八字地支兩個午火(八字看一生財富數額)

時間：2024-05-13

2014年甲午庚午己巳己巳,這種八字是火炎土燥么?這個八字生在夏天，而且地支兩個午火，兩個巳火，全是火，日主還是己土，所以肯定是火炎土燥了。這個小孩估計不怎么愛學習吧，這個八字最怕走的就是鼠年豬年這兩個年份了。兩個午火克庚金?八字里算七殺還是正官?請高手指教?謝謝如果僅僅從干支屬性將，當然是七殺。

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一、八字地支兩個午火(八字看一生財富數額)

2014年甲午庚午己巳己巳,這種八字是火炎土燥么?

這個八字生在夏天在夏天，而且地支兩個午火個午火，兩個巳火個巳火，全是火全是火，日主還是己土是己土，所以肯定是火炎土燥了土燥了。
這個小孩估計不怎么愛學習吧學習吧，這個八字最怕走的就是鼠年豬年這兩個年份了年份了。

兩個午火克庚金?八字里算七殺還是正官?請高手指教?謝謝

如果僅僅從干支屬性將屬性將，當然是七殺是七殺。庚為陽干為陽干，午也為陽支為陽支。同性為殺性為殺。但又要看全局氣勢和大運走向運走向。若金水得勢水得勢，全局平和局平和，抑或丁火透出而丙火不透火不透，則外邪內正邪內正。不可一概而論的而論的。十神是根據干支外在屬性定的性定的，但歸根結底根結底，要看五行氣勢強弱勢強弱。正官強則外雖正而內邪而內邪，七殺弱則外強中干強中干。

請問,命局兩個午火,得月令得月令。去沖,壬子大運的子水的子水。子水會敗嗎?_百度知...

個人認為人認為，既然是大運壬子運壬子，2個午火肯定的壓不住的不住的。不過還有流年有流年，特別不好的年注意點注意點。

庚申年壬午月庚辰日壬午時,拜請大師,高手給看看八字的兩個午火算...

日元是庚金午火永遠都是七殺是七殺，這不是算哪個是哪個的哪個的。

十大貴命命格是什么?

十大貴命命格指的就是八字命格中最上等的幾種命格種命格，主要內容就包括了子午雙包格、青龍伏形格局、白虎持勢格、朱雀乘風格、玄武當權格、勾陳得位格、八專祿旺格、曲直格、還魂借氣格局、炎上格等等格等等。通常具有以上十種富貴命格的人格的人，最終都會通過個人的機遇、努力獲取許多財富多財富，成為大貴之人貴之人。

其它命格：

1、最有人緣的命格：八字全合的命格的命格。即命局中天干與天干相合干相合，地支與地支相合支相合，整個命局一團和氣團和氣。此命格之命主一般性情溫和情溫和，言語柔和語柔和，顏面祥和；縱使與人發生矛盾生矛盾，也是以和為貴和為貴，大事化小事化小，小事化了事化了。

2、最有口才的命格：身旺傷旺而生財的命格的命格。身旺傷旺為傷官吐秀官吐秀，主頭腦反應快反應快，表達能力好；傷官乃克官之物官之物，主其言語具有殺傷力和穿透力；傷官生財官生財，財為現實之物實之物，主言之有物、言之有據之有據，說服力強服力強。

3、最有口福的命格：身旺而食神吐秀的命格的命格。身旺而食神化泄有力為吐秀、為吉順為吉順。食者，飲食、口福也；神者，非同一般也；身旺，說明命主身體素質好素質好，不僅能吃、有吃、會吃，最關鍵還是其身體上能夠承受得住受得住。

4、最有主見的命格：身旺坐食傷而生財的命格的命格。一般來講般來講，身旺之人易在行為上堅持自己的觀點；而日坐食傷之人易在內心里堅持自己的觀點；食傷去生財去生財，說明命主的觀點一般會是正確的、能收到實效的實效的。

5、最喜做夢的命格：身弱傷官旺而無財的命格的命格。身弱而受不了旺相之傷官化泄官化泄，傷官的心性則表現為想入非非、胡思亂想、白日做夢、癡心妄想等妄想等，總之，命主思想上經常會冒出一些很不切實際的想法來想法來。

十大貴命命格真正的上等八字,十大貴命命格真正的上等八字

提起十大貴命命格真正的上等八字等八字，大家都知道都知道，有人問十大貴命命格真正的上等八字等八字，另外，還有人想問十大貴命命格是什么是什么？你知道這是怎么回事么回事？其實十大貴命命格命命格，下面就一起來看看十大貴命命格真正的上等八字等八字，希望能夠幫助到大家到大家！

十大貴命命格真正的上等八字

1、十大貴命命格真正的上等八字:十大貴命命格真正的上等八字

在諸多命格當中有著十大上等的貴命的貴命，這些人注定生來就是要受到福星的福星的，無論做什么事情都能夠做到順風順水風順水，冥冥中仿得到上臺眷顧一樣幾乎遇不到受到阻礙的事情的事情，可以過得開心幸福心幸福，那么這些命格分別都是哪些呢哪些呢？

十大貴命命格八字上等的命格

子午雙包格

子午雙包格雙包格，指四柱地支是兩午兩子午兩子，或兩子包一午包一午，或兩午包一子包一子，逢命入此格者此格者，都是貴命是貴命。

十大貴命命格

青龍伏形格局

此格日干必須是甲乙木甲乙木，日支必須屬金須屬金，木伏金上伏金上，便叫做青龍伏形龍伏形。此格專指甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，這五日生人坐下即有財有官財有官，都要月令通氣有助托有助托，使官星得地星得地，不見傷官見傷官，金與木的力量相當量相當，如此格則命貴則命貴。如逢庫相助庫相助，財官雙美官雙美，更是不尋常的好命的好命。武則天的生辰很重辰很重。

白虎持勢格女命上等命格等命格。

此格是指日干為庚辛金庚辛金，坐支則都是財、官、印貴神印貴神，故稱之為得勢為得勢。此格只六日只六日，即庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未。日柱為此六日之一即是入格是入格，日主要有助托有助托，受有生氣有生氣，或官星強旺得時而有生助有生助，若年月時柱中不見財神官星神官星，日坐官星者必貴者必貴，坐財神者必富者必富。歲運喜忌相同忌相同。偏財格是幾等命幾等命。

十大貴命命格八字上等的命格

天醫臨命

醫者，救死扶傷也扶傷也。命帶天醫身體素質向來都是很好的從不生病不生病。一個人如果沒有健康的身體和心態和心態，是無富貴的富貴的。所以命帶天醫的人一生身體健康體健康，能夠安享榮華富貴華富貴。

命交華蓋

華蓋是一顆文藝星文藝星，中命交華蓋的人往往喜書法喜書法，拜信道拜信道，修身養性身養性。如果命局組合不好就會影響到流通到流通，將來會過得比較孤獨落寞獨落寞。而命局組合好的人好的人，就會才華橫溢華橫溢，福氣厚重氣厚重，精神食糧滿盈糧滿盈。三十六種命格排名格排名。

天赦入命15種富貴命富貴命。

天赦是一顆赦免災難的吉祥神煞祥神煞，可以讓命主一生都遇難呈祥難呈祥，而且還可以增旺福氣旺福氣。天赦入命者入命者，往往事業很容易取得成就得成就，官人逢上官至封疆大吏疆大吏，普通百姓逢生則可以少勞多得勞多得，是一顆難得的吉星的吉星。

2、十大貴命命格真正的上等八字:十大貴命命格是什么是什么？

十大貴命命格指的就是八字命格中最上等的幾種命格種命格，主要內容就包括了子午雙包格、青龍伏形格局、白虎持勢格、朱雀乘風格、玄武當權格、勾陳得位格、八專祿旺格、曲直格、還借氣格局、炎上格等等格等等。通常具有以上十種富貴命格的人格的人，最終都會通過個人的機遇、努力獲取許多財富多財富，成為大貴之人貴之人。

其它命格：

1、最有人緣的命格：八字全合的命格的命格。即命局中天干與天干相合干相合，地支與地支相合支相合，整個命局一團和氣團和氣。此命格之命主一般性情溫和情溫和，言語柔和語柔和，顏面祥和；縱使與人發生矛盾生矛盾，也是以和為貴和為貴，大事化小事化小，小事化了事化了。范冰冰八字貴妃命被氣了被氣了。

2、最有口才的命格：身旺傷旺而生財的命格的命格。身旺傷旺為傷官吐秀官吐秀，主頭腦反應快反應快，表達能力好；傷官乃克官之物官之物，主其言語具有力和穿透力；傷官生財官生財，財為現實之物實之物，主言之有物、言之有據之有據，說服力強服力強。

3、最有口福的命格：身旺而食神吐秀的命格的命格。身旺而食神化泄有力為吐秀、為吉順為吉順。食者，飲食、口福也；神者，非同一般也；身旺，說明命主身體素質好素質好，不僅能吃、有吃、會吃，最關鍵還是其身體上能夠承受得住受得住。

4、最有主見的命格：身旺坐食傷而生財的命格的命格。一般來講般來講，身旺之人易在行為上堅持自己的觀點；而日坐食傷之人易在內心里堅持自己的觀點；食傷去生財去生財，說明命主的觀點一般會是正確的、能收到實效的實效的。

5、最喜做夢的命格：身弱傷官旺而無財的命格的命格。身弱而受不了旺相之傷官化泄官化泄，傷官的心性則表現為想入非非、胡思亂想、白日做夢、癡心妄想等妄想等，總之，命主思想上經常會冒出一些很不切實際的想法來想法來。

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二、諸葛神簽284簽,諸葛神簽215全解

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諸葛亮測字

解簽大師求解諸葛神簽葛神簽。謝謝!!!

諸葛亮算卦

荊棘生平地,風波起四方出自哪首詩詞?

諸葛亮巧連神數1到215解釋是什么?

諸葛武侯巧連神數215簽數全解,215簽數的內容釋義容釋義。

諸葛亮測字

諸葛亮測字算的是真好兩個字是什么意思 諸葛測字算命 測字算命占卜術相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作亮所作。諸葛亮每遇難題遇難題，必用自己獨到的占卜法-測字。心誠，手凈，焚香禱告香禱告，然后在紙上寫三個字（這三個字三個字，即是天靈與人心靈交流靈交流，也就是說就是說，你的心事已得上天了解天了解，而上天會對你作出指示）。占卜結果可以判斷吉兇斷吉兇，難題迎刃而解刃而解。 諸葛亮測字 ，共三百八十四爻十四爻，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠意深遠，對占卜者的思路的思路，有很大的啟發作用發作用，可以作為判斷吉兇斷吉兇，決定進退定進退，是選擇趨吉避兇的指南針指南針。特別是那些正陷于彷徨迷惘中的人中的人，更有一種撥開云霧開云霧，重見天日的豁然開朗感覺朗感覺。

諸葛亮測字神算三個月的運氣 前諸有飯吃有飯吃，中葛有業務有業務，后亮有收入有收入。
綜論：最后三個月運氣月月高升月高升。事情，處于準備、開始，結果三大段三大段。
吉。

諸葛測字準嗎字準嗎？ 這個不好說不好說，看你自己你自己。
這屬于仁者見仁者見仁，智者見智的事情的事情。
你說他不準他不準，那就不準就不準，你說他準那也有道理有道理。
他是在一定的科學基礎上基礎上，進行的有針對的推測和臆想和臆想。
我個人覺得他跟風水學說的感覺有點靠近點靠近。
常言道：謀事在人成事在天事在天。
樹立自信立自信，敢于面對比測什么都要重要要重要。

諸葛亮測字算的是真好兩個字是什么意思 一共384爻，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠意深遠，對占卜者的思路的思路，有很大的啟發作用發作用，特別是那些正趨于彷徨迷惘中的人們的人們，更有一種撥開云霧開云霧，重見天日豁然開朗的感覺的感覺。所以這是可以作為判斷吉兇斷吉兇，決定進退定進退，是選擇趨吉避兇的指南針指南針。

諸葛亮留下來的測字算卦是哪個網址 緣主是要測什么呢什么呢，

諸葛測字準嗎 準呀！

誰，用，的 諸葛測字結果 您測的是：誰用的誰用的，卜得第一百七十四簽十四簽。
【下下簽】乾宮 剝變不雅（剝六五）
諸葛神算第一百七十四簽：簽文
圓又缺圓又缺，缺又圓缺又圓，低低密密低密密，要周旋要周旋，時來始見緣始見緣。
諸葛神算第一百七十四簽：解簽
這支簽也是回答有關緣份的預測的預測。當然也不排除其它事項它事項，但都可以作一個事例來參照體味照體味。
“好事多磨”。此事翻來復去來復去，將會有二次以上的反復的反復。所以，不管是處于低潮于低潮，阻力層層的逆境的逆境，還是順順當當的好時候好時候，都要控制自己的情緒的情緒，用心用意地對待地對待，盡量按照計劃照計劃，把事情辦得圓滿得圓滿，讓所有的人都感到高興到高興，至少是不直接傷害任何人的利益的利益。
時間一到間一到，姻緣就會明明白白地呈現出來現出來，誰都高高興興地承認這個事實個事實。
時間要多久呢多久呢？月兒圓又缺圓又缺，缺又圓缺又圓，整整一個月一個月，不知你有沒有這樣一份耐心份耐心？
注意謙和待人和待人，禮數周全數周全，緊密他人密他人，控制憤怒制憤怒，必獲勝利獲勝利。

諸葛測字是忽悠嗎：即 預測術究竟是不是忽悠是忽悠，究竟是科學還是學還是？
其實判斷方法很簡單：實踐是檢驗的真理的標準的標準。只要實踐一下踐一下，不就知道了嗎道了嗎。
當今有多種預測術預測術，確確實實可以算準以算準。
對此事實此事實，故意不敢承認的承認的，那才是真正的真正的。
在過去時代去時代，人們認為們認為，飛劍殺人于千里之外里之外，是。
而現在看來在看來，那就是科學是科學，導彈就可以做到以做到。
在過去時代去時代，人們認為們認為，千里眼順風耳順風耳，是。
而現在看來在看來，那就是科學是科學。手機就可以做到以做到。
同理，現在所認為的認為的，預測術是測術是。
在將來科技發達的時候的時候，就會發現會發現，那就是科學是科學。

諸葛亮會不會算命會算命？ 算三世》又名《正三世書》是三國時代諸葛亮所著亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花了五年多時間才完成才完成。由于連年的戰亂諸葛亮搬了數十次家十次家。自此造這本巨著也不知所蹤知所蹤，近年來由于、、大陸等著名的玄學家們在研究和搜集算命書這些資料當中無意中以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手亮之手，這是一部集今生、前世、后生因果循環、生生不息的命理古典書

諸葛亮384爻測字神算 你出個字出個字。我來給你算一算算一算。

解簽大師求解諸葛神簽葛神簽。謝謝!!!

1）他希望是通過我姐拉近我和他的關系嗎關系嗎？
地有神地有神，甚威靈甚威靈，興邦輔國邦輔國，尊主庇民主庇民。
說明他很關心你關心你，想幫助你
2）希望通過我姐了解我嗎解我嗎？
欲得月中兔月中兔，須憑桃李拂桃李拂，高山來接引來接引，雙喜照雙眉照雙眉。
我抽的我抽的，1976年龍 現在在西安市問題補充：
看你抽的簽是有姻緣的意思的意思，欲拒還迎的意思
仍是我抽的
3）以他目前情況失去我失去我，他愿意嗎愿意嗎？
鼠為患終宵不得寧不得寧，貓兒一叫幾夜太平夜太平，人豈識如獸識如獸，其理甚分明甚分明。
肯定要鬧幾天（都是小動作），克星來了就好了就好了，平靜了平靜了。

諸葛亮算卦

諸葛亮的占卜 是怎么學的 相傳諸葛八卦為三國時代杰出的軍事家謀略家具有神機妙算之稱的諸葛亮所著亮所著，此書在民間世代相傳代相傳，至今已歷十七個世紀個世紀，小自個人榮辱人榮辱，家庭得失庭得失，大至戰役勝負役勝負，邦國興衰國興衰，皆可測算可測算，無不靈驗如神驗如神。讀者如能堅持正確使用兩三年兩三年，并作記錄以便事后應驗后應驗，可知此言不虛言不虛。
根據歷史記載史記載，諸葛亮上懂天文懂天文，下曉地理曉地理，料事如神事如神，用兵用人兵用人，皆恰到好處到好處。諸葛亮每遇難題遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法占卜法。心要誠心要誠，手要凈手要凈，焚香向天禱告天禱告，然后，在紙上寫三個字三個字。這三個字三個字，即是天靈與人心靈交流靈交流，也就是說就是說，你的心事已得上天了解天了解，而上天會對你作出指示出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態的心態。 原來諸葛神數亦是從易經中來經中來，易經有64卦，384爻，神簽亦有384簽。諸葛先生通曉陰陽術數陽術數，其神機妙算的故事很多事很多，相傳曾經經過一個破廟時破廟時， 廟里有一塊牌子塊牌子，上面寫著：五百年前我諸葛亮諸葛亮，五百年后你年后你，過了我就是你就是你，過了你又是誰又是誰。這是諸葛亮在考亮在考，諸葛說諸葛說，五百年前我就知道你了道你了，你 知道五百年后的事嗎的事嗎？劉佰溫當然也是知道的知道的，并著有燒餅歌流傳于世傳于世。民間有關諸葛亮的傳奇很多奇很多，象草船借箭船借箭，為周瑜借東風等東風等，都是其智慧和神機妙算的結果的結果。諸葛亮深通易道通易道，同時又有感于易經深奧經深奧，常人難以掌握應用握應用，于是據易理創編了384首詩簽供人們卜用們卜用，其在弘揚中華民族的瑰寶――《易經》，使其能直 接為廣大民眾服務方面是功不可沒的可沒的。
諸葛八卦葛八卦，共三百八十四爻十四爻，讖語句法語句法，長短不一短不一，寓意深遠意深遠，對占卜者的思路的思路，有很大的啟發作用發作用，特別是那些正陷于彷徨迷惘中的人中的人，更有一種撥開云霧開云霧，重見天日的豁然開朗感覺朗感覺。因此這是可以作為判斷吉兇斷吉兇，決定進退定進退，是選擇趨吉避兇的指南針指南針。
下面介紹諸葛八卦的具體預測方法測方法。當需要預測時預測時，意念始發念始發，隨心寫三個字三個字，這三個字三個字，可以跟預測的內容相關容相關，可以不相關不相關，這三個字要隨心而起心而起，脫口而出口而出，不能絞盡腦汁盡腦汁，斟酌再三酌再三，無論輸入簡體中文還是繁體中文體中文，筆畫數均按繁體筆畫數計算（我認為在中國大陸用簡體也靈）。然 后數其每個字的筆畫數標于字下于字下，如果筆畫超過10畫的，則去掉十位數十位數，取其個位數個位數，如正好是10畫或20畫，均當0計算，三個字連起來的數如果在384 數以內數以內，則直接查對詩簽對詩簽，得到詩語到詩語，如果超過384數，則減去384數后再查對再查對，若減384數后仍大于384數，則要再減一遍384數，沒有需要減三遍 的。注意連筆書寫的筆畫按1 畫計算畫計算。如果當時無意識筆畫數錯了數錯了，就按錯的計算的計算，將錯就錯反而是對的是對的。集中精神中精神，靜心默想你要問的問題的問題，從你的潛意識里給出三個漢字：比如“你好嗎”，“我愛你”，“怎么辦”之類必須是三個字 （個人整理出來的資料 并非復制）

諸葛亮會不會算命會算命？ 算三世》又名《正三世書》是三國時代諸葛亮所著亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花了五年多時間才完成才完成。由于連年的戰亂諸葛亮搬了數十次家十次家。自此造這本巨著也不知所蹤知所蹤，近年來由于、、大陸等著名的玄學家們在研究和搜集算命書這些資料當中無意中以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手亮之手，這是一部集今生、前世、后生因果循環、生生不息的命理古典書

諸葛亮是怎么算命的他是用什么方法的方法的，跪求各位大神告訴 那是小說編的說編的。諸葛亮是家亮是家，和算卦一毛錢關系都沒

免費諸葛亮算卦大全 諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相漢丞相，杰出的家、軍事家、散文家、書法家、發明家發明家。在世時被封為武鄉侯武鄉侯，死后追謚忠武侯忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等明燈等，并改造連弩造連弩，叫做諸葛連弩葛連弩，可一弩十矢俱發矢俱發。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世

諸葛亮的馬前算命算是什么 有本書叫我家有本家有本，可惜我不對這些東西感興趣感興趣，你可找來看下

姜子牙姜子牙，諸葛亮諸葛亮，是通過什么算命的算命的？ 說姜子牙神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人總結 姜子牙在文王作易經之前已經學會算卦 怎么能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的算法被稱為馬前卦 有可能是在研習周易的基礎上而來 古人卦算的方式基礎是一致的 都基于陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒什么人說的清了 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才能在不同人手里煥發不一樣的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀懂還能在基礎上自己演算

諸葛亮三字算命法 有困難有困難，找百度找百度！

老板三國演義諸葛亮算命是第幾集 火燒博望坡!劉備三顧茅廬顧茅廬，請出了諸葛亮諸葛亮。諸葛亮出山伊始山伊始，即逢夏侯敦引十萬曹兵萬曹兵，氣勢洶洶奔新野殺來野殺來，聲言一陣擒劉備擒劉備，活捉諸葛捉諸葛。劉備聞報備聞報，將劍印付與孔明與孔明，命眾將皆聽諸葛亮號令亮號令。于是，諸葛亮將關羽、張飛、趙云、劉備諸人一一派出城外出城外，各個吩咐如此如此此如此。
由于三往隆中往隆中，才請得諸葛亮出山亮出山，此后劉備與諸葛亮請好日密好日密，自然冷落了關、張二弟張二弟，早就引起關羽、張飛二人對諸葛亮的不滿的不滿。現在大敵當前敵當前，眼看著一個年輕人發號施令號施令，指東揮西東揮西，關羽忍不住問：“我等皆出迎敵出迎敵，未審軍師卻作何事作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺去廝殺，你卻在家里坐地里坐地，好自在好自在！”張飛等人十分氣憤分氣憤，要看看這個諸葛亮到底有多大本事大本事。諸葛亮在城里也沒閑著沒閑著，督孫乾、簡雍準備慶喜筵席喜筵席，安排“功勞簿”伺候，一副成竹在胸的樣子的樣子。使劉備亦疑惑不定惑不定。讀者自然也拭目以待目以待。
結果，諸葛亮略施小計施小計，在博望坡用火攻敗曹軍敗曹軍，終令關、張等人折服人折服。這是《三國演義》的說法的說法，書中還有贊諸葛亮曰：“博望相持用火攻用火攻，指揮如意笑談中笑談中。直須驚破曹公膽曹公膽，初出茅廬第一功第一功！”
然而，歷史上火燒博望坡這場戰斗進行之時行之時，諸葛亮尚在南陽躬耕陽躬耕，沒有出山有出山。據《三國志?先主傳》，劉備投奔荊州劉表后劉表后，劉表使劉備屯兵新野兵新野，以拒夏侯敦、于禁、李典等所領曹兵于博望于博望。兩軍相持了很長時間長時間。一日，劉備伏兵于路旁于路旁，自燒屯營偽遁營偽遁。夏侯敦不知有詐知有詐，率兵追之兵追之，為伏兵所破兵所破。原來火燒博望坡之戰乃劉備親自指揮自指揮，功在劉備在劉備，與諸葛亮毫無關系無關系。
《三國志?李典傳》亦記載了博望坡之戰坡之戰。說：“劉表使劉備北侵備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之敦拒之。備一旦燒屯去燒屯去，敦率軍追擊之追擊之，典曰：‘賊無故退無故退，疑必有伏必有伏。南道狹窄道狹窄，草木深草木深，不可追也可追也。’敦不聽敦不聽，與于禁追之禁追之，典留守典留守。敦等果入賊伏里賊伏里，戰不利戰不利，典往救典往救，備望見救至見救至，乃散退乃散退。”
拒《先主傳》與《李典傳》的記載來看載來看，劉備雖此戰獲勝戰獲勝，但曹兵損失并不多并不多。而且，《三國志》的《武帝紀》、《夏侯敦傳》、《于禁傳》及《資治通鑒》等均未記載這次戰斗次戰斗。說明博望坡之戰的規模并不算大不算大。由于劉備與曹兵交戰勝績較少績較少，所以火燒博望坡之戰才被《三國演義》大肆渲染肆渲染。
另外，據《三國志》，博望坡之火系劉備為引曹兵入伏兵入伏，偽遁前自燒屯營而起營而起，非如《三國演義》所言先將曹兵引入伏內入伏內，后用火攻用火攻。
歷史上的劉備多給人以家的印象似少軍事才能事才能，博望坡之戰表明他還是一個軍事家軍事家。而《三國演義》為表諸葛亮出手不凡手不凡，卻將此戰之功記于孔明名下明名下，實為劉備不平
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諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
仁義之人義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通禮義通，一身福祿用無窮用無窮，甜酸苦辣皆嘗過皆嘗過，滾滾財源穩且豐.
注解：此命為人性巧心靈巧心靈，有口無心口無心，事不保密不保密，少年勞碌難免碌難免，志在四方在四方，身心健康心健康，前運乘陰少種樹少種樹，懷才不遇才不遇，中限輕財限輕財，大舉隨行舉隨行，移動得安然終日成終日成，名聲可望聲可望，舊業換新業換新，名利享通利享通，五人盆石皆白發皆白發，傾自心田此后昆此后昆，此命小事宜放松宜放松，方有子息有子息，壽元八十二歲十二歲，卒于冬月之中.

(三兩五)
生平福量不周全不周全，祖業根基覺少傳覺少傳，
營事生涯宜守舊宜守舊，時來衣食勝從前.
注解：此命為人品性純和性純和，做事忠直事忠直，志氣高傲氣高傲，與人做事恩中招怨中招怨，六親兄弟不得力不得力，祖業全無業全無，早年駁雜多端雜多端，獨馬單槍馬單槍，初限命運甚來運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放迎秋放，心機用盡方逢春方逢春，末限交來始稱懷始稱懷，祖業有破后重興后重興，猶如枯木逢春再開花再開花，妻宮憂虛無刑虛無刑，壽元五十七五十七，限至六十九六十九，三子送終子送終，壽元八十一八十一，死于十月中十月中。

諸葛亮算命法2000年之后的怎么推算啊 諸葛亮算命
諸葛亮根據《易經》三百八四爻八四爻，所編寫了簽詩了簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算人卜算。其內容神秘而不可思議可思議，小至個人榮辱人榮辱，家庭得失庭得失，大至戰役勝負役勝負，邦國榮衰國榮衰，無不靈驗如神驗如神。因此名聲大震聲大震，代代相襲代相襲。明代后明代后，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法2000年之后的推算

出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
廿九：一兩六 三十：六錢搐
出生時辰的重量：
子時：一兩六 丑時：六錢
寅時：七錢 卯時：一兩
辰時：九錢 巳時：一兩六
午時：一兩 未時：八錢
申時：八錢 酉時：九錢
戌時：六錢 亥時：六錢
批注詩：
2兩1：短命非業謂大兇謂大兇，平生災難事重重事重重，兇禍頻臨限逆境限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃苦伶仃，此命推來行乞人行乞人，勞勞碌碌無度日無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕骨輕輕，求謀做事事難成事難成，妻兒兄弟應難許應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無福祿無，門庭困苦總難榮總難榮，六親骨肉皆無靠皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微祖業微，門庭營度似希奇似希奇，六親骨肉如水炭如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求苦中求，獨自營謀事不休事不休，離祖出門宜早計宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：一生做事少商量少商量，難靠祖宗作主張作主張，獨馬單槍空作去空作去，早年晚歲總無長
2兩8：一生作事似飄蓬似飄蓬，祖宗產業在夢中在夢中，若不過房并改姓并改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨未曾亨，縱有功名在后成在后成，須過四旬方可上方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求苦中求，東走西奔何日休何日休，若能終身勤與儉勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求苦中求，何日云開見日頭見日頭，難得祖基家可立家可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀事難謀，漸有財源如水流如水流，到的中年衣食旺衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成事難成，百計徒勞枉費心枉費心，半世自如流水去流水去，后來運到始得金
3兩4：此命福氣果如何果如何，僧道門中衣祿多衣祿多，離祖出家方得妙方得妙，終朝拜佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全不周全，祖業根基覺少傳覺少傳，營事生涯宜守舊宜守舊，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生過平生，獨自成家福不輕福不輕，早有福星常照命常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成事不成，弟兄少力自孤成自孤成，雖然祖業須微有須微有，來的明時去的暗
3兩8：一生骨肉最清高最清高，早入學門姓名標姓名標，待看年將三十六三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通運不通，勞勞做事盡皆空盡皆空，苦心竭力成家計成家計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張自主張，前面風霜都受過都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同事不同，為人能干異凡庸異凡庸，中年還有逍遙福逍遙福，不比前年云未通
4兩2：得寬懷處且寬懷且寬懷，何用雙眉總不開總不開，若使中年命運濟命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明最聰明，做事軒昂近貴人近貴人，衣祿一生天數定天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求莫苦求，須知福祿勝前途勝前途，當年財帛......>>

荊棘生平地,風波起四方出自哪首詩詞?

出自《諸葛神簽》三國?諸葛亮撰
第一三七簽
簽詩：荊棘生平地生平地，風波起四方起四方，倚欄惆悵望惆悵望，無語對斜陽對斜陽。
解簽：或有煩心之事來臨事來臨，內心憂悶無人諒解人諒解。
相傳諸葛神數為三國時代杰出的軍事家謀略家具有神機妙算之稱的諸葛亮所著亮所著，此書在民間世代相傳代相傳，至今已歷十七個世紀個世紀，小自個人榮辱人榮辱，家庭得失庭得失，大至戰役勝負役勝負，邦國興衰國興衰，皆可測算可測算，無不靈驗如神驗如神。讀者如能堅持正確使用兩三年兩三年，并作記錄以便事后應驗后應驗，可知此言不虛言不虛。

諸葛亮巧連神數1到215解釋是什么?

看巧連神數后序之后的又序的又序，其算法不同法不同，是三個字三個字，第一個字為百位為百位，如果過10，減去10，如諸字繁體字筆畫數為16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍數的倍數，而直接去掉0取數字取數字。

葛字15筆，所以算5筆，亮為9筆，直接取9筆，所以最後得600+50+9＝659，除215取余數為14，所以在書中諸葛亮 是14神數。

擴展資料：

《巧連神數》也稱《諸葛武侯巧連神數》，其產生年代已無憑可考憑可考，從稱謂看稱謂看，應該是諸葛亮所編撰所編撰。所以可追溯到“三國”時期的產物的產物。但從總共的215神數的某些辭文來全面衡量面衡量，筆者認為并非完全出自諸葛亮之手亮之手。而是由后人給予補充和完善的完善的。并且是由多人完成的完成的。可以說此神數是經幾代人或多人之手而完成的集體創作體創作。

參考資料來源：百度百科-巧連神數

諸葛武侯巧連神數215簽數全解,215簽數的內容釋義容釋義。

雖然說富貴乃上天注定天注定，發達與否乃命中注定中注定，也要
把自己該做的事情和應盡的責任完成任完成，結果不是 人能夠預期的預期的。
誰說，富貴乃上天注定天注定，發達與否乃命中注定中注定，把自己該做的事情和應盡的責任完成任完成，結果不是人能夠預期的預期的。 有人說富貴的人都是天理安排理安排，窮人也是一樣的命也必須在世間過著正常人的生活的生活，這也是天命

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三、什么是命退山(退財命好不好)

• 做命理師的這些年——老師傅談命運

  做命理師也是有十五年了五年了，許多顧客第一句話便是師傅能否給我算個命算個命？那麼，大伙兒有木有想過有想過，大家究竟為什么要想來算命呢算命呢？
  
  我覺得我覺得，這一點也許很多人實際上是并不清楚的清楚的。很多人往往來算命來算命，便是去算一下自身期待獲得的東西的東西，在命里邊有還是沒有是沒有，或是是多還是少還是少。例如，去算下自身有木有官運亨通運亨通，有木有財氣有財氣，究竟啥時候做官候做官，究竟啥時候發家致富家致富，或是什么時候了走桃花運這些運這些。
  　
  　 ? ?嚴格意義上來說上來說，實際上這并不屬于算命于算命。
  
  　 ? ?從某類視角看來角看來，這最多算作求個心理安慰理安慰。
  　
  
  　 ? ?也更是由于這般于這般，算命才會一度被視作是活動主題活動題活動。由于從這一視角上而言上而言，大伙兒所覺得的算命的算命，早已背馳了八字命理學的初心的初心。
  
  
  ? ? ? 要想搞清楚社會發展上怎么會有那麼多的人喜愛算命愛算命，大家就務必搞清楚什么是命么是命？什么是運么是運？
  
  “運勢”實際上是2個含意個含意，“命”和 “運”。
  “命”是老天爺授予人們的某類原有的人生軌跡生軌跡。
  
  ? ? ? ?在大家八字命理學中理學中，最常見的形容的形容，是把“命”形容成車輛成車輛，而把“運”形容成路面成路面。一個人的命如同一輛車一輛車，到底是寶馬還是寶駿汽車駿汽車，到底是山地越野車還是一般的單車的單車，這種從原廠的情況下剛開始剛開始，就早已注定了注定了。單車不太可能會變為寶馬車寶馬車。因此 ，“命”是固定不動的不動的，從生出來的那一刻起一刻起，就不容易再更改了更改了。
  　
  
  　 ? “運”則又不一樣不一樣，“運”是人當今世界所經歷過的每個時間范圍的不一樣運道樣運道，換句話說句話說，是地面的情況的情況，你這輛車所歷經的路是大道還是小道是小道，是平整的光明大道明大道，還是坎坷不平的山間小路間小路，這條路是能夠 自己來挑選了……命苦的人苦的人，運不一定不太好不太好，好命的人命的人，運把握不住也是終成空終成空！就仿佛寶馬佛寶馬，命當然是比單車好些的多些的多！可是，寶馬再好馬再好，假如出了車禍事故呢事故呢，惟恐就不一定比得上單車好啦車好啦！
  　
  　
  ? ? ? “命”是一個人的先天性標準性標準，就如同是一臺電腦上的硬件配置件配置，而“運”則是一個人的后天性勤奮性勤奮，就如同是電腦上里邊安裝的手機軟件機軟件。即使大家的硬件配置早已無法退換貨了換貨了，可是大家還是能夠 最大限度地軟件優化件優化，使我們本身硬件配置的特性充分發揮到完美到完美，使我們本身的硬件配置各類特性都做到最高值最高值。僅有那樣有那樣，根據后天性的勤奮來解決大家先天性標準的不夠和缺點和缺點，大家的人生才可以越來越更為的極致、更為更有意義有意義。?
  因此 ，大家算命家算命，實際上算的并不是“命”，只是算的“運”。“命”不能更改能更改，可是“運”卻能夠 緊緊掌握緊掌握。
  ? ? ? ?人一旦知命以后命以后，開始掌握自身的好運的好運，開始重塑命盤塑命盤，則你的將來亦將跟隨你的更改而發生改變生改變，你能替自身造就一個全新升級的將來的將來，這就是為何八字命理學中一個十分關鍵的基礎理論礎理論，一命二運三風水學四積德行善五念書的來由的來由！為何勤奮讀書分享會危害運勢害運勢，改變人生呢人生呢？由于人念書越多、學的越大的越大，就越理性越理性，越對這世界有心存敬畏存敬畏，通常就可以抑制住自身心里的一些小貪欲、一些壞習慣和愛好和愛好，因此 ，順理成章理成章，將來的運勢就被更改被更改。
  
  大家科學研究八字命理學的人學的人，應當做的當做的，便是怎樣運用八字命理學的專業知識來整體規劃未來的生活的生活，揚長避短長避短，積極主動的應對大家的人生的人生。這才算是看待算命真實應當有的心態的心態。
  
  

• 風水中坐山與仙命犯命退怎么化解?

  這個問題真的沒有發生任何事情之前的人和事會產生出來的東西就是這樣吧這樣吧，那么我們應該不會忘記的東西就是說什么時候回來呀回來呀，但是還是希望大家不要太多次參加國內外大展拳腳功夫活動開始報名啦報名啦。

• 屬猴人百年后用什么山向

  百度知道
  1944年屬猴壽終后埋什么山向么山向？
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  宜坐壬、癸、巽、酉、辛、乾六山乾六山，清潔吉祥潔吉祥。
  子山犯三合喪；
  丑、艮山犯命退、刺害煞；
  寅山犯命沖、命退；
  甲、卯、乙山犯命退；
  辰山犯三合喪、刺害煞；
  巳山犯命煞、命刑；
  丙、午、丁山犯命煞；
  未、山犯命煞、正煞、刺害煞；
  坤山犯喪窟、刺害煞；
  申山犯命坐；
  庚山犯喪坑；
  戌山犯刺害煞；
  亥山犯官符、六害。
  已上為坐山為坐山，不管是什么山什么山，不能是寅向是寅向，因為申寅相沖寅相沖。
  而且除了挑對山向還要點對吉穴對吉穴。否則也不是好風水好風水。

• 壬山丙向犯命退如何化解

  一、壬山丙向山丙向，子山午向（向上艮丙辛寅午戌
  一、壬山丙向山丙向，子山午向（向上艮丙辛寅午戌合火局）
  洪荒之狼2peyxc >《風水》
  閱595轉32024.05.22關注
  ⑴壬山丙向、子山午向 左水倒右出辛戌方辛戌方，為正旺向正旺向，名為“三合聯珠貴無價”。合楊公救貧進神生來會旺水法、玉帶纏腰金城水法城水法。主大富大貴富大貴，人丁兩旺丁兩旺，忠孝賢良孝賢良，男聰女秀聰女秀，夫婦齊眉婦齊眉，男女高壽女高壽。房房皆發房皆發，發福綿遠福綿遠。若得旺山肥滿山肥滿，旺水朝聚水朝聚，富比石崇比石崇。⑵壬山丙向、子山午向 左水倒右出丁未方丁未方，為自旺向自旺向，合惟有衰方可去來楊公救貧進神水法神水法。主發富發貴富發貴，壽高丁旺高丁旺，大吉。⑶壬山丙向、子山午向 右水倒左出甲字出甲字，沐浴方消水方消水，名為“祿存流盡佩金魚”。主富貴雙全貴雙全，人丁兩旺丁兩旺。若犯寅卯二字卯二字，非淫即絕淫即絕，大兇，不可輕用可輕用。⑷壬山丙向、子山午向 水出巽巳方巽巳方，為沖破向上臨官上臨官，犯殺人大黃泉大黃泉。必喪成才之子才之子，立主敗絕；官詞賣產詞賣產，并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等雜癥等雜癥。先傷二房傷二房，次及別門及別門，大兇。⑸壬山丙向、子山午向 水出乙辰方乙辰方，犯退神沖破向上冠帶上冠帶。主傷年幼聰明之子明之子，并損閨中幼婦少女婦少女。退敗田產敗田產，久則絕嗣則絕嗣。⑹壬山丙向、子山午向 水出癸丑方癸丑方，為沖破向上養位上養位，犯退神沐浴不立向不立向。主傷小兒傷小兒，敗產絕嗣產絕嗣。⑺壬山丙向、子山午向 水出壬子方壬子方，為沖破胎神破胎神，名為過宮水過宮水。主墮胎傷人胎傷人，初年丁財稍利財稍利，有高壽者高壽者。久則敗絕則敗絕，小房更不利更不利。⑻壬山丙向、子山午向 水出乾亥方乾亥方，水不歸庫也歸庫也，名為過宮水過宮水，情過面亢過面亢，“太公八十遇文王”即是此也是此也。初年有丁有壽無財壽無財，功名不利名不利。⑼壬山丙向、子山午向 水出庚酉方庚酉方，為交不如及不如及，犯顏回短命水短命水。主敗產絕嗣產絕嗣，多出寡居出寡居。初年亦有稍利者稍利者，但總有丁無財丁無財，有財無丁財無丁，福祿壽不齊全；有功名即夭亡即夭亡，多因吐血、癆疾而死疾而死。先傷三房傷三房，次及別門及別門。⑽壬山丙向、子山午向 水出坤申病方申病方，犯短命寡宿水寡宿水。主男人壽短人壽短，必出寡孀五六人五六人，敗產絕嗣產絕嗣，并犯咳嗽、吐痰、癆疾等雜癥等雜癥。先傷三房傷三房，次及別門及別門。凡病死二方消水方消水，發兇相似兇相似。 ⑾壬山丙向、子山午向 水出艮寅方艮寅方，犯旺去沖生大煞生大煞。雖有財而何為而何為，小兒難養兒難養，富而無丁而無丁，十有九絕有九絕。先敗長房敗長房，次及別門及別門。⑿壬山丙向、子山午向 右水長大倒左大倒左，從向上丙字流出字流出，不犯午字犯午字。 猶須百步轉欄步轉欄，合水局胎向胎方出水方出水，謂之出煞之出煞，不作沖胎論沖胎論。主大富大貴富大貴，人丁兩旺；但內中間有壽短者壽短者，出幼婦寡居婦寡居。若非龍真穴的真穴的，葬后不敗即絕敗即絕，不可輕用可輕用。⒀壬山丙向、子山午向 若左水倒右水倒右，從向上丙字

• 座山五行與仙命五行生克關糸以正五行還是拔砂五行為論?

  風水奧妙水奧妙，盡在五行之中行之中。山川形勢有直有曲直有曲，有方有圓方有圓，有闊有狹闊有狹，各具五行具五行。概其要概其要，惟測其氣驗其質而已質而已。質以氣成以氣成，氣行質中行質中。地理千變萬化變萬化，關鍵在五行之氣行之氣。
  風水方位五行與八卦對應卦對應，用以定方位定方位。土居中央掌陰陽掌陰陽，中央五行屬土；東方震卦方震卦，五行木；南方離卦方離卦，五行火；西方兌卦方兌卦，五行金；北方坎卦水坎卦水，五行水；東南巽卦南巽卦，五行木；西南坤卦南坤卦，五行土；西北乾卦北乾卦，五行金五行金，東北艮卦北艮卦，五行土五行土。
  應用舉例：西方屬金方屬金，坐東朝西開的房子忌諱大門紅色門紅色，紅色屬火色屬火，火克金火克金。土可生金可生金，所以大門適合屬土的黃色的黃色。
  房子內部有五行有五行，住宅內的空間格局稱為內五行內五行，房子內五行屬性：客廳五行屬金行屬金，廚房五行屬火行屬火，臥室五行屬土行屬土，衛生間五行屬水行屬水，走道、書房五行屬木行屬木。
  應用舉例：內五行與方位五行相互作用產生生克吉兇克吉兇，比如西北乾卦金乾卦金，廚房在西北在西北，火克金不吉金不吉。
  房子的外局同樣 是存在的五行的五行的，在風水中風水中，住宅外的環境稱為外五行外五行，首先根據建筑類型判斷它們所屬的整體五行體五行，畢竟現在的住宅區鄰近的幾乎都是不同的建筑的建筑。比如城市中的 高樓、大廈，形如細長高聳長高聳，是屬木的建筑的建筑。而頂端尖尖的尖尖的，例如鐵搭、電視塔之類的建筑屬火筑屬火。屋頂低平頂低平，多為住宅大樓的建筑屬土筑屬土。造型多為圓形或半圓或半圓，屬 金。建造獨特、奇形怪狀形怪狀，不規則的建筑的建筑，屬水。不同人可以依照自己需要的五行中選擇適宜的建筑地點筑地點。
  譬如一條直路條直路， 一棵樹一棵樹，一個土堆個土堆，一個墻角個墻角，還有河水、噴泉、煙筒等煙筒等，這些都有五行屬性的屬性的，可能對宅內主人構成兇象成兇象。山林、林木屬木木屬木。山頂有尖火之勢火之勢，屬火。平原、高 原、草原，地勢平坦勢平坦，屬土。丘陵起伏和緩伏和緩，屬金。河川、湖海，皆有水皆有水，屬水。所以在選擇住址的時候的時候，就應該觀察周遭環境的五行的五行。
  方位五行、外局五行和房子內部五行與住宅主人命格不和的話和的話，屬于相沖之象沖之象，導致風水煞氣水煞氣，所以說所以說，萬煞不離五行宗五行宗。有風水煞氣水煞氣，宅運不旺運不旺，家勢不容樂觀容樂觀，容易至出入不平安不平安。
  五行通關之術關之術，可以通用化解各類風水之煞水之煞。一般情況下情況下，通過請五行八卦福鎮宅福鎮宅，催動五行流通生旺氣、五行流通生正氣生正氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運旺宅運，可以化解室內外的各種不同風水煞氣水煞氣。

• 六十甲子仙命坐山宜忌表

  一、甲子仙命（納音屬金）宜坐巽坤庚酉辛戌乾辛戌乾。

  二、乙丑仙命（納音屬金）宜坐巽坤庚辛四山辛四山。

  三、丙寅仙命（納音屬火）宜坐卯乙辰巽丙丁乾七山乾七山。

  四、丁卯仙命（納音屬火）宜坐丑艮坤乾四山乾四山。

  五、戊辰仙命（納音屬木）宜坐壬癸申三山申三山。

  六、己巳仙命（納音屬木）宜坐艮午丁末坤五山坤五山。

  七、庚午仙命（納音屬土）宜坐艮辰乾三山乾三山。

  八、辛未仙命（納音屬土）宜坐壬癸艮乾四山乾四山。

  九、壬申仙命（納音屬金）宜壬癸巽酉辛戌乾七山乾七山。

  十、癸酉仙命（納音屬金）宜坐艮巽未坤四山坤四山。

  十一、甲戌仙命（納音屬火）宜坐艮甲卯乙巽丙丁七山丁七山。

  十二、乙亥仙命（納音屬火）宜坐丑艮甲乙坤五山坤五山。

  十三、丙子仙命（納音屬水）宜坐巽庚酉辛乾五山乾五山。

  十四、丁丑仙命（納音屬水）宜坐巽丙丁庚辛五山辛五山。

  十五、戊寅仙命（納音屬土）宜坐辰丙丁乾四山乾四山。

  十六、已卯仙命（納音屬土）宜坐壬癸丑艮坤乾六山乾六山。

  十七、庚辰仙命（納音屬金）宜坐壬癸坤庚酉辛乾七山乾七山。

  十八、辛巳仙命（納音屬金）艮未坤庚辛五山辛五山。

  十九、壬午仙命（納音屬木）宜坐艮甲卯乙辰巽六山巽六山。

  二十、癸未仙命（納音屬木）宜坐壬癸艮甲乙五山乙五山。

  二十一、甲申仙命（納音屬水）宜坐壬癸巽酉辛乾六山乾六山。

  二十二、乙酉仙命（納音屬水）宜坐巽丙午丁四山丁四山。

  二十三、丙戌仙命（納音屬土）宜坐艮丙丁三山丁三山。

  二十四、丁亥仙命（納音屬土）宜坐子癸丑艮坤五山坤五山。

  二十五、戊子仙命（納音屬火）巽坤庚酉辛戌乾七山乾七山。

  二十六、已丑仙命（納音屬火）宜坐巽丙丁坤庚辛六山辛六山。

  二十七、庚寅仙命（納音屬木）宜坐卯乙辰巽丙丁六山丁六山。

  二十八、辛卯仙命（納音屬木）宜坐壬癸丑艮坤五山坤五山。

  二十九、壬辰仙命（納音屬水）宜坐壬癸庚酉辛乾六山乾六山。

  三十、癸巳仙命（納音屬水）宜坐午丁庚辛四山辛四山。

  三十一、甲午仙命（納音屬金）宜坐艮甲卯乙辰巽乾七山乾七山。

  三十二、乙未仙命（納音屬金）宜坐壬癸艮甲乙乾六山乾六山。

  三十三、丙申仙命（納音屬火）宜坐巽酉辛戌乾五山乾五山。

  三十四、丁酉仙命（納音屬火）宜坐艮巽丙午丁未坤七山坤七山。

  三十五、戊戌仙命（納音屬木）宜坐艮甲卯乙巽丙丁七山丁七山。

  三十六、已亥仙命（納音屬木）宜坐子癸丑艮甲乙坤七山坤七山。

  三十七、庚子仙命（納音屬土）宜坐坤庚酉辛戌乾六山乾六山。

  三十八、辛丑仙命（納音屬土）宜坐丙丁坤庚辛五山辛五山。

  三十九、壬寅仙命（納音屬金）宜坐卯乙辰巽乾五山乾五山。

  四十、癸卯仙命（納音屬金）宜坐壬癸丑艮坤乾六山乾六山。

  四十一、甲辰仙命（納音屬火）宜坐坤庚酉辛乾五山乾五山。

  四十二、乙巳仙命（納音屬火）宜坐艮午丁未坤庚辛七山辛七山。

  四十三、丙午仙命（納音屬水）宜坐甲卯乙巽乾五山乾五山。

  四十四、丁未仙命（納音屬水）宜坐壬癸甲乙乾五山乾五山。

  四十五、戊申仙命（納音屬土）宜坐壬癸酉辛戌乾六山乾六山。

  四十六、已酉仙命（納音屬土）宜坐艮丙午丁未坤六山坤六山。

  四十七、庚戌仙命（納音屬金）宜坐艮甲卯乙巽五山巽五山。

  四十八、辛亥仙命（納音屬金）宜坐子癸丑艮甲乙坤七山坤七山。

  四十九、壬子仙命（納音屬木）宜坐巽坤戌三山戌三山。

  五十、癸丑仙命（納音屬木）宜坐巽丙丁坤四山坤四山。

  五十一、甲寅仙命（納音屬水）宜坐卯乙巽丙丁乾六山乾六山。

  五十二、乙卯仙命（納音屬水）宜坐壬癸乾三山乾三山。

  五十三、丙辰仙命（納音屬土）宜坐壬癸坤庚酉辛乾七山乾七山。

  五十四、丁巳仙命（納音屬土）宜坐艮午丁未坤庚辛七山辛七山。

  五十五、戊午仙命（納音屬火）宜坐艮甲卯乙辰巽乾七山乾七山。

  五十六、已未仙命（納音屬火）宜坐艮甲乙乾四山乾四山。

  五十七、庚申仙命（納音屬木）宜坐壬癸巽戌四山戌四山。

  五十八、辛酉仙命（納音屬木）宜坐艮巽丙午丁未坤七山坤七山。

  五十九、壬戌仙命（納音屬水）宜坐甲卯乙巽丙丁六山丁六山。

  六十、癸亥仙命（納音屬水）宜坐子癸甲乙四山乙四山。

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