屬豬男人的和什么屬相最配,屬鼠的女人和什么屬相最配

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：屬豬的和什么屬相最配?屬豬的男人和屬什么的女人最相配生肖豬男與什么生肖最配屬豬的男人和什么屬相最配屬豬的男士最佳婚配?屬豬的男人和屬什么的女人最相配Q1：屬豬的和什么屬相最配?屬豬的人士，性格耿直無彎曲，是只能向直中取，不可曲中求，心如白紙一般潔白，無雅量，外觀上給人的印象是十分之穩(wěn)重，但是內(nèi)心卻非常剛毅，對金錢有著很特殊的執(zhí)著，也喜歡批評(píng)他人是非，無忍耐性，依靠性強(qiáng)，不善交際。過于正直，而且非常討厭拐彎抹角，所以在社會(huì)上容易與別人引起糾紛，也會(huì)被大家敬而遠(yuǎn)之。宜配屬相姻緣配對：兔五事其昌，安富尊榮，子孫健壯，積財(cái)多福。

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一、屬豬男人的和什么屬相最配,屬鼠的女人和什么屬相最配

內(nèi)容導(dǎo)航：

屬豬的和什么屬相最配?

屬豬的男人和屬什么的女人最相配

生肖豬男與什么生肖最配

屬豬的男人和什么屬相最配

屬豬的男士最佳婚配?

屬豬的男人和屬什么的女人最相配

Q1：屬豬的和什么屬相最配?

屬豬的人士的人士，性格耿直無彎曲無彎曲，是只能向直中取直中取，不可曲中求曲中求，心如白紙一般潔白般潔白，無雅量無雅量，外觀上給人的印象是十分之穩(wěn)重之穩(wěn)重，但是內(nèi)心卻非常剛毅常剛毅，對金錢有著很特殊的執(zhí)著的執(zhí)著，也喜歡批評(píng)他人是非人是非，無忍耐性忍耐性，依靠性強(qiáng)靠性強(qiáng)，不善交際善交際。過于正直于正直，而且非常討厭拐彎抹角彎抹角，所以在社會(huì)上容易與別人引起糾紛起糾紛，也會(huì)被大家敬而遠(yuǎn)之而遠(yuǎn)之。
宜配屬相姻緣配對：兔
五事其昌事其昌，安富尊榮富尊榮，子孫健壯孫健壯，積財(cái)多福財(cái)多福。
兔會(huì)被豬的豐富的才識(shí)還有其才干所吸引所吸引，而且豬的熱情親切也能感染纖細(xì)溫柔的的兔的的兔。溫柔的的兔讓豬感到非常安全常安全，并且粗率達(dá)意的的兔也很需要有剛毅謹(jǐn)慎的豬在一旁監(jiān)督旁監(jiān)督。慷慨是雙方的共同優(yōu)點(diǎn)同優(yōu)點(diǎn)。兩人的特色相近色相近，故關(guān)系融洽系融洽，相處的日子也能做到輕松自在松自在，有說不完的話完的話。
如果這個(gè)組合結(jié)婚合結(jié)婚，能夠有著很好的關(guān)系的關(guān)系，也可以和諧的生活的生活。雙方乃是天造地設(shè)的一對的一對，因?yàn)殡p方無論在性格上來說還是運(yùn)勢上來說都能做到互補(bǔ)到互補(bǔ)。

Q2：屬豬的男人和屬什么的女人最相配

單從12地支
生克害合來看,與屬虎的
最相配最相配。不過這只是最低級(jí)
的預(yù)測知識(shí),具體要根據(jù)兩人的八字來分析的

Q3：生肖豬男與什么生肖最配

一、屬豬的和什么屬相最配?
屬豬的屬相最配：羊、兔。屬豬的人生肖婚配宜忌：狗雞牛虎是次吉是次吉，早分早離逢豬猴逢豬猴，刑克沖害遇戌狗遇戌狗，賢淑體貼尋羊兔尋羊兔。

二、屬豬的男性和什么屬相的女性最配：
屬豬男和屬鼠女：美滿的婚姻的婚姻，只是鼠過于奔波于奔波，畢竟豬還是更傾向于沉靜于沉靜。
屬豬男和屬牛女：不是很好是很好，豬不會(huì)感到情和愛的溫馨的溫馨，會(huì)向外發(fā)展外發(fā)展，煩惱由此而生此而生。
屬豬男和屬虎女：可以融洽的生活的生活，但虎不要過分迷戀豬的善良性格良性格，還應(yīng)該盡量平靜一些靜一些，這有利于雙方感情發(fā)展情發(fā)展。
屬豬男和屬兔女：一切都會(huì)美滿幸福滿幸福，但兔要能容忍豬的可愛缺點(diǎn)愛缺點(diǎn)，而豬也會(huì)在外面尋找慰籍找慰籍，但不會(huì)有什么大問題發(fā)生題發(fā)生。
屬豬男和屬龍女：可以生活在一起在一起，但豬有時(shí)會(huì)覺得有些費(fèi)力些費(fèi)力，畢竟龍比豬外向的多向的多。
屬豬男和屬蛇女：這種配對有些不利豬不利豬，這種情況下往往是豬作自我調(diào)整適應(yīng)蛇適應(yīng)蛇。
屬豬男和屬馬女：馬的感情不太會(huì)使豬滿足豬滿足，相處也不很快樂很快樂。
屬豬男和屬羊女：羊是比較滿足的滿足的，因?yàn)樨i的財(cái)運(yùn)不錯(cuò)運(yùn)不錯(cuò)，但是豬也會(huì)產(chǎn)生不知如何才能建立丈夫權(quán)威的危機(jī)感危機(jī)感。
屬豬男和屬猴女：比較適合較適合，豬的性格才能使猴感到滿意到滿意，并且較好的經(jīng)濟(jì)地位濟(jì)地位，能確立他的中心地位.
屬豬男和屬雞女：男方的寬容的寬容，體貼會(huì)讓妻子覺得高興得高興，當(dāng)然丈夫也可以從中得到安慰到安慰。
屬豬男和屬夠女：幸福的婚姻的婚姻，雙方的愛情基礎(chǔ)是諒解與互相尊重相尊重。
屬豬男和屬豬女：這是天造地設(shè)的一對的一對，他們互相了解相了解，又能愛護(hù)對方護(hù)對方，這為將來的幸福打下了基礎(chǔ)了基礎(chǔ)。

Q4：屬豬的男人和什么屬相最配

屬豬的男人和什么屬相最配
屬豬的
屬豬的宜避開『農(nóng)歷』的4月（巳月），該月與豬相沖豬相沖。
根據(jù)古代算命術(shù)中的說法的說法。
屬豬（亥）與虎（寅），是（寅亥）相合，是為（），
屬豬（亥）與羊（未）、兔（卯）相合，是為（亥卯未）三合。
所以屬豬的與虎、羊、兔屬相是最相配的相配的。

Q5：屬豬的男士最佳婚配?

男屬豬婚配女屬鼠:美滿的婚姻,只要女方不過于奔放于奔放。

Q6：屬豬的男人和屬什么的女人最相配

單從12地支
生克害合來看,與屬虎的
最相配最相配。不過這只是最低級(jí)
的預(yù)測知識(shí),具體要根據(jù)兩人的八字來分析的

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二、本命年心情不好,本命年是什么意思

1、本命年身體真是不適天天生病天生病，求大神們給做首詩或一兩句話表達(dá)我此時(shí)煩躁不安心情不好難受的心情謝謝

隔段時(shí)間會(huì)給他一個(gè)電話個(gè)電話。雖然沒有什么說的么說的，就當(dāng)是朋友的問候的問候。
這樣可以讓他知道你是在乎他的乎他的。
最重要的是一定要給自己制造機(jī)會(huì)和他在一起在一起，當(dāng)然要有其他人在他人在。
這樣可以讓他想起你們當(dāng)初在一起的時(shí)候的時(shí)候。經(jīng)常見面會(huì)使他沒辦法難忘記你忘記你。
然后在你感覺他好象有些懷念些懷念，有些由于時(shí)由于時(shí)。給他說重新在一起在一起。
和他一起譜寫你們的未來的未來。告訴他你如何需要他需要他。如何不能離開他離開他。告訴他他不在的這段時(shí)間里你的不好受不好受。
如果他狠直接的就拒絕就拒絕。那你就狠認(rèn)真的問他是不是真心話真心話。
如果他還是說是是說是。還是那樣絕對樣絕對。你就不要在用軟的了軟的了。
你就告訴他從此你徹底放棄底放棄。然后你就絕請的走開的走開。如果是打電話打電話。你就把電話掛了話掛了。如果是發(fā)信息發(fā)信息。你就不要回了要回了。
然后就不要在張他在張他。
等過一個(gè)月一個(gè)月，你在想辦法讓別人約出來玩出來玩。當(dāng)然你也要在也要在。然后看他的反應(yīng)的反應(yīng)。
如果他還是那樣是那樣。那就沒辦法了辦法了。
但是如果他還愛你還愛你。多半都還是有希望的希望的。
希望你成功你成功。

2、為什么每個(gè)人在自己本命年的時(shí)候多多少少會(huì)有些不順意的事情呢事情呢？

靠。。。4次。。。你牛。。。。反正不懂得珍惜的女孩我是肯定不會(huì)再接觸了接觸了，除非都是因?yàn)槲业脑虿欧值氖址值氖帧?br/>你能甩人家4次，你說他是多情還是專一是專一。。。。？

3、親們！我的心情特別的煩躁的煩躁，我該怎么調(diào)節(jié)么調(diào)節(jié)，今年是我的本命年做什么事情都不順利所以我鬧心我鬧心！

我個(gè)人比較喜歡旅游歡旅游，心情不好或者遇到什么不開心的事就選擇一個(gè)地方好好散散心散散心，把那些不愉快都忘掉都忘掉，最好去海邊去海邊，面向大海向大海，把所有不順心都發(fā)泄掉發(fā)泄掉，可能會(huì)好很多好很多，希望對你也一樣也一樣。

4、本命年很霉運(yùn)嗎霉運(yùn)嗎？

有關(guān)脂硯齋在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)姓名、身份，多年來不少研究者發(fā)表了個(gè)人的看法的看法。然而,對其身世的考證的考證，大都限于從脂批中流露的信息推測是曹家人曹家人，從來沒有用另外的方法或者換一個(gè)角度進(jìn)行研究和考證和考證。對真事的了解本家人固然要比外人清楚人清楚，可也別忘了別忘了，與曹家休戚相關(guān)的李家也是內(nèi)情人之一人之一。曹家在敗落之前生活在江南在江南。自從曹寅死后寅死后，曹?、曹?以及家屬都是由李煦照顧的照顧的，包括曹寅為康熙南巡留下的虧空在內(nèi)空在內(nèi)，都是李煦為其補(bǔ)上的補(bǔ)上的。自然，李家的人家的人，對曹家的了解的了解，要比曹寅的兄弟曹宣以及其子女們還要了解曹家解曹家。本文就是從這一角度來對脂硯齋展開考證的考證的。
脂硯齋和畸笏叟兩個(gè)主要批書人的批語的批語，我在《脂批的分類》中有專門的介紹的介紹，故對每一條批語的運(yùn)用我都冠以某某人字樣人字樣。這是在文章展開之前首先要說明的說明的。
脂批中直接暗示身份的地方幾乎沒有乎沒有。可是，在對脂批分類之后類之后，卻發(fā)現(xiàn)卻發(fā)現(xiàn)，有不少地方還是可以對脂硯齋的辨析提供幫助的幫助的。就拿“西”字來說吧來說吧，作品第二回“就在后一帶花園子里”的甲戌側(cè)批戌側(cè)批，脂硯齋寫道“后”字何不直用“西”字？對此，曹雪芹答道：恐先生墮淚生墮淚，故不敢用“西”字。
作品中為一個(gè)“西”字，脂硯齋不止一次地傷心過傷心過。畸笏叟也有同感有同感。出在甲戌本之前的靖藏本的一條眉批同樣暗示了這一點(diǎn)這一點(diǎn)。所不同者不同者，畸笏叟的感傷較脂硯齋略差些而已些而已。然而，正是這一點(diǎn)這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)使曹雪芹觸動(dòng)很深動(dòng)很深。靖藏本秦可卿上吊的“天香樓”，原來是“西帆樓”，靖藏本眉批云：
何必定用“西”字？讀之令人酸鼻人酸鼻。
正是由于畸笏叟的提醒的提醒，雪芹才在整理甲戌本時(shí)將所有的與批書人有關(guān)的易于引起往事的“西”字刪除掉了除掉了。文字雖然改了然改了，作為脂硯齋心中覺得有悔意有悔意。要寫真實(shí)就要接觸到讓人辛酸的一段歷史段歷史，無奈之下奈之下，不得已才寫下了上面的文字的文字。
“西”字，有人考證是江南織造署的“西花廳”，因在作品中正是指“后一帶花園子”，這作為詮釋之一也未嘗不可嘗不可。我要說的是說的是，堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的人錯(cuò)指了地方了地方。從后面的論述可以看到以看到，脂硯齋并不是曹家人曹家人，自然，不會(huì)去用江南織造署的西花廳作解廳作解，更沒有不要為之傷心之傷心。
除去上面的解釋之外釋之外，“西”字還應(yīng)有另外的含義的含義。在《天咫偶聞》和《道咸以來朝野雜聞》中都記載都記載，北京有“西貴東富”的說法的說法。據(jù)介紹據(jù)介紹，住在道西的人西的人，大都地位較高（貴），而東邊的叫富有叫富有。而且當(dāng)西廟會(huì)那一天往往下雨往下雨，東邊的廟會(huì)就遇大風(fēng)遇大風(fēng)。雨的出現(xiàn)的出現(xiàn)，在人們心中代表甘濡普降濡普降，大約正襯托出“貴”的意義和氛圍和氛圍。風(fēng)就不同了不同了，除去留給人們的是骯臟的灰塵的灰塵，什么也沒有也沒有。
對這一段東西位置的描寫的描寫，同樣體現(xiàn)在寧榮兩府的布局中布局中。林黛玉進(jìn)賈府是由東而西東而西，恰好與史料記載相同載相同。就是寧榮的對比也與之對應(yīng)之對應(yīng)。榮府的貴臨天下臨天下，寧府卻以富有名震當(dāng)時(shí)震當(dāng)時(shí)。正是由于這一點(diǎn)這一點(diǎn)，我認(rèn)為我認(rèn)為，作品中當(dāng)有此暗示此暗示。
賈雨村是靠賈府的得以飛黃騰達(dá)的人物的人物，作者擬用“賈雨村”的名字的名字，恐怕也有“西雨”之義。在作品第十四回十四回，平兒向?qū)氣O訴說賈璉為二十把古扇遭其父賈赦毒打時(shí)曾經(jīng)不無罵意的說：“什么賈雨村賈雨村，什么風(fēng)村么風(fēng)村，也不知是哪里餓不死的野雜種野雜種。。。”的話，明顯地將風(fēng)村與雨村對舉村對舉。顯然，如果作者生活中沒有上面的經(jīng)歷的經(jīng)歷，是不會(huì)有這種巧合的巧合的。也就是說就是說，在這里在這里，反映了作者真實(shí)的一段歷史段歷史，以及作者的一段辛酸淚辛酸淚。
賈府，實(shí)際上實(shí)際上，寧榮各有其指歸其指歸，反映的不是一家人的歷史的歷史，盡管同病相憐病相憐，又關(guān)系密切系密切。因?yàn)槭妨嫌涊d料記載，曹宣一支與曹寅一支的兒女們關(guān)系并不好并不好，自然進(jìn)入作品的可能性就不會(huì)太大會(huì)太大，何況，作品顯示的題旨是曹家敗落的一段休戚相關(guān)的歷史呢歷史呢！
二、脂硯齋、畸笏叟年齡對比曹雪芹稱脂硯齋為先生為先生，畸笏叟稱脂硯齋為老兄為老兄。簡單地說單地說，曹雪芹是小輩是小輩，脂硯齋畸笏叟是同輩人同輩人。這在作品中是有又證據(jù)可找的可找的。“先生”一條見上條見上。畸笏叟稱老兄的一條見于作品第十四回的甲戌眉批和庚辰本的眉批的眉批。畸笏叟針對庚辰本的眉批說：寧府如此大家此大家，阿鳳如此身份此身份，豈有使貼身丫頭與家里男人答話交事之理事之理？此作者忽略處忽略處。（甲戌眉同）針對脂硯齋此批齋此批，畸笏叟有糾正的批語一條語一條，云：明系未冠小童冠小童，阿鳳便于出入使會(huì)者使會(huì)者。老兄并未前后看明是男是女男是女，亂加批駁加批駁，可笑。且明寫阿鳳不識(shí)字之故字之故。壬午春壬午春。(甲戌回前略同)
對此，在脂批分類中批書人的身份已經(jīng)點(diǎn)明經(jīng)點(diǎn)明。這里畸笏叟稱脂硯齋為老兄為老兄，不是生活中不論大小的一律老兄的敬稱的敬稱，應(yīng)是實(shí)際的情形的情形。總歸他們關(guān)系密切又在為同一目標(biāo)奮斗標(biāo)奮斗，又經(jīng)常見面常見面，沒有必要有此虛套此虛套，老兄就是老兄是老兄。
三、脂硯齋與畸笏叟是兩家人脂硯齋的批語有兩個(gè)最大特點(diǎn)有別于畸笏叟畸笏叟。在談到寧府的部分情節(jié)以及其他的故事時(shí)故事時(shí)，脂硯齋的感情最易于沖動(dòng)于沖動(dòng)。而畸笏叟卻很少有此表現(xiàn)此表現(xiàn)，有的僅僅是一點(diǎn)感慨點(diǎn)感慨。可以看出以看出，感情色比較濃厚的一定是出自脂硯齋的手筆的手筆，否則，就是畸笏叟的笏叟的。下面出自脂硯齋的幾條批語條批語，通過與畸笏叟批語對比語對比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他倆不是一家人一家人。 鳳姐在可卿死后料理寧府家務(wù)時(shí)家務(wù)時(shí)，對寧府弊端的切中肯綮的剖析的剖析，曾經(jīng)使脂硯齋痛苦不已苦不已。 甲戌眉 舊族后輩受此五病者頗多者頗多，余家更甚家更甚。三十年前事見于三十年后十年后，今余想慟血淚盈血淚盈。（靖藏本”三十年前事見書“作”三十年間事見知“，末句作”令余悲痛血淚盈面”）庚辰眉 讀無件事未完事未完，余不禁失聲大哭聲大哭，三十年前作書人在何處耶何處耶？（靖藏眉同） 又在“三春去后諸芳盡諸芳盡，各自須尋各自門”甲戌側(cè)批和庚側(cè)有批語有批語，云：
此句令批書人哭死人哭死。（庚辰側(cè)“句”作“自”）
畸笏叟就不同了不同了。面對不幸的事幸的事，他最多的是“我為創(chuàng)家立業(yè)者一哭者一哭！”之類的句子的句子，你很少找到象脂硯齋那樣的痛哭流涕的形象描寫象描寫，更多是自我反省和對官場弊端的暴露的暴露，用道家理論來闡述作品中的道理的道理，相比之下比之下，心情要平靜些平靜些。盡管有時(shí)也寫到“一哭”，然而，文意顯示這里僅僅是警示處警示處，非實(shí)有表現(xiàn)有表現(xiàn)。
畸笏叟就是曹?這一點(diǎn)這一點(diǎn)，從（兆頁）的諧音和賈政的“政”字存在的語言意義上的反對的反對，形成“正負(fù)”對偶，完全可以證明以證明。他的結(jié)局還算保住了性命了性命，過著隱居的生活的生活。這是他參悟世途的根本所在本所在。
四、脂硯齋是李家人
第八十回在夏金桂與香菱爭論菱花有無香氣時(shí)香氣時(shí)，夏金桂為了降服寶釵服寶釵，拿香菱出氣說：“菱角花誰見香來著香來著。。。可見不不通不不通。”處有一則靖藏本眉批本眉批。這一批語是出自畸笏叟的手筆的手筆，云： 是乃不及釵兒及釵兒。非聞煦堂語煦堂語，更難揣其意揣其意。然則余亦有幸亦有幸，兩意不期然而合（ ? ）同。
香菱的諧音義是“相憐”。批書人拿寶釵和夏金桂作比桂作比，自然是憐惜香菱身世之可悲之可悲。薛寶釵身為大家小姐家小姐，都有憐惜之意惜之意，而夏金桂卻一味地作踐蹂躪她蹂躪她，可見此人心腸何等地殘忍地殘忍。話說了這么多這么多，說明了什么樣的問題呢問題呢？我的看法是畸笏叟在用夏金桂的言行來暗示一件事一件事，與李家有關(guān)的一件事一件事，那就是殘殺由內(nèi)部引起部引起。
畸笏叟就是曹?，這與稱李煦為“煦堂”的生活事實(shí)是一致的一致的。稱“煦堂”是后輩人對前被人的敬稱的敬稱。這是這則批語中有的一個(gè)隱義個(gè)隱義。其次，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，畸笏說話時(shí)好象并不是純粹在寫批語寫批語，有給第二人看的意思的意思，好象用批語在傳遞心中的信息的信息。這件事就與作品中的故事有內(nèi)部聯(lián)系部聯(lián)系。而這個(gè)人恰好又是李家的人家的人。
五、李煦之女考
而下面的批語就更加證明元春省親故事是取材于李家的一段歷史段歷史。據(jù)徐恭時(shí)先生的考證的考證，李家有一女做了康熙的妃子的妃子。是哪一年哪一年，年齡又多大又多大，徐先生以及其他的研究者并沒有找到史料來展開來展開。作品中的一段批語可以為這一問題找到答案到答案。第十八回在“那寶玉未進(jìn)學(xué)堂之先三四歲是四歲是，已得賈妃手引口傳”的庚辰本側(cè)批云：
批書人領(lǐng)至此教至此教，故批至此批至此，竟放聲大哭聲大哭。俺先姊仙逝太早逝太早，不然，余何得為廢人耶廢人耶？
李家此女見于湯右曾《贈(zèng)兩淮巡鹺》詩：“琰琬韞已輝韞已輝，椒房香可紉香可紉。”此詩寫于康熙三十二年之前年之前。另外，李煦還有表妹嫁給了康熙了康熙，這就是見于史料的密妃的密妃。對于她的史料的史料，《李煦奏折》中有一點(diǎn)透露點(diǎn)透露，可李煦的女兒卻不見于任何作品以及史料中史料中，奏折中更是什么也沒有也沒有。如果《李煦奏折》的編輯當(dāng)時(shí)沒有遺漏的話漏的話，恐怕是雍正在這方面作了手腳了手腳，把有關(guān)的史料給刪除掉了除掉了。
由李煦與康熙的這層關(guān)系可以看出以看出，李煦不僅是康熙的岳父的岳父，也是表妹夫表妹夫。李煦的敗落由雍正一手造成手造成，此事如果傳出來傳出來，不僅不好聽不好聽，還暴露出他的用心的用心，在打擊父親的人親的人，與其父在為敵在為敵。盡管如此管如此，雍正對李煦最后還是手下留情了留情了，把死罪改為流放為流放。這多少說明給他的父親流了一點(diǎn)面子點(diǎn)面子。
李家的女兒不見史料書中料書中，就是民間的雜錄也不見記載見記載。究其因究其因，很可能與康熙的忌諱有關(guān)諱有關(guān)。他本身與李煦又是奶兄弟奶兄弟，在年齡上又大一歲（李煦是順治十二年出生年出生，康熙是十一年），納李煦的女兒為妃在當(dāng)時(shí)不見的就遭到非議到非議，可總覺得有傷風(fēng)化傷風(fēng)化。何況他見到李煦的母親總是用“此我家老人”來稱呼來稱呼。正是這一層難分難解的關(guān)系的關(guān)系，我認(rèn)為我認(rèn)為，李煦此女入宮時(shí)可能有改姓之舉動(dòng)之舉動(dòng)。目的就是避嫌是避嫌。
面對這種情形種情形，不禁讓我聯(lián)想到了林黛玉對其母親“賈敏”在讀寫時(shí)的避諱的避諱。“凡書中有敏字有敏字，皆念作“密”，每每如是；寫字遇著‘敏’字，又減一二筆一二筆。”對此，一般的理解是小輩為避長輩的諱才這么做的么做的。實(shí)際上實(shí)際上，在這里應(yīng)理解為雙重含義重含義。寫君親省去一二筆是一回事一回事，念法又是一回事一回事。也就說也就說，作者在這里暗示了兩個(gè)人兩個(gè)人。其中之一就是由“密”聯(lián)想到密妃；其二，作品常用雙關(guān)意雙關(guān)意，自然在見到“密”字時(shí)就想到林黛玉讀書的避諱字“敏”也在其中在其中。
康熙的妃子中只有“敬敏妃”一人，而且是“章佳氏”。章與李姓不沾邊不沾邊，所以難以產(chǎn)生對比生對比。可是有一點(diǎn)相當(dāng)清楚當(dāng)清楚，章與姜兩姓之間是有諧音義的音義的，不僅有諧音義諧音義，還是同姓是同姓。何謂其然謂其然？《元和姓篡和姓篡。五陽》記載，章姓出自于姜姓于姜姓。相傳齊太公支孫封國于鄣國于鄣，子孫去邑為章姓為章姓。（見《詞源》，2338頁）
這就與李煦的家史有了聯(lián)系了聯(lián)系。李煦本姓姜本姓姜，其父李士楨在國初被清兵掠去做了李西泉的義子的義子，后改成李姓成李姓。經(jīng)過這么一分析一分析，對章佳氏的身份就明確了明確了。敏妃全稱“敬敏皇貴妃”，死后謚為“敏妃”。
章佳氏事康熙事康熙，生一子二女子二女。子，就是十三阿哥允祥哥允祥。二女分別嫁于倉津和多爾濟(jì)多爾濟(jì)。長女，生于康熙二十六年十一月十一月，四十八年死八年死，二十三歲十三歲，封碩?靖公主靖公主。倉津，初名班第博爾濟(jì)古特氏古特氏，襲翁牛特杜柃王杜柃王，尚主，雍正五年坐事奪爵事奪爵。次女，康熙三十年生十年生，四十七年下嫁多爾濟(jì)多爾濟(jì)，四十八年死八年死，封和碩敦恪公主恪公主，十九歲十九歲。多爾濟(jì)博爾吉特氏吉特氏，科爾沁臺(tái)吉沁臺(tái)吉，尚主，授額駙授額駙。康熙五十八年坐事削額駙削額駙，仍予臺(tái)吉級(jí)臺(tái)吉級(jí)，五十九年卒九年卒。
章佳氏生年不詳年不詳，死于康熙三十八年十八年。長子允祥生于康熙二十三年十三年。根據(jù)這一線索一線索，若十五歲進(jìn)宮歲進(jìn)宮，應(yīng)在康熙二十二至二十三年之間年之間，其出生年月應(yīng)是康熙六年左右年左右。
李煦的生涯有人推測與康熙有奶兄、妹夫關(guān)系有直接聯(lián)系接聯(lián)系，這應(yīng)是事實(shí)是事實(shí)。然而，其女嫁給康熙為妃熙為妃，恐怕也是非常重要的一個(gè)原因個(gè)原因。
六、脂硯齋是誰
李煦有兩個(gè)兒子個(gè)兒子，李鼎、李鼐。李鼐身世不詳世不詳，目前只知道李鼎在其父親敗落之后落之后，曾經(jīng)被刑部拘留審查留審查，有供詞傳下來傳下來。但是，詳細(xì)的身份以及年齡方面的資料到目前還沒有找到有找到。本文所要探討的脂硯齋的身份也僅僅是從脂批中找到的找到的。
敬敏貴妃已經(jīng)確定是脂硯齋的姐姐無疑姐無疑。至于說批語是出自李鼎之手鼎之手，還是出自李鼐之手鼐之手，現(xiàn)有資料不足確定足確定。不過，下面的一條批語也許對我們的論述有一定的幫助的幫助。作品第二回第二回，在“雖系鐘鼎之家鼎之家，卻也是書香之族”一句有甲戌側(cè)批云：
要緊二字緊二字。蓋鐘鼎亦必有書香方至美方至美。
“鐘鼎”指的是鐘鼎文鐘鼎文。《文選》有“書玉碟而刻鐘鼎”的記載的記載。批語之義與此相合此相合。據(jù)我個(gè)人的看法的看法，脂硯齋是見文有感而發(fā)感而發(fā)，也就是說就是說，作者寫此句有取材脂硯齋姓名之用心之用心。
另外的一件事也許對確定脂硯齋身份也有幫助有幫助，這就是瀟湘館的取名的取名，以及其中的斑竹、林黛玉的名字等方面的暗示的暗示。林黛玉林黛玉，別號(hào)瀟湘妃子湘妃子。這些全部從李煦的別號(hào)“竹村”意象化來象化來。林如海的職司是巡鹽鹺政鹽鹺政，李煦也曾任此職任此職。把的名字化作作品的意象是曹雪芹常用的制作隱語的方法之一法之一。對此，讀者只要從玄燁從玄燁，雍正以及乾隆的意象與火、月廟有關(guān)就知道了知道了。鑒于這種研究和認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為我認(rèn)為，李鼎就是脂硯齋脂硯齋。
李鼎，又名李以鼎李以鼎。“以”是輩份是輩份，不是別號(hào)或字號(hào)或字。那么，他的字或者別號(hào)又是什么呢什么呢？要解決這一些這一些，第四十五回“玉生香”的情節(jié)故事節(jié)故事，可能對我們有幫助有幫助。在引用的批語中批語中，脂硯齋曾經(jīng)提到“鐘鼎亦有書香方為至美”的話。而寶玉借黛玉身上的香氣胡謅的故事正與這里同屬一義屬一義。林黛玉不但滿腹經(jīng)綸、學(xué)識(shí)超人識(shí)超人，身上還有香氣有香氣。實(shí)際上實(shí)際上，，這正是“書香”的詮釋的詮釋。如果推測無誤的話誤的話，李鼎字就是“書香”，抑或別號(hào)為書香為書香。
李鼎可能還有別的字號(hào)的字號(hào)。因?yàn)椴?取名是連生是連生，從《易。觀》的卦詞中取來的取來的，就是字“孚若”也從觀卦的卦詞找的詞找的。李鼎與曹?年齡相差無幾差無幾，兩家又有同一文化使命化使命，李煦本人有對曹寅的文化素養(yǎng)極力崇拜力崇拜，恐怕曹寅不去找他去找他，他也要去找曹寅來給自己的兒子取名字的名字的。所以，我認(rèn)為我認(rèn)為，李鼎的名字一定與“鼎”卦有聯(lián)系有聯(lián)系。鼎有革新、新成的意思的意思。為此，我疑心李鼎的小名可能就是“新生”。這不是我個(gè)人的胡猜亂道猜亂道，曹雪芹在作品中有暗示有暗示。在《易。鼎》卦中，初六爻詞云：“鼎顛趾鼎顛趾，利出否利出否。得妾以其子以其子，無咎。”九四又云：“鼎折足鼎折足，覆公?，其到渥其到渥，兇。”初六有新生新成之意義之意義，故王弼在注釋《易經(jīng)》時(shí)用新成作注腳作注腳。李鼎之名正在此正在此。只有這樣一來樣一來，我們才與曹雪芹作品中塑造的“跛足道人”聯(lián)系起來系起來，李鼎現(xiàn)實(shí)中不一定就是跛足是跛足，可卦中的顛祉和折足恰好是本文的兩個(gè)含意個(gè)含意。這就是李鼎在作品中的雙重含義所在義所在。
七、脂硯齋的出生時(shí)間
曹?的出生時(shí)間作者在作品中用“八月十五”的題旨與“三春”相對中的暗示的暗示，恰好與其名字取名為“?”有關(guān)，而且其生辰四柱合起來是《觀》卦。李鼎取名時(shí)也是用的《易經(jīng)》，自然，鼎卦就是其出生時(shí)間的綜合體現(xiàn)合體現(xiàn)。根據(jù)這一結(jié)果一結(jié)果，用推測曹?曹（兆頁）等人的方法的方法，結(jié)合作品中的暗示的暗示，就可以對其出生時(shí)間加以分析以分析。
第四十五回寶玉胡謅的故事的故事，時(shí)間正是十二月八日月八日，且從故事本身暗示的內(nèi)涵來看涵來看，正與李鼎相符鼎相符。故臘月初八當(dāng)是李鼎
的出生時(shí)間之一部分一部分。那么，又是哪一年呢一年呢？這只有參照曹（兆頁）的出生時(shí)間康熙三十七年就出來了出來了。現(xiàn)在就用“某年十二月八日某時(shí)”來表示來表示。用梅花易術(shù)法易術(shù)法，年、月、日三者相加除以八得到的就是上卦是上卦，加上時(shí)辰之?dāng)?shù)再除八得到就是下卦是下卦。鼎上卦為離卦為離卦，下卦是?卦，故七、十五。。。就為選擇的范圍的范圍。曹（兆頁）稱脂硯齋為老兄為老兄，自然應(yīng)出生在三十七年之前年之前。而數(shù)“七”在地支為午支為午，恰好是康熙二十九年庚午之年午之年。用同樣的方法的方法，出生時(shí)辰應(yīng)為“丑或酉”時(shí)。到底是哪一個(gè)哪一個(gè)，這在作品中也有暗示有暗示，不妨推測一下測一下。作品中處處寫到酒寫到酒，而酒與“酉”字正好對應(yīng)好對應(yīng)，林黛玉平生又很少用酒少用酒，，如果這里作者也有暗示意的話意的話，自然就是“酉”字是出生的時(shí)辰之?dāng)?shù)辰之?dāng)?shù)，或者故事的隱義所在義所在。也就是說就是說，李鼎出生在17：00--19：00之間。
八、脂硯齋的去世時(shí)間
這一點(diǎn)在庚辰本和靖藏本等批語中畸笏叟有交代有交代。在作品“鳳姐亦知賈母喜熱鬧喜熱鬧，更喜譎笑科諢”，庚辰本批與靖藏本眉批有意義相同的畸笏叟的眉批的眉批。
庚辰眉 鳳姐點(diǎn)戲姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事執(zhí)筆事，今知者寥寥者寥寥，不怨夫不怨夫！前批書知者寥寥者寥寥，今丁亥夏只剩朽物一枚物一枚，寧不痛乎不痛乎！
靖藏眉 鳳姐點(diǎn)戲姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事執(zhí)筆事，今知者寥寥矣寥寥矣，不怨夫不怨夫！前批知者寥寥者寥寥，不數(shù)年芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去 ，今丁亥夏只剩朽物一枚物一枚，寧不痛殺不痛殺！
脂硯齋的批語綴有時(shí)間的只有兩條有兩條，一條見于庚辰眉批辰眉批，寫于己卯冬夜卯冬夜，另一條見于庚辰本的側(cè)批的側(cè)批，寫與丁亥春： 若從頭逐個(gè)寫去個(gè)寫去，成何文字何文字。《石頭記》得力初在此初在此。丁亥春丁亥春。
通過對比可以看出以看出，在丁亥年的春天的春天，脂硯齋還是活著的活著的，又從“今丁亥夏只剩朽物一枚”來分析來分析，當(dāng)死于春天（哪一月難定），享年七十六歲十六歲。
九、余論
李煦的兩個(gè)外孫女十三公主、十五公主五公主，后來皆嫁于蒙古科爾沁和翁牛特的郡王的郡王。盡管兩婿皆因事奪爵事奪爵，可實(shí)際情形是情形是，倉津與允祥始終保持著聯(lián)系著聯(lián)系。多爾濟(jì)在康熙五十九年就已經(jīng)死去經(jīng)死去，剩下來的問題就只有倉津是突破口了破口了。
倉津的奪爵原因不得而知得而知，但從時(shí)間上來分析來分析，恐怕就與李家曹家（這兩家與十四阿哥有關(guān)哥有關(guān)，納爾素也包括在內(nèi)）與十四阿哥有牽連有牽連。因在此前后此前后，納爾素、曹李兩家全部倒臺(tái)部倒臺(tái)。由此看來此看來，在雍正五年奪倉津的爵就不足為奇了為奇了。另外，十四阿哥在外征戰(zhàn)時(shí)可能與倉津的往來密切來密切，十四阿哥因事削爵事削爵，自然倉津也不可避免可避免。
至于說蒙古王府本《石頭記》的問世的問世，也應(yīng)從這層關(guān)系上來找上來找。因己卯本出自怡親王弘曉的抄本的抄本，且有親戚關(guān)系戚關(guān)系。自然蒙古王府本的出現(xiàn)也與親戚有關(guān)戚有關(guān)。過錄己卯本的可能性不大性不大，唯一的可能就是由曹?手中直接過錄的過錄的。據(jù)考證據(jù)考證，曹?曾經(jīng)隨平津王福彭去過內(nèi)蒙古內(nèi)蒙古，自然與倉津有聯(lián)系有聯(lián)系。在曹?為了《石頭記》的流傳的流傳，把自己親自批注的本子借（或者）送給倉津本人以及他的后代的后代，就在情理之中理之中。（注：蒙古王府本出自曹?之手，已經(jīng)得到研究者的普遍認(rèn)同）
回答者： gxy017 - 探花 十一級(jí) 7-19 09:17
歷史之謎.有人認(rèn)為是曹雪芹老婆,有人認(rèn)為影射史湘云.
回答者：doreman - 舉人 四級(jí) 7-19 09:18
有關(guān)脂硯齋在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)姓名、身份，多年來不少研究者發(fā)表了個(gè)人的看法的看法。然而,對其身世的考證的考證，大都限于從脂批中流露的信息推測是曹家人曹家人，從來沒有用另外的方法或者換一個(gè)角度進(jìn)行研究和考證和考證。對真事的了解本家人固然要比外人清楚人清楚，可也別忘了別忘了，與曹家休戚相關(guān)的李家也是內(nèi)情人之一人之一。曹家在敗落之前生活在江南在江南。自從曹寅死后寅死后，曹?、曹?以及家屬都是由李煦照顧的照顧的，包括曹寅為康熙南巡留下的虧空在內(nèi)空在內(nèi)，都是李煦為其補(bǔ)上的補(bǔ)上的。自然，李家的人家的人，對曹家的了解的了解，要比曹寅的兄弟曹宣以及其子女們還要了解曹家解曹家。本文就是從這一角度來對脂硯齋展開考證的考證的。
脂硯齋和畸笏叟兩個(gè)主要批書人的批語的批語，我在《脂批的分類》中有專門的介紹的介紹，故對每一條批語的運(yùn)用我都冠以某某人字樣人字樣。這是在文章展開之前首先要說明的說明的。
脂批中直接暗示身份的地方幾乎沒有乎沒有。可是，在對脂批分類之后類之后，卻發(fā)現(xiàn)卻發(fā)現(xiàn)，有不少地方還是可以對脂硯齋的辨析提供幫助的幫助的。就拿“西”字來說吧來說吧，作品第二回“就在后一帶花園子里”的甲戌側(cè)批戌側(cè)批，脂硯齋寫道“后”字何不直用“西”字？對此，曹雪芹答道：恐先生墮淚生墮淚，故不敢用“西”字。
作品中為一個(gè)“西”字，脂硯齋不止一次地傷心過傷心過。畸笏叟也有同感有同感。出在甲戌本之前的靖藏本的一條眉批同樣暗示了這一點(diǎn)這一點(diǎn)。所不同者不同者，畸笏叟的感傷較脂硯齋略差些而已些而已。然而，正是這一點(diǎn)這一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)使曹雪芹觸動(dòng)很深動(dòng)很深。靖藏本秦可卿上吊的“天香樓”，原來是“西帆樓”，靖藏本眉批云：
何必定用“西”字？讀之令人酸鼻人酸鼻。
正是由于畸笏叟的提醒的提醒，雪芹才在整理甲戌本時(shí)將所有的與批書人有關(guān)的易于引起往事的“西”字刪除掉了除掉了。文字雖然改了然改了，作為脂硯齋心中覺得有悔意有悔意。要寫真實(shí)就要接觸到讓人辛酸的一段歷史段歷史，無奈之下奈之下，不得已才寫下了上面的文字的文字。
“西”字，有人考證是江南織造署的“西花廳”，因在作品中正是指“后一帶花園子”，這作為詮釋之一也未嘗不可嘗不可。我要說的是說的是，堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的人錯(cuò)指了地方了地方。從后面的論述可以看到以看到，脂硯齋并不是曹家人曹家人，自然，不會(huì)去用江南織造署的西花廳作解廳作解，更沒有不要為之傷心之傷心。
除去上面的解釋之外釋之外，“西”字還應(yīng)有另外的含義的含義。在《天咫偶聞》和《道咸以來朝野雜聞》中都記載都記載，北京有“西貴東富”的說法的說法。據(jù)介紹據(jù)介紹，住在道西的人西的人，大都地位較高（貴），而東邊的叫富有叫富有。而且當(dāng)西廟會(huì)那一天往往下雨往下雨，東邊的廟會(huì)就遇大風(fēng)遇大風(fēng)。雨的出現(xiàn)的出現(xiàn)，在人們心中代表甘濡普降濡普降，大約正襯托出“貴”的意義和氛圍和氛圍。風(fēng)就不同了不同了，除去留給人們的是骯臟的灰塵的灰塵，什么也沒有也沒有。
對這一段東西位置的描寫的描寫，同樣體現(xiàn)在寧榮兩府的布局中布局中。林黛玉進(jìn)賈府是由東而西東而西，恰好與史料記載相同載相同。就是寧榮的對比也與之對應(yīng)之對應(yīng)。榮府的貴臨天下臨天下，寧府卻以富有名震當(dāng)時(shí)震當(dāng)時(shí)。正是由于這一點(diǎn)這一點(diǎn)，我認(rèn)為我認(rèn)為，作品中當(dāng)有此暗示此暗示。
賈雨村是靠賈府的得以飛黃騰達(dá)的人物的人物，作者擬用“賈雨村”的名字的名字，恐怕也有“西雨”之義。在作品第十四回十四回，平兒向?qū)氣O訴說賈璉為二十把古扇遭其父賈赦毒打時(shí)曾經(jīng)不無罵意的說：“什么賈雨村賈雨村，什么風(fēng)村么風(fēng)村，也不知是哪里餓不死的野雜種野雜種。。。”的話，明顯地將風(fēng)村與雨村對舉村對舉。顯然，如果作者生活中沒有上面的經(jīng)歷的經(jīng)歷，是不會(huì)有這種巧合的巧合的。也就是說就是說，在這里在這里，反映了作者真實(shí)的一段歷史段歷史，以及作者的一段辛酸淚辛酸淚。
賈府，實(shí)際上實(shí)際上，寧榮各有其指歸其指歸，反映的不是一家人的歷史的歷史，盡管同病相憐病相憐，又關(guān)系密切系密切。因?yàn)槭妨嫌涊d料記載，曹宣一支與曹寅一支的兒女們關(guān)系并不好并不好，自然進(jìn)入作品的可能性就不會(huì)太大會(huì)太大，何況，作品顯示的題旨是曹家敗落的一段休戚相關(guān)的歷史呢歷史呢！
二、脂硯齋、畸笏叟年齡對比曹雪芹稱脂硯齋為先生為先生，畸笏叟稱脂硯齋為老兄為老兄。簡單地說單地說，曹雪芹是小輩是小輩，脂硯齋畸笏叟是同輩人同輩人。這在作品中是有又證據(jù)可找的可找的。“先生”一條見上條見上。畸笏叟稱老兄的一條見于作品第十四回的甲戌眉批和庚辰本的眉批的眉批。畸笏叟針對庚辰本的眉批說：寧府如此大家此大家，阿鳳如此身份此身份，豈有使貼身丫頭與家里男人答話交事之理事之理？此作者忽略處忽略處。（甲戌眉同）針對脂硯齋此批齋此批，畸笏叟有糾正的批語一條語一條，云：明系未冠小童冠小童，阿鳳便于出入使會(huì)者使會(huì)者。老兄并未前后看明是男是女男是女，亂加批駁加批駁，可笑。且明寫阿鳳不識(shí)字之故字之故。壬午春壬午春。(甲戌回前略同)
對此，在脂批分類中批書人的身份已經(jīng)點(diǎn)明經(jīng)點(diǎn)明。這里畸笏叟稱脂硯齋為老兄為老兄，不是生活中不論大小的一律老兄的敬稱的敬稱，應(yīng)是實(shí)際的情形的情形。總歸他們關(guān)系密切又在為同一目標(biāo)奮斗標(biāo)奮斗，又經(jīng)常見面常見面，沒有必要有此虛套此虛套，老兄就是老兄是老兄。
三、脂硯齋與畸笏叟是兩家人脂硯齋的批語有兩個(gè)最大特點(diǎn)有別于畸笏叟畸笏叟。在談到寧府的部分情節(jié)以及其他的故事時(shí)故事時(shí)，脂硯齋的感情最易于沖動(dòng)于沖動(dòng)。而畸笏叟卻很少有此表現(xiàn)此表現(xiàn)，有的僅僅是一點(diǎn)感慨點(diǎn)感慨。可以看出以看出，感情色比較濃厚的一定是出自脂硯齋的手筆的手筆，否則，就是畸笏叟的笏叟的。下面出自脂硯齋的幾條批語條批語，通過與畸笏叟批語對比語對比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他倆不是一家人一家人。 鳳姐在可卿死后料理寧府家務(wù)時(shí)家務(wù)時(shí)，對寧府弊端的切中肯綮的剖析的剖析，曾經(jīng)使脂硯齋痛苦不已苦不已。 甲戌眉 舊族后輩受此五病者頗多者頗多，余家更甚家更甚。三十年前事見于三十年后十年后，今余想慟血淚盈血淚盈。（靖藏本”三十年前事見書“作”三十年間事見知“，末句作”令余悲痛血淚盈面”）庚辰眉 讀無件事未完事未完，余不禁失聲大哭聲大哭，三十年前作書人在何處耶何處耶？（靖藏眉同） 又在“三春去后諸芳盡諸芳盡，各自須尋各自門”甲戌側(cè)批和庚側(cè)有批語有批語，云：
此句令批書人哭死人哭死。（庚辰側(cè)“句”作“自”）
畸笏叟就不同了不同了。面對不幸的事幸的事，他最多的是“我為創(chuàng)家立業(yè)者一哭者一哭！”之類的句子的句子，你很少找到象脂硯齋那樣的痛哭流涕的形象描寫象描寫，更多是自我反省和對官場弊端的暴露的暴露，用道家理論來闡述作品中的道理的道理，相比之下比之下，心情要平靜些平靜些。盡管有時(shí)也寫到“一哭”，然而，文意顯示這里僅僅是警示處警示處，非實(shí)有表現(xiàn)有表現(xiàn)。
畸笏叟就是曹?這一點(diǎn)這一點(diǎn)，從（兆頁）的諧音和賈政的“政”字存在的語言意義上的反對的反對，形成“正負(fù)”對偶，完全可以證明以證明。他的結(jié)局還算保住了性命了性命，過著隱居的生活的生活。這是他參悟世途的根本所在本所在。
四、脂硯齋是李家人
第八十回在夏金桂與香菱爭論菱花有無香氣時(shí)香氣時(shí)，夏金桂為了降服寶釵服寶釵，拿香菱出氣說：“菱角花誰見香來著香來著。。。可見不不通不不通。”處有一則靖藏本眉批本眉批。這一批語是出自畸笏叟的手筆的手筆，云： 是乃不及釵兒及釵兒。非聞煦堂語煦堂語，更難揣其意揣其意。然則余亦有幸亦有幸，兩意不期然而合（ ? ）同。
香菱的諧音義是“相憐”。批書人拿寶釵和夏金桂作比桂作比，自然是憐惜香菱身世之可悲之可悲。薛寶釵身為大家小姐家小姐，都有憐惜之意惜之意，而夏金桂卻一味地作踐蹂躪她蹂躪她，可見此人心腸何等地殘忍地殘忍。話說了這么多這么多，說明了什么樣的問題呢問題呢？我的看法是畸笏叟在用夏金桂的言行來暗示一件事一件事，與李家有關(guān)的一件事一件事，那就是殘殺由內(nèi)部引起部引起。
畸笏叟就是曹?，這與稱李煦為“煦堂”的生活事實(shí)是一致的一致的。稱“煦堂”是后輩人對前被人的敬稱的敬稱。這是這則批語中有的一個(gè)隱義個(gè)隱義。其次，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，畸笏說話時(shí)好象并不是純粹在寫批語寫批語，有給第二人看的意思的意思，好象用批語在傳遞心中的信息的信息。這件事就與作品中的故事有內(nèi)部聯(lián)系部聯(lián)系。而這個(gè)人恰好又是李家的人家的人。
五、李煦之女考
而下面的批語就更加證明元春省親故事是取材于李家的一段歷史段歷史。據(jù)徐恭時(shí)先生的考證的考證，李家有一女做了康熙的妃子的妃子。是哪一年哪一年，年齡又多大又多大，徐先生以及其他的研究者并沒有找到史料來展開來展開。作品中的一段批語可以為這一問題找到答案到答案。第十八回在“那寶玉未進(jìn)學(xué)堂之先三四歲是四歲是，已得賈妃手引口傳”的庚辰本側(cè)批云：
批書人領(lǐng)至此教至此教，故批至此批至此，竟放聲大哭聲大哭。俺先姊仙逝太早逝太早，不然，余何得為廢人耶廢人耶？
李家此女見于湯右曾《贈(zèng)兩淮巡鹺》詩：“琰琬韞已輝韞已輝，椒房香可紉香可紉。”此詩寫于康熙三十二年之前年之前。另外，李煦還有表妹嫁給了康熙了康熙，這就是見于史料的密妃的密妃。對于她的史料的史料，《李煦奏折》中有一點(diǎn)透露點(diǎn)透露，可李煦的女兒卻不見于任何作品以及史料中史料中，奏折中更是什么也沒有也沒有。如果《李煦奏折》的編輯當(dāng)時(shí)沒有遺漏的話漏的話，恐怕是雍正在這方面作了手腳了手腳，把有關(guān)的史料給刪除掉了除掉了。
由李煦與康熙的這層關(guān)系可以看出以看出，李煦不僅是康熙的岳父的岳父，也是表妹夫表妹夫。李煦的敗落由雍正一手造成手造成，此事如果傳出來傳出來，不僅不好聽不好聽，還暴露出他的用心的用心，在打擊父親的人親的人，與其父在為敵在為敵。盡管如此管如此，雍正對李煦最后還是手下留情了留情了，把死罪改為流放為流放。這多少說明給他的父親流了

5、本命年是什么意思么意思？具體點(diǎn)

就是和你屬相相同的一年

6、什么叫做本命年?本命年又是什么是什么？

十二歲是一個(gè)孩子初長成初長成，二十四歲是一個(gè)人初入社會(huì)入社會(huì)，三十六歲則是一個(gè)人成熟的時(shí)候的時(shí)候，四十八歲時(shí)應(yīng)是功成名就的年齡的年齡，六十歲該是激流勇退的時(shí)光的時(shí)光，七十二歲則可以頤養(yǎng)天年養(yǎng)天年。本命年系紅腰帶、穿紅內(nèi)褲（褲衩）、紅襪子紅襪子。三者可選一而做一而做。
“本命年”就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。比如猴年出生的人生的人，2004年就是他們的本命年本命年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無喜必有禍”的民謠是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時(shí)命年時(shí)，漢族北方各地方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。
“本命年”這一說法早在西漢就有了就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份的年份，為了便于記憶和推算和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物來與十二地支相對應(yīng)的方法的方法，每年用其中的一種動(dòng)物來作為這一年的屬相的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復(fù)推出來的出來的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習(xí)俗的習(xí)俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個(gè)本命年本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回個(gè)輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望的愿望。
“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響的影響，在南北民俗中民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災(zāi)的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛別鐘愛。本命年的紅色講究應(yīng)該是源于中國漢民族傳統(tǒng)文化對于紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會(huì)就已經(jīng)存在經(jīng)存在，紅色是太陽的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。隨著時(shí)代的變遷的變遷，這種尚紅思想?yún)s沒有變沒有變，新年貼紅對聯(lián)紅對聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時(shí)何地時(shí)何地，人們都要用紅色來增添喜慶添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認(rèn)為紅色有驅(qū)邪護(hù)身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內(nèi)衣色內(nèi)衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來迎接自己的本命年本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗的風(fēng)俗，以求延壽求延壽。本命神的說法來源于道教于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年，叫本命叫本命。元辰，也叫本命年本命年。作為中國土生土長的宗教的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關(guān)系和關(guān)系。對于本命神本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神甲子神。以甲子年為首年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年零三年，夏歷癸未年癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法教說法，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰命元辰，會(huì)消災(zāi)獲福災(zāi)獲福，成為一種習(xí)俗流傳至今傳至今。
本命年要從正月初一開始算開始算。對于2006年過本命年的狗狗們來說們來說，非常幸運(yùn)的是運(yùn)的是，明年是好的本命年本命年，好好把握好把握，一切都會(huì)順利會(huì)順利，而且會(huì)有新的發(fā)展噢發(fā)展噢。不過雖然是個(gè)大吉的本命年本命年，還是不要忘記了忘記了，不但要穿紅內(nèi)衣褲內(nèi)衣褲，方便的話還要佩戴紅繩戴紅繩，可以根據(jù)個(gè)人喜好、習(xí)慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取般不取，戴全年直至新年到來年到來，繩子上可掛玉飾或金飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲一定要?jiǎng)e人送別人送，因?yàn)閾?jù)說如果自己買的話就會(huì)失去辟邪的功效的功效。
中國的傳統(tǒng)觀念是在什么社會(huì)背景下形成的形成的，哪些是精華是精華，我們后人應(yīng)該去繼承和發(fā)揚(yáng)光大揚(yáng)光大，哪些是糟粕是糟粕，應(yīng)該屏棄值得我們后人深思人深思。如果非要說注意些什么的話么的話，那就抓緊時(shí)間緊時(shí)間，多做些事做些事，為社會(huì)為社會(huì)，也為自己為自己。
邁過“本命年”的“坎兒”
“本命年”是個(gè)“坎兒”嗎？人的生命發(fā)育命發(fā)育，一是生理上的理上的，一是心理上的理上的。以12年為一個(gè)生命的大年輪大年輪，從心理發(fā)育的角度上看度上看，確實(shí)往往會(huì)成為一個(gè)大“坎兒”，構(gòu)成了一個(gè)危險(xiǎn)期危險(xiǎn)期。
把陰歷、陽歷結(jié)合著算合著算，首先是十二三歲的那個(gè)“本命年”。其心理危險(xiǎn)理危險(xiǎn)，要么表現(xiàn)為早熟為早熟，失去應(yīng)有的童真的童真，導(dǎo)致行為上的越軌；要么心性從此滯留不進(jìn)留不進(jìn)，總害怕進(jìn)入“大人的
社會(huì)”。學(xué)校老師和家里父母里父母，應(yīng)引領(lǐng)孩子穿越這個(gè)“心理窄門”。
然后就是二十四五歲的心理危險(xiǎn)期危險(xiǎn)期。這個(gè)“本命年”里的心理危機(jī)會(huì)趨于兩個(gè)極端個(gè)極端，一是成為“憤青”，對社會(huì)對社會(huì)，特別是對長輩對長輩，尤其是對固有的傳統(tǒng)、規(guī)范，打心窩里噴溢出反叛的激情的激情，特別容易受極端理論蠱惑論蠱惑，追求顛覆性、破壞性的快感；一是成為“懦青”，自卑，懦弱，形不成任何主見何主見，特別地害怕長輩、領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威、強(qiáng)人，總是自覺形穢而又找不到提升自己的途徑的途徑。在這個(gè)危險(xiǎn)期里險(xiǎn)期里，學(xué)校老師和家長所能起到的心理輔導(dǎo)作用一般都比較有限較有限，因?yàn)楫?dāng)中橫亙著一條無可避免的“代溝”。這個(gè)心理危險(xiǎn)期的平安度過安度過，主要還是靠優(yōu)秀、健康文化的引領(lǐng)的引領(lǐng)。優(yōu)秀文化里包括經(jīng)典括經(jīng)典，比如貝多芬的交響樂和魯迅的著作的著作，健康文化包括通俗的只流行一時(shí)的一時(shí)的，比如某些校園民謠和某些電視連續(xù)劇連續(xù)劇，凡能在文化接觸上自覺不自覺被這些作品滋潤的滋潤的，都可穿越心理駭浪理駭浪，順利地駛向“而立”之年。
三十六七歲與四十八九歲這兩個(gè)“本命年”里的心理危機(jī)理危機(jī)，一般存在兩種危險(xiǎn)種危險(xiǎn)，一是自我肯定過頭定過頭，覺得功成名就成名就，前途似錦途似錦，欲望膨脹到如就要崩裂的氣球而不自知不自知，因而導(dǎo)致行為上的冒進(jìn)、冒險(xiǎn)，甚至?xí)蛎暌暤赖隆⒎啥稿e(cuò)誤乃至觸犯法律；一是自我否定過頭定過頭，覺得老大不小而仍成不了氣候了氣候，前景暗淡景暗淡，對自己萬念俱灰念俱灰，對別人尤其是同輩人的成功妒火中燒火中燒，因而導(dǎo)致行為上的怯懦、游移、錯(cuò)亂，甚至?xí)劤蓞捠垒p生或“與汝偕亡”的慘劇的慘劇。
時(shí)下針對以權(quán)謀私的社會(huì)現(xiàn)象會(huì)現(xiàn)象，有所謂“59歲現(xiàn)象”一說。確實(shí)有不算太少的公務(wù)員在面臨退休的前夕“加大貪污力度”，或竟從大體清廉滑落到貪污受賄的深淵的深淵。這里不去探究其外在的社會(huì)因素會(huì)因素，單就59、60這個(gè)“本命年”的心理失衡而言衡而言，恐怕是當(dāng)事人沒能攬好“人生定位”的韁繩的韁繩。人生的意義究竟是什么是什么？置身市場社會(huì)場社會(huì)，面對富人群體人群體，活到第五個(gè)“本命年”的人，容易把自己放到商品的秤盤上秤盤上，去用酒氣財(cái)色為砝碼為砝碼，衡一衡自己的“分量”，結(jié)果往往是覺得自己“虧大發(fā)了”，也就“顧不得許多”，撈取“最后一筐魚”了！當(dāng)然，在60歲這個(gè)“本命年”的“坎兒”上，也會(huì)有一些人心理上會(huì)冒出另一種病態(tài)種病態(tài)，就是再難以適應(yīng)新事物新事物，沉溺于懷舊于懷舊，要么憤世嫉俗世嫉俗，要么心灰意懶灰意懶，這心理危機(jī)又轉(zhuǎn)化為生理上的疑神疑鬼神疑鬼，總覺得自己“不行了”，仿佛人生的幕布的幕布，也該就此落下此落下。

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三、男人夢見被毒蛇咬到左手

夢見被毒蛇咬到手咬到手，預(yù)示著什么呀什么呀？會(huì)不會(huì)很不吉利不吉利？

女人夢見蛇就可能會(huì)生病會(huì)生病，孩子夢見蛇可能會(huì)學(xué)習(xí)和友誼方面不順
而商人夢見蛇則是吉兆是吉兆，如果手頭上有什么生意么生意，此時(shí)一定要把持好
可以把生意擴(kuò)大的可能性可能性。。。
如果夢見被蛇咬了蛇咬了，則是吉兆是吉兆。可能遇貴人遇貴人，可能在交友方面能交上好人上好人。。財(cái)運(yùn)方面也不錯(cuò)也不錯(cuò)。
你的夢說明你現(xiàn)在狀況不佳,有什么心事,或工作不如意
但是馬上就要結(jié)交好運(yùn)了

夢見被毒蛇咬左手大拇指

你內(nèi)心當(dāng)中有很多的欲望的欲望，但是你認(rèn)為你不能發(fā)泄出去泄出去，只好咬自己了

夢見自己被蛇咬到手了預(yù)示著什么著什么？

夢見自己被蛇咬被蛇咬，暗示夢者不怕兇險(xiǎn)怕兇險(xiǎn)，既會(huì)有好運(yùn)氣好運(yùn)氣，又有財(cái)運(yùn)有財(cái)運(yùn)，生活幸福；夢見自己被蛇咬了一口了一口，被咬傷被咬傷，表示夢者最近有可能會(huì)受到侵犯到侵犯，這種生理的侵犯讓自己感到非常的不舒服不舒服，也許是一種讓人厭惡的性騷擾性騷擾，最近要想辦法智取脫身取脫身，另一方面也代表夢者的健康亮紅燈了紅燈了，要多注意多注意。夢見自己在水里被蛇咬了蛇咬了，預(yù)示夢者所咬的部分可能是疾病的潛在區(qū)；孕婦夢見自己被蛇咬被蛇咬，意味著夢者會(huì)生一個(gè)男孩個(gè)男孩，若是肥大笨拙的蛇拙的蛇，則意味著生下的孩子會(huì)很聰明；未婚的人夢見被蛇咬被蛇咬，然后把蛇殺掉以后蛇起死回生死回生，意味著夢者會(huì)找到理想對象想對象。夢見妻子被蛇咬被蛇咬，暗示夢者可能最近會(huì)有一些令自己不太高興的事情發(fā)生情發(fā)生，只要自己樂觀面對觀面對，其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)也沒有什么的；夢見孩子被蛇咬被蛇咬，則是提醒夢者要注意家庭和睦庭和睦，為孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨美滿的家庭環(huán)境庭環(huán)境，如果家庭不和庭不和，則會(huì)帶來憂愁和不幸；夢見父親被蛇咬被蛇咬，是祥瑞是祥瑞，意味著夢者會(huì)有好事情發(fā)生；夢見老公被蛇咬被蛇咬，是吉兆是吉兆，暗示夢者會(huì)得到好運(yùn)到好運(yùn)。夢見看見蛇正在咬著別人著別人，是提醒夢者除了要忙自己的事業(yè)外事業(yè)外，應(yīng)該多照顧家里的父母的父母，子女是父母唯一的依靠的依靠，常回家看看家看看，父母會(huì)感到很欣慰的欣慰的。女人夢見子女被蛇咬被蛇咬，提示夢者兒孫自有兒孫福兒孫福，有時(shí)候往往不需要自己太過于操心于操心，子女也會(huì)有很大的出息的出息的，自己不必太過擔(dān)心；已婚女子夢見蛇并將它摟入懷中入懷中，是生貴子的征兆；夢見敵人被蛇咬傷蛇咬傷，暗示夢者競爭對手會(huì)相互斗的不可開交可開交，最后兩敗俱傷敗俱傷。夢見自己手指被蛇咬出血咬出血，暗示夢者通常會(huì)是兇兆；女人自己的手指被蛇咬出血咬出血，暗示夢者自己和孩子都有可能會(huì)病倒會(huì)病倒，平常要注意飲食健康；商人手指被蛇咬出血咬出血，提醒夢者要善于思考于思考，多想一些經(jīng)營策略的點(diǎn)子的點(diǎn)子，在經(jīng)商過程中也不要一味的只顧眼前的利益；夢見自己被蛇拼命的啄命的啄，暗示夢者近期內(nèi)心因?yàn)槟呈聝嚎赡軙?huì)非常矛盾常矛盾，并會(huì)伴有一些掙扎些掙扎，對自己情感有了壓抑了壓抑，可能是自己內(nèi)心中的沖突和痛苦和痛苦，這種沖突和痛苦很有可能是來自感情的抉擇方面擇方面。

夢見自己左手被蛇咬是什么意思么意思？請解答

女人

男人夢到被蛇咬是怎么回事

女人夢見蛇：自己和孩子都會(huì)病倒會(huì)病倒。
夢見一對蛇：很快會(huì)分家會(huì)分家。
商人夢見一對蛇：能發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)。
夢見蛇咬你自己：要交好運(yùn)交好運(yùn)，生活會(huì)豐裕會(huì)豐裕。
夢見蛇咬自己妻子：是不祥之兆祥之兆，會(huì)遇到憂愁不幸愁不幸。
夢見敵人被蛇咬傷：敵人會(huì)互相殘殺,最后兩敗俱傷敗俱傷。
夢見打死蛇：能征服敵人服敵人。
夢見蛇鉆進(jìn)洞里：家里會(huì)被偷竊或被劫或被劫。
夢見蛇捕捉老鼠或青蛙：會(huì)有不幸的消息的消息。
夢見蛇與貓爭斗：所有的災(zāi)難都會(huì)過去會(huì)過去。
夢見被蛇咬被蛇咬，然后把蛇殺掉及后蛇起死回生死回生，未婚的會(huì)找到理想對象；已婚的男性會(huì)有婚外情或會(huì)有兒子有兒子。
夢見蟒蛇見蟒蛇，會(huì)受到鱷魚或其它爬行動(dòng)物的傷害的傷害。
夢見與蟒蛇發(fā)生對峙生對峙，最后躲開了躲開了，預(yù)示能從敵人的魔爪中逃跑出來跑出來。未婚的會(huì)找到理想對象；已婚的男性會(huì)有婚外情或會(huì)有兒子有兒子。
夢見蟒蛇見蟒蛇，會(huì)受到鱷魚或其它爬行動(dòng)物的傷害的傷害。
夢見與蟒蛇發(fā)生對峙生對峙，最后躲開了躲開了，預(yù)示能從敵人的魔爪中逃跑出來跑出來。

昨晚夢到被蛇咬是好是壞

夢見蛇咬你自己要交好運(yùn)交好運(yùn)，生活會(huì)豐裕會(huì)豐裕。
但是夢見蛇咬自己妻子是不祥之兆祥之兆，會(huì)遇到憂愁不幸愁不幸。
夢見敵人被蛇咬傷敵人會(huì)互相殘殺相殘殺，最后兩敗俱傷敗俱傷。
夢見被蛇咬主交好運(yùn)交好運(yùn)。蛇咬人蛇咬人，主得大財(cái)?shù)么筘?cái)。
女子夢見被蛇咬蛇代表男人的生殖器生殖器，就表示有孕了或者快有孕了有孕了。
祝您好運(yùn)來朋友來朋友！！！！！！！！望采納答案

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屬豬男人的和什么屬相最配,屬鼠的女人和什么屬相最配擴(kuò)展閱讀