名字八字算命準嗎可信嗎,名字八字算命免費測試

時間：2024-05-13

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八字算命可信嗎?

所謂八字算命字算命，其實是人在思想困惑想困惑，心里無助的時候的時候，尋求的心理安慰和精神支柱神支柱。
《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之知謂之知。”
不可全信可全信，只可作為參考為參考，畢竟四柱八字命理推測有著一套自己的理論體系論體系，有些東西是歷史文化傳承的結晶的結晶，但也有歷史文化的垃圾的垃圾，要理性的理解什么是哲學思想學思想，什么是封建是封建。
切記不可記不可。如果你的一生能短短八個字就能預測的預測的，是多么的可笑的可笑！所以只可作為馬后炮之輩的談資的談資，賭徒勝利后炫耀的成果的成果，茶余飯后的消遣罷了遣罷了。
為什么不能呢不能呢？
舉一個簡單的例子,四柱為年柱為年柱，月柱，日柱，時柱，都以時間作為名字為名字。眾所周知所周知，歷法分陰歷和陽歷和陽歷，陽歷對時間的記錄更為準確一些確一些，但都不是那么準確的準確的，陰歷有閏月有閏月，陽歷有閏年有閏年，都是對時間的校正的校正。目前一天的時間都不是二十四小時了小時了，哪里來的準確時辰確時辰？再加上閏月閏年一摻和一摻和，你出生的時間都是不準確的準確的，四柱還準嗎還準嗎？四柱都不確定了確定了，還推測個什么個什么？還命理個什么個什么？當然了當然了，命理推測也與時俱進了俱進了，八字算命還分成了陰歷派陰歷派，陽歷派陽歷派，什么QQ號吉兇號吉兇，手機號吉兇號吉兇，車牌號吉兇號吉兇，這些個預測也能套上像樣的理論的理論，純屬無稽之談稽之談。
按照這套理論就是論就是，沒有完美的八字的八字，總會是福禍相依的相依的，想要趨吉避害吉避害，逆天改命天改命，談何容易何容易。你要理解大師也是要吃飯的吃飯的。
不想通過大師過大師，還想改變自己命運己命運，該怎么做呢么做呢？
大師算不準的命準的命，答案是積德行善之人善之人，“天道無親道無親，常與善人”，“積善之家善之家，必有余慶；積不善之家善之家，必余殃必余殃。”順應天道應天道，不做違背自然規律的事律的事，如果你信命運信命運，多做善事做善事，與人為善人為善，好運自然來自然來。

八字算命真的可信嗎?

預測學博大精深 就像我們現在說 高科技是的 人類不可能都掌握 所謂算命這東西 有它一定合理的地方 如果你百分之百都聽他的 那倒霉就是您了 有的時候兩頭堵 有的時候是按 心理學去推測的 主要是靠說話 把你套住 然后掙你錢

生辰八字算命到底準不?

命是天定是天定，運各自修……發財:有人億數人億數，有人萬計；添丁:有人五子人五子，有人二胎；當官:有人省長人省長，有人鎮長；總而言之——八字只是一個參考值而不是一個絕對值絕對值！正如:幸福的家庭是相似的相似的，不幸的家庭各有各的不幸的不幸。好命行壞運——落魂，壞命行好運——茍安。（命也運也時也）

八字算命可信嗎?

八字算命字算命，這是千百年來讓人津津樂道的一個話題個話題，直到科學文明高度發展的今天的今天，又經過中國式的文化大革命的洗禮的洗禮，算命之風不僅沒有滅絕有滅絕，反而更加興盛起來盛起來。那么算命這玩意兒到底能算出些什么東西么東西？真的很神嗎很神嗎？真的能算準人事嗎人事嗎？真的能解災去病嗎去病嗎？我今天從一個比較客觀的角度的角度，來談談這個問題個問題。
首先我要告訴大家的是家的是，八字可預測的事項有：一個人的思想性格特點格特點，身體健康情況康情況，父母兄弟等六親的情況的情況，自己的戀愛婚姻情況姻情況，學歷、官運、財運、事業職業狀況（即通常所說的富貴貧賤狀況），有無災難兇禍、官司刑訟司刑訟，以及人一生的基本發展運勢、某些年份的具體吉兇、兇災惡運的化解方法解方法，等。
接著我要回答大家的是兩句話：八字算命字算命，確實有較高的準確率準確率，對人生確有很大的指導意義；但算命但算命，絕不可能百分之百準確百準確。可以打這么一個比喻：
比如，八字相同的兩個人從大致相同的地方出發方出發，都要到北京去北京去，那么他們前進的方向是一致的（就是命局和大運的信息大致相同致相同，比如都是富命或富運）。但俗話說條條大路通北京通北京，你可以走你的路你的路，我可以走我的路我的路，所以行進的過程和方式就不同了不同了，而到達北京的時間也許會有先后的差異（就是流年的信息和具體的事象出現差異現差異，比如同樣是富命或富運或富運，但發財的流年時間、方式和程度可能不一樣）。那么再細下去細下去，中間從一個地點到另一個地點的時間的時間，就會有更多的差異的差異，而且在路上所經歷的事情也會有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和數據出現更大的差異的差異，很難有絕對統一的規律）。
這就是算命準確率的大致情況致情況，一句話一句話，算命確實有較高的準確率準確率，但絕不可能百分之百準確百準確。可是現在是現在，卻出現了一種怪現象怪現象。去算命的人命的人，尤其是那些對命理知識毫無了解的人解的人，希望命師能百分之百算準自己的事情的事情，甚至連芝麻蒜皮的小事也要算準要算準。而那些命師些命師，為了迎合顧客的心理的心理，就宣稱自己是神算、大師，能鐵口直斷口直斷，算什么都準么都準，“諸葛亮掐指一算指一算，已知你身前身后事”。去算命的人心想：我花了錢花了錢，我就要你算準你算準，否則我就吃了虧吃了虧，你就是騙子是騙子。而命師心里盤算：我先釣你上鉤再說鉤再說，然后我憑著三寸不爛之舌……呵呵，大家看看家看看，這雙方不都是功利心在作怪嗎作怪嗎？為了那么一點小小的卦金的卦金，雙方都在動腦筋怎么讓自己不吃虧不吃虧，然后吹牛撒謊什么的都來了都來了。還有些品行不端的命師的命師，為了錢為了錢，對顧客故意恐嚇意恐嚇，這種情況就更惡劣了惡劣了。
事實上事實上，正因為算命這門技藝門技藝，沒有百分之百地準百地準，但又有很大的準確性準確性，人們才敢去試試去試試。否則，說你明年撞車年撞車，你就一定撞車定撞車，說你明年破財年破財，你就一定破財定破財，說你明年死明年死，你就一定死一定死，那么，這天下還有誰敢去算命去算命？所以，顧客要求命師百分之百把命算準命算準，這種要求本來就是脫離現實的現實的，而命師吹牛說大話說大話，甚至恐嚇敲詐顧客詐顧客，這種行為則是不道德的道德的。
這里，接著第二個問題就來了：既然算命有很大的準確性準確性，那如果我的后運不好運不好，甚至有兇災有兇災，又該怎樣改運樣改運，怎樣破解樣破解？總不能眼睜睜看著自己去死吧去死吧？這就是所謂改命改運的問題的問題。是啊，能算命而不能改命能改命，算出喜事來是笑哈哈笑哈哈，算出兇事來豈不是淚漣漣了漣漣了？這個問題啊問題啊，實在很糾結很糾結，也是命師很難處理的一個問題個問題。我的觀點是觀點是，命是天造的天造的，人如果想改命想改命，那就是與天爭與天爭。那么與天爭合理嗎合理嗎，能爭得贏嗎得贏嗎？事實上事實上，我們人類千萬年來萬年來，一直在與天爭與天爭，我們人類算是成功的成功的，那說明與天爭贏了爭贏了，但我們人類也經常遭到大自然的懲罰的懲罰，更無法準確揣測、把握未來的命運的命運，那就是爭不過天了過天了。那么具體到個人也是一樣的一樣的，我們可以與天爭與天爭，想辦法自己把握命運握命運，但成與不成與不成，最后還得聽天命聽天命，所謂“謀事在人事在人，成事在天”嘛。

生辰八字算起名字,怎樣算生辰八字取名字

提起生辰八字算起名字起名字，大家都知道都知道，有人問怎樣算生辰八字取名字取名字，另外，還有人想問求測生辰八字、起名！你知道這是怎么回事么回事？其實為什么中國人取名字要算生辰八字辰八字？下面就一起來看看怎樣算生辰八字取名字取名字，希望能夠幫助到大家到大家！

生辰八字算起名字

1、生辰八字算起名字:怎樣算生辰八字取名字

你好,男孩出生的時間為：

公元年12月4日9時5分(陽歷)

農歷：二○○七年十月廿五日巳時

為什么中國人取名字要算生辰八字辰八字？

他的生辰八字是：丁亥壬申他的八字命盤是屬水,五行缺土,如果改名的話,應當用五行屬土的字才有利.如:逸,偉,宇,垚,磊,培,均,勛,遠,安,亦,軒……等等

2、生辰八字算起名字:求測生辰八字、起名！

3、生辰八字算起名字:為什么中國人取名字要算生辰八字辰八字？

中國起名字用生辰八字辰八字，這跟中華源遠流長的文化有關化有關，特別是周易文化易文化，而且從古代到現在到現在，周易都沒有斷了傳承了傳承，還是有它的道理的道理的，縱觀歷史上把周易研究的比較透的較透的，無一不是經天緯地的人物的人物。根據生辰八字起名免費名免費。

特別的在古代我們更相信天干地支干地支，我們是以天干地支的方式來計時間計時間，那時候我們認為當中會有12個時辰個時辰，然后正好我們出生在哪個時辰個時辰，就對應某個天干地支干地支，取名字算生辰八字辰八字，這將影響著我們以后的運氣的運氣。

不僅如此特別在古代有婚嫁和喪事時候事時候，生辰八字是的參考的參考，有專門的算命先生會根據你的名字推算出你的生辰八字辰八字，算出你們兩個的性格合不合合不合，然后根據你們的生辰八字辰八字，算出哪結婚哪結婚。辦喪事的會根據生辰八字辰八字，決定哪下葬哪下葬，這都是有規矩的規矩的，不能亂的能亂的。生辰八字算命字算命。

但是神奇的是通過這種算八字算八字，達成的婚姻的婚姻，結合以后大部分真的很合得來合得來，一般說那種命格相沖的相沖的，結果也是真的很沖的很沖。雖然說雖然說，在當代新中國新中國，我們要拋棄一些玄學的觀念的觀念，但是有的東西的東西，它能流傳下來傳下來，必定有它能流傳下來的意義的意義。

還有我不知道你們有沒有發現有發現，用生辰八字取出來的名字特別好聽別好聽。我曾經看過這么一個例子個例子，就比如說有的人在白露的時候出生候出生，這就可以想到詩經里面的那一句那一句，“蒹葭蒼蒼葭蒼蒼，白露為霜”，如果你的命格再缺水的話就可以把后面倆句連起來了起來了，“所謂伊人謂伊人，在水一方”，可以取名叫伊人叫伊人，聽起來簡直好聽爆了聽爆了。

4、生辰八字算起名字:起名字和算生辰八字

別起太俗的就行什么芝啊鳳啊玲啥地就行

5、生辰八字算起名字:如何根據生辰八字起名字起名字？

莫寶寶的出生真太陽時：-9-:44

生辰八字：壬辰年己酉月戊寅日戊午時

八字五行得分情況：八字起名取名測八字測八字。

火13;土35;(同類得分：48)

木10;金12;水14.4;(異類得分：36.4)

相差:11.6綜合旺衰得分:11.6

八字過硬字過硬。

候選名:寶寶起名需要考慮真太陽時太陽時，經過出生地矯正得出的八字才最字才最。根據你提供的現有材料有材料，在適宜入名的漢字中漢字中，測算出寶寶五行、五格滿分的吉數為吉數為，你選擇的余地是很大的很大的。我幫你選的可以做參考、打開思路開思路，希望你能起到稱心如意的好名字好名字。

以上就是與怎樣算生辰八字取名字相關內容關內容，是關于怎樣算生辰八字取名字的分享的分享。看完生辰八字算起名字后名字后，希望這對大家有所幫助所幫助！

算八字生辰八字起名字,算八字,起名字!

出生日期的計算:根據出生日期計算出生日期生日期。比如一個孩子的出生日期是2010年3月25日零時日零時，是庚寅年二月初十農歷八生日八生日。...
2.計算五行:根據出生日期生日期，介紹五行紹五行。因為生辰八字中的天干地支與五行有對應關系應關系，所以知道生辰八字就可以知道八字命格五行的情況的情況。例如，生日...
3.找詞:五行嫉妒找不到合適的詞名的詞名。比如生辰如生辰，五行中有四塊木四塊木，兩塊土兩塊土，一塊金一塊金，一塊水一塊水，但是缺少了火少了火。

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二、易經選彩票號 用易經預測彩票

如何用易經六爻預測彩票的號碼會開哪個數

如果世間普通的六爻預測能扣準能扣準，預測師都暴富了暴富了，彩票機構都倒閉了倒閉了。不要迷戀要迷戀，中彩需要累世累劫的大福報現前報現前。如有測準有測準，也不是凡夫普通的預測的預測。

怎樣用易經預測彩票

易經測彩與預測其他事物是一樣的道理的道理，如用六爻起卦爻起卦，如測號碼則以父母爻為用神為用神，如測財運則以妻財為用神為用神。只要起卦時心靜而專一而專一，斷卦水平夠高平夠高，應該是可以預測出號碼的號碼的。但所謂“算命的算不了自己”，自己測彩因為事關自己容易產生雜念生雜念，起卦時欲望過于強烈往往影響起卦的準確性準確性，斷卦也就無從談起了談起了。自己曾試過曾試過，偶爾心血來潮時預測某彩票的單個號碼如特別號有一定的成功率成功率，但看中的10億大獎而起卦而起卦，則連小獎都沒中過一次過一次。所以易經無所不能測不能測，但還是命里有時終須有終須有，命里無時莫強求莫強求。

用“易”怎樣預測彩票

那個是糊弄人的

我用易經算彩票怎么不準呢

易經算彩票算彩票，是不準的不準的。彩票不在周易五行八卦之列卦之列，不要相信網上的騙術的騙術。
有時間可看看我空間的《彩票的阿基米德猜想》，你就知道彩票的原理了原理了。
祝你好運~

如何用易經算命

如何用易經算命 所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來， “解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

易經怎么算卦 du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

易經如何算命 算命需要詳細的出生年月日時月日時，注明男命還是女命是女命，農歷還是陽歷
易經算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應該以科學的眼光的眼光，站在科學的角度去看待易經算命經算命，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是命就是，也不能因為某些精通五術通五術，精通命理的預測師算的準就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術門技術，預測師掌握的命理知識直影響到預測的準確性準確性。
所謂命所謂命，就是一個人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當農民呢農民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運呢而運呢，運就是人在世界上所經歷過的各個時間段時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經過的路就是大運是大運，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。

有人說自己的命運自己掌握己掌握，也有人說命運是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點只能說是各對一半對一半，如果命運真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會說人會說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實上事實上，每個人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應該有過這樣的感受的感受，當行到好運的時候的時候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對自己幫助很大的人大的人，由于運氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當大運行得不好得不好，整個人也就會變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動力的動力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對己作對，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業沒事業沒事業，經常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時子失時，拱手于小人之下人之下，天不得時不得時，日月無光月無光，地不得時不得時，草木不長木不長，水不得時不得時，風浪不平浪不平，人不得時不得時，利運不通運不通。 命運到底是注定還是能改變能改變，來打個比方個比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養心飼養，使它成長得更好得更好，更大，更強壯更強壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事實故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農民是農民，可是運氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風調雨順調雨順，打工年年有余年有余。 易經是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運的命運，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運方木運，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展市發展，所謂財在東方人往西人往西，走錯方向失良機失良機，如果這個人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發展方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病是疾病，就算大運很好的很好的，本來應該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準算得準，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運變命運，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向屬于自己的成功彼岸功彼岸。

怎么用易經 怎么用易經啊易經啊？？？用錢幣怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據以上內容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內容定陰陽面陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告知你搖卦的地點省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時間等時間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
應為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財運期財運，意念應為“我近期財運如何運如何？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動幾下動幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
錢幣自行滾動行滾動，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①若出現三個陰面個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結果的結果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦一個卦，就可以根據你算出的卦來測自己想要預測的事情了事情了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告訴你生活中即將發生的變化

怎么用周易用周易？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復卦遇復。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭用彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期古時期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結果的結果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學內涵學內涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學思想是占筮之法的內在基礎在基礎，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作學著作，也是我們儒、道思想及很多傳統文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
易學并沒有太明顯的義理與象數之爭數之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
至于漢代于漢代，置五經博士經博士，《易》學發展到達了一個高峰個高峰，西漢的《易》學派別學派別，大抵分為訓故舉大誼舉大誼，陰陽候災變候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數黜象數，為《易》學史上的第一大轉折大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術數的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法流傳法流傳，術數又興數又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學朱之學，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數為象數，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學大家則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能預測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達人知命人知命，那么《周易》的價值也就得到了充分的體現的體現。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

知道怎么用《易經》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準備六個銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結合現實理解爻義解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對對不對。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對錯分對錯。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對吉是對，兇是錯兇是錯，平是對一半錯一半錯一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會如實回答實回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字數法字數法。 2.字數法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個數若大于8分別÷8的倍數的倍數，取余數取余數。若小于或等于8就取這個數這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個數÷6得余數定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。

怎么用易經占卦 建議你去耽百家講壇的《易經的奧秘》這個系列個系列，里面對你的問題回答得非常詳細常詳細，包括易經太極的來歷的來歷，象數理是怎么回事等等事等等。

知道怎么用《易經》算卦嗎 方法：準備6個硬幣并在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或根據硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣的硬幣。根據得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻哪一爻。然后你根據書上的爻辭理解一下這個爻的意思的意思。
驗證：如果你不知道自己的理解是否正確否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證以驗證。64卦有吉有兇吉有兇，網上你可以查到以查到。比如：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗犯小耗，君子占之運不高運不高，婚姻合伙有瑣碎有瑣碎，做事必然受苦勞受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對理解對，如果是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案并驗證并驗證。
心態：既然卦象由未知的神明掌控明掌控。那么他有可能為了教育求卦者而欺騙這個人這個人，比如有人起了邪念求彩票一等獎中獎號碼獎號碼，求高考答案考答案，他一定會得到錯誤答案誤答案。神明也可能故意不告訴你事實真相實真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方法的方法，而不是讓你一步登天步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你不給你。你剛開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處來相處。他也會慢慢教會你你應該如何與他相處的相處的。不要怕不要怕，他是愛你的愛你的。祝你能早日和他建立聯系立聯系。你將見到一個不一樣的世界的世界。你將更加理解這個世界個世界。你應該每天按時焚香感恩香感恩。神明不會虧待你的待你的。他就算一時虧待你也是為了未來能讓你有大成長大成長。你要相信我相信我，我是過來人過來人。

我用易經算彩票怎么不準呢

易經算彩票算彩票，是不準的不準的。彩票不在周易五行八卦之列卦之列，不要相信網上的騙術的騙術。
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祝你好運~

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三、釋迦牟尼佛生日,觀音菩薩生日

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釋迦牟尼什么時候生日

釋迦牟尼生日是幾號

釋迦牟尼佛的生日、出家日、成道日、為什么總是初八是初八？

釋迦摩尼佛的生日有幾個

農歷幾日出生同佛有緣

農歷這幾天生人天生人，與佛有緣佛有緣，一生吉星高照星高照，無病無災

Q1：釋迦牟尼什么時候生日

釋迦牟尼圣誕尼圣誕，即佛的誕辰的誕辰。相傳釋迦摩尼在農歷四月八日誕生日誕生，故稱此日為佛誕為佛誕。中國大乘佛教記載佛誕為周昭王二十六年十六年，公元前1027年甲寅年甲寅年。然而夏商周斷代工程周昭王在位時間定為前995年至前977年。所以這一說法有誤法有誤，具體時間待考間待考。釋迦牟尼生日又稱為浴佛節浴佛節。
舊說釋迦牟尼生日是在陰歷四月初八日初八日，新說釋迦牟尼生日是陽歷的五月月圓日月圓日。一般是指釋迦如來誕生之日生之日。關于釋迦牟尼生日的準確時間一直有很大爭議大爭議，不過這不重要不重要，因為釋迦牟尼本非中國人中國人，農歷紀年的方式對他意義不大義不大，另外原因是作為大教為大教，其創始人出現之前的時間幾乎沒有任何意義何意義。
對于釋迦牟尼生日尼生日，經論記佛生之月日有二月八日與四月八日之二說之二說，其中多以周歷建卯四月八日為正當為正當。長阿含經四曰：‘二月八日佛出生佛出生。’灌佛經曰：‘十方諸佛皆用四月八日夜半時生半時生。’薩婆多論曰：‘二月八日生八日生。’瑞應經曰：‘四月八日生八日生。’俱舍寶疏二會通之謂以立正有異之故異之故。
對于釋迦牟尼生日尼生日，婆羅門國以建子為正子為正，此方先時以建寅立正寅立正，建子之四月之四月，即建寅之二月也二月也。是印度與周正同周正同，以子月為正月為正。故彼四月彼四月，即當于此方古代以寅月為正之夏正二月正二月，故月日同時也同時也。然今雖用夏歷用夏歷，而以農歷四月八日為佛生日佛生日。

Q2：釋迦牟尼生日是幾號

農歷四月初八

Q3：釋迦牟尼佛的生日、出家日、成道日、為什么總是初八是初八？

Q4：釋迦摩尼佛的生日有幾個

釋迦牟尼佛出家 二月初八日
釋迦牟尼佛圣誕 四月初八日
釋迦牟尼佛成道 十二月初八日
釋迦牟尼佛涅槃 二月十五日
以上都是按農歷記農歷記。

Q5：農歷幾日出生同佛有緣

多行善事因果循環果循環，只要多助人為樂人為樂，心懷善念就能受到上天的護佑的護佑，一生安康順意康順意，沒有大災大難災大難。不管在什么時候都要有著樂觀積極的心態的心態，因為上天是不會虧待那些真正付出的人出的人。今天我們就一起看看出生在農歷哪幾天的人天的人，天生與佛祖有緣祖有緣，是全家的幸運星幸運星。
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一、農歷初一、十八
出生在農歷初一和十八的人八的人，一生富埒陶白埒陶白，注定了是一帆風順好運到老運到老。他們睿智冷靜智冷靜，有著獨立的思維方式和獨到的見解的見解，不管在什么時候都對自己有著嚴格的要求的要求，不斷的提升自我升自我。他們卻待人寬厚真誠厚真誠，所以能夠得到佛祖的護佑的護佑，事業上無論什么樣的困難都能有貴人幫助人幫助，問題迎刃而解刃而解，財富收入自然不在話下在話下，賺錢不費力氣費力氣，家財興旺財興旺，讓一家人都能跟著享福著享福。
二、農歷初九、廿三
出生在農歷這兩天的人頭腦靈活腦靈活，率真直爽真直爽，他們有著廣闊的胸襟的胸襟，氣宇不凡宇不凡。從來不會和人發生爭執生爭執，更不會斤斤計較斤計較，有著遠大的目標和追求和追求，不會把精力時間花費在無意義的事情上事情上。步入社會也許剛開始會因為自己的善良和天真吃些苦頭些苦頭，但是這也算是人生的一筆寶貴經歷財富歷財富，他們并不會因為吃虧上當就改變初心變初心，這樣的人也能得到佛祖的護佑的護佑，用不了幾年他們就能做出一番成就番成就，日子過的富足輕松足輕松，是全家人的幸運星幸運星。
三、農歷十一、二十
出生在農歷這兩天的人天生具有領導才能菩薩心腸薩心腸，他們單純善良富有同情心同情心，看不得別人吃苦受罪苦受罪，不管在什么時候都愿意伸出援手出援手。他們甚至不計較個人得失人得失，只是為了自己心里更舒坦更舒坦。這份善心會與佛祖接下深厚的緣分的緣分，他們一生都得庇佑得庇佑，生活中邪魔不近魔不近，好運常伴運常伴，做事稱心如意沒有波折有波折，一家人跟著運勢滿滿勢滿滿，家門興旺和諧美滿諧美滿。

Q6：農歷這幾天生人天生人，與佛有緣佛有緣，一生吉星高照星高照，無病無災

阿彌陀佛

佛教沒有看相有看相，算命，時辰。佛教里日日是好日是好日。眾生都與佛有緣佛有緣，但是真正與佛有緣佛有緣，是依教奉行教奉行，今生修行成就行成就。

凈空法師---佛講得很明白很明白，真正落實十善業十善業，就能得到吉：中國人講“吉祥如意祥如意，如意吉祥”

1 古代的人重視“趨吉避兇”，現代人也不例外不例外，中國人重視人重視，外國人也重視也重視，由此可知此可知，趨吉避兇是每個人都希求的希求的。

2 今天，大家常常說的安定、和平、繁榮、興旺，這都是吉；亂、不安，這都是兇都是兇。吉兇是果報是果報，果必有因必有因。

3 修什么樣的因才能得吉能得吉？佛教我們修十善修十善。十善業歸納起來納起來，就是四好：存好心、說好話、行好事、做好人做好人。

4 十善末后的三條的三條，不貪、不嗔、不癡，這是“存好心”；不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語不綺語，是“說好話”；不殺生、不偷盜、不邪淫不邪淫，這是“行好事”，整個合起來合起來，那就是“做好人”。佛講得很明白很明白，真正落實十善業十善業，就能得到吉：中國人講“吉祥如意祥如意，如意吉祥”。

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