陰陽五行學說的局限性,五行學說的基本內(nèi)容

時間：2024-05-13

試述陰陽五行思想及其相互關(guān)系（一）陰陽五行和八卦學說的產(chǎn)生、概論與相互關(guān)系研究陰陽五行和八卦起源于我國古代，具有自發(fā)的、樸素的辯證法觀點，對我國科學技術(shù)的發(fā)展有著重要的貢獻。例如，陰陽五行是中醫(yī)學的基礎(chǔ)理論之一；又如八卦以正反兩方面的對立矛盾來反映宇宙萬物的發(fā)展和變化，被用于天文、養(yǎng)生、數(shù)學、軍事等諸多領(lǐng)域，16世紀傳入歐洲后，曾給國外科學的發(fā)展以啟迪，時至今日，仍有不少國內(nèi)外學者在研究它，拓寬其應用領(lǐng)域，以取得更大的效益。當然，由于歷史條件的局限性，陰陽五行和八卦學說也滲有唯心主義思想，甚至是封建的，如占卜問卦、預測吉兇等等。

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一、陰陽五行學說的局限性,五行學說的基本內(nèi)容

試述陰陽五行思想及其相互關(guān)系

（一）陰陽五行和八卦學說的產(chǎn)生、概論與相互關(guān)系研究
陰陽五行和八卦起源于我國古代國古代，具有自發(fā)的、樸素的辯證法觀點法觀點，對我國科學技術(shù)的發(fā)展有著重要的貢獻的貢獻。例如，陰陽五行是中醫(yī)學的基礎(chǔ)理論之一；又如八卦以正反兩方面的對立矛盾來反映宇宙萬物的發(fā)展和變化和變化，被用于天文、養(yǎng)生、數(shù)學、軍事等諸多領(lǐng)域多領(lǐng)域，16世紀傳入歐洲后歐洲后，曾給國外科學的發(fā)展以啟迪以啟迪，時至今日至今日，仍有不少國內(nèi)外學者在研究它研究它，拓寬其應用領(lǐng)域用領(lǐng)域，以取得更大的效益的效益。當然，由于歷史條件的局限性局限性，陰陽五行和八卦學說也滲有唯心主義思想義思想，甚至是封建的封建的，如占卜問卦、預測吉兇等等兇等等。
1、陰陽：相傳天地形成之前成之前，宇宙一片渾沌片渾沌，盤古開天辟地天辟地，將渾沌一分為二分為二，天為陽天為陽，地為陰地為陰，由此有了陰陽的概念的概念。后來古人根據(jù)生產(chǎn)、生活實踐和對自然現(xiàn)象長期觀察的事實的事實，逐步把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰歸為陰，并由此總結(jié)出一套陰陽相互作用的學說以解析說明世上萬事萬物的產(chǎn)生和發(fā)展和發(fā)展。把它應用到自然界、人類及生老病死就有了后來的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫(yī)理論醫(yī)理論。
2、五行：指木、火、土、水、金五種物質(zhì)和它們的運動的運動。五行的概念早在戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)已出現(xiàn)，它是陰陽相互作用的產(chǎn)物的產(chǎn)物。木、火和金、水分列于土地上下地上下，前兩者屬陽者屬陽，后兩者屬陰者屬陰，火比木更活躍屬至陽屬至陽，水比金位置更下置更下，屬至陰屬至陰，土地處中間屬于中性于中性，因水為樹木生長所必需所必需，故水又與木相互依存互依存，這樣就構(gòu)成了木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的五行循環(huán)行循環(huán)，稱為“五行相生”。順著這種循環(huán)物質(zhì)就相生就相生，違背了它就會相克會相克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發(fā)展變化存在著反常現(xiàn)象常現(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克的相克，其次序與相克是一致的一致的，比如，木氣偏亢氣偏亢，太過的木便去乘土去乘土，使土氣虛弱氣虛弱。相侮又叫反克叫反克，即本來是自己可以克勝的一方的一方，卻反而被它克勝它克勝，其次序正好和相克相反克相反。比如，正常的相克關(guān)系是木克土木克土，然而木氣偏亢氣偏亢，土就會反過來侮木來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質(zhì)的性質(zhì)，分別列入這五大類的范疇的范疇，并以此說明世界萬物的起源的起源。
＜黃帝內(nèi)經(jīng)＞巧妙地把陰陽和五行結(jié)合到一塊到一塊，形成了比較完整的中醫(yī)五行理論行理論，并以此指導醫(yī)學實踐和疾病防治病防治。古人認為五行在天上對應金木水火土五星土五星，在地上就是金木水火土五種物質(zhì)種物質(zhì)，在人就是仁義禮智信五種德性種德性，這五類物質(zhì)在天、地、人之間形成串聯(lián)成串聯(lián)，如果天上的木星發(fā)生了變化了變化，地上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異生變異。古代就是以這種天、地、人三界相互影響和五行相生相克的道理來推算人的命運的命運的。
3、八卦：它最早見載于＜周易＞，相傳為伏羲所創(chuàng)羲所創(chuàng)，八卦的產(chǎn)生的產(chǎn)生，正如周易·系辭所說：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)”意思是說思是說，天地未形成之前的宇宙處于一種無邊無際的元氣狀態(tài)（即太極），天地萬物都是由它演化而來的而來的，太極的演化是元氣的分離的分離，清陽者上升為天升為天，濁重者下沉為地沉為地，天為陽天為陽，地為陰地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎(chǔ)上復生一奇一偶奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產(chǎn)生第三爻第三爻，以陰陽三爻錯綜排列得八種卦形種卦形，叫做八卦做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多十四多，人們以此可斷吉兇斷吉兇，趨吉避兇就可以成就偉大的事業(yè)的事業(yè)。八卦在創(chuàng)作之初就與天文歷法有著緊密的聯(lián)系的聯(lián)系，八卦的四象表示四季示四季。春夏秋冬分別以少陽、老陽、少陰、老陰代之陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來紀日的記載的記載，八卦本身也可以進行排序行排序，并組成八卦圖八卦圖，用以表示方位示方位，預測過去和未來的吉兇禍福兇禍福。
八卦和神秘性在于它有著豐富的數(shù)學內(nèi)涵和哲學淵源學淵源，八卦的每一卦形象征或代表著某種自然物或社會現(xiàn)象會現(xiàn)象，如乾為天乾為天，坤為地坤為地，坎為水坎為水，離為火離為火，震為雷震為雷，艮為山艮為山，巽為風巽為風，兌為澤（沼澤），這被稱為卦象為卦象，卦象可以象征一切事物切事物，以之象動物象動物，則乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，坎為豕坎為豕，離為雉離為雉，震為龍震為龍，艮為狗艮為狗，巽為雞巽為雞，兌為羊兌為羊，以之象人體象人體，則乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，坎為耳坎為耳，離為目離為目，震為足震為足，艮為手艮為手，巽為股巽為股，兌為口兌為口，由此觸類旁通類旁通，到萬物到萬物，就是各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象事現(xiàn)象。
（二）淺淡陰陽五行八卦在游戲中的合理設(shè)計
一口氣向大家介紹完了陰陽五行八卦的知識的知識，下面我想對其在游戲中的運用和設(shè)計談談自己的設(shè)想的設(shè)想。
一、陰陽：最適宜作為角色職業(yè)的總體屬性體屬性。網(wǎng)游天驕和劍網(wǎng)中都是把五行作為角色職業(yè)的總體屬性體屬性，同時作為技能與防御屬性御屬性，個人以為不妥為不妥，游戲無非就是正邪兩派之分派之分，以陽象正陽象正，陰象邪陰象邪，正好合適好合適。角色以陰陽區(qū)分屬性明了簡潔了簡潔，如果用五行區(qū)分由于會產(chǎn)生職業(yè)間的相生相克生相克，而容易導致游戲的失衡的失衡。
二、五行：用五行對應力量、體質(zhì)、敏捷、智慧、怒氣五種屬性種屬性，這一設(shè)想基于中醫(yī)五行理論把五行對應人體五大器官－心臟、腎臟、肺、肝、膽等，可把力體敏智氣一一與之對應之對應，設(shè)計出五行裝備和物品和物品，當然這種五行裝備和物品不是加五行攻擊或防御或防御，而是強化力體敏智氣這五種屬性的屬性的。
三、八卦：以乾為天乾為天，坤為地坤為地，坎為水坎為水，離為火離為火，震為雷震為雷，艮為風艮為風，巽為風巽為風，兌為澤的內(nèi)涵的內(nèi)涵，可設(shè)計出游戲技能與防御屬性御屬性，但是不是設(shè)計八種計八種，而是把天與雷歸為一類為一類，地與山歸為一類為一類，水與澤歸為一類為一類，火與風火與風，從而設(shè)計出雷電系、土系、水系、火系（風為加強火系的輔助技能助技能，歸為火系），另加普通攻擊或防御或防御，從而設(shè)計五種的技能和防御系別御系別。

怎樣理解陰陽五行八卦

陰陽五行與八卦學說
（一）陰陽五行和八卦學說的產(chǎn)生、概論與相互關(guān)系研究
陰陽五行和八卦起源于我國古代國古代，具有自發(fā)的、樸素的辯證法觀點法觀點，對我國科學技術(shù)的發(fā)展有著重要的貢獻的貢獻。例如，陰陽五行是中醫(yī)學的基礎(chǔ)理論之一；又如八卦以正反兩方面的對立矛盾來反映宇宙萬物的發(fā)展和變化和變化，被用于天文、養(yǎng)生、數(shù)學、軍事等諸多領(lǐng)域多領(lǐng)域，16世紀傳入歐洲后歐洲后，曾給國外科學的發(fā)展以啟迪以啟迪，時至今日至今日，仍有不少國內(nèi)外學者在研究它研究它，拓寬其應用領(lǐng)域用領(lǐng)域，以取得更大的效益的效益。當然，由于歷史條件的局限性局限性，陰陽五行和八卦學說也滲有唯心主義思想義思想，甚至是封建的封建的，如占卜問卦、預測吉兇等等兇等等。
1、陰陽：相傳天地形成之前成之前，宇宙一片渾沌片渾沌，盤古開天辟地天辟地，將渾沌一分為二分為二，天為陽天為陽，地為陰地為陰，由此有了陰陽的概念的概念。后來古人根據(jù)生產(chǎn)、生活實踐和對自然現(xiàn)象長期觀察的事實的事實，逐步把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰歸為陰，并由此總結(jié)出一套陰陽相互作用的學說以解析說明世上萬事萬物的產(chǎn)生和發(fā)展和發(fā)展。把它應用到自然界、人類及生老病死就有了后來的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫(yī)理論醫(yī)理論。
2、五行：指木、火、土、水、金五種物質(zhì)和它們的運動的運動。五行的概念早在戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)已出現(xiàn)，它是陰陽相互作用的產(chǎn)物的產(chǎn)物。木、火和金、水分列于土地上下地上下，前兩者屬陽者屬陽，后兩者屬陰者屬陰，火比木更活躍屬至陽屬至陽，水比金位置更下置更下，屬至陰屬至陰，土地處中間屬于中性于中性，因水為樹木生長所必需所必需，故水又與木相互依存互依存，這樣就構(gòu)成了木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木的五行循環(huán)行循環(huán)，稱為“五行相生”。順著這種循環(huán)物質(zhì)就相生就相生，違背了它就會相克會相克，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發(fā)展變化存在著反常現(xiàn)象常現(xiàn)象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克的相克，其次序與相克是一致的一致的，比如，木氣偏亢氣偏亢，太過的木便去乘土去乘土，使土氣虛弱氣虛弱。相侮又叫反克叫反克，即本來是自己可以克勝的一方的一方，卻反而被它克勝它克勝，其次序正好和相克相反克相反。比如，正常的相克關(guān)系是木克土木克土，然而木氣偏亢氣偏亢，土就會反過來侮木來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質(zhì)的性質(zhì)，分別列入這五大類的范疇的范疇，并以此說明世界萬物的起源的起源。
＜黃帝內(nèi)經(jīng)＞巧妙地把陰陽和五行結(jié)合到一塊到一塊，形成了比較完整的中醫(yī)五行理論行理論，并以此指導醫(yī)學實踐和疾病防治病防治。古人認為五行在天上對應金木水火土五星土五星，在地上就是金木水火土五種物質(zhì)種物質(zhì)，在人就是仁義禮智信五種德性種德性，這五類物質(zhì)在天、地、人之間形成串聯(lián)成串聯(lián)，如果天上的木星發(fā)生了變化了變化，地上的木類和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異生變異。古代就是以這種天、地、人三界相互影響和五行相生相克的道理來推算人的命運的命運的。
3、八卦：它最早見載于＜周易＞，相傳為伏羲所創(chuàng)羲所創(chuàng)，八卦的產(chǎn)生的產(chǎn)生，正如周易·系辭所說：“易有太極有太極，是生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦定吉兇定吉兇，吉兇成大業(yè)”意思是說思是說，天地未形成之前的宇宙處于一種無邊無際的元氣狀態(tài)（即太極），天地萬物都是由它演化而來的而來的，太極的演化是元氣的分離的分離，清陽者上升為天升為天，濁重者下沉為地沉為地，天為陽天為陽，地為陰地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎(chǔ)上復生一奇一偶奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產(chǎn)生第三爻第三爻，以陰陽三爻錯綜排列得八種卦形種卦形，叫做八卦做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多十四多，人們以此可斷吉兇斷吉兇，趨吉避兇就可以成就偉大的事業(yè)的事業(yè)。八卦在創(chuàng)作之初就與天文歷法有著緊密的聯(lián)系的聯(lián)系，八卦的四象表示四季示四季。春夏秋冬分別以少陽、老陽、少陰、老陰代之陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來紀日的記載的記載，八卦本身也可以進行排序行排序，并組成八卦圖八卦圖，用以表示方位示方位，預測過去和未來的吉兇禍福兇禍福。
八卦和神秘性在于它有著豐富的數(shù)學內(nèi)涵和哲學淵源學淵源，八卦的每一卦形象征或代表著某種自然物或社會現(xiàn)象會現(xiàn)象，如乾為天乾為天，坤為地坤為地，坎為水坎為水，離為火離為火，震為雷震為雷，艮為山艮為山，巽為風巽為風，兌為澤（沼澤），這被稱為卦象為卦象，卦象可以象征一切事物切事物，以之象動物象動物，則乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，坎為豕坎為豕，離為雉離為雉，震為龍震為龍，艮為狗艮為狗，巽為雞巽為雞，兌為羊兌為羊，以之象人體象人體，則乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，坎為耳坎為耳，離為目離為目，震為足震為足，艮為手艮為手，巽為股巽為股，兌為口兌為口，由此觸類旁通類旁通，到萬物到萬物，就是各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象事現(xiàn)象。
（二）淺淡陰陽五行八卦在游戲中的合理設(shè)計
一口氣向大家介紹完了陰陽五行八卦的知識的知識，下面我想對其在游戲中的運用和設(shè)計談談自己的設(shè)想的設(shè)想。
一、陰陽：最適宜作為角色職業(yè)的總體屬性體屬性。網(wǎng)游天驕和劍網(wǎng)中都是把五行作為角色職業(yè)的總體屬性體屬性，同時作為技能與防御屬性御屬性，個人以為不妥為不妥，游戲無非就是正邪兩派之分派之分，以陽象正陽象正，陰象邪陰象邪，正好合適好合適。角色以陰陽區(qū)分屬性明了簡潔了簡潔，如果用五行區(qū)分由于會產(chǎn)生職業(yè)間的相生相克生相克，而容易導致游戲的失衡的失衡。
二、五行：用五行對應力量、體質(zhì)、敏捷、智慧、怒氣五種屬性種屬性，這一設(shè)想基于中醫(yī)五行理論把五行對應人體五大器官－心臟、腎臟、肺、肝、膽等，可把力體敏智氣一一與之對應之對應，設(shè)計出五行裝備和物品和物品，當然這種五行裝備和物品不是加五行攻擊或防御或防御，而是強化力體敏智氣這五種屬性的屬性的。
三、八卦：以乾為天乾為天，坤為地坤為地，坎為水坎為水，離為火離為火，震為雷震為雷，艮為風艮為風，巽為風巽為風，兌為澤的內(nèi)涵的內(nèi)涵，可設(shè)計出游戲技能與防御屬性御屬性，但是不是設(shè)計八種計八種，而是把天與雷歸為一類為一類，地與山歸為一類為一類，水與澤歸為一類為一類，火與風火與風，從而設(shè)計出雷電系、土系、水系、火系（風為加強火系的輔助技能助技能，歸為火系），另加普通攻擊或防御或防御，從而設(shè)計五種的技能和防御系別御系別。
以上的設(shè)想或許可以使游戲更趨于合理于合理，避免繁瑣、失衡的狀況發(fā)生況發(fā)生，同時也能使國產(chǎn)游戲散發(fā)出濃郁的中國文化特色化特色，歡迎大家來討論

陰陽五行學說的局限性局限性？

陰陽五行學只是世間萬物的一個大概的統(tǒng)計學統(tǒng)計學。

中醫(yī)的陰陽、五行理論的說法對嗎法對嗎？和唯物和辯證法很大的區(qū)別的區(qū)別。我覺得一切規(guī)律都有自己的局限性局限性。超越了這

陰陽五行學說主要由陰陽五行與五運六氣兩個相對不同邏輯范疇的概念與關(guān)系所組成所組成，其與現(xiàn)代哲學的關(guān)系的關(guān)系，簡單的說屬于系統(tǒng)的理論邏輯與邏輯認識方法的關(guān)系的關(guān)系。換一句話來說話來說，現(xiàn)代哲學的基本觀點和原理其實都是在證明或闡述陰陽五行學說的科學性科學性。如果沒有陰陽五行理論的系統(tǒng)邏輯統(tǒng)邏輯，那么，現(xiàn)代哲學闡述的基本觀點和原理就是一盤散沙盤散沙。比如說比如說，現(xiàn)代哲學其實就是以矛盾為立論基礎(chǔ)論基礎(chǔ)，對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律為其具體鋪墊的思維方法維方法，也是客觀世界普遍遵循的規(guī)律的規(guī)律。有道是有道是，任何理論都是抽象的抽象的，若未采取特定的思維藝術(shù)或與具體事物結(jié)合之前合之前，不但不能具備具體的含義的含義，而且也無法形成完整嚴密的思維體系維體系。所以，盡管現(xiàn)代哲學在所有單個的認識層面很深入也較全面較全面，但其畢竟未能采用陰陽五行學說那樣的思維藝術(shù)維藝術(shù)，所以，它的不同認識層面就無法有機的銜接的銜接，形成一種反映事物在一定的存在形式中、能在時空上一脈相承的動態(tài)變化的思維體系維體系。

陰陽五行的哲學思想對我們有何啟迪

有啊！他給我們在生活在生活。學習工作中帶來很多啟示

中醫(yī)基礎(chǔ)理論的五行感想怎么寫

陰陽相互依賴而生存而生存，相互制約而均勢而均勢，相互變化而常新而常新，終始嗣繼而永恒而永恒，陰陽離合而生殺而生殺。五行是陰陽的五種不同狀態(tài)的運動.

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接著心里默想從一到二十四其中的一個數(shù)字個數(shù)字，然后擲杯后擲杯，連續(xù)三個圣杯可得此靈簽此靈簽，否則需要重新抽簽新抽簽。切忌，一樣的問題不可重復詢問復詢問，要不簽會不準的不準的。
觀音菩薩音菩薩，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩的菩薩，是四大菩薩之一薩之一。他相貌端莊慈祥莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳瓶楊柳，具有無量的智慧和神通和神通，大慈大悲慈大悲，普救人間疾苦間疾苦。當人們遇到災難時災難時，只要念其名號其名號，便前往救度往救度，所以稱觀世音觀世音。在佛教中佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩首菩薩，同大勢至菩薩一起薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩侍菩薩，并稱“西方三圣”。

觀音靈簽八十一

求解觀音靈簽第八十一簽 10分 第八十一首：風送L王閣 中中
庭前葉落暮秋時暮秋時，行客奔程勢若飛
謝得天公輕著力輕著力，順風相送寶船歸
（四句淺釋：秋天即將結(jié)束將結(jié)束，庭院前樹上的葉子紛紛飄落了下來了下來，出門在外的游子歸心似箭；感謝上蒼暗中輕輕使了助力了助力，借著順風讓我和滿載的行囊更加速返鄉(xiāng)速返鄉(xiāng)。）
心中所望中所望，天必從之必從之，所謀用事謀用事，盡可施為可施為。此簽從心所望之象望之象，凡事大吉利大吉利。
靈簽之曰：本簽也本簽也。從心所望之象也之象也。凡事大吉利者吉利者。一葉如秋后如秋后。逐漸有機緣有機緣。行客之來勢如飛奔如飛奔。風送君爾之船爾之船。只要輕輕著力輕著力。爾船即將寶藏船舶推送回來送回來。不必費力者費力者。此者非人力之所逮之所逮。易言之易言之。心中所望天必從之所謀用事盡可施為可施為。
交易－成合 婚姻－和合 求財－隨意 自身－許經(jīng) 家宅－祈保
六畜－穩(wěn) 田蠶－晚 尋人－至 行人－動琺六甲－虛驚
山墳－擇地 訟詞－有勝 疾病－有善 失物－不見 移徒－隨意
詳解：
此簽有”謀事在人”之意。意味當事人當事人，凡事勿太悲觀太悲觀。人在面對艱難或遙不可及的任務時任務時，第一個冒出的念頭往往是”不可能”。其實”不可能”是一個消極且較沒有自信的想法的想法，當我們先入為主的就認定某件事”不可能”時，通常也等於間接否定了自己了自己。然而世事本就難以預料以預料，所以又怎N能肯定能肯定，有些事情是絕對不會發(fā)生的呢生的呢？與其一開始就覺得”不可能”、”做不到”，還不如保持積極樂觀的態(tài)度的態(tài)度，試著踏出第一步第一步，先不要預設(shè)太多立場多立場。接下來接下來，也許會有意想不到的成果與收獲呢收獲呢！

解簽：觀音靈簽 第八十一上簽 風送滕王閣 梧桐葉落秋將暮秋將暮，行客歸程去似云；
謝得天公高著力高著力，順風船載寶珍歸寶珍歸。
解釋為：此卦梧桐落葉之象葉之象。凡事先兇后吉也后吉也。
心中取事中取事，天必從之必從之，管謀用事謀用事，僅可施為古人為古人。
此簽家宅祈保自身許經(jīng)求財遂意交易成婚姻和合六甲虛驚
行人動田蠶晚勝六畜穩(wěn)尋人至訟勝移徙隨意病嘉山墳擇地墳擇地。
梧桐葉落秋將暮 （落葉終究要歸根）
行客歸程去似云 （說明前面的路想云一樣變化多端）
謝得天公高著力 （說明有貴人幫你）
順風航船載寶珍 （這個簡單說明你成功了）
心中取事
天必從之
營謀用事
盡可施為
是說你心里想做的事要盡力而為力而為，要運用謀略用謀略，就能成功

求解觀音靈簽第八十一簽 5分 八一簽、上簽未宮
梧桐葉落秋將暮秋將暮，行客歸程去似云；
謝得天公高著力高著力，順風船載寶珍歸寶珍歸。
詩意：此卦梧桐葉落之象落之象。凡事先兇后吉也后吉也。
解曰：心中取事中取事。天必從之必從之。營謀用事謀用事。盡可施為可施為。
家宅→祈保　自身→許經(jīng)　求財→遂意　交易→成
婚姻→和合　六甲→虛驚　行人→動　田蠶→晚勝
六畜→穩(wěn)　 尋人→至　 公訟→勝　移徙→隨意
失物→ 南 疾病→喜　 山墳→擇地
典故：風送滕王閣滕王閣。唐朝咸淳年咸淳年。南昌滕王閣重建成重建成。王勃欲往勃欲往。睡夢中水神曰送君一帆君一帆。醒來至江邊至江邊。果見一船見一船。上船後不久後不久。即至滕王閣(離家七百里)。書滕王閣序王閣序。王勃乃唐高宗朝間一秀士一秀士。姓王名勃字子安字子安。祖貫山西晉州龍門人氏門人氏。善詩。有頌曰：從來才子是神仙是神仙。風送南昌豈偶然豈偶然。賦就滕王高閣句高閣句。便隨仙仗伴中源伴中源。(中源指水神稱中源水君源水君。暗喻王勃成仙也)

觀音靈簽第八十一簽 梧桐葉落秋將暮秋將暮，行客歸程去似云去似云。意思差不多就是game over。
謝得天公高著力高著力，順風航船載寶珍載寶珍。意思差不多就是峰回路轉(zhuǎn)回路轉(zhuǎn)，靠譜，能成

問前途問前途，得到了觀音靈簽第81簽，請高手解簽手解簽！ 本簽也本簽也。從心望之之象也之象也。凡事大吉利者吉利者。一葉如秋后如秋后。逐漸有機緣有機緣。行客之來勢如飛奔如飛奔。風送君爾之船爾之船。只要輕輕著力輕著力。爾船即將寶藏船舶推送回來送回來。不必費力者費力者。此者非人力之所逮之所逮。易言之易言之。心中所望中所望。天必從之必從之。所謀用事盡可施者也施者也。 這個簽從文字字面的意思是說你的晚年會更加舒服加舒服，過了中年才能順風順水風順水。具體的文字翻譯就算了就算了，如果求的是事業(yè)簽事業(yè)簽，那么你的情況是年輕的時候比較勞碌較勞碌，而且沒有什么大的收獲的收獲，努力也不一定能有所成就所成就。過了中年了中年，事業(yè)情況開始好轉(zhuǎn)始好轉(zhuǎn)，而且越來越順利越順利，晚年能有一定的事業(yè)成就業(yè)成就，能夠得到別人的尊敬的尊敬。

觀音靈簽音靈簽，第八十一簽十一簽。求兒子的兒子的，謝謝。 20分 人生艱險之時險之時，不執(zhí)迷不執(zhí)迷，不沮喪不沮喪，不踏險路踏險路。
古人云：海闊憑魚躍憑魚躍，天高任鳥飛任鳥飛。把心放寬心放寬，原來前途甚為廣闊為廣闊。

梧桐葉落秋將暮 （落葉終究要歸根）
行客歸程去似云 （說明前面的路想云一樣變化多端）
謝得天公高著力 （說明有貴人幫你嘩
順風航船載寶珍 （這個簡單說明你成功了）

心中取事
天必從之
營謀用事
盡可施為
是說你心里想做的事要盡力而為力而為，要運用一些手段些手段，就能成功

請大師們指點迷津點迷津，觀音靈簽八十一簽十一簽。 第八十一首：風送L王閣 中中
庭前葉落暮秋時暮秋時，行客奔程勢若飛
謝得天公輕著力輕著力，順風相送寶船歸
（四句淺釋：秋天即將結(jié)束將結(jié)束，庭院前樹上的葉子紛紛飄落了下來了下來，出門在外的游子歸心似箭；感謝上蒼暗中輕輕使了助力了助力，借著順風讓我和滿載的行囊更加速返鄉(xiāng)速返鄉(xiāng)。）
心中所望中所望，天必從之必從之，所謀用事謀用事，盡可施為可施為。此簽從心所望之象望之象，凡事大吉利大吉利。
靈簽之曰：本簽也本簽也。從心所望之象也之象也。凡事大吉利者吉利者。一葉如秋后如秋后。逐漸有機緣有機緣。行客之來勢如飛奔如飛奔。風送君爾之船爾之船。只要輕輕著力輕著力。爾船即將寶藏船舶推送回來送回來。不必費力者費力者。此者非人力之所逮之所逮。易言之易言之。心中所望天必從之所謀用事盡可施為可施為。
交易－成合 婚姻－和合 求財－隨意 自身－許經(jīng) 家宅－祈保
六畜－穩(wěn)雞田蠶－晚 尋人－至 行人－動 六甲－虛驚
山墳－擇地 訟詞－有勝 疾病－有善 失物－不見 移徒－隨意
詳解：
此簽有”謀事在人”之意。意味當事人當事人，凡事勿太悲觀太悲觀。人在面對艱難或遙不可及的任務時任務時，第一個冒出的念頭往往是”不可能”。其實”不可能”是一個消極且較沒有自信的想法的想法，當我們先入為主的就認定某件事”不可能”時，通常也等於間接否定了自己了自己。然而世事本就難以預料以預料，所以又怎N能肯定能肯定，有些事情是絕對不會發(fā)生的呢生的呢？與其一開始就覺得”不可能”、”做不到”，還不如保持積極樂觀的態(tài)度的態(tài)度，試著踏出第一步第一步，先不要預設(shè)太多立場多立場。接下來接下來，也許會有意想不到的成果與收獲呢收獲呢！

觀音菩薩八十一簽上簽求解 人生還是需要些智慧的點我名字我名字，再點空間點空間，上面有個三慧禪房的鏈接的鏈接，就都有了都有了。 阿彌陀佛

老師關(guān)于出國于出國，您說的經(jīng)歷困難歷困難，我問需要我做什么才能克服困難得觀音靈簽第八十一簽 關(guān)于出國于出國，上次抽簽提示須經(jīng)歷困難歷困難，你問怎么你需要怎樣做才能克服困難服困難，抽簽得第八十一簽《風送騰王閣》。結(jié)合你前后之卜后之卜，此簽的解讀如下z簽的解讀因人而異、各自不同{：除非你自己感到有神力可助力可助，有神力可助你就不愁不會成功了成功了。若是沒法感應到神力之助力之助，則風是空的是空的，提示依靠無著落無著落。〖神力之釋力之釋，可以引伸為已故之人的關(guān)系網(wǎng)造就的關(guān)系〗【據(jù)實解讀實解讀，不合是這個結(jié)果個結(jié)果，你可能不喜歡聽】【簽無好壞簽好壞簽。簽為講事而設(shè)立而設(shè)立，神佛出簽提示問卜者所卜之事與簽中之信息相吻合而已】【你前之問卜得《武則天登基》的信息是武則天雖然很成功很成功，但武則天是以色身伺服二帝及結(jié)合卑劣的手段取得的成功】【解簽有很多層次多層次，貼近世事的解讀才會突顯具體與實際與實際，如此才是比較高級的解讀的解讀。解簽的最高境界是通玄――可以直接了知世事】

觀音靈簽音靈簽，第八十一簽十一簽，求姻緣的姻緣的，請高人指點 觀音靈簽 一個廟和一個廟的都有點不一樣,你得把簽說,后象,都寫出來.
才可以解的.

觀音靈簽:第二十一簽 解簽求事業(yè)

觀音靈簽:第二十一簽 解簽求事業(yè)

第二十一首：邵康節(jié)定陰陽上吉
陰陽道合總由天總由天，女嫁男婚豈偶然
但看龍蛇堪運動堪運動，熊羆葉夢喜團圓
（四句淺釋：陰陽和合因果交替回圈替回圈，這是自然不變的道理的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合是巧合？且看龍騰蛇行交會之時會之時，吉夢維何夢維何？維熊維羆熊維羆，這是很好的吉兆啊吉兆啊。）　
營謀皆遂謀皆遂，婚姻孕男姻孕男，資財積聚財積聚，更吉田蠶吉田蠶。此簽陰陽道合之象合之象，凡事和合大吉合大吉。　
靈簽之曰：陰陽道合之簽也之簽也。凡事和合而大吉者大吉者。君逢此為上吉之運吉之運。凡事漸獲進步獲進步。惟不可欲速成欲速成。更不得存有欺人之心人之心。今之形成者形成者。獲來不易來不易。佳境之時境之時。宜更修之更修之。省之。積吾善可也善可也。易言之易言之。君之今君之今。營謀皆逐謀皆逐。婚姻孕男姻孕男。資財積聚更吉田畝之收畝之收。
交易－成　婚姻－合　求財－有　自身－吉　家宅－安　六畜－旺　田蠶－旺　尋人－見　行人－至　六甲－生男　山墳－大吉　訟詞－有理　疾病－遇良　失物－得見　移徒－昌盛
詳解：此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當事人當事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復雜綜復雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發(fā)現(xiàn)其實并沒有想象中那么困難么困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進而消化吸收之后收之后，轉(zhuǎn)為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬于自己的智慧的智慧。
按照簽的解釋的解釋，建議你要有自信有自信，積極工作極工作，雖然被說然被說，但未必都是你的問題的問題，不要灰心要灰心。逐漸之后漸之后，應會有所發(fā)現(xiàn)所發(fā)現(xiàn)，有所成長所成長。須知身在逆境在逆境，方能磨礪自己礪自己。

……觀音靈簽第二十一簽……求事業(yè)求事業(yè)！～……

這個簽總體來說體來說，是支好簽支好簽。
只要你找對了位置了位置，一切水到渠成到渠成。而且正常來說常來說，你能找到適合你的位置的位置。只有位置定對了定對了，以后才會順風順水風順水。所以整理一下思路下思路，從自己的能力的能力，專業(yè)，和業(yè)務熟練的方向好好想想好想想，你究竟適合哪個位置個位置。你先把自己定位定好了定好了，然后向著那個方向努力向努力，感覺你們公司現(xiàn)在比較混亂的混亂的。
如果你覺得外地更適合你適合你，你可以多和你外地的上司多溝通多溝通。主要還是自己要給自己定位定好了定好了。

觀音靈簽第二十一簽十一簽，求高人解簽

矛盾會化解會化解，從歸舊好歸舊好。可是此簽似乎并沒有說出你們之間的感情問題如何化解何化解，只是說你們是天造地設(shè)的一對的一對。背景故事為龍（李旦）與鳳（胡鳳姣）巧遇而后成親后成親，簽文的龍與蛇可能實際上是指“李旦龍鳳配合”中的“龍”與“鳳”。那么說是當你們相會合的時候的時候，問題就會化解會化解。如何化解何化解，還是要由實際出發(fā)際出發(fā)，客觀看問題看問題，用心去體會問題癥結(jié)所在之處在之處，推心置腹心置腹，雙方相互體諒互體諒，問題自而會消散會消散。
故事■李旦龍鳳配合
李旦為唐睿宗唐睿宗。武則天登基天登基。皇帝貶作平民作平民。流落鄉(xiāng)間落鄉(xiāng)間。巧與胡鳳姣相遇姣相遇。結(jié)為夫婦為夫婦。龍指睿宗指睿宗。喻婚姻由天也由天也。
二一簽 邵康節(jié)定陰陽 上吉
陰陽道合總由天總由天。女嫁男婚喜偎然喜偎然。但見龍蛇相會合相會合。熊羆入夢樂團圓樂團圓。
【白話淺釋】：
陰陽和合因果交替回圈替回圈，這是自然不變的道理的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合是巧合？且看龍騰蛇行交會之時會之時，吉夢維何夢維何？維熊維羆熊維羆，這是很好的吉兆啊
此卦陰陽道合之象合之象。凡事和大吉也大吉也。
解曰：謀望從心望從心。婚姻孕男姻孕男。資財進益財進益。更利田蠶利田蠶。
家宅→安。自身→利。求財→有。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→至。田蠶→
興。六畜→興。尋人→見。公訟→有理。移徙→昌盛。失物→得見。疾病→遇良方遇良方。山
墳→大吉。
詳解：
此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當事人當事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復雜綜復雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發(fā)現(xiàn)其實并沒有想像中那么困難么困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進而消化吸收之后收之后，轉(zhuǎn)為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬于自己的智慧的智慧。

觀音靈簽第二十一簽十一簽，求姻緣求姻緣，求高人指點人指點！

這簽的意思是你會有個好姻緣好姻緣，門當戶對有互相恩愛（龍蛇相會合相會合，就有這層意思）
但是你的姻緣屬于天意于天意，不要強求什么求什么，夢圓會有日會有日，靜等花燭時花燭時。
給你一首詩
姻緣天定不強求不強求，
月老紅線已成籌已成籌。
但得心下自相合自相合，
才是新燕上梁頭上梁頭。

大概是說：男女在一起總是由上天決定的決定的，男婚女嫁歡喜的依靠在一起在一起，等到時機成熟機成熟，夢見熊熊你你們能快客的團圓在一起在一起。
在一起會很好會很好。

熊熊我不知道是指什么會不會是指熊熊烈火熊烈火？這個你自己參悟
你要等的那個時機個時機，可能是在龍蛇相會的時候的時候，不知道這個龍蛇相會是指著龍年和蛇年交匯的時候的時候，還是龍月和蛇月交匯的時候了時候了。

觀音靈簽 第二十一上簽 。我求的是學業(yè)是學業(yè)。求高人解簽

這個簽語解的其實是婚姻是婚姻，和合之象合之象，還是不錯的簽錯的簽，但是你問的是學業(yè)所以所問非所答非所答，既然是好簽 你就往好處理解 是學業(yè)不錯的象征吧象征吧。所謂簽語都是隨便一聽罷了 是好簽就圖個吉利 不是好簽 就不用多想

求解觀音靈簽第十一簽十一簽，求事業(yè)求事業(yè)。

任官高遷官高遷，是指事業(yè)指事業(yè)。就是說就是說，你又要升職了升職了。
你在工作上一直算是數(shù)一數(shù)二的數(shù)二的，肯干，而且水平又高平又高。算是骨干了骨干了，呵呵。而且現(xiàn)在又逢你們工作上的一次變革次變革，有能力的人開始升遷了升遷了。

觀音簽第二十一簽

問題會化解的化解的，你會從新回到軌道上的道上的。及時作出調(diào)整出調(diào)整。。
【白話淺釋】：
陰陽和合因果交替回圈替回圈，這是自然不變的道理的道理，男女之間的姻緣婚配難道只是巧合是巧合？且看龍騰蛇行交會之時會之時，吉夢維何夢維何？維熊維羆熊維羆，這是很好的吉兆啊
此卦陰陽道合之象合之象。凡事和大吉也大吉也。
解曰：謀望從心望從心。婚姻孕男姻孕男。資財進益財進益。更利田蠶利田蠶。
家宅→安。自身→利。求財→有。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→至。田蠶→
興。六畜→興。尋人→見。公訟→有理。移徙→昌盛。失物→得見。疾病→遇良方遇良方。山
墳→大吉。
詳解：
此簽有”一探究竟”之意。鼓勵當事人當事人，保持旺盛的好奇心好奇心。須知很多事情雖然看似錯綜復雜綜復雜，但詳加深入了解之后解之后，便會發(fā)現(xiàn)其實并沒有想像中那么困難么困難。凡事窮究源頭究源頭，用心體會、細心觀察、深入探討研究討研究，必能看出其中的奧妙的奧妙，進而消化吸收之后收之后，轉(zhuǎn)為自己的一套做人處世之道世之道，再推己及人己及人。唯有自己親身去嘗試、體悟出來的道理的道理，才是真正屬于自己的智慧的智慧。

求觀音靈簽82解簽 求事業(yè)

八二簽、中簽未宮：【火燒葫蘆谷】
炎炎烈火焰連天焰連天，焰里還生一朵蓮；
到底得成終不害終不害，依然生葉長根枝長根枝。
詩意：此卦火里生蓮之象蓮之象。凡事似險非險也非險也。
解曰：雖然逢險然逢險。不損其身損其身。營謀用事謀用事。皆遇貴人遇貴人。
大概意思是：你的事業(yè)恐怕會遭遇不幸停滯不前滯不前，不過不會對你有多大的損害的損害。只要開動腦筋多多思考多思考，你一定會找到解決的謀略和方法和方法，再不行再不行，也會遇上貴人上貴人，逢兇化吉的化吉的。
所以，你不用太過擔心過擔心，不必焦慮必焦慮，你是吉人自有天相有天相。

觀音靈簽二十一 誠求高人解簽

簽文的意思是說思是說，一切都有定數(shù)有定數(shù)，不可強求可強求，婚姻要順其自然其自然。簽為辰宮為辰宮，辰為龍；到屬蛇的天數(shù)的天數(shù)，就是龍蛇相會蛇相會。你們會在屬蛇的一天和好天和好。

請幫忙指點,觀音靈簽第十六簽!

第十六首：明神宗要活海瑞 中上
攢眉思慮暫時開暫時開，咫尺云開見日來
宛似污泥中片玉中片玉，良工一舉出塵埃
（四句淺釋：拋去心中的憂愁不再愁眉不展眉不展，從此運程向吉撥云見日；就好像那原本埋沒在污泥中的清玉的清玉，待得良匠視出掘起便遠離了塵垢了塵垢。）
得處無偽處無偽，損中有益中有益，順逆吉兇逆吉兇，君子得吉子得吉。此簽如玉在泥之象泥之象，凡事遇貴則吉貴則吉。
靈簽之曰：如玉在污泥中之象中之象。如獲良工貴人一舉人一舉。牽成時牽成時。出污泥則污泥則。可獲吉也獲吉也。亦即是表明君之今也之今也。咫尺眼前之云撥開即得見日者見日者。時運將到者將到者。曰：得處無偽損中有益順逆吉兇君子得吉之簽吉之簽。
交易－成合 婚姻－成 求財－冬吉 自身－秋冬吉 家宅－不安 六畜－平 田蠶－祈福 尋人－見 行人－至 六甲－虛 山墳－安 訟詞－不利 疾病－祈福 失物－阻 移徒－守舊
詳解：此簽有”忠言逆耳”之意。意味當事人當事人，飲水思源水思源。從小到大小到大，我們身邊多少會有關(guān)心自己的人己的人。諸如父母、師長、朋友．．．等，或許心直口快直言不諱言不諱，但應知忠言逆耳言逆耳，其用意無非是希望我們行得正、坐得穩(wěn)坐得穩(wěn)，不致產(chǎn)生偏差的行為的行為。應時刻抱持感恩的心恩的心，珍惜圖報、用心體會心體會。切勿輕視忽略視忽略，或視為理所當然、不放在心上在心上。免得忽然有一天有一天，關(guān)心的人不見了不見了，離開了離開了，才猛然領(lǐng)悟?qū)Ψ降恼Z重心長而愧嘆思念嘆思念，到時豈不徒然不徒然，空留遺憾

觀音靈簽二十一上簽,白話解釋,求姻緣和財運 線上等,謝謝大家

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上簽肯定好啊定好啊。可我覺得人的財運是跟著自己的習慣走的慣走的，不是能算出來的出來的。如果能算出來就不要勞動了勞動了。

觀音靈簽六十八上簽 白話解釋 問事業(yè)和求子和求子，謝謝大家

此簽明義是指義是指，求子得子子得子，要事業(yè)就會有事業(yè)有事業(yè)。有求必應求必應，上吉也上吉也。
但此簽要有上述“吉”的應驗是有條件的條件的，因此簽有之前吃得苦中苦苦中苦，苦盡甘來之象來之象。
解此簽需要從需要從，之前困苦經(jīng)歷和苦盡甘來這兩點暗義來解釋來解釋。對抽簽者本人來說人來說，是個有益的參考的參考。
第一個“吃得苦中苦”，這是之前的經(jīng)歷的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷磨煉了你的意志的意志，品質(zhì)，財富的運用等等用等等，提升了各方面的能力的能力，積累了你的人脈關(guān)系脈關(guān)系，初步需要做事業(yè)的基本財富等等富等等。要想有好的事業(yè)的事業(yè)，就必須具備勝任這個事業(yè)的能力和人脈關(guān)系的支援的支援，運作這一事業(yè)所需的財力的財力。至于得子方面子方面，必要的專注于對自己的愛人的關(guān)愛的關(guān)愛，拒絕一切型別的 *** 誘惑而消耗精元耗精元，當然這也是“吃得苦中苦”時期的一種磨煉種磨煉，當精元積累足夠時足夠時，基本條件滿足時滿足時，得子是自然而然的結(jié)果的結(jié)果。
第二個“苦盡甘來”當具備堅強的意志的意志，足夠的能力的能力，足夠的人脈關(guān)系脈關(guān)系，有一定財力的時候的時候，也就是有所作為的時候的時候。那么自己所要的所要的，所喜歡的事業(yè)的事業(yè)，才能被其他人認為是只有你可以擔當?shù)膿數(shù)模@得支援的支援的，做得成功的成功的。
第一個條件“吃得苦中苦”是此簽的中心重點心重點，如果與之前的經(jīng)歷不符歷不符，苦盡甘來之象自然也就沒有了意義了意義，此簽所明示的“吉”也將不會應驗會應驗。
如果此簽的重點與之前的經(jīng)歷基本符合本符合，條件相當滿足當滿足，簽中明示的“吉”必然會到來會到來，抓住機會大干一番干一番，事業(yè)必有所成有所成。恭喜！你會有大好前程的前程的。

觀音靈簽二十一 無伴侶無伴侶，求姻緣

021→二一簽→上簽→古人→李旦龍鳳配合→辰宮
詩曰
陰陽道合總由天總由天。女嫁男婚喜偎然喜偎然。
但見龍蛇相會合相會合。熊羆入夢樂團圓樂團圓。
■熊羆入夢本作熊熊人蘿
詩意→此卦陰陽道合之象合之象。凡事和大吉也大吉也。
解曰謀望從心望從心。婚姻孕男姻孕男。資財進益財進益。更利田蠶利田蠶。
家宅→安。
自身→利。
求財→有。
交易→成。
婚姻→合。
六甲→男。
行人→至。
田蠶→興。
六畜→興。
尋人→見。
公訟→有理。
移徙→昌盛。
失物→得見。
疾病→遇良方遇良方。
山墳→大吉。
故事
■李旦龍鳳配合
李旦為唐睿宗唐睿宗。武則天登基天登基。皇帝貶作平民作平民。
流落鄉(xiāng)間落鄉(xiāng)間。巧與胡鳳姣相遇姣相遇。結(jié)為夫婦為夫婦。
龍指睿宗指睿宗。喻婚姻由天也由天也。
參考意見：
你問姻緣問姻緣，據(jù)簽意據(jù)簽意，可能會有巧遇有巧遇，請注意請注意。
祝你幸福你幸福！

觀音靈簽七十三簽十三簽，求姻緣和事業(yè)是什么解釋么解釋？謝謝。

第七十三首：蕭何月下追韓信　上上
春雷震起蟄中蟲蟄中蟲，脫卻塵凡出舊墉
忽遇風云交際處交際處，自然變化得成龍
（四句淺釋：春雷震醒了冬眠中的蟲兒的蟲兒，離開了舊有的蛹繭卸去了束縛；待遇到風云交會之際會之際，自然就能變化成龍了成龍了。）
震開蟄月開蟄月，思入風云入風云，一好變態(tài)好變態(tài)，直入天宮入天宮。此簽蟄中變態(tài)之象態(tài)之象，凡事變化則吉化則吉。
靈簽之曰：本簽示之于弟子曰弟子曰。是蟄中變態(tài)之象也之象也。凡事變化則吉者則吉者。事事求變事求變。舍舊圖新舊圖新。求合時潮合時潮。何必煩惱必煩惱。一定可轉(zhuǎn)機可轉(zhuǎn)機。多費心機費心機。可有轉(zhuǎn)變有轉(zhuǎn)變。君爾可知爾可知。功名富貴遲速有時速有時。待時而動則吉也則吉也。易言之易言之。震開蟄月思入風云一好變態(tài)直入天宮入天宮。
交易－貴人　婚姻－成合　求財－春利　自身－平常　家宅－祈福　六畜－春利　田蠶－早生　尋人－見　行人－阻　六甲－生男　山墳－吉　訟詞－勝　疾病－陰阻　失物－難　移徒－很苦
詳解：此簽有”伯樂相馬”之意。提醒當事人當事人，要沈得住氣得住氣。韓愈《馬說》內(nèi)言道：”世有伯樂有伯樂，然后有千里馬千里馬。千里馬常有馬常有，而伯樂不常有不常有。”千里馬可遇而不可求不可求，如何”遇”？在上位者上位者，應有過人之見人之見，細心深入地觀察周遭的人遭的人，多花點時間傾聽基層的聲音的聲音。不以外表、學歷等外在考慮來評斷限制一個人一個人，用人唯才人唯才。也許千里馬就在身邊在身邊，卻被自己忽略了呢略了呢。在基層者基層者，也不要因為沒遇到”伯樂”而喪志而喪志，仍應保持良好的工作能力與態(tài)度與態(tài)度。只要自己不先放棄自己棄自己，相信一定能遇到賞識重用的人用的人，讓你大展所長展所長。
　你的所求婚姻－成合　交易－貴人 求財－春利，自己對應一下應一下。

觀音靈簽十一簽求姻緣

第十一首：劉先生入贅東吳　上上　
欲求好事喜非常喜非常，爭奈姻親只暫忙　
畢竟到頭成好事成好事，貴人接引貴人鄉(xiāng)

（四句淺釋：盼望求得佳事因而欣喜異常喜異常，奈何忙碌一時成為親屬的愿望還是暫無訊息；須知到最后畢竟好事成雙事成雙，自有貴人接引前往貴人鄉(xiāng)貴人鄉(xiāng)。）

有事盼望事盼望，到底如斯底如斯，若問此事問此事，貴人提攜人提攜。此簽因禍致福之象福之象。凡事則吉事則吉。

靈簽之曰：因禍致福之簽福之簽。凡事則吉者也吉者也。曰欲求好事喜非常喜非常。暫時安當守份之時份之時。雖是不合之時合之時。亦可有成之時成之時。貴人自有貴人引導之者導之者。因此。君爾之前途是極光明者光明者。有事盼望到底如斯若問此事貴人提攜耶提攜耶。

交易－成　婚姻－合　求財－有　自身－順利　家宅－吉　六畜－中平　田蠶－中平　尋人－見　行人－未至　六甲－生男　山墳－吉　訟詞－有理　疾病－祭星　失物－東方　移徒－旺

詳解：此簽有”見機行事”之意。提醒當事人當事人，凡事處之泰然之泰然。人有時會碰到”不得不”的情況的情況，或許是不可抗拒的、或許是強加于己的于己的，卻也只能硬著頭皮去做皮去做，但心中卻惴惴不安惴不安。所謂”既來之既來之，則安之”。在事情未成定論之時論之時，無須預設(shè)太多立場、杞人憂天人憂天。持穩(wěn)身心、處之泰然之泰然，把面臨的狀況當成一種磨練、一種經(jīng)驗種經(jīng)驗，從這個經(jīng)驗中所得到的得到的，不管是有形或無形的收獲的收獲，絕對是正面的、出乎意料的意料的。另外在抉擇不定時不定時，不妨聽取身邊親朋好友的意見的意見，有助事情迎刃而解刃而解。
你求的姻緣--合！很好！既然分手然分手，就放下就放下。你不放下不放下，怎么能得到呢得到呢！

觀音靈簽36簽上上簽上上簽，求姻緣

王巨集俊 姓名測試打分
王巨集俊：92 分
五行分別是：土水火
詳細解說如下：
·天格5(土）[祖運，影響人生相對弱] 暗示：（種竹成林）五行俱權(quán)行俱權(quán)，回圈相生圈相生，圓通暢達通暢達，福祉無窮祉無窮。 (吉)
·人格11(木）[主運，影響人一生命運] 暗示：（旱苗逢雨）萬物更新物更新，調(diào)順發(fā)達順發(fā)達，恢弘澤世弘澤世，繁榮富貴榮富貴。 (吉)
·地格16(土）[前運，影響前半生命運] 暗示：（厚重）厚過載德過載德，安富尊榮富尊榮，財官雙美官雙美，功成名就成名就。 (吉)

觀音靈簽第43簽 求姻緣 如何解 謝謝

四三簽、上簽戌宮：【行者得道】 天地變通萬物全萬物全，自榮自養(yǎng)自安然；生羅永珍皆精彩皆精彩，事事如心謝圣賢謝圣賢。
詩意：此卦大地交泰之象泰之象。凡事大吉無危也無危也。
解曰：天生萬物生萬物。謀望皆通望皆通。福德相助德相助。瑞氣匆匆氣匆匆。

觀音靈簽第二十一上簽求子求高人指點

求子
念誦普門品、心經(jīng)（或抄寫） 數(shù)量不限 多多益善 加持回向
求觀音菩薩慈悲加持給（名字）一個福德智慧之男 （或秀麗端莊之女 ）以后孩子健康 快樂 愿孩子安樂易養(yǎng)樂易養(yǎng)。永遠無病無憂腦無憂腦。

觀音靈簽第二十九簽求姻緣

寶劍出匣耀光明耀光明，在匣全然不惹塵；
今得貴人攜出現(xiàn)攜出現(xiàn)，有威有勢眾人欽眾人欽。
解曰：寶劍出匣劍出匣。光輝萬里輝萬里。貴人指引人指引。無不觀美不觀美。

此簽求姻緣吉姻緣吉，不錯、不錯！看來有個好姻緣等著緣等著。

觀音靈簽 第二十八簽 求姻緣 求解簽

觀音靈簽28簽解簽

二八簽、中簽午宮：【李后尋包公】東邊月上正蟬娟正蟬娟，頃刻云遮亦暗存；或有圓時還有缺還有缺，更言非者亦閑言亦閑言。
詩意：此卦月被云遮之象遮之象。凡事昏迷未定也未定也。
解曰：浮云遮月云遮月。不須疑惑須疑惑。等待云收待云收。便見明白見明白。有波折有波折，但最終會成功會成功！ ? ?

　故事：（朝野史）宋李后(妃)為奸佞郭槐所害槐所害。所懷太子生后被換貍貓換貍貓。包公夜審郭槐審郭槐。尋回李后回李后。真相大白相大白。李后乃宋真宗妃真宗妃。給劉妃陷害妃陷害。把貍貓剝皮去尾皮去尾。調(diào)換太子換太子。李后被打入天牢十年牢十年。哭泣至失明至失明。出獄后乞食后乞食。包公審此案審此案。真相大白相大白。

觀音靈簽有什么簽

觀音靈簽100簽，按吉兇可分為三種：上簽二十二支、中簽六十支、下簽十八支十八支。觀音靈簽每支簽都有其特殊的意義的意義。
觀音靈簽抽簽前要專心一致心一致，秉除雜念除雜念，先雙手合手默念手默念，大仙大仙仙大仙，指點迷津點迷津。然后默念自己姓名己姓名，出生年月日和居住地址住地址。接著請求指點的問題的問題，如婚姻、事業(yè)、流年、財運等等運等等。
接著心里默想從一到一百其中的一個數(shù)字個數(shù)字，然后擲杯后擲杯，連續(xù)三個圣杯可得此靈簽此靈簽，如沒有杯可執(zhí)可使用兩個十元硬幣代替幣代替。切記，一日只能詢問一簽問一簽，同樣問題不可重復詢問復詢問，否則簽會不準的不準的。

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三、日元坐祿女命,日主坐祿的女命

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日元坐正官

女命日坐財庫是什么意思

能嫁貴夫的女人日柱,日柱帶進神貴的女人

八字帶祿的是富貴命,女的八字中帶”碌”是好還是壞

命中有福祿是什么意思 女人有福祿命的特征是什么樣

女命走祿運是什么意思

日元坐正官

八字姻緣：女命日支坐正官坐正官，姻緣如何緣如何？ 這個八字很清純很清純，有正官有正官，雖說食傷克官星克官星，但是不是傷官是傷官，而且有印護官；所以這個八字還是一個旺夫格旺夫格。但能有一次不成功的戀愛的戀愛。

八字正官正財是什么意思 正官：含義特征性格職業(yè)（克我者克我者，陰陽相異）
1、正官的含義
官是護身衛(wèi)財之本財之本，表示保護人生及財產(chǎn)的安全的安全。官象征著官方權(quán)力方權(quán)力，多受法禮的約束的約束。命書上曰：“官者，棺也。”朝廷授于官位于官位，以身奉職身奉職。政績好壞績好壞，直到最后蓋棺論定棺論定。官者，管也，管理別人的同時也約束自身自由身自由，使之不能為非作歹非作歹。
2、正官的特征
正官為十神之首神之首，只要一位要一位，在月柱天干上露出正官最好官最好，稱為正氣官星氣官星。官不宜藏不宜藏，宜露天干露天干，需要正印配合印配合，稱“官印相生”。印代表權(quán)力表權(quán)力，與官合在一起在一起，這樣才能有官有有官有，掌握實權(quán)握實權(quán)。但必須日主健旺主健旺，才能勝任能勝任。逢運行官旺之鄉(xiāng)時之鄉(xiāng)時，其人大富大貴富大貴，主登高位登高位，掌執(zhí)重權(quán)執(zhí)重權(quán)。
3、正官人的性格
為人清高人清高，廉潔公正潔公正，自尊心強尊心強，重視名譽視名譽，品性端正性端正，心地善良地善良，光明磊落明磊落，講道德禮節(jié)德禮節(jié)，處處受人尊敬人尊敬。
為人厚道人厚道，做事穩(wěn)重事穩(wěn)重，辦事認真事認真，只求平安求平安，不喜歡反抗歡反抗。多存維持現(xiàn)狀、明哲保身的思想的思想。有些人過于清高自信高自信，固執(zhí)保守執(zhí)保守，表現(xiàn)出高傲孤群的弱點的弱點。
木正官：生日天干為戊、己（土），所受甲、乙木克者木克者，主其人品格端正格端正，能適應復雜的社會生活會生活。
火正官：即生日天干為庚、辛（金），受丙、丁火克者火克者，主其人性格激烈格激烈，脾氣暴躁氣暴躁，但有威力；對于那些目無法紀的人紀的人，敢于嚴加懲罰加懲罰，且給予嚴酷的制裁的制裁。
土正官：生日天干為壬、癸（水），所受戊、己土克者土克者，其人有敏銳的判斷力判斷力，在經(jīng)濟商業(yè)方面有卓越的才能的才能。
水正官：生日天干為丙、丁（火），所受壬、癸水克者水克者，主其人性格少主見少主見，既謙虛圓滑又富有理性有理性，為人仁慈善良慈善良，同情心強情心強。
金正官：生日天干為甲、乙（木），受庚、辛金克者金克者，主其人性格剛烈格剛烈，個性有威性有威，崇尚江湖義氣湖義氣。
4、正官人的喜忌
正官之人喜逢生日健旺為福旺為福，忌逢身弱為禍殃為禍殃。
正官喜逢月干正官最好官最好，年干月干占官印相生乃為大富之命富之命。
正官喜逢日主坐臨官本氣之位氣之位，主其人文才高文才高，有文官之職官之職，受眾人尊重人尊重。
喜逢時柱正官柱正官，子息有力息有力，后人孝順發(fā)達順發(fā)達，老年安樂年安樂。
喜逢食神逢食神，主后人發(fā)達人發(fā)達，子女有良緣有良緣。
喜財、官、印之物俱備物俱備，主其人官運發(fā)達運發(fā)達。
女命只有一位正官位正官，又逢天月德貴人德貴人，主其人賢淑高雅淑高雅，必嫁貴夫嫁貴夫。
女命正官逢驛馬星驛馬星，主其人善長交際長交際。
女命正官逢桃花、沐浴，女為良婦為良婦，丈夫風流夫風流。
女命正官坐長生坐長生，主其丈夫居高位居高位。
男命正官忌逢劫、財、傷官，多有色情之災情之災。男女婚姻均有破敗或別離之兆離之兆。
正官忌逢七煞逢七煞，女命有色情婚變情婚變。
正官忌逢墓庫空亡庫空亡，縱有官位有官位，其位卑微位卑微，容易落職易落職。
正官當月令當月令，官煞之星逢傷官逢傷官，主其人風流人風流，婚姻多逢不遇逢不遇。
女命忌逢官煞混雜煞混雜，情人駁雜人駁雜。
女命忌逢日、時柱出現(xiàn)七煞現(xiàn)七煞，遇之為下命（有印可解）。
女命忌逢偏財多偏財多，且煞多無制多無制，主其情夫多情夫多，容易遭兇易遭兇。
女命正官忌合官忌合，遇合多色情之災（參看化神）。
5、正官人與旺弱生日的關(guān)系
身旺逢官：喜喜歡歡喜歡歡，求財?shù)美數(shù)美蠊俚霉俟俚霉佟?
身弱逢官：謀財總不成總不成，退財方無事方無事。白天也遭一驚（突然禍事降臨），防小人暗害人暗害，百事不順事不順。
如果正官過多官過多，印星少又逢生日衰弱日衰弱，則主其人膽小怕事小怕事，為懦弱無能之輩能之輩。
如果女命正官過旺官過旺，又無相等之比劫星比劫星，則婚姻很遲姻很遲，男女結(jié)婚成為老大難老大難。一般官多日弱為不佳為不佳。
總的要求官旺印也旺印也旺，而且日主健旺主健旺，方為大富大貴富大貴。
生日支本氣正官氣正官，元神強者神強者，好學不倦；元神弱者神弱者，讀書不得入行得入行。
如逢日主過弱主過弱，日支坐官支坐官，病魔纏身魔纏身。
6、正官人的職業(yè)選擇
在軍事上：當文職教官或文職領(lǐng)導職領(lǐng)導。
在司法上：當審判之官、律師、文書。
在上：當省長、、市長等大小領(lǐng)導干部導干部，或外交官外交官。
在企業(yè)上：宜從事造船業(yè)、漁業(yè)。
在文化界：當報刊社長、總干事、秘書長等職務等職務。
正財：含義特征性格職業(yè)（我克者我克者，陰陽相異）
1、正財?shù)暮x
正財指房產(chǎn)、田園、不動產(chǎn)之類物品......>>

如何從排盤看女命婚姻 女命婚姻的看法很多地方都跟男命相似命相似，所以第一點第一點，首先，也是要看日元與婚姻宮的關(guān)系的關(guān)系。五行關(guān)系相生最好生最好，其他任何的相克相比都會引起爭執(zhí)起爭執(zhí)，一定程度上影響婚姻響婚姻。再者，如男命般男命般，也是要看婚姻宮與其他三支間的刑沖合害沖合害，如無，則是吉的是吉的，如有，也是不利婚姻的婚姻的。第三條第三條，當然也是看八字排盤中藏干的信息的信息。1.女命中官代表丈夫表丈夫，偏官殺代表的是情人是情人，如果女命之中正偏官混雜官混雜，官又是忌星的話星的話，婚戀復雜戀復雜，婚姻大多不順多不順。而假如八字中只有一個正官或偏官殺偏官殺，八字又組合的好合的好，也就是婚姻宮沒有刑沖合害情況的情況的，這樣的人一生的婚姻都是幸福美滿的美滿的。假如女命四柱之中既無官也無殺也無殺，這樣的人大多婚姻不幸姻不幸，乃僧尼之命尼之命，沒有美好姻緣的命緣的命，要么就結(jié)不了婚不了婚，即便結(jié)了婚結(jié)了婚，也是婚姻不幸姻不幸，離婚居多婚居多。2.女命日坐正官或偏官殺偏官殺，假如官星是喜用神的話神的話，夫妻關(guān)系會較為順利為順利，夫妻感情較好情較好。3. 女命日坐傷官者傷官者，夫妻不和妻不和，恐有再嫁之危嫁之危。食傷克官傷克官，官是女命的丈夫的丈夫，婚姻宮下的傷官的傷官，對婚姻自然不利然不利。4.同男命同男命，甲辰、甲戌這二個日子個日子，逢著了是克害配偶之命偶之命。5.女命八字中若有日時對沖的情況的情況，那就更慘就更慘，不僅夫妻不和妻不和，還會不利于子女于子女。6.女命財星官星印星若是同時透出于天干于天干，乃是旺夫益子之命子之命。7.八字中若發(fā)現(xiàn)相合的情況的情況，無論是天干還是地支是地支，有相合者婚姻都不利都不利，夫妻雙方一定會有人出軌人出軌。如果相合不止一個的話個的話，那就更嚴重更嚴重。8.女命若是日坐桃花坐桃花，墻內(nèi)桃花尚好花尚好，墻外桃花代表出墻之意墻之意，婚姻自然不順然不順。9.女命比劫重重者重重者，必與人爭夫人爭夫，婚戀不順戀不順。若是比劫透于天干于天干，則更嚴重更嚴重，有第三者插足之危足之危。10. 女子四柱全陰者全陰者，其夫必寡夫必寡。而生年生月日只有有一位者一位者，也就是八個字四柱全一樣者一樣者，這樣的女子會克夫再嫁夫再嫁。另外，婚姻幸福與否還可以從你與對象的八字關(guān)系看出來看出來。假如你與對象的年柱天克地沖的話沖的話，這樣的婚姻極為不幸為不幸，會有生離死別之憂別之憂，假如與對方還沒結(jié)婚的話婚的話，還是不要結(jié)婚的好婚的好。以免婚后不幸后不幸。以上，是女命看婚姻的一般方法般方法。供大家參考家參考。

男命日坐正官坐正官，娶的老婆年紀大嗎 這個還真不知道不知道，只聽說墓庫里面的表示年齡大的齡大的，而且大三歲以上歲以上，我是正官正財?shù)恼數(shù)模上椿?

可是我的日柱是正官坐正財坐正財，都說女人坐正官克夫官克夫，并且八字里食神多食神多，我的婚姻到底好嗎? 應該是自座財官之地官之地，八字不錯字不錯，身不弱身不弱，食傷生財傷生財。不克夫不克夫，因為有財星流通之故通之故，如果喜歡我的回答的回答，請多關(guān)注多關(guān)注。

女命日坐七殺又逢正官 日坐七殺為忌神為忌神，夫兇，會動粗會動粗，不務正業(yè)務正業(yè)，掙錢能力低能力低，有二婚的傾向的傾向。
日坐七殺為用神為用神，夫掙錢能力高能力高，可能可以嫁富貴之丈夫之丈夫，還要看丈夫的八字是如何是如何，夫妻感情一般情一般。
又要看整體的八字的八字，如日坐七殺逢沖、合、克還是沒用的沒用的。
必嫁富貴之丈夫
是指從殺格從殺格，又逢財助逢財助，不逢沖、合、克、落空亡落空亡。
※采納的話納的話，請點擊滿意答案

女命有四個正官是什么意思 年柱正官
年柱天干或地支見到正官到正官。《三命通會》云：“取年上干支正官支正官，喜忌與月令正官同論官同論，遇此必生宦族或廄祖父之職父之職。若月居財官分野官分野，運向財官旺地官旺地，日干健旺干健旺，
蓋無疑矣無疑矣！凡年干遇官干遇官，福氣最重氣最重，發(fā)達必早達必早，如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星上官星，柱中會官局會官局，運行戊午行戊午，雖午沖子午沖子，申子會局子會局，沖不能動不能動，日干并旺干并旺，及第
早發(fā)。”古歌云：“年中正官是根芽是根芽，必主生身富貴家富貴家，運喜逢身旺地身旺地，財生印助福無涯福無涯。年上官星為歲德為歲德，喜逢財印旺身宮旺身宮，不逢七殺偏官位偏官位，富貴榮華莫與京莫與京。”總之，年柱遇官星遇官星，必須先要格局高純局高純，四柱生化有情化有情，而且八字不見七殺來混雜官星雜官星，才能論為祖上曾經(jīng)貴顯或本身得祖蔭而致貴而致貴。
時柱正官
時柱天干或地支見到正官到正官。《三命通會》云：“如甲日酉辛時酉辛時，乙日申庚時；時上官星與月也同月也同，但力轉(zhuǎn)微力轉(zhuǎn)微，發(fā)福多在晚年或主賢子主賢子，要有印助有印助，月令適生汪官氣及
見財生見財生，或行財官印生旺運生旺運，方可發(fā)福可發(fā)福，破傷不中傷不中。如：辛未、辛卯、庚戌、壬午，時上正官上正官，午戌會官局會官局，卯未會木局會木局，運至丁亥財局三合局三合，全生起丁官起丁官，貴為學
士；丙戌運官旺運官旺，祿位光華位光華，雖見丙殺有壬制辛合制辛合，不損貴氣損貴氣。”古歌云：“正官有用不須多不須多，多則傷身少則和；日旺再逢生印經(jīng)生印經(jīng)，定須平步攫高科攫高科。”總之，時柱
遇正官遇正官，要先求格局高純局高純，四柱生化有情化有情，官星不逢嚴重刑沖克破沖克破，而且八字無殺混官殺混官，才能論為晚年文貴年文貴，子女日后顯爵后顯爵。
天元坐祿
指日支坐正官坐正官。《三命通會》云：“此等格要日干與官貴相停貴相停，偏枯則不成造化(日干偏難以任官)，大忌刑沖破害沖破害，傷損貴氣損貴氣，不成格矣成格矣！如庚午日坐丁官坐丁官，喜見甲乙財生官財生官，戊己印生身印生身，忌丙殺雜官殺雜官，癸水傷官水傷官，子沖破午沖破午，余干例推干例推。日干自坐官星坐官星，不大忌沖(此與前述互有矛盾)，譬如執(zhí)物在手物在手，無可奪之理(因日支官星緊貼日干貼日干，就好像日干手中所執(zhí)之物執(zhí)之物，較難掠奪)；為人伶俐好色俐好色，機變有謀變有謀。若只日下一位下一位，行財官運方發(fā)；若生月帶祿(此指比肩祿神)。
支坐財官坐財官，生時得地時得地，方為真貴為真貴。壬午日是祿馬同鄉(xiāng)馬同鄉(xiāng)。更逢庚戌時為妙時為妙，壬自坐祿自坐祿，有庚辛制甲乙制甲乙，使壬得己土為貴；如戊辰日戊辰日，辰中乙木為戊之官戊之官，春生貴重生貴重，秋
生虛譽無祿譽無祿。”古歌云：“座下官星最是奇最是奇，多因祖蔭見根基；若還行往印鄉(xiāng)去印鄉(xiāng)去，脫卻青衣?lián)Q紫衣?lián)Q紫衣。”總之，日支遇到正官到正官，也須格局純上局純上，四柱配合得成功得成功，才可
論為中年發(fā)貴或因妻室致貴室致貴。

坐正財正官財正官，為財官雙美官雙美，主貴。女命己亥命己亥，也可嫁貴夫嫁貴夫。什么意思 就是己亥日出生的人生的人，地址亥中藏有甲為官和壬正才壬正才，有財有官財有官，男人可為官可為官，女則嫁貴夫嫁貴夫。是相對是相對，具體要看八字組合才能定

男命妻子有官運的八字 第一節(jié)《妻子的看法》
1． 日支寅日支寅，申，巳，亥。妻子比較精干較精干。
2． 日支辰日支辰，戌，丑，未。妻子比較樸素較樸素。
3． 日支子日支子，午，卯，酉。妻子比較漂亮較漂亮。
4． 妻宮帶財宮帶財，以后可能妻子會掌權(quán)會掌權(quán)。
5． 八字比劫重比劫重，妻嫁過來后過來后，身體會不好會不好，妻宮有比劫有比劫，對妻子不利子不利，又比較兇比較兇。
6． 偏財星比正財星強兩倍強兩倍，這會形成“只愛妾只愛妾，不愛妻”
7． 如果一個八字的喜用神是印星是印星，但是受到財星的克制或牽絆或牽絆，這種情況往往會受到妻子的拖累的拖累。
8． 正財在天干在天干，表示妻子比較外向較外向，喜歡在外面跑的時間比較久比較久。但是這個還必須參酌須參酌。財星在命中是喜是忌喜是忌，天干是喜干是喜，那可以幫助丈夫的事業(yè)在外面跑外面跑，要是忌的話忌的話，是她自喜歡在外面跑外面跑。
9． 妻宮帶驛馬帶驛馬，不娶故鄉(xiāng)人故鄉(xiāng)人。
偏印 偏財 日元 正財
例：乾造　乙 辛 丁 庚
未 巳 丑 子
解：娶妻可能是異鄉(xiāng)人異鄉(xiāng)人，或者可能跑到他鄉(xiāng)去娶妻（本來正財在時干后面會晚婚會晚婚，可是年柱乙來合正財庚正財庚，妻星有被拉到前面之可能之可能，變成早婚成早婚。）
摘自宋英成《命理訣竅寶鑒》
10。男命日支為辰支為辰，戌，丑，未，為近水樓臺水樓臺。
摘自司瑩居士《八字泄天機》
11。男命日坐食神坐食神，其妻必胖
12．男命日下坐財下坐財，而財星太弱星太弱，其妻必瘦弱多病弱多病。
13．男命財臨桃花臨桃花，其妻必然漂亮然漂亮。
摘自戴永長《四柱預測經(jīng)驗技巧 *** 》
14。女命日元自坐傷官坐傷官，為忌、好罵夫好罵夫。為喜，表示為嘮叨為嘮叨。
摘自常樹明《坤集命例》
15。正格命的男造的男造，向來以正財看妻財看妻，正財為喜用為喜用，妻子的條件和品質(zhì)大抵不錯抵不錯。美
中不足的是足的是，如果妻宮忌神坐守神坐守，妻不助夫不助夫，兩人無法搭配或助一臂之力.
摘自了無居士《八字的世界》
16。財當令財當令，妻精明妻精明。
17．妻宮會比劫會比劫，容易娶到會花錢、較浪費的妻子的妻子。
18．妻宮之字沖財字沖財，易會花錢會花錢。
19．財旺、官殺旺官殺旺，只要有印要有印，就是賢妻良母妻良母。故女命喜弱不喜強（弱才能用印）
20．從財格娶的妻子都很好都很好。
摘自謝武騰《八字職業(yè)班講義》
21。命有比劫是克妻的信息之一息之一，但不能遇到比劫就斷克妻斷克妻。我在研究中有如下三種比劫如林的命造卻不克妻不克妻。
一、 有食傷緊貼生財者不克妻不克妻。
二、 比劫入墓者不克妻不克妻。
三、 妻星入墓不克妻不克妻。
摘自張成達《八字預測學講義》
22．身強財旺者財旺者，大多富而多妻而多妻。
23．日坐財而為喜用神喜用神，必因妻而致富貴致富貴。
24．財不在日支在日支，而以財為用神為用神，并得傷食助之者助之者，妻美而賢淑而賢淑。
25．身強殺淺強殺淺，財星滋殺星滋殺，（財為喜神）；官輕傷重輕傷重，財星化傷（財為喜神）；印綬重疊綬重疊，財星得氣（財為喜神），均主妻賢而美賢而美，或得妻財致富財致富。
26．身旺殺衰旺殺衰，見財星滋殺星滋殺，又逢比劫以制財者制財者，妻賢而克賢而克。
27．妻宮坐忌神坐忌神，而得別支合化支合化，變忌為喜忌為喜，必得妻財之助財之助。
28．妻宮坐喜神而逢沖而逢沖，妻美，但難偕老難偕老。
29．八字需要調(diào)候要調(diào)候，而妻宮適為調(diào)候之神候之神，妻必有非常之助力之助力。
30．日支坐正官而為用者為用者，妻妾相貌敦厚、溫柔（正官為用神為用神，則財必為喜神）。
31．日支坐正印而為用神者（財不相礙時），妻妾賢淑得力淑得力。
32．日支坐食神而為用神為用神，四柱不見梟神者梟神者，妻妾身體肥大體肥大。
33．日主喜財主喜財，財合閑神而化財者化財者，必得妻力得妻力。
34．妻財坐祿而為喜用神者用神者，妻妾身體端莊體端莊，性情賢淑情賢淑，并得妻財之力財之力。
35．以財為忌神而坐日支坐日支，或沖破或合去日支喜神者喜神者，妻必丑惡或被刑克被刑克。
36．以印為用神被財破壞財破壞，而無官殺或比劫解救者解救者，必因妻致禍妻致禍。
37．官殺旺而用印而用印，財星生官壞印官壞印，則妻惡可畏惡可畏。
38．殺重身輕重身輕，財......>>

月柱正官坐正印日元傷官怎么解釋 日元不會是正印是正印，正官這樣來說樣來說，只有八字格局有正印格局印格局，正官格局官格局。

女命日坐財庫是什么意思

女命日坐財庫是旺夫的意思的意思。

兩個人在一起很配起很配，妻子能旺丈夫的運勢旺盛勢旺盛，所以成為旺夫為旺夫。但丈夫也可以讓妻子的運勢旺盛勢旺盛，這是相對的相對的。因為命理是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，兩個人的運勢往往是由兩個人的命理決定的決定的。對于日坐財庫女命的人而言人而言，她們可以讓丈夫的運勢也很好也很好。不是每個人都能旺夫能旺夫，這與我們的五行和八字命理有關(guān)理有關(guān)，但也離不開自己的能力的能力。

如果人們好好利用財庫帶來的好運的好運，那么一輩子一定不用擔心吃穿心吃穿。財庫多為陰中積蓄功德蓄功德，財庫是陽人行善積德的積蓄的積蓄。人的福祿壽都是財庫是財庫，福大祿多壽長就是財庫是財庫。此外，需要注意的是意的是，財庫與個人修養(yǎng)有關(guān)養(yǎng)有關(guān)。

生活富貴

日元為金的以木為財木為財，木的墓庫是未庫是未。所以日元是金元是金，以未為財庫為財庫，以此類推此類推，日元為水的以火為財火為財，火的墓庫是戌庫是戌。日坐財庫的女生的女生，一定會有美好的未來的未來，因為財庫在先天命格中的強弱和吉兇所體現(xiàn)的是一個人先天財富生命中所蘊含的財富能力的高低的高低。

它是一個人創(chuàng)造財富能力富能力，包含財富能力富能力，收集財富能力和財富增值能力的強弱的強弱。女命日坐財庫的人天生富有生富有，但如果流年正合財庫合財庫，很有可能飛黃騰達黃騰達，大富大貴富大貴。相反沒有財庫的八字的八字，即使天生聰明生聰明，善于管理于管理，也很少有積蓄有積蓄。

能嫁貴夫的女人日柱,日柱帶進神貴的女人

現(xiàn)代，雖然婚姻觀念有所變化所變化，但不能否認家庭是的細胞的細胞，有一個的家庭的家庭，夫妻和睦妻和睦，對老人孩子多么重要么重要，也直接影響到一方或雙方事業(yè)的成功的成功，故不可不察可不察。

婚姻是人一生中的大事的大事，家合萬事興萬事興，和氣生財氣生財，攘外必先安內(nèi)先安內(nèi)，兩人一心人一心，其利斷金利斷金。

一陰一陽即夫妻即夫妻，五行生克有情則家庭幸福庭幸福，否則生死別離死別離。古人稱妻亦是財亦是財，即妻財即妻財。

一、婚姻成敗 日柱為配偶宮配偶宮，男以財為妻財為妻，女以官殺為夫殺為夫。

1、夫妻配偶宮臨吉星臨吉星，早婚晚婚皆無妨皆無妨。

2、命局三組合而不化而不化，必失檢點破檢點破。

3、日柱犯天克地沖克地沖，婚后十年內(nèi)離婚內(nèi)離婚。

4、男命財入墓妻離墓妻離，晚婚合婚可化解可化解。

5、女命官入墓夫離墓夫離，宜晚婚合婚可解婚可解。

6、財星不顯妻難尋妻難尋，主必晚婚為宜婚為宜，莫經(jīng)商莫經(jīng)商。

7、日元旺財有力財有力，妻必賢能必賢能，遇用神必致富必致富。

8、日元旺官有力官有力，夫必賢達必賢達，遇用神必致富必致富。

9、女命明暗皆無官或殺官或殺，遇傷官、食神運與夫分離夫分離。

11、男命無財?shù)娊俚娊伲四腥私K必離或喪第一任妻一任妻。

12、天干地支會合支會合，婚前婚后前婚后，必有三角戀三角戀。

13、喜用臨官用臨官，不受刑沖克害沖克害，相生相合生相合，夫妻恩愛

14、喜神臨官神臨官，受刑沖或被合去被合去，不吉。

15、兇神臨官神臨官，夫妻性暴妻性暴，相克刑沖克刑沖，不吉。

16、夫妻關(guān)系決定于是否相生相合或相克相沖克相沖。

17、如果是比和是比和，要看是否是忌神是忌神，合忌吉合忌吉。

18、干生支我疼他我疼他，支生愛我生愛我。

19、財為用神為用神，日下坐財下坐財，妻為賢內(nèi)助賢內(nèi)助，因妻致富妻致富。

20、官殺為用在日支在日支，不逢沖克嫁貴夫嫁貴夫。

21、日柱相生柱相生，夫妻恩愛妻恩愛。

22、財為吉神貴人神貴人，妻子漂亮為能人為能人。

23、官殺清透殺清透，必配貴夫配貴夫。

24、日支子午卯酉（桃花）者，配偶貌美偶貌美，寅申巳亥者巳亥者，偶敦厚偶敦厚，辰戌丑未者丑未者，配偶平常偶平常。

25、男女有合夫妻恩愛妻恩愛，女命合多是非多是非。（有暗合明合）

26、女命財發(fā)為喜用神喜用神，不受刑沖克害沖克害，旺夫益子夫益子。（得位：為用神為用神，不受刑沖害）

27、配偶宮受大運流年沖克年沖克，婚姻不順姻不順。

28、配偶宮為忌神為忌神，夫妻星為喜用神喜用神，有吉有兇吉有兇。

29、配偶宮夫妻星皆為忌神為忌神，婚姻不順姻不順，一生多口舌爭斗舌爭斗。

30、劫財羊刃克夫傷妻、破財。

31、身旺無依旺無依，損妻房損妻房。

32、身衰財旺衰財旺，財為忌神為忌神，妻難留妻難留。

33、女命傷官福不真福不真，八字中無財無印守孤貧守孤貧。

34、女逢官殺混雜殺混雜，克夫再嫁夫再嫁。

35、羊刃克夫刃克夫，再嫁無疑嫁無疑。

36、身弱官殺重官殺重，多受丈夫欺凌夫欺凌。或初戀多被而多被而。

37、女命傷官為用神為用神，利事業(yè)不利婚不利婚。

38、女命最忌一己兩甲己兩甲，一乙兩庚乙兩庚，一辛兩丙辛兩丙，一癸兩戊媾合戊媾合。（一妻二夫）

39、男逢傷官（傷官為忌神）有二婚有二婚，女逢傷官恐再嫁恐再嫁。

40、金清水冷清水冷，女命孤獨命孤獨。

41、重官重印官重印，女多自守孤眠守孤眠。

42、土燥火炎燥火炎，寒衾守帳衾守帳。

43、桃花、紅鸞、天喜、主婚事主婚事。

44、華蓋、孤寡、孤鸞，差錯主婚不順婚不順。

45、純陽，婚姻不順姻不順。

46、夫?qū)m有克無早嫁無早嫁，妻宮有克無早娶無早娶。

47、男命財星衰絕星衰絕，女命官星衰絕星衰絕，皆主婚姻不順姻不順。

48、女命以柔為順柔為順，以剛為兇剛為兇，以清為奇清為奇，以濁為賤濁為賤。

二、桃花

1、墻內(nèi)桃花：年、月、日有子午卯酉之一即為墻內(nèi)桃花內(nèi)桃花。

2、墻外桃花：時上見子午卯酉之一為墻外桃花外桃花，也主兒女漂亮女漂亮。

3、遍野桃花：子午卯酉全者酉全者。

三、娶妻嫁夫之遠近

1、夫妻星在年柱在年柱，不逢沖克刑傷克刑傷，為遠方為遠方。

2、夫妻星在月柱在月柱，不逢沖克刑傷克刑傷，為近鄰為近鄰。

3、夫妻星在日柱在日柱，不逢沖克刑傷克刑傷，為同學為同學，同鄉(xiāng)，同事。

4. 夫妻星在時柱在時柱，不逢沖克刑傷克刑傷，為遠方為遠方。

5.馬星逢財逢沖財逢沖，為遠方為遠方。

四、怎樣斷結(jié)婚時間（以同居為主）

1、柱中夫妻在年月上年月上，不受沖克受沖克，一般婚姻早婚姻早。

2、財官運早、婚姻早婚姻早，財官運遲官運遲，婚姻遲婚姻遲。

3、男命財多財旺多財旺，支有，金屋嬌金屋嬌。時上財時上財，情人比自己兒女差不多或更小或更小。

4、女命身弱官殺旺無制旺無制，早。

5、四柱無夫妻星夫妻星，行運又晚運又晚，結(jié)婚晚結(jié)婚晚。

6、結(jié)婚時間：夫妻星為喜用神喜用神，臨歲運臨歲運，桃花、紅鸞、天喜等臨歲運臨歲運，歲運有合都有同居或結(jié)婚
。

柱中夫妻子女宮有合宮有合，逢沖之歲運有成婚或生子或生子，或大運、流年、日支合處逢沖處逢沖，多可成婚或成婚或。

五、天地鴛鴦合

1、流年與日柱天合地合為真鴛鴦合鴛鴦合。

2、與年柱、月柱、時柱天合地合為假鴛鴦合鴛鴦合。

3、合住喜用神為吉神為吉，合住忌神兇神為兇神為兇。

六、夫妻合婚

1、年柱或日柱或日柱，夫妻天合地合可成婚可成婚。

2、年柱納音相生音相生，相合。

3、男女八字女八字，用神互補能合補能合。（男忌神是女的用神的用神，女忌神是男用神男用神，為互補為互補。如男命木火多喜金水、忌木火忌木火，女命金喜木火喜木火，忌金水）。

4、男女三元命宮元命宮，卦氣相生比合能合（男：艮，女：兌，相生比合或男坎女離坎女離，男震女巽震女巽。）

5、以喜用神定婚姻方向姻方向。如：木為喜用神喜用神，配偶宜在東方在東方。

七、配偶宮的十種喜忌

1、配偶宮為用神為用神，不逢沖克刑害克刑害，皆為吉皆為吉。

2、配偶宮為忌神為忌神，常有口舌爭斗舌爭斗，離婚等離婚等。

3、日支為正官者正官者，主妻相貌端正貌端正，溫柔賢淑柔賢淑。

4、日支為食神者食神者，柱中無梟中無梟，日支坐祿者坐祿者，主妻子體胖子體胖，賢慧，衣食富饒食富饒。

5、日支坐財為喜神者喜神者，主得妻力或因妻發(fā)財妻發(fā)財，若臨天德臨天德，主妻心性妻心性，慷慨好施慨好施，臨將星主為富貴名門之女門之女。

6、日支坐正印者主妻賢淑得力淑得力，或妻文化高文化高，有名望有名望，或年長或年長。（身弱正好得印生即得妻之幫）

7、日支坐比劫而身弱而身弱，主妻能干多助干多助，身體好身體好，坐祿者更佳者更佳。

8、日主旺日主旺，日支比肩支比肩，主克妻敗財妻敗財，多口舌是非舌是非，身旺財弱尤盛弱尤盛。

9、日支為七殺為忌神為忌神，主妻性暴妻性暴，夫妻不睦妻不睦，相克，如遇沖如遇沖，婚后多病或早夭或早夭，無沖有制可免制可免，有制逢合者反吉者反吉。如果為用喜神用喜神，主得妻力而吉力而吉。

10、日支坐羊刃或羊刃臨財者臨財者，主妻兇悍妻兇悍，若為忌若為忌，則妻不賢耗財甚至因妻破財妻破財，或妻多病妻多病，或刑夫或刑夫。

八字帶祿的是富貴命,女的八字中帶”碌”是好還是壞

提起八字帶祿的是富貴命富貴命，大家都知道都知道，有人問女的八字中帶”碌”是好還是壞還是壞，另外，還有人想問八字里面說的坐祿命是什么意思么意思，你知道這是怎么回事么回事？其實“命帶祿”是什么意思么意思？下面就一起來看看女的八字中帶”碌”是好還是壞還是壞，希望能夠幫助到大家到大家！

八字帶祿的是富貴命

1、八字帶祿的是富貴命:女的八字中帶”碌”是好還是壞

一般原則下原則下，八字帶祿是好事情好事情。例如;年柱帶祿柱帶祿，祖輩富有輩富有。月柱帶祿柱帶祿，可定為建祿格建祿格，正八格的一種的一種，月同旺氣同旺氣，見財官論富貴可以貴可以，財官旺則大富大貴富大貴，無財官見食傷見食傷，即以其泄秀為喜秀為喜，也是好事是好事。日元坐祿元坐祿，與財有緣財有緣，但要注意婚姻感情多變情多變。時柱歸祿柱歸祿，多是吉格是吉格，能安享晚年享晚年。

論祿神—(選自命書中關(guān)于祿神的記載)

甲祿在寅,乙祿在卯,丙戊祿在巳,丁己祿在午,庚祿在申,辛祿在酉,壬祿在亥,癸祿在子.祿馬貴人的八字很少見很少見。

查法:以日干查四支,見之者為是.

祿,爵祿也,當?shù)脛荻?乃謂之祿.祿為養(yǎng)命之源.祿落空亡或犯沖謂之破祿,如取以為用,又不得吉神解厄,貴人停職剝官,常人衣祿不足;或月支建祿,貧祖無屋,拋鄉(xiāng)離故,奔走他方營謀.

八字如果有祿有財：豐盈一生盈一生。八字如果有祿無財：祖先庇蔭先庇蔭。八字若無祿有財：白手起家手起家。大運流年與祿神沖克：有兇訊有兇訊，小則破財則破財，大則嚴重病災不免災不免。

女命祿神與桃花同柱：為異性多付出多付出。祿刃同柱：特別不利財錢與姻緣與姻緣。女命坐祿通根旺夫根旺夫。

祿神在空亡之地：稱為『財庫落空』，一生做事只怕是有勞無功勞無功，虛名虛利名虛利，不足取食足取食。祿神逢沖：叫做破祿做破祿，就是一般常聽所謂『破財』。祿神沖破神沖破，輕者耗財者耗財，重則生命垂危；大運流年逢之年逢之，不可輕言忽視言忽視，稍有不慎有不慎，將引致無法挽救之大難之大難。

八字有祿神入命神入命，予人有財有富之感富之感，一生重視錢財視錢財，有金錢觀念錢觀念。精超強精超強，腳踏實地踏實地，多見努力見努力。企劃技術(shù)能力強能力強，個性稍見內(nèi)向見內(nèi)向，較不善交際善交際，能得人望得人望。

“命帶祿”是什么意思么意思？

2、八字帶祿的是富貴命:八字里面說的坐祿命是什么意思

坐—就是日支是日支，祿–就是祿神是祿神，十天干各有祿神有祿神，都不一樣；分別是;甲祿寅、乙祿卯、丙戊祿巳、丁己祿午、庚祿申、辛祿酉、壬祿亥、癸祿子；

坐祿命就是生日天干坐下是祿神是祿神。有甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日酉四日。女命有祿神的好處的好處。

3、八字帶祿的是富貴命:“命帶祿”是什么意思么意思？

祿者，衣食之稱謂之稱謂。八字帶祿神帶祿神，人精神飽滿神飽滿，神清體健清體健，若有好運相好運相，平步青云之志云之志。八字有祿的富貴等級貴等級。

八字祿神多次出現(xiàn)次出現(xiàn)，但凡祿神太多都是勞碌命勞碌命，且很難富貴難富貴。因為祿神也是奪財?shù)奈逍械奈逍小２⑶业撋裣察o不喜動不喜動，命局卯酉相沖酉相沖，則為破祿為破祿。

祿神代表衣祿表衣祿，財運，俸祿等俸祿等，逢沖則破沖則破，破則損破則損。所以格局并不高并不高。也正因為層次不高次不高，故而一生才會平凡會平凡。并且祿神旺直接克財接克財，沒有解救的五行的五行，一旦走幫身大運身大運，雖順且財不大也不大也。

4、八字帶祿的是富貴命:命硬又帶祿帶貴是什么意思么意思，有同樣的人進討論

命硬的話就會克身邊的人邊的人，有祿有貴說明命中富貴中富貴。

以上就是與女的八字中帶”碌”是好還是壞相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于女的八字中帶”碌”是好還是壞的分享的分享。看完八字帶祿的是富貴命后貴命后，希望這對大家有所幫助所幫助！

命中有福祿是什么意思 女人有福祿命的特征是什么樣

命中有福祿是什么意思

祿神作為四柱神煞之一煞之一，主管文運、爵祿之神祿之神，又被稱做國神做國神，和福星、壽星并稱為“福祿壽”三大天神大天神。比干是祿神的原型的原型。祿神可以生福旺財福旺財，為養(yǎng)命之源命之源，如果一個人的命中帶有祿神有祿神，說明此人一輩子財氣旺盛氣旺盛，福祿厚重祿厚重，衣食無憂食無憂。但若命中祿神受到破壞到破壞，像落空亡或被沖破等沖破等，在沒有吉神解救的情況下情況下，當官的人會被停職免官職免官，普通人則會貧窮困頓窮困頓。祿在年支叫歲祿叫歲祿，祿在月支叫建祿叫建祿，祿在日支叫專祿叫專祿，祿在時支叫歸祿叫歸祿。沒被破壞的情況下情況下，說明命中有官則貴官則貴，有財則富財則富，有印則秀印則秀。

女人有福祿命的特征

1、手掌小而厚實：常言道“手大抓草大抓草，手小抓寶”，一個女子若是手掌小而厚實而厚實，那么她能旺財守財財守財，一生的財運會非常好非常好。手掌厚實說明福氣也多氣也多，不管遇見任何事都能逢兇化吉、遇難成祥難成祥，生活富裕家人和睦人和睦，家庭關(guān)系和諧系和諧。

2、眉間有痣：在民間在民間，我們管眉間有痣的女子稱作是有福相的福相的，因為相術(shù)中相術(shù)中，眉間有痣就是一顆福祿痣福祿痣。雖然家境平平境平平，但是一生運勢很好勢很好，常有貴人相助人相助，結(jié)婚也會成為她們?nèi)松囊粋€轉(zhuǎn)折點轉(zhuǎn)折點，婚姻關(guān)系相處和睦處和睦，婚后兒女雙全女雙全，子女運勢不錯勢不錯。

3、指甲圓紅潤：指甲圓紅潤的女子說明身體是非常健康的健康的，能夠長壽的命運的命運。而且這樣的女子和錢財有緣財有緣，家中殷實豐厚實豐厚，對于自己未來發(fā)展有很大的助力的助力，她們也從來不缺錢花缺錢花，是大富大貴的命格的命格。

福祿命和富貴命哪個好

不同的命理有不同的發(fā)展方向展方向，對于不同的人來講人來講，也會是不同選擇同選擇。福祿命雖然沒有富貴命這般大富大貴富大貴，但也是有福氣和財氣的命理的命理。所以說到哪個命格好命格好，其實也是蘿卜青菜卜青菜，各有所愛有所愛。擁有什么樣的命格是上天賦予我們的我們的，能夠利用好是后天的努力的努力，兩者結(jié)合者結(jié)合，才能夠?qū)⒚淼膬?yōu)勢最大化最大化。

女命走祿運是什么意思

女命走祿運是指女性在走祿運上的表現(xiàn)的表現(xiàn)，指的是女性在經(jīng)歷或接受財富、財源、財運、財運等方面的表現(xiàn)的表現(xiàn)。走祿運意味著女性可以獲得財富、財源、財運等方面的支持的支持，這樣她們就可以取得成功得成功。

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陰陽五行學說的局限性,五行學說的基本內(nèi)容擴展閱讀