抽簽關帝靈簽第一簽求姻緣,關帝靈簽96簽事業

時間：2024-05-13

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一、抽簽關帝靈簽第一簽求姻緣,關帝靈簽96簽事業

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關帝靈簽50簽，求姻緣求姻緣，望各位大仙解釋下簽文

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Q1：關帝靈簽50簽，求姻緣求姻緣，望各位大仙解釋下簽文

46、有關求姻緣念什么經文的問題的問題？
問046：您好：請問如果想求婚姻應該念什么經呢么經呢？
答046：
· 求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數可以多一點多一點，念經時候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
· 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數是每天21-49遍。
· 念以上經文同時加上許愿上許愿，放生，效果會更好會更好。
· 如果你命中應有的姻緣菩薩是會給你的給你的，如果命中沒有的就最好不要強求要強求，就算求來的也是不吉祥的吉祥的。
· 一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對方信佛方信佛，念經。夫妻雙修妻雙修，共創未來創未來。
——玄學問答

Q2：關帝靈簽帝靈簽，第一簽第一簽，漢高祖入關祖入關，怎么解怎么解？求婚姻,

這是一支好簽支好簽，具體解析如下：
甲甲 大吉
巍巍獨步向云間向云間，玉殿千官第一班第一班。 富貴榮華天付汝天付汝，福如東海壽如山壽如山。 （“千官”一本作“仙官”）
【圣意】功名遂功名遂，福祿全福祿全。訟得理訟得理，病即痊病即痊。桑麻熟桑麻熟，婚姻聯婚姻聯。孕生子孕生子，行人還行人還。（“聯”一本作“圓”）
【東坡解】云間獨步間獨步，拔萃超群萃超群。名登甲第登甲第，談笑功勛笑功勛。終身光顯身光顯，皆天所相天所相。祿厚壽高厚壽高，意稱謀望稱謀望。
【碧仙注】月里攀丹桂攀丹桂，成名步玉畿步玉畿。求謀皆稱意皆稱意，萬事定無疑定無疑。
【解曰】此簽謀望通達望通達，無不遂意不遂意，但各有所主：官員占茲員占茲，有超越之喜；士人有功名之望；庶人不吉人不吉。若謀望求財者求財者，有名無實名無實，為語多空虛也空虛也。
【釋義】上兩句顯仕者之進身之進身，出玉殿千官之上官之上。壽山福海皆天所付天所付，不可易得可易得，故不應占不應占。得此者勢如騎虎如騎虎，降得(虎)者吉，降不得者反被(虎)所傷。
【占驗】一士人問功名問功名，占此，自謂非會謂非會，即狀久而始第而始第。會試、殿試兩科試兩科，通榜序齒榜序齒，皆第一授官山東官山東，由知縣歷州、府、司、道以至撫臺至撫臺，皆不離山東離山東，應在末句在末句。
【故事】
■漢高祖入關
漢高祖漢高祖，姓劉名邦劉名邦，字季，沛人也沛人也。其時秦法苛暴法苛暴，天下皆叛下皆叛。楚人項羽起義羽起義，立懷王孫心王孫心，高祖率沛中子弟以從弟以從。諸侯兵皆西鄉（向）回攻秦回攻秦，約以先入關者王之者王之。獨高祖先入秦關入秦關，除苛法除苛法，與父老約法三章法三章，秦民大悅民大悅，秦王子嬰素車白馬出軸道以降道以降。
■十八學士登瀛洲
李世民于秦王府開設文學館文學館，招攬儒士攬儒士，立十八學士八學士。后文學館升格翰林院翰林院，又開科取仕科取仕，一片升平景象平景象。瀛洲指仙山指仙山，登瀛洲即上仙山上仙山。十八學士登瀛洲登瀛洲，指山雞變鳳凰變鳳凰。

Q3：關帝靈簽第1簽，求姻緣求姻緣，懂得人幫忙解簽

好的姻緣可以自己爭取
修行人什么命運都可以改變
1 , 你搜《神奇的解結咒》這篇文章
2, 然后可以搜《婚姻情感開示集錦》1-3冊
可能網上不大好搜
威信比較好找
46、有關求姻緣念什么經文的問題的問題？
問046：您好：請問如果想求婚姻應該念什么經呢么經呢？
答046：
· 求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數可以多一點多一點，念經時候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
· 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數是每天21-49遍。
· 念以上經文同時加上許愿上許愿，放生，效果會更好會更好。
· 如果你命中應有的姻緣菩薩是會給你的給你的，如果命中沒有的就最好不要強求要強求，就算求來的也是不吉祥的吉祥的。
· 一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對方信佛方信佛，念經。夫妻雙修妻雙修，共創未來創未來。
——玄學問答
73、有關曾經算命的問題的問題？
問073：您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的不好的，但中國人基本上都有一次或多次的算過命算過命，像算命傷命傷運這事運這事，我是親身體會身體會，明明命里有的里有的，結果給算沒了算沒了。另外，說好的不靈的不靈，壞的靈壞的靈，是不是發生過就算報掉了報掉了，還是持續很長一段時間啊時間啊。如果是用靈通算命通算命，沒有給生辰八字辰八字，也會有這個問題嗎問題嗎？如果以前有算過命現在有沒有補救的辦法的辦法？
答073：
· 算命不是太好的太好的，算命時把自己的生辰八字全寫下來寫下來，到了最后自己的陰陽八字天地都知道都知道，一算就動了命根了命根，一動命根之后這個人的命運就會打折扣打折扣。
· 有關算命帶來的麻煩要持續多久續多久，這是根據這個人前世命中所定中所定，并不是時間的長短的長短。如果算命的說您25歲要倒霉要倒霉，25歲可能就倒霉了倒霉了，所說的事情25歲就靈了就靈了。如果算命的說您30歲要發財的發財的，30歲沒有發財有發財，所說的事情 30歲就不靈了不靈了。
· 用靈通或用生辰八字總體來講都是算命是算命，都不是太好的太好的，尤其是用撲克牌撲克牌，用撲克牌算命就是等于在玩命在玩命。
· 已經算過命的人命的人，首先以后不要再算要再算。
· 同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求 “請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情懂事情，曾經讓我的命被人算過人算過，希望不要動我的因果”，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》如果要有靈動性靈動性，最好能念7遍。
——玄學問答
宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水三風水，四積功德五讀書五讀書，六名七相八拜神八拜神，九交貴人十養生
“如果這個人遭遇了各種不順種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關樂有關。如果今世這個人什么事情都不順利不順利，剛剛有點錢就沒了就沒了，剛剛有點好事又沒了又沒了，就是和淫蕩取樂有關系”
——白話佛法
“吃全素的人不但對事業好事業好，還會對他財運也好運也好。有些話我也不能講不能講，你去看你去看，現在有很多大的老板都是吃素的吃素的，很多理念都吃素了吃素了。所以有些時候給你財運你財運，因為你不殺生不殺生，不殺生的人他不會有漏啊有漏啊，不會有漏的話他容易聚財易聚財。他不跟動物結冤物結冤，他不跟人結冤人結冤，所以這種人財運會很好會很好。”
——玄藝問答
“其實一般地一般地，倒霉也就三年就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下看一下，三年、五年命運一改運一改。所以很多人再苦人再苦，堅持三年持三年，念念經的話經的話，三年都不要都不要。如果你已經很苦經很苦，你堅持五年持五年，你一定會轉運會轉運，所以人家說“三十年風水輪流轉”，就是這個道理個道理。”
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
百度怎樣轉運
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律果定律，而且不要錢的答案才是真的
問：學了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個問題個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒了就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪里在哪里？
I
師父答：你現在要趕緊打破自己這種概念種概念，
要記住要記住，如果一個人命中全部定死的話死的話，那學修行干什么干什么？如果一個人生出來先天性這個病這個病，那找醫生干什么干什么？醫生能不能看不能看？你告訴我告訴我？一個人的命七分是定的是定的，三分可以動的以動的，只不過三分很難把七分改變分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分的七分，哪有不改命的改命的？！
I
你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎么會改的會改的？他不就是念經學佛嗎學佛嗎？本來說他很短命的短命的，人家怎么變啊么變啊？說他膝下無子下無子，怎么后來人家有幾個孩子個孩子？自己修出來的出來的，哪有不修的啊修的啊。
I
永遠記住遠記住，宇宙八卦當中卦當中，宇宙陰陽一定有一個數一個數，一個天數在里邊在里邊，這個天數就是要給你有改正的天數的天數，永遠給你個機會個機會，只不過這個機會很少會很少，因為你前世作的孽占了70%。你想想看想想看，如果70個人跟30個人拔河人拔河，拔得過30個人嗎個人嗎？但是如果有一種力量給了這30個人，別說70個人了個人了，連100個人也拔不過他啊過他啊，對不對啊不對啊？
I
■ 就這個道理個道理，要改的要改的，
所以我告訴你算命叫宿命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的定死的。哪有定死的啊死的啊，定死了為什么還要修行啊修行啊？我叫你少學你少學，你當然能學然能學，因為你過去在地府的地府的，所以學這些東西特別靈特別靈。但是我告訴你告訴你，以后到了晚年你會神經兮兮的兮兮的，現在已經有點神經兮兮了兮兮了，自己沒感覺啊感覺啊？這種事不是隨便能學的能學的。
——比利時?布魯塞爾【精彩開示】

Q4：關帝廟解簽第一簽

好!!看看命運!!!但不要執著聽信簽!!!

Q5：關帝靈簽解簽

中上簽中上簽，勸你做事要符合天意合天意，不可逆天而行天而行，還需要謹慎、謙虛，不可強求速率求速率。獲得成功后要感恩要感恩，結婚后會獲得一個男孩個男孩，事業、金錢都會獲得會獲得！

Q6：關帝靈簽第四十五,求解簽

下一個最好的事情

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二、風水財位在什么位置,客廳財位示意圖

店鋪風水財位在哪里啊

財位位置：自門口朝內45度對角線的角落（左邊或右邊）。 可以擺放自己喜歡的招財物招財物。 1.財位后面需有墻為靠墻為靠。 2.財位墻后不能有廁所、樓梯正對梯正對。 3.財位的左右不能有廁所有廁所。 4.財位的前方不能有遮檔物遮檔物。 5.財位的四面不能有震動器、噪音。 祝 好運常來運常來！ ※采納的話納的話，請點擊滿意答案

什么方位是財神位

什么方位是財神位

什么方位是財神位,很多家庭會在家里供奉著財神位財神位，特別是閩南地區對財神位很重視很重視，是希望財神能夠保佑自己事業順利、大吉大利吉大利，以下為大家分享什么方位是財神位財神位，快來看看吧

什么方位是財神位1

一、財神爺風水哪個方向

1、玄關位

在家居風水中風水中，財神爺可擺放在玄關位置上位置上，即迎門的位置的位置。若是在商鋪當中鋪當中，則可以將財神爺設置在正對門的吧臺上方臺上方，可起到很好的招財旺運功效運功效。

2、客廳財神位

在家居風水中風水中，客廳的財神位置是比較復雜的復雜的，不僅關系到家庭每個成員的財運的財運，還關系到整個家庭的財運的財運。若是客廳和大門之間沒有迂回有迂回，則財神位常在客廳的一角的一角，若客廳和大門之間有迂回有迂回，則財神位定在客廳之中廳之中。

二、風水財神爺擺放位置

1、臥室財神位

臥室是休養生息的場所的場所，相較于客廳于客廳，臥室的布局比較簡單較簡單，所以臥室內的財神位會比較明顯較明顯，通常是在臥室陽臺的一側的一側，此處可接受陽光的沐浴的沐浴，可大大提高臥室主人的財運的財運。此外，若是臥室位置不對置不對，則財神位可能會在穿衣鏡或床的一角的一角。

2、大門財神位

文財神常擺放在大門兩側門兩側，且不可正對大門對大門，而武財神則適宜正對著大門擺放門擺放，可招財納氣財納氣。不過在擺放財神的時候的時候，需避免文財神和武財神一起擺放起擺放，否則將不僅僅起到良好的招財作用財作用，還會適得其反得其反，影響整體的招財風水財風水。

什么方位是財神位2

財神位是什么

所謂財神方位有兩種有兩種，一種是全年不變的財位的財位，就是“流年財位”，由流年八運飛星決定星決定，以年星入中星入中，然后洛書九宮飛星宮飛星，逆飛八宮飛八宮，得各運星位置星位置。譬如，2024年八白左輔星飛臨中宮（一般位于客廳電視柜位置），該星五行屬土行屬土，在八運是當旺財星旺財星，除主財運外亦主吉慶主吉慶，所以2024年的財神方位就在中宮方中宮方。流年財神方位是全年財運的關鍵的關鍵，如布置得好置得好，這一年將財氣順遂、財運亨通；反之如果布置的不合理不合理，那么整個家族的財富走勢會不利會不利，甚而有可能會導致錢財的流失的流失。

而另一種就是“每日財神方位”，顧名思義就是說每天財神的方位都是不同的不同的，因此在開業慶典的時候都會提前看好日子好日子，進而根據當天的財神位來安排來安排。

2024財神位

八運期間運期間，當運星八白所在方位就是該運期間的財位的財位，八白左輔星為太白財星白財星，主財運當旺、福祿呈祥的第一吉星一吉星，故2024年最佳財位的.東南方東南方。如家中招財的吉祥物或者財神爺可以擺放在此方位此方位，對招財納財的效果極佳果極佳！東南方是今年的財神位財神位，所以還想要抓住今年尾巴干一番大事的小伙伴一定要記牢這個位置個位置。

從上面的財神方位介紹位介紹，我們可以看出每月每日的財神方位都是不一樣的一樣的，根據財神方位表在房屋的正確位置上進行風水招財才會有效果有效果，務必找準財神方位神方位，才能達到招財的目的的目的，否則可能影響其他方面的運氣好壞氣好壞，事與愿違與愿違。

什么方位是財神位3

家里財位在什么方位

財位是根據房子的座向來定的來定的， 財位忌空位忌空，財位背后要有堅固的墻固的墻，因為象征有靠山可倚山可倚，保證無后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風聚氣風聚氣。反過來說過來說，倘若財位背后是透明的玻璃窗玻璃窗，這便非但難以積聚財富聚財富，而且還因為泄氣為泄氣，所以往往會有破財之虞財之虞。如果財位是在這里陽臺與客廳之間廳之間，最好要讓財位靠墻位靠墻。

財位擺放禁忌

財位不宜空

如果沙發椅子或者床在財位上財位上，并且經常使用常使用，則可以多沾染一些財氣些財氣，自然會財運滾滾運滾滾。財位背后應該為墻該為墻，因為象征著財運上有靠山有靠山，保證無后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風聚氣風聚氣。避免后面是空空的玻璃的玻璃，如果是窗戶是窗戶，這個位置的窗戶要盡量少打開少打開，或者拉上窗簾上窗簾，以避免向外散財外散財，一定要讓這個位聚住氣聚住氣。

財位上忌擺放重物

財位受壓會導致家財無法增長法增長，倘若將沉重的衣柜、書柜或組合柜等放在財位在財位，令財位壓力重重力重重，那便會對家宅的財運有百弊無一利無一利，會直接影響到家中財的收入的收入，也就是錢進帳的速度的速度。有些生意人就會遇到別人在外面欠他的錢遲遲要不回來等問題等問題。

財位忌污

倘若廁所浴室剛好位于財位于財位，那便十分可惜分可惜，因為這是“財位受污”，變成得物無所用了所用了。這樣一來樣一來，非但不能損毀財過寶財過寶，反而會令財損耗財損耗。此外財位不宜堆放太多雜物多雜物，那亦絕非所宜非所宜，因為這也會污損財位損財位，令財位大打折扣的折扣的，家里這樣建議馬上收拾干凈拾干凈。

財位上忌擺放空調

空調有時會與家中的財位處于一個位置上位置上，這樣就不好了不好了。風水中講藏風聚氣是好的是好的，最怕風吹走所聚之氣聚之氣，空調是專門向室內各個方向吹冷氣和熱氣的熱氣的，因此會把財氣沖散氣沖散，所以財位上最忌有空調有空調，有空調的一定要把空調拿走調拿走。有些家庭中因空間有限間有限，這樣的話就千萬不能用立式空調式空調，可以用掛式空調式空調，這樣會好一些好一些。

家中的財位到底是哪里

家中的財位到底是哪里

家中的財位到底是哪里是哪里，在我們生活當中活當中，相信有很多小伙伴都相信風水財運這一說法一說法，每個人的財位都是不會改變的改變的，盡管居住的地址發生變化也不會改變會改變，下面我整理了家中的財位到底是哪里是哪里。

家中的財位到底是哪里1

家中風水財位

客廳的財位：財位位于客廳進門的對角線方位

客廳的財位位于客廳進門的對角線方位線方位。如果住宅門開在左邊在左邊，財位就是在右邊對角線頂端上頂端上，如果住宅門開在右邊在右邊，財位就在左邊對角線頂端上頂端上，如果住宅門開在中間在中間，財位就在左右對角線頂端上頂端上。

風水財位擺放布局

客廳的財位影響著全家的財運的財運，關系到家運的興衰的興衰，因此，其布局十分重要分重要。

1、財位宜亮不宜暗不宜暗，如果有陽光和燈光的照射的照射，就會生旺財氣旺財氣。如果陽光很少照進客廳進客廳，則可以在客廳的財位安裝長明燈來化解來化解。

2、財位處宜實不宜虛不宜虛，不宜有門窗、柱子。財位背后最好是堅固的兩面墻兩面墻，象征有靠山可倚山可倚，保證無后顧之憂顧之憂。如果財位處或背后是玻璃窗或門窗或門，則財氣外泄氣外泄，會有破財之憂財之憂。

3、財位要有人氣有人氣，財位可以給人帶來財氣來財氣，如果人不來此吸收能量收能量，怎么將財氣賦予人身上呢?因此，可以在財位上放置睡床、沙發及餐桌及餐桌。

家中財位擺放什么招財

財位處可以擺放一些寓意吉祥的招財物件財物件，以增加財位的能量的能量。

除此之外此之外，財位應保持通風、清潔、整齊，如果廁所、浴室和雜物壓在此方位此方位，不但不利于招財進寶財進寶，還會令家財損耗財損耗。此外，需要注意的是意的是，財位不能受尖角沖射；

不宜在財位擺放水生植物和魚缸；不要將音響、電視等會微震動的物品擺放在財位上；財位上也不能放置沉重的物品的物品，如書柜、衣柜、組合柜等合柜等，否則會使財位壓力大而導致家庭財運吃緊運吃緊。

家中的財位到底是哪里2

一、明財位位置

對于家中的財位位置根據有關方法的推理可以分為正南方、正北方和正西方正西方。通常來說如果你的住宅門是向著左邊開的時候的時候，那么財位的位置就在右邊對角線頂端 上；

如果你家的住宅門是向著右邊開的時候的時候，那么財位就在左邊對角線頂端上；如果住宅門是向著中央開的時候的時候，財位就在左右對角線頂端上頂端上。這就是一般的家庭財 位位置的三種情況種情況。

二、暗財位位置

以上是明財位明財位，一般比較容易找出來找出來。下面是暗財位的區分方法：

不同朝向的住宅的住宅，它的暗財位并不相同不相同，下面是八宅的暗財位區分方法分方法。 坐北向南的房子稱為“坎宅”，財位在西南方和正北方正北方。 坐南向北的房子被稱為“離宅”，財位在東北方與正南方正南方。

坐東向西的房子被稱為“震宅”，財位在正東方、正北方正北方。 坐西向東的房子被稱為“兌宅”，財位在正南方、西北方、東南方東南方。 坐東南向西北的房子被稱為“巽宅”，財位在西南方、東南方東南方。

坐西北朝東南的房子被稱為“乾宅”，財位在正西方、西北方、正北方正北方。 坐西南朝東北的房子被稱為“坤宅”，財位在正東方、西南方西南方。 坐東北朝西南的房子被稱為“艮宅”，財位在西北方、東北方東北方。

三分天注定天注定，七分靠打拼靠打拼，除了在風水中的講究以外究以外，更多的還是離不開我們自身的努力的努力。

內財位

內財位就是我們的臥室的臥室，在這個地方放上保險柜是最好的最好的，保險柜的放置就是在你臥室櫥柜最里面的角落就可以了可以了。

命中財

命中財一般都是在餐廳的位置的位置，因為人體中最能納氣的地方就是我們的嘴巴的嘴巴，說話是需要用到嘴巴的嘴巴的，吃飯也需要用嘴巴用嘴巴，喝水也需要用嘴巴用嘴巴，而家中餐廳就是我們飲食地方食地方，所以這個地方是命中財的位置的位置。可以在家中餐廳墻壁上掛畫的掛畫的，但絕對不能用山水人物畫人物畫，也不能用飛禽走獸的走獸的，掛花類的畫是很好的很好的。

財位到底怎么布置

在布置財位的時候是一定要注意的注意的，財位是不能過于昏暗的昏暗的，也不能污濁的.，財位一定要明亮趕緊的趕緊的，也不能有缺角和尖角的情況出現的出現的。

家中的財位到底是哪里3

大門在左門在左，拉門從左往右左往右，財位靠左（明財位）

在風水學說中學說中，認為如果家中大門在左邊在左邊，拉門是從左往右的話右的話，那么財位就在大門對角靠左的位置的位置。要想找到財位到財位，首先，人要從大門走進來走進來，然后面向大門向大門，找到大門的中點的中點，在大門中點量135度大門對角靠左的位置就是財位了財位了。

大門在正中間正中間，拉門從右往左右往左，財位靠右（明財位）

在風水學說中學說中，認為如果家中大門在正中間正中間，拉門是從右往左的話左的話，那么財位就在大門對角靠右的位置的位置。要想找到財位到財位，首先，人要從大門走進來走進來，然后面向大門向大門，找到大門的中點的中點，在大門中點量45度大門對角靠右的位置就是財位了財位了。

大門在正中間正中間，有兩扇門兩扇門，財位既靠左又靠右（明財位）

在風水學說中學說中，認為家里有兩扇大門且都在正中間的話間的話，那么這個家就有兩個財位個財位。想要找到財位的話位的話，首先，人要從大門走進來走進來，然后面向大門向大門，找到大門的中點的中點，在大門中點量45度大門對角靠右的位置就是財位是財位，同時，在大門中間量135大門對角靠左的位置也是財位是財位。

根據房屋的坐向和朝向和朝向，來找暗財位

在風水學說中學說中，認為可以根據房屋的朝向來找到暗財位所在的位置的位置。首先，我們要確定房屋正確的朝向的朝向，房屋的朝向是以房屋的大門來定的來定的，而房屋的坐向和朝向相反向相反。找到房屋的坐向和朝向之后向之后，就能來判斷暗財位暗財位，比如坐東向西屬“震宅”，暗財位在正東和西北方西北方。

根據房子坐向的屬性的屬性，來找暗財位

在風水學說中學說中，認為可以根據房屋坐向的屬性來找到暗財位的位置所在置所在，首先，我們要確定房屋正確的坐向的坐向，其次，我們要弄清楚房屋坐向的屬性的屬性，最終才能找到房子的暗財位暗財位。比如說比如說，房子坐東朝西東朝西，東方屬木方屬木，根據風水學中的坐克為財克為財，木克土木克土，那么屬土的方位就是暗財位暗財位。

財位，顧名思義就是主管財富的位置的位置。在許多家庭的風水布局中都會有要求說要找出家里的財位的財位，由此可知財位的位置十分重要分重要，找到財位的方法也顯得尤為重要為重要。

風水財位在哪個方向

風水財位在哪個方向

風水財位在哪個方向個方向，客廳擺放什么能讓家庭風水起到作用到作用，對于風水招財問題要怎樣擺設家里的物品呢物品呢，對于好的風水不僅能讓家庭興旺還能招財能招財，無論是辦公室還是居家都要注重風水才能更興旺更興旺，以下是風水財位在哪個方向讓大家參考家參考。

風水財位在哪個方向1

居家風水布局的時候找準財位是首要的首要的。一個房間的財位根據戶門在房間中的位置不一樣不一樣，一般有兩種情況種情況。

若戶門在房間一角時一角時，“明財位”在戶門的對角處對角處。也是做從左邊進左邊進，財位就在右邊的對角上對角上，門在右邊在右邊，財位又在左邊的對角位置上位置上。當戶門在房間某墻中間開門時開門時，“明財位”在與戶門成斜對角方向存在對稱的兩個“明財位”。

財位五宜

1、財位布置宜干凈

明財位宜干凈整潔凈整潔，因為“明財位”具有藏風聚氣的作用的作用，若“明財位”衛生不凈或雜物過多的話是居家風水中的大忌的大忌，因為日常清潔不到位的情況下情況下，聚得氣都是濁氣是濁氣，而直接影響到好的居家風水呢風水呢！因此如果“明財位”衛生不凈或雜物過多的話是大忌是大忌。所以我們日常需要保證“明財位”干凈整齊凈整齊，這樣才避免財運和健康運勢出現回落的危機的危機。

2、財位宜有生機

明財位宜生機 茂盛，所以在財位上擺放生機勃勃、根莖粗、大葉面、的常綠植物綠植物，如：像萬年青萬年青，黃金葛這些都是不錯的選擇的選擇。但要注意要注意，這些植物一定是要泥土種植土種植，若水種植物則不宜則不宜，因為明財位又被稱為“靜位”講究宜靜不宜動而水種植物具有“流動性 ”的特征的特征，因此不符合“動靜法”之基本原則本原則。還有一種講究是明財位上不適合擺放有刺植物如：玫瑰花、仙人掌、仙人球、月季等月季等，否則容易弄巧成拙巧成拙。

3、財位上宜坐

明財位是財氣所聚的區域方位域方位，因此加以利用以利用，例如把沙發放在明財位明財位，當一家大小坐在那里休息談論時談論時，可以多沾染財氣染財氣，便自然會家肥屋闊肥屋闊。想要富貴可別怕麻煩怕麻煩，搬張凳子 、安置沙發置沙發。電腦桌都可以沾到財氣哦財氣哦！

4、財位宜擺放吉祥物

明財位 被稱為“聚氣位”，因為明財位是旺氣凝聚的場所的場所，若在財位上擺放吉祥物幫扶財位本身的能量的能量，二者相配者相配，相信力量就更大了吧大了吧！例如是福、祿、壽三星或是文武財神的塑像的塑像，或者是貔貅、金蟾都是不錯的選擇的選擇。這樣的布局很利于財運于財運，有錦上 添花的作用的作用。

5、財位擺放床宜臥

人生的三分之一時間都在睡覺在睡覺，所以在家居風水中有“陽宅三要之門、主灶”之說，其中“主”是指臥房風水了風水了。在臥房風水中風水中，睡床方位的吉兇對運程有很大的影響的影響。若把睡床擺 放在“明財位”上，而一天至少7-8小時在財位上睡覺上睡覺，會沾到財位的財氣的財氣，而財運又怎么會不好呢不好呢？

6、財位宜亮

明財位又被稱為“聚氣位”也就是聚集氣場的 區城，所以宜光線充足線充足。因為居家風水中光線強才利于聚陽氣聚陽氣，陽氣足磁場就好場就好，而如果財務上昏暗無光暗無光，則宜聚陰氣聚陰氣，而影響身體健康體健康，而明亮的環境則生氣勃勃氣勃勃，“明財位”有陽光或燈光照射才利于明財位明財位。“明財位”有陽光或燈光照射光照射，這對 生旺“明財位”大有幫助有幫助。所以我們在裝修的時候可以明財位上方位置安置小燈組小燈組。用于人工補光工補光。住宅與風水的布置如何做 到極致到極致，靠的就是這些小細節小細節。

7、辦公桌宜布置在財位上財位宜辦公室利用

除了家居財位布置之外置之外，我們所工作的辦公室也可以對明財位加以利用以利用。平時布置辦公室的時候可將“明財位”的位置擺放辦公桌或老板桌老板桌，但有一個主意點是意點是，桌子擺放在財位的同時桌椅背后一定要有靠山才行山才行，所謂的靠山指的是實墻是實墻，這樣布置才利于個人的事業運和財運和財運，因此，“明財位”宜坐可應用于居家辦公皆可公皆可。

財位六忌

忌空：財位背后有堅固的'實墻，象征有靠山可依山可依。無后顧之憂顧之憂，才利于藏風納氣風納氣，相反，財位背后空靠或背靠一塊玻璃不但不聚財還易破財易破財。

忌沖：金魚缸不宜擺放在財位上財位上，這無異于將財神推下水推下水，犯“見財化水”之忌，水養植物也不宜也不宜。

忌污：財位忌暗宜亮暗宜亮，亮則生氣勃勃氣勃勃，暗則死氣沉沉氣沉沉，居家風水講究水講究，安裝在財位的燈位的燈，數目應以1、3、4、9為 好。

忌暗：若財位處于污濁之處濁之處，輕則會令財運大打折扣打折扣，重則會損耗家財耗家財。

忌壓：居家風水里忌偉財位受壓位受壓，否則會導致家財無法增長法增長，若擺放的物品是沉重的衣柜、書柜、組合柜等的情況下情況下，使財位壓力重重力重重，會對家宅的財運有百弊而無一利無一利。

忌水：風水上忌偉尖角沖射財位射財位，距離越近影響越大響越大。

風水財位在哪個方向2

家中風水財位如何找：明財位

說得簡單一些單一些，就是我們肉眼所能直接看到的事物或景物都能稱之為“巒頭”，從風水上將這個財位稱之為“明財位”或者“聚氣位”等等，因為稱它為“明財位”大家都比較好理解因為它是能夠讓我們一目了然找到的“財位”。

家中風水財位如何找：暗財位

1、坎宅(坐北向南)，財位在西南方、正北方正北方。

2、離宅(坐南向北)，財位在東北方與正南方正南方。

3、震宅(坐東向西)，財位在正東方、正北方正北方。

4、兌宅(坐西向東)，財位在正南方、西北方、東南方東南方。

5、巽宅(坐東南向西北)，財位在西南方、東南方東南方。

6、干宅(坐西北朝東南)，財位在正西方、西北方、正北方正北方。

7、坤宅(坐西南朝東北)，財位在正東方、西南方西南方。

8、艮宅(坐東北朝西南)，財位在西北方、東北方東北方。

客廳風水財位：五宜

1、財位宜亮位宜亮，明亮則生氣勃勃氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射光照射，對生旺財運將大有幫助有幫助。

2、財位宜生位宜生，“生”指生機茂盛機茂盛，故應在財位擺放常綠植物綠植物。

3、財位宜坐位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位可以多加利用加利用，例如把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財位在財位。

4、財位宜臥：睡床方位的吉兇對運程有很大的影響的影響。睡床若擺在財位在財位，對催旺家中財運大有益處有益處。

5、財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所的場所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件，會有錦上添花的妙處的妙處。

客廳風水財位：三忌

1、財位忌沖：風水學最忌尖角沖射角沖射，故財位附近不宜有尖角有尖角。

2、財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位在財位，會污損財位損財位，令財運大打折扣打折扣。

3、財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉氣沉沉，有滯財運滯財運，需點長明燈化解燈化解。

正財位在那個位置

正財位在那個位置

正財位在那個位置個位置，在我們的家居擺放上面放上面，其實大部分的人都會去了解相關的風水問題水問題，對于擺放的位置其實是很有講究的講究的，可以影響我們的個人運勢人運勢，以下正財位在那個位置個位置。

正財位在那個位置1

正財，指代表人生名譽生名譽，地位，資產，信用，福祿，優厚，吉祥喜慶祥喜慶，正常工作等帶來的財富的財富，個人命理財位也同樣分為兩種為兩種，一種是一生不變的固定財位定財位。另一種是一年一變的流年財位年財位，以及根據房屋座向的財位的財位。

1、坐乾向巽乾向巽，生氣方在兌方在兌，即坐西北向東南向東南，財位在西方在西方。

2、坐兌向震兌向震，生氣方在乾方在乾，即坐正西向正東向正東，財位在西北在西北。

3、坐離向坎離向坎，生氣方在震方在震，即坐正南向正北向正北，財位在東方在東方。

4、坐震向兌震向兌，生氣方在離方在離，即坐正東向正西向正西，財位在南方在南方。

5、坐巽向乾巽向乾，生氣方在坎方在坎，即坐東南向西北向西北，財位在北方在北方。

6、坐坎向離坎向離，生氣方在巽方在巽，即坐正北向正南向正南，財位在東南在東南。

7、坐艮向坤艮向坤，生氣方在坤方在坤，即坐東北向西南向西南，財位在西南在西南。

8、坐坤向艮坤向艮，生氣方在艮方在艮，即坐西南向東北向東北，財位在東北在東北。

二、正財位擺放什么最好

1、正財位放貔貅催財最好

貔貅，是中國古代神話傳說中的一種神獸種神獸，能吞萬物而不泄而不泄，因而有著納四方之財的吉祥的寓意的寓意，也有著趕走邪氣、帶來歡樂及好運的作用的作用。從古自今不論是在民間還是在風水學中水學中，貔貅都是最靈驗的招財神獸財神獸，它能夠招財守財旺財、鎮宅化煞保平安、化小人招貴人催姻緣旺桃花旺桃花，是非常常見的的財位吉祥物之一物之一。家庭財運風水知識解析識解析，裝修招財的辦法

2、正財位放三足蟾蜍催財最好

旺財蟾蜍與普通蟾蜍不同之處在于它只擁有三只腳而不是四只是四只。傳說三足蟾蜍本是妖精是妖精，后來改邪歸正邪歸正，四處吐錢給人錢給人。

3、正財位放大象催財最好

象諧“祥”之音，代表了吉祥了吉祥，象五行屬金行屬金，以善吸水馳名水馳名，在風水學中水學中，水為財水為財，可助財運旺盛運旺盛。吉象體型龐大型龐大，體力過硬力過硬，擺放在家中在家中，可將大財小財均納為己所用己所用，而擺在室內財最盛的地方的地方，則全家受惠家受惠，若擺放在人流較大的地方的地方，可吸取更多財氣多財氣，使主人財氣旺盛氣旺盛。

正財位在那個位置2

家中的財位在哪里在哪里？

一般來說般來說，客廳進行的對角線方位就是客廳財位最佳的位置的位置。如果大門在客廳左邊廳左邊，那么右邊對角線的頂端就是財位；如果大門在客廳的右邊的右邊，則財位就是左邊對角線的頂端的頂端。

家中財位五宜

一宜亮： 明亮才會生氣勃勃氣勃勃。財位如果有陽光照射光照射，對生旺財運將大有幫助有幫助，如果沒有陽光有陽光，可以用射燈或臺燈或臺燈，并且保持常明狀態明狀態。

二宜臥 ：睡床方位的吉兇對運程有很大的影響的影響。主人家的睡床如果擺在財位在財位，對催旺家中財運大有裨益有裨益。

三宜吉： 財位是旺氣凝聚的場所的場所，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像的塑像，會有錦上添花的妙處的妙處。

四宜生： “生”指生機茂盛機茂盛，故應在財位擺放常綠植物綠植物，尤以葉大或葉厚的發財樹、黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜為適宜。這些植物應用泥土種植土種植，若以水來培養則不宜則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物類植物，否則會弄巧成拙巧成拙。

五宜坐： 財位是一家財氣所聚的方位的方位，可以多加利用加利用，例如把沙發、休閑椅、餐桌等常有家人落座的家具擺放在財位在財位。

擴展資料

財位禁忌

財位上忌擺放花

花字有花錢有花錢，花掉的意思的意思，因此擺花不好花不好，特別是一些假花和塑料花都不行都不行，這屬于破財的布局的布局。可以擺放不開花的.綠植，有旺財的作用的作用。但要留意要留意，這些植物應用泥土種植土種植，最好不是水來培養的培養的，水培養的植物根基不穩基不穩，意味著財運沒有根基有根基。

財位不宜空

如果沙發椅子或者床在財位上財位上，并且經常使用常使用，則可以多沾染一些財氣些財氣，自然會財運滾滾運滾滾。財位背后應該為墻該為墻，因為象征著財運上有靠山有靠山，保證無后顧之憂顧之憂，這樣才可藏風聚氣風聚氣。避免后面是空空的玻璃的玻璃，如果是窗戶是窗戶，這個位置的窗戶要盡量少打開少打開，或者拉上窗簾上窗簾，以避免向外散財外散財，一定要讓這個位聚住氣聚住氣。

財位上忌擺放空調

空調有時會與家中的財位處于一個位置上位置上，這樣就不好了不好了。風水中講藏風聚氣是好的是好的，最怕風吹走所聚之氣聚之氣，空調是專門向室內各個方向吹冷氣和熱氣的熱氣的，因此會把財氣沖散氣沖散，所以財位上最忌有空調有空調，有空調的一定要把空調拿走調拿走。有些家庭中因空間有限間有限，這樣的話就千萬不能用立式空調式空調，可以用掛式空調式空調，這樣會好一些好一些。

財位上忌擺放重物

財位受壓會導致家財無法增長法增長，倘若將沉重的衣柜、書柜或組合柜等放在財位在財位，令財位壓力重重力重重，那便會對家宅的財運有百弊無一利無一利，會直接影響到家中財的收入的收入，也就是錢進帳的速度的速度。有些生意人就會遇到別人在外面欠他的錢遲遲要不回來等問題等問題。

財位上忌擺放污物

財位上最好不要設有廁所有廁所，若是有要注意保持清潔干凈潔干凈，或者掛朱朱砂五帝錢 調節。如果家中的財位不做任何風水布局水布局，那就一定要保持財位的清潔與干凈與干凈，財位上放置的物品要整齊要整齊，千萬不要當成擺放生活舊物和垃圾的地方的地方。否則不但環境不好境不好，還會玷污財位污財位，令財運大打折扣打折扣，導致家財損耗財損耗。財位也不宜被尖角沖射角沖射，以免影響財運響財運。

正財位在那個位置3

財路、財位與財庫

從某種意義上講義上講，財，是富貴的標志、是成就的象征、是幸福的源泉的源泉，人需要財、人離不開財不開財。那么，從家居風水的角度上講度上講，如何將自己的財運發揮到極致呢極致呢？方舟周易認為易認為，只要你厘清家居風水中財路、財位和財庫的關系的關系，疏通好財路、清理好財位、構建好財庫好財庫，則自然會財源不斷、財來能聚、財來能守來能守。

一、財路。

何謂家居風水中的財路的財路？即從門、窗等氣口及水龍頭、飲水機等水位到財位的連接線連接線。財路大致有“四喜”，即喜主次分明即一般要有一條主線條的財路、喜路徑明晰即財路之上的節點做到精簡明達、喜通暢無阻即財路之上切忌胡亂擺放各種雜物、喜路道勻稱即財路勿要忽寬忽窄或忽高忽低或忽大忽小等等小等等。

二、財位：

何謂家居風水中的財位的財位？即家居房間中與門所相對的對角線處角線處。家居中財位的大小直接關系到家中財氣的吞吐能力吐能力。在家居風水中一般有兩個主要的財位的財位，一個是客廳的財位的財位，另一個是主臥的財位的財位。財位一般喜平靜而忌動蕩、喜干凈而忌污濁、喜寬廣而忌猥瑣、喜空闊而忌阻塞、喜實墻而忌露光、喜流通而忌沖射等等射等等。

三、財庫：

何為家居風水中的財庫的財庫？即家居風水中裝載宅主實際可支配財物的地方的地方。家居中若有財無庫財無庫，必然是財來財去來財去，財來難守、錢財難以積累成功累成功。

在家居風水中風水中，一般有三個主要的財庫的財庫，其一是廚房是廚房，廚房是家居中最大的財庫的財庫，故廚房的位置、灶位、水位、門窗、布局等都相對重要；其二是冰箱是冰箱，方舟周易溫馨提醒馨提醒，不要將其擺放在受路沖、門沖、或火沖等地方等地方，一般情況下冰箱要保持開機狀態機狀態，并且要保證冰箱內有一定量的食物；其三是諸如保險柜之類裝存錢財的物件的物件，而此物件的最佳擺放位置是家居中主臥室之財位處財位處。

家里財位在什么方位

家里財位按照門的方向不同位置不同置不同，分析如下：

如果家中西北（乾）開門，其財位在正西（兌）；

如果家中北方（坎）開門，其財位在東南（巽）；

如果家中東北（艮）開門，其財位在西南（坤）；

如果家中南方（離）開門，其財位在東方（震）。

大門的開門落在某個方位內方位內，是一個卦象個卦象，具有特殊的場性和能量和能量。根據周易八卦理論卦理論，東方震為雷震為雷，東南巽為風巽為風，南方離為火離為火，西南坤為地坤為地，正西兌為澤兌為澤，西北乾為天乾為天，正北坎為水坎為水，東北艮為山艮為山。

家中四大財位

1、八運旺氣方

根據玄空九星風水星風水，在2004年~2024年都是下元八運元八運，主管八運的星為八白左輔星左輔星，為艮卦為艮卦，五行屬土行屬土，是一顆掌管財運的吉星的吉星，位于東北方東北方，故家中的旺氣方也在東北在東北。

所以家中東北方一定不能有缺角有缺角，也不可有明顯形煞顯形煞，再加上財位喜明亮干凈亮干凈，喜透氣生旺氣生旺，忌動忌污動忌污，因此此方位也不宜擺放冰箱、空調、洗衣機等家用電器用電器，更不能是廁所所在之地在之地。

2、流年財位

的，不過與上面的八運不同運不同，三元九運屬于大運于大運，每20年一換年一換，而流年飛星則是每年都會飛臨不同方位同方位。

3、明財位

上面所說的流年財位和旺氣方都是會變化的變化的，而明財位在家中則是固定的財位的財位，不會隨時間變化而變化而變化。一般來說般來說，明財位都是大門對角線的位置的位置。

4、本命財位

除此之外此之外，每個人還有一個本命財位命財位，本命財位是根據自己的生辰八字來定的來定的，即使時間地點都發生變化生變化，本命財位的位置也永遠不變遠不變。相較于其他財位來說位來說，本命財位是對自己影響最大的一個的一個，也是調財運效益最大的一個的一個。

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三、八字真神跟司令神,專家解釋八字算命假的

快速找答案：

★★算命如何 取用神

八字分析命運

請教命理中關于假神亂真神的問題的問題。

有個叫“真愛真神”的，在八字專欄胡說八道說八道，我在這里曝光他

算命先生給我看完八字完八字，說我土金傷官,真神得用,好命,聰明,有財，前面八個字什么意思我也弄不明白

八字用神怎么找?什么是真神?

Q1：★★算命如何 取用神

關于子平格局如何取用定格的問題的問題，目前有三種意見：一種是主張以月令透干之物取用定格用定格，一種是主張以月令分日用事之神取用定格用定格，還有一種則不看透干與分日用事之神事之神，一律以月令本氣取用定格用定格。這三種意見種意見，以第一種最有影響力影響力，也是取用定格的主流意見流意見。我主張以月令透干之物為取用定格的最優先條件先條件，無透干則看月令本氣令本氣，如前二者都無法取格時取格時，才看看月令分日用事之神能否取用定格用定格。月令分日用事之神事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其實這種叫法不妥法不妥，下面有說明有說明，但這里為了敘述方便述方便，而且為了跟某種命理理論對應論對應，暫且沿用），能以真神成格者成格者，叫真神得用神得用。這當然也是一種很好的用神的用神，但如果像某些人說的人說的，只有真神才能成格能成格，或者說只有以真神成格者才是真格、貴格，這就不對了不對了。真神就算是人中天子（其實也未必），但如果月令真神不透神不透，而他氣透他氣透，就好比漢獻帝被曹操欺壓操欺壓，天子不透而臣子透了子透了，這天子又有何用有何用？天下還不是唯謀權篡位的曹阿瞞馬首是瞻首是瞻？更何況更何況，即使真神能成格能成格，但如果又破格又破格，這真神又有何貴有何貴？難道也不能舍真神而另取月令透干之物為用神嗎用神嗎？須知，影響格局高低成敗的因素是很多的很多的，拘泥于真神不真神不真神，其實意義不大義不大。所以認為只有真神才能取用定格者定格者，或者認為只有以真神取格才是真格、貴格者貴格者，是一種狹隘的認識的認識，其實凡月令所藏之物都可取用定格用定格，但一般以透出者為先者為先，其次則取本氣取本氣，而不在于真神不真神不真神。其實這個道理個道理，子平經典《子平真詮·論用神變化》里已說得很明白：“用神既主月令矣月令矣，然月令所藏不一藏不一，而用神遂有變化有變化。如十二支中二支中，除子午卯酉外卯酉外，余皆有藏皆有藏，不必四庫也四庫也。即以寅論以寅論，甲為本主為本主，如郡之有府之有府，丙其長生其長生，如郡之有同知有同知，戊亦長生亦長生，如郡之有通判；假使寅月為提月為提，不透甲而透丙而透丙，則如知府不臨郡不臨郡，而同知得以作主以作主。此變化之由也之由也。”它這里雖然沒有提出分日用事之神的概念的概念，但其理何嘗有異嘗有異？月令本氣不透氣不透，都要讓位于他氣為用神為用神，分日用事之神難道不應如此嗎如此嗎？我們知道們知道，本氣乃一月之主月之主，是知府大人府大人，這是毫無異義的異義的，而中氣、余氣、雜氣、墓氣等墓氣等，都只是下面的副職或掾吏或掾吏，而分日用事之神呢之神呢，只不過是輪流值班的臨時人物時人物，有時是知府親自值班自值班，有時是下面的副職或掾吏值班吏值班，如此而已此而已。但是，不管是輪到你值班你值班，也不管你是知府還是掾吏是掾吏，統統都要以透出來的為真正代表和實權人物權人物，這不是很明白的道理嗎道理嗎？你是分日用事之神事之神，在你當值的那幾天里幾天里，你確實是名正言順的合法人物法人物，有時你還可能是月令的本氣的本氣，但誰叫你被別人壓在底下在底下？說白了說白了，還是以高高在上的透出者為尊嘛為尊嘛。所以講到這里到這里，我們就找到了問題的關鍵了關鍵了，就是應該怎么認識月令中的本氣、雜氣和分日用事之氣的地位問題位問題。古人有詩云：“射人先射馬先射馬，擒賊先擒王先擒王。”誰先被射先被射，誰先被擒先被擒？是高高昂起的馬頭的馬頭，是高高在上的大王的大王！而躲在地底下不透的所謂“真神天子”，有他沒他都一樣都一樣，因為他只不過是個廢物漢獻帝啊獻帝啊。那么，為什么一定要以透干之物或月令本氣為取格的優先條件呢條件呢？這不僅僅在于透干者或月令本氣地位尊崇位尊崇，目標明顯標明顯，還因為只有透干之物或露支之物（即地支本氣），才具有真正的動能的動能，才容易與外界接觸并發生關系生關系。就像我們現實中的人中的人，只有那些整天在外面拋頭露面者露面者，才是最活潑的活潑的，才能在社會生活中起到真正的作用或決定性的作用的作用。格局就是社會環境的模擬嘛模擬嘛，而格局的用神的用神，就像是能對格局起決定性作用或代表性作用的大人物大人物，如果格局用神不透干不透干，不露支不露支，那么，它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一個整天躲在深宮中與妃嬪美女嬉戲的皇帝的皇帝，這樣的皇帝的皇帝，能對整個社會起到什么決定性的作用嗎作用嗎？大家還是要想一下想一下，當漢獻帝與曹操并世而立時而立時，代表那個時代的人物的人物，到底是被曹操幽禁在深宮中不與外界接觸的漢獻帝漢獻帝，還是名位雖不正卻能在外面呼風喚雨的曹操的曹操？注：以上是闡明了以月令透干取用定格的重要性重要性，著重一“透”字。所以用神用神神用神，不論是字面意義面意義，還是實質意義質意義，都不難理解難理解，就是可用之神嘛之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神事之神，可用之神恰巧是分日用事之神事之神，只不過是說明這樣的用神體質好而已好而已。但體質好也要透出來才管用嘛管用嘛，不透出來透出來，整天躲在地支里地支里，也不露出地支（本氣為露），像深閨里的小姐一樣姐一樣，對格局、對社會又有什么用呢么用呢？所以這時候這時候，就要另取月令里的其他透干之物為用神為用神。但現在又出現一種新的理論的理論，說是當月令分日用事的真神不透出而無法取格時（真神定格的說法其實古人已有人已有，不算新發明），就取天干上的其他五行為用神（他們稱之為“局”用神，以示與“格”用神區別），而這種用神種用神，似乎又無需一定要取自月令自月令，甚至有時連無根的五行也可取（這可是新發明新發明，好像古人沒這么說過），這就令人難以理解了理解了。當初沈孝瞻先生為什么一定要強調八字用神專求月令呢月令呢？道理在于月令乃命局之提綱之提綱，掌天地節序變化之樞機之樞機，是命局一切五行力量的起源點和元胎和元胎，雖然有的月令所藏之物甚雜物甚雜，有本氣有本氣，有雜氣有雜氣，又有輪流分日用事之神事之神，但月令是什么是什么？月令就是時令節氣呀節氣呀，春木旺、夏火旺、秋金旺、冬水旺冬水旺，這是大時令大時令，而一春之中春之中，又分寅月木初盛木初盛，卯月木全盛木全盛，辰月木始衰木始衰，這是小時令小時令，而月令其實就是小時令小時令。當然小時令又可細分下去分下去，這就是所謂的分日用事的真神了真神了。那么這里地位層次就出來了出來了，一年的太歲為中央為中央，一季的時令為省級為省級，一月的時令為地區級（即古代的知府），分日用事的十神為縣級（也可以視為知府的副職或下屬）。那么這格局用神到底是要從縣級中提取中提取，還是要從地區級的大處著眼來提取來提取？其實我們還得聯系一下以后的行運的行運。大運是月令的延伸的延伸，這幾乎是命理界的共識的共識，我們論大運時大運時，基本上也是從大運地支的整體概念出發的出發的，比如說甲木說甲木，祿于寅運于寅運，刃于卯運于卯運，衰于辰運于辰運，它講的就是一個地支的整體的整體，它并沒有細分有細分，甲木祿于寅運時寅運時，逢寅中的戊土會怎樣會怎樣，逢寅中的丙火會怎樣會怎樣，逢寅中的甲木又會怎樣會怎樣，它是把整個大運的地支看成一個“鄉”，一個“地”，什么旺鄉祿地等等地等等。那么以此倒推回去推回去，對月令的標準的標準，也應該如此吧如此吧？為什么到了月令這里令這里，就一定要細分分日用事之神呢之神呢？我們再聯系一下現實下現實，我們在生活當中活當中，一個月一個月的氣候變化候變化，我們能明顯地感覺得到覺得到，但一個月當中一天一天的氣候變化（其實在一天當中我們能體會到的變化應該叫天氣叫天氣，而不是氣候），我們真的能感覺得到嗎得到嗎？比如這幾天這幾天，明明是巳月是巳月，時令為初夏為初夏，但我所在的江南地區南地區，卻是陰雨綿綿雨綿綿，涼風習習風習習，好似初秋似初秋，但真的是秋天提前來到了嗎到了嗎？當然不可能不可能，因為這只是暫時的天氣變化氣變化，而不是季節或月令上的氣候變化候變化。由此可見此可見，臨時的天氣的天氣，有時給我們帶來的只是一種表象和假象和假象，天氣的變化并不等同于氣候的變化的變化，我們在一天當中天當中，見到的只是天氣變化氣變化，而氣候的變化的變化，必須以一個月時間去考察才行察才行。分日用事之神僅相當于臨時的天氣變化氣變化，而整體的月令才是一個月的氣候的氣候，氣候有固定的特征和排序和排序，但天氣有時會顛倒和錯亂和錯亂，所以，沈孝瞻先生在《子平真詮》里干脆就不提分日用事的概念的概念，而把地支藏氣混在一起在一起，不排日序排日序，卻分主次分主次，有知府、同知、通判云云判云云。其實像沈老先生這樣的先賢達人賢達人，豈能不知月令分日用事的概念的概念，但他必是經過了一番考察番考察，認為分日用事不可取不可取，所以棄之以棄之。中國的周易命理之學一代代積累下來累下來，本來就是菁蕪畢見蕪畢見，魚目混珠目混珠，并不是什么都有理的有理的，比如長生十二宮里的陰干十二宮十二宮，古今不是有很多人都反對嗎反對嗎？還有納音、神煞等等煞等等，棄之取之的人都有人都有，你也不能說誰就是對的是對的，誰就是錯的是錯的。周易命理上的爭論到處都是處都是，所以，對于所謂的分日用事之理事之理，我們難道就不能抱一種懷疑的態度嗎態度嗎？因此就我個人而言人而言，我是反對以下兩種子平格局用神的觀念的觀念的。一種就是剛才重點辨析的以月令分日用事之神取用定格的觀念的觀念，持這種觀念者觀念者，其實心中只見分日用事之神事之神，而沒有了月令節氣的整體概念（月令在他們心中只成了一種虛設種虛設，就像現代主張日元扶抑論的人論的人，認為子平格局是虛設的名號一樣），比如一個寅月個寅月，他會認為已分成“戊小月”、“丙小月”、“甲小月”等三個有一定順序的小月（因為按人元分日用事歌訣事歌訣，寅月頭七日為戊土主事土主事，再七日是丙火主事火主事，最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整體的寅月之氣月之氣，在他們心中似乎已經沒有位置）。這種觀念的錯誤的錯誤，其實就是誤把天氣變化當成氣候特征候特征，誤把分日用事當天時當天時，由此產生出來的流弊是流弊是，寅月中的“戊小月”與辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”與巳月中的“丙小月”等等，已經無法區別其月令節氣特征（就像初夏中的陰雨涼風之天氣之天氣，與初秋的陰雨涼風之天氣無法區別一樣），因為如果一區別一區別，那就又回到“八字用神字用神，專求月令”的沈氏格局上了局上了，那么持“格”、“局”分論者肯定是不服氣的服氣的。只可惜我們傳統的算命術只有四柱有四柱，沒有五柱有五柱，否則，如果在月柱之后日柱之前柱之前，添設一個“人元分日用事柱”，也就把問題解決了解決了。另一種觀點就是由此衍生出來的所謂“局”用神的概念的概念，認為用神可以不取自月令自月令，甚至連無根的天干有時也是“局”用神（但這種“局”用神實在太玄妙太玄妙，我無法把握它的特征與定性與定性，所以也無法明確定義了）。那么這種“局”用神，其實跟月令就更沒什么關系了關系了，雖然目前持此論者此論者，也強調要遵循四吉神順用、四兇神逆用的原則的原則，以示區別于日元平衡用神論者神論者，但恐怕日久天長久天長，它以后會被日元平衡用神論者“俘虜”過去。所以，以上兩種用神觀念的真正癥結就在于就在于，過分重視分日用事之理（天氣），而忽視了月令提綱之理（氣候），認為僅憑一個人出生時那幾天的值日真神（短暫天氣）的力量就能決定一個人的命運得失運得失，而忽視了以出生時那整個月為計的五行得失（氣候）甚至是那個季節的五行得失（氣候）總體力量對命運影響的重要性重要性，實質就是把分日用事之神的力量與月令整體五行的力量大小搞反了搞反了，認為分日用事之神的力量大于月令整體五行的力量的力量，可謂因小失大小失大，以偏蓋全偏蓋全，以零碎代替整體替整體，按此下去此下去，幾乎顛覆了千百年來流傳的八字命理原框架原框架，只得重新再造命理勝境了勝境了。但，這很刺激很刺激，也很危險很危險！其實以月令分日用神之神定格的提法的提法，古人早有人早有，但并沒有成為主流為主流，而在民間似乎流傳得多一些多一些，為什么為什么？難道古人都是傻子嗎傻子嗎，不如今人徹悟人徹悟？非也，古人肯定早已有過深刻考察刻考察，只是覺得此道非正道非正道，所以棄之也棄之也。當然月令真神得用也并非毫無意義無意義，當我們以月令透干或本氣取用后取用后，則可回頭看看這取出的用神是不是月令真神令真神，如果是真神是真神，則這用神根正苗紅正苗紅，大小兼顧小兼顧，健旺有力旺有力，少壯有為壯有為，是真正掌握實權的又名正言順的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本氣的話氣的話，那就更妙了更妙了，絕對的根正苗紅）；如果透出的用神不是真神是真神，又不是月令本氣令本氣，則這用神是老人當家人當家，力不從心不從心，或者就是像曹操那樣的欺壓天子的奸雄逆臣雄逆臣，雖然也是天下之主下之主，但總是有點名不正言不順言不順。這對于判斷格局高低和富貴層次還是很有意義的意義的，因為完全可以肯定地說定地說，只有集真神和透干或本氣于一身的用神的用神，才是最上乘的用神的用神，才有長久的富貴吉祥（在用神不被行運破壞的情況下），而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的話事的話，其富貴吉祥的程度終究是要打折扣的折扣的。當然嘍當然嘍，這些都只是一種意象種意象，一種理論種理論，只可活看可活看，不可死套喔死套喔。總之，月令真神得用神得用，只不過是根正苗紅、好上加好的意思的意思，但不是取用定格的特定法則定法則，更不是唯一的法則的法則。用神種子好（我也承認真神得用的用神素質比較好），日后行運還得風調雨順才行順才行，否則再好的種子也要變壞要變壞，不能論富貴（至于“成格者貴格者貴，成局者富”的斷語的斷語，肯定是經不起考驗的考驗的，肯定還要加上許多附加條件加條件，否則大家就試試好了）；用神種子差（用神不是真神是真神，就算是差的種子吧），但如果日后行運偏偏風調雨順調雨順，滋養得體養得體，他又豈無好命無好命？而且世間有許多大富大貴者大貴者，往往都是由破格修復而來復而來，那么真神區區小事區小事，又如何影響得了大體了大體，怎么可以憑空斷言“成格者貴格者貴，成局者富”？所以有人主張“格”、“局”之分，以月令真神得用或本氣得用者為格者為格，以他神得用者為局者為局，認為“格”一般要貴于“局”，而且有人還主張“局”的用神不一定都取自月令自月令，我是不認同這些理論的理論的。格局的高低成敗不在于分什么“格”與“局”，更在于它的用神純雜（真神是否得用否得用，可視為純雜之一種現象種現象，但無須分什么“格”與“局”，自限蕃籬）與病藥輕重藥輕重，以及日后隨著歲運介入而引起的成格、破格、變格等變化等變化。至于有人主張人主張，不管透干與分日用事之神事之神，一律以月令本氣取用定格用定格，則是一種很粗糙的方法的方法，是很缺乏說服力的服力的，就不多作辯駁了辯駁了。

Q2：八字分析命運

命里有時終須有終須有，命里無時莫強求莫強求。

Q3：請教命理中關于假神亂真神的問題的問題。

即是看不透八字真實通常就是這樣了

Q4：有個叫“真愛真神”的，在八字專欄胡說八道說八道，我在這里曝光他

那你曝光他的目的是什么是什么？你是說她好呢還是說他壞呀他壞呀？你要說清楚啊清楚啊。

Q5：算命先生給我看完八字完八字，說我土金傷官,真神得用,好命,聰明,有財，前面八個字什么意思我也弄不明白

現在很多都是假先生

Q6：八字用神怎么找?什么是真神?

一般看八字看八字，要找準用神后才能定吉兇定吉兇。要想取準用神并不是一件易事件易事，要求我們能夠正確掌握天干與地支的關系的關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用雜作用，能準確地把握各種五行間的力量大小對比小對比，最后才能找出真正的用神來用神來。取用往往要參考月令考月令，為什么呢?我們看看滴天髓的論述的論述。 滴天髓論真神：令上尋其聚得真聚得真，假神休要亂真神亂真神，真神得用生平貴生平貴，用若無為碌碌人碌碌人。 原注：如木火透者火透者，生寅月生寅月，聚得真聚得真，不要金水亂之水亂之。真神得用神得用，不為忌神所害財貴害財貴。如參以金水猖狂水猖狂，而用金水用金水，是金水又不得令不得令，徒與木火不和火不和，乃為碌碌庸人矣庸人矣。 這是講述尋找八字用神之法神之法，確定該八字以取格論命之后命之后，取用首先從月令中去尋找去尋找，尋找用神之前神之前，先究真神究真神。月令有天干、地支本氣支本氣，地支中有司令之人元之人元，以及非司令人元令人元，都可以成為真神為真神。 但到底誰是真神是真神，誰是假神是假神，原注也未道明未道明。任氏認為“真者，得時秉令之神也;假者，失時退氣之神也”。尋找真神“令上尋其聚得真”，“聚得真”這三字很重要很重要。意思是意思是，月令多方因素一齊關照的東西才是八字的真神的真神。比如寅月生人月生人，寅的本氣是木氣是木，只要木當令木當令，甲必為真神為真神。若是丙當令丙當令，因為木生火木生火，丙也是聚得真的真神的真神。寅中還有一個戊一個戊，戊可否也成為真神呢?這就有兩種可能 一、戊當令戊當令，有根不弱可為真神; 二、若是丙火當令火當令，戊土可因丙火的眷顧而為真神為真神。但寅月生人月生人，木火為真神與戊為真神總還是有區別的區別的。大體是木旺土虛旺土虛，戊不得力的原因的原因。 總之，真神可以這么理解么理解，就是來自月令的最有力者有力者。 明確真神以后神以后，再看此真神是否能為我所用我所用。若是真神發用神發用，必是富貴中人貴中人。但有個先決條件決條件，就是不能出現其它因素傷害了真神了真神。 萬一遇上真神不能為我所用我所用，或真神受到其它因素的干擾的干擾，比如，己土日元土日元，生于寅月于寅月，真神是寅中甲木中甲木，甲是己的正官的正官，身弱，官太強官太強，或身官平衡官平衡，卻遇上申金來沖克來沖克，等等，那便是假神亂了真神了真神。此時的命主到底還是一個碌碌無為之人為之人。 滴天髓論假神?真假參差難辨論難辨論，不明不暗受困頓受困頓。提綱不與真神照真神照，暗處尋真也有真也有真。 原注：真神得令神得令，假神得局而黨多;假神得令神得令，真神得局而黨多而黨多。不見真假之跡假之跡，或真假皆得令得助令得助，不能辨其勝負而參差者參差者，其人難無大禍無大禍，一生迍否而少安樂少安樂。寅月生人月生人，不透木火透木火，而透金為用神為用神，是為提綱不照也;得己土暗邀土暗邀，戊土轉生土轉生，地支卯多酉沖多酉沖，乙庚暗化庚暗化，運轉西方轉西方，亦為有真為有真，亦或發福或發福。以上特舉真假一端言耳端言耳，其會局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進退之例退之例，莫不有真假有真假，最宜詳辨之詳辨之。 令上聚而有力者為真神為真神，這是拋開日元開日元，尋找真神的死法的死法。但斷命哪能不管日元管日元，有時雖然為真神的五行的五行，卻并非日元所喜元所喜，有時假神偏是日元的喜好的喜好。那到底該就誰該就誰，有時非常難以判斷以判斷。我們的經驗是經驗是，一當參差難辯的八字的八字，其人生也有反應有反應。往往命主的人生過程也是左右為難右為難，舉步維艱步維艱，十分困頓分困頓。 遇到這種情況就看提綱與真假神的關系的關系，提綱又可分做三塊論三塊論，一是月柱天干柱天干，二是月令本氣、三是司令人元令人元。得提綱關照即生扶幫比的便是最重要的內容的內容。

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