夢見已離職的同事又回來了

時間：2024-05-13

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一、夢見已離職的同事又回來了

請問夢到剛離職的同事又想要回來上班是什么意思

虛火擾頭
魂魄飛揚

夢見已經辭了職的同事的同事，夢見自己辭了職又回來了工作了工作，

內心有點滴舍不得的情感

夢見一個男同事辭職后又回來了,我很高興

1你喜歡他2要不你倆是兄弟

夢見離職的同事又回來工作

你應該是想他了

夢到開除的員工又回來了

夢見辭職員工又回來上班了的夢境解釋：
夢到夢見辭職員工又回來上班了上班了，今天你與他人能互相贊美相贊美。有人會想念你想念你，并渴望見到你見到你。今天你將會有些刺激的遭遇的遭遇，適合追求異性或是營造浪漫的情調的情調，能夠從與藝術相關的事情上獲得金錢利益錢利益。如果本身感情有問題有問題，那么今天還可能意味著自我放縱我放縱。
基礎運堅實而可成功于一時于一時，但因成功運被抑壓以致不能有所伸展所伸展，生涯殊多艱難、不幸、不滿、哀怨，中年后又有突發急變之不測災禍而危及生命之慮命之慮。【兇多于吉】
夢見辭職員工又回來上班了的宜忌：
〖宜〗：宜貪圖享樂圖享樂，宜近家心怯家心怯，宜撥打客服電話服電話，宜搭順風車順風車，宜沿岸行走岸行走，宜向獅子座女孩表白；
〖忌〗：忌自嘲忌自嘲，忌遠行忌遠行，忌不識數不識數，忌順情說好話說好話，忌與異性或同性同事調情事調情，忌尿后打冷戰打冷戰。
這是周公解夢原文夢原文，但請不用太相信太相信。做夢：有學者通過調查分析查分析，認為與下列因素有關：
（1）睡眠知識及睡眠與夢感的關系所知甚少知甚少。
（2）與人的情緒狀態有關態有關。
（3）對自己的健康過分關心分關心，對夢感過分關注分關注，導致夢感增強感增強。反過來又加重對健康的擔心的擔心，對失眠的恐懼的恐懼，以至形成惡性循環性循環。
（4）在REM睡眠中和后期覺醒更可能回憶起夢的內容的內容。
（5）個體功能狀態差異態差異，不同的個體的夢感不同感不同，甚至同一個體在不同時期同時期，另外，部分人雖然沒有明顯的失眠的失眠，但是在夜里做夢后白天就感到有氣無力氣無力，其實這是一種心理因素所致素所致。做夢者總是把夢中的內容和自己心情不愉快的事情聯系在一起在一起，使思想負擔加重擔加重，情緒受到壓抑到壓抑，從而出現種種不適現象適現象。
相信科學信科學！
滿意請按右下角采納鍵采納鍵，謝謝~~~

夢見吵架過的同事又來上班了

廿六就炸煎堆炸煎堆，角，還有其他面粉小食粉小食，晚上吃粥加煎堆之類堆之類，年廿八清潔自家的居室的居室，床單什么什么都洗一遍洗一遍，都是忙得要命得要命，連舊揮春都撕去都撕去。廿九就粘揮春粘揮春，年三十晚就拜神就拜神，拜完了看電視到新年到新年。就可以收到父母的第一封壓歲錢壓歲錢。到初一早上聚會親朋好友到自家吃飯家吃飯。。到了正月十五是元宵是元宵，就代表一個春節就過了
回答者：三方123-一級2010-2-1714:48
檢舉壓歲錢壓歲錢，貼春聯貼春聯，吃團圓飯團圓飯，吃年糕吃年糕，吃餃子
回答者：龍博士123-五級2010-2-1714:49
檢舉我從不過春節
回答者：心碎無痕雪中仙-四級2010-2-1714:50
檢舉給我3篇500字隨筆我就給你
回答者：柒★本人最愛-二級2010-2-1714:52
檢舉掃塵——民諺說：臘月二十四二十四，撣塵掃房子”。北方叫掃房叫掃房，南方叫撣塵叫撣塵。室內屋外內屋外，房間屋后間屋后，徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新刷一新，干干凈凈地迎新春迎新春。
門畫——據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲嚎之聲，以至夜不成眠不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側門兩側，結果宮中果然平安無事安無事，李世民認為兩位大將太辛苦了辛苦了，心中過意不去意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變為木板年畫板年畫。后來，民間爭相仿效相仿效，幾經演變經演變，形成了自己的獨特風格特風格，便是現在的年畫了年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。
春聯——是從兩千多年前戰國時期的“桃梗”演變而來的而來的。《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的刻成的。上面刻著滅降福的咒語的咒語，一年一換年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過春節時心血來潮血來潮，令人將桃樹削片樹削片，他提筆在上面題寫了聯句：“新年納余慶納余慶，佳節號長春”。這就是中國最早的春聯了春聯了。至于春聯這一名稱的正式誕生式誕生，則在明朝在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵后金陵后，曾在除夕時下旨：“公卿士庶之家庶之家，須寫春聯一副聯一副，以綴新年”。以后，春聯得以推廣以推廣，沿襲至今過年時過年時，各家各戶都要貼春聯貼春聯。
爆竹——春節燃放爆竹之俗始于漢代于漢代。據南梁人宗懔撰寫的《荊夢歲時記》記載：“正月一日……雞鳴而起鳴而起，先于庭前爆竹從辟山妖惡鬼妖惡鬼。”古時放爆竹放爆竹，是用竹子放進火內燃燒內燃燒，由于竹內空氣受熱膨脹熱膨脹，便發出“噼噼啪啪”的響聲的響聲，以此避邪驅鬼邪驅鬼，祈盼來年吉祥幸福祥幸福。到了唐宋以后宋以后，發時了用火藥制成的鞭炮的鞭炮。
拜年——據明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習俗最早行于明朝京都朝京都。朝官往來官往來，不管認識與否都要互拜要互拜，百姓則各拜親友拜親友。清代時興在春節時送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友給親友，以示莊重示莊重。今日中國民間國民間，“拜年”已成為一種傳統習俗統習俗，至親愛友和同事們同事們，走家串戶、登門拜年門拜年，互致問候致問候。
古時文人雅士則流行互送拜年鉆拜年鉆。拜年鉆就是如今的賀年片賀年片，是由古代的名片演變而成變而成。據清代趙翼考證翼考證，西漢時沒有紙沒有紙，削竹木為刺木為刺，上書名姓書名姓，叫“名刺”。后來還用大紅絨線在織錦上繡字為“名片”。東漢后用紙代木紙代木，叫做“名紙”。六朝時簡稱為“名”，唐代叫“門狀”。宋代還別稱“手刺”、“門刺”。明清時曾叫做“寸褚”、“紅單”。

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二、什么時候算卦,算命一天什么時候準

快速找答案：

從什么時候開始有算命的算命的？

算命是從什么時候開始的開始的？

算命是什么時候出現的出現的？古代算命是為了什么了什么？

算命，什么時候生最好

周易占卜一件事情多久算一次比較準比較準？

算卦忌諱的三件事

Q1：從什么時候開始有算命的算命的？

算命是舊中國的陋俗的陋俗，迄今尚未在一些地方絕跡方絕跡。古代中國算命術是如何形成的形成的，其“理論”淵藪又是什么是什么，人們有不同的看法的看法。
古往今來以算命為業者為業者，多以戰國時代的鬼谷子為本行業的祖師的祖師。據《史記》中《蘇秦列傳》和《張儀列傳》記載，鬼谷子是縱橫家蘇秦和張儀的老師；裴骃的《史記集解》又介紹說介紹說，此人隱居陽城(今河南登封一帶)的鬼谷墟鬼谷墟，因以地名為號名為號。還有人說他的真實姓名叫王詡叫王詡，一名利一名利。《四庫全書總目·子目·術數類二》引述有關記載：西漢初年的著名“卜者”司馬季主曾在壺山獲得鬼谷子論“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇述九篇，其后的算命理論都以此為嚆矢為嚆矢，最終由唐李虛中掇拾諸家拾諸家，注釋成集釋成集，并以《命書》傳世云云世云云。現代學人一般多認為這是李虛中托偽中托偽，有人甚至連“鬼谷子”是否實有其人也表示懷疑示懷疑。但《隋書·經籍志》上曾載有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》稱漢末蔡邕曾往清溪訪鬼谷先生谷先生，所以也有人猜測漢代另有一位鬼谷子鬼谷子，《隋書》所載《鬼谷子》是其撰述其撰述。由于該書早佚書早佚，所謂鬼谷子開創命理學的傳統說法統說法，也就成了沒法印證的無頭案無頭案。不過撇除“鬼谷子”其人其書的真偽的真偽，認定算命術源起戰國的看法還是有還是有，依據是算命術中的陰陽五行相生相克的理念的理念，正是因戰國時代陰陽家流推演完成的完成的。此外還有從另一種角度的提法：云夢睡虎地出土的秦簡《日書》表明了戰國時代是八字算命術的萌芽時期芽時期。那時專以生日所值的干支來推斷人的命運的命運，如：簡877寫著，壬辰日生的人生的人，將來喜歡習武；簡872寫著，丁酉日生的人生的人，長大了是酒徒；簡1142寫著，己巳日生的人生的人，都是當奴隸的命隸的命，等等(金良年主編《中國神秘文化百科知識》，上海文化出
洪丕謨先生認為生認為，中國算命術的起源的起源，大概始于兩漢于兩漢。在東漢王充《論衡》的有關篇章中篇章中，不但提出了五行論命的依據的依據，而且還已經觸及到了生肖生克和夫妻賊害都是命的說法(《中國古代算命術》，上海人民出版社出版社，1990年12月第2版)。
敦煌學家高國藩認為藩認為，包括王充對命的定義的解說在內說在內，由先秦至兩漢一脈流傳的信命觀念命觀念，以及占卜術、看相術和干支、五行、四時、五方、生肖等各種具體方術的產生與發展與發展，都只是為算命風習起源奠定了思想基礎和準備了條件了條件，而真正算命術的產生是較晚的較晚的。在占卜、看相等五大方術極為流行之后行之后，才在繁榮的唐代產生了算命術(《敦煌古俗與民俗流變》，河海大學出版社出版社，1990年6月)。他還具體提出在敦煌發現的、運用十二時辰給人算命的《推十二時人命相屬法第三十五》，以為“它充分展示了開創期算命法的真面目”。
張榮華也認為算命術的確立始自唐代自唐代，但又以為其承續脈絡有二絡有二，一是對漢代陰陽五行觀念的繼承的繼承，二是交融了西方的占星術占星術。外國的星象歷數象歷數，大約是六朝時隨印度、西域的婆羅門教和佛教一起傳來中國的中國的。如宋王應麟稱：“土星行歷推人命貴賤命貴賤，始于唐貞元初都利術士李弼乾李弼乾，傳有《聿斯經》，本梵書本梵書。”元吳萊解釋說解釋說，“都利”即“都賴”，是一條河流的名稱的名稱，西域的康居城就建筑在都賴在都賴，李弼乾即來自康居國的外國術士國術士，所傳《聿斯經》是印度的星命書星命書。又《通考》上也記有《稱星經》三卷，“以日月金木水火土五星及羅喉計都紫氣月孛十一曜十一曜，演十二宮度數宮度數，以推人貴賤壽夭休咎夭休咎。不知所自起所自起，或云天竺學也”。羅喉計都云云都云云，顯然是外國字外國字，可證是由外國傳來國傳來。由此可見此可見，源自中國古代的星象五行的五行的，加之以外國的星象歷數的歷數的，在唐代一起構成了算命術(《中國古代民間方術》，安徽人民出版社出版社，1991年5月)。
無獨有偶獨有偶，英國科學史家李約瑟也認為中國古代算命術含有進口成分口成分，并在其名著《中國科學技術史》中引用了“一份中國的算命天宮圖”，斷言這是公元二至四世紀的希臘生辰星占學中的十二宮(何兆武等譯《中國科學技術史》第二卷第二卷，科學出版社、上海古籍出版社出版社，1990)。對此，天文學史專家江曉原表示異議示異議，以為這種圖表雖然是用來算命的算命的，卻從任何意義上都不能說是西方式的“算命天宮圖”，因為圖中根本沒有任何真實天體及其位置其位置，其所以出現二十八宿等名稱等名稱，是因為古代中國算命術中有將十二地支、十二生肖和二十八宿對應配套的習慣做法慣做法，這和二十八宿在天空中的真實位置完全是兩回事兩回事。古代中國的算命術固然也是從人的生辰即所謂“生辰八字”出發，但只是用干支對該時點的紀錄的紀錄，并不是該時刻的星宮圖星宮圖，與實際天象沒有任何實質上的、或者哪怕只是形式上的關系的關系。根據迄今已發現的證據的證據，可以初步確認：古代中國并未產生出“土生土長”的生辰星占學星占學。在西方由生辰星占學來完成的算命功能命功能，在古代中國是由四柱八字算命術來完成的完成的。這種算命術形成的年代也相當晚——相傳在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才確立起來立起來，所以四柱八字算命術又被稱為“子平術”(《歷史上的星占學》，上海科技教育出版社出版社，1995年1月)。
江氏在認定中國算命術形成于五代宋初、而且基本上無“進口”成分的同時的同時，又引帶出了這種算命習俗與傳統的星占術有無淵源關系的問題的問題。對此，一般研究者都認為有淵源關系源關系，并以《周禮·春官》有關馮相氏、保章氏專管歲時星象以推測人事禍福的記載為其先河其先河，而人們常用“五星子平”或“星相命理”等作為算命術的別稱的別稱，也足以為據以為據。對此，江曉原指出原指出，這是因為中國古代較晚期的一些擇吉、算命之書常喜歡在書名上冠以“星”字而造成的誤解的誤解，比如明代的《星命大全》、清代的《御定星歷考原》等書，所言各種擇吉、算命之術命之術，皆與實際天象及天體運行無關行無關，根本不符合星占學的基本定義本定義。總之，古代中國星占學的基本特征是“軍國星占學”，由《史記·天官書》中占辭的分類統計可見計可見，沒有任何一類、任何一條不屬于軍國大事的范疇內范疇內，都不是針對個人事務而言務而言。平頭百姓的個人生死榮辱、悲歡離合等等合等等，在中國星占學中沒有任何位置(同上)。
上述各家的高見的高見，都有載籍為依據為依據，主要分歧在于如何辨識運用并加推論加推論，同時也涉及到對“算命術”這一概念的定義理解義理解，所以讀者也有在此條件范圍內參與爭辯的資格的資格。不過倘有新的史料如秦簡《日書》、敦煌卷子之類的發現的發現，自然又另當別論了別論了。

Q2：算命是從什么時候開始的開始的？

易經

Q3：算命是什么時候出現的出現的？古代算命是為了什么了什么？

中國自古以來就以來就，天地，陰陽八卦陽八卦，算命等等命等等。那算命師怎么來的大家又知道多少呢多少呢？今天小編就來說一說算命說算命。

命的由來

古時候古時候，術數家們按照人的出生年月生年月，推算人一生的命運的命運，比如某人何時生病時生病，何時遭遇坎坷遇坎坷，何時要發財要發財，何時要受窮挨餓窮挨餓。等等以此來推算人的命運的學說的學說，稱之為星命學星命學。

據史料分析知道析知道，算命也就是星命學的開始的開始，最早開始于唐期的李虛中李虛中。李虛中曾在元和年間(公元806年)任殿中侍御史一職史一職，他著有命學說的書籍有三卷有三卷，落款是鬼谷子鬼谷子，注釋是自己是自己。

鬼谷子是算命鼻祖嗎鼻祖嗎？

說到鬼谷子鬼谷子，他本是一位縱橫家縱橫家，專以合縱連橫的政策的政策，游說當時的君臣的君臣。古時候佩有六國相印的蘇秦的蘇秦，憑三寸不爛之舌的張儀的張儀，都是繼承了鬼谷的衣缽的衣缽，才能有他們的成就的成就，并沒有聽說鬼谷子和這兩個人是能算命的算命的。所以李虛中的這本著作讓人生疑人生疑。

李虛中作為一般術數家術數家，竟然要假托他的招牌來騙人來騙人，真是可恥又可笑又可笑。

命書三卷是李虛中所著嗎所著嗎？

再來說李虛中李虛中，他所主張的算命套路命套路，與時間有關的有關的，都是籠統的年月日年月日，并不深入到某時某刻時某刻，這就讓人看起來與他所著的命書的命書，不是出自同一個人一個人，也就是鬼谷子是一手是一手，他是二手是二手。并且書中所提到的官職的官職，也都是宋朝的宋朝的，唐朝時并沒有設置有設置，所以關于李虛中的命書三卷書三卷，很有可能都是宋朝時有些沽名釣譽之輩譽之輩，假借著鬼谷子、李虛中二人的名字的名字，自己杜撰出來的出來的。從這一角度來看度來看，星命家鼻祖的李虛中李虛中，也讓人值得懷疑得懷疑。

別人眼中的星命學

當時有一位佛教的大賢人韓退之韓退之，竟也李虛中的星命書星命書，當李虛中死后中死后，這位韓也曾為他作過墓志銘墓志銘，極口稱道他對于五行書是最有閱歷的閱歷的。在一部名稱為 《文海披沙》的書上也記著說:“李虛中能按人生的年、月、日所直的天干(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、王、癸)地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西、成、亥)推算人的禍福生死福生死，百不失一不失一，并不用再論所生的時刻是如何是如何。到宋朝時宋朝時，將生的時刻與生的年月參合起來計算來計算，統共叫作八字作八字。”

宋朝時還有一個徐子平徐子平，是與唐朝的李虛中前后相映照的映照的。他也是按人的生時年月日年月日，判人的八字的八字。據說也是非常靈驗常靈驗，所以直到如今到如今，仍是稱呼會批八字的人為子平為子平。他們的書們的書，則都假托著是作于戰國時的鬼谷子鬼谷子，或是晉朝時的郭璞的郭璞。

《史記》上說:趙同因為會看星氣看星氣，所以大得人君的寵幸的寵幸。可見古人尚且說是星能發出氣來出氣來，甚懂星氣的人氣的人，看著所發的氣發的氣，就可斷定人事的吉兇禍福兇禍福，趙同就是此等的人等的人。想想星能發出氣發出氣，這也的確是需要能人才能看的懂呢的懂呢。

所以，這又是陷于的深坑了深坑了。

綜上所述上所述，先說算命這一學說一學說，其本來就是一個假把式假把式。再說到底誰是算命學的鼻祖的鼻祖，想來都是某些人借用這兩位的影響力來著出一本書一本書，假冒是這兩位寫的位寫的。

命運掌握在自己手里己手里，只要是身體健康、四肢健全肢健全，再窮的人窮的人，只要努力了努力了，一定會富裕起來；相反，擁有健康的身體和健全的四肢的四肢，肆意揮霍意揮霍，過的像一位殘障一樣障一樣，金錢遲早也會敗光會敗光，成為一個一無所有的人有的人。所以，人要學會掌握自己的命運的命運，活出自己想要的樣子的樣子。

Q4：算命，什么時候生最好

都說是什么屬相就按什么時辰么時辰，牛的作息時間息時間，上午下午都干活都干活，一般晚上休息上休息，不過我朋友是在上午9點拋得點拋得，孩子特別健康別健康，剛出生幾天就會翻身了

Q5：周易占卜一件事情多久算一次比較準比較準？

這個沒有嚴格的標準和規定和規定。短了可以隔幾個小時個小時，長了可以隔幾天隔幾天。

Q6：算卦忌諱的三件事

有些問題卻不愿過多回答多回答，甚至有的命理預測師一看到出生年月日時就不愿意推算了推算了，這到底是什么原因呢原因呢？為何會有如此禁忌此禁忌，這并不是隨口說的口說的。簡單說就是先要自保要自保，才會生存會生存。
一、無運者不可謂無可謂無，恐他尋死誤我陰德我陰德。
因由：天地之間有大道有大道，既然某人來預測來預測，他必然是“知天知命”，但不知其所以然所以然。正因為不知其所以然才會相信預測者說的話說的話，所有人都會有個美好的人生希望與憧憬與憧憬，因為性情不一樣不一樣，有的人喜歡鼓勵歡鼓勵，越鼓勵越有斗志；有的人喜歡打擊歡打擊，越打擊越挫越勇挫越勇。
假設預測者說的是對的是對的，遇到一個思想不開化的、又雄心勃勃的勃勃的，又喜歡鼓勵的人勵的人，但確實一生平凡的人來講人來講，如果真實的告訴他告訴他，那他就會想不開想不開。極少數人萬一走向極端向極端，必然會對預測者有不好的影響的影響，所以這點對雙方都沒有益處有益處，也就有了無運者不可謂無的結論的結論。
二、兇暴者不可說明可說明，恐他忌我看破反遭伊害遭伊害。
因由：天地有陰陽、有大小有大小，人的品性不同性不同，周易中說大人和小人、利與弊、本意不是褒貶是褒貶，但人卻有善惡之分惡之分。
人心隔肚皮隔肚皮，曹操之人不單是書上描述的描述的，現實中是存在的存在的，預測者客觀看待問題事件是沒錯的沒錯的，針對說辭的婉轉也是必需的必需的。作為預測者連這點都看不出來不出來，那何談專業談專業，那也就與禍不遠了不遠了。
三、命將盡者不可直說可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷子悲傷，于我實屬無益屬無益。
因由：天地有開合有開合，萬物有生死有生死，這實在是自然不過的事情了事情了，這是不可逞強的事情的事情。有易友看出求測者有生死大災而告知而告知，之后不久災禍發生禍發生，而引起家人報復人報復，說是預測者制造的制造的。
這種結果有兩層意義：一是，預測者看出者看出，為了讓人覺得他厲害他厲害，得到驗證到驗證，而不顧及后果的隱患的隱患。二是，預測者初出茅廬出茅廬，初生牛犢不畏虎不畏虎。殊不知生死有定死有定，窺得天機得天機，也不可張狂可張狂，做人要話到嘴邊留半句留半句，婉轉告之即可之即可，不失為人之道人之道。

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三、海內指什么,做夢夢見自己工作高升

海內指的是什么

從混沌理論角度來說,任何事物都可能與一個人的命運相關聯.譬如蝴蝶效應,一只北半球的蝴蝶翅膀所引起的氣流運動可能會成為南半球一場臺風的起因,也許有人因此而送命,姓名八字也可能與人類的命運發生某種不可測的因果關系.
曾經有專家表示,他們確認在億萬光年外的星辰運動和人類的生活有著緊密的聯系.最簡單的例子莫過于月亮的盈虧和人類情緒的關系.
所以,八字,姓名,等與人類的命運是否有聯系,答案是顯然的.問題只是,誰能夠真正看清這冥冥中的規律呢?

“海內”是什么意思

綠園

海內指什么天涯指什么

爻yao二聲

爻<形>
(象形。本義:組成八卦的長短橫道短橫道。卦的變化取決于爻的變化,故爻表示交錯和變動的意義)同本義[interwinled]
爻,交也。象易六爻,頭交也頭交也。――《說文》。按,乂,古文五,二五天地之數地之數。會意。凡從爻之字,皆錯雜意錯雜意。
道有變動,故曰爻故曰爻。――《易·系辭下》
又如:爻分(交錯分開);爻錯(交叉錯雜)
爻<名>
《周易》中組成卦的符號的符號。[lineineighttrigrams]“―”為陽爻,“--”為陰爻為陰爻。每三爻合成一卦,可得八卦;兩卦(六爻)相重則得六十四卦,稱為別卦為別卦。爻含有交錯和變化之意
六爻熟透,八卦精通卦精通。――《梼杌閑評――明珠緣》
爻者,言乎
爻yáo組成八掛的基本符號本符號。有兩種："-"是陽～；"--"是陰～。

“海內”指什么指什么？

這是啥問題啥問題？？？？

八字中日干代表自己表自己，其它干支各自代表什么表什么？十神又代表什么表什么？

其他干支也代表自己表自己，以日干為主干為主，比如說年月時的天干對對日干起好作用好作用，可以看出命主的長相………十神代表代表你的父母兄弟姐妹子女…工作金錢文化名氣等………比如說從你八字看母親就找正印………看父親就找偏財…………

那位大師釋疑一下疑一下，男女看命是以日干為主干為主，還是以年干為主干為主？

看生辰八字的話字的話，一般以日干為主干為主，以年干為輔干為輔。看祖上和長輩子六親情況的話況的話，以年干為主干為主。

關鍵字：八字以日干為主奇門和六爻看復合哪個準

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