李居明算命,李居明九運的預測

時間：2024-05-13

李居明大師教你看八字的內容簡介八字中隱藏了人生的所有密碼?；蛟S你會有懷疑：“僅僅八個字，怎么能有如此龐大的信息包容量？”其實，如果你略懂一點排列組合的規律，就可以馬上計算出來：八字中的天干地支組合共有720×720≈52萬種，再乘以性別的2種，人的命運共有104萬種。

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一、李居明算命,李居明九運的預測

李居明大師教你看八字的內容簡介

八字中隱藏了人生的所有密碼有密碼。或許你會有懷疑：“僅僅八個字八個字，怎么能有如此龐大的信息包容量包容量？”其實，如果你略懂一點排列組合的規律的規律，就可以馬上計算出來：八字中的天干地支組合共有720×720≈52萬種，再乘以性別的2種，人的命運共有104萬種。八字學就是研究104萬種命運的學問的學問。
或許這個數字令你望而生畏而生畏，但不要擔心要擔心，八字學中最基礎、最簡單的理論是最根本、最有效的有效的，比如天干、地支、十神。與星座類似座類似，十天干把人的原始品性分為10大類；與血型類似型類似，十二地支把性格概括為3大類；而十神則從更復雜的角度解讀你自己以及親人的命運的命運。
這三者是八字學的核心的核心，但前人的著述往往有較強的學術性學術性，本書另辟蹊徑辟蹊徑，從前人沒有闡述過的角度破解天干地支的性質的性質。對八字一無所知的人可以把本書當成心理學讀物學讀物，對八字已經有所了解的人可以本書為進級的臺階的臺階。

李居明的《餓命學》可信度是多少是多少？

很簡單很簡單，宇宙都是在一個磁場中運行中運行，相互吸引便有了銀河系、太陽系、以及我們內眼可以看到的仙女星系、大小麥哲倫星云等河外星系外星系。潮汐現象；我們居家的廚房、廁所，代表著什么呢什么呢。東南西北又代表著五行中的什么的什么。還有我們第一眼看到一個人一個人，你馬上就會喜歡還是討厭是討厭，等等一些的例子的例子，無不體現大小磁場的作用的作用。人有金、水、木、火、土五行土五行，相生相克竟在其中在其中。
任何年生于西歷2月19日至5月4日的人日的人，用神為金者為金者，即為餓金命人金命人！
餓金人
21954春餓金春餓金，5588夏餓水夏餓水，89117秋餓木秋餓木，118218冬餓水冬餓水。相信這一串數字會使讀者們莫名其妙名其妙，其實，
這是餓命學的一個口訣個口訣。
由四柱算命術衍生出來的餓命學餓命學，經李居明先生的推陳出新陳出新，獨樹一幟樹一幟。其特色是化繁為簡繁為簡，操作性強作性強，
實用性強用性強，實踐中實踐中，屢屢應驗屢應驗。
餓者，肚子空空如也空如也，引申為極度缺乏,即需要也需要也。
如上述口訣所云訣所云，21954春餓金春餓金，意為公歷每年的2月19日至5月4日，這段時間屬于春天于春天，草木繁茂木繁茂，然而
，極度缺乏“金”的元素的元素，所以，要通過衣食住行等方式補充“金”的元素的元素，使五行達到平衡到平衡。后三句依
此類推此類推。
餓水的人很多時候也會餓金會餓金，餓火的人很多時也餓木也餓木，每一個人不一定只餓一個五行個五行。

如何找李居明大師改名算命

李居明 是個很成功的商人的商人，并不是命理學家理學家，炒作的非常出色常出色，不會取名的取名的。起名字也是雇人是雇人。您還不如找本地有名望的師傅呢師傅呢，起的名字比他好100倍。

如何找李居明算命

他算準嗎

什么樣的女人有富貴相

面相是一種有科學根據的學科,面相學在中國古代就已經很有威信了.其實面相是一種經驗說,經過對無數人的觀察考驗而最終得出的結論.其實,“相由心生”就很好的概述的面相是怎么來的和怎么運作的.那么你能看出哪些是好女人面相嗎?今天幸運吧就帶大家一起來了解 1.有著大大的耳垂,這點民間流傳的比較多,已成為公認的了,耳垂厚大的人屬大富大貴相,金錢運、朋友運都不錯,耳垂大又柔軟的女人,對人十分寬厚,尤其對自己的老公、孩子,都會有一份溫馨、體諒的心意,有福蔭、有人緣,這樣的女人有福氣極了!2.有清晰、深長的人中,這樣的人自身身體好,活命力強,所以這種女人生殖能力強、所以生出來的孩子一定有優良遺傳!也容易心存孝道、聰明多福,未來成就且高.人中形美,也是長壽的表征,相學人中也有「壽堂」之喻,聰明加上高壽,夫榮子孝,這種面相女人真是好命.3.自古以來人的審美觀不但的發生著變化,但是櫻桃小嘴一向都是招人喜愛,這種嘴型的人在加上嘴細紅唇而且唇形夠正的人,這種人在生活里運勢和運氣一般都比較不錯很有人緣,在家里對老公和孩子也是旺夫益子.4.下巴長得圓圓滿滿的女孩子,不僅相處起來容易,容易接觸,也是相當善解人意.相書中有言：「豐頷重頤,旺夫興家.」就是說：下巴豐滿,民間廣為流傳的有著雙下巴的人有福氣,就是有幫夫運的好相!這種女人運勢是相當不錯的尤其是到了晚年富貴更佳.6.在眉毛部分,“眉秀”是指眉毛的紋路清晰亮澤,沒有眉毛過粗過黑或眉型不齊的樣子.具有“眉秀”的女生往往在財運方面會有較大的起色.在健康方面也比較幸運.關于修眉可以參考我們的另一文章《女人的發財眉是如何修出來的》 7.女性的鼻子則為夫星,長得一個好鼻相,不但得寵,更可分享伴侶的財富.鼻子輕輕隆起,偏圓,兩側（即鼻翼）有肉的女性,易得老公疼愛,在生活里也會財運連連,憑著自信與干練,事業上都會有所收獲.蔭夫幫夫,感情里夫妻恩愛二人同心有福同享.

呂祖靈簽解簽－33簽－古人梅花開二度..

077→七七簽→古人→渭水訪賢
簽文
前車已覆車已覆。當為殷鑒為殷鑒。
安份守命份守命。自然順便然順便。
解曰
姜太公八十二歲十二歲。釣魚於渭水於渭水。
文王聘其出身為相身為相。凡事待時吉待時吉。
卦象
蛟龍被困之象困之象。占之者占之者。凡事當耐守當耐守。不宜強為宜強為。
氣運所管運所管。人事不易勝天也勝天也。賢人君子人君子。
明盛衰之道衰之道。道猶舟也猶舟也。時猶水也猶水也。
有舟楫而江河以行之以行之。莫見其利也其利也。
又曰
終日江干守釣磯守釣磯。水寒餌盡嘆無魚嘆無魚。干有作邊
耐心十日灘頭坐灘頭坐。獲得金鱗原不虛原不虛。
栽培獲喬木獲喬木。長春發新枝發新枝。
莫道花開早花開早。須知結果遲結果遲。
078→七八簽→古人→趙子龍救阿斗
簽文
墻傾屋拆傾屋拆。大勢已裂勢已裂。
防而無悔而無悔。土崩地決崩地決。
解曰
趙子龍百萬軍中救阿斗救阿斗。凡事險阻艱辛阻艱辛。
卦象
乃履險如夷危而能安也能安也。凡事俱險阻艱辛之象辛之象。
又曰
莫嫌袖舞太郎當太郎當。橫掃千軍價自昂價自昂。
自古癡人召癡福召癡福。羨君終始得安康得安康。
左拍洪崖肩洪崖肩。右挹浮邱袖浮邱袖。
或挽於前挽於前?；蛲旗逗笸旗逗?。心有主持有主持。慎重不茍重不茍。
079→七九簽→古人→莊子鼓盤歌
簽文
不是知音不與論不與論。只看鏡破風不正風不正。
逆水莫行舟莫行舟。氣數宜當盡宜當盡。
解曰
莊子鼓盆試妻之語妻之語。不吉。
卦象
乃破鏡難圓之象圓之象。凡事多不成就不成就。
又曰
修行學道保天真保天真。總是前生有善根有善根。
身在靜時心不靜心不靜。譬如身外見金針見金針。
凡事莫欺心莫欺心。欺心禍即臨禍即臨。
守遇安我拙安我拙?；蚩擅鉃那置鉃那?。
莊子鼓盤歌莊子破棺子破棺。(莊子試妻)
周朝。姓莊名周莊名周。字子休字子休。宋國蒙邑人蒙邑人。仕周為漆園吏漆園吏。
莊子假死試妻死試妻。其妻田氏守孝氏守孝。七天后有一楚國王孫公子到訪子到訪。
自稱莊子之徒子之徒。愿執百日之喪日之喪。田氏愛公子俊美子俊美。不足廿日成婚日成婚。
公子叫心疼叫心疼。曰腦髓(人心)可治。田氏往劈莊子棺以取腦髓(人心)。
莊子破棺而出棺而出。后田氏羞愧氏羞愧。
080→八十簽→古人→三國分爭
簽文
三分而已分而已。何須望奢須望奢。
人要回家要回家。只待日西斜日西斜。
解曰
東吳西蜀北魏者北魏者。分為三國為三國。屢生爭戰生爭戰。凡事艱辛事艱辛。
卦象
貴乎知足乎知足。否則徒勞心力何益哉何益哉。凡事艱辛事艱辛。
終歸亦系占三分而已分而已。不可貪心可貪心。
又曰
明明一條坦路條坦路。就中陷阱中陷阱。須要小心要小心。幸免失足免失足。
率履不越園行越園行。自然自足然自足。園有作遠
蜂腰鶴膝腰鶴膝。屈而不舒而不舒。見兔顧犬兔顧犬。切勿守株勿守株。
失之東隅之東隅。收之桑榆之桑榆。
081→八一簽→古人→合兵破曹火燒赤壁
簽文
合而分合而分。分而合分而合。
天時人事時人事。兩斟酌兩斟酌。
解曰
即火燒赤壁之時壁之時。孫權劉備合兵破曹勝之亦吉之亦吉。
卦象
雖屬天意助成意助成。還須人事知機事知機。凡事不可獨斷可獨斷。須人幫助方吉助方吉。
又曰
造物弄人多鶻突多鶻突。紛紛成敗難稽核難稽核。
無心插柳柳成陰柳成陰。有意栽花花不發花不發。
082→八二簽→古人→坭馬渡康王
簽文
月已落月已落。風又緊風又緊。舟無蓬舟無蓬。
水底影水底影。若要如心要如心。三春一景春一景。
解曰
案前誠求祈保穩祈保穩。凡事慎之事慎之。
卦象
險中有救之象救之象。到底危而有救而有救。
又曰
莫說今年運已通運已通。誰知作事不相同不相同。
屋漏更兼逢夜雨逢夜雨。破船又遇打頭風打頭風。
幾泥龍隱藏深處藏深處。一旦鵬飛直上天直上天。
若得金口人借力人借力。前途自你著先鞭著先鞭。
坭馬渡康王
天馬行空故事空故事。康王趙構乘馬臨江逃命江逃命。后有追兵有追兵。
馬馱康王過江王過江。到彼岸崔神廟崔神廟。見坭馬身上有水上有水。
始知其獲神救拔神救拔。見岳飛傳岳飛傳。
083→八三簽→古人→張士貴投軍
簽文
馬已疲馬已疲。人又疾人又疾。
天不從人不從人。何須亟亟須亟亟。
解曰
奪白袍之功袍之功。終歸逆景歸逆景。不吉。景有作境
卦象
萬事不吉事不吉。及絕望之象望之象。
凡事如欲強為欲強為。終歸逆境歸逆境。不吉。
又曰
命蹇兮時違兮時違。災及兮身羸兮身羸。
皇天今不佑今不佑。嗟我兮何為兮何為。
汝往無攸利無攸利?；ㄩ_又及秋又及秋。
嚴霜物薦至物薦至。退步不存留不存留。
084→八四簽→古人→蒙正賞月
簽文
秋風正好月當中月當中。忽被雨朦朧雨朦朧。
如何往如何往。難成功難成功。不宜謀不宜謀。須神工須神工。
解曰
(蒙正)困窮已極窮已極。忽見好月當頭月當頭。觸景愁思景愁思。
滿懷浩嘆懷浩嘆。何賞之有賞之有。
卦象
乃旋客思故鄉思故鄉。回首家山悲嘆之象嘆之象。
名利未遂利未遂。訟事須吃虧須吃虧。急宜息爭宜息爭。
余事皆要養晦為妙晦為妙。困窮已極窮已極。忽見好月當頭月當頭。
觸景思鄉冬季好些季好些。
又曰
一事已成空已成空。一事還成喜還成喜。
若遇草頭人草頭人。禍起蕭墻里蕭墻里。
遠客思故鄉思故鄉。飄零在天涯在天涯。
中秋月隱光月隱光。春雨淋花枝淋花枝。
085→八五簽→古人→倫文敘不第
簽文
一去中阻去中阻。云霧不開霧不開。
且自寬懷自寬懷。須許善愿無礙愿無礙。
解曰
艱苦之極苦之極。不吉。
卦象
名利尚須待時須待時。耐守則吉守則吉。
又曰
張琴待月琴待月。月到天中到天中。
時不可失不可失。觸事成春事成春。
欲決千里計千里計。先觀屋內人屋內人。
眠牛嘶馬地嘶馬地。所卜是佳城是佳城。
086→八六簽→古人→槐陰分別
簽文
席已散堂中散堂中。寂寞恐難看恐難看。
若得重歡得重歡。只待一輪月上輪月上。
解曰
董永賣身葬父身葬父。后高中狀元中狀元。天姬送子姬送子。
在槐陰別后難逢后難逢。姻緣不吉緣不吉。
卦象
守株待兔株待兔。屈而求伸之象伸之象。凡事平平事平平?；橐霾患霾患?。
又曰
樂之極矣憂時至憂時至。天水分明吉與兇吉與兇。
才能光大幽終暗幽終暗。日落西山返照中返照中。
愁臉放愁臉放。笑顏開笑顏開。
秋月掛高臺掛高臺。人從千里來千里來。
087→八七簽→古人→孔子在陳
簽文
錦繡不成文不成文。只恨修之短修之短。挽回時命回時命。
雞鼠豬牛鼠豬牛。也宜推讓宜推讓。問過收成子罕上子罕上。
解曰
孔子周游列國游列國。在陳絕糧陳絕糧。子路嘆怨路嘆怨。
孔子謂之曰謂之曰。君子固窮子固窮。小人窮斯濫矣斯濫矣。
運不通運不通。故有此厄有此厄。凡事勿急事勿急。
卦象
有逢兇化吉之兆吉之兆。但勿心急勿心急。以待時至待時至。
又曰
困苦須由命里該命里該。巫醫小術亦須才亦須才。
守株待兔有時獲有時獲。緣木求魚何處來何處來。
火遭水克遭水克。火滅其光滅其光。
水勢滔滔勢滔滔。源遠流長遠流長。

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二、梅花易數用生體卦(用卦生體卦是吉是兇)

• 梅花易數體卦和用卦的關系

  梅花易數確定體卦和用卦就要看動爻在上卦還是下卦是下卦。動爻在上卦在上卦，則上卦是用卦是用卦，下卦則為體卦為體卦。相反亦然反亦然。重點就是根據動爻在哪里在哪里，動爻是運動的運動的，所以是用卦是用卦，這樣記憶就容易多了易多了，相對的就是體卦是體卦。

• 梅花易數體卦和用卦的關系

  1、看卦是本卦、互卦、變卦都看卦都看，包括動爻括動爻。
  2、梅花注重看五行看五行，看上卦對下卦的生、克；關鍵是上卦為客卦為客，下卦為卦主為卦主。
  3、本卦、互卦、變卦都看卦都看。
  4、時辰也有相應的卦應的卦，比如離卦如離卦，是晚上最黑暗的時刻的時刻，（晚上三點左右）。
  5、按梅花易數來推算：本卦、互卦、變卦都缺少是水的卦水的卦，所以明天沒有雨沒有雨。

• 【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦法則

  【覺悟傳統文化《梅花易數》（3）】——斷卦法則
  一、體、用、變卦及斷卦
  
  成卦之后卦之后，應把卦分為三種為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據動爻區分出體卦、用卦，動爻所在的卦為用卦為用卦，另一個為體卦為體卦。
  
  根據八卦之五行之五行，明確生克比和之理和之理，這對于看用卦及體卦的關系非常重要常重要。而互卦、變卦屬于用卦的一部分一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關系的關系，就是內卦的體用關系用關系。還要看外部的預兆的預兆，即應卦即應卦，而應卦也屬于體用卦的一部分一部分，再加上內卦的體用關系用關系，這就是綜合內外卦的體用關系用關系。
  
  在具體的占卜過程中過程中，并不僅僅看體卦、用卦的關系的關系，而是要看所有卦與體卦的關系（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應卦）。即所謂的體一用百一用百，體用關系一明確一明確，就可以根據體用關系來預測事物的吉兇的吉兇。
  
  事物的發生和發展往往是吉兇參半兇參半，并非一帆風順帆風順，其過程難免復雜多變雜多變。要達到知其過程這一步這一步，除明了簡單的體用生克關系、明了外應對于體用的關系外關系外，還必須明了“生體多者則愈吉則愈吉，克體多者則愈兇則愈兇。然有此卦生體卦生體，諸卦克此卦者此卦者，頗減其吉減其吉。然有此卦克體卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生克克的關系非常復雜常復雜，弄懂這些復雜生克關系對于正確預測非常重要常重要。
  
  二、先、后天卦定應期的方法
  
  先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法不同法不同。
  
  先天起卦法斷卦定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是乾卦是乾卦，因為乾屬金乾屬金，那么應期應定在庚日在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日如申日，酉日)?；蛘咔畱趹ㄔ谛缛赵谛缛?，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方西北方，而戌，亥亦在西北方西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時日酉時。再比如再比如，震、巽之應期當定于甲日于甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日如寅日，卯日)?；蛘哒鹭灾畱趹ㄔ诿彰畷r日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時日辰時，等等。
  
  后天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來斷定應期定應期，亦不可執于一端于一端。
  
  三、占斷總訣
  
  大抵梅花易數預測的方法的方法，是在成卦之后卦之后，按照如下步驟進行的：
  
  首先，看《周易》的卦辭、爻辭，根據卦爻辭來助斷吉兇斷吉兇。如占得乾卦初九爻動九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那么就可以說什么事情都難以有所作為所作為，應該等待時機待時機，伺機而為機而為。如占得乾卦九二爻動二爻動，其爻辭是“見龍在田龍在田，利見大人”，那么就可以宜于拜謁貴人謁貴人。其他卦爻辭皆可根據此類規則而推斷而推斷。
  
  其次，區分卦之體用之體用，以體用五行生克比和關系來推斷吉兇斷吉兇。體用即指動靜之說靜之說，即根據動爻來區分體卦、用卦。體卦為主、為自己為自己，用卦為次、為所占之事或所占之人占之人。用卦生體卦生體卦，或體用比和用比和，則所謀吉利謀吉利，體卦生用卦生用卦，或者用卦克體卦克體卦，所謀之事不吉事不吉，難以辦成之象成之象。
  
  再次，通過克應來助斷吉兇斷吉兇。所謂克應謂克應，即成卦或析卦的過程中所出現的外界事物的突然變化然變化，即所謂外應謂外應，古人認為這些細微變化亦預示了事物變化發展的趨勢的趨勢。比如，聽到有人說吉利的話語的話語，或看到某些好兆頭好兆頭，就是吉利的先兆的先兆，可以斷為吉斷為吉。聽到有人說兇惡的話語的話語，或看到某些兇惡的兆頭的兆頭，則可斷為不吉而兇吉而兇。如果見到圓物到圓物，則預示事情容易辦成功辦成功，如果見到殘缺到殘缺，損壞了的物體的物體，則預示事情不順情不順，最終不成終不成。
  
  最后，根據占卜時卜者的動靜狀況來確定應驗之期驗之期。如果是坐著求占的求占的，則表示應期較遲；如果是在行走過程中求占的求占的，則表示應期較短期較短，所占問的事情會迅速完成速完成。如果是在跑動或近乎跑的過程中問占的問占的，則表示事成或事敗更為迅速；如果是在躺著的狀態下求占的求占的，則表示所占問的事情的成敗最為遲緩為遲緩。
  
  對以上幾種情況都予以考察以考察，就完全可以掌握占卜的道理的道理。
  
  在占斷的過程中過程中，必須以易卦為主卦為主，克應作為占斷的輔助的輔助。如果易卦和克應都很吉利很吉利，那么所占問的事情會大吉大利吉大利。如果兩者有一兇一吉兇一吉，那么必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇的吉兇，以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉兇涵義兇涵義，綜合來斷吉兇斷吉兇。總之，占卜的關鍵就在于圓融變通融變通，最忌膠柱鼓瑟、偏執一端執一端。
  
  四、占斷論理訣
  
  梅花易數預測的理論固然確切精當切精當，但必須用“理”來闡釋它闡釋它，必須義理象數結合數結合，才能算是完備是完備。如果只講數的推算而不講事物之常理之常理，則往往偏于一端、拘其一見其一見，而難以達到靈驗的目的的目的。比如占問飲食時起得震卦得震卦，從卦象來看震可為龍可為龍，但就飲食而言食而言，從常理來看理來看，龍是一種不可得到的神物的神物，與飲食無關食無關，應當以鯉魚之類取而代之而代之。又比如占天時起得震卦得震卦，從卦象來看震占天時應有雷聲有雷聲，但若在冬天占天時起得震卦得震卦，以常理而論之而論之，冬天不可能有雷聲有雷聲，應當斷為狂風呼嘯而樹撼物動、飛沙走石之類的情形的情形。
  
  梅花易數預測占卜決斷吉兇禍福兇禍福，固然以體卦用卦之生克比和關系為主系為主，但也有不按照體用之生克比和關系來決斷吉兇的吉兇的。比如在《梅花易數》起卦例中的“西林寺額占”中，起得山地剝卦地剝卦，體卦、用卦、互卦、變卦五行俱屬土俱屬土，俱為比和為比和，按說應為大吉之象吉之象，然而仍然斷為不吉為不吉，這是為什么呢什么呢？因為寺廟本來是純陽之人居住的地方的地方，應顯現純陽之象陽之象，但所起之卦卻是陰爻、陰卦居多卦居多，陰氣過盛之象盛之象，故對寺廟不利廟不利。象這樣的道理已經非常明顯常明顯，因而也就沒有必要拘執體用執體用，而可以直接據理而斷理而斷，不能偏于一見于一見，執其一端其一端，而應綜合判斷之判斷之。
  
  懂得占卜的總原則和具體訣竅體訣竅，又能明了事物之常理做到數與理合與理合，占卜之道就一覽無余、盡為所用為所用，也就知曉占卜之奧秘了奧秘了。
  
  五、占斷要訣
  （一）占婚姻
  
  凡占測婚姻的狀況的狀況，以體卦為主卦為主，以用卦代表婚姻表婚姻。
  若遇用卦來生體卦生體卦，則婚姻容易成功易成功，或因為婚姻而有所得有所得。
  若遇體卦來生用卦生用卦，則婚姻難以成功以成功，或因為婚姻而有所損失所損失。
  若遇體卦克制用卦制用卦，則婚姻可以成功以成功，但成功的時間較長間較長。
  若遇用卦克制體卦制體卦，則婚姻不能成功能成功，即使勉強成功亦有害無益害無益。
  若遇體卦與用卦為比和卦比和卦，則婚姻美滿且吉利且吉利。
  占測婚姻的狀況的狀況，體卦代表所占之家狀況家狀況，用卦代表所求婚之家狀況家狀況。
  體卦卦氣旺盛氣旺盛，則主所占之家的門戶興旺發達旺發達，所占之家的門第超過對方過對方。
  若用卦卦氣旺盛氣旺盛，則主所求婚之家是富貴之家貴之家。
  若遇用卦來生體卦生體卦，就會因為婚姻而有得財有得財，或者對方有親附相就之意圖之意圖。
  若遇體卦來生用卦生用卦，則主婚姻難得嫁妝之財妝之財，或者所占之家必須前去求婚方能和諧解決諧解決。
  若遇體卦與用卦為比和卦比和卦，則雙方情投意合投意合，必是美滿婚姻無疑姻無疑。
  從相貌、品行、膚色、身材來看材來看，乾卦象征長相端莊而身材頎長材頎長?？藏韵笳鲗Ψ揭幮皭菏幮皭海つw呈黑色呈黑色，嫉妒心強妒心強，奢侈浪費侈浪費。艮卦象征對方皮膚黃色膚黃色，伶俐聰明俐聰明，手藝很巧藝很巧。震卦象征貌美而艷冷而艷冷，別人難以親近以親近。巽卦象征對方頭發少而稀疏而稀疏，丑陋難看陋難看，貪心很強心很強。離卦象征對方身材矮小材矮小，皮膚色赤膚色赤，而性不常性不常。坤卦象征對方相貌丑陋貌丑陋，腹大而膚色黃膚色黃。兌卦象征對方身材高大頎長大頎長，說話招人喜愛人喜愛，膚色白膚色白。
  （二）占人事
  梅花易數占人事的變化和發展和發展，需要詳細觀察體卦和用卦和用卦。在判斷的過程中過程中，以體卦為主卦為主，以用卦為賓卦為賓，以體卦為中心詳細分析諸卦與體卦的關系的關系。
  用卦克制體卦制體卦，不利于所占的事情的事情，屬不吉之占吉之占，體卦克制用卦制用卦，表示能控制事情發展的局面的局面，為吉利之占利之占。
  若是用卦來生體卦生體卦，主有進益的喜慶的喜慶，若是體卦去生用卦生用卦，則主有耗精、費力、失財等憂患等憂患。
  若是體卦與用卦為比和之卦和之卦，則表示所謀之事易于成功于成功，謀為吉利為吉利。
  此外，還應詳細觀察互卦、變卦與體卦的關系及其各自具體的涵義的涵義，來綜合判斷吉兇禍福兇禍福。還應查明體卦與用卦的卦氣旺衰情況衰情況，才能夠明斷事情發展的吉兇悔咎的情況的情況。
  梅花易數人事的好壞與吉兇與吉兇，可以根據體用關系來斷吉兇禍福兇禍福。如果卦中有生體之卦體之卦，即應看生體之卦有何吉利之處利之處。再看該卦中有無克體之卦體之卦，若有克體之卦又有何兇險之處險之處。如果沒有生、克體卦的情況的情況，那么只隨本卦而論就可以了可以了。
  （三）占家宅
  大凡梅花易數家宅的吉兇禍福的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為所占之家宅之家宅。
  若遇體卦克制用卦制用卦，則居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制體卦制體卦，則主居此家宅多有兇險之事險之事。
  若遇體卦去生用卦生用卦，則主居此家宅常常有耗散錢財或耗費精力之事力之事，亦或有失盜的憂患的憂患。若遇用卦來生體卦生體卦，主居此家宅有進益錢財貨力之喜慶之喜慶，或有別人饋送財物之美事之美事。
  若遇體卦與用卦為比和之卦和之卦，則主居此家宅安安穩穩安穩穩，諸事遂心事遂心。
  （四）占屋舍
  大凡梅花易數屋舍之吉兇禍福兇禍福，以體卦為主卦為主，以用卦作為所占之屋舍之屋舍。
  若遇體卦克制用卦制用卦，則主居此屋舍吉利；若遇用卦克制體卦制體卦，則主居此屋舍兇險舍兇險。
  若遇體卦去生用卦生用卦，則主居此屋資財耗損、暗暗減少；若遇用卦來生體卦生體卦，則主居此屋門戶興隆、家居發達居發達。
  若遇體卦與用卦為比和之卦和之卦，則主居此屋自然安穩然安穩，吉祥如意祥如意。
  （五）占分娩
  梅花易數占分娩的情況的情況，以體卦作為產婦為產婦，用卦代表分娩表分娩。
  體卦、用卦卦氣皆宜于旺相于旺相，不宜于衰弱于衰弱。
  體卦、用卦宜于相生于相生，不宜于相互克制互克制。
  體卦克制用卦制用卦，不利于孩子；用卦克制體卦制體卦，不利于母親之平安之平安。
  體卦克制用卦制用卦，而且用卦卦氣極衰弱極衰弱，嬰孩難以保全以保全。用卦克制體卦制體卦，而且體卦卦氣極衰竭極衰竭，產婦生命會有危險有危險。
  用卦來生體卦生體卦，產婦平安婦平安，易于分娩于分娩。體卦去生用卦生用卦，易于嬰孩分娩孩分娩。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，那么生育順利快捷利快捷，母子平安子平安。
  （六）占謀劃
  梅花易數謀求計劃之類的情況的情況，以體卦為主卦為主，用卦代表所求計劃方面的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，謀劃雖然可以成功以成功，但成功較遲功較遲。用卦克制體卦制體卦，則謀求難以成功以成功，即使勉強去做強去做，也只有害處沒有好處有好處。
  用卦來生體卦生體卦，稍一謀劃即非常容易成功易成功。體卦去生用卦生用卦，謀劃之事雖然很多然很多，但能成功的卻很少卻很少。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，則謀劃稱必如意必如意，易于成功于成功。
  （七）占功名
  凡梅花易數求取功名之類的事情的事情，以體卦為主卦為主，以用卦代表所求取之功名之功名。
  體卦克制用卦制用卦，所求取之功名可以成就以成就，但成功需一段較長的時間的時間。用卦克制體卦制體卦，所求取之功名不可能成功能成功。
  體卦去生用卦生用卦，所求取之功名不可能成功能成功，或者在求取功名的過程中有所損失所損失。用卦來生體卦生體卦，所求取之功名易于成功于成功，或者求取功名而又有所收獲所收獲。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，所求取之功名易于成功于成功，稱心如意心如意。
  想知道功成名就的日子的日子，可以根據生體之卦的卦氣詳細推斷細推斷。
  要知道任職的地方的地方，可以根據變卦的方位來詳細推斷細推斷。
  如果沒有克制體卦的卦卦的卦，那么功名容易成就易成就。在決斷時看體卦的旺相和八卦卦序卦卦序，以確定功成名就的日期的日期。
  如果在職期間占卜間占卜，最忌卦中出現克體之卦體之卦。如果卦中出現克體之卦體之卦，那么在任職期間可能會有禍害之事發生事發生，輕的受到上級責備懲罰備懲罰，重的降級撤職級撤職。確定責罰的日期的日期，可以根據克體之卦的卦氣的卦氣，在八卦萬物屬類所屬時序中綜合決斷合決斷。
  （八）測求財
  梅花易數預測求財的情況的情況，以體卦為主卦為主，用卦代表所求之財求之財。
  體卦克制用卦代表有財可求；用卦克制體卦制體卦，代表無財可求財可求。
  體卦去生用卦生用卦，不但不要去求財去求財，還有損失、耗散財物的憂慮；用卦來生體卦生體卦，就有進益財產的喜悅的喜悅。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，則所求之財易求到手求到手，稱必如意必如意。
  想知道得財的日子的日子，可根據生扶體卦的卦氣旺衰來確定來確定，若想知道破財或損失財產的日期的日期，可根據克體之卦的卦氣旺衰來確定來確定。
  如果卦中出現體卦克制用卦的情況的情況，或者有其他卦生扶體卦的情況的情況，則主進財主進財。考察體卦所克制用卦卦氣旺衰的情況以及生體之卦卦氣旺衰的情況的情況，就可以確定得財的日期的日期。
  如果卦中克制體卦的卦出現卦出現，或者是體卦去生用卦生用卦，則主破財主破財?？疾炱湄詺獾耐タ纱_定破財日期財日期。
  （九）測交易
  梅花易數預測交易的情況的情況，以體卦為主卦為主，用卦代表交易方面的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，交易可以成功以成功，但成功的時間較長；用卦克制體卦制體卦，交易不可能成功能成功。
  體卦去生用卦生用卦，所預測之交易難以成功以成功，或因為此交易而有損失有損失。用卦來生體卦生體卦，交易即刻可以談成以談成，并且能夠帶來財利來財利。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，所預測之交易容易成功易成功。
  （十）測出行
  梅花易數預測出行的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為一路出行的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，可以出行以出行，所到的地方大多很滿意很滿意。用卦克制體卦制體卦，出行路上則有禍害有禍害。
  體卦去生用卦生用卦，出行路上有破散、耗失的憂慮的憂慮。用卦來生體卦生體卦，出行路上會有意外的驚喜的驚喜，并有意外之財外之財。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，出行一路平安路平安，非常順利常順利。
  又凡是梅花易數預測出門遠行門遠行，體卦卦氣宜于旺盛于旺盛，其他的卦宜于生扶體卦扶體卦。
  體卦若是乾卦或震卦或震卦，多主能動主能動，宜于出行于出行。若是坤卦、艮卦，坤為土淹滯土淹滯，艮為止艮為止，皆有不能動之意動之意。若體卦為巽卦為巽卦，出門宜于乘船；若體卦為離卦為離卦，出門宜于走陸路走陸路。若體卦為坎卦為坎卦，坎為險陷為險陷，路上謹防失落財物落財物。若體卦為兌卦為兌卦，兌為口舌為口舌，路上難免有口舌紛爭之事發生事發生。
  （十一）測行人
  梅花易數預測行人的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦為在外之行人之行人。
  體卦克制用卦制用卦，行人在旅途中旅途中，歸來還需要一段較長的時問的時問。用卦克制體卦制體卦，所預測行人在外人在外，暫時沒有返回的意思的意思。
  體卦去生用卦生用卦，所預測人在旅途在旅途，沒有歸來有歸來。用卦來生體卦生體卦，所預測行人不久就要回來要回來。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，在外之所預測行人回來的日子不遠了不遠了。
  此外，還可以根據用卦來預測判斷在外之行人順逆與否的情況的情況，用卦遇他卦生扶卦生扶，在外之行人順心快意；用卦卦氣本已衰弱已衰弱，又有他卦來克制來克制，在外之行人有災殃之慮殃之慮。
  若用卦為震卦為震，多主到處奔波、不能安寧；若用卦為艮卦為艮，艮為阻止為阻止，多主在外到處碰壁、諸事受阻事受阻。若用卦為坎卦為坎，坎為險為陷險為陷，多主在外有險難之事發生事發生。若用卦為兌卦為兌，兌為口舌、糾葛，多主在外有口舌紛爭之事爭之事。
  （十二）測拜謁貴人或外出訪友
  梅花易數預測拜謁貴人或外出訪友出訪友，以體卦為主卦為主，以用卦為所要拜見之人見之人。
  體卦克制用卦制用卦，可以去拜謁所要拜見之人；用卦克制體卦制體卦，不可以去拜謁所要拜見之人見之人。
  體卦去生用卦生用卦，去了也難以見到所要拜見之人見之人，即使見到了也不會有什么益處么益處。用卦來生體卦生體卦，可以去拜謁所要拜見之人見之人，而且見到之后必有收獲有收獲。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，雙方欣然相見然相見，彼比娛悅比娛悅。
  （十三）測失物
  梅花易數預測失物能否找到否找到，以體卦為主卦為主，以用卦為所丟失的物品的物品。
  體卦克制用卦制用卦，所預測丟失的器物可以找到以找到，但需要過一段時間；用卦克制體卦制體卦，所預測丟失的物品不能找到能找到。
  體卦去生用卦生用卦，所預測丟失的物品難以找到；用卦來生體卦生體卦，所預測丟失的物品容易找到易找到。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，所預測物品并沒有丟失有丟失，只不過是一時想不起來或放錯地方而已方而已。
  利用梅花易數預測的方法可以預測物品丟失的地方的地方，即根據變卦來確定物品丟失的地方的地方。如果變卦是乾卦是乾卦，則所預測失物可能在西北方找到方找到，或所預測失物丟在官邸、樓、閣等公共場所共場所，或所預測失物丟在金屬、亂石之旁石之旁，或所預測失物放在圓形器具之中具之中，或所預測失物丟在高而干燥的地方的地方。
  如果變卦是坤卦是坤卦，則所預測失物可往西南方去找方去找，或所預測失物丟在田野之中野之中，或所預測失物丟在倉庫之旁庫之旁，或所預測失物丟在農家耕種的地方的地方，或所預測失物丟在土窯、穴洞之中洞之中，或所預測失物丟在泥瓦器具和方形器物之中物之中。
  如果變卦是震卦是震卦，則所預測失物應往東方找東方找，或所預測失物丟在山林之中林之中，或所預測失物丟在叢棘之中棘之中，或所預測失物丟在鐘鼓等樂器之旁器之旁，或所預測失物丟在熱鬧的市井中市井中，或所預測失物丟在大路、大街之上街之上。
  如果變卦是巽卦是巽卦，則所預測失物應往東南方找南方找，或所預測失物丟在山林之中林之中，或所預測失物丟在寺廟道觀之旁觀之旁，或所預測失物丟在菜蔬果園之中園之中，或所預測失物丟在舟船車馬之間馬之間，或所預測失物丟在木制器具之中具之中。
  如果變卦是坎卦是坎卦，則所預測失物應往北方去尋找去尋找，或所預測失物藏在有水的地方的地方，或所預測失物丟在小溪、水井、溝洼、渠道之地道之地，或所預測失物丟在有魚、有鹽的地方的地方。
  如果變卦是離卦是離卦，則所預測失物應往南方尋找方尋找，或所預測失物在廚房之內房之內，或所預測失物在火爐之旁爐之旁，或所預測失物在窗明幾凈的地方的地方，或所預測失物在空房之中房之中，或所預測失物在有書籍的地方的地方，或所預測失物在有煙火的地方的地方。
  如果變卦是艮卦是艮卦，則所預測失物應往東北方尋找方尋找，或所預測失物丟在山林之地林之地，或所預測失物丟在靠近路邊的地方的地方，或所預測失物丟在巖石之旁石之旁，或所預測失物丟藏在土穴孔洞之中洞之中。
  如果變卦是兌卦是兌卦，則所預測失物應往西方尋找方尋找，或所預測失物處在沼澤、河岸或所預測失物丟在殘垣破壁之內壁之內，或所預測失物在廢棄的水井和殘損的池沼之中沼之中。
  （十四）測疾病
  梅花易數預測疾病的情況的情況，以體卦為病人為病人，以用卦作為疾病病癥病病癥。
  體卦卦氣宜于旺盛于旺盛，不宜于衰弱于衰弱。體卦宜于受他卦之生卦之生，不宜被他卦克制卦克制。用卦宜于生扶體卦扶體卦，不宜于克制體卦制體卦。
  因此，體卦克制用卦制用卦，疾病易于痊愈于痊愈，病體轉安體轉安。用卦克制體卦制體卦，所預測疾病即使服藥就醫也不會有功效有功效。體卦雖然受克制受克制，但體卦卦氣旺盛氣旺盛，病體猶可以轉危為安危為安。體卦遇克而本身卦氣衰弱氣衰弱，存活的日子就沒有多久了多久了。要知道能否轉危為安、險中是否有救否有救，就可以從生體之卦的卦氣旺衰來推斷來推斷。
  體卦去生用卦生用卦，病情拖延而難以治愈以治愈。用卦來生體卦生體卦，不久病體即可痊愈可痊愈。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，疾病易于痊愈于痊愈。
  如想推究所預測疾病病體轉安和痊愈的日子的日子，可以根據生體之卦來決斷來決斷。若想詳細知道病危的日期的日期，根據克體之卦可以推斷之推斷之。
  若想知道所服醫藥的溫涼屬性涼屬性，應當考究生體之卦體之卦。如果是離卦生體卦生體，就適宜服熱性藥物性藥物。如果是坎卦生體卦生體，就適宜服涼性藥物性藥物。如果是艮卦生體卦生體，就適宜服溫性之類的補藥的補藥。如果是乾、兌之卦生體卦生體，服用涼性藥物最為適宜不過宜不過。依此類推此類推。
  （十五）測訴訟
  梅花易數預測訴訟的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為對方和官司訴訟情況訟情況。
  體卦卦氣宜于旺盛于旺盛，用卦卦氣宜于衰弱于衰弱。體卦宜于用卦來生卦來生，不宜于去生用卦；用卦宜
  于去生體卦生體卦，不宜于去克制體卦制體卦。
  所以，體卦克制用卦的用卦的，必是自已得理已得理，勝過對方；用卦克制體卦的體卦的，必是對方勝過自已過自已。
  體卦去生用卦生用卦，不是自已失理已失理，就是因為官司訴訟而有所損失；用卦來生體卦生體卦，不只是情理上勝訴上勝訴，還可能因為官司訴訟而有所收獲所收獲。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，打官司最為吉利為吉利，不只是有人從中扶持調停持調停，而且雙方必定和好如初好如初。
  （十六）測墳墓
  梅花易數預測墳墓（陰宅風水）的情況的情況，以體卦為主卦為主，以用卦作為所預測墳墓的情況的情況。
  體卦克制用卦制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制體卦制體卦，在此地安葬大兇葬大兇。
  體卦去生用卦生用卦，葬下去之后所葬之家門漸漸衰微；用卦來生體卦生體卦，葬下去之后所葬之家門興隆昌盛隆昌盛，有福蔭子孫后代的兆應的兆應。
  體卦與用卦為比和之卦和之卦，必是吉利墓地利墓地，宜于在此安葬此安葬，而且葬后世代吉昌代吉昌。
  
  丁俊貴
  
  2024年10月2日

• 梅花易數的體用生克

  關于五行生克行生克，按照梅花易數中的說法 : “生體大吉體大吉，克體大兇體大兇。體克者吉克者吉，體生者兇”。
  
  ? ? ? ? 有時候想想候想想，也有一定的道理的道理。但這并不代表全部都是這樣是這樣。
  
  ? ? ? ? 如果我們從另一個角度來解釋來解釋，會覺得上面說法只是一面之詞面之詞。
  
  ? ? ? ? 首先，說說“生體大吉”。
  
  ? ? ? ? 生體，言下之意是對方或是事物主動來幫扶體卦扶體卦。
  
  ? ? ? ? 如果是好的事物的事物，那大吉是必須的必須的。
  
  ? ? ? ? 如果是不吉利的事物呢事物呢，那么可能是大兇了大兇了。
  
  ? ? ? ? 比如測財運測財運，若“用卦生體”，有才可求才可求。若測病若測病，若“用卦生體”，用主病用主病，我想這不但不會吉不會吉，反而會大兇會大兇。這是病情加重的癥狀的癥狀。又怎么會大吉呢大吉呢？
  
  ? ? ? ? 有一次有一次，有一人測一男性老人病情人病情，得 : 地天泰卦之山天大蓄天大蓄。
  
  ? ? ? ? 老人在哪兒明明都已經病危了病危了，還有人斷大吉斷大吉，原因是主卦變卦都用生體用生體。
  
  ? ? ? ? 我當時看到這卦到這卦，卻發現是大兇之卦兇之卦。乾為老人為老人，被土埋在山下了了下了了，還能大吉嗎大吉嗎？
  ? ? ? ? 再來說說“用克體”，大家只要看到用克體用克體，都擔心害怕心害怕，都認為會有大兇有大兇。
  
  ? ? ? ? “用克體”，用主動用主動，體被動體被動。
  
  ? ? ? ? 如果我們要斷一個孩子在學校學習好不好好不好，這有什么兇不兇的不兇的，這就是老師能夠管得住學生的狀態的狀態。如果“用不克體”，老師管不住了不住了，哪還了得還了得。
  
  ? ? ? ? 如果占一醫生能不能治好病治好病，如果“用不克體”，醫生治不好了不好了。那才是大兇了大兇了。
  
  ? ? ? ? “用克體”，代表別人或事物對自己有所需求所需求，或有所索取所索取。
  
  ? ? ? ? 如果你愛的人不克你不克你，對你沒有什么需求和需要和需要，我想你也就一廂情愿而已愿而已。
  ? ? ? ? 再說說“體克用”，都說“體克用”小吉，體克用體克用，體主動體主動，用被動用被動，克有克制有克制，需求，處理，解決，爭取的意思的意思。
  
  ? ? ? ? 需要付出一定的能力或是代價才能得到能得到。這里說的是付出能夠得到的吉到的吉，現實生活中有太多東西是付出卻沒有回報的回報的。沒得回報的還吉不吉啊不吉啊，自己去想己去想。
  ? ? ? ? 最后說說“體生用”，都說“體生用”不吉，因為泄體為泄體。為什么為什么，為什么為什么？
  
  ? ? ? ? 表現自己也是人性的一大問題大問題，現在到處都是表現自己的東西的東西。唱歌，跳舞，拍照，炫富，才華，才藝，這些都是體生出來的東西嗎東西嗎？我怎么都看不出怎么體生用就不吉了不吉了。
  
  ? ? ? ? “體生用”，是發揮是發揮，自我能力的發揮的發揮。為什么就不吉了不吉了。官場中的排馬屁排馬屁，不就是為了要體生用嗎生用嗎？在領導面前好好表現好表現，以便于以后得到重用到重用，發揮自己的能力嗎能力嗎？
  ? ? ? ? 學習易經或是梅花是梅花，都在于一個活字個活字，沉迷在古人留下的文字中文字中。
  
  ? ? ? ? 古人的智慧雖然好雖然好，但不是每個古人都很智慧的智慧的，有時候他們一些人也是普通人普通人。所能看到的也只不過是局部性的部性的。
  
  ? ? ? ? 他們所留下來的東西的東西，只是為了給人一個開拓思路的指導的指導。并不是要把每個人的思維固定在他們那些文字的框架里框架里。

• 梅花易數全文內容

  導語：《梅花易數》是中國古代占卜法之一法之一。現在的八卦象數、梅花心易都是梅花易數的別稱的別稱。下面我為你整理的梅花易數全文內容文內容，希望對你有所幫助所幫助！

  梅花易數全文內容

  天時占

  凡占天時占天時，不分體用分體用，全觀諸卦觀諸卦，詳推五行推五行。離多主晴多主晴，坎多主雨多主雨，坤乃陰晦乃陰晦，乾主晴明主晴明，震多則春夏雷轟夏雷轟，巽多則四時風烈時風烈，艮多則久雨必晴雨必晴，兌多則不雨亦陰雨亦陰。夏占離多而無坎而無坎，則亢旱炎炎旱炎炎。冬占坎多而無離而無離，則雨雪飄飄雪飄飄。

  全觀諸卦者諸卦者，謂互變卦互變卦。

  人事占

  人事之占事之占，詳觀體用觀體用。體卦為主卦為主，用卦為賓卦為賓。用克體不宜體不宜，體克用則吉用則吉。用生體有進益之喜益之喜，體生用有耗失之患失之患。體用比和用比和，謀為吉利為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉兇；復究盛衰究盛衰，以明休咎明休咎。

  人事之占事之占，則以全體用總章向決吉兇決吉兇。若有生體之卦體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何兇有何兇，即看前章克體之卦體之卦。無生克無生克，止斷本卦斷本卦。

  家宅占

  凡占家宅占家宅，以體為主體為主，用為家宅為家宅。體克用體克用，則家宅多吉宅多吉，用克體用克體，則家宅多兇宅多兇。體生用體生用，多耗散多耗散，或防失盜之穩盜之穩。如有生體之卦體之卦，即以前章人事占斷之占斷之。

  屋舍占

  凡占屋舍占屋舍，以體為主體為主，用為屋舍為屋舍。體克用體克用，居之吉居之吉，用克體用克體，居之兇居之兇。體生用體生用，主資財衰退；用生體用生體，則門戶興隆戶興隆。體用比和用比和，自然安穩然安穩。

  婚姻占

  占婚姻以體為主體為主，用為婚姻用生體用生體，婚易成婚易成，或因婚有得；體生用體生用，婚難成婚難成，或因婚有失婚有失。體克用體克用，可成但成之遲；用克體用克體，不可成不可成，成亦有害亦有害。體用比和用比和，婚姻吉利姻吉利。

  占婚，體為所占之家占之家，用為所婚之家婚之家。體卦旺體卦旺，則此家門戶勝；用卦旺用卦旺，則彼家資盛家資盛。生體，則得婚姻之則姻之則，或若體用比和用比和，則彼此相就此相就，良配無疑配無疑。

  生產占

  占生產占生產，以體為母體為母，用為生用為生。體用俱宜乘旺宜乘旺，不宜乘衰宜乘衰。宜相生宜相生，不宜相克宜相克。體克用不利于子；用克體不利于母利于母。體克用而用卦衰用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰體卦衰，則母難保母難保。用生體用生體，利于母；體生用體生用，利于子利于子。體用比和用比和，生育順快育順快。若欲辨其男女其男女。陰陽卦爻相生爻相生，則察所占左右人之奇偶以證之以證之。如欲決其日辰其日辰，則以用卦之氣數參決之參決之。所謂卦之氣數者氣數者，即看何為用卦為用卦，于八卦時序之類次之類次之。

  飲食占

  凡占飲食占飲食，以體為主體為主，用為飲食為飲食。用生體用生體，飲食必豐；體生用體生用，飲食難就食難就。體克用體克用，則飲食有阻；用克體用克體，飲食必無食必無。體用比和用比和，飲食豐足食豐足。又卦中有坎則有酒則有酒，有兌則有食則有食。無坎無兌坎無兌，則皆無則皆無。兌、坎生體坎生體，酒肉醉飽肉醉飽。欲知所食何物食何物，以飲食推之食推之。欲知席上何人上何人，以互卦人事推之事推之。

  飲食人事類者事類者，即前八卦內萬物屬類是也類是也。

  求謀占

  占求謀占求謀，以體為主體為主，用為所謀之事謀之事。體克用體克用，謀雖可成雖可成，但成遲但成遲。用克體用克體，求謀不成謀不成，謀亦有害亦有害。用生體用生體。不謀而成；體生用體生用，多謀少遂謀少遂。體用比和用比和，求謀稱意謀稱意。

  求名占

  凡占求名占求名，以體為主體為主，用為名用為名。體克用體克用，名可成名可成，但成遲但成遲。用克體用克體，名不可成不可成。體生用體生用，名不可就不可就，或因名有喪名有喪。用生體用生體，名易成名易成，或因名有得名有得。體用比和用比和，功名稱意名稱意。欲知名成之日成之日，生體之卦氣詳之氣詳之。欲知職任之處任之處，變卦之方道決之道決之。若無克體卦克體卦，則名易就名易就，止看卦體時序之類序之類，以定日期定日期。若在任占卜任占卜，最忌見克體之卦體之卦，如卦有克體者克體者，即居官見禍官見禍，輕則上司責罰司責罰，重則削官退居官退居。其日期其日期，看克體之卦氣者卦氣者，于八卦所屬時序類中斷之中斷之。

  求財占

  占求財占求財，以體為主體為主，以用為財用為財。體克用體克用，有財；用克體用克體，無財。體生用體生用，財有損耗之憂；用生體用生體，財有進益之喜益之喜。體用比和用比和，則利快意利快意。欲知得財之日財之日，生體之卦氣定之氣定之。欲知破財之日財之日，克體卦氣定之氣定之。

  又若卦中有體克用之卦用之卦，及生體之卦體之卦，則有財則有財，此卦氣即見財之日財之日。若卦中有克體之卦體之卦，及體生用之卦用之卦，即破財即破財，此卦氣破財之日財之日。

  交易占

  占交易占交易，以體為主體為主，用為財用為財。體克用體克用，有財；用克體用克體，不成。體生用體生用，難成，或因交易有失易有失。用生體用生體，即成，成必有財必有財。體用比和用比和，易成。

  出行占

  占出行占出行，以體為主體為主，用為所行之應行之應。體克用體克用，可行，所至多得意多得意。用克體用克體，出則有禍則有禍。體生用體生用，出行有破耗之失；用生體用生體，有意外之財外之財。體用比和用比和，出行順快行順快。

  又凡出行凡出行，體宜乘旺宜乘旺，諸卦宜生體宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行宜舟行，離宜陸行宜陸行?？卜潦摲潦?，兌主紛爭主紛爭。

  行人占

  占行人占行人，以體為主體為主，用為行人為行人。體克用體克用，行人歸遲；用克體用克體，行人不歸人不歸。體生用體生用，行人未歸；用生體用生體，行人即歸人即歸。體用比和用比和，歸期不日矣不日矣。

  又以用卦看行人在外之情況之情況。逢生，在外順快；逢衰受克衰受克，在外災殃外災殃。震多不寧多不寧，艮多有阻多有阻。坎有險難有險難，兌主紛爭主紛爭。

  謁見占

  占謁見占謁見，以體為主體為主，用為所見之人見之人。體克用體克用，可見；用克體用克體，不見。體生用體生用，難見，見之而無益；用生體用生體，可見，見之且有得且有得。體用比和用比和，歡然相見然相見。

  失物占

  占失物占失物，以體為主體為主，用為失物為失物。體克用體克用，可尋遲得；用克體用克體，不可尋不可尋。體生用體生用，物難見；用生體用生體，物易尋物易尋。體用比和用比和，物不失矣不失矣。

  疾病占

  凡占疾病占疾病，以體為病人為病人，用為病癥為病癥。體卦宜旺不宜衰不宜衰，體宜逢生宜逢生，不宜見克宜見克。用宜生體宜生體，不宜克體宜克體。體克用體克用，病易安；體生用體生用，病難愈病難愈。體克用者克用者，勿藥有喜；用克體者克體者，雖藥無功藥無功。若體逢克而乘旺而乘旺，猶為庶幾為庶幾。體遇克而更衰而更衰，斷無存日無存日。欲知兇中有救中有救，生體之卦存焉卦存焉。體生用者生用者，遷延難好；用生體者生體者，即愈。體用比和用比和，疾病易安病易安。若究和平之日平之日，主卦決之卦決之。若詳危厄之期厄之期，克體之卦定之卦定之。若論醫藥之屬藥之屬，當看生體之卦體之卦。如離卦生體卦生體，宜服熱藥；坎卦生體卦生體，宜服冷藥服冷藥，如艮溫補；乾、兌涼藥是也藥是也。

  官訟占

  占官訟占官訟，以體為主體為主，用為對辭之人與官訟之應訟之應。體卦宜旺卦宜旺，用卦宜衰卦宜衰。體宜用生宜用生，不宜生用宜生用。宜生體宜生體，不宜克體宜克體。是故體克用者克用者，已勝人；用克體者克體者，人勝已人勝已。體生用體生用，非為失理為失理，或因官有所喪；用生體用生體，不止得理止得理，或因訟有所得有所得。體用比和用比和，官訟最吉訟最吉。非但扶持之力持之力，必有主和之義和之義。

  墳墓占

  占墳墓以體為主體為主，用為墳墓為墳墓。體克用體克用，葬之吉；用克體用克體，葬之兇葬之兇。體生用體生用，葬之主運退；用生體用生體，葬之主興隆主興隆，有蔭益后嗣益后嗣。體用比和用比和，乃為吉地為吉地。大宜葬大宜葬，葬之吉昌之吉昌。

  上為用體之訣體之訣，始發十八章占例章占例，以示后學之法則之法則。然庶務之多務之多，豈止十八占而已乎!然此十八占十八占，乃大事之切要者切要者，占者以類而推之可也之可也。

• 梅花易數中本卦的體卦與互卦,變卦的生克關系是怎么樣的

  1，都有，本卦和互卦變卦都是上下兩個卦組成卦組成，都有體用有體用，就看體在上還是用在上
  2. 互卦表示過程示過程，變卦表示結果示結果，是由本卦發展而來的而來的。有這樣的體卦的體卦，才會有這樣的互卦和變卦和變卦。
  3. 體卦本來分上體和下體和下體，互卦變卦也是一樣是一樣，看上互還是下互都是根據體用關系來的系來的。如體卦在上就看上互看上互，體卦在下就看下互看下互。建議你初學別把體卦和互卦連在一起看一起看?；竟υ鷮嵙嗽偃タ丛偃タ?。就像沒走路先學跑是肯定不行的不行的。
  4.變卦和體卦是兩個概念個概念，看變卦中動爻所在的卦這個是體用之分 。而變卦包含了體卦和用卦和用卦。

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三、換命格是什么,換命之術只需要八字

1、一部美國電影國電影。講外星人的星人的。外星人是太陽系的陽系的，是衣服的樣子（冥王星人確定是）。請問這部電影是什么是什么。

冥界警局

2、如何知道自己星盤中的南北交點落在何處在何處？謝謝

南北交點落星座詳解
北交點在白羊--南交點在天秤(1967.8.20---1969.4.19；198***.7---1987.12.2)
心理調整方向：1、從天秤座的配合退讓到白羊座的直接表達接表達。 2、從天秤座的依賴別人到白羊座的獨立自主立自主。
你的今生課題是用自我開創的熱情和獨立作業的行動力行動力，來依據自我表現的沖動的沖動，直接表達出自己的需要、情感和主張和主張，并且在人際關系的互動中互動中，完成自我指導的人生課題生課題。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世天秤負面特征的影響的影響，太過顧慮別人的態度、看法和價值觀價值觀，而猶豫不決豫不決，不敢做出忠于自己感受的決定的決定，并且會回避各種人際摩擦或沖突的狀況的狀況。因此，你必須適度放棄面面討好的欲望的欲望，才不會拿社交手段來取悅那些自己依賴的對象的對象，而忽視自我需要的滿足和自我主見的伸張的伸張。你需要聽從自己的內在脈動在脈動，并且負起評估情況和做出選擇的責任的責任，才能消除依賴關系的行為模式為模式，發展出自我肯定的心態的心態。
北交點在金牛--南交點在天蝎(1966.2.20---1967.8.19；1984.9.12---198***.6)
心理調整方向：1、從天蝎座的激烈情緒到金牛座的平靜生活靜生活。 2、從天蝎座的經濟依賴到金牛座的經濟自主濟自主。
你的今生課題是累積個人資產來建立安全的避風港避風港，以及運用個人資源來建立自我肯定的個人價值觀價值觀。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世天蝎負面特征的影響的影響，而對別人的資產和資源產生嫉妒心嫉妒心，并且喜歡窺視別人的欲望和動機和動機。因此，你必須適度放棄心靈偵探的欲望的欲望，才不會拿心理洞察的知識來要求別人的肯定的肯定，而把自己卷入不必要的情感騷亂狀態亂狀態。你需要把自己單純下來純下來，停止內心的爭戰的爭戰，才能好好欣賞和享受各種感官樂趣官樂趣，并建立一套舒適自在的人生風格生風格。
北交點在雙子--南交點在射手(1964.8.26---1966.2.19；1983.3.17---1984.9.11)
心理調整方向：1、從射手座的人生信仰到雙子座的生活感想活感想。 2、從射手座的優越頭腦到雙子座的溝通樂趣通樂趣。
你的今生課題是用吸收資訊的能力和謙虛的傾聽態度聽態度，來和別人進行輕松活潑的心智溝通智溝通，并且建立情報交換的人際網絡際網絡。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世射手負面特征的影響的影響，而太過追求人生智慧的高等見解等見解，并且會以知性優越感來嘲笑沒知識的大眾的大眾。因此，你必須適度放棄知識精英的身段的身段，才能享受和大眾交換訊息的溝通樂趣通樂趣，而不會拿高等知識來把自己捧成真理發言人發言人。你需要在大眾溝通網絡中建立多元學習的興趣的興趣，并且愿意和大家進行平等互惠的資訊交流訊交流，才能節制真理至上的理性分析傾向析傾向。
北交點在巨蟹--南交點在魔羯(1962.12.24---1964.8.25；1981.9.25---1983.3.16)
心理調整方向：1、從摩羯座的沉悶壓力到巨蟹座的感性滿足性滿足。 2、從摩羯座的成就取向到巨蟹座的家庭取向庭取向。
你的今生課題是學習軟性的情感表達和滿足家庭要求的能力的能力，才能建立親密的關系和溫馨的家庭環境庭環境。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世摩羯負面特征的影響的影響，而有過度壓抑情感的傾向的傾向，并且想要得到顯赫的社會地位會地位，來獲得凌駕別人的權威和尊嚴和尊嚴。你需要適度卸下領導別人的權力欲和擴展事業的野心的野心，才能整個人柔軟下來軟下來，并且用纖細的感受能力受能力，在家庭溫暖的幸?；刂泻煤眯蒺B好休養。
北交點在獅子--南交點在水瓶(1961.6.11--1962.12.23；1980.1.13---1981.9.24)
心理調整方向：1、從寶瓶座的冷靜分析到獅子座的玩樂活力樂活力。 2、從寶瓶座的適應團體到獅子座的個人才華人才華。
你的今生課題是用開疆拓土的熱情和自我表現的動力的動力，來打破社會常規的拘束和制約和制約，并建立個人統治的王國的王國。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世寶瓶負面特征的影響的影響，而到處征詢別人的意見的意見，并且把太多能量耗在朋友或團體上面體上面，而削弱自己的決斷力量斷力量，甚至于會陷入內心情感疏離的狀況的狀況。因此，你必須適度放棄知性獨立的堅持的堅持，才能開發個人的熱情的熱情，來實現自己的人生方向生方向。你需要相信自己的實力的實力，勇于展現自己的光芒的光芒，才能成為眾人的注意焦點意焦點，并且發展出領導管理的自信心自信心。
北交點在處女－南交點在雙魚(1959.12.16---1961.6.10；1978.7.6---1980.1.12)
心理調整方向：1、從雙魚座的迷糊散漫到處女座的細心注意心注意。 2、從雙魚座的心靈想像到處女座的生活常識活常識。
你的今生課題是學習處理事務和服務別人的技巧的技巧，以便能有效執行工作計劃和建立整齊清潔的生活秩序活秩序。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世雙魚負面特征的影響的影響，而有過度往內退縮和迷失在想像世界的傾向的傾向，并因此而擱置工作的進度的進度，甚至會用時間不夠多的理由來推卸工作的責任問題任問題。你需要鎮定自己的潛在擔憂心情憂心情，把內心的干擾和外境的影響加以隔離以隔離，才能專注學習工作的實務技巧務技巧，并確立完成工作的責任意識和服務心態務心態。
北交點在天秤--南交點在白羊(1958.6.17---1959.12.15；1977.1.8---1978.7.5)
心理調整方向：1、從白羊座的主觀反應到天秤座的客觀反應觀反應。 2、從白羊座的煩躁火氣到天秤座的溫和協調和協調。
你的今生課題是用公正的判斷和協商的技巧的技巧，來傾聽、理解和回應別人的態度、看法和價值觀價值觀，以便能提高人際關系的親密和諧度和諧度。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世白羊負面特征的影響的影響，只知道滿足自我中心的沖動的沖動，并且會堅持自己的獨立主張立主張，而無法和別人親密共享自己的生命經驗命經驗，結果就導致空洞和落寞的感受的感受。因此，你需要節制和別人相斗的競爭心態爭心態，才能做出讓步和妥協和妥協，并且能與別人分享和交流雙方的觀點和心情和心情。當你學會合作和付出的時候的時候，就比較能夠當個成功的“調停者”，并且愿意做出關系經營的承諾的承諾，而不會覺得自己的自由被剝奪得太厲害太厲害。
北交點在天蝎--南交點在金牛(1956.10.5---1958.6.16；1975.7.11---1977.1.7)
心理調整方向：1、從金牛座的穩定生活到天蝎座的心理轉化理轉化。 2、從金牛座的自我滿足到天蝎座的親密關系密關系。
你的今生課題是面對自己的性需要和心理欲望理欲望，才能建立自我了解的心理知識理知識，并且幫助別人轉化人生的價值觀價值觀。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世金牛座負面特征的影響的影響，而有過度重視物質利益的傾向的傾向，并且會很固執自己的行為模式為模式，也不愿舍棄物質環境的安全感安全感。因此，你需要從物質資源的累積轉向心理資源的開發的開發，才會去了解自己和別人的生活態度和行為動機為動機，而能開始欣賞每個人的心靈品質靈品質，并且探索價值觀轉化的心理智慧理智慧。
北交點在射手--南交點在雙子(1955.4.3---1956.10.4；1973.10.28---1975.7.10)
心理調整方向：1、從雙子座的零碎分析到射手座的真誠思考誠思考。 2、從雙子座的膚淺聊天到射手座的思索意義索意義。
你的今生課題是學習分辨不同的人生觀、世界觀和思想模式想模式，才能建立個人的生活哲學和獨到見解到見解。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世雙子負面特征的影響的影響，而有過度瑣碎閑聊的傾向的傾向，并且從不檢視個人的主觀偏見觀偏見，而只管在一連串的社交場合中和別人交換情報換情報。因此，你需要從人際溝通的需要轉向真理的追求的追求，才會去努力掌握高等教育或專業進修的機會的機會，而能展開擴展人生見解的智慧之旅（出國旅行或國外留學）。
北交點在摩羯--南交點在巨蟹(1953.10.10---1955.4.2；1972.4.28---1973.10.27)
心理調整方向：1、從巨蟹座的脆弱內心到摩羯座的堅強成熟強成熟。 2、從巨蟹座的情感牽掛到摩羯座的掌握命運握命運。
你的今生課題是用嚴格的自我紀律和堅忍意志忍意志，來磨練自己的工作能力和處世經驗世經驗，以便能獲得眾人的肯定的肯定，并達成自己的事業目標業目標，而能踏實建立自我的尊嚴、責任心和領導權威導權威。但你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世巨蟹負面特征的影響的影響，而有過度懷舊和情感幼稚的傾向的傾向，并因此而拋不開依賴別人的感情執著情執著，甚至于會以情感受傷害的理由的理由，而拒絕正視現實的全盤狀況盤狀況，并逃避自我獨立和發展事業的重責大任責大任。因此，你需要在心理層面上脫離滿足內在兒童需要的狀態的狀態，并且適度放棄玩味過去情感回憶的習慣的習慣，才能建立自我獨立的內在力量和自我呵護的穩定情緒定情緒，并且確立發展社會成就的責任意識任意識。
北交點在水瓶--南交點在獅子(1952.3.29---1953.10.9；1970.11.3---1972.4.27)
心理調整方向：1、從獅子座的自我炫耀到寶瓶座的平等互動等互動。 2、從獅子座的玩樂心態到寶瓶座的研究心態究心態。
你的今生課題是用廣交朋友和社會參與的意愿的意愿，來建立知性獨立的觀點的觀點，以便能實踐社會承諾和建立改革團體革團體。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世獅子座負面特征的影響的影響，而有過度沉溺生活享樂（尤其是浪漫愛情）和自我夸大的傾向的傾向，并因此置他人的需要、權利和夢想而不顧而不顧，甚至會用非我管轄范圍的理由的理由，來躲避社會貢獻的事務的事務。你需要卸下維持自我優越感的驕傲面具傲面具，才能用平等伙伴的心態的心態，維系團體的志趣或忠實的友誼的友誼，并獻身于人道主義的理想的理想。
北交點在雙魚--南交點在處女(1950.7.27---1952.3.28；1969.4.20---1970.11.2)
心理調整方向：1、從處女座的瑣碎擔憂到雙魚座的心靈學習靈學習。 2、從處女座的正經態度到雙魚座的隨緣態度緣態度。
你的今生課題是用安寧的心境和創性的想像力想像力，來開放自己接受高層力量的影響的影響，并找出人生的意義的意義。但是，你在潛意識層面中層面中，可能會受到前世處女負面特征的影響的影響，不愿意放棄自己對工作計劃和生活秩序的完美要求美要求，并且會無法擺脫僵硬的行為模式為模式。因此，你必須適度放棄厭惡不完美的習性的習性，才不會用細節分析的批評能力來挑剔自己或別人或別人，而讓自己陷入內心貧困的狀態的狀態。你需要把自己放松下來松下來，無條件的愛惜自己惜自己，才能脫離在生活實務中忙碌的工作心態作心態，并轉而接受內在心靈世界的意義回饋義回饋。

3、易經中陽陽陽陰陽陽是什么卦

第九卦：《小畜卦》
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢盡焦梢，水想云濃雨不澆雨不澆，農人仰面長吁氣長吁氣，是從款來莫心高莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順，谷物滋長物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限量有限，須待發展到一定程度定程度，才可大有作為有作為。
事業：時機尚不成熟不成熟，應當耐心而積極地積存力量存力量，切不可冒險行動險行動。遇到挫折不可灰心可灰心，鼓起勇氣戰勝困難勝困難，堅持原則持原則，加強團結合作結合作，提前做好各項準備項準備，會有所成有所成。
經商：已有一定的基礎的基礎，但有失去危險去危險，一定要特別慎重別慎重，爭取與他人真誠合作誠合作，共同獲利同獲利，決不貪心不貪心，適可而止可而止，但更不能滿足現狀足現狀，不圖進取圖進取。
求名：樹立遠大目標大目標，盡最大努力去爭取去爭取，虛心求教他人教他人，取得真誠幫助誠幫助，實現自己的理想的理想，警惕小人的破壞的破壞。
外出：準備尚未充分未充分，不得倉促出行促出行，尤其忌長途旅行途旅行，會有意外的災害的災害。應另擇他日外出日外出。
婚戀：雙方必須十分忠誠分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生能發生。
決策：不很順利很順利，前進途中會遇到一些意想不到的困難的困難。但由于本人性格堅強格堅強，具有戰勝不利條件的意志的意志。因此，可以實理自己的理想的理想。但極有可能遭到小人的傷害的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助誠相助，才能可能排除障礙除障礙。對所得應滿足應滿足，適可而止可而止，切不可過度追求度追求，以免滿招損滿招損。
白話解析
少畜①：亨，密云不雨云不雨，自我西茭②。
【白話】筮得少畜卦少畜卦，辦事亨通順暢通順暢，天空布滿了密密的陰云的陰云，但是并沒有下雨有下雨，密云從西郊的上空聚集過來集過來。
【注釋】①少畜：讀為“小畜”，一點一點的積聚的積聚。②茭：假借為“郊”。
【講解】少畜卦通行本作“小畜”，有積累、蓄養、聚集等義項等義項。小畜卦旨在揭示事物發展過程中的弱小變強大變強大，陰柔變陽剛變陽剛。有量的積累到質的飛躍的含義的含義。《彖傳》說：“小畜，柔得位而上下應之下應之，曰小畜曰小畜。健而巽健而巽，剛中而志行而志行，乃亨。密云不雨云不雨，尚往也尚往也。自我西郊我西郊，施未行也未行也。”《象傳》說：“風行天上行天上，小畜。君子以懿文德懿文德。”
初九：復自①道，何其咎何其咎，吉。
【白話】筮得少畜卦少畜卦，占得初九爻初九爻，往來返復都遵循道德規范德規范，哪里還有災難呢災難呢？自然吉善美好善美好。
【注釋】①復：往來。自：由，遵守。
【講解】初九陽剛之爻居于陽剛之位剛之位，處于下體乾卦的開始的開始，以升上體巽卦之初卦之初，與六四陰陽相應陽相應，不距離本爻而去爻而去，而是以陽爻升陰爻往復于自己的道中的道中，巽順不違順不違，吉莫大焉莫大焉。
九二：堅①復，吉。
【白話】筮得少畜卦少畜卦，占得九二爻九二爻，堅守“復自道”的原則的原則，自然吉善美好善美好。
【注釋】①堅：堅持，堅守。
【講解】爻辭“堅復”，通行本作“牽復”。王弼說：“處乾之中乾之中，以升巽五升巽五，五非畜極非畜極，非固己者也己者也。雖不能若陰之不違之不違，可牽以獲復以獲復，是以吉也以吉也。”崔憬說：“四柔得位柔得位，群剛所應剛所應，二以中和牽復自守復自守，不失于行也于行也?！?br/>九三：車說緮①，夫妻反目妻反目。
【白話】筮得少畜卦少畜卦，占得九三爻九三爻，車輪子和車軸相脫離相脫離，夫妻之間因此產生了矛盾了矛盾。
【注釋】①說：假借為“脫”。緮：車下固定輪子和軸頭的繩索的繩索。
【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位剛之位，處下體乾卦之極卦之極，居不得中而密比于六四陰柔之爻柔之爻，受六四畜止而不能前進能前進，陽剛受制于陰柔于陰柔，有如夫妻失
和反目和反目，夫不能制妻能制妻，用車輪子和車軸相脫離來比喻夫妻反目的后果的后果，反目成仇目成仇，相互脫離互脫離，不相往來相往來。
六四：有復①，血②去湯③出，無咎。
【白話】筮得少畜卦少畜卦，占得六四爻六四爻，有誠信有誠信，憂愁消失愁消失，恐懼心也沒有了沒有了，自然沒有災難了災難了。
【注釋】①復：誠信。②血：假借為“恤”，憂。③湯：假借為“惕”，懼。
【講解】小畜卦五陽一陰之卦陰之卦，六四一陰柔之爻畜止五陽剛之爻剛之爻，力不能及不能及，則以誠信維系信維系，得九五、上九兩陽爻相助而成功而成功。
九五：有復?如①，富以其鄰以其鄰。
【白話】筮得少畜卦少畜卦，占得九五爻九五爻，有誠信于追求仁愛求仁愛，不僅國內富有了而且影響鄰國也富有了富有了。
【注釋】①?如：仁愛的樣子的樣子。?：仁愛。
【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位剛之位，而且居于上體巽卦的中央的中央，上有尚九陽剛相助剛相助，下有六四陰柔相承柔相承。諸陽相從陽相從，仁愛聚眾愛聚眾。處陰畜陽之時陽之時，諸賴九五相助五相助，九五因為畜養救濟諸陽濟諸陽，因而得到諸陽的回報的回報，富有以其鄰國其鄰國。
尚九：既①雨既處②，尚得載③，女貞厲④，月幾望⑤，君子正⑥，兇。
【白話】筮得少畜卦少畜卦，占得尚九爻尚九爻，老天爺下了一場大雨場大雨，但很快又停止了停止了，正好栽種莊稼種莊稼，婦女貞問危險問危險，月近望的時候的時候，丈夫被應征入伍打仗伍打仗，兇險。
【注釋】①既：已經。②處：停止。③載：假借為“栽”。④女：婦女。貞厲：貞問危險問危險。厲：危險。⑤幾望：近望。幾：近。⑥君子：此處指“女貞厲”中的“女人”的丈夫的丈夫。正，假借為“征”。
【講解】尚九陽剛之爻居于少畜卦的終點的終點，處于巽順之體的最高位最高位，為六四陰柔所畜止所畜止，所以有兇險有兇險。王弼說：“處小畜之極畜之極，能畜者也畜者也。陽不獲亨不獲亨，故既雨也既雨也。剛不能侵不能侵，故既處也既處也。體巽處上巽處上，剛不敢犯不敢犯，尚德者也德者也。為陰之長陰之長，能畜剛健畜剛健，德積載者也載者也。婦制其夫制其夫，臣制其君制其君，雖貞近危貞近危，故曰婦貞厲也貞厲也。陰之盈盛之盈盛，莫盛于此盛于此，故曰月幾望也幾望也。滿而又進而又進，必失其道失其道。陰疑于陽疑于陽，必見戰伐見戰伐。雖復君子復君子，以征必兇征必兇，故曰‘君子征兇’?！?br/>《彖》曰：
小畜，柔得位而上下應之下應之，曰小畜曰小畜。
健而巽健而巽，剛中而志行而志行，乃亨。
密云不雨云不雨，尚往也尚往也。
自我西郊我西郊，施未行也未行也?！插鑲鳌?br/>【白話】《彖傳》說：《小畜卦》象征小有積蓄有積蓄，陰柔得其位而上下的陽剛與之相應之相應，因此亨通順利通順利。心懷剛健之志健之志，為實現自我志向而努力而努力，這樣就能亨通能亨通?！疤炜詹紳M濃密的積云而不下雨”，說明還在積蓄力量之中量之中，“云氣自城西郊外升起”象征發力的時候到了候到了。
象曰：
風行天上行天上，小畜；君子以懿文德懿文德。
風行天上行天上，小畜
復自道復自道，其義吉也義吉也。
牽復在中復在中，亦不自失也自失也。
夫妻反目妻反目，不能正室也正室也。
有孚惕出孚惕出，上合志也合志也。
有孚攣如孚攣如，不獨富也獨富也。
既雨既處雨既處，德積載也積載也。
君子征兇子征兇，有所疑也所疑也。

4、小米日歷怎么顯示黃歷運勢

MIUI系統打開黃歷方法：
打開日歷---選擇右上角的三個點進入---設置---功能設置---顯示黃歷宜忌歷宜忌，打開即可開即可。

5、黃皮子黃皮子，以命換命是真的嗎

交往的時候偶爾吵吵是很正常的正常的，一張翻得也很準的很準的。不要害怕要害怕，要堅定彼此信任此信任，明明拿到了那么好的牌為什么不相信呢相信呢。戀人的寓意明明那么清楚的清楚的。我看不是你不知道這什么意思么意思，只是不敢肯定敢肯定，害怕失去怕失去。試者相信自己信自己，相信你們的感情的感情。

6、算命多了會和人換命嗎?

不是佩戴自己的屬性生肖就可以僻邪的僻邪的，那要有針對性使用

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李居明算命,李居明九運的預測擴展閱讀