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好的姻緣可以自己爭取
修行人什么命運都可以改變
1 , 你搜《神奇的解結咒》這篇文章
2, 然后可以搜《婚姻情感開示集錦》1-3冊
可能網上不大好搜
威信比較好找
46、有關求姻緣念什么經文的問題的問題？
問046：您好：請問如果想求婚姻應該念什么經呢么經呢？
答046：
· 求姻緣求姻緣，在自己功課的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心經》，3-5遍《禮佛大懺悔文》基礎上要加念以下經文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍，念之前要祈求“請大慈大悲觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），幫助我找到一段好姻緣”，遍數可以多一點多一點，念經時候注意力一定要集中要集中，不要分心要分心，最好能觀想大慈大悲的觀世音菩薩音菩薩。
· 《解結咒》，念之前要祈求“請大慈大悲的觀世音菩薩保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）惡緣，讓我找到我的良緣”，遍數是每天21-49遍。
· 念以上經文同時加上許愿上許愿，放生，效果會更好會更好。
· 如果你命中應有的姻緣菩薩是會給你的給你的，如果命中沒有的就最好不要強求要強求，就算求來的也是不吉祥的吉祥的。
· 一旦有了一段姻緣段姻緣，必須好好的保持好這段緣分段緣分，最好讓對方信佛方信佛，念經。夫妻雙修妻雙修，共創未來創未來。
——玄學問答
73、有關曾經算命的問題的問題？
問073：您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的不好的，但中國人基本上都有一次或多次的算過命算過命，像算命傷命傷運這事運這事，我是親身體會身體會，明明命里有的里有的，結果給算沒了算沒了。另外，說好的不靈的不靈，壞的靈壞的靈，是不是發生過就算報掉了報掉了，還是持續很長一段時間啊時間啊。如果是用靈通算命通算命，沒有給生辰八字辰八字，也會有這個問題嗎問題嗎？如果以前有算過命現在有沒有補救的辦法的辦法？
答073：
· 算命不是太好的太好的，算命時把自己的生辰八字全寫下來寫下來，到了最后自己的陰陽八字天地都知道都知道，一算就動了命根了命根，一動命根之后這個人的命運就會打折扣打折扣。
· 有關算命帶來的麻煩要持續多久續多久，這是根據這個人前世命中所定中所定，并不是時間的長短的長短。如果算命的說您25歲要倒霉要倒霉，25歲可能就倒霉了倒霉了，所說的事情25歲就靈了就靈了。如果算命的說您30歲要發財的發財的，30歲沒有發財有發財，所說的事情 30歲就不靈了不靈了。
· 用靈通或用生辰八字總體來講都是算命是算命，都不是太好的太好的，尤其是用撲克牌撲克牌，用撲克牌算命就是等于在玩命在玩命。
· 已經算過命的人命的人，首先以后不要再算要再算。
· 同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求 “請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情懂事情，曾經讓我的命被人算過人算過，希望不要動我的因果”，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》如果要有靈動性靈動性，最好能念7遍。
——玄學問答
宇宙的終極能量定律是因果
一命二運三風水三風水，四積功德五讀書五讀書，六名七相八拜神八拜神，九交貴人十養生
“如果這個人遭遇了各種不順種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關樂有關。如果今世這個人什么事情都不順利不順利，剛剛有點錢就沒了就沒了，剛剛有點好事又沒了又沒了，就是和淫蕩取樂有關系”
——白話佛法
“吃全素的人不但對事業好事業好，還會對他財運也好運也好。有些話我也不能講不能講，你去看你去看，現在有很多大的老板都是吃素的吃素的，很多理念都吃素了吃素了。所以有些時候給你財運你財運，因為你不殺生不殺生，不殺生的人他不會有漏啊有漏啊，不會有漏的話他容易聚財易聚財。他不跟動物結冤物結冤，他不跟人結冤人結冤，所以這種人財運會很好會很好。”
——玄藝問答
“其實一般地一般地，倒霉也就三年就三年，按照中國易經學來說——這些都是中國的非物質文化遺產——你去看一下看一下，三年、五年命運一改運一改。所以很多人再苦人再苦，堅持三年持三年，念念經的話經的話，三年都不要都不要。如果你已經很苦經很苦，你堅持五年持五年，你一定會轉運會轉運，所以人家說“三十年風水輪流轉”，就是這個道理個道理。”
——05.11比利時?布魯塞爾【精彩開示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要懺悔過去對父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行.
第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號
第五，常行布施,尤其是布施無依無靠或急需救命的人.
第六，廣行善事,勸人行善,言語勸網上發帖或印善書佛經
畢竟《了凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事
另
百度怎樣轉運
有一條百度知道回答很全面
有緣分的話能找到
只有符合因果定律果定律，而且不要錢的答案才是真的
問：學了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一個問題個問題，就是八卦有時候爻出來就能把人一生的信念給打破給打破，“你這一生就怎樣了”，我們的信心就沒了就沒了。從修行角度來講某種程度上可以改變以改變，中間的這種細節觀點、這個封喉是在哪里在哪里？
I
師父答：你現在要趕緊打破自己這種概念種概念，
要記住要記住，如果一個人命中全部定死的話死的話，那學修行干什么干什么？如果一個人生出來先天性這個病這個病，那找醫生干什么干什么？醫生能不能看不能看？你告訴我告訴我？一個人的命七分是定的是定的，三分可以動的以動的，只不過三分很難把七分改變分改變，但是，如果我們依靠依靠一種力量就能改變自己的七分的七分，哪有不改命的改命的？！
I
你看過《了凡四訓》沒有？了凡的命怎么會改的會改的？他不就是念經學佛嗎學佛嗎？本來說他很短命的短命的，人家怎么變啊么變啊？說他膝下無子下無子，怎么后來人家有幾個孩子個孩子？自己修出來的出來的，哪有不修的啊修的啊。
I
永遠記住遠記住，宇宙八卦當中卦當中，宇宙陰陽一定有一個數一個數，一個天數在里邊在里邊，這個天數就是要給你有改正的天數的天數，永遠給你個機會個機會，只不過這個機會很少會很少，因為你前世作的孽占了70%。你想想看想想看，如果70個人跟30個人拔河人拔河，拔得過30個人嗎個人嗎？但是如果有一種力量給了這30個人，別說70個人了個人了，連100個人也拔不過他啊過他啊，對不對啊不對啊？
I
■ 就這個道理個道理，要改的要改的，
所以我告訴你算命叫宿命叫宿命，宿命就是說這個命是定死的定死的。哪有定死的啊死的啊，定死了為什么還要修行啊修行啊？我叫你少學你少學，你當然能學然能學，因為你過去在地府的地府的，所以學這些東西特別靈特別靈。但是我告訴你告訴你，以后到了晚年你會神經兮兮的兮兮的，現在已經有點神經兮兮了兮兮了，自己沒感覺啊感覺啊？這種事不是隨便能學的能學的。
——比利時?布魯塞爾【精彩開示】

2、北京求姻緣比較靈的地方

婚姻感情都是講緣的講緣的，一切事物的發展都是前緣和當下的努力來決定的決定的。要有個好的感情歸宿情歸宿，是需要前緣加上當下的努力和善緣來決定的決定的。
唯一的方法是好好努力多結善緣結善緣，誠心燒香拜佛香拜佛，依教奉行教奉行。什么時候心平和了清靜了清靜了，這個姻緣就會來了會來了。如果浮躁妄求躁妄求，整天打妄想就會疑神疑鬼患得患失似是而非是而非，都不是隨緣的隨緣的，也都不是自己的那杯茶那杯茶。另外，祭拜中燒香中燒香，燒香是正規的禮佛方式佛方式，只有真誠才是佛比較看重的看重的，如果一個人用劣質有害的化學香每天燒香禮佛也不會得到佛陀的保佑的保佑，何來善緣呢善緣呢？所以，請一款好香是尤為重要的重要的，有心的話心的話，建議善信你到無相銅爐一對一專門定制一款姻緣祈福香祈福香，蘊含有催姻緣力量的愛情植物制作的制作的，是不少善男信女求得好姻緣的佛寶；還有，比較好同時在無相銅爐官網預訂一款無相姻緣掛飾緣掛飾，放在家里或者自己佩戴己佩戴，可以更好地增強你的姻緣桃花運的花運的！
阿彌陀佛彌陀佛！

3、北京求姻緣最準的寺是哪個是哪個？求介紹下

1、關于求姻緣很準的寺廟的寺廟，這個或許沒有一個準確的答案的吧案的吧，我說說我自己的淺見吧淺見吧，希望對你有所幫助吧；
2、我認為去寺廟求緣是一種修心的過程的過程，一個擁有良好身心的人心的人，運氣都不會太壞的吧壞的吧，而寺廟作為佛菩薩的修身地修身地，向來是很神圣的地方的地方，不管你為什么事去寺廟里寺廟里，出寺廟了你都能神清氣爽清氣爽，舒服很多的；
3、在北京有個流傳已久的說法的說法，男雍和女紅螺女紅螺，說的就是雍和宮和紅螺寺紅螺寺，這兩座男女分開求愿特別靈的地方的地方，也是我推薦給你求姻緣的地方的地方，這里香火旺盛火旺盛，許愿還愿的數不勝數不勝數，我覺得還是很靈驗的；
4、最后，建議你在無相銅爐官方網站請幾盒純天然的姻緣香姻緣香，去拜拜雍和宮和紅螺寺的菩薩的菩薩，記住男的去雍和宮雍和宮，女的去紅螺寺哦螺寺哦，別弄錯了地方了地方。修身修心身修心，得到菩薩的加持的加持，自然也會有情人終成眷屬的眷屬的。

4、北京哪個寺廟求姻緣比較準比較準？？

其實事情是這樣的這樣的，首先你要確定你去雍和宮求對了神對了神。那里不同的神是負責不一樣的事樣的事，如果你對負責保健康平安不得病的神病的神，許了學業進步的愿步的愿。類似這種可以等同為沒有拜沒有拜。如果你確定拜對了拜對了，或者拜的是那種什么都管一點的神點的神，建議不要去別的寺廟拜寺廟拜。不管是不是藏傳的藏傳的，最好都別拜都別拜。但是可以去求個符求個符。這種事都是隨緣的隨緣的，不是你去哪個廟拜了就一定能成定能成。如果真是這種心態種心態，也不可能成真能成真。拜的時候記得提前洗澡前洗澡，不要畫濃妝畫濃妝，不要穿奇怪的衣服的衣服。另外如果靈驗了靈驗了，一定要去還愿去還愿。去那個地方拜地方拜，推薦的地方簡介的鏈接發給你了給你了。如果還不了解不了解，自己網上搜索了解一下吧一下吧。

5、請問北京哪個寺廟求姻緣最靈

6、北京求姻緣比較靈的地方

犯太歲如何化解何化解？

犯太歲的年份常常被認為是一個不吉利的年份的年份，所以也要提醒自己醒自己，在這一年小心謹慎心謹慎，遵紀守法紀守法，多做善事做善事，注意冷暖意冷暖，避免觸犯太歲神太歲神，以免給自己帶來疾病和災禍和災禍。太歲神除了預示流年大運外大運外，也可能影響個人運程人運程，若個人生肖與流年太歲有所不合所不合，則謂之犯太歲犯太歲，會對該年運程有所影響所影響，故習俗就以拜太歲、安太歲等祈福方法來消災化解災化解。化太歲錦囊共有四種生肖型號肖型號，必須?/p>

犯太歲如何化解什么是犯太歲

太歲又稱太歲星君歲星君，太歲就是天上的木星的木星，因為木星每十二個月運行一次行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君歲星君，或者歲君者歲君，它既是星辰是星辰，也是民間奉祀的神只的神只。
安太歲是一種流傳已久的民間信仰間信仰。主要是為了安穩心神穩心神。唯有神情穩定自在定自在，才能啟發勝妙的靈智的靈智，凈除諸貪惡習貪惡習，達到真正的消災解厄災解厄，所以心情愈自在自如的人如的人，愈無所貪求所貪求，愈能喜心布施心布施，濟助于人助于人，廣造一切種種善德種善德，自然會增長無上的福樂的福樂。
傳統安太歲的方法
安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運行壞運，依照傳統做法統做法，將自己的生辰八字寫在金紙上金紙上，然后放在太歲神相下或香爐下香爐下，稱為壓歲為壓歲，在一年后必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著板壓著，也稱壓歲稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的太歲的，稱為「拜歲」，是將自己的八字寫好字寫好，拜太歲求平安好運安好運，然后再將金紙燒掉紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設位有設位，也可以安放家中神佛處神佛處，或與灶神一齊神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之中為之，用清茶、素果，敬奉大吉奉大吉。謝歲則是在同年農歷十二月二十四日早晨日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君歲星君，則萬事大吉事大吉。

犯太歲是什么意思2024怎么破解犯太歲怎么破解

我來幫你：
你經常夢到赤身裸體說明你的內心很孤獨很孤獨，即使表面上有很多朋友但是真正了解你的卻基本沒有本沒有，
出現在眾人面前說明你很希望有人能來了解你了解你，哪怕是些隱私的東西的東西，
但是你又想著躲藏說明你又害怕被別人了解人了解，從而被人鄙視或孤立或孤立，
建議：你找幾個你認為合得來的朋友喝個一醉方休醉方休，或者一起去做一件好事或壞事或壞事，然后一起承擔榮譽或責任或責任。

犯太歲如何化解

我看到的是有三四種方法種方法，我覺得拜太歲需要準備的東西太多了
所以推薦吉祥物這一種方法：穿戴紅色之類的不一定能起到效果到效果。紅內衣褲的話買特定開光的比較好比較好。比如，慈元閣特定為屬蛇、虎、豬人精心裁剪心裁剪，統一開光一開光，專門定制【化太歲內衣】，包括成功男士尊享的【化太歲龍內褲】，以及富貴女性貴有的【化太歲龍內褲】與【化太歲龍內衣】。以防止污濁之氣侵染自身染自身，固本清源本清源。

面相看壽命和錢財的問題

整容的話名不會改變

摩羯座女生和獅子座男生相配嗎相配嗎，能在一起嗎一起嗎？

星座配對指數：40
星座配對比重：40：60
星座配對點評：霸氣、陽剛、大格局的獅子的獅子，遇上憂郁嚴謹的摩羯的摩羯，兩人除了強烈企圖心外圖心外，沒有任何交集何交集。且兩人的星座個性都很強都很強，一個明爭個明爭，一個則暗斗則暗斗，兩人會是對相當異類的組合的組合。摩羯座是追求成就、攀上顛峰的星座的星座，而獅子卻同樣是追求權力、享受領導的星座的星座。兩方都要當主導當主導，獅子好面子絕不會讓步會讓步，而摩羯只有先忍耐先忍耐，但是忍耐總有一天還是會爆發會爆發。
●獅子座與摩羯座－小兇
獅子座: 公元歷07月23日到08月23日之間出生的人
摩羯座: 公元歷12月22日到01月20日之間出生的人
獅子座與摩羯座在男女交往上的愛情來電指數=50分
獅子座與摩羯座的人在男女戀情交往相處時!
并不是一對很好的愛情來電組合電組合。
除非彼此其他生命基因潛質上!
雙方有某種男女愛情來電的生命磁場相契合!
否則不宜冒然的陷入男女戀情之路情之路。
獅子座與摩羯座的在男女交往!彼此的思想很難契合!
彼此之間的行事與思緒步調有天壤之別!
因此在思想與行事不一的情況下!常有互相埋怨的境遇的境遇。
獅子座與摩羯座相處時!
獅子座對外人慷慨大方!不喜計較!對自家人比較嚴苛；
而摩羯座對外人斤斤計較!對戀人或自家人卻隨其自在!
因此在戀情交往中!常有互相賭氣的機會的機會。
獅子座的你勇于面對失敗與挫折!也具有承受創新改進的魄力的魄力。
但摩羯座的人卻保守穩實!斤斤計較!欠缺冒險缺冒險。
因此在男女戀情交往上!若兩人共事時!
摩羯座會討厭獅子座那些急進不實的構思的構思。
獅子座與摩羯座在戀愛之路上!
獅子座的人會受不了摩羯座那種慢半拍!
與吹毛求癡的作風!最后總是不歡而散歡而散。
獅子座與摩羯座之間!彼此雙方對生活的態度也頗不相同!
獅子座的人是肯做肯享受!些許懶散；
而摩羯座的人卻有一點節省過度一絲不茍!
因此不適宜男女戀情交往或婚姻生活在一起在一起。檢舉

大六壬如何排四課

1、先將地盤要弄明白弄明白，地盤的地支位置永遠不變遠不變。
　巳午未申
　辰酉
　卯戌
　寅丑子亥
2、日干寄宮要記熟要記熟。
甲課在寅乙課辰
丙戊在巳步須論
丁己在未庚申位
辛戌壬亥定其真
癸課由來丑上坐
分時不用四正辰
四課分為以下幾步：
第一：月將加時將加時，起出天地盤天地盤。
第二：根據天地盤天地盤，起出四課出四課。
第三：根據九宗門的運算法則算法則，起出三傳出三傳。
第四：為課傳配上天將、六親。
舉例說明：今天是2013年2月4日11點10分。農歷：十二月廿十四日午時
癸巳　甲寅　辛丑　甲午　子將　甲午旬辰巳空
天盤：子月將加午時加午時，午為地盤為地盤，子為天盤在午的位置上位置上。
　龍空虎常
　亥子丑寅
勾戌卯玄
六酉辰陰
　申未午巳
　朱蛇貴后
四課：辛寄戌宮寄戌宮，地盤戌上為辰上為辰，辰上為戌上為戌，丑上是未上是未，未上是丑上是丑，
　虎　蛇　勾　陰
　丑　未　戌　辰
　未　丑　辰　辛
三傳：此課為反吟課反吟課，反吟課無克以馬星為用星為用。巳酉丑馬在亥馬在亥，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。
　子己亥龍（落空）
　父乙未蛇
　父　辰陰（空亡）
不知道能看明白不明白不？不懂的盡管問盡管問，最好說明那一步不懂步不懂。

天盤六戊加地盤六壬指的宮位是哪

一、奇門遁甲排盤怎樣回事
奇門遁甲的含義：就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成概組成。“奇”就是乙就是乙，丙，丁三奇;“門”就是休就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門;“遁”是躲藏的意義的意義，“甲”指六甲指六甲，即甲子即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴為尊貴，它藏而不現而不現，隱遁于六儀之下儀之下。
“六儀”就是戊就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隱遁準繩是甲子同六戊同六戊，甲戌同六已同六已，甲申同六庚同六庚，甲午同六辛同六辛，甲辰同六壬同六壬，甲寅同六癸同六癸。
另外還配合蓬配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星禽九星。奇門遁的占測主要分為天分為天，門，地三盤地三盤，意味三才味三才。天盤的九宮有九星有九星，中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門布八門，地盤的八宮代表八個方位個方位，靜止不動止不動，同時天盤地盤上地盤上，每宮都分配著特定的奇(乙，丙，丁)儀(戊，已，庚，辛，壬，癸六儀)。
這樣，依據詳細時日細時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關系物關系，性狀，意向，迭擇吉時吉方時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲門遁甲。
二、奇門遁甲排盤
奇門遁甲排盤解許多人都想曉得想曉得，其實奇門遁甲自古都是用式盤推演盤推演，程序繁難序繁難，很不好控制好控制。而且，推演好一局以后局以后，如要再推演一局時一局時，就須毀去前面之局面之局。所以，要想把數天內的局(每天12局)都推演出來演出來，對它們前往比擬往比擬，以選擇某方位在哪一天哪一時最好時最好，就十分困難分困難。所以，不是上智之人或記憶特殊之人殊之人，就基本談不上實踐應用踐應用。當然也更談不上研討

大六壬入門基礎知識

大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為術數預測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快度最快，公轉周期最短是有有直接關系的關系的。

六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤吉兇的一種術數種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數是生數，六是成數是成數，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術起源很早源很早，以人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”

明代是中國數術蓬勃發展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變遠不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應的時空的時空。

子：表示正北方正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內在的關鍵的關鍵。地支天地盤都是盤都是，初學者初學者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學越搞不明白不明白。

起天盤：隨時空轉移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會應交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節不是節。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強調月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應之氣應之氣，28宿即是西向東排列：

也納括了事物的天道感應之象應之象。研究時研究時，要認真區分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內個月內，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀年星紀年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

活動盤一確定一確定，就必須要用到當天的天干和地支和地支。因為六壬課式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因為戊己屬土己屬土，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法紀年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年數紀年，比較混亂較混亂。當時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點的特點，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛代表衛，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運動是不均勻的均勻的，有時會發生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據此規律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

就是把問課時的特定時間轉換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項這一項，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節來論的來論的，也就是說就是說，當立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的固定的，即從上一天的23點到1點為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點資訊點，所以抓取資訊點是關系是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的為準的。不論預測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠不變遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師預測師，求測者處在A點為辰點為辰，處在B點為未點為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預測師當時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認定為辰即為辰即為辰，你認定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關向無關，不管預測師面向何處向何處，南方永遠是午遠是午，北方永遠是子遠是子，這一點要記住要記住。上圖示是以預測師為圓心為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的設定的。

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數到地分上地分上，即是到課內所用月將用月將。

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

人元是由當天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記住：

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

大六壬如何排四課

這個問題看看入門書就全明白了明白了。
要問詳細的原理和步驟在這里也說不清楚不清楚，
僅僅是簡單的排四課的話課的話，我可以告訴你告訴你，
核心在于月將加時以及當日干支日干支。
先用月將加時排出天地盤（前提是你得知道固定地盤的排法）
比如現在是子將戌時將戌時，就把子放在固定地盤戌的位置上順布上順布，
巳午未申
辰　酉
卯　戌
寅丑子亥
（此為固定地盤）
未申酉戌
午　　亥
巳子
辰卯寅丑
（此為子將戌時的天盤的天盤，用子加在固定地盤的戌上的戌上。這就叫月將加時將加時。）
有了天盤了天盤，再看當日干支日干支，比如今天是庚子日
庚寄申宮（各天干寄宮方法書上有書上有，篇幅所限幅所限，此處不贅述）
看固定地盤的申上是什么是什么，以上面為例面為例，申上是戌上是戌，就得出了第一課：
戌
庚
再看戌上看戌上，是子，就得出了第二課：
子
戌
今天是庚子日庚子日，第三課用當日干支的“支”來排，看子上是什么是什么，這里的例子是寅子是寅，
那么，第三課就是：
寅
子
再看寅上看寅上，是辰，就得出了第四課：
辰
寅
連貫起來就成了如下的四課：
辰寅子戌
寅子戌庚
從右往左看（古代的讀書習慣），第一課庚上戌庚上戌，第二課戌上子戌上子，第三課子上寅子上寅，第四課寅上辰寅上辰。
到此，四課已經完全排好了排好了。

小六壬順序

第一步第一步，先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點份落點。不管是第幾個月幾個月，均以“大安”為正月起點月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數往下數，直至數到求測月份為止份為止。小六壬排盤法如推算十一月十一月，就從①大安——②留連——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡——⑦大安——⑧留連——⑨速喜——⑩赤口——，十一月就落位在“小吉”上。

第二步第二步，以月份落(終)點為日辰起點辰起點，然后推算日辰落點辰落點。從月份落點上起初一起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數柱下數，一直數到天數為止數為止，此掌訣定位即為日辰之落點之落點。如十一月初十月初十，前面已知十一月在掌訣上的落位的落位。

初一小吉一小吉，初二空亡二空亡，初三大安三大安，初四留連四留連，初五速喜五速喜，初六赤口六赤口，初七小吉七小吉，初八空亡八空亡，初九大安九大安，初十就落位同你“留連”。又例三月二十三二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。小六壬排盤法第三步第三步，以日辰落點為時辰起點辰起點，推算時辰落點辰落點。

小六壬排盤法排盤法，古代中國法之一法之一，俗稱報時起課法起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上;占時按月、日、時順序求之;得大安、速喜、小吉者為吉者為吉，其余為兇余為兇。小六壬是中國傳統歷法中的一種注文種注文，用以標示每日的兇吉的兇吉。后來傳至日本至日本，并于當地流行地流行，在中國則日漸式微漸式微。

小六壬排盤法預測方法十分簡單分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息時信息，按照一定的推算規則算規則，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果知結果。其法以大安起正月起正月，月上起日上起日，日上起時下面詳解推算方法算方法。

星盤十二宮代表什么十二宮位詳解?

占星理論中的十二宮十二宮，是將地平線上下方的天空分成12部分，在西方占星學中星學中，不同的宮位有著不同的代表意義表意義。那么下面由星座知識為大家揭曉下星盤十二宮代表什么表什么？一起來了解下吧解下吧！
星盤十二宮代表什么
第一宮/上升點顯示出你的外貌、人格、個性、體形以及容貌特質貌特質，外在形象在形象，易于鑒別的特點的特點，肢體語言體語言，基本外在人格傾向格傾向，自我意識和自我認知我認知，也反映出早期環境造就的外在個性特點性特點。
第二宮體現了所有權所有權，擁有財產有財產，自我價值我價值，一個人在生命中所重視的事物的事物，富足感富足感，金錢以及金錢觀金錢觀，物質世界質世界。
第三宮代表一般意義上的交流溝通流溝通，交流風格以及交流中流露出的心理傾向理傾向，一個人進行思考和分析的風格和基本方式（特別與一個人的思維和表達方式有關），部分也受以下因素的影響：兄弟姐妹、姑表親戚、鄰居、鄰里關系或地域因素、小學、中學、短途旅行、文章、報紙、媒體、八卦消息、期刊、時事通訊等通訊等。
第四宮/下中天代表家庭表家庭，領土，私人空間人空間，地產，房屋，歸屬地歸屬地，家庭領域庭領域，巢穴，安全感安全感，家庭，根基，父母對家庭環境造成的影響的影響，父母扮演的角色的角色。
第五宮代表了娛樂了娛樂，創造力創造力，——與孩子有關子有關，或者你身上孩童般的那一面那一面，玩耍，歡樂，消遣，做游戲做游戲，戲劇性戲劇性，你在“娛樂”和“玩笑”上的個人態度和原則和原則，在戀愛早期的表現的表現，青春期青春期。
第六宮日程宮日程，日常事務常事務，工作，提供服務供服務，工作職能——某種程度上的例行公事行公事，工作環境和工作條件作條件，健康問題——主要針對平日的生活習慣、職業病等業病等，健康習慣康習慣，組織事務織事務，行程安排程安排。第六宮反映了你如何規劃日常事務常事務，從這個角度上可以說它是一個有關“生活質量”的宮位的宮位。
第七宮/下降點體現了合伙關系伙關系，同伴關系伴關系，婚姻，一對一的親密關系密關系，你吸引的異性類型性類型，形成兩性關系的條件和環境和環境，合作，一個人待人接物的方式的方式。
第八宮生命中最深沉的主題的主題，如死亡如死亡，性，親密關系密關系，他人的錢財的錢財，合伙人的錢財的錢財，共有物品有物品，借款或貸款或貸款，稅，保險，遺產，物物交易物交易，生意等生意等，也包括權力投放、嫉妒和猜忌和猜忌。這是有關“沖突”的危機宮危機宮，將帶來轉化、重生和蛻變和蛻變。
第九宮高等智力等智力，理念，概念思考念思考，哲學信仰學信仰，倫理，道德規范德規范，觀點，高等教育等教育，學院，大學，基礎教育之后的課程的課程，長途或跨國旅行國旅行，帶有冒險意味的學習的學習，政策和原則和原則，智慧。
第十宮/中天公眾身份眾身份，名譽，地位，認可度認可度，社會地位會地位，事業，職業地位業地位，職業目標業目標，地位意識位意識，高姿態高姿態，高調，曝光。
第十一宮同齡人同齡人，朋友，社團，伙伴，聯盟，熟人，人際圈人際圈，一起玩的人玩的人，俱樂部俱樂部，組織，歸屬，會員，融合，傳播，團隊工作隊工作，團隊或集體問題體問題，社會意識會意識，社區活動區活動，人道主義活動義活動。
第十二宮表示潛意識潛意識，正在蘇醒的意識的意識，最敏感的問題的問題，逃避，逃避主義避主義，隱居，避難所避難所，幻想，夢想，對世界極端的敏感的敏感，神秘主義傾向義傾向，心靈的事靈的事，同情弱者情弱者，生活完全失控的體驗的體驗，隱士，與醫院有關的經歷的經歷，監獄、寺院、圣地、隱居地等居地等。
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