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時(shí)間：2024-05-13

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海賊王中金獅子史基到底有多強(qiáng)

在海賊王番外篇《零》里，金獅子曾經(jīng)把哥爾D羅杰逼入絕境入絕境，在羅杰自首之后單槍匹馬殺入海軍本部“馬林梵多”確認(rèn)，一對(duì)二挑戰(zhàn)國和卡普和卡普，雖然最后被抓進(jìn)監(jiān)獄進(jìn)監(jiān)獄，不過也把馬林梵多擊沉了一半了一半，而且是第一個(gè)從海底大監(jiān)獄越獄的人；如果不是主角光環(huán)的緣故是不會(huì)被路飛擊敗飛擊敗，可以說是很牛的人物的人物，和羅杰、白胡子齊名的人物

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一、佛教有一本經(jīng)書本經(jīng)書，是專門講怎樣求得財(cái)富的方法的方法的。這本經(jīng)書的名字是《雨寶陀羅尼經(jīng)》，網(wǎng)上有網(wǎng)上有，可以找來看找來看，還可以通過百度的視頻搜索找到講解這本經(jīng)書的視頻的視頻。
二、無論是古代還是現(xiàn)代的真實(shí)例子實(shí)例子，都比比皆是比皆是。可以用關(guān)鍵詞“讀雨寶陀羅尼經(jīng)感應(yīng)”搜索，找到很多真實(shí)、成功的例子的例子。
三、堅(jiān)持每天洗手端坐手端坐，從頭到尾讀一遍《雨寶陀羅尼經(jīng)》（多讀幾遍更好），形成習(xí)慣成習(xí)慣，持之以恒之以恒，就是修行《雨寶陀羅尼經(jīng)》了，堅(jiān)持的時(shí)間越久越棒久越棒，改變?cè)酱笞冊(cè)酱螅?cái)富越多；
四、《雨寶陀羅尼經(jīng)》可以通過以下幾個(gè)途徑得到：1、網(wǎng)上下載；
2、用關(guān)鍵詞“免費(fèi)結(jié)緣《雨寶陀羅尼經(jīng)》經(jīng)”搜索，就能找到免費(fèi)結(jié)緣的網(wǎng)址；
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4、到附近的廟里去請(qǐng)里去請(qǐng)。
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六、求財(cái)?shù)姆椒ㄟ€有很多：放生、讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》、讀《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》等等，可多了可多了。其實(shí)，只要堅(jiān)持修行佛法行佛法，不僅財(cái)富僅財(cái)富，人世間所有的一切的一切，都會(huì)有都會(huì)有，都會(huì)實(shí)現(xiàn)會(huì)實(shí)現(xiàn)。只管一門心思念佛修行就行了就行了。

七、用關(guān)鍵詞：“讀經(jīng)感應(yīng)”、“念佛感應(yīng)”、“放生感應(yīng)”等搜索等搜索，就能找到更多、更精的文章的文章，說得都是作者親身體會(huì)身體會(huì)。其中有二篇讀后非常震憾的：《放生三年了》、《我同修工作搞定作搞定，我也加薪也加薪，三星期內(nèi)我家年收入增加十四萬人民幣人民幣！》。
八、關(guān)于如何改變命運(yùn)例子：1、《一個(gè)女孩的隱形翅膀》；2、有一本非常出名的關(guān)于如何改命的書命的書，書名叫《命自我立》，作者袁黃者袁黃，明朝著名的全能天才能天才。史書這樣評(píng)論他：大明朝從來不缺天才缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的多見的。他的造旨遍及行行業(yè)業(yè)、方方面面方面面。無論什么學(xué)問么學(xué)問，只要他想學(xué)他想學(xué)，一學(xué)就通、一學(xué)就精學(xué)就精。他把自已成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為四點(diǎn)為四點(diǎn)，寫成書寫成書。袁黃法號(hào)了凡號(hào)了凡，因此，《命自我立》又叫《了凡四訓(xùn)》。原著是古文是古文，網(wǎng)上有現(xiàn)代文譯本文譯本。

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二、乾卦第一卦詳解內(nèi)容,乾卦第一卦

易經(jīng)六十四卦 第1卦 乾:乾為天卦(上)

【原文】乾，元亨，利貞。

彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明終始明終始，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。

文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會(huì)也之會(huì)也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。”

文言曰：乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。時(shí)乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。
《斷易天機(jī)》解乾卦

六龍行天之卦天之卦，包容萬物之象
乾為天的極至的極至，其本意是日出時(shí)光氣舒展氣舒展，代表剛健表剛健，與柔順相對(duì)立相對(duì)立。得乾卦者乾卦者，雖有創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)的本領(lǐng)，但缺守成的功夫的功夫。因?yàn)樾愿耜杽偠墒露墒拢矔?huì)因?yàn)殛杽偠鴶∈露鴶∈隆Ｉ硖幠婢硶r(shí)可以是迎風(fēng)的火把的火把，進(jìn)入順境則容易忘乎所以乎所以。

劉邦得此卦得此卦，開創(chuàng)大漢朝

劉邦在芒碭山發(fā)動(dòng)起義的時(shí)候曾占得乾卦得乾卦，后來他推翻了秦朝統(tǒng)治朝統(tǒng)治，并戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽了項(xiàng)羽，成為漢朝開國之君國之君。
卦圖詳解

【譯文】 “乾”是卦名是卦名，“元亨，利貞”是卦辭是卦辭，意思是：“乾卦，初始亨通始亨通，有利于堅(jiān)守正道守正道。”用白話來說便是目前處于開始階段始階段，不過不要因?yàn)殚_始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)。

彖辭說：多么偉大啊偉大啊，陽氣的始生的始生！萬物因它而生它而生，乃至天體也被它控制著（即天氣因陽生而轉(zhuǎn)暖）。它使天空布云施雨云施雨，（在雨水的滋潤下）萬物開始了生長了生長，在大地上顯露出了本來的形象；太陽反復(fù)運(yùn)行復(fù)運(yùn)行，使六個(gè)時(shí)辰處于美好的白天；乾卦的六爻控制著天體的寒來暑往來暑往。天體的運(yùn)行規(guī)律行規(guī)律，賦予萬物不同的性質(zhì)和壽命和壽命，經(jīng)常保持陰陽的均衡和合衡和合，才是利于堅(jiān)守的正道的正道。陽氣不但使萬物擁有了生命了生命，而且使萬國都因此安寧此安寧。

象辭說：天體運(yùn)行剛健而永不停息不停息，君子應(yīng)當(dāng)效法天道法天道，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。

文言說：元是仁善之首善之首，亨是美好的相會(huì)的相會(huì)，利是正義的和諧的和諧，貞是做事的主干的主干。君子體仁子體仁，足以成為眾人的首領(lǐng)；美好的聚會(huì)的聚會(huì)，足以符合禮教；利益萬物就可以合于道義；堅(jiān)貞守正就足以干成事業(yè)成事業(yè)。君子要效法乾卦的這四種品德種品德，所以說所以說，“乾，元亨利貞”。

文言說：乾元是陽氣初始而亨通而亨通。利貞是人之性情之性情。陽氣用美麗與利益使天下受益下受益，卻不表明自己的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。偉大啊偉大啊！這難道不是乾的偉大之處嗎之處嗎？剛健而中正而中正，是純粹的精華啊精華啊。六爻發(fā)動(dòng)爻發(fā)動(dòng)，可以廣通萬物之情物之情，六爻的變化的變化，代表著天氣的變化的變化，云行雨施行雨施，潤澤天下而享太平享太平。

【注釋】彖：原義是一種牙齒銳利的獸的名字的名字，據(jù)說這種獸能咬斷金屬斷金屬。在《易經(jīng)》中為斷的意思的意思，彖辭即對(duì)每一卦的斷語的斷語，即相當(dāng)于卦辭與爻辭與爻辭。而此處的“彖曰”是周公或孔子對(duì)卦辭的解釋的解釋。

象：象在《易經(jīng)》中借指卦象指卦象。象辭便是對(duì)卦象的解釋的解釋。以前儒家將解釋卦辭（象）的象辭稱為大象為大象，將解釋爻辭（象）的稱為小象為小象。象辭的作者的作者，一般認(rèn)為是周公是周公。

文言：文言是周公制禮時(shí)的作品的作品，孔子收集整理集整理。文言中的“子曰”部分為孔子之言子之言。文言是在孔子出生前就有的解經(jīng)文字經(jīng)文字，但其內(nèi)容已脫離了《易經(jīng)》卦辭與爻辭的本意的本意，而是帶有更強(qiáng)的哲理性與色彩與色彩。

第一講:乾卦

（遇醫(yī)平臺(tái)張釋心女士講義整理）
乾（讀音qián）：卦名。象征天象征天，含有“健”的意思的意思，“健”也稱為乾卦的卦德的卦德。《周易集解》：“言天之體以健為用健為用，運(yùn)行不息行不息，應(yīng)化無窮化無窮，故圣人則之人則之。欲使人法天之用天之用，不法天之體天之體，故名‘乾’，不名天也”。
卦辭：《乾》：元，亨，利，貞。

乾卦，乾為天卦為天卦，原文

《乾》：元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕?br/>
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若。厲無咎厲無咎。

九四：或躍在淵躍在淵，無咎。

九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕?br/>
上九：亢龍，有悔。

用九：見群龍無首龍無首，吉。

乾卦所包含的范圍是:
凡是積極向上的、剛健有力的、權(quán)威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅(jiān)硬易碎的、在上的等事物等事物，都?xì)w于乾卦于乾卦。六十四卦中乾用來象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等疲倦等。

乾為天乾為天，在古人看來人看來，天上的日月星辰有周期性、規(guī)律性、軌跡性軌跡性，所以天代表著“圓”的意思的意思，是環(huán)繞一周之意周之意。
乾卦所代表的方位為西北寒度北寒度，所以喻有寒、冰之意冰之意。

乾所代的天氣為晴天為晴天，或是干旱之狀旱之狀。

乾所代表的時(shí)間為秋季為秋季，農(nóng)歷九、十月，立冬至大雪45天。

乾卦所代表的顏色是紅色是紅色，也是代表著旺盛的生命力、情感熱烈奔放的一種色彩種色彩。

乾所代表的動(dòng)物為良馬、老馬、駁馬等駁馬等，也指象、天鵝、獅子。

乾代表的收獲景色就是木果結(jié)于樹梢于樹梢，圓而在上而在上，乾是圓之象圓之象。

乾所對(duì)應(yīng)的五行為金行為金。

乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等廣場等。

乾卦所代表的味道為辛、辣。

天至高、至大、至尊，天生萬物生萬物，如果引申到人類社會(huì)之中會(huì)之中，天就像一個(gè)國家的國君的國君，一個(gè)家庭之中的父親一樣親一樣。在一個(gè)社會(huì)之中會(huì)之中，乾具體比擬的人主要是指上層人物、有領(lǐng)導(dǎo)地位的人、起決定作用的人、有權(quán)的人、富有者、當(dāng)官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父親、家長、軍警、執(zhí)法者、經(jīng)濟(jì)工作者等作者等。

乾所代表的性格主要的特征就是果決是果決，當(dāng)然，還包括剛健武勇、重義氣、動(dòng)而少靜、威嚴(yán)、昭明豁達(dá)、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道等霸道等。

乾與人體對(duì)應(yīng)的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹等下腹等。

六十四卦之中的乾中的乾，是兩個(gè)乾卦同卦相疊而成疊而成，象征天象征天，用龍來喻指有德才的君子的君子，又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強(qiáng)健盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理的道理，喻示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人們順天道而行道而行。
乾卦是六十四卦中的第一卦第一卦，《序卦》講述了六十四卦的排列次序列次序，其指出：“有天地有天地，然后萬物生焉物生焉。”意思是以乾卦為天卦為天，以坤卦為地卦為地。有天地才能化生萬物生萬物。乾代表陽剛勁健的主動(dòng)力主動(dòng)力，坤則是承受力承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物出萬物。

《象》中這樣解釋乾卦：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。這里指出：天道運(yùn)行周而復(fù)始而復(fù)始，永無止息無止息，誰也不能阻擋能阻擋，君子應(yīng)效法天道法天道，自立自強(qiáng)立自強(qiáng)，不停地奮斗下去斗下去。

乾卦屬于上上卦上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運(yùn)交好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢上眉梢，一切謀望皆如意皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高漸漸高。

乾卦卦辭卦卦辭，乾：元亨利貞亨利貞。
乾為天乾為天，卦辭解釋：
“乾：元亨利貞亨利貞。”是乾卦的卦辭的卦辭，是這一卦判斷吉兇的斷語的斷語。這是一個(gè)大吉大利的卦利的卦。“元”所代表的意思就是第一、開始、本來、原來、原先、開端、善、百姓。“亨”這個(gè)字是象形字象形字，金文字形文字形，看上去像是盛祭品的器物的器物，本意為獻(xiàn)意為獻(xiàn)，引申為通達(dá)為通達(dá)。現(xiàn)在人們常說的“萬事亨通”，就是取“通達(dá)”之意。在《易經(jīng)》之中，經(jīng)常用到“亨”字，既表示進(jìn)獻(xiàn)示進(jìn)獻(xiàn)，又表示享受示享受。利既有銳利、鋒利、迅速之意速之意，又代表著利益、利潤、有利的、順利的意思的意思。“貞”是會(huì)意字會(huì)意字，從卜，從貝，本意為占卜為占卜。在此卦之中卦之中，貞的意思既有占卜、占問之意問之意，也指純正、貞節(jié)、貞守、操守，特指封建社會(huì)婦女從一而終一而終，不得改嫁的道德觀道德觀。

乾卦代表著積極向上極向上，剛強(qiáng)。但是生活中生活中，特別剛強(qiáng)、堅(jiān)硬的事物的事物，往往能夠直頂壓力頂壓力，挑得起大梁起大梁。相應(yīng)地相應(yīng)地，它的柔韌性就會(huì)欠缺會(huì)欠缺，在超強(qiáng)壓力下壓力下，就會(huì)斷裂會(huì)斷裂。做人做事要既能剛強(qiáng)能剛強(qiáng)，扛得起重壓起重壓，同時(shí)還具有一定的韌度和耐磨性耐磨性，實(shí)在面臨超壓臨超壓，還能變通能變通，稍作彎曲作彎曲，做一些讓步些讓步，避免了折斷了折斷。
乾卦是代表積極向上的向上的，權(quán)威的權(quán)威的，講義氣的義氣的。這些特征與古代的項(xiàng)羽是非常相似常相似，但是，我們看到的結(jié)果是結(jié)果是，項(xiàng)羽最后烏江自刎而死刎而死，這證明了“剛則易折”的道理的道理。

占得此卦者此卦者，一是不要過于剛硬于剛硬，要能屈能伸屈能伸。另外在做事時(shí)做事時(shí)，不要不知疲倦地工作地工作，要注意休息意休息，一張一弛才是文武之道武之道，身體方面要注意中樞神經(jīng)、頭腦、呼吸系統(tǒng)、骨質(zhì)、新陳代謝等方面的疾病的疾病。

我們知道們知道，乾為天乾為天，代表著天氣晴朗氣晴朗，場所是廣場是廣場，所以若是對(duì)于一個(gè)國家個(gè)國家，舉行什么慶典或是盛大隆重的儀式的儀式，占得此卦是非常吉利的吉利的。

對(duì)于個(gè)人來講人來講，若是占得此卦得此卦，可能會(huì)有官職有官職。因?yàn)榍馂楣俳馂楣伲县詾榍嘤泄俾氂泄俾殹Ｈ羰钦嫉么素缘么素裕€表示此人作事沉穩(wěn)事沉穩(wěn)，甚得人緣得人緣，講義氣講義氣，性格剛健格剛健，果斷，多動(dòng)少靜動(dòng)少靜，動(dòng)中求財(cái)中求財(cái)，辦事情追求完美求完美，盡善盡美善盡美。

占得此卦得此卦，在事業(yè)上會(huì)大吉大利吉大利，如日中天日中天。但陽氣己達(dá)頂點(diǎn)達(dá)頂點(diǎn)，盛極必衰極必衰，務(wù)須提高警惕高警惕，小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎。宜冷靜分析形勢(shì)析形勢(shì)，心境平和境平和，做到這一點(diǎn)則能充分發(fā)揮才智揮才智，保證事業(yè)上的成功的成功。

在求名方面名方面，潛在能力尚未充分發(fā)揮分發(fā)揮，只要進(jìn)一步努力步努力，堅(jiān)持此卦的剛健、正直、公允的精神的精神，修養(yǎng)德行養(yǎng)德行，積累知識(shí)累知識(shí)，自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，定能成名能成名。占得此卦得此卦，有利于外出于外出，結(jié)伴而行更佳行更佳。

在婚戀方面戀方面，陽剛陰柔剛陰柔，剛?cè)峥上酀?jì)可相濟(jì)，形成美滿結(jié)果滿結(jié)果。女性溫柔者更佳者更佳。

卦辭傳為文王于羑里所寫里所寫，從古至今易學(xué)家基本上認(rèn)同這一觀點(diǎn)一觀點(diǎn)。這一句卦辭的意思是：“初始亨通始亨通，有利干堅(jiān)守正道守正道。”用大白話來說便是目前處于開始階段始階段，還很順利很順利，不過要繼續(xù)努力才會(huì)有好的結(jié)果的結(jié)果。文王的卦辭平平常常平常常，根本沒有“乾”如何偉大的意思的意思。也許有人會(huì)說人會(huì)說，這么平淡么平淡，怎么會(huì)是圣人說的話說的話？其實(shí)，這句話并非文王所創(chuàng)王所創(chuàng)，而是早就有的占卜習(xí)慣用語慣用語。而其含義可不是想的那么簡單么簡單。這四個(gè)字四個(gè)字，含有豐富的哲學(xué)思想學(xué)思想，懂得這一句話一句話，會(huì)讓人一生受益無窮益無窮。下面先講解什么叫“元亨”。打個(gè)比方說比方說，一粒種子被埋在土里在土里，當(dāng)它有了生命開始發(fā)牙時(shí)發(fā)牙時(shí)，什么東西能夠擋住它的生長呢生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭大石頭，但這粒種子還會(huì)破土而出土而出，因?yàn)樽畛醯纳κ菢O其強(qiáng)大的強(qiáng)大的，沒有什么東西可以阻止它阻止它。這就叫“元亨”。太陽每天從東方升起方升起，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當(dāng)你心中剛剛產(chǎn)生理想的火花時(shí)火花時(shí)，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當(dāng)你心中萌生出對(duì)異性的愛慕之情時(shí)之情時(shí)，誰能夠阻止它呢止它呢？這就叫“元亨”。當(dāng)你滿懷信心開始故一件事情時(shí)事情時(shí)，誰能夠阻止你的行為呢行為呢？誰也阻止不了止不了，這就叫“元亨”那么什么叫“利貞”呢？一粒種子粒種子，是否可以很好地成長地成長，最后長成禾苗成禾苗，最終結(jié)出碩碩果實(shí)碩果實(shí)，或者長得枝繁葉茂繁葉茂，最后成為參天大樹天大樹，這就需要“利貞”；太陽每天按照自己的軌道運(yùn)行道運(yùn)行，不緊不慢緊不慢，永遠(yuǎn)留下有規(guī)律的影跡的影跡，這就是“利貞”；當(dāng)你心中產(chǎn)生偉大的理想與抱負(fù)后抱負(fù)后，堅(jiān)守信念守信念，不斷向自己的目標(biāo)邁進(jìn)標(biāo)邁進(jìn)，最終達(dá)到理想的彼岸的彼岸，這就叫“利貞”；當(dāng)你心里萌生了愛情了愛情，你能夠一直堅(jiān)持你的追求的追求，并且得到后一生一世不改初衷改初衷，這就是“利貞”；當(dāng)你滿懷信心地做一件事情時(shí)事情時(shí)，是否能夠持之以恒之以恒，堅(jiān)持到底持到底，這就需要“利貞”。
“元亨，利貞”表面上是一句吉辭句吉辭，而其隱含的意思卻是告誡我們不要因?yàn)殚_始的順利而忘乎所以乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，只有始、中、終堅(jiān)持不懈持不懈，才會(huì)達(dá)到美好的終點(diǎn)的終點(diǎn)。

乾卦第一爻第一爻，爻辭：初九：潛龍勿用龍勿用。
乾卦第一爻爻辭釋義：

初九：潛龍勿用龍勿用。經(jīng)文意思是：身居下位居下位，時(shí)機(jī)還沒有成熟有成熟，所以應(yīng)當(dāng)像潛藏的龍一樣不要施展你的才干的才干。

“初九”是本爻的序位的序位。六爻由下而上的位序是初、二、三、四、五、上。陽爻用“九”來表示來表示，陰爻用“六”來表示來表示。初九就是指位序最下的陽爻的陽爻。

初九：潛龍勿用龍勿用。的意思是：龍潛伏著潛伏著，不要有所作為所作為。

初九：潛龍勿用龍勿用，從卦象上看象上看，初九屬于陽爻居于剛位于剛位，屬于得位于得位。而九二的位置也是陽爻是陽爻，位于初九之上九之上，兩爻同性相斥性相斥，屬于敵比關(guān)系比關(guān)系。初九雖然不甘居下甘居下，但是被九二所壓制所壓制，剛健的陽氣被埋在了地下了地下。初九縱然有再高的才能的才能，位置低位置低，即使不服氣不服氣，也要學(xué)會(huì)隱忍會(huì)隱忍。

潛伏在水中的巨龍的巨龍，發(fā)揮不出作用出作用，是因?yàn)榈匚坏拖挛坏拖隆＿@個(gè)卦象隱喻事物在發(fā)展之初展之初，雖然有發(fā)展的勢(shì)頭的勢(shì)頭，但是比較弱小較弱小，所以應(yīng)該小心謹(jǐn)慎心謹(jǐn)慎，不可輕動(dòng)可輕動(dòng)。如果你在一個(gè)公司里公司里，雖然很有才華有才華，但是注意不要處處顯示出自己的能力的能力，即使對(duì)上級(jí)不服氣不服氣，也不要表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，要注意“潛”字。如果想做什么事情么事情，有什么大的志向的志向，最好是暫緩付諸實(shí)施諸實(shí)施，可以默默地進(jìn)行準(zhǔn)備行準(zhǔn)備。積蓄能量蓄能量，為以后的事業(yè)打好基礎(chǔ)好基礎(chǔ)。即使已經(jīng)學(xué)有所成有所成，也要選準(zhǔn)時(shí)機(jī)才能一展身手展身手。這方面比較典型就是諸葛亮諸葛亮，他沒有出山之前山之前，曾在南陽耕讀陽耕讀，號(hào)稱“臥龍先生”，遇到合適的時(shí)機(jī)和合適的“領(lǐng)導(dǎo)”，才出山一展身手展身手。

東晉著名文史學(xué)家干寶極其精通易學(xué)通易學(xué)，他對(duì)這句話的解釋是解釋是，此時(shí)就好比周文王被囚于羑里于羑里。周文王在被囚于羑里之前里之前，在商朝上下有很高的威望的威望，同九侯、鄂侯并稱三公稱三公。身為殷商的大臣的大臣，影響力太大了太大了，這樣就威脅到了商封王的統(tǒng)治的統(tǒng)治，所以封王殺掉了九侯與鄂侯與鄂侯，并將文王囚于羑里于羑里。這一句經(jīng)文是告訴人們韜光養(yǎng)晦的道理的道理。身處下位而過于顯露才干會(huì)對(duì)自己不利的不利的。由此可見《易經(jīng)》中的智慧有些狡詐的成分的成分，但卻很客觀很客觀。比如在單位里你比別人有見識(shí)經(jīng)常指責(zé)別人的不對(duì)的不對(duì)，這會(huì)對(duì)你有好處嗎好處嗎？雖然說做人要心胸磊落胸磊落，但是一定要有方法有方法，要在避開其他人處委婉的對(duì)他說對(duì)他說。所以“潛龍勿用”的智慧還是有著現(xiàn)實(shí)意義的意義的。但此句經(jīng)文并非是讓人消極地等待地等待，而是教人在這樣的時(shí)段要暗地里積蓄自己的力量的力量。中國的龍是一個(gè)神奇的動(dòng)物的動(dòng)物，它神奇在哪里呢哪里呢？它能大能小大能小，能屈能伸屈能伸，能隱能現(xiàn)隱能現(xiàn)。所以君子要效法龍的精神的精神，在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)要在暗中積蓄自己的力量的力量。如果只是消極地等時(shí)機(jī)等時(shí)機(jī)，那么等時(shí)機(jī)來了機(jī)來了，你力量卻不足卻不足，又怎么能像龍一樣大、伸、現(xiàn)呢？如果你剛成為一家公司的職員的職員，便開始對(duì)老總表示看不慣看不慣，認(rèn)為自己比誰都強(qiáng)這個(gè)經(jīng)理的位子就適合你做合你做，這樣怎么能行呢能行呢？雖說不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵好士兵，想有更大的發(fā)展是好事是好事，但也要學(xué)會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，懂得“潛龍勿用”的道理才行理才行，這樣，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)提拔你時(shí)拔你時(shí)，你才能勝任新的領(lǐng)導(dǎo)崗位導(dǎo)崗位，施展自己的才華的才華。否則，恐怕連自己職員的位子也不能保證能保證。

俗話說“臺(tái)上一分鐘一分鐘，臺(tái)下十年功”，“要想人前顯貴前顯貴，就得背后受苦受罪”，世界上沒有不下一番苦功便能夠輕易成功的事情的事情，所以只有懂得了“潛龍勿用”的道理的道理，在創(chuàng)業(yè)的最初階段初階段，要隱忍要隱忍，要吃苦要吃苦，要暗地里積極積蓄力量蓄力量，才能為成功打下堅(jiān)固的基石的基石。

九二：見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕Ｘ侈o釋義：龍出現(xiàn)在田野之上野之上，有利于見到大人物來發(fā)展自己展自己。見：在這里有兩種不同的理解的理解，一種是出現(xiàn)的意思的意思，一種是見到的意思的意思。
本爻辭的意思是：龍出現(xiàn)在田野上田野上，適宜見到大人到大人。

見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕耍瑥呢韵笊峡聪笊峡矗哦儆陉栘尘佑陉幬挥陉幬唬瑢儆谑挥谑唬俏挥谙仑灾胸灾校又小６榈刂系刂希硎君堃呀?jīng)嶄露頭角露頭角，才華受到注意了注意了，這時(shí)見到大人是有利的有利的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候雖然具備了一定的能力的能力，但是還很有限很有限，如果有遇到大人物大人物，可以獲得進(jìn)一步的磨煉和栽培和栽培，另外若得到大人物的提攜的提攜，會(huì)更加順利加順利。這個(gè)大人就是自己的貴人的貴人。最典型的例子就是舜的經(jīng)歷的經(jīng)歷，舜在耕田、捕獵時(shí)捕獵時(shí)，由于表現(xiàn)優(yōu)秀現(xiàn)優(yōu)秀，被堯所賞識(shí)所賞識(shí)，舜就是“利見大人”。如果從人的一生來看生來看，這一階段相當(dāng)于25-35歲左右歲左右，表明經(jīng)過一定時(shí)期的學(xué)習(xí)和積累和積累，具備了一定的能力的能力，到了漸露頭角、一展身手的時(shí)候的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，若是有貴人相助人相助，會(huì)更有利于成功于成功。

占得此卦的人卦的人，可以為自己的經(jīng)歷舒一口氣了口氣了，因?yàn)槟阋呀?jīng)度過了難熬的隱忍階段忍階段，逐漸地開始發(fā)揮作用揮作用。你這時(shí)所做的第一件事一件事，就是尋找有能力或有位勢(shì)的人的幫助的幫助。在這方面有一個(gè)典型的代表人物表人物，就是被奉為“官場楷模”的曾國藩曾國藩。在曾國藩的仕途之中途之中，有一個(gè)重要貴人要貴人，就是舉薦他辦團(tuán)練的大臣唐鑒臣唐鑒。曾國藩在朝為官朝為官，起初并未受到重用到重用。有一天有一天，道光帝接見唐鑒時(shí)唐鑒時(shí)，對(duì)唐鑒大加夸獎(jiǎng)加夸獎(jiǎng)，這番話引起了曾國藩的注意的注意，他覺得自己非常有必要結(jié)交一下這個(gè)被皇帝賞識(shí)的老臣的老臣。他找到唐鑒的家里的家里，以弟子之禮拜謁禮拜謁。然后虛心跟其學(xué)習(xí)其學(xué)習(xí)，還學(xué)唐鑒每天記日記記日記，來監(jiān)督和反醒自己醒自己。他還經(jīng)常拿自己的日記的日記，請(qǐng)?zhí)畦b審讀鑒審讀。后來太平軍起義軍起義，允許大臣回地方辦團(tuán)練辦團(tuán)練，因?yàn)橄特S皇帝對(duì)曾國藩并不是十分認(rèn)可分認(rèn)可，唐鑒甚至以自己一生名望向皇上擔(dān)保上擔(dān)保，曾國藩必可成大事成大事。這為曾國藩迎來了辦團(tuán)練的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)，從這開始這開始，使曾國藩從一個(gè)普通的文吏的文吏，一躍成為朝廷舉足輕重的大臣的大臣。由此可見此可見，要想在仕途上順風(fēng)順?biāo)L(fēng)順?biāo)?jié)節(jié)高升節(jié)高升，必須要有貴人給你“梯子"，所以善結(jié)貴人是十分重要的重要的。

占得此卦得此卦，如果想做事想做事，就需要有人幫助才行助才行。如果想得到提升到提升，應(yīng)該有貴人提攜為好攜為好。所以要努力去爭取得到貴人到貴人。但是，要注意到發(fā)展自己的能力的能力，以便得到別人的賞識(shí)的賞識(shí)，這是貴人能幫你的前提條件提條件。如果有能力有能力，即使你不去主動(dòng)結(jié)交重要的貴人的貴人，也可能被大人物發(fā)現(xiàn)物發(fā)現(xiàn)，從而幫助你、提拔你提拔你。

見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕耍裁词恰耙婟堅(jiān)谔铩蹦?我們知道們知道，八卦六爻從上至下上至下，每兩爻為一組為一組，分別代表天、人、地三才地三才。初九與九二同為地同為地，但所處的位置不一樣不一樣。初九為地下為地下，為淵；九二為地上為地上，為田。九二雖然不是五爻君位爻君位，但卻具備居中的君王之德王之德，即相當(dāng)于你現(xiàn)在已經(jīng)積蓄了足夠的力量的力量。可是陽居陰位居陰位，也就是說位置雖不是很大吉利大吉利，完全有更高的能力的能力，但在這個(gè)位置上發(fā)揮不出自己的才干的才干，怎么辦?“利見大人”。即是告訴我們當(dāng)處于這種情況時(shí)情況時(shí)，要抓住機(jī)遇住機(jī)遇，得到大人物的幫助以使自己有更好的發(fā)展的發(fā)展。

這一卦含有出潛離隱之象隱之象。這一卦就好比是文王出于羑里的典故的典故。周文王的大臣用重金與美女賄賂紂王賂紂王，使紂王放了文王了文王，文王一方面對(duì)紂王表忠心表忠心，經(jīng)常給紂王送些禮物些禮物，并且征討不歸順殷朝的諸侯的諸侯，表面上對(duì)紂王不錯(cuò)王不錯(cuò)，而實(shí)際上卻是在發(fā)展自己的軍事力量事力量，擴(kuò)充自己的領(lǐng)地的領(lǐng)地。這便是這一經(jīng)文的含義的含義。便是說在時(shí)機(jī)成熟時(shí)成熟時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)展現(xiàn)自己的才華的才華，但是必須考慮到自己所處的地位的地位，不要忽視大人物的力量的力量。比如文王便是假意賄賂紂王從而在紂王那里得到了征討諸侯的大權(quán)的大權(quán)，因此壯大了自己的國力的國力。

當(dāng)然，文王雖然有謀略有謀略，但未免有些陰險(xiǎn)些陰險(xiǎn)，這個(gè)我們不能提倡能提倡。我們今天從這一爻的含義中要明白抓住機(jī)遇的重要性重要性。

乾卦第一

《易經(jīng)》第一卦是什么是什么？ 《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍?jiān)偬稞堅(jiān)偬铮姶笕艘姶笕恕＞湃壕咏K日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕Ｉ暇牛嚎糊堄谢邶堄谢凇Ｓ镁牛阂娙糊垷o首龍無首，吉。彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形。大明始終明始終，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合大和合大和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。 見龍?jiān)偬稞堅(jiān)偬铮率┢找彩┢找病?終日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。 或躍在淵躍在淵，進(jìn)無咎也無咎也。飛龍?jiān)谔齑Т笕嗽煲踩嗽煲病?亢龍有悔龍有悔，盈不可久也可久也。 用九，天德不可為首也為首也。文言曰：「元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會(huì)也之會(huì)也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。 君子體仁子體仁，足以長人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事以干事。 君子行此四者此四者，故曰：乾：元亨利貞亨利貞。」初九曰：「潛龍勿用龍勿用。」 何謂也何謂也？子曰： 「龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；□①世而無悶而無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，乾龍也乾龍也。」九二曰：「見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！?何謂也何謂也？子曰： 「龍德而正中者也中者也。 庸言之信言之信，庸行之謹(jǐn)行之謹(jǐn)，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。 易曰：「見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！?君德也君德也。」九三曰：「君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。」 何謂也何謂也？子曰： 「君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也進(jìn)德也。修辭立其誠立其誠，所以居業(yè)也居業(yè)也。知至至之至至之，可與幾也與幾也。 知終終之終終之，可與存義也存義也。 是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時(shí)而惕時(shí)而惕，雖危而無咎矣無咎矣。」九四：「或躍在淵躍在淵，無咎。」 何謂也何謂也？子曰： 「上下無常下無常，非為邪也為邪也。 進(jìn)退無恒退無恒，非離群也離群也。 君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，欲及時(shí)也及時(shí)也，故無咎故無咎。」九五曰：「飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕！?何謂也何謂也？子曰： 「同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍?jiān)茝凝垼L(fēng)從虎風(fēng)從虎。 圣人作圣人作，而萬物□②，本乎天者親上者親上，本乎地者親下者親下，則各從其類也其類也。上九曰：「亢龍有悔龍有悔。」 何謂也何謂也？子曰： 「貴而無位而無位，高而無民而無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動(dòng)而有悔也有悔也。」乾龍勿用龍勿用，下也。 見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮瑫r(shí)舍也時(shí)舍也。 終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤现我采现我病?亢龍有悔龍有悔，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。乾元用九元用九，天下治也下治也。乾龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮煜挛拿飨挛拿鳌＝K日乾乾日乾乾，與時(shí)偕行時(shí)偕行。 或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤宋缓跆斓潞跆斓隆？糊堄谢邶堄谢冢c時(shí)偕極時(shí)偕極。 乾元用九元用九，乃見天則見天則。乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。 利貞者利貞者，性情也性情也。 乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。 大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。 六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。 時(shí)乘六龍乘六龍，以御天也御天也。 云行雨施行雨施，天下平也下平也。君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。君子學(xué)以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：「見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！?君德也君德也。九三， 重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田。 故乾乾故乾乾，因其時(shí)而惕時(shí)而惕，雖危無咎矣無咎矣。九四， 重剛而不中而不中，上不在天不在天， 下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合其明合其明，與四時(shí)合其序合其序，與鬼神合其吉兇其吉兇。 先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時(shí)奉天時(shí)。 天且弗違且弗違，而況於人乎於人乎？ 況於鬼神乎鬼神乎？亢之為言也為言也，知進(jìn)而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其唯圣人乎圣人乎？ 知進(jìn)退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 見乾卦終
乾卦象征天象征天，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原的本原，稱為元稱為元。
2、天能使萬物流布成形布成形，無不亨通不亨通，稱為亨稱為亨。
3、天能使......>>

周文王為什么推崇乾卦崇乾卦，將乾卦作為易經(jīng)的第一卦第一卦？ 原因非常簡單常簡單，事實(shí)上在周文王之前就有了八卦的雛形（不然連山歸藏怎么解功），有了雛形也基本定義了每卦的基本屬性本屬性，比如巽卦為風(fēng)為長女之類的之類的，而當(dāng)時(shí)是男性統(tǒng)治的社會(huì)（包括現(xiàn)在也是男性主導(dǎo)世界），乾卦論資排輩弄成第一就很正常了正常了。如果現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都是女性統(tǒng)治性統(tǒng)治，那么《易經(jīng)》修正為坤卦第一也是理所當(dāng)然所當(dāng)然。
小明7584 說的很深刻很深刻，但沒說到點(diǎn)上到點(diǎn)上。

《易經(jīng)》六十四卦為什么以乾卦為首啊為首啊？ 《易經(jīng)》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍?jiān)偬稞堅(jiān)偬铮姶笕艘姶笕恕?
九三：君子終日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲無咎厲無咎。
九四：或躍在淵躍在淵，無咎。
九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕?
上九：亢龍有悔龍有悔。
用九：見群龍無首龍無首，吉。

八卦第一卦是什么卦 乾坤乾坤坤乾坤，第一個(gè)就是乾就是乾。
其余的就是：坎、離、震、艮、巽、兌。
按照排列順序列順序，各自代表：乾代表天代表天，坤代表地代表地，坎代表水代表水，離代表火代表火，震代表雷代表雷，艮代表山代表山，巽代表風(fēng)代表風(fēng)，兌代表澤代表澤。
希望以上回答能夠幫到你幫到你，望采納望采納！O(∩_∩)O~

求簽 得乾卦第一 神簽 不知何解看的不太明白 30分 一切順利切順利！其實(shí)求簽算命就是找個(gè)心理醫(yī)生理醫(yī)生，好了就說是安慰自己慰自己，給自己信心己信心，不好了就當(dāng)這是胡說八道說八道，真正的事情還得靠自己解決己解決！

乾卦什么意思么意思。 乾卦，是周易 易經(jīng)學(xué)說專用名詞用名詞，是易經(jīng)六十四卦的第一卦第一卦，上上卦上上卦，象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息，卦辭，元亨利貞亨利貞。乾卦主顯卦主顯，是“顯學(xué)”，坤卦主隱卦主隱，是隱學(xué)是隱學(xué)。兩卦不可分割可分割，乃是一個(gè)整體個(gè)整體，是萬物運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的過程的過程。乾卦講的是一個(gè)事物從發(fā)生到繁榮的過程的過程，即春生--夏長，與坤卦相反卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程的過程。
原文如下：第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾，元亨利貞 初九：潛龍勿用龍勿用。九二：見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕＞湃壕咏K日乾乾日乾乾，夕惕若夕惕若，厲，無咎。九四：或躍在淵躍在淵，無咎。九五：飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕Ｉ暇牛嚎糊堄谢邶堄谢凇Ｓ镁牛阂娙糊垷o首龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流行物流行。大明終始明終始，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。 象曰：天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。 潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮率┢找彩┢找病＝K日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。或躍在淵躍在淵，進(jìn)無咎也無咎也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤笕嗽煲踩嗽煲病？糊堄谢邶堄谢冢痪靡膊痪靡病Ｓ镁牛斓虏豢蔀槭滓矠槭滓病?文言曰：“元者，善之長也之長也，亨者，嘉之會(huì)也之會(huì)也，利者，義之和也之和也，貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人；嘉會(huì)。足以合禮；利物，足以和義以和義，貞固，足以干事以干事。君子行此四者此四者，故曰：乾，元亨利貞亨利貞。” 初九曰：“潛龍勿用龍勿用。”何謂也何謂也？ 子曰：“龍德而隱者也隱者也。不易乎世易乎世，不成乎名；遁世無悶世無悶，不見是而無悶；樂則行之則行之，憂則違之；確乎其不可拔不可拔，潛龍也潛龍也。” 九二曰：“見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！焙沃^也何謂也？ 子曰：“龍德而正中者也中者也。庸言之信言之信，庸行之謹(jǐn)行之謹(jǐn)，閑邪存其誠存其誠，善世而不伐而不伐，德博而化博而化。易曰：‘見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！乱簿乱病！?九三曰：“君子終日乾乾日乾乾，夕惕若,厲無咎厲無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德乎進(jìn)德乎。修辭立其誠立其誠，所以居業(yè)也居業(yè)也。知至至也至至也，可與幾也與幾也。知終終也終終也，可與存義也存義也。是故，居上位而不驕而不驕，在下位而不憂而不憂。故乾乾故乾乾，因其時(shí)而惕時(shí)而惕，雖危而無咎矣無咎矣。” 九四曰：“或躍在淵躍在淵，無咎。”何謂也何謂也？ 子曰：“上下無常下無常，非為邪也為邪也。進(jìn)退無恒退無恒，非離群也離群也。君子進(jìn)德修業(yè)德修業(yè)，欲及時(shí)也及時(shí)也，故無咎故無咎。” 九五曰：“飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕！焙沃^也何謂也？ 子曰：“同聲相應(yīng)聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕水流濕，火就燥；云從龍?jiān)茝凝垼L(fēng)從虎風(fēng)從虎。圣人作圣人作，而萬物睹萬物睹，本乎天者親上者親上，本平地者親下者親下，則各從其類也其類也。” 上九曰：“亢龍有悔龍有悔。”何謂也何謂也？ 子曰：“貴而無位而無位，高爾無民爾無民，賢人在下而無輔而無輔，是以動(dòng)而有悔也有悔也。” 潛龍勿用龍勿用，下也。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮瑫r(shí)舍也時(shí)舍也。終日乾乾日乾乾，行事也行事也。或躍在淵躍在淵，自試也自試也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤现我采现我病？糊堄谢邶堄谢冢F之災(zāi)也之災(zāi)也。乾元用九元用九，天下治也下治也。 潛龍勿用龍勿用，陽氣潛藏氣潛藏。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮煜挛拿飨挛拿鳌＝K日乾乾日乾乾，與時(shí)偕行時(shí)偕行。或躍在淵躍在淵，乾道乃革道乃革。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤宋缓跆斓潞跆斓隆？糊堄谢邶堄谢冢c時(shí)偕極時(shí)偕極，乾元用九元用九，乃見天則見天則。 乾元者乾元者，始而亨者也亨者也。利貞者利貞者，性情也性情也。乾始能以美利利天下利天下，不言所利言所利。大矣哉大矣哉！大哉乾乎哉乾乎？剛健中正健中正，純粹精也粹精也。六爻發(fā)揮爻發(fā)揮，旁通情也通情也。時(shí)乘六龍乘六龍，以御天也御天也。云行雨施行雨施，天下平也下平也。 君子以成德為行德為行，日可見之行也之行也。潛之為言也為言也，隱而未見而未見，行而未成而未成，是以君子弗用也弗用也。 君子學(xué)以聚之以聚之，問以辯之以辯之，寬以居之以居之，仁以行之以行之。易曰：“見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕！本乱簿乱病?九三，重剛而不中而不中，上不在天不在天，下不在田不在田，中不在人不在人，故或之故或之。或之者或之者，疑之也疑之也，故無咎故無咎。夫大人者大人者，與天地合其德合其德，與日月合起明合起明，與四時(shí)合起序合起序，與鬼神合其吉兇其吉兇。先天下而天弗違天弗違，后天而奉天時(shí)奉天時(shí)。天且弗違且弗違，而況于人乎于人乎？況于鬼神乎鬼神乎？ 亢之為言也為言也，知進(jìn)而不知退不知退，知存而不知亡不知亡，知得而不知喪不知喪。其惟圣人乎圣人乎？知進(jìn)退存亡退存亡，而不失其正者其正者，其為圣人乎圣人乎？
白話解析：
初九①：潛龍勿用②。 ......>>

乾卦第一

乾，元亨利貞亨利貞。

初九，潛龍勿用龍勿用。

九二，見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕?

九三，君子終日乾乾日乾乾，夕惕若厲惕若厲，無咎。

九四，或躍在淵躍在淵，無咎。

九五，飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤姶笕艘姶笕恕?

上九，亢龍有悔
用九，見群龍見群龍，無首，吉。
? ? ? ? 乾卦:六十四卦的純陽之?dāng)?shù)表示天表示天。乾的含義是"健''，而"天"在古代指的是太陽是太陽，太陽運(yùn)轉(zhuǎn)不息轉(zhuǎn)不息，永放光芒放光芒，其特征與"健"正好吻合好吻合，《象》曰:"天行健天行健。"言天道剛健運(yùn)行不息也不息也。《易經(jīng)》六十四卦十四卦，《乾》卦排在第一在第一，說明《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)陽剛力量在決定事物發(fā)展的矛盾中居于主要地位要地位。
《彖》曰:大哉乾元!萬物資始物資始，乃統(tǒng)天乃統(tǒng)天。云行雨施行雨施，品物流形物流形，大明終始明終始，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍乘六龍，以御天以御天。乾道變化道變化，各正性命正性命。保合太和合太和，乃利貞乃利貞。首出庶物出庶物，萬國咸寧國咸寧。

? ? ? ? " 大哉乾元哉乾元，萬物資始物資始，乃統(tǒng)天 。”

這是對(duì)“元”的解釋的解釋，意思是意思是，蓬勃盛大的乾元之氣元之氣，是萬物所賴以創(chuàng)始化生的動(dòng)力資源力資源，這種剛健有力、生生不息的動(dòng)力資源是統(tǒng)貫于天道運(yùn)行的整個(gè)過程之中的之中的。

如同" 吾道一以貫之 "中的''一"

“乾元”是一切創(chuàng)造的源頭的源頭。這是《彖傳》的作者對(duì)“元”的贊嘆的贊嘆。有了“乾元”，宇宙人生就有一個(gè)可以開創(chuàng)一切的根源的根源，這個(gè)根源不管是老子的“道”，還是后來講的太極的太極，反正宇宙人生的一切存在切存在，一定有一個(gè)能量無窮的創(chuàng)造源頭造源頭，它是宇宙的本體的本體，或生命的根源的根源。它不但生天、生地、生人、生萬物生萬物，而且連比天地更大的物質(zhì)宇宙也是從它所誕生的誕生的。所以，開天辟地、宇宙萬象的后面都有一個(gè)“元”。作為宇宙人生、天地自然之本然之本，這個(gè)創(chuàng)造的根源的根源，就叫“乾元”。乾元至大無外大無外，無邊無盡邊無盡，我們只能由衷贊嘆：“大哉乾元哉乾元！”因此，在中國文化和中國哲學(xué)里面學(xué)里面，建構(gòu)宇宙人生的本體根源體根源，正式名稱就叫“乾元”。還有另一個(gè)名詞“太極”，《系辭傳》有“易有太極有太極，是生兩儀”。
? ? ? “ 云行雨施行雨施，品物流行 。”

這是對(duì)“亨”的解釋的解釋，意思是意思是，由于乾元之氣的發(fā)動(dòng)的發(fā)動(dòng)，得到陰氣的配合的配合，云化為雨潤降于下降于下，萬物受其滋育其滋育，茁壯成長為各種品類種品類，暢達(dá)亨通達(dá)亨通。

? ? ? “ 大明終始明終始，六位時(shí)成位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天以御天。 ”

“大明”指日，象征天道的運(yùn)行的運(yùn)行。“六位”指一卦六爻所表示的六個(gè)時(shí)位個(gè)時(shí)位。乾卦六爻卦六爻，初爻為始爻為始，上爻為終爻為終，六個(gè)時(shí)位就是六個(gè)特定的時(shí)空環(huán)境空環(huán)境。全句是說句是說，天道的運(yùn)行適應(yīng)六個(gè)不同的時(shí)空環(huán)境空環(huán)境，遵循由始到終的發(fā)展程序展程序，表現(xiàn)出不同的方式的方式，初爻為潛爻為潛，二爻為見爻為見，三爻為惕爻為惕，四爻為躍爻為躍，五爻為飛爻為飛，上爻為亢爻為亢，好比駕御著六條巨龍?jiān)诤棋奶炜兆杂砂肯栌砂肯琛?br/>
“ 乾道變化道變化，各正性命正性命，保合太和合太和，乃利貞乃利貞。 ”

這是對(duì)“利貞”的解釋的解釋。“乾道”即天道即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正命之正。天所賦為命賦為命，物所受為性受為性，萬物由此而具有各自的稟賦的稟賦，成就各自的品性的品性，呈現(xiàn)一幅儀態(tài)萬方、豐富多彩的世界圖景界圖景。這幅圖景并不是混亂無序、矛盾沖突的沖突的，而是通過萬物協(xié)調(diào)并濟(jì)的相互作用互作用，形成了最高的和諧的和諧，稱之為“太和”。天道的變化長久保持“太和”狀態(tài)，而萬物各得其性命以自全以自全，這就是“利貞”了。 “元亨利貞”為乾之四德之四德，是天道的本質(zhì)的本質(zhì)，核心就是一個(gè)生字個(gè)生字。

? ? ? ? ? 《系辭》說：“天地之大德曰生德曰生。”生是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程的過程，可以區(qū)為分四個(gè)層次歷然的階段的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成物之成。與四時(shí)相配時(shí)相配，元為春生為春生，亨為夏長為夏長，利為秋收為秋收，貞為冬藏為冬藏。這個(gè)動(dòng)態(tài)的過程發(fā)展到貞的階段并未終結(jié)未終結(jié)，而是貞下起元下起元，冬去春來去春來，開始又一輪的循環(huán)的循環(huán)，因而生生不息生不息，變化日新化日新，永葆蓬勃的生機(jī)的生機(jī)。

? ? ? “ 首出庶物出庶物，萬國咸寧 。”

這兩句是指把天道運(yùn)行的規(guī)律應(yīng)用于人事所創(chuàng)造的業(yè)績的業(yè)績。“首出庶物”是就物質(zhì)生產(chǎn)的管理而言的而言的，“萬國咸寧”是就社會(huì)的管理而言的而言的。

? ? ? ? ? 《周易》認(rèn)為，天地?zé)o心而成化而成化，故萬物而不與圣人同憂人同憂，無思慮無思慮，無目的無目的，盡管通過自然的運(yùn)行“保合太和”，卻不會(huì)有什么自覺的管理行為理行為，管理行為是人類所特有的特有的，必須設(shè)定一個(gè)價(jià)值取向和管理目標(biāo)理目標(biāo)，自覺地經(jīng)營謀劃營謀劃，合理安排理安排。天地?zé)o心地?zé)o心，人類有心類有心，天地?zé)o為地?zé)o為，人類有為類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的根本區(qū)別所在別所在。管理之所以必要以必要，是因?yàn)樘炷苌锒荒鼙嫖锬鼙嫖铮啬茌d人而不能治人能治人，天與人各有不同的分職的分職。管理之所以可以以可以，是因?yàn)槿祟惪梢酝铺斓酪悦魅耸旅魅耸拢槕?yīng)自然界的和諧規(guī)律來參贊天地之化育之化育，促進(jìn)事物的發(fā)展的發(fā)展，在物資生產(chǎn)方面可以“首出庶物”，促進(jìn)物產(chǎn)豐富產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮濟(jì)繁榮，在社會(huì)方面可以“萬國咸寧”，促進(jìn)政通人和通人和，天下太平下太平。
? ? ? ? 《象》曰:" 天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。
潛龍勿用龍勿用，陽在下也在下也。見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮率┢找彩┢找病＝K日乾乾日乾乾，反復(fù)道也復(fù)道也。或躍在淵躍在淵，進(jìn)無咎也無咎也。飛龍?jiān)谔忑堅(jiān)谔欤笕嗽煲踩嗽煲病？糊堄谢邶堄谢冢豢删靡部删靡病Ｓ镁牛斓虏豢蔀槭滓矠槭滓病?

? ? ? ? 乾卦六爻卦六爻，從初九到上九到上九，顯示了陽剛力量從萌發(fā)到成長、旺盛、以致面臨衰弱的起伏過程伏過程。從象征喻意的角度看角度看。《乾》卦勉勵(lì)人應(yīng)立足于奮發(fā)進(jìn)取發(fā)進(jìn)取。但進(jìn)取方向應(yīng)順應(yīng)天道及大勢(shì)所趨勢(shì)所趨，或向外以建立功業(yè)立功業(yè)，或向內(nèi)以提高德行高德行。
? ? ? ? 《文言》曰:"元者，善之長也;亨者，嘉之會(huì)也;利者，義之和也;貞者，事之干也之干也。君子體仁子體仁，足以長人;嘉會(huì)，足以合禮;利物，足以和義;貞固，足以干事以干事。君子行此四德者四德者，故曰:'乾，元亨利貞'。"
? ? ? 《乾》卦象征天的純陽至健的性質(zhì)的性質(zhì)，特點(diǎn)是元始、發(fā)展、成熟和收藏和收藏。

“ 元、亨、利、貞 ”這四個(gè)字在卦名后面名后面，是為卦辭為卦辭，概述一卦的含義的含義。

這四個(gè)字很抽象很抽象，其本質(zhì)特點(diǎn)是事物運(yùn)動(dòng)變化的自主性、永恒性永恒性。根據(jù)萬物變通的道理的道理，適用于一切具有乾健特點(diǎn)的人、事、物，所以古人也解釋為自然界的春、夏、秋、冬，或者解釋為道德情操方面的仁、禮、義、信(或智)。表示吉祥如意祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行的德行。

女人占到乾卦預(yù)示什么

說明該女的綜合素質(zhì)很高質(zhì)很高，且決斷能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，雖然是女生是女生，但她具有可貴的陽剛之品質(zhì)之品質(zhì)。

我抽簽抽到這樣的詩,請(qǐng)高人幫我解解

這是周易中的第一卦乾卦卦乾卦，你得的初爻的初爻，原辭為：初九，潛龍勿用龍勿用。乾卦為極陽之卦陽之卦，得初爻得初爻，為陽氣初生氣初生，時(shí)機(jī)未到機(jī)未到，若用此時(shí)諸事難成事難成。若得二爻得二爻，辭為：九二，見龍?jiān)谔稞堅(jiān)谔铮姶笕艘姶笕恕t是大吉之卦

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三、夢(mèng)見河里撿石頭,夢(mèng)到在河里撿到彩色石頭

快速找答案：

夢(mèng)見在水里撿塊大石頭

夢(mèng)見在水里撿石頭象羅漢

夢(mèng)見自己在河邊撿了許多水晶石頭是什么意思么意思？

夢(mèng)見泡在水里在水里，撿小石子小石子？

夢(mèng)見別人在礦山和我一起撿石頭

夢(mèng)見撿石頭是什么意思

Q1：夢(mèng)見在水里撿塊大石頭

今天你要發(fā)財(cái)

Q2：夢(mèng)見在水里撿石頭象羅漢

您夢(mèng)到的是生活場景活場景，別在意別在意。僅供參考供參考，祝您開心您開心！

Q3：夢(mèng)見自己在河邊撿了許多水晶石頭是什么意思么意思？

夢(mèng)是新的假日的假日，有所思有所思，夜有夢(mèng)里的夢(mèng)里的夢(mèng)，一直是你的

Q4：夢(mèng)見泡在水里在水里，撿小石子小石子？

夢(mèng)見在水里撿漂亮石頭的夢(mèng)境解釋：會(huì)把這兩天作為一個(gè)小開始小開始！這兩天的你人的你人，會(huì)嘗試著重新振奮起來奮起來，開始一個(gè)新計(jì)劃的第一步第一步。但是對(duì)于這個(gè)新計(jì)劃的勝算有多少有多少，你心里也沒有底呢有底呢，完完全全就像是摸著石頭在過河在過河。不過只要去做了去做了，還是會(huì)有所收獲的收獲的！夢(mèng)見在水里撿漂亮石頭的吉兇：基礎(chǔ)安泰礎(chǔ)安泰，得貴人助力人助力，而在困難之中得平安發(fā)展安發(fā)展，但成功運(yùn)之配置不良置不良，難于伸張于伸張，故然只是外強(qiáng)中干而已干而已，雖苦悶煩惱殊多惱殊多，但大體可得平安得平安，衣食充足食充足，幸福有壽福有壽，人地兩格地兩格，無兇數(shù)無兇數(shù)，則身體健康體健康，疾病少有病少有，有病吃藥即可速愈可速愈。【中吉】

Q5：夢(mèng)見別人在礦山和我一起撿石頭

1. 水，代表財(cái)運(yùn)表財(cái)運(yùn)。在水里在水里，代表財(cái)運(yùn)上升運(yùn)上升，擁有幸運(yùn)有幸運(yùn)。
水，代表命運(yùn)表命運(yùn)。表示生命力強(qiáng)盛力強(qiáng)盛，腎臟能夠得到滋潤到滋潤，乃至身體健康體健康。
2. 夢(mèng)中走向板油路板油路，代表時(shí)運(yùn)上升運(yùn)上升，走向順利；一塵不染塵不染，不受牽連（泥）；
前途光明途光明，前景美好景美好。 祝你好運(yùn)常在運(yùn)常在！

Q6：夢(mèng)見撿石頭是什么意思

會(huì)發(fā)財(cái)

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