開光證是什么材質,開光證怎么填寫

時間：2024-05-13

內容導航：請問圖中的這種工作證是什么材質什么工藝做的?微信上賣貔貅的諸緣閣的那個是真還是假?有人遇到過嗎?是騙子嗎?金曜石貔貅的佩戴,要注意啥啊冰種黑曜石本命佛真假鑒定和判斷何為開光?何為加持?怎么樣才能得佛菩薩的加持?加持的現代意思是什么?Q1：請問圖中的這種工作證是什么材質什么工藝做的?一般的用PVC材料就可以了如果溫度高就用PC材料Q2：微信上賣貔貅的諸緣閣的那個是真還是假?有人遇到過嗎?是騙子嗎?小心為上，謹防被騙Q3：金曜石貔貅的佩戴,要注意啥啊金曜石貔貅又被稱為金色的黑曜石貔貅，對于金曜石貔貅大家都很了解，金曜石貔貅的佩戴你又知道多少呢？不同材質的貔貅根據其造型不同佩戴方法也是不同的。下面通過對金曜石貔貅的了解，我們就詳細了解一下金曜石貔貅的佩戴。

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一、開光證是什么材質,開光證怎么填寫

內容導航：

請問圖中的這種工作證是什么材質什么工藝做的?

微信上賣貔貅的諸緣閣的那個是真還是假?有人遇到過嗎?是騙子嗎?

金曜石貔貅的佩戴,要注意啥啊

冰種黑曜石本命佛真假鑒定和判斷

何為開光?何為加持?怎么樣才能得佛菩薩的加持?

加持的現代意思是什么?

Q1：請問圖中的這種工作證是什么材質什么工藝做的?

一般的用PVC材料就可以了
如果溫度高就用PC材料

Q2：微信上賣貔貅的諸緣閣的那個是真還是假?有人遇到過嗎?是騙子嗎?

小心為上心為上，謹防被騙

Q3：金曜石貔貅的佩戴,要注意啥啊

金曜石貔貅又被稱為金色的黑曜石貔貅石貔貅，對于金曜石貔貅大家都很了解很了解，金曜石貔貅的佩戴你又知道多少呢多少呢？不同材質的貔貅根據其造型不同佩戴方法也是不同的不同的。下面通過對金曜石貔貅的了解的了解，我們就詳細了解一下金曜石貔貅的佩戴的佩戴。

金曜石可以使人穩重、緩解壓力、平心靜氣的作用的作用，同樣的可以消除你的負面情緒面情緒，佩戴金曜石貔貅可以增強行動力行動力，表現其領袖魅力、提高向心力向心力，因此金曜石貔貅的佩戴人們也是十分重視分重視。要想正確的佩戴金曜石貔貅石貔貅，首先要保證金曜石貔貅的材質是真的是真的。

吉照堂至尊貔貅是全網奉請人數最多的貔貅的貔貅，全網每奉請十尊貔貅就有六尊是在吉照堂奉請的奉請的，成為大家爭相奉請的貔貅的貔貅，也是全網奉請第一的貔貅的貔貅。佩戴吉照堂至尊貔貅可以幫助緣主更好的聚集天地靈氣地靈氣，去除身邊的邪魔污穢魔污穢，讓緣主能夠真正的得到貔貅的恩澤的恩澤，從而獲得消霉運、助好運、財運滾滾來的功效和作用和作用。

金曜石上的白點屬正常現象常現象，天然的金曜石上是存在白點的白點的。金沙均勻是挑選金曜石貔貅的重點的重點，均勻的金沙顯得金曜石貔貅也是十分的好看的好看，反之就像花臉一樣臉一樣，顯得十分的不難看不難看。除此之外金曜石貔貅的佩戴的佩戴，最好是選擇品牌的品牌的，這樣有開光證書和材質鑒定證書來供檢驗供檢驗，推薦選擇吉照堂的金曜石貔貅進行佩戴行佩戴，金曜石的眼為招財的財眼的財眼，和貔貅結合打造合打造，可謂是相得益彰得益彰。

浮生一些念一些念，眾生都有自己的愿望要實現要實現，而想要讓貔貅幫助你守護愿望護愿望，就要在佩戴貔貅的時候有一顆誠心顆誠心，而這顆誠心不是誰給你的給你的，而是你的本心所在心所在，由于開光的金曜石貔貅被得道高僧注入特殊的靈性的靈性，金曜石貔貅的佩戴就需要你這顆發自本心的誠心的誠心，才能很好的幫助你實現自己的愿望的愿望。

佛教的文物中文物中，一直有很多是金曜石打造的打造的。金曜石的金沙細膩沙細膩，金沙浮在表面的程度基本上一樣上一樣。一般建議佩戴在左手為佳手為佳，當然如果實在不方便不方便，佩戴在左手也是遵循貔貅手鏈的一般佩戴方法戴方法。金曜石貔貅手鏈可以去除人體內的病氣的病氣，甚至是改變不好的運勢的運勢，放止邪物侵入人體入人體，減輕人體的疲勞感疲勞感。

金曜石貔貅在佩戴的過程中過程中，保養也是十分的重要的重要，可以將金曜石貔貅用晶簇進行消磁行消磁，利用水晶簇所釋放的能量來清楚金曜石貔貅的負能量負能量，也可以將金曜石貔貅用清水沖洗干凈洗干凈，放在月光下照射下照射，這是一種很好的凈化金曜石貔貅的方法的方法。如果金曜石貔貅打碎了之后了之后，可以將金曜石貔貅用土葬法土葬法，或者是水葬法又或者是用紅布包存起來存起來，無需過于擔心于擔心，這是為你擋災了擋災了。

Q4：冰種黑曜石本命佛真假鑒定和判斷

每尊佛像都可觀想為佛本尊佛本尊，從這一點說都是真的是真的。如果問材質真假質真假，咨詢相關專業人士業人士。如問本命佛本身佛本身，佛經無此說法此說法，是商家炒作的概念的概念。關于開光于開光。個人認為大批量販賣的販賣的，都不靠譜不靠譜。

Q5：何為開光?何為加持?怎么樣才能得佛菩薩的加持?

卜靈子的佛教開光開光光開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時佛室時，所舉行替佛開眼的儀式的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者天像者，諸宗師家宗師家，立地數語地數語，作筆點勢筆點勢，直點開他金剛正眼剛正眼，此為開眼佛事眼佛事，又名開水明開水明。”在佛教中佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜禮膜拜。 開光時開光時，將佛像安好像安好，先誦經及咒語及咒語，奉請佛菩薩安座薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者開眼者，本是佛匠雕開眼雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言眼真言，誦大日真言日真言，而成就佛一切功德切功德，此謂開眼也開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作的動作，說一首偈語首偈語，贊頌佛菩薩的功德的功德，此謂開眼也開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆朱砂筆，再說一首偈語首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式番儀式，開光才算完成了完成了。 開光時開光時，由于佛菩薩的功德不功德不，所以主法者所說的法也有所不同所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通種神通，點眼眼通眼眼通，真見無所不見；點耳耳通耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通舌舌通，演說妙法無窮；點身身通身身通，分身塵塵剎剎；點意意通意意通，能鑒三世群機世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出經指出，佛像塑畫雕造完成后完成后，就要舉行安像慶贊活動贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相滿之相。然后合掌作禮掌作禮，瞻仰圣容仰圣容，以凈香花等供于佛前于佛前。再是入定心入定心，離疑念離疑念，誦咒三遍咒三遍，請一切佛安住于此住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養等供養。復次，安置佛像坐西向東西向東，并用黃布覆蓋布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火一聚火，如來真身諸相圓滿相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上于心上。若是金、石、銅等佛像等佛像，就要涂上香油上香油，用草刷子刷干凈刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌樂贊頌，僧人復頌香油真言油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶的凈瓶，灌浴佛像浴佛像，僧眾齊誦偈贊誦偈贊，并作歌舞妓樂舞妓樂。若是畫像是畫像，要用鏡子照之子照之，再以前述五種凈火涂于鏡涂于鏡，沐浴鏡中影像中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅曼荼羅，誦本尊真言三遍言三遍。一切供養儀具足后具足后，開眼師用筆作點姿勢點姿勢，這是為佛像開眼之光明之光明，再誦開眼光真言三遍言三遍。 這時，佛像即已開光已開光。誦完開眼光真言后真言后，令施主入曼荼羅曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言益真言，使眾生普獲吉祥獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣主結緣，施利增福利增福，金銀財帛等隨布施隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物以財物，令福德更具圓滿具圓滿。曼荼羅之內所供財物供財物，必須都歸阿諸梨阿諸梨，其他人不得享用得享用。當這套儀規全部完成后完成后，即可收壇可收壇。這是密宗的開光的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義法意義，開光也不例外不例外。我們眾生從無始以來始以來，受到無明塵垢的污染的污染，而不能徹見諸法的真理的真理，所以需要開發我們內具的智慧的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹菩提樹，心如明鏡臺明鏡臺，時時勤拂試勤拂試，勿使惹塵埃惹塵埃。”所以，在開光儀式中儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照子一照，表示垢除凈顯除凈顯，明心見性心見性，真正見到諸法的本來面目來面目。用朱砂筆點向佛眼向佛眼，由于眼睛代表著智慧著智慧，所以點開佛眼開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧在智慧。我們眾生由于無有智慧有智慧，對諸法妄起分別起分別，就如眼睛有病睛有病，見到空花到空花，所以需要除去眼病去眼病，這就是我們的般若智慧若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗及民俗，由于佛教在流傳過程中過程中，受到中國原有的文化影響化影響，所以便接受這種儀式種儀式，這也是佛教中國化的一種表現種表現。但是，開光儀式所具有的內涵的內涵，則是佛教特有的提升的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵的內涵，而偏重追求儀式的隆重的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式種儀式，沒有什么實在的價值的價值，這是執理廢事理廢事。這兩種現象種現象，都屬偏見屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙理無礙，所以我們在舉行開光儀式時儀式時，不要忘記這種儀式的內涵的內涵，不僅要開佛像眼佛像眼，更要我們眾生的心眼的心眼，開發內在般若智慧若智慧。只有這樣有這樣，才能契合佛教的真意的真意。 這個問題個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到的提到。現代一般開光般開光，已經趨向形式、，把開光的意義完全喪失掉了失掉了。實際上實際上，開光這樁事情非常重要常重要，它真正的意義的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像的形像，我們建筑成就了成就了，舉行一個開幕的典禮的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明眾說明，說明這個人他在世的時候的時候，豐功偉業功偉業，他對社會大眾的貢獻的貢獻，對國家民族的貢獻的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白明白白，使社會大眾見到他的形像的形像，就生起效法他的這種心念種心念，這就是佛教開光的意義的意義。譬如我們供養觀世音菩薩音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后了之后，我們要啟用要啟用，供養啟用養啟用。在啟用的時候的時候，我們要向大眾說明眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那里在那里？藉這尊像這尊像，開發我們自己自性的光明的光明，所以不是人替佛菩薩開光薩開光，是佛菩薩形像為我們開光們開光，這意思在此地在此地。 如果說這一尊佛菩薩形像薩形像，請一位法師來給他開光他開光，他就靈了就靈了，不開光他就不靈就不靈。因為有很多人找我去開光去開光，給佛菩薩開光薩開光。我就老實告訴他告訴他，你不要供養佛菩薩了菩薩了，他問為什么為什么？我叫他靈就靈靈就靈，叫他不靈就不靈就不靈，我比他還靈他還靈，你供養我就好了就好了，你供養他干什么干什么？你想想對不對對不對？這叫。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃劃比劃，我幫他這一比劃一比劃，他就靈了就靈了，你們想想們想想，我豈不是比他更靈嗎更靈嗎？連這一點都想不通想不通，那你是愚癡迷惑到極處到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟然大悟，就明白事實真相實真相。我說替佛菩薩開光薩開光，他就靈他就靈，這是欺騙眾生騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了糊涂了，那有這種道理種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義的意義。譬如說供養觀世音菩薩音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來說出來。我們供養佛菩薩佛菩薩，供養觀世音菩薩音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像的形像，聽到觀音菩薩的名號的名號，就把我們大慈悲心引發出來發出來。我們對于一切人、一切事、一切物一切物，要以大慈大悲慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明的光明，這叫做開光做開光。所以是藉佛菩薩名號薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像的形像，啟發我們自性的光明的光明，是這個意思個意思。決定不能搞錯能搞錯，錯了，那你就那你就。迷，決定不能解決問題決問題，唯有智才能解決問題決問題。這個是學佛不能不知道的知道的。 至于什么樣的人樣的人，才有資格來給佛像開光像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源史淵源，他所表達的意義的意義，都能夠通達明了達明了，為大家解說清楚、解說明白說明白，這就對了就對了。絕對不在那些形式些形式。每一種形式都有很深的教育意義育意義，都要把它講解清楚、講解明白解明白，才不致于趨向于趨向，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福來賜福，這是錯誤的觀念的觀念，這是不正常的想法的想法。道教開光開光一詞其實源自畫龍點睛的故事的故事，相傳宋代張僧鯀畫龍非常逼真常逼真，只要點上眼睛龍就會活起來飛走來飛走，是說龍在沒有點眼睛之前是死物是死物，點上眼睛之后睛之后，活靈活現有了生命了生命。畫匠畫眼睛這一動作稱開光稱開光。同樣的道理的道理，玉石雕刻師雕刻眼睛的動作也是開光是開光。開光的本義非常簡單、清楚，就是給神像點上眼睛而已睛而已，畫像、石像有了大師級人物的點睛之后睛之后，大家就認為神像具有了靈性了靈性，能發揮神異的護身能力身能力。這就是世俗認為的開光的開光。 因此，開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的炁場的炁場，賦予物品特殊的靈力的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物幸運物。一尊神像和一件吉祥工藝品如果沒有開光有開光，那僅僅是一件藝術品藝術品，還不能供人們頂禮和朝拜和朝拜，只有開光加持或念經后念經后，才具有靈氣有靈氣。 佛家也有開光的法門的法門，持咒念經咒念經，開啟玉石啟玉石，灌注靈氣于上氣于上，可以辟邪以辟邪，和道家開光殊途同歸途同歸。 因此，其實我們現在常說的開光就是高僧或者是道家的高人的高人，用特殊的法門的法門，將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上晶等上。 《金光神咒》常用于修道者加持護身持護身，去精邪去精邪，辟穢物辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等祈福等。 天地玄宗地玄宗，萬炁本根炁本根。廣修億劫修億劫，證吾神通吾神通。三界內外界內外，惟道獨尊道獨尊。體有金光有金光，覆映吾身映吾身。視之不見之不見，聽之不聞之不聞。包羅天地羅天地，養育群生育群生。受持萬遍持萬遍，身有光明有光明。三界侍衛界侍衛，五帝司迎帝司迎。萬神朝禮神朝禮，役使雷霆使雷霆。鬼妖喪膽妖喪膽，精怪亡形怪亡形。內有霹靂有霹靂，雷神隱名神隱名。洞慧交徹慧交徹，五炁騰騰炁騰騰。金光速現光速現，覆護真人護真人。急急如律令如律令。何為加持為加持？加持，就是有道行之人對飾物或本人或本人，進行的祝福的祝福。其實，人要靠自己的修行的修行，不是給你加持了加持了，你就什么都可以了可以了，什么都順利了順利了，這要看自己的心己的心。 而在外器世間和有情世間, 三世諸佛的加持是無所不在無所不有的不有的。所以一位徹悟法性的成就者成就者，他可以對一切的色聲香味觸法給予諸佛的圓滿加持滿加持。但眾生由于無始以來的無明迷失了本有的自性的自性，把種種的幻象執為二元對立的實有的實有。雖然諸佛無時無處不在加持著我們著我們，可是眾生卻無法體會法體會。 所以對于我們凡夫來說夫來說，加持的獲得必須源于自他二力的相應才行應才行。 《維摩經》上說得好說得好，如果沒有方便有方便，方是方法是方法，便是便宜；你沒有方便有方便，縱有智慧有智慧，你也不能發揮能發揮。就如同人真有學問、有智慧有智慧，他沒有口才有口才，他上講臺他講不出來不出來，可是他寫文章寫得非常好非常好。我們曾經遇到過這些人這些人，文章確實寫得好寫得好，上講臺不行臺不行，上課的時候不行候不行，他的意思語言表達不出來不出來。 說法講求辯才無礙才無礙，辯才也要求佛菩薩加持薩加持，怎樣才能得佛菩薩加持薩加持？還是一個真誠的感應的感應，我為眾生為眾生，不為自己為自己，才能得佛菩薩的加持的加持。一般人求佛人求佛，為什么求得沒有感應有感應？求佛菩薩為眾生里面還有自己有自己，百分之九十九為眾生為眾生，還有一點為自己為自己，感應的力量就達不到達不到。何況現在一般人弘法利生法利生，大概的說我百分之九十為自己為自己，百分之十為眾生為眾生，大概是這種比例；一半一半的都希有都希有，他怎么能有感應有感應？這一些事實些事實，希望我們同修要細心去觀察、細心去體會去體會。在末法時期我們業障都很重都很重，如果不得三寶加持寶加持，決定沒有能力講經力講經，這是實實在在的在在的。這經上講經上講，連地藏菩薩為我們說法都要承佛威神所加神所加，何況我們凡夫們凡夫？這個道理一定要懂定要懂。

Q6：加持的現代意思是什么?

加持的現代意思是加護是加護。

加持原意為站立、住所，后轉為加護之義護之義。又譯作所持、護念。佛菩薩以不可思議之力議之力，保護眾生護眾生，稱為神變加持變加持。

密教認為大日如來以大悲大智隨順眾生、佑助眾生助眾生，稱為加；而眾生受持其大慈悲大慈悲，則稱持則稱持。此一解釋一解釋，與‘瑜伽’（梵yoga）之義相同義相同。即大日如來與眾生相應合一應合一，如來三密與眾生三業相互相應互相應，攝己入他己入他，令其感知如來之慈悲之慈悲，則可成就種種妙果以期成佛期成佛，此稱三密加持密加持。

從加持的作用來說用來說，上師三寶的加持分為四種：諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧加持力加持力。

1、諦加持力

諦加持力是真實有、自性有自性有。從世間法世間法，即世俗諦來說諦來說，這種加持可以讓弟子違緣減少、順緣增上緣增上。從出世間法世間法，即勝義諦來說諦來說，上師、三寶對弟子身、口、意的加持的加持，可以使弟子們獲得真正的解脫與成就與成就。佛陀和像佛陀一樣的大成就者對弟子的加持就是諦加持諦加持。

2、舍加持力

從世俗諦來說諦來說，上師、三寶通過這種加持讓弟子生起舍心、布施的心施的心。首先從對自己最微不足道的東西開始舍開始舍，到最后舍棄自己的生命去布施；從勝義諦來說諦來說，是能壞對立法對立法，如慳吝、疑惑等、能證法無我智慧我智慧。

3、寂靜加持力

從世俗諦來說諦來說，上師、三寶的這種加持種加持，能消除眾生的苦難的苦難，減弱他們的執著心執著心，生起歡喜；從勝義諦說義諦說，加持眾生具足修行應具備的條件：環境合適、少欲知足、戒除貪欲、戒律清凈等清凈等，最終獲證清凈涅盤凈涅盤。

4、智慧加持力

從世俗諦來說諦來說，上師、三寶的這種加持力加持力，使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力；從勝義諦來說諦來說，加持弟子遠離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三乘種姓成熟等成熟等，最終獲證舊密大圓滿修習法四燈之一——清明而無境可現之智（即真正勝觀）。

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二、五行干支展其知是什么生肖(五行干支的另類特性)

• 五行干支展其枝.猜生肖

  肯定屬龍了
  采納祝你心想事成想事成，好運連連運連連，身體健康長壽康長壽，開開心心過新年過新年，一生平安生平安，一帆風順帆風順，財運亨通

• 君不用問知其數,五行干支展其枝指的是什么動物?

  就是龍啊
  是龍
  是龍

• 五行干支展其技,十二生肖先推首先推首。是哪個生肖

  一樓先生一堆廢話沒有一句觸及樓主的問題（就事論事）。五行，金木水火土水火土，干支，天干加地支加地支。先推首先推首，甲子乙丑海中金海中金，既六十甲子納音子納音。終合生肖:鼠牛，并列海中金海中金。如滿意如滿意，請采納請采納。

• 謎語君不用問知其數,五行干支展其枝?指什么動物?說個理由???

  五行干支又稱六十甲子十甲子，鼠

• 金木水火土代表什么生肖

  ;?????五行是中國古代的一種物質觀物質觀，那金木水火土代表什么生肖呢生肖呢？
  

  
  ??????金木水火土代表什么生肖么生肖。金木水火土是大自然的五行要素行要素，彼此相生相克生相克。
  ??????五行屬金為生肖猴、雞;五行屬木為生肖虎、兔;五行屬水為生肖鼠、豬;五行屬火為生肖蛇、馬;五行屬土為生肖牛、龍、羊、狗。
  ??????金具清靜、收殺之特征;木具生發、條達之特征;火具炎熱、向上之特征;土具長養、化育之特征;水具寒冷、向下之特征之特征。
  ??????少陰之氣溫潤流澤潤流澤，金靠水生靠水生，銷鍛金亦可變為水變為水，故而金生水金生水。
  ??????水溫潤而使樹木生長出來長出來，故而水生木水生木。
  ??????木性溫暖性溫暖，火隱伏其中伏其中，鉆木而生火而生火，故而木生火木生火。
  ??????火灼熱火灼熱，能夠焚燒木焚燒木，木被焚燒后則變為灰燼為灰燼，灰即土灰即土，故而火生土火生土。
  ??????金多隱藏在石里在石里，依附著山附著山，津潤而生潤而生，聚土成山土成山，有山必生石必生石，故而土生金土生金。

• 十二生肖五行表

  ;?????世間萬物皆有其五行屬性行屬性，那十二生肖五行表是什么是什么？
  

  
  ??????十二生肖五行表五行表。萬物劃分為金、木、水、火、土五大類五大類，稱之為“五行”。
  ??????十二生肖對應的五行：
  ??????金：猴、雞;木：虎、兔;水：鼠、豬;火：蛇、馬;土：牛、龍、羊、狗。
  ??????五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金土生金。
  ??????五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金火克金。
  ??????十二生肖之五行相生為吉生為吉，利于合作或婚配或婚配，可旺財可旺財，夫妻和順妻和順，專利興家利興家。然宜適度宜適度，過則為忌則為忌。如金賴土生賴土生，土多金埋多金埋。土賴火生賴火生，火多土焦多土焦。火賴木生賴木生，木多火熾多火熾。木賴水生賴水生，水多木漂多木漂。水賴金生賴金生，金多水濁多水濁。
  ??????金能生水能生水，水多金沉多金沉。水能生木能生木，木盛水縮盛水縮。木能生火能生火，火多木焚多木焚。火能生土能生土，土多火晦多火晦。土能生金能生金，金多土變多土變。

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三、女命之八字比肩,女命八字兩個正官

內容導航：

八字格局為比肩格要選擇什么格局的為伴

聽說“女命比肩合官,有夫被奪之象”,請問什么是比肩合宮呢?

女命八字帶兩個比肩可以化解嗎

女命日支比肩為喜時,是什莫意思

女命,八字里三個正財,一個偏財,是什么意思?

女命四個正財 是什么意思

Q1：八字格局為比肩格要選擇什么格局的為伴

若是女命比肩格比肩格，宣選擇男命正財格為伴格為伴，因為女命比肩多比肩多，等于其夫財多夫財多，如此信息同步息同步，即是佳偶；若男命比肩格比肩格，宜選女命正官格為伴格為伴，因為男命比肩多比肩多，等于其妻命中官旺成格旺成格，如此便是天作之合作之合。

Q2：聽說“女命比肩合官,有夫被奪之象”,請問什么是比肩合宮呢?

女命比肩就是與命主你屬性一樣的一樣的，比如，你命主是乙木是乙木，在年月日時再出現乙木現乙木，就是你的比肩的比肩。
你的官星即夫星是庚金是庚金，乙庚相合庚相合，就是你問的“女命比肩合官,有夫被奪之象”，丈夫有被別人爭的危險的危險。
補充說明：正官是夫星是夫星。至于到底官星是五行中哪個中哪個，要看你出生日子的天干的天干。克天干的是官的是官，同陽同陰為偏陰為偏，異性為正性為正。

Q3：女命八字帶兩個比肩可以化解嗎

不用化解用化解，多個同類力量大

Q4：女命日支比肩為喜時,是什莫意思

以日干五行為主行為主，同類五行就為比肩

Q5：女命,八字里三個正財,一個偏財,是什么意思?

男子財要藏財要藏，女孑財要露財要露，穿金戴銀之命

Q6：女命四個正財 是什么意思

很多人可能都算過八字過八字，但是不懂算八字的人沒幾個能讀懂八字懂八字。八字中所說的正財的正財，對命主“我”而言，定義為我克為我克，我所能支配、享受、控制的控制的，憑自己本身的努力所得的財得的財。其精神含義就是心態上較為重視感官享受官享受，講究現實究現實，求名求利思想比較嚴重較嚴重，與我有關系的關系的，有利益的事我才關心才關心，不相信宗教和算命和算命，注重事物的物象和表面現象面現象，對金錢有一種強烈的占有欲占有欲，講究直接感官上的享受的享受，對異性不喜歡風花雪月花雪月，要求就來真格的真格的。
正財是為正當之財當之財，它是靠辛勤的勞動取得的合法的報酬的報酬，代表工資、房地產房地產，固定資產定資產。正財之人對金錢十分重視分重視，不會亂花錢亂花錢，吝嗇，斤斤計較斤計較，唯利是圖利是圖，喜歡講現實講現實，不喜歡讀書歡讀書，只要能掙到錢掙到錢，什么良心么良心，道德統統靠邊站靠邊站。但正財也不會是壞的是壞的，它在愛情方面比較專一較專一，重視配偶的存在的存在，重視家庭視家庭，具有傳統家庭觀念庭觀念，思想比較保守較保守，一生中財運比較穩妥較穩妥，不會因財而大起大落起大落。
人物方面：男性之妻子之妻子，兄嫂，弟媳婦弟媳婦，富翁，商人，又因小時候要靠父親命錢來供養我供養我，所以財也指父親指父親。
事物方面：財產，人的資產的資產，福祿，喜慶之事慶之事，理財能力財能力，管理能力理能力，仲介服務介服務，外交，金融經濟融經濟，財政，享受，工資等工資等。
地理物資方面：財物，房地產房地產，家具，食品，物欲等物欲等。
心理方面：講現實講現實，講名利地位利地位，好說是非說是非，輕財奢侈財奢侈，女命善管夫善管夫。守本份守本份，努力工作力工作，有生意緣生意緣，事業心強業心強。勤儉節約儉節約，守信用守信用，謹慎吝嗇慎吝嗇，斤斤計較斤計較，做事無恒心無恒心，死板教條板教條，因小失大小失大，為情破財情破財，一生慷慨風流慨風流，喜新厭舊新厭舊。
八字中八字中，財為養食之源食之源，是生活的能量的能量，所以八字中財星不可缺不可缺，不可刑沖害刑沖害。
正財宜藏支宜藏支，不宜透干宜透干，透則要有官殺護財殺護財，透就會容易被劫易被劫，一生中錢財得失較多失較多，也容易因財惹禍財惹禍。
八字中有官殺護財殺護財，財源豐裕源豐裕，八字中財旺無官殺護財殺護財，則會心比天高比天高，事業停滯不前滯不前。財弱再逢比劫爭財劫爭財，喜用官殺護財殺護財，如若遇食神則會大發會大發，但遇傷官則會是非多多非多多。
八字財多字財多，或食傷生財之人財之人，對人有禮貌講客套講客套，身旺財旺一生多富裕多富裕，但大運流年不可再行財運行財運，遇之多災多難災多難，也不可行印運行印運，因為財多克印多克印，父母多會有災會有災。如若男命遇到夫妻宮財星空亡星空亡，會晚婚會晚婚，出空時才會結婚會結婚。

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