比卦高島斷易,大畜卦高島斷易

時間：2024-05-13

快速找答案：高島斷易的高島吞象生平簡介高島吞象怎樣起卦請教各位老師:高島易斷所述《高島易斷》小畜卦占例/李守力老師誰能介紹一下《高島易斷》這本書?高島斷易的高島吞象易經筮法揭秘高島斷易的高島吞象生平簡介高島吞象，又名高島嘉右衛門，1832年生于江戶。嘉右衛門，到4歲的時候，還是虛弱體質的小孩，一個人不能夠獨立步行。不過，據說，他的頭腦被稱作為神童更適合：因為無論怎樣的書聽只要他聽過三次，他就能過耳不忘。

---

一、比卦高島斷易,大畜卦高島斷易

快速找答案：

高島斷易的高島吞象生平簡介

高島吞象怎樣起卦

請教各位老師:高島易斷所述

《高島易斷》小畜卦占例/李守力老師

誰能介紹一下《高島易斷》這本書?

高島斷易的高島吞象易經筮法揭秘

高島斷易的高島吞象生平簡介

高島吞象島吞象，又名高島嘉右衛門右衛門，1832年生于江戶于江戶。
嘉右衛門右衛門，到4歲的時候的時候，還是虛弱體質的小孩的小孩，一個人不能夠獨立步行立步行。不過，據說，他的頭腦被稱作為神童更適合：因為無論怎樣的書聽只要他聽過三次過三次，他就能過耳不忘耳不忘。
他的父親（藥師氏嘉兵衛）是曾在土木建筑業取得了巨額利潤的人潤的人，是被叫做「敢為天下先」那樣的氣魄的先行者先行者。同時平時的他還樂善好施善好施。正是這種性格種性格，為了造福他人的「善行」，而毫無道理的進行了投資了投資，導致耗盡了家產了家產。
因此，嘉右衛門繼承家傳行業的時候的時候，就背負著龐大的債務的債務。不過，經過他的不斷努力斷努力，不僅返還了欠債了欠債，而且，還成就了一番事業番事業。
但是，在1861年，他遭受了人生巨大的不幸的不幸。
當時，歐美利用日本對國際法疏遠的時機上時機上，與日本締結了不平等條約等條約，歐美金幣(小金幣)和日本銀幣(硬幣)的兌換率存在著極大的差價的差價。嘉右衛門利用這種差價進行了私人的貨幣兌換而從中牟利中牟利。因此被告擾亂經濟亂經濟，導致被捕入獄捕入獄。
當時的監獄環境不僅惡劣之極劣之極，而且管理混亂理混亂，經常由于獄中斗毆打架而被殺而被殺，這樣的事經常發生常發生。
然而，這次入獄的經歷給高島嘉右衛門的人生帶來極大的轉變的轉變。
偶然之間然之間，他在監獄內發現了被留下的《易經。》，這本闡述了人生哲學的書成為了他在艱苦獄中唯一的心靈安慰靈安慰。而且，這本書神奇的預測功能測功能，也使他日后逃過了獄中的生死劫難死劫難。
因為在監獄中監獄中，沒有其他的事可做事可做，嘉右衛門埋頭苦讀了《易經》。并且，用紙捻做成筮草成筮草，為其他的囚犯們進行了占卦了占卦。這個預測實踐測實踐，成為監獄中的很好的娛樂的娛樂。也奠定了高島氏的易學功底學功底。由于經常為別人進行占卦行占卦，而且大部分比較靈驗較靈驗，連監獄看守長也對他另眼相看眼相看，最后救助了他助了他。
那次生死劫難的事是這樣發生的：
1862年，與他相處良好的的囚犯的囚犯，提出了越獄的計劃的計劃。嘉右衛門拒絕了這種風險太大的行動的行動。并且用易經預測得履之井卦之井卦。天澤履卦即「象踩到了老虎的尾巴一樣危險樣危險，但是，卻不會被老虎咬到」之意，變卦（水風井），高島占卦當時并不知道這個變卦是什么意思么意思。
然而，越獄還是進行了進行了。但是越獄最終以悲慘的失敗而結束而結束。當外面看守的刀兵槍彈襲擊過來的時候的時候，囚犯們明白了被包圍被包圍，不能逃跑的囚犯們變得極度絕望度絕望，參加越獄的囚犯們屠殺了監獄看守獄看守。當然，嘉右衛門也被襲擊受傷擊受傷。直到這個時候個時候，高島才理解了變卦「水風井」的意義的意義。在潮濕的監獄里監獄里，從天空上方平時吊衣服的繩子爬上而逃生而逃生，這就象水井的吊水之繩一樣地升落地升落，不正是這的《水風井》的卦意嗎卦意嗎？
嘉右衛門正是那樣恍然大悟然大悟，沿著繩子鉆入衣服中隱藏中隱藏，才得九死得一生的一生的。
此后，他被監獄的看守長請求占卜求占卜，百占百驗占百驗，使那個官員許多事獲得了成功了成功。那個官員請求上級減縮了高島的刑期的刑期，高島1865年被釋放被釋放。
因為這樣的生死經歷死經歷，高島對易經產生絕對的信賴和信仰和信仰。
出獄后出獄后，他遷轉到橫濱到橫濱。
在那里建起高島屋木材店木材店。
因為建筑英國公使館大獲成功獲成功，大受好評受好評，被外國人們贊譽為「日本第一木商」，定單紛至沓來至沓來。同時，高島建立起橫濱最大的旅館「高島屋」，在這里與金融界的領導者們有了親密的交往的交往。關系特別深的別深的，是伊藤博文藤博文，高島的女兒日后成為了伊藤博文長子的妻子的妻子。
并且橫濱的填海造地事業也是由他進行他進行。現在的「高島町」地名，就是為紀念他的而命名的命名的。
同時，也設立了日本最初的煤氣公司氣公司。
同時，他也很關心鐵路的施工的施工，建造了東京至函館之間的線路
他投資北海道開荒事業荒事業。同時他還自己投資開設了類似于公立學校性質的教育機關育機關。
他還特別關注于橫濱的鄉土史學家們學家們。絕對不能無視高島氏的事跡的事跡，橫濱能成為大城市大城市，是離不開高島這一代人的努力的努力的。
這樣，他即使作為實業家實業家，也取得著非常大的業績的業績。光是寫他作為實業家的經歷的經歷，也恐怕能寫厚厚一冊的傳記吧傳記吧。
他說自己在事業上取得成功得成功，多虧是專心易占心易占。據他說創辦事業的是否的是否，是買還是賣還是賣，是前進還是中止是中止，與誰交手與誰分開、、、、、一有某種疑惑之事便求測于易經于易經，從來沒有違背過違背過。
然而，有時占卦結果與表面事實不符實不符，為何此事看好而占測結果說不成說不成？人們往往難以理解以理解，頗多譏諷之言諷之言。但是高島氏始終對于易經抱有堅定不移的的信仰和信賴和信賴，從而使他獲得巨大的成功的成功。
1877年，嘉右衛門以45歲的年紀的年紀，突然從實業界引退界引退。
他的理由的理由，為了是專心致志于易經的研究的研究。
他在高島臺立起廣大的宅邸的宅邸，在對府邸內的「神易堂」持續易經的研究的研究。
訪問他許多人多數來請求他的易占的易占。
嘉右衛門在「神易堂」里，下至平民的個人咨詢人咨詢，上到高官的國事詢問事詢問，進行了各種各樣的易經占易經占。
特別有名的易占的易占，是「下關事件」：為給美國支付的賠款的進行了成功免除功免除。
這樣他被稱為「易圣」。
他為別人易占人易占，不要任何報酬何報酬。
他說占卦不是賣買是賣買，易占不應為了得到某物而占物而占，這是他的價值觀價值觀。
他的有形的家產分給了弟子或家人或家人，而無形的資產則剩下「高島易斷」這部名著部名著，這部書聚集了高島對易經的注釋和他一生的占例的占例。這部書特別重要的重要的，是書中收錄的占例的占例。這些占例些占例，對學習易經占卦的人來說是必讀的教科書教科書，彌足珍貴足珍貴。
1914年的秋天的秋天，他閉上了他的雙眼的雙眼，結束了他傳奇的一生的一生。他臨終前知道自己的死期的死期，生前在靈牌上寫入了自己的忌辰的忌辰，預言著將那樣離開世間開世間。
如果簡單地說高島流的易經特征經特征，那么首先認為《易經》是來自神的啟示的啟示，或作為來自神的賞物也可以也可以，也是神和人之間進行溝通的橋梁的橋梁。這是非常重要的想法的想法。
據他說消除妄念靜心考慮心考慮，尋求至誠才能達到易占之境占之境。如果稍微有所雜念所雜念，即使是使用了古筮法那樣復雜而嚴密的占法的占法，也不能得到神的感應的感應，就沒有什么意義了意義了。
對他來說他來說，所謂易經占易經占，不是心理學之類而能思考的東西的東西，純粹是與神感應而進行的一種神魂交流的儀式的儀式。
因此，他在后邊在后邊，也號召神社的神主們也學習易經習易經。據他說易經是聽經是聽，解神意的最高的方法的方法。
因此，高島被人看做是與神通話的電話機：精通易經通易經，占告神示見的示見的。
作為他的易占的技術特征術特征，所說的中筮法中筮法，只不過用簡潔的方法是得到了神卦罷了卦罷了。
基本上重視卦辭爻辭辭爻辭，不用變卦和象卦和象，也能得到事情的發展趨勢展趨勢。
這個大體上也有由于變易筮法的規定和他自己的理由的理由。不過，對他來說他來說，根據易經而得到的卦象的卦象，應該是神的啟示的啟示，相信卦爻辭便足夠了足夠了，而變卦和象卦和象，還要窮究精研和花大量時間去考慮去考慮，就是一種冒瀆了冒瀆了，也有了人為的主觀思想觀思想，導致不能百發百中發百中。
據說他使用略筮法略筮法，比之古筮法既復雜又長時間的占卦的占卦，花費時間消除雜念除雜念，才能進入至誠無息境界的做法要更好要更好，更省事更省事。
他的易經筮法經筮法，卦的讀法的讀法，也可以說如果從他那樣的意義看意義看，簡略簡潔略簡潔。
昭和的易圣加藤大岳藤大岳，高度評價了高島嘉右衛門的業績的業績，但對于他這樣的占法的占法，也給予了批判了批判。
實際上現代的易經占家們占家們，好象除了高島流高島流，也沒過分的就那樣采用他的占法的占法。
雖然如此然如此，他的易占在近代所賦予地位予地位，非常非常的高大的高大。
不過現在今世在今世，有人擅自報姓高島姓高島，是完全不同的占法的占法。自報為高島流的算命先生大量地出現地出現，混亂也形成了……這可能是高島生前沒想到的事吧的事吧。
無論如何論如何，如果他不在他不在，怕沒有更好的更好的，替代的易經占法吧占法吧。
并且，他對易占理解占理解，主張避開易占單純到只是抽吉兇神簽的事簽的事。這樣，易經占卜家們才會認真地解易地解易，詳細注釋細注釋，與他的業績的業績，與他的實際有很大的關系吧關系吧。易占家易占家，必須對易的哲學意義學意義，進行極度認知度認知，對于占卜的結果的認知的認知，也必須如同先寫出來的那樣的那樣，才是真正的從事易經占卜經占卜。
他的占例到現在作為易占的第一級的范本教科書被采用被采用，說明著他偉大他偉大。
「增補高島占卜」高島嘉右衛門
「高島嘉右衛門占例集」竹中利貞譯注
[易學通變」加藤大岳紀元書房
[日本神人傳」龍彥學習研究社
以上文章根據江西易友提供友提供，并根據他使用翻譯軟件翻譯而成譯而成。我則加以整理以整理，對于語法和字句的錯漏的錯漏，加以修正和補全和補全。
日本明知維新時代的易學大家—-高島吞象島吞象，他的易經斷卦法斷卦法，的確影響了許多人許多人。國內的讀本都是清朝王治本譯注本譯注，其中有許多的卦例和高島氏的易經占卜法占卜法，皆未譯之未譯之，使我們讀起來有許多的困難和障礙和障礙。比如說比如說，高島氏的易經占法經占法，為什么通常只有一爻發動爻發動？所有的占例中占例中，這種現象多達99。75%的比例的比例？
學易者學易者，不應該有思想上和國界上的障礙的障礙。認真的研究易經究易經，努力提高自己的易學水平學水平，再上層樓上層樓，才是重要的重要的。就像日本人日本人，好的東西學去了學去了，就變成他們的他們的。我們學到好東西好東西，也要變成自己的自己的，這才是重要的重要的。
如果各位讀友位讀友，如果還有高島吞象的易經占例經占例，在國內沒有流通的流通的，請告知請告知，謝謝。
稍后我會整理關于高島氏的占法和他的易學思想學思想。比較我國的易經占法和易學思想學思想，供大家批評指正和交流和交流！不使我國的精粹的精粹，就此泯滅此泯滅，私心足以慶慰以慶慰！
讀一下高島氏的生平簡記平簡記，也許對于發現他的易學心得學心得，也許有一些幫助些幫助。

高島吞象怎樣起卦

高島吞象氏所用起卦方法應該是中國古代傳統的蓍草起卦法起卦法，亦即大衍筮法衍筮法，之所以這樣認為是《高島易斷》一書中有高島氏持蓍草起卦的照片的照片。其具體的起卦方法卦方法，清末民初易學大家尚秉和先生在他的《周易古筮考》一書中有詳細介紹細介紹。今人以蓍草難得可用竹簽或木筷代替筷代替，具體起卦過程如下：
1、先找50跟短木棍(50是“大衍之數”)。算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。然后取出一根（象征太極）放在一邊在一邊，假定為A處，只用49根來算根來算。
2、把49根木棍隨機分成左右二堆（象征兩儀或天地），叫做“分二”。然后從其中一堆中拿出一根（象征人）也放在一邊在一邊，假定為B處,不要和A處的那一根混在一起在一起。這叫做“掛一”，表示這是第一變第一變。
3、然后將二堆木棍中的一堆的一堆，按四根一組（象征四象或四季），進行排列行排列，叫做“揲四”。將最后剩下的一、二、三或四根就放到一邊（象征閏月），假定為C處，也不能和A，B混起來混起來。然后將另一堆木棍同樣按四根一組根一組，排成一排成一排，也將最后剩下的一、二、三或四根就放到一邊C處，與前面已經放在那里的棍合到一起到一起，一定是4或8，叫做“歸奇”。加上掛一的那一根那一根，則必定是5或9 。以上就完成了第一變第一變。
4、第二變開始前開始前，將第一變中掛一和歸奇的木棍除去棍除去，把已經排成好四根一組的木棍合到一起到一起，其數量是40或44根）。然后再按“分二、掛一、揲四、歸奇”進行“第二變”。注意：二變中“掛一”時拿出一根木棍仍放入B處，以表示正在進行第二變第二變。二變末“歸奇”的木棍同理放在C處。結果剩下的木棍只能是40、36或32。
5、三變之后變之后，剩下的木棍只能是36、32、28或24，或4根一組的組數只有四種可能：六，七，八或九八或九。把結果記錄在紙上在紙上，單數用“--”(陽)來表示來表示，雙數用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字－“初爻幾”。如果最后是9組,就寫作“初九”，一定要用漢字寫清楚寫清楚！
自此，我們才完成六十四卦卦象中六爻為一卦的第一爻第一爻，即初爻即初爻。
6、算完第一爻后一爻后，把49跟木棍合成一堆成一堆，重復第2步至第5步的操作過程作過程，得到第二爻第二爻。
如此這般此這般，一直到第六爻第六爻，即上爻出來爻出來，我們最終才得到了一個完整的卦象的卦象。
特別說明：蓍草占卜最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上，直到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。一卦共分六爻分六爻，從下到上是初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦共計要算三六一十八次十八次。

請教各位老師:高島易斷所述

高島易斷所述如：筮得乾之大畜之大畜，問營商：乾之九五辰在申辰在申，上值畢上值畢，附星咸池星咸池。咸池者蒼龍之舍龍之舍，咸池亦名五車名五車，主稻黍豆麥黍豆麥，度其貿易其貿易，定在五谷之屬谷之屬。 筮得坤之比坤之比，問功名：坤之六五辰在卯辰在卯，得震氣得震氣，震有功名奮興之象興之象。無又離爻又離爻，離為黃位為黃位，進午，上值七星值七星，七星主衣裳文繡裳文繡，故曰"文在中”。 筮得屯之比屯之比，問營商： 屯之初九之初九，辰在子辰在子，北方，上值虛宿值虛宿，曰元耗曰元耗，虛亦耗意亦耗意，不利行商利行商。 筮得蒙卦得蒙卦，問婚嫁：坎辰在子辰在子，上值女上值女，（圣冷符）曰：“須女者主嫁娶”。艮上兌下為咸下為咸，二氣相感氣相感，故曰：取女吉取女吉。 等等此類等此類， 辰在？？？ 上值？？？ 如何解釋何解釋。謝謝

《高島易斷》小畜卦占例/李守力老師

【《高島易斷》小畜卦占例】
《高島易斷》是日本明治時代易學大師高島先生的畢生巨著生巨著，百余年來以漢、英等多種文字流傳世界傳世界，影響頗大響頗大。該書義理與象數并重數并重，在闡發《周易》中蘊涵的豐富的人文思想的同時的同時，通過對卦辭爻辭的活解和對各類占題的活斷的活斷，真切地再現了我國東漢即已失傳的古占法古占法，與后世脫離經文的占法大異其趣異其趣，具有較高的研究價值究價值。

該書作者不僅是一位著名的易學家易學家，而且是一位朝野矚目的參政人物政人物，面謁各省大臣、內閣總理大臣乃至日本天皇本天皇，這使書中保存的大量關于軍政大事、國際關系的占斷的占斷，其中很多占斷曾事先在報刊上公開發表開發表，有些還曾上呈日本天皇、內閣總理大臣等大臣等，對于應用《周易》研究參與軍國大事具有不可多得的史料價值料價值。

占例：

明治六年治六年，日本派大使到歐美各國美各國。當派遣之初遣之初，使臣不能與各邦私定條約定條約，在朝者不能創立新政立新政，后因海軍與朝鮮發生糾紛生糾紛，朝鮮炮擊我艦擊我艦，廟議征韓議征韓，遂分為征韓與不征韓二派韓二派。某顯貴來顯貴來，請占朝議歸結議歸結，筮得小畜之中孚之中孚。

爻辭曰：“九三：輿脫輻輿脫輻，夫妻反目”。

斷曰：此卦下卦三陽卦三陽，欲牽連而進連而進，為六四一陰所止陰所止，而不能進不能進，乃以大為小所畜小所畜，故名曰小畜曰小畜。下卦三陽卦三陽，有銳進之性進之性，在主征韓者征韓者，謂我國三百年來百年來，以鎖國為國是為國是，故致文化落后于歐美等國美等國，非力圖進取圖進取，恐難獨立于東洋于東洋。在主非征韓者征韓者，目擊歐美之文化與陸化與陸，海軍之裝備之裝備，戒輕舉之生事之生事，辯征韓之不可之不可，大反其議反其議。后朝旨一從罷征之議征之議，主征韓者慍其言而不用而不用，群相辭職相辭職，謂之：“輿脫輻”也。征韓與非征韓二派韓二派，至相仇視相仇視，恰如夫妻不睦妻不睦，謂之“夫妻反目”。

后果如其占如其占，主征韓者悉相辭職相辭職。

【解讀】

這就是著名的“明治六年政變”。明治六年政變的實質在于征韓派和內治派的對立的對立。但其實對所謂“征韓”一事，雙方并無二致無二致，都認為必將對朝發動戰爭動戰爭。征韓派所以失勢、內治派所以掌權以掌權，原因是：當時日本實力尚且虛弱且虛弱，正是“小畜”時期，維新成果還未鞏固未鞏固，當下尚不是對外擴張的時機（小畜卦上九“君子征兇”）。所以要從長遠考慮遠考慮，謀求漸進式的擴張的擴張，避免第三國的干涉的干涉。——實質在此（最終征服朝鮮的目的不變）。

從高島先生為內閣的占筮文字中文字中，我們感受到了作為一代易學家的高島先生本人“任重道遠重道遠，士當弘毅”的情懷以及日本的全體閣臣無不有報效國家之志家之志，拳拳愛國之心國之心，為國家前途殫精竭力之行力之行！我等華夏子孫豈不汗顏不汗顏？！

（本文引自李守力著《周易詮釋》

誰能介紹一下《高島易斷》這本書?

《高島斷易》是日本明治時期易學大師、以占卜參政的奇人高島吞象的畢生巨著生巨著，百余年來以英、漢等多種文字流傳世界傳世界，再現易占失傳正法傳正法，體現《周易》活的靈魂的靈魂，堪稱《周易》占筮學之正脈之正脈。書中占例中占例，注重軍政大事、國際關系特別是中日關系日關系，曾準確地預言了中日甲午海戰的結果、戰后條約的內容的內容，乃至我國定遠艦的沉沒等沉沒等。許多占例曾事先在報刊上公開發表開發表，或上呈各省大臣、內閣總理、日本天皇本天皇，對日本當時的內外政策的制定具有重大影響大影響。其人其書人其書，皆令人嘆為觀止為觀止。<br> 本書是日本明治時代易學大師高島吞象的畢生巨著生巨著，百余年來以英、漢等多種文字流傳于世傳于世。再現易占失傳正法傳正法，體現《周易》活的靈魂的靈魂，堪稱《周易》占筮學之正脈之正脈。書中占例中占例，注重軍政大事、國際關系特別是中日關系日關系，曾準確地預言了中日甲午海戰的結果、戰后條約的內容的內容，乃至我國定遠艦的沉沒等沉沒等。

高島斷易的高島吞象易經筮法揭秘

高島吞象島吞象，又名高島嘉右衛門右衛門，1832年生于江戶于江戶，逝世于1914年秋天年秋天。高島氏傳奇性的一生的一生，現在時還為人所津津樂道津樂道。他的著作《高島嘉右衛門占例集》及《增補高島占卜》，在易學界里面界里面，到現在還享有很高的地位的地位。
而高島氏的神奇占法為什么沒有流傳下來呢下來呢？為什么高島氏的易經占法經占法，通常只有一爻發動爻發動？所有的占例中占例中，這種現象多達99。75%的比例的比例？
我在閱讀他的書的時候的時候，只在現在所能見到的所有例子中例子中，一共只見到三個靜卦個靜卦，兩個艮為山艮為山，一個記載在《高島易斷》里面，見雷風恒之雷天大壯下面的附屬記載屬記載。另一個則在《易經活斷800例》中沒有記載有記載，那是伊藤博文在任日本首相時首相時，欲往朝鮮和滿洲里視察時占到的占到的，力戒伊藤博文不要前往之前往之，結果伊藤博文不聽文不聽，被當時朝鮮志士安重根所殺根所殺，當時高島連刺客的名字中帶有“艮”字都預測出來測出來，其不亦令人詫異乎詫異乎？另一個是自己占卜前程方向的決斷的決斷，見活斷里面的天火同人火同人。
至于他如何能斷到這樣的地步的地步，以后在另文述之文述之，本文主要論述高島氏的易經占法和能不能占準卦象的幾個要素個要素。
首先，高島對易經產生絕對的信仰和信賴和信賴。
他認為所謂易經占易經占，不是心理學之類和物理現象所能思考能思考，所能理解的東西的東西，而純粹是占者與神靈之間的感應的感應，而進行的一種神魂交流的儀式的儀式。如果簡單地說高島流的易經特征經特征，那么首先認為《易經》是來自神的啟示的啟示，或作為來自神的賞賜也可以也可以，也是神和人之間進行溝通的橋梁的橋梁。這是非常重要的想法的想法。
據他說消除妄念靜心無慮心無慮，尋求至誠才能達到易占之境占之境。如果稍微有所雜念所雜念，即使是使用了古筮法那樣復雜而嚴密的占法的占法，也不能得到神的感應的感應，就沒有什么意義了意義了。（明至誠無息之道）
據說他使用略筮法略筮法，比之古筮法既復雜又長時間的占卦的占卦，花費時間消除雜念除雜念，才能進入至誠無息境界的做法要更好要更好，更省事更省事。
其實作為他的易占的技術特征術特征，傳說的中筮法中筮法，只不過用簡潔的方法是得到了神卦罷了卦罷了。
就我看來高島吞象的易學思想可分三個時期個時期。
第一：在獄窗無聊之時聊之時，偶然得到《易經》之時。因為在監獄中監獄中，沒有其它的事可做事可做，嘉右衛門埋頭苦讀了《易經》。并且，用紙捻成筮草成筮草，為其它的囚犯們進行了占卦了占卦。這時候的預測實踐測實踐，成為當時監獄中的很好的娛樂的娛樂。也奠定了高島氏的易學功底學功底。
1862年，與他相處良好的的囚犯的囚犯，提出了越獄的計劃的計劃。嘉右衛門拒絕了拒絕了，并且用易經預測得履之井卦之井卦。
越獄最終以悲慘的失敗而結束而結束。
當然，嘉右衛門也被襲擊受傷了受傷了。直到這個時候個時候，高島才理解了變卦「水風井」卦的意義的意義。在潮濕的而混亂的監獄里監獄里，抬頭看見了天空上方空上方，平時用來吊衣服的繩子垂了下來了下來，高島沿繩子爬上而逃生而逃生。這不就象水井的吊水之繩一樣地升落地升落，不正是這的《水風井》的卦意嗎卦意嗎？
嘉右衛門正是那樣恍然大悟然大悟，沿著繩子鉆入衣服中隱藏中隱藏，才得九死得一生的一生的。
從此高島氏對易經產生了絕對的信賴的信賴！這時期這時期，高島吞象因假捻紙片捻紙片，作為蓍草為蓍草，使用中國傳統筮法統筮法，也有多爻動的占例的占例，只是沒有記載下來載下來。
第二個時期個時期，是在高島1865年被釋放以后放以后，從此他一邊經商一邊為人占卜人占卜，并且從政且從政，接觸了社會不同層次的人次的人，讓他的閱歷和經歷大大的豐富的豐富。這為他易學思想學思想，奠定了更深厚的功底的功底。這時期主要使用略筮法略筮法。
第三階段三階段，是在他人生的成功路上激流勇退的時期的時期，專心從事易占事易占，著書立說書立說，直到他的老去的老去。
簡單的歸納一下他的思想和使用的方法的方法。
《易經》本來就是從中國流傳過去的過去的，所以高島吞象在初期的時候的時候，用的是周易的傳統筮法統筮法。獄中假捻紙片可知之可知之。也存在多爻動多爻動，只不過他沒有記載下來載下來，導致很多人困惑人困惑。
他在第二時期用的是用的是，略筮法略筮法。何謂略筮法略筮法？就是用五十根竹簽根竹簽，先抽出一根當太極當太極，而后靜默祈禱所欲占之事占之事，在至誠無息之時將手中竹簽或者蓍草一分為二分為二，男的以左手的竹簽或者蓍草的根數的根數，除以八除以八，作上卦作上卦，不足八根的直接以所得根數作上卦作上卦。
得出了第一次第一次，作為上卦為上卦。再將剩余的四十九根竹簽合在一起在一起，重新分開新分開，以右手所分得的蓍草或者竹簽除以八作為下卦為下卦。不足八的以余數直接作下卦作下卦。這樣就能得到一個完整的卦象的卦象。
在得卦的過程也是男的左手為先手為先，作上卦作上卦，第二次的右手所得做下卦做下卦。女的第一次右手所得做上卦做上卦，左手所得做下卦做下卦。
再將手中的竹簽或者蓍草（四十九根）合在一起在一起，在一分為二分為二。注意！這是重點是重點！凡男子來求占來求占，以其左手的竹簽或者蓍草的根數的根數，除以六除以六，余數作動爻作動爻，不足六根或者六根者六根，直接作動爻的爻位的爻位。凡女子來求卦來求卦，以右手的竹簽或者蓍草除以六除以六，不足六根或者六根者六根，直接作動爻的爻位的爻位。這是很重要的一個法則個法則。也是不傳之密傳之密。這樣，一個完整的卦象就得出來了出來了。找出對應得爻辭得爻辭，就可以索解了索解了。
最近，我聽說有一個易學家易學家，使用的也是略筮法略筮法，但他將先左手的竹簽或者蓍草得到的單卦的單卦，直接做下卦做下卦，將右手的作上卦作上卦。其實這是錯誤的錯誤的。記住：在裝爻的時候的時候，才是從下往上的往上的，比如，用銅錢{六爻發}或者傳統筮法統筮法，一爻一爻的裝起來裝起來，才從下往上下往上。直接得到經卦到經卦，是先得上卦的上卦的，千萬不要混淆了混淆了。順便告誡一下那個所謂的大師的大師，不要亂發明亂發明，誤人！
這樣的占筮結果筮結果，只有一個動爻個動爻。這是高島吞象在中年時期所用的方法的方法。
到晚年的時候的時候，高島吞象在自己的（神易堂）里面，靜心究易心究易，得卦象的結果更是簡單是簡單。
首先，在一個竹筒里面放上事先準備好的八根竹簽根竹簽，上面分別刻上別刻上，乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤。這八個卦象個卦象。另外有個竹筒里面放上六根竹簽根竹簽，分別刻上一爻上一爻。二爻，三爻，四爻，五爻，六爻。
求占者求占者，靜心默禱之后禱之后，男子先在八根竹筒里竹筒里，以左手抽出一根竹簽作上卦作上卦，次以右手抽出一根作下卦作下卦。女子反之子反之。而后再以左手從六根中抽出一根作動爻作動爻。女子反之子反之。這樣也能得到一個只有一個動爻的卦象的卦象，依據爻辭索解辭索解。
上回去上海的時候的時候，和曾經在日本生活多年活多年，并且有易學有愛好的朋友交談友交談，高島氏還使用另外兩種方法種方法。
就是將六十四卦的卦象的卦象，卦名直接的刻在六十四根竹簽上竹簽上，靜默祈禱之后禱之后，直接的抽出的抽出，這樣再同樣的男左女右的從六根竹簽的竹筒里面抽出動爻出動爻，就得到一個完整卦象整卦象。
現在日本某處神廟里還有一種方法種方法，也是高島氏的發明的發明。就是直接的將卦象做成三百八十四個十四個，可在竹簽上竹簽上，通過靜默祈禱默祈禱，直接抽出一個卦象個卦象，也就直接得到一個卦象和動爻和動爻，依據爻辭直接索解接索解。這是高島氏晚年所用方法用方法。也就是中國抽神簽的方法的方法。昭和的日本易圣加藤大岳藤大岳，高度評價了高島嘉右衛門的業績和對易學界的影響的影響，但對于他這樣的占法的占法，也給予了批判了批判。請參看我整理的《高島吞象傳記》。
由于這種方法種方法，在很多人看來人看來，太過于簡單了簡單了，不符合易道精神道精神，所以這種方法種方法，自高島氏之后就沒有人使用了使用了，其實沒有極其深厚的易學功底也使用不了用不了，有人求到了也沒法幫人解釋清楚釋清楚，所以直接演變成一種大眾化的眾化的，定格式斷語的神簽模式簽模式。其實，這種方法是符合(簡易)精神的精神的，只是我們達不到這樣的層次的層次，用不了而已了而已。
所以高島氏在《易經活斷800例中》還是推崇使用傳統筮法或者略筮法略筮法，有利于易學的傳承的傳承。
縱觀高島氏的易學思想學思想，從前面可以知道以知道，他對于易占深信不疑信不疑！認為是人與神之間的一種溝通種溝通。只有至誠無息才能感應能感應，只有在間不容發的時刻分開竹簽或者蓍草者蓍草，或者在專注的忘我的時候的時候，本能的分開竹簽或者蓍草者蓍草，或者拿起竹簽起竹簽，這樣得到的卦象才是最準確的準確的。
如何做到間不容發呢容發呢？
首先，預測師要對《易經》的占卜深信不疑信不疑。求測者也要深信要深信，至少不要不配合不配合。在占測的過程中過程中，絲毫不要受到外界的影響的影響，十分專心的做好當前的筮儀的筮儀，用心的默想要求測得事情得事情。
在默想的過程中過程中。約需要一分鐘到兩分鐘的時間的時間。在最后面得一會兒一會兒，要屏息凝氣息凝氣，到呼吸覺得不能忍受的時候的時候，把竹簽或者蓍草分開草分開。此謂之“至誠無息”就是誠心是誠心，專注！專心得連呼吸都忘了的意思的意思。這是最重要的環節的環節。
為什么很多人覺得得到的卦象和所求測的事情不符合不符合？應期不準確不準確？試問幾人做得到至誠無息誠無息？此亦高島吞象曾經有過的迷茫的迷茫！
作為預測師預測師，在平時要進行靜慮行靜慮，也就是要修學道教的靜坐或者佛教的禪那（止觀法門）以提高自己的精神力精神力，提高自己的精神境界神境界，有利于在短時間進入“無思也無思也，無為也無為也，寂然不動然不動，感而遂通”。此，易學大旨學大旨！達此者達此者，何異先圣在世圣在世？？？
當今社會今社會，人心惟危心惟危，而道心唯微心唯微，幾人能品味能品味？？？幾人對《易經》的原文讀過一遍過一遍，兩遍？三遍？不是易經不準確不準確，而是人心不能靜不能靜，不能道交感應交感應！君子者君子者，當反觀自省觀自省！
高島氏的斷卦思路卦思路，基本上是重視卦辭爻辭辭爻辭，不用變卦和象卦和象，也能清析得到事情的發展趨勢展趨勢。
易經有三個重要的核心思想：簡易，變易，不易。
簡易者—就是能夠使用模糊思維模式維模式，馭繁為簡繁為簡。
變易者—就是能夠抓住問題的重點的重點，依據爻辭據爻辭，進行模擬行模擬，和當前事當前事，物，完成完美統一美統一。
不易者—就是熟讀經典讀經典，多方參學方參學，明白事情的本真的本真，也就是要熟練卦象和易理和易理，這樣斷卦才不會有誤會有誤。
祭神如神在如神在，恍惚而見其來也其來也！為自占為自占，為他人卜他人卜，皆宜如此宜如此，此謂之：敬慎不敗慎不敗！！！
后學才疏學淺疏學淺，然，學易有多年了多年了，現在將多年來的一點體會寫下來寫下來，讓大家參考家參考，希望易學得以早日再次登上大雅之堂雅之堂！
請易學愛好者愛好者，見此文章努力轉載力轉載，讓更多人看到這些占法些占法，讓易學界再多一點活力點活力！也請廣大網友轉載我寫的《周易傳統筮法詳解》，我在網上公開注釋的卦例的卦例，都是已經驗證過的例子的例子，多爻動的用法的用法，乃至用爻彖解釋卦象的用法的用法，到現在為止在為止，也只有我在寫我在寫。
請轉載者轉載者，注明出處明出處，這也是對別人勞動的一種尊重種尊重！謝謝大家謝大家！
福建泉州 蘊真子呂再發 不戒色大師再轉

---

二、有痣的面相圖,長痣的面相圖解

內容導航：

手上長痣面相圖(男人女人手上長痣代表什么)

眉毛里有痣代表什么有痣面相圖?

臉上長痣面相圖怎么看

女性面相痣圖解大全

脖子上有痣代表什么

女人面部痣相圖解哪些是幸運痣

Q1：手上長痣面相圖(男人女人手上長痣代表什么)

手上長痣面相圖
總是有人問“手上突然長痣好嗎、手上長痣代表什么、怎樣去掉手上的痣、身上長痣是怎么回事、手上的痣怎么去掉、手上長痣好不好”這些問題些問題，個人認為人認為，痣只是表皮、真皮內黑素細胞增多引起的皮膚表現膚表現。至于他的另一層含義層含義，也就是我們自古以來流傳下來的相學對痣的位置所做的分析的分析，痣在不同位置可以反映出什么養的命運的命運。今天就為大家解答一下：
手上長痣面相圖：手指有痣：
在命相學中大拇指以及附近有痣代表父母親是自己的貴人的貴人，或者父母親很有成就有成就，食指有痣代表貴人是兄弟姊妹弟姊妹，中指代表自己表自己，無名指代表配偶表配偶，小指代表子息表子息，因此拇指有痣或食指上有痣的人痣的人，身邊的桃花往往是從小身邊一起認識的男女朋友或長輩介紹輩介紹。
手上長痣面相圖：無名指有痣：
無名指除了代表配偶之外偶之外，另外還有浪漫的含意的含意，無名指有痣的人容易出現不期而遇的桃花的桃花。
手上長痣面相圖：中指有痣：
拇指跟食指算早年算早年，中指之后就漸漸進入30幾歲了幾歲了，中指出現痣的人很容易在工作環境發生桃花的機會的機會。
手上長痣面相圖：手心有痣心思縝密
以相學角度來說度來說，手掌心生有痣的人痣的人，屬于心思縝密、計算精確之流確之流，這類人最適宜當工程師、法官或者會計師等行業等行業，由于他們做什么都經過三思而后行而后行，所以甚少出錯少出錯，姊妹們如果和這種人結婚人結婚，雖然可確保婚后生活穩定活穩定，無風無浪風無浪，不會有大起跌大起跌。

Q2：眉毛里有痣代表什么有痣面相圖?

眉中痣沒成為“草中藏珠”，寓意基本上都比較好的較好的，非富即貴

Q3：臉上長痣面相圖怎么看

痣相
面無善痣無善痣，其實不見得不見得，只是面上的善痣比較少比較少，痣會后天生自己長出來長出來。
痣是凸出皮膚出皮膚，浮在皮膚上面的才是痣才是痣。
1、痣后天長出的寓意是：
①：后天生理功能的反射的反射。
②：心理因素理因素。
③：給人一個警訓個警訓。
2、以下四種為好痣：
①：色白如玉白如玉。（溫潤的感覺）
②：紅如朱紅如朱。（朱砂色朱砂色，鮮紅的不是暗暗的）
③：黑如漆黑如漆。（要又黑又亮）
④：痣上長毛上長毛。（醫學上叫活痣這樣的痣不會有疾病）
3、以下四種為惡痣：①：白枯。②：黑灰。③：黃褐。④：赤滯。
總體來看惡痣看惡痣，不亮暗淡亮暗淡。
痣在各個部位的寓意
1、天中.天庭.司空.中正（管祿宮的位置）此幾個部位長痣位長痣，都是不好的痣好的痣。管祿宮長痣的人痣的人，自主性高、自我、如果是惡痣是惡痣，他（她）的工作會比較不穩較不穩，職業或職位經常變動常變動，領導不喜導不喜。
2、命宮長痣宮長痣，叫雙龍奪珠龍奪珠，有此相的人相的人，容易陷入三角戀愛當中愛當中，如果是好痣則有利于修行于修行，在修行的過程中容易受到感應到感應，修行比較精進較精進，但也會陷入三角關系角關系。
3、眉毛內有痣內有痣，叫喜上眉梢上眉梢，如果是好痣是好痣，則富且壽富且壽。如果是惡痣是惡痣，則是兄弟無情弟無情。（落井下石）
4、夫妻宮上長痣上長痣，大部分是不好的影響的影響，代表第三者的介入的介入，對應身體的部位為尖角骨尖角骨。夫妻宮長痣宮長痣，尖角骨上面一定有痣定有痣。（左對左、右對右）
5、面上有痣上有痣，身體上相應的部位一定有痣定有痣，天庭上有痣上有痣，對應身體上部從脖子到前胸的部位的部位，（左面對左面對左面，右面對應右面）中庭對應以乳房下面到肚臍的部位的部位，下庭對應肚臍以下的部分的部分，反過來反過來，身體上有的上有的，面上一定有一定有。
6、山根長痣根長痣，叫雙鳳朝陽鳳朝陽，此部位長痣位長痣，基本上不算好痣算好痣，代表夫妻不和或脾胃上有病上有病，可以確定的山根有痣根有痣，此人定會長痔瘡
7、山根左面夫座位夫座位，山根右面妻座位長痣位長痣，夫妻不和吵架和吵架，并且財運差財運差，夫妻會同床異夢床異夢，自己或對方有外遇有外遇。
8、年上壽上長痣上長痣，（俗稱鼻梁）腸胃不好胃不好，或有痔瘡有痔瘡，夫妻不和妻不和，吵架，并且財運差財運差，鼻子上有痣上有痣，難聚財難聚財，如果是女孩鼻頭上長痣很不好很不好。
9、蘭臺廷尉長痣的人痣的人，等于藏財的口袋破了一個洞一個洞，（應在48、49、50）如在準頭長痣的人痣的人，會有的傾向的傾向，心胸放不開放不開。
10、遷移宮長痣的人痣的人，不適合做貿易的生意的生意，并且會有外遇桃花煞桃花煞，會因桃花事件惹來是非來是非。
11、子女宮長痣的人痣的人，代表為子女的事情操心或泌尿系統尿系統，腎有毛病有毛病。
12、兩權長痣的人痣的人，權力落空、不穩，自己的權利容易招到別人的侵犯的侵犯，在身體上容易有心臟病心臟病，具有此相的人不適合爬高合爬高，在高處容易出事易出事。
13、人中長痣的人痣的人，短命，（切勿食古不化）健康差健康差。需要平時多注意養生道養生道。女孩子人中長痣中長痣，她的生殖系統會有問題有問題，或在生育的過程中出兇事出兇事。
14、人中的下端長痣或人中的一邊長痣邊長痣，容易有外遇離婚再婚的事情的事情。
15、嘴巴兩邊長痣（俗稱美人痣）此痣不是好痣是好痣，代表口風不緊風不緊，不容易守密易守密，切會招致口舌是非等事非等事。
16、嘴唇上有痣的人有口福有口福，經常有機會吃到好的東西的東西，但吃東西會比較挑比較挑，有此相的人比較容易在為感情的事煩惱事煩惱，并且防水死防水死。
17、下巴地閣有痣閣有痣，容易在晚年的時候出事候出事，并且防水火之厄火之厄，如在嘴角的左下方長有活痣有活痣，則是當老板的命板的命。
18、法令紋上有痣上有痣，分三個階段個階段，上方、早年事業不順業不順，中間為中年事業不順業不順，下方應晚年破敗年破敗，法令紋上長痣上長痣，腳部容易受傷風潮濕風潮濕，酸痛。
19、耳朵上有痣上有痣，基本上算好的長痣的長痣，主聰明主聰明。耳內長痣內長痣，主長壽主長壽。耳垂長痣主財主孝順主孝順。女孩子耳朵上長痣容易在風塵中打滾中打滾。

Q4：女性面相痣圖解大全

其實古人說古人說，面上沒有痣是個好相個好相，但大多數人天生都有痣都有痣，痣黑色素黑色素，而是指突出的、長毛的痣毛的痣，痣有分善惡分善惡，不同位置有不同影響同影響！
長在不見光位置如耳垂、耳背、眼眉下、鼻頭下緣、五官旁邊官旁邊，如眼袋、鼻兩邊、眉心、嘴唇下大小大如一粒米細細粒、鬼鬼祟祟顏色純黑、全紅（朱砂色）咖啡色、灰褐色、褐色。如果形狀美觀不規則不規則，有礙觀瞻礙觀瞻，是不好的痣相的痣相。
大吉痣
痣又大又黑大又黑，非常好非常好，無論男女論男女，事業運佳業運佳，有財富有財富，不愁衣食愁衣食，不過要注意女性切忌事業心過強心過強，可能會影婚姻影婚姻。
是非痣
如果痣在眉上在眉上，近太陽穴位置有痣置有痣，表示多小人多小人，易若是非若是非，容易招惹口舌之爭舌之爭！
忌水痣
眼肚位置有痣置有痣，就是說你忌水你忌水，容易浸親易浸親，游泳又難學得會學得會！房屋更常受水患受水患，即漏水、滴水困擾水困擾，另外因為位于子女宮子女宮，所以常要為子女操心（痣在眼頭指長子女長子女，眼尾為小兒女）。
勞碌痣
如果不幸有顆痣生在眼角垂直線及人中橫線之相交點相交點，表示會多勞苦、辛苦命、福蔭較薄蔭較薄，而且腳易生病及遇水災遇水災，不宜積福宜積福。
中毒痣
在下唇之下的陰暗位有痣位有痣，代表你容易受陰濕的損傷的損傷，尤其是容易中毒易中毒，所以不要太貪口福、痣的四周也不要亂貼東西貼東西！
魅力痣
很像瑪麗蓮夢露、辛迪克勞馥、鞏俐的魅力痣魅力痣，表示有福之余還非常嫵媚常嫵媚，容易吸引異性引異性，不過小心惹桃花惹桃花。
淚痣
很多人都知道眼角下有痣不好痣不好，代表情緒化情緒化，感情用事情用事，容易因此影事業影事業，到時感情、事業兩失落兩失落！
克妻痣
如果你老公兩眼之間有痣間有痣，表示會影響妻子命運子命運，尤其是身體是身體，如果女人有女人有，則指要忌水要忌水，不宜作水上活動上活動，易有兇險有兇險！
旅行要小心痣
眼眉尾有痣尾有痣，你旅行就要小心要小心，因為有這粒痣代表你去旅行易有災禍有災禍，不要忘記買重旅行保險行保險！
不過，“凡事勿以一斷之”，要視乎整體而定體而定，如果痣真得很不順眼不順眼，可以用化妝遮蓋或找醫生脫掉生脫掉！

Q5：脖子上有痣代表什么

每個人的痣長在不同的地方的地方，有不同的顏色的顏色，代表了不同的意義的意義。那么你的脖子長痣了嗎?脖子據說是女人的第二張臉二張臉，因為從脖子便可以看出女人的年齡的年齡。所以脖子的保養也很重要很重要，不過脖子長痣是好還是不好呢?有的人會覺得脖子上的痣影響美觀響美觀，而把它點掉它點掉，不過小心把好痣點了哦!下面我們就從痣相圖解的角度來分析脖子長痣是好還是不好是不好。
1、脖子前面有痣面有痣，是為招小人招小人，容易被陷害被陷害，尤其是男女問題上容易被異性牽著尾巴走尾巴走。如果在脖子正中有痣中有痣，則表示有富貴命富貴命。女孩在脖子右側長痣則是好痣是好痣，可以富貴的明貴的明，不過如果長在左邊則是兇痣是兇痣。
2、一般如果項上有痣上有痣，則表示有武職有武職，項則是脖子后面子后面，如果頸后中側有痣側有痣，則表示感情容易遭到挫折到挫折，容易受騙、
3、脖子上有痣一般是兇痣是兇痣，會表示兄弟不合弟不合，愛情不利情不利。也表示一個人的財富的財富，痣的大小和財富程度無關度無關。如果痣長在脖子前方子前方，則表示這個人從穿衣上也看出也看出，是比較顯露財富的人富的人。長在后面則是有錢也不是顯擺的人擺的人。并且脖子后面有痣表示有之主有之主，即使有困難也會逢兇化吉兇化吉。男生后痣有福痣有福，但是女人后痣則說明是個美女個美女，但是為人好吃懶做吃懶做，比較正直較正直。
4、脖子后面有痣面有痣，表示有靠山的意思的意思，無論工作、還是生活中遇到困難總有貴人相助人相助。而且一般痣長在脖子后面子后面，表示這個人不喜歡太漏財太漏財，比較低調較低調，能夠存財夠存財。也說明理想比較遠大較遠大，如果沒有機遇有機遇，可能前半身容易碌碌無為碌無為，不過后半生在自己的努力之下力之下，一定會是家財是家財。
5、脖子的正中央長了個痣了個痣，表示未來如果從政的話政的話，一定會飛黃騰達黃騰達，很有財運有財運。如果脖子兩端有痣的話則有藝術天賦術天賦，有智慧有智慧。
6、脖子上有痣的男人一般是懷才不遇型不遇型，有點個性點個性，而且要求與眾不同眾不同，不過卻難以有基礎去維持自己的個性和喜歡的事情的事情，因此很容易成為吃軟飯的人飯的人。
一般男人脖子的痣是左貴右富貴右富，但是通常大富大貴的痣都是隱藏在常人難以發現的地方的地方。女人脖子的痣是左兇右吉兇右吉，所以痣不能亂點能亂點。脖子長了痣長了痣，如果是黑痣是黑痣，或者是越來越大則可能需要引起注意起注意。
好好留心自己身上的痣上的痣，觀察好壞察好壞，理性對待才是最正確的做法的做法。如果有吉痣則好痣則好，沒有也不能強求能強求，如果有兇痣則需要采取措施取措施。平時多行善事行善事，好運自然相隨

Q6：女人面部痣相圖解哪些是幸運痣

痣并沒有幸運不幸運一說
都是色素沉積
沒有所謂的風水命理
畢竟您的臉只是張臉
又不是山場林地
如果影響你的魅力
大可以去掉的
現在也方便
不想去醫院美容院都可以自己去痣
就是用那個
米之華
省事的很

---

三、吉和兇哪個好 吉中帶兇是什么意思

兇痣與吉痣的區別 一生好命,早晚會發財?

從相學上來說上來說，如果一個人的臉上沒有一顆痣一顆痣，那么這個人的命是非常好的常好的，無痣則命貴則命貴。但是在很多人的臉上都會是有痣的有痣的，而痣有吉兇有吉兇，所謂相由心生由心生，不同的痣長在不同的地方的地方，對我們的運勢影響是不同的不同的，要仔細辨別是吉痣還是兇痣是兇痣。

吉痣與惡痣的區分解析
在平常大家是否有仔細觀察過自己的痣己的痣，其實在相術學上來說上來說，痣分為兩種為兩種，一種是吉痣另一種是惡痣是惡痣，也可以叫做兇痣做兇痣。吉痣不管長在什么地方都能給人帶來好運來好運，而兇痣是會給人帶來厄運的厄運的，只是如果長的地方不同方不同，那么運勢的程度也不同也不同。如果是在眉骨上長痣上長痣，眉骨主要是以感情、家庭和人緣為主緣為主，在這里長痣里長痣，運勢的影響程度是很大的很大的，所以如果是兇痣可以選擇點掉擇點掉。
耳朵上的吉痣和兇痣
拿耳朵來說朵來說，如果是在耳珠的位置有痣置有痣，主財。也就是說耳珠有痣的人痣的人，他們的財運很不錯很不錯，但是要小心財來得快也會去得快去得快。有的人為了打耳洞打耳洞，從而把痣打掉了打掉了，那么財也就露了就露了，要注意不能亂打能亂打。而如果耳根有痣根有痣，害病。耳根有痣的人要小心要小心，需要多注意身體健康體健康。最后如果耳內有痣內有痣，主壽。一般會很長壽很長壽，但是如果不停的掏耳朵掏耳朵，那么是很有可能會影響健康長壽的長壽的。
鼻子上長痣的吉兇
如果在鼻頭上長痣上長痣，那么將會財運滾滾運滾滾。在面相中面相中，鼻子被稱為財帛宮財帛宮，如果鼻頭越豐隆越豐隆，那么收入也就越多就越多，而鼻翼越飽滿越飽滿，積蓄也就越多就越多。如果一個男人的鼻翼飽滿、鼻頭豐厚頭豐厚，在鼻頭還長有一顆黑痣的話痣的話，就代表這個男人的財運很不錯很不錯。如果是突然出現的黑痣的黑痣，那就代表會進財會進財。但是，需要注意的是意的是，如果是在鼻翼上有痣上有痣，則說明會漏財會漏財，有財富也留不住留不住。
測一測你的2024兔年運勢和未來十年大運是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發大財嗎大財嗎？全方位解讀你的事業天賦業天賦，扭轉困局轉困局！點擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

算命中的吉和半吉和兇之間到底是什么程度?

半吉不算太好算太好，但是很難得很難得，半兇要小心要小心，大吉很好吉很好，大兇很壞兇很壞，到你一天最少5次

什么是"兇"?什么是"吉"?

凡像陷阱那樣,可能給人帶來麻煩、困苦和危險的都是“兇”。 凡是可以避免麻煩、困苦和危險的條件都是“吉”。

什么是吉?什么是兇?

我們都知道人有趨吉避兇的本能的本能，許多人結婚會找人給選個吉日才行婚禮呢婚禮呢，大師讓人們擺風水物一定要選吉日吉時才擺放才擺放，為什么為什么？這里到底有什么和奧秘和奧秘？其實，一亮出原因你會發現這也太簡單了簡單了！原來關乎磁場乎磁場！所謂吉所謂吉，就是指磁場相合場相合，一派祥和之象；所謂兇所謂兇，就是指磁場雜亂、相沖、違逆，呈一派不合之象合之象。在順遂良好的磁場中磁場中，一切美好事物就容易產生易產生，而在違逆的惡劣的磁場中磁場中，一切災難的事物就容易降臨易降臨。風水學風水學，也是磁場學磁場學，也是環境學環境學。一個人處于一個多氧的、平和的、安祥的、喜樂的磁場和環境中環境中，就會比較行運較行運，相反，就會比較唱衰較唱衰。所以，風水沒那么神秘么神秘，入門很容易很容易，但悟透它很難它很難，因為它太廣博、精深，很難企及難企及。但只要你略懂皮毛懂皮毛，都可從中獲益良多益良多。我們都知道愛因斯坦的相對論相對論，既然世界上的一切都是相對的相對的，沒有絕對的事物的事物，那你就可知就可知，為什么大師會說師會說，人要有平常心平常心，這平常心包括：對宇宙和世間的一切皆不存分別心分別心，也就是不分吉兇分吉兇。許多時候多時候，看起來是吉的事吉的事，其實是兇實是兇，看起來是兇的事兇的事，其實是吉實是吉。一個母親很溺愛孩子好不好好不好？母愛有錯嗎有錯嗎？母親不是就應該非常愛孩子的嗎子的嗎？這是好事還是壞事是壞事？是吉是兇吉是兇？答案是答案是，對有的人是吉對有的人是兇人是兇。為什么為什么？因為，對一個身強不需要再多印的人來說人來說，越溺愛他溺愛他，他就越不成器不成器，你放手讓他去外面闖去獨自生活自生活，他可能成為令你大吃一驚的出息孩子息孩子，但你什么都大包大攬包大攬，對他無微不至微不至，倒害了他害了他，因為任何一種五行過強后過強后，都會影響整個八字的平衡的平衡，會轉兇運轉兇運。而離婚這種平常事是好是壞好是壞？是吉是兇吉是兇？答案是答案是，對有的人是吉對有的人是兇人是兇。為什么為什么？因為，對于一個婚姻是其忌神的人來說人來說，這婚姻壓根就不為他所喜所需喜所需，擁有了他也不會珍惜會珍惜，不僅他在婚姻中得不到自己想要的東西的東西，而且他還因對婚姻的不熱情對老婆的不上心而傷了另一伴的心伴的心，使對方因得不到關愛而郁郁寡歡郁寡歡，最后可能還會生病會生病，不是身病就是心病是心病。像這樣的婚姻的婚姻，沒了，倒是一種解脫種解脫。在常人眼里的不好的事在當事人來說人來說，反倒是好事是好事，因為他們都可以獲得再去尋找自己所需的自由的自由。所以，不要以為你過年家宅的大門上貼個“福” 字你就真的迎福到家了到家了，對一個餓火忌水人來說人來說，貼“福”是招“衰”運呢！因為“福”為子水為子水，是餓火人所忌人所忌。也不要以為你過年貼一春聯一春聯，上寫“大吉大利”你就真的好事不斷事不斷，喜事盈門了盈門了，要知道無論是“吉”字還是“喜”字都和雞有關雞有關，前者與雞諧音雞諧音，后者上半部那不正是一個“吉”字！大師說：吉就等于雞也就等于酉也就等于辛等于辛。辛就是２０１１年的天干的天干，“吉”字，那和雞肖一樣今年是沖太歲的太歲的，而且“吉”是金，如你忌金你忌金，那么，這個全國人民都認為是好得不得了的好字的好字，它對你而言你而言，也就是一“兇”字！這就是辯證法在生活中的無處不在處不在。

《易經》的“吉兇”智慧

《易經》的“吉兇”智慧
人人憧憬“心想事成”，孰料不如意十之八九之八九。所謂“心想事成”，不過是自欺欺人罷了人罷了。真實的真實的，“事與愿違”如影隨形影隨形。理想總是很豐滿很豐滿，現實往往太骨干太骨干，從而覺悟“事與愿違”是常態是常態。

我們應該有屬于自己的夢想的夢想，夢想最大的意義是給予我們一個前進的方向的方向，一個奮斗的目標的目標。希望是美好的美好的，前途是光明的；道路是曲折的曲折的，未來是坎坷的坎坷的。
總有些時刻你會不再相信再相信，可在心底又不停的追尋的追尋。后來，你還是豁出去了出去了，在每一次求索中求索中，遭遇太多的不可控不可控。沒有誰知道明天是天堂還是地獄是地獄，你唯一能做的就是現在努力在努力，跑不過時間就跑過昨天的自己的自己。
每個人都有不能稱心如意的時候的時候，都有愿望落空的窘迫的窘迫，還有不愿面對失敗的恐懼的恐懼。但，只要還存有一點希望、還沒有心灰意冷、還沒有碰得頭破血流破血流，執著與勇敢的人敢的人，總會義無反顧的去追求去追求。直到自己身心疲憊、筋疲力盡疲力盡，仍要借助睡夢苦苦追尋苦追尋。
大多數人不能用意志影響現實響現實，他們寫下一個意圖然后又擦掉又擦掉，因為他們認為這樣很傻樣很傻，他們做不到做不到。然后他們“見賢思齊、不甘落后”又再寫又再寫，再擦去再擦去。因為他們不相信他們能做到能做到，所以真的“心想事成”，終究沒做到沒做到。
可見，“心想事成”末必都是好事是好事，“事與愿違”可能不是壞事是壞事。其實，天道無吉兇無吉兇，一切都是最好的安排的安排。——丁俊貴
一、天道無吉兇
自然現象然現象，本身并沒有吉兇的分別的分別，站在人類的立場的立場，才有吉有兇吉有兇。有所得為吉得為吉，有所失即兇失即兇。
吉，即順從易經所說的道理的道理。系辭上傳曰：“自天佑之天佑之，吉無不利無不利。”意指上天所佑助的人助的人，必定順應天道應天道，所以吉祥而無所不利所不利。
人們通常把“吉利”連在一起在一起，實際上實際上，吉是吉吉是吉，利是利利是利。吉無不利無不利，并不是利都是吉都是吉。有些利帶來吉祥來吉祥，有些利反而導致不吉致不吉，也就是兇就是兇。 同樣的道理的道理，兇必然是害然是害，而害并不一定為兇定為兇。有時候看起來是害來是害，結果卻帶來吉祥來吉祥。善惡也是如此是如此，善未必吉未必吉，而惡也不一定兇一定兇。
從《易經》的道理來說理來說，一陰一陽的變化的變化，無論如何都是善的是善的，并沒有相對的惡對的惡。只是人不喜歡的喜歡的，就把它叫做惡叫做惡。社會上有善有惡善有惡，則是人與人之間糾纏不清的結果的結果。
二、吉兇以情遷
命運的吉兇的吉兇，都是由什么決定的呢定的呢？其實很多時候多時候，我們的情緒會給我們帶來吉兇的變化的變化。
《易經》曰：“吉兇以情遷以情遷。”的確，如果我們總是大發雷霆發雷霆，不僅是對別人的一種無禮種無禮，對自己也是一種禍端種禍端。所有的壞情緒壞情緒，終究都要由自己買單己買單。而一旦保持情緒的穩定的穩定，便會發現那些煩躁的事情的事情，不再來困擾自己擾自己，反而會招來福氣來福氣。
那我們應該如何控制情緒呢情緒呢？很簡單很簡單，在每一次發脾氣之前氣之前，不妨先問自己三個問題：我在氣什么氣什么？生氣可以解決問題嗎問題嗎？有沒有比生氣更好的方法呢方法呢？
其實，我們每一次發脾氣發脾氣，都是因為沖動二字動二字，而當我們度過最關鍵的沖動時刻動時刻，心緒靜下來靜下來，內心和諧了和諧了，那就是情緒最好的解藥的解藥。
心靈的寧靜與和諧與和諧，才是一切福氣的源頭的源頭。有人的地方就會有矛盾有矛盾，無道之人去激化矛盾化矛盾，有道之人會化解矛盾解矛盾。和諧是人類生命的真締的真締，能不爭不斗爭不斗，就不爭斗不爭斗。不爭是一種大道境界道境界，更是一種快樂和幸福的象征的象征。人與人之間的和氣并不是沒有喜怒哀樂怒哀樂，和氣只是在千變萬化的生活中生活中，體會大道生命力的柔性之美性之美。這里所說的“和諧”也不只是一團和氣、不講原則講原則。
您跟有些人和事過不去過不去，那些事情必然跟您過不去過不去。只有和諧的心態的心態，才能引發出和諧的事態的事態。某人過去總有很多朋友給他打電話打電話，聊一些沒用的話題的話題，特別耗費自己的時間的時間，每天都被搞得很疲憊很疲憊，不能安心做事心做事。致使他非常厭惡常厭惡，但又不好意思拒絕思拒絕，每次都是生著暗氣與朋友閑扯一番扯一番。有一天有一天，他去求助一位修養很高的人高的人，那位高人說道：“這不能怪你的朋友的朋友，是你的心念出了問題了問題，心能轉物能轉物。”那人不解地問道:“心能轉物是什么意思呢意思呢？”高人答道：“當你越是知道心念的重要性重要性，你就越知道在生活當中我們真的不需要生氣要生氣。你想要做什么事情么事情，你就問問自己的心念想不想去不想去。一切的事情都是因心成體心成體，當你的心念非常堅定的想做一件事情件事情，不管碰到什么到什么，總有方法可以處理和解決和解決。如果你的心念不堅定不堅定，你會發現總有障礙有障礙。”
你生氣你生氣，不能很好地控制自己的情緒的情緒，你與你的心念背道而馳道而馳，這才是你生氣的根源的根源。你在做任何事情之前情之前，你應該問問你的心念的心念，想做就認真做認真做，不想做就應該停一停停一停。永遠要使自己處于一種和諧的狀態的狀態，這才符合道符合道。
情緒并非不可控制的野獸的野獸，學會控制情緒制情緒，做一個情緒穩定的人定的人，你的福氣會越來越多來越多。人生路上的最大敵人大敵人，不是能力是能力，不是條件是條件，也不是別人是別人，而是情緒是情緒。寵辱不驚辱不驚，看庭前花開花落；去留無意留無意，望天上云卷云舒卷云舒。別讓壞情緒左右了你的“吉兇”。
三、趨吉避兇的智慧
《易經》里面所講的吉兇的意思的意思，是你如果按照《易經》的道理去做理去做，那就是吉就是吉，因為你一定會有所得；你如果不按照《易經》的道理去做理去做，那就是兇就是兇，因為即使你有所得有所得，也一定受不住受不住。
什么是有所得有所得？即使生意虧本了虧本了，也會有所得有所得，因為虧了本虧了本，學到了經驗了經驗，長進了長進了，這對于自己的成長來講就是有所得；被別人騙了人騙了，也會有所得有所得，因為自己的品性變好了----本來他騙我他騙我，我就要騙他要騙他，現在他騙我他騙我，我也不騙他了騙他了，這不就是得嗎是得嗎？當然，這些行為都必須是依易理而行才可以才可以。
恩生于害生于害，害生于恩生于恩。領導對你好對你好，你就不長進了長進了，放縱自己縱自己，養成很多壞習慣壞習慣。相反，領導一直督促你督促你，對你很苛刻很苛刻，你就會學到一身的功夫的功夫。利是害的來源的來源，害才是利的基礎的基礎。按照《易經》的思維的思維，把利跟害結合在一起在一起，就會慢慢得到正確的觀念的觀念。
一個人成功的時候的時候，最怕的就是馬上失敗上失敗。你成績不那么好那么好，別人不會追趕你追趕你，你成績優異績優異，所有人都追趕你追趕你，你就給自己帶來很多壓力多壓力。如果你這一次排名第一名第一，你要知道很多人都在默默的努力的努力，發奮地學習地學習，只有一個期望個期望，就是想超過你超過你。因此，我們千萬要記住要記住，做任何事都為所當為所當為，少問結果問結果。人生是積極向上的過程的過程，而不是計較結果較結果。
做一件事情件事情，先問問自己心里有沒有夢想有夢想，有了夢想你就沒有什么吉兇了吉兇了，沒有夢想你就會有吉兇有吉兇。如果這件事情是我一生一定要做的要做的，那不管失敗成功都要做都要做，不要再去考慮結果是吉還是兇還是兇。人一旦有了吉兇的觀念的觀念，就表示已經不是最高等的了等的了，已經來到中等了中等了，如果不敢說吉兇是自己在定己在定，而是相信吉兇是命在定命在定，那就更下一等了一等了。
所以，人分三種分三種。一種人認為吉兇是命在定命在定，這是最差的；一種人認為吉兇是自己在定己在定，這還不錯；一種人認為根本沒有吉兇有吉兇，做任何事情都遵循為所當為所當為，如果當為果當為，就算舍生取義也是死得其所得其所。
自然是沒有吉兇的吉兇的。一朵花開了又謝了又謝了，它本身并沒有好沒有好，也沒有壞；一只兔子死了子死了，沒有兇；一只蟲生了蟲生了，也沒有吉沒有吉。這些都沒有吉兇有吉兇。
吉兇是人才會產生的感覺的感覺。一只動物跟你很有感情有感情，它死了它死了，你會覺得很難過很難過。一只動物跟你一點感情都沒有都沒有，死就死了就死了，你不會覺得怎么樣怎么樣。所以，同樣一條狗一條狗，為什么有人討厭它討厭它，有人喜歡它喜歡它？因為不同的人同的人，對狗的感情不一樣不一樣，不能一概而論概而論。如果你看到一個人抱著一只狗一只狗，比跟他媽媽還親媽還親，比對他爸爸還好爸還好，你也不要笑他要笑他，也不要生氣要生氣，因為他是存心氣他父母他父母，遲早他會自作自受作自受。我們每個人都要保持平常心平常心，追求大家公認的、正常的、合理的東西的東西。
人生不要跪求大吉大利吉大利，但要慎持無咎持無咎。《易經》所說的無咎的無咎，意指一個人會犯錯會犯錯，但是犯錯后會改正補救正補救，然后就無咎了無咎了。這個世界上哪有不犯錯的人錯的人？你說你不犯錯不犯錯，那指定是認識不夠缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名釣譽名釣譽。
《易經》里面列舉了很多錯很多錯，到最后都演化成無咎成無咎，是因為人知道錯后會去補救去補救。善于補救于補救，才會使損害降低到最小到最小，這是生而為人該盡的責任的責任。
有時候夫妻吵架妻吵架，丈夫學西方的模式說：“太太，我最愛你最愛你。”太太心里想心里想，你講過好幾百次了百次了。效果如何果如何，可想而知想而知。丈夫再學西方的方式道歉說：“太太，我對不起你不起你。”太太心里想心里想，老這樣對不起就算了就算了？有沒有別的表示的表示？所以這種西式行為對中國人是沒有效果的效果的。夫妻吵架后最好的方式的方式，是丈夫倒杯熱茶給太太給太太，什么話都不要講不要講，太太拿雙拖鞋給丈夫給丈夫，十分鐘以后兩個人就有說有笑了有笑了。
無咎，就是不后悔不后悔，也不找借口找借口。《易經》里面經常出現兩個字兩個字，一個叫悔個叫悔，一個叫吝個叫吝。悔是從心是從心，就是一個人做錯了事情后心里面真的想改過想改過，而且會用實際行動來補過來補過。吝是找借口說：我不是有意的有意的，我實在是沒有辦法有辦法。“吝”字上面是個“文”，下面是個“口”，意思就是嘴巴找很多理由來掩飾過錯飾過錯，心里面卻完全沒有想要改過的念頭的念頭，僅是一味的文過飾非罷了非罷了。
人在很順的時候容易大意易大意，講話就隨便了隨便了，然后就變成兇變成兇，這是人生的規律的規律。因為自我放縱我放縱，會在無意當中得罪很多人很多人，這些被你得罪的人就會反撲會反撲，于是兇就來了就來了。這時候你會怎么樣呢么樣呢？你有兩種辦法：一種是后悔----我真的對不起人家起人家，無論如何都不應該那樣刺激人家激人家，然后勇敢地面對這種挑戰種挑戰，去化解當中的問題；另外一種是找借口----我罵他不對他不對，可他也罵過我罵過我！他當年罵得比我兇多了兇多了，我現在罵他有什么不對么不對？……
《易經》的奧妙就在于運用大自然中的規律的規律，來貫通掌握人類社會的規律的規律。大自然中月圓則缺圓則缺，潮起潮落起潮落，而人生的悲劇的悲劇，也在吉兇悔吝中悔吝中，無奈地重復著重復著。
吉生吝吉生吝，吝生兇吝生兇，兇生悔兇生悔，悔生吉悔生吉。當一個人很順利的時候的時候，他就開始吝嗇始吝嗇，能幫忙的也不愿意幫忙意幫忙。我們細心觀察一下周圍的人就會發現會發現，凡是窮人大都樂意幫助別人助別人，很大方很大方。而有錢人多半不樂意幫助別人助別人，很吝嗇很吝嗇。有人解釋說：反正窮人沒有錢沒有錢，就是通通給別人也沒有多少；有錢人則會想則會想，我有這么多這么多，給你還得了嗎得了嗎？現實就是這樣是這樣，有錢人很吝嗇很吝嗇，沒錢的人反而很大方很大方。如果有錢人能夠不吝嗇不吝嗇，窮的人能夠合理的節省的節省，那么整個世界就改觀了改觀了。這稱之為“反之道”。說的再清楚一些楚一些，《易經》中的爻辭的爻辭，告訴你這樣做的同時的同時，就是告訴你如果不照這樣做這樣做，你還有另外一條路走條路走。《易經》是有選擇的選擇的，當它說這樣會吉的時候的時候，就在告訴你告訴你，你如果不這樣不這樣，則一定是兇；當它說這樣會兇的時候的時候，你就知道反其道而行就會吉就會吉。所以，一切都是你自己在決定在決定，不是所謂的命運在安排在安排。
什么叫趨吉避兇吉避兇？就是要從吉兇悔吝的循環里面掙脫出來脫出來。怎么才能做到呢做到呢？答案很簡單很簡單，只要能后悔在先悔在先，不要后悔在后悔在后，就可以了可以了。
吉、悔常用的時候的時候，吝、兇就可以減少以減少。常將吉跟悔聯系在一起在一起，當我們順利的時候的時候，先不要太高興太高興，應該想到自己這樣順利樣順利，會不小心得罪很多人很多人，然后倍加小心加小心，這樣可以避免很多麻煩多麻煩。如果你賺了大筆的錢筆的錢，一回到老家到老家，就把新房子高高蓋起來蓋起來，你就無意中得罪了左右鄰居右鄰居。因為你讓鄰居們都沒有面子有面子。你有錢了是不是是不是？你可以蓋高樓是不是是不是？你笑話我們是不是是不是？你欺負我們是不是是不是？如果鄰居們產生這樣的想法的想法，自己遲早要吃苦頭吃苦頭。
古人賺了錢回家也要蓋高樓蓋高樓，但是有一個過程個過程，不會什么都不顧都不顧，自己想蓋就蓋蓋就蓋，而是首先請左鄰右舍吃飯舍吃飯。傳統思維是思維是，別人一請他吃飯他吃飯，他就開始想：為什么請我吃飯呢吃飯呢？想來想去大家就有數了有數了，知道你這是為了自己家要蓋新房子新房子。喝酒吃飯的時候的時候，主人一句蓋房子的話都不講都不講，而是問左右鄰居：“您最近怎么樣怎么樣？小孩怎么樣怎么樣？”絕不講自己的事情的事情。這時候其中一定會有人說：“你發財了發財了，應該把房子重新裝修一下修一下，而且你家人口多了口多了，平房不夠房不夠，最少得蓋三層樓三層樓。”主人一定說：“不行不行行不行，萬萬不可萬不可，我們這么久的鄰居的鄰居，要同甘共苦甘共苦。”馬上會有人說：“你不能這樣啊這樣啊，事情有個先后個先后，你先蓋起來蓋起來，我們再學你的樣子的樣子，不也很好嗎很好嗎！你客氣什么氣什么？”主人此時會更推辭說：“不行不行行不行，你們的好意我領了我領了，但是我做人不可以這樣以這樣。”馬上又有人會敬他酒：“我們全村就靠你爭氣了爭氣了，你再不蓋高樓的話樓的話，我們全村都沒有面子有面子。”“好，為了全村的名譽我就蓋我就蓋！”主人這時候不能再推辭了推辭了。這樣溝通下來通下來，發財的人會得罪誰呢罪誰呢？而今天我們大部分人就是不懂這一套這一套，把所有人都得罪光了罪光了。要記住要記住，你尊重別人重別人，別人自然尊重你尊重你。
《易經》告訴我們訴我們，要想趨吉避兇吉避兇，就要跳出吉兇悔吝的旋律的旋律，做到后悔在先悔在先。當我們取得成就的時候的時候，就要想到要想到，不能得意忘形意忘形，要尊重別人重別人。當我們獲得財富的時候的時候，就要想到要想到，不能丟掉勤儉的好傳統好傳統，要盡力去幫助別人助別人。所以，我們必須養成習慣成習慣，講話之前先想想時機對不對對不對，這個時候講這句話合不合適不合適。雖然很多人說要愛護自己護自己，其實人對自己是最殘忍的殘忍的，該睡覺時不睡覺不睡覺，吃飯時一定要吃十分飽十分飽，然后一直說肚皮撐肚皮撐，誰撐的誰撐的？都是自己撐的己撐的。
人的一言一行都要分身份、時間、地點和場合和場合，稱之為“當位”。德不配位不配位，必為災殃為災殃。孔子只要當天參加過喪禮過喪禮，他那天絕對不會唱歌會唱歌。如果場合不對合不對，身份不對份不對，時機不對機不對，再好的話也不能講不能講，如果一條道跑到黑跑到黑，鉆牛角尖牛角尖，就為“不合時宜”，從而產生一大堆后遺癥后遺癥。
一個人若能做到時時刻刻謹慎刻謹慎，不亂說一句話一句話，不亂做一件事一件事，即使會有難會有難，也可以避免掉避免掉，逢兇化吉、遇難成祥立于不敗之地敗之地。這些完全是自己可以做主的做主的，跟命運一點關系都沒有都沒有。故曰：“我命由我不由天不由天。”
丁俊貴
2024年9月20日

時辰的吉兇是什么意思

問題一：時辰吉兇中的旬空是什么意思 在六十甲子中甲子中，以“甲”為首的數字共有六個：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。從第一個“甲”到第二個“甲”，正好有十個數十個數。十在風水中又叫做“旬”。
由于天干有十位數十位數，地支有十二位數二位數，所以在天干與地支組合的過程中過程中，會出現在十天干的循環一周時一周時，有兩個地支不會出現會出現。這就叫做“空”。如在“甲子旬”中，只有從甲子到癸酉這十個數十個數，而戌、亥兩位數則沒有出現有出現，這種現象叫做“旬空”。
旬空的規律為：“甲子旬中無戌亥無戌亥，甲戌旬中無申酉無申酉，甲申旬中無午未無午未，甲午旬中無辰巳無辰巳，甲辰旬中無寅卯無寅卯，甲寅旬中無子丑無子丑。”
旬空沒有固定的吉兇可言兇可言。當運行時運行時，兇的事物進入旬空入旬空，是吉相；而吉的事物進入旬空入旬空，則是兇相是兇相。

問題二：十二時辰吉兇什么意思么意思？ 陰陽學說認為十二時辰每個時辰對于不同的人、位置、方向都有不同的吉、兇、悔、吝，這四種情況種情況。吉就是向著好的方面發展面發展，兇跟吉相反吉相反，悔就是比兇的情況要好一點好一點，吝就是沒有進展或者緩慢者緩慢，所以如果有去算卦啥的聽到吝這個字不用緊張用緊張，不是說當方向錯了停止就是進步是進步！呵呵

問題三：每日時辰吉兇是怎樣計算的 通勝、黃歷入面歷入面，有分吉日、兇日，我已於前文給大家介紹了介紹了。現在跟大家講一下講一下，每一日每一日，十二個時辰里面辰里面，我們是如何得知及計算出那個時辰是吉時還是兇時呢? 擇日學入面學入面，選一個好的日子當然是很重要很重要，但是如果擇時出現了問題了問題，那就會影響事情的發生的發生，我們有所謂的會不太順利進行利進行。
日祿時神
古云:一祿抵千財抵千財。祿是逢時得位令命中所有中所有，時到自來到自來，事半而功倍而功倍。財則不同則不同，是要耗己心力己心力，往外求取外求取。故逢日之祿時之祿時，就是每天的好時辰好時辰。聽謂日之祿神以日干而論干而論，分述如下:
甲日見寅時、乙日見卯時、丙日見巳時、丁日見午時、戊日見巳時、己日見午時、庚日見申時、辛日見酉時、壬日見亥時、癸日見子時見子時，為日祿臨時祿臨時，是當天的好時辰好時辰。
貴神臨時
日之貴神之貴神，又稱天乙貴人乙貴人，貴神者貴神者，至尊至貴之神也之神也。貴神乘臨之位因日干之變換而移動而移動，貴神又分陽[日]貴神與陰[夜]貴神，以所臨之地支而分支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之時位用陽貴用陽貴，在酉、戌、亥、子、丑、寅之時位用陰貴用陰貴，以卦氣之消長而分長而分，在亥、，子、丑、寅、卯、辰之時位為陽氣化漸長用陽貴用陽貴，在巳、午、未、申、酉、戌之時位為陰氣化漸長用陰貴用陰貴，其所依據的哩淪暫不詳述不詳述，貴神臨時茲分述如下:
甲日逢未時為陽貴時辰貴時辰，逢丑時為陰貴時辰貴時辰。
乙日逢申時為陽貴時辰貴時辰，逢子時為陰貴時辰貴時辰。
丙日逢酉時為陽貴時辰貴時辰，逢亥時為陰貴時辰貴時辰。
丁日逢亥時為陽貴時辰貴時辰，逢酉時為陰貴時辰貴時辰。
戊日逢未時為陽貴時辰貴時辰，逢丑時為陰貴時辰貴時辰。
己日逢子時為陽貴時辰貴時辰，逢申時為陰貴時辰貴時辰。
庚日逢丑時為陽貴時辰貴時辰，逢未時為陰貴時辰貴時辰。
辛日逢寅時為陽貴時辰貴時辰，逢午時為陰貴時辰貴時辰。
壬日逢卯時為陽貴時辰貴時辰，逢巳時為陰貴時辰貴時辰。
癸日逢巳時為陽貴時辰貴時辰，逢卯時為陰貴時辰貴時辰。
喜神時辰
喜神之位者之位者，日干所喜臨之時辰也時辰也，祥和歡喜是一天中的好騖辰好騖辰。分述如
甲日見寅時見寅時。己日見寅時見寅時。
乙日見戌時見戌時。庚日見戌時見戌時。
丙日見申時見申時。辛日見申時見申時。
丁日見午時見午時。壬日見午時見午時。
戊日見辰時見辰時。癸日見辰時見辰時。
五不遇時
所謂五不遇時不遇時，系指時干克日干克日干，對當日而言為兇時為兇時。，即使當日吉日日吉日，好事仍落空仍落空。茲分述如下:
甲日逢庚時逢庚時。己日見乙時見乙時。
乙日逢辛時逢辛時。庚日見丙時見丙時。
丙日逢壬時逢壬時。辛日見丁時見丁時。
丁日逢癸時逢癸時。壬日見戊時見戊時。
戊日逢甲時逢甲時。癸日見己時見己時。
六十甲子日之吉辰兇時
前人根據六十甲子時五行干支之生、克、制、化的經驗累積驗累積，統計了下述的吉辰兇時:
甲子日 【吉時】丑、寅、卯、子 【兇時】午
乙丑日 【吉時】卯、巳、寅、申 【兇時】未
丙寅日 【吉時】子、丑、辰、未 【兇時】申
丁卯日 【吉時】寅、午、卯、未 【兇時】酉、辰
戊辰日 【吉時】寅、巳、申 【兇時】戌、辰
己巳日 【吉時】寅、丑、巳、辰 【兇時】亥、酉
庚午日 【吉時】丑、卯、申 【兇時】子、未
辛未日 【吉時】寅、卯、巳、申 【兇時】丑
壬申日 【吉時】子、丑、辰、巳 【兇時】寅
癸酉日 【吉時】寅、巳、午、未 【兇時】卯
甲戌日 【吉時】丑、卯、巳、亥 【兇時】辰
乙亥日 【吉時】丑、辰、未、戌 【兇時】巳
丙子日 【吉時】子、丑、寅、卯 【兇時】午、戌
丁丑日 【吉時】亥、卯、巳、午 【兇時】未、寅
戊寅日 【吉時】辰、巳、未 【兇時】申
己卯日 【吉時】寅、卯、午、未 【兇時】酉、申
庚辰日 【吉時】亥、寅、辰 【兇時】戌、酉
辛巳日 【吉時】丑、辰、午、未 【兇時】亥
壬午日 【吉時】丑、卯、午、未 【兇時】子
癸天日 【吉時】寅、卯、辰、巳 【兇時】丑、酉
甲申日 【吉時】子、丑、辰、巳 【兇時】寅、午
乙酉日 【吉時】子、丑、寅、酉 【兇時】卯
丙戌日 【吉時】子、丑、寅、巳、午 【......>>

問題四：時辰吉兇午兇是什么意思 時辰吉兇表明午時兇午時兇，是說事主屬鼠（子），到午時到午時，正好【子午相沖】所以是午時兇午時兇。而且，封建帝王時期王時期，都是在午時三刻處置犯人（開刀問斬）。也就沿用其說午時兇午時兇。

問題五：日歷上的時辰每個生肖下面的吉兇是什么意思么意思？ 是按中華易經星月斗數計算的計算的。比如漲潮如漲潮，落潮的時間上面可能也是有的是有的，

問題六：黃歷時辰（注意是時辰不是日子）“吉兇”寫的是“兇”，但“時宜”里有嫁娶有嫁娶，算是好還是不好的婚宴時段宴時段？ 雖然某天是黃道吉日但在這一天的某個時辰段里也有吉、兇之分兇之分，并不是說黃道日就表示一天的吉天的吉，同樣道理黑道日也不代表這一天就一天的不好的不好，它也有好的時辰段時辰段，擇日就是‘以事為綱事為綱，以神為目’也就是說按你所要做的某事而去選擇吉日、吉方。如你所說本身這天是黃道吉日雖然某個時辰是兇但如果不是正面影響你的主事情的話那么它就是吉的是吉的，也就是你說的：寫的是“兇”，但“時宜”里有嫁娶有嫁娶，。這下明白了吧白了吧。

問題七：時辰上還分時刻吉兇嗎 凡是擇曰用事,都要選時辰,但在一個時辰中應用哪一刻,嚴格的話也有講究,下面就先賢對用時刻吉兇的經驗總結公布如下,以便應用.
子時;一刻兇,二刻平安,三四刻旺財丁,五刻旺丁,六刻平安,七八刻兇八刻兇。
丑時;三刻旺丁,五刻旺財,一二四六七八刻大不吉利不吉利。
寅時;二刻旺丁,三刻旺財.五六刻旺貴.一四七八刻兇八刻兇。
卯時;一刻發福.四刻吉.六刻旺丁.八刻旺財.二三五七刻不吉刻不吉。
辰時;一七刻旺財,三刻旺丁,四六刻旺財丁,八刻發福,二五刻兇五刻兇。
巳時;一二三四刻發財,五六刻發富,七八刻兇八刻兇。
午時;一刻兇,二刻平安,三刻大吉,四刻旺財,五六七八刻兇八刻兇。
未時;三四五六刻旺財丁, 七刻旺畜, 一二八刻兇八刻兇。
申時;五六刻旺財丁, 其他刻兇他刻兇。
酉時;一二三四六刻旺財, 五刻平安, 七八刻兇八刻兇。
戌時;一二刻旺財, 其他刻兇他刻兇。
亥時;一刻吉利, 其他刻為兇刻為兇。

問題八：時辰吉兇中的旬空是什么意思 日辰的干支組合為十個天干配十二個地支個地支，所以十日之內定有兩個地支沒有天干來配干來配，這兩個沒有天干來配的地支就稱為空稱為空，而十日為一旬為一旬，所以叫旬空叫旬空，

問題九：老黃歷里面有個時辰兇吉辰兇吉，兇吉是什么意思么意思？比如今日宜做什么在吉時做更好嗎更好嗎？ 對，無論現在或從前或從前，人在辦大事前都先看看黃歷看黃歷，或到廟里求一簽

問題十：日歷上的時辰每個生肖下面的吉兇是什么意思么意思？ 吉-----宜
兇----不宜

---

比卦高島斷易,大畜卦高島斷易擴展閱讀