卦主要看哪一爻(如何確定自己的卦該用幾爻)

時間：2024-05-13

易經八卦:卦象出來后怎么確定是第幾爻,還是六爻全部作為參考 沒明白你的意識~！卦象出來看少陽少陰老陽老陰老就要動。動陽化陰動陰化陽就出了變卦雙動看上爻三動看中爻四動以上看卦辭！

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一、卦主要看哪一爻(如何確定自己的卦該用幾爻)

• 易經八卦:卦象出來后怎么確定是第幾爻,還是六爻全部作為參考

  沒明白你的意識~！
  卦象出來看
  少陽少陰
  老陽老陰
  老就要動就要動。動陽化陰
  動陰化陽就出了變卦
  雙動看上爻
  三動看中爻
  四動以上看卦辭
  ！這個很復雜
  我幾句話給你解釋不清楚不清楚。你又必要買點書來看書來看。要靠手給你打
  要打幾千字呢

• 如何確定一個卦的主爻

  六爻安定的安定的，以本卦卦辭斷之辭斷之。
  一爻動一爻動，以動爻之爻辭斷之辭斷之。
  兩爻動者爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷以為斷，蓋以“陽主過去主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻或陰爻，則取上動之爻斷之爻斷之。
  三爻動者爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷辭為斷。
  四爻動者爻動者，以下靜之爻辭斷之辭斷之。
  五爻動者爻動者，取靜爻的爻辭斷之辭斷之。
  六爻皆動的卦動的卦，如果是乾坤二卦坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其余各卦余各卦，如果是六爻皆動爻皆動，則以變卦的彖辭斷之辭斷之。
  以上是南懷瑾先生的斷法

• 易經中一卦有兩動爻定哪爻?

  首先你要搞清楚你的占卜方式
  你是用六爻占卜的占卜的，還是用梅花易術占卜的占卜的。
  學術的不同的不同，用法就不同就不同。
  如果是用銅錢一般是指六爻方式爻方式，定哪個爻是不對的不對的。
  而是看動靜變化靜變化，主看地支的生克制化來看旺衰吉兇與事物的事物的。
  舉個例子個例子，轎車，卡車，大巴，其發動機等理論基礎是一樣的一樣的，但用途不同途不同，用法不同法不同。
  上面說的也是一樣是一樣，你用的占卜方式決定了你用了什么車子么車子，當然用法用途就會有差異有差異，其理論基礎來自易經自易經，但是有差異的差異的！
  占到風山漸卦中兩陽爻皆為老陽為老陽，定哪一爻為動爻為動爻？
  答答：兩個都是動爻是動爻。只要是老陽老陰不管幾個皆是動爻是動爻。
  回答完畢答完畢！

• 六爻每一爻分別有爻辭,請問我什么時候看哪一爻

  一個卦由六個爻組成爻組成，所以我們有時候把卦叫六爻叫六爻，其實如果預測的話測的話，六爻和卦根本不是一回事情的事情的，六爻也叫納甲筮法甲筮法，也叫金錢卦等錢卦等，是有完整體系的體系的，它 幾乎是不看爻辭的爻辭的，只是看卦象而已象而已。周易里的卦和六爻預測根本不是一回事一回事。比如，你搖卦是乾卦是乾卦，六個爻從初爻的潛龍勿用到六爻到六爻，每個爻都有爻辭有爻辭，它只是告訴你這個卦發展的規律性規律性，而六爻預測就不是這樣了這樣了，起卦后首先的裝卦的裝卦，坐世應六親六獸親六獸，看卦象看卦象，看起卦的時間的時間，有沒有動爻有動爻，變卦是什么是什么，月破，日破，，六沖，旬空，生旺墓絕旺墓絕，旺相休囚相休囚，三合，暗動，茯苓反苓苓反苓，等等，綜合去斷事情的事情的。

• 六爻中的動爻是如何確定的

  老陰和少陰變化時或老陽和少陽變化時變化時，該爻為動爻為動爻。

• 周易如何看卦呢?

  六爻安定的安定的，以本卦卦辭斷之辭斷之。
  一爻動一爻動，以動爻之爻辭斷之辭斷之。
  兩爻動者爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷以為斷，蓋以“陽主過去主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻如果同是陽爻或陰爻或陰爻，則取上動之爻斷之爻斷之。
  三爻動者爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷辭為斷。
  四爻動者爻動者，以下靜之爻辭斷之辭斷之。
  五爻動者爻動者，取靜爻的爻辭斷之辭斷之。
  六爻皆動的卦動的卦，如果是乾坤二卦坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其余各卦余各卦，如果是六爻皆動爻皆動，則以變卦的彖辭斷之辭斷之。
  以上是南懷瑾先生的斷法
  2.還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：
  六爻不變爻不變，以本卦卦辭斷；
  一爻變一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
  兩爻變兩爻變，以本卦兩個爻辭斷爻辭斷，但以上者為主；
  三爻變三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
  四爻變四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷爻辭斷，但以下者為主；
  五爻變五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；伐
  六爻變六爻變，以變卦之卦辭斷卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
  周易如何看卦何看卦？ 我來回答
  你所搖出的卦出的卦，除了本卦了本卦，還有之卦有之卦，就是變爻之后所得的卦得的卦。一般來說般來說，沒有之卦的就看本卦的卦辭的卦辭。如紶有變爻有變爻，有一個變爻個變爻，就看變爻的爻辭的爻辭。也就是你所說的初九、九二、九五……這些，都是某一個爻的爻辭的爻辭。
  1、沒有變爻 ：在《易經》中查出本卦的卦辭, 根據這個卦詞的意思來解釋你算的這一卦這一卦。
  2、一個變爻 ：在《易經》中查出本卦的變爻的爻辭的爻辭，根據這個爻詞的意思來解釋你算的這一卦這一卦。
  3、二個變爻 ：在《易經》中查出本卦的兩個變爻的爻辭, 根據這兩個爻的爻詞的意思來解釋這一卦,但是要以上爻的爻詞為主詞為主。
  4、三個變爻 ：在《易經》中分別查出本卦和變卦的卦辭的卦辭，以本卦的卦詞為主詞為主，變卦的卦詞為輔詞為輔， 綜合解釋你算的這一卦這一卦。
  5、四個變爻 ：在《易經》中查出本卦中兩個沒變的爻的爻詞的爻詞， 根據這兩個爻詞的意思,以下爻的爻詞為主來解釋你算的這一卦這一卦。
  6、五個變爻 ：在《易經》中查出這個本卦的變卦的變卦，然后用變卦中不變的那個爻的爻詞來解釋你算的這一卦這一卦。
  7、六爻皆變：在《易經》中查出這個本卦的變卦, 根據這個變卦卦詞的意思來解釋你算的這一卦這一卦。
  易經中出現變爻的話是按本卦爻來解還是按變卦的爻來解我來回答
  有動爻就有變爻有變爻，就有變卦有變卦，但是變卦的五行不是按變卦的卦宮來裝的來裝的，必須按本卦按本卦，比如變卦的坎為水坎為水，兄弟爻應當是水當是水，但是本卦如果是金果是金，也必須以兄弟爻是金來裝五行的五行的。變爻不能代表什么它除了能對使自己變的動爻產生作用以外用以外，對任何爻也不能作用能作用，另外就是和本掛爻于其他爻其他爻，構成三合局三合局，別的都不行的

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二、做生意屬鼠的和什么屬相最配,屬鼠和雞相配嗎

內容導航：

屬鼠的人和什么屬相做生意合財?

鼠和什么生肖做生意最好

屬鼠人和什么屬相合作最好

屬鼠的跟什么屬相的合財

屬鼠與什么屬相相配

屬鼠的配什么屬相好

Q1：屬鼠的人和什么屬相做生意合財?

凌沖的心境越來越穩定

Q2：鼠和什么生肖做生意最好

屬鼠的屬鼠的。
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬鼠（子11月）與馬（午5月），是（子午）相沖，是為（六沖）
屬鼠（子11月）與羊（未6月），是（子未）相害，是為（六害）
所以屬鼠的與馬、羊是相沖相害的相害的。宜避開
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬鼠（子11月）與牛（丑12月），是（子丑）相合，是為（），
屬鼠（子11月）與猴（申7月）、龍（辰3月）相合，是為（申子辰）三合。
所以屬鼠的與牛、猴、龍是最好的最好的。

Q3：屬鼠人和什么屬相合作最好

屬鼠的屬鼠的。
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬鼠（子11月）與馬（午5月），是（子午）相沖，是為（六沖）
屬鼠（子11月）與羊（未6月），是（子未）相害，是為（六害）
所以屬鼠的與馬、羊是相沖相害的相害的。宜避開
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬鼠（子11月）與牛（丑12月），是（子丑）相合，是為（），
屬鼠（子11月）與猴（申7月）、龍（辰3月）相合，是為（申子辰）三合。
所以屬鼠的與牛、猴、龍是最好的最好的。

Q4：屬鼠的跟什么屬相的合財

屬鼠的屬鼠的。
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬鼠（子11月）與馬（午5月），是（子午）相沖，是為（六沖）
屬鼠（子11月）與羊（未6月），是（子未）相害，是為（六害）
所以屬鼠的與馬、羊是相沖相害的相害的。宜避開
根據古代算命術中的說法的說法。（月份都是農歷）。
屬鼠（子11月）與牛（丑12月），是（子丑）相合，是為（），
屬鼠（子11月）與猴（申7月）、龍（辰3月）相合，是為（申子辰）三合。
所以屬鼠的與牛、猴、龍是最合財的合財的。

Q5：屬鼠與什么屬相相配

子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個屬牛的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。其次是與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個屬猴或屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。子鼠與午馬相沖馬相沖，因此最忌找個屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應避免同屬相的屬相的。
屬鼠的屬相婚配表
（1922年、1936年、1948年、1960年、1972年、1984年、1996年、2008年）
宜配：龍、猴、牛大吉牛大吉，心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。
忌配：馬、兔、羊，不能富家能富家，災害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。一月生屬鼠的人鼠的人，熱情肯干情肯干，女性宜配牛年男性年男性，男性宜配牛年女性年女性。
二月生屬鼠的人鼠的人，直覺敏銳覺敏銳，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配龍年男性年男性。
三月生屬鼠的人鼠的人，性格復雜格復雜，女性宜配蛇年男性年男性，男性宜配馬年女性年女性。
四月生屬鼠的人鼠的人，老成持重成持重，女性宜配狗年男性年男性，男性宜配兔年女性年女性。
五月生屬鼠的人鼠的人，抱負極大負極大，女性宜配龍年男性年男性，男性宜配牛年女性年女性。
六月生屬鼠的人鼠的人，領袖欲強袖欲強，男性宜配猴年女性年女性，女性宜配虎年男性年男性。
七月生屬鼠的人鼠的人，外柔內剛柔內剛，男性宜配猴年女性年女性，女性宜配龍年男性年男性。
八月生屬鼠的人鼠的人，反應靈敏應靈敏，女性宜配雞年男性年男性，男性宜配狗年女性年女性。
九月生屬鼠的人鼠的人，嚴于律已于律已，男性宜配羊年女性年女性，女性宜配虎年男性年男性。
十月生屬鼠的人鼠的人，行動大膽動大膽，女性宜配雞年男性年男性，男性宜配猴年女性年女性。
十一月生屬鼠的人鼠的人，意志堅強志堅強，女性宜配龍年男性年男性，男性宜配兔年女性年女性。
十二月生屬鼠的人鼠的人，坦誠寬容誠寬容，女性宜配牛年男性年男性，男性宜配猴年女性年女性。

Q6：屬鼠的配什么屬相好

屬鼠的和什么生肖最配肖最配？
屬鼠的最配生肖第一名：牛
子鼠與丑牛與丑牛，因此最宜找個屬牛的對象的對象，此乃上上等婚配等婚配。
屬鼠的最配生肖第二名：龍、猴
心心相印心相印，富貴幸福貴幸福，萬事易成功易成功，享福終身福終身。其他屬相次之相次之。
屬鼠與申猴辰龍三合龍三合，故也宜找個屬猴或屬龍的屬龍的，此乃上等婚配等婚配。
屬鼠的忌配生肖：馬、兔、羊
不能富家能富家，災害并至害并至，兇煞重重煞重重，甚至骨肉分離肉分離，不得安寧得安寧。
子鼠與午馬相沖馬相沖，因此最忌找個屬馬的屬馬的，此乃下下等婚配等婚配。子鼠又與卯兔相刑兔相刑，故也忌找屬兔的屬兔的，此乃下等婚配等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分的成分，故也不宜找屬羊的屬羊的，此乃中下等婚配等婚配。有時也講子子自刑子自刑，此乃中下等婚配等婚配，故也應避免同屬相的屬相的。

屬鼠的和什么屬相最配相最配？
1、情投意合的生肖：生肖牛
如果與你情投意合的生肖人士成為你的情侶的情侶，那么你們二人往往屬于在感情上有相見恨晚的彼此愛慕的感情的感情，因此在交往的時候無話不談話不談，感情也會隨之升溫很多溫很多，此外，雙方在感情上容易相互諒解相互包容互包容，因此是別人眼中的“神雕俠侶”，感情上獲得到豐厚浪漫的回報的回報。
2、穩中有升的生肖：生肖龍、生肖猴
如果與你感情上穩中有升的生肖人士成為你的情侶的情侶，那么你們二人的感情狀態會在剛剛相識的時候就奠定了穩中有升的基礎的基礎，因為這兩個生肖的情侶對你來說不但會在感情上給予你溫馨和浪漫和浪漫，而且還會在你的工作、事業上支持你、協助你協助你，因此不但是你感情上的好伴侶好伴侶，而且還是你事業上的“合伙人”，因此，對于你們來說們來說，感情是一鍋香濃的雞湯的雞湯，只有用小火烹制火烹制，才會越來越濃來越濃。
3、感情浪漫的生肖：生肖雞
如果與你感情浪漫的生肖人士成為你的情侶的情侶，那么你的感情上會十分的羅曼蒂克曼蒂克，因為你們之間存在有一種浪漫的潛意識潛意識，因此在感情發展的過程中這種浪漫的潛意識會不斷的擴大的擴大，反映在你們的感情生活中便成為了浪漫生活漫生活，你們的感情會時時刻刻充滿著浪漫的因素的因素，盡情享受這種感情給你們帶來的浪漫和快樂吧快樂吧。

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三、的風水文化,風水氣數已盡

快速找答案：

有種說法種說法，的繁榮離不開的好風水好風水，為什么會這么盛行風水行風水？

關于風水的歷史的歷史，故事，或傳說或傳說，100分送上

人為什么注重風水重風水？

風水界究竟怎么了

為什么要破壞風水 中央破壞龍脈風水 中央破壞

的風水格局是怎樣的?

Q1：有種說法種說法，的繁榮離不開的好風水好風水，為什么會這么盛行風水行風水？

之所以經濟繁榮濟繁榮，易川鑿認為乃是得益于的好風水,經歷了百多年殖民統治的統治的，處處充滿了西方的文化和色彩和色彩，可是人卻對中國傳統的風水命理文化篤信非凡信非凡，甚至可以說是到了如癡如醉的地步。很多人相信人相信，之所以經濟繁榮濟繁榮，乃是得益于的好風水：維多利亞港風平浪靜平浪靜，東西兩邊都有山脈阻擋脈阻擋，好像一個大的聚寶盆聚寶盆，的財氣就是從這個聚寶盆而來盆而來。

什么是風水是風水？《辭?！芬媚媳背薄对釙分械慕忉尩慕忉?，是為“葬者，乘生氣也生氣也。經曰，氣乘風則散風則散，界水則止水則止，古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風水之風水。”郭璞被尊奉為風水師的祖師爺祖師爺，當然以此為準此為準。美國心理學會有一派名為環境心理學本質上探索的也正是中國這門古智慧古智慧，不過是從科學的角度加以詮釋和解說罷了說罷了。

不過在人看來人看來，風水既不是既不是，也不是科學是科學，而是一種道地的商業文化業文化，這種商業文化滲透進人的骨子里骨子里，已經成為生活中不可或缺的一部份一部份。不論貧富、階層、職位，從辦公場所、生活起居、室內陳設到興辦公司、開張志禧、買樓裝修等裝修等，人都要講究一個風水個風水，偏愛請風水先生“睇風水”。

的商家均在店堂里設有財神位財神位，張掛著“鎮宅七十二靈符”。據說這是根據中國古代傳統仿制的靈符的靈符，一式兩款式兩款，掛著它可以避難消災難消災，身心安泰心安泰，生意興旺意興旺。而臨街的店鋪還會在門口靠墻處擺上神龕上神龕，店主人有事無事都要出來拜一拜拜一拜。的公司則大多掛有“通勝”掛歷，老板們談生意談生意，大都會看日子看日子，遇到大生意開張意開張，更會設壇切燒豬切燒豬，祈求神佛保佑佛保佑。由于風水理論深受人的推崇的推崇，就連在的外國公司難免不入鄉隨俗鄉隨俗，也紛紛興起加入了風水學說的大軍的大軍。譬如知名的外國機構里昂證券自1990年起每年都會發布“風水指數”，于每年的年初預測一年的股市、樓市表現市表現。

不僅普通小民相信風水信風水，的富豪們更是津于此道于此道，不亦樂乎亦樂乎。他們都配有自己的御用風水師風水師，每月定期請風水先生上門生上門，小到辦公室的擺設、家居布置居布置，大到經貿活動、起地蓋樓地蓋樓，都要請出來測算來測算，選點選向選擇黃道吉日方能開工能開工。當年人稱小甜甜的亞洲女首富龔如心逝世后逝世后，第一個跳出來宣稱對其遺留下來的巨額財產有繼續權的續權的，竟然是她生前的御用風水師風水師，多少體現出了風水師的吃香的吃香。

的高官們也講風水講風水。譬如應用科技研究院就曾經暴出過風水丑聞水丑聞，就是因為這所本意培養優秀科技人才的科研機構研機構，竟然花費了幾百萬港元三度聘請風水師陳帥佛作法佛作法，就辦事處環境及遷址事宜大看風水看風水。除了不科學的科學院科學院，警務處、消防處、運輸署等機構也都會尋求風水師的意見的意見，如當年九鐵工程出現阻滯現阻滯，就會邀請風水師從風水的角度做出合理的解釋的解釋。

不過說到官員中最愛風水的風水的，還要屬前特首曾蔭權曾蔭權。當年他從政務司司長官邸搬入禮賓府就職時就職時，首要的就是花上幾十萬元修一座錦鯉魚池（下圖），遷養他心愛的九尾錦鯉魚錦鯉魚，以擋官剎擋官剎。風水師陳帥佛說這幾尾鯉魚一路助曾蔭權躍入龍門入龍門，功勞不小勞不小，禮賓府修魚池既旺曾也旺港也旺港。

Q2：關于風水的歷史的歷史，故事，或傳說或傳說，100分送上

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Q3：人為什么注重風水重風水？

您好
不過在人看來人看來，風水既不是既不是，也不是科學是科學，而是一種道地的商業文化業文化，這種商業文化滲透進人的骨子里骨子里，已經成為生活中不可或缺的一部份一部份。不論貧富、階層、職位，從辦公場所、生活起居、室內陳設到興辦公司、開張志禧、買樓裝修等裝修等，人都要講究一個風水個風水，偏愛請風水先生“睇風水”。
的商家均在店堂里設有財神位財神位，張掛著“鎮宅七十二靈符”。據說這是根據中國古代傳統仿制的靈符的靈符，一式兩款式兩款，掛著它可以避難消災難消災，身心安泰心安泰，生意興旺意興旺。而臨街的店鋪還會在門口靠墻處擺上神龕上神龕，店主人有事無事都要出來拜一拜拜一拜。的公司則大多掛有“通勝”掛歷，老板們談生意談生意，大都會看日子看日子，遇到大生意開張意開張，更會設壇切燒豬切燒豬，祈求神佛保佑佛保佑。由于風水理論深受人的推崇的推崇，就連在的外國公司難免不入鄉隨俗鄉隨俗，也紛紛興起加入了風水學說的大軍的大軍。譬如知名的外國機構里昂證券自1990年起每年都會發布“風水指數”，于每年的年初預測一年的股市、樓市表現市表現。
風水信仰為什么可以在長盛不衰盛不衰？這與特殊的人文社會環境分離不開離不開。
首先，的風水文化可謂是不同時期內地移民潮的產物的產物。根據史籍和族譜的記載的記載，最早遷徙的漢人是南宋一名叫彭桂公的客家人客家人。南宋初年宋初年，彭桂公攜子遷居至新界粉嶺定居嶺定居，至今其子孫已經繁衍了25代。元明時期明時期，又有以鄧、文、廖、侯、彭五大姓為代表的客家人遷移至新界至新界，他們自成聚落成聚落，有土有財土有財，具有相當的影響力影響力。1842年開埠之后埠之后，越來越多的客家人來到發展到發展，他們散處在港九各地九各地，活躍在社會的各個階層個階層。一般說來般說來，中國的風水理論定型于唐宋時期宋時期，并形成了以江西風水為代表的“形法派”和以福建風水為代表的“理氣派”，理氣派強調以“陰陽”、“卦理”論吉兇論吉兇，傳播于閩、浙、粵、贛等地區等地區。所以，當作為風水信仰載體的贛、閔、粵客家人徙居人徙居，他們自然也帶來了原有的風俗習慣和信仰文化仰文化，這應該說是風水文化盛行的基本原因本原因。

Q4：風水界究竟怎么了

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。和以上觀點吻合點吻合，風水正面解；和以上觀點相背點相背，風水反面詮釋面詮釋?，F代小區成套的房戶是按種理念構思修建思修建，就只能按這種構思理念評估念評估。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水就是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水好風水。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成了一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路布道路，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為因素的實現的實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類生存的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主?，F代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎么能固守舊教條呢教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性安全性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理大道理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂?，F代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以的可以的。有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通釋得通。

Q5：為什么要破壞風水 中央破壞龍脈風水 中央破壞

據世界級堪輿大師格局上醫說上醫說，九龍有九條龍脈條龍脈，但多的是象脈是象脈，所以，富翁特別多特別多。格局上醫親自堪輿過的龍脈的龍脈，沒有被破壞過的痕跡的痕跡。任何開明的王朝都知道都知道，龍脈多龍脈多，意味著人才輩出才輩出，而不是出帝王出帝王，所以，日本人日本人，明清等朝代都大肆破壞過中國的龍脈的龍脈，但新中國不會破壞自己國家的龍脈

Q6：的風水格局是怎樣的?

劉伯溫批伯溫批，富極之地極之地！

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卦主要看哪一爻(如何確定自己的卦該用幾爻)擴展閱讀