時間:2024-05-13
大六壬大六壬,為古代天文星象應用學應用學,其產生來自于天文歷法文歷法,為天文數術之首術之首,以天人相應的理論為指導為指導,以天道對應人道應人道,以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以人事著稱事著稱,俗語說:“學會大六壬大六壬,來人不用問”,因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽,被稱為三式之首式之首。那么大六壬月將是什么意思么意思?
大六壬月將是什么意思
大六壬月將是什么意思么意思。月將是管轄一個月中所有事情的神將的神將,是根據太陽的位置而確定的確定的。太陽居于何宮于何宮,那一宮就是當月的月將的月將。具體如下3正月建寅月建寅,太陽居亥位居亥位,亥就是寅月的月將的月將。 二月建卯月建卯,太陽居戍位居戍位,戍就是卯月的月將的月將。三月建辰月建辰,太陽居酉位居酉位,酉就是辰月的月將的月將。四月建巳月建巳,太陽居申位居申位,申就是巳月的月將的月將。
月將取法之一
月建及月將及月將。月建為何支為何支,月將即為何支此種方法并不多用不多用。以月建換取月將取月將。即以月建的合神作為月將為月將,亦即月建為何支為何支,其支的之神即為月將為月將,金口訣覺常用此法用此法。以中氣換月將換月將。即依太陽過黃道十二宮之中氣換取月將取月將,節氣當中氣當中,一節至另一節為月建為月建,一中氣至另一中氣即為月將為月將,如今流行的大六壬月將取法均用此法用此法。
月將取法之二
學者秦瑞生先生又列出一種月將的取法稱為“超神法”。其法于每月中氣之前氣之前,本月節令之后令之后,視月將出現之日現之日,定其陰陽其陰陽,照河圖生成之數成之數,陽從生數陰從成數從成數,因其而超之而超之,稱為真月將真月將。比如:正月建寅月建寅,于月將登明交合明交合,視立春后幾日得亥日得亥,亥乃地六成數六成數。即超六日是辰日是辰,便辰日亥時起亥將起亥將。二月建卯月建卯,與月將從魁戌合魁戌合,視驚蟄后幾日得戌日得戌,戌乃地四生數四生數。即超四日是丑日是丑,便從丑日戌戌起戌將起戌將。
傳統大六壬把十二支神又叫十二神將、十二月將二月將,根據太陽的位置而確定而確定,管轄著十二個月中的所有事情有事情。十二支神的意義包羅萬象羅萬象,是整個宇宙的象征的象征,十二支神將支神將,也就是十二月將二月將,我們把它稱為十二“將”。以上就是有關“大六壬月將”的內容的內容。
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門十二神——轉自【諸神略說】 諸神略說一.十一神之性 奇門遁甲所定神眾,共計十一柱星神:直符,螣蛇,太陰,,勾陳,白虎,太常,朱雀,玄武,九地,九天.而其中白虎會於勾陳,玄武合於朱雀,故又名為九星之神;再者,因太常隨天禽遍游各方,故實定之神僅有八柱神爾.1、直符:直符者諸神之元首,九星之領袖,故名直符.其體屬火,所到之處萬惡消散諸兇滅寂,至吉之神也. 所以畏者,太白金星,忌入墓,吉處不吉;兇處更兇.天始於甲,地始於子;故謂萬匯之尊者,舉甲子而六甲在其中矣;故謂直符.2、九天:九天者,乾金也;其體屬金,乾納甲壬,其性乾而好動.所主者名正言順之事,值其令而無阻,至吉之神. 若門得奇則萬符咸集;即不得奇門,亦不為兇;畏入墓,而力屈.天始於甲,自甲至壬,其數有九,遂名九天.3、九地:九地者,坤土也,其性好靜.所主者,乃柔順虛恭之事,主操生殺之權,為半兇半吉之神也.畏克制,忌入墓;春夏則生,秋冬則殺,司君后之柄.坤納乙癸,自乙迄癸,數有九,因名九地.舉乙丑,而六乙在其中矣.4、螣蛇:螣蛇者,丁火之氣,其實屬陰土,兌納丁己,其神性柔而口毒,專司驚恐怪異妖蠱之事,位鎮巽方,又名玉女遁,為六丁六甲之神,乃陰神之最靈者,舉丁卯而六丁在其中矣.5、朱雀:朱雀者,南方之火神,統轄周天之野,專司文明之權,掌奏口舌文書之職;得地則文書印信有喜,失令則有是非口舌擾亂之兇,其位在丙,丙納艮土,旺相在離,在天為赤鳥之神,屬丙火,舉丙寅而六丙在其中矣,遂喚朱雀.6、勾陳:勾陳者,中央之陽土也,其神性頑,專司田土詞訟之事,自甲至戊,計數五;肇子迄辰,數亦計五;艮納丙,坎納戊,配於東南.經云:「知三避五,三五反覆,兇頑之氣,兇頑之氣,不可趨.」位鎮於艮,故名勾陳.避五乃己庚辛壬癸,五陰干,及五兇門:傷,杜,驚,死,景也.7、:者,甲木之化氣也,東方之陰禾也;其神性情和平,專司婚姻,交易,媒牙和合之事,乃六甲之妹,配於庚金為妻,懷庚之胎,婦妹於家.位鎮東方,震納庚,始甲終己,數有六,遂呼.8、白虎:白虎者,庚金也,統轄西方之威,其神好殺,專司兵戈殺伐,爭斗疾病,死喪道路等事.己納庚金,巽為風,風從虎,位鎮於西方,自甲至庚,其數七,故名白虎.9、玄武:玄武者,水之精也,統轄北方之氣,其神好陰謀賊害,專司盜賊逃亡之事,水主黑色,得中央黃土而成,故名之曰玄武.10、太陰:太陰者西方之陰金也,其神好陰匿暗昧,欺蔽妾婦之事,離納辛,配於西方,位鎮兌宮,兌為少女,陰陽至此而化育不成.起甲迄癸,其數終,自子至酉,其氣窮,遂名之謂太陰.11、太常:太常者,五行之化氣也,其神好歌飲,專司宴饗祭祀,衣帛,羔雁酒食之事.此神隨天禽遍游諸方,遇火從火,遇金從金,遇水從水,遇木從木,遇土從土,與五體相合而其性不常,是以名為太常.與吉門并則吉,與兇門并則兇.主衣服,彩色,孝服之更變也.
http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/1899a23ed1930ae9828b139e.jpg這是太乙六壬式盤的圖樣戰國時期國時期,人們根據磁石指南的特性的特性,發明了司南了司南。《韓非子·有度》說:"先王立司南以端朝夕端朝夕。"《鬼谷子·謀》亦謂:"鄭人之取玉也取玉也,載司南之車南之車,為其不惑也不惑也。"可知當時司南已得到普遍運用遍運用。司南是最早的指南針指南針,形制比較簡單較簡單,主要是由勺和*組成。勺用磁鐵制做鐵制做,底部呈圓形呈圓形,可以在平滑的盤上自由旋轉由旋轉,當勺靜止時靜止時,勺柄就指南方指南方。*是一個方形盤方形盤,用銅質或木質材料制成料制成,盤的四周刻有天干、地支和八卦和八卦,其中天干中戊已應在中心不刻心不刻,八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有二十四向十四向,作為司南的定向的定向。 在漢代在漢代,"六壬術"很盛行很盛行,這是以陰陽五行學說為依據的一種占卜術占卜術。水、火、木、金、土五行之中行之中,以水為首;甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中天干中,壬、癸皆屬水皆屬水,壬為陽水為陽水,癸為陰水為陰水,舍陰取陽陰取陽,故名為"壬";在六十甲子中甲子中,壬有六位有六位,即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌,故名"六壬"。當時,人們創造了一種供六壬占卜使用的工具的工具,這就是六壬式盤壬式盤,近代考古中屢次出土六壬式盤壬式盤,現存尚有七具有七具。六壬式盤分為天盤與地盤兩部分兩部分,天圓地方圓地方,天盤嵌在地盤當中盤當中,中有軸可以自由轉動由轉動。北宋楊維德《景佑六壬神定經》記載造式之法云:"天中作斗杓作斗杓,指天罡指天罡,次列十二辰、中列二十八宿十八宿。四維局四維局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽十六禽。天門、地戶、人門、鬼路,四隅訖四隅訖。"也就是說就是說,天盤中央為北斗七星斗七星,次列十二辰或十二神將(十二月將為:征明,亥將,正月將;天魁,戌將,二月將;從魁,酉將,三月將;傳送,申將,四月將;勝先,未將,五月將;小吉,午將,六月將;太一,巳將,七月將;天罡,辰將,八月將;太沖,卯將,九月將;功曹,寅將,十月將;大吉,丑將,十一月將;神后,子將,十二月將二月將。)象征十二月十二月,外列二十八宿十八宿,代表列宿表列宿。地盤列天干列天干,代表五行:東方甲乙木甲乙木,南方丙丁火丙丁火,西方庚辛金庚辛金,北方壬癸水壬癸水,中央戊己土戊己土,分寄于天、地、人、鬼四隅鬼四隅。地盤上的十二辰十二辰,象征八方及日出之方位之方位。楊維德所言是后來形制來形制,較漢制稍繁制稍繁。從出土實物看實物看,漢代六壬式盤天盤中繪北斗七星斗七星,周邊有兩圈篆文圈篆文,外圈為二十八宿十八宿,內圈為十二個數字個數字,代表十二月將二月將。地盤有三層篆文層篆文,內層是八干四維干四維,中層為十二支十二支,外層為二十作宿十作宿。使用時使用時,轉動天盤動天盤,以天盤與地盤對位的干支時辰判斷吉兇斷吉兇。在初期在初期,六壬式盤大約只用于卜算做某事日子的吉兇的吉兇,后來其用途不斷推廣斷推廣,也用于判斷方位的吉兇的吉兇,與風水術發和關聯和關聯。《唐六典》卷十四記六壬術用于九個方面個方面,"一曰嫁娶曰嫁娶,二曰發病曰發病,三曰歷法曰歷法,四曰屋子宇屋子宇,五曰祿命曰祿命,六曰得官曰得官,七曰祠祭曰祠祭,八曰發病曰發病,九曰殯葬",其中第四和第九個方面肯定與風水有關水有關。 在唐代或其后出現的《黃帝宅經》中,以陰陽八卦配干支配干支,分為二十四路為建宅的指導原則導原則,是將六壬式盤應用到相宅中相宅中。該書中載有陰陽二宅圖并有較詳細的說明的說明,陽宅圖如下所示下所示。 書中說:"二十四路者四路者,隨宅大小中院分四面分四面,作二十四路十四路,十干(應為八干為八干,戊己不用)、十二支、乾、艮、坤、巽,共為二十四路是也路是也。""二十四路"又稱"二十四山",也就是住宅四面的二十四個方位個方位,其表示法與司南同司南同。據《宅經》解釋,乾、震、坎、艮以及辰屬于陽位于陽位,坤、巽、離、兌以及戌屬于陰位于陰位,陽以亥為首亥為首,巳為尾巳為尾,陰以巳為首巳為首,亥為尾亥為尾,所有方位均與吉兇有關兇有關,順之者"一家獲安家獲安,榮華富貴",逆之則"家破逃散破逃散,子孫絕后"。 大約在晚唐時期唐時期,羅盤發明出來明出來,并被廣泛用于風水于風水。卜應天《雪心賦》中有"立向辨方向辨方,應以子午針為正"之說,據后人解釋人解釋,子午針就是指南針指南針。《九天玄女青囊海角經》說:"玄女晝以太陽出沒而定方所定方所,夜以子宿分野而定方氣定方氣,用蚩尤而作指南作指南,是以得分方定位之精微之精微。始有天支方所、地支方氣支方氣,后作銅盤合局二十四向十四向,天干輔而為天盤為天盤,地支分而為地盤為地盤。"這段話所說羅盤起源出于神話附會話附會,但從中可以知道羅盤的最初型制初型制,是由天盤和地盤組成盤組成,上面主要刻有二十四向十四向。大體說來體說來,羅盤是司南與六壬式盤結合的產物的產物,其后在風水家們的手中變得越來越復雜越復雜,越來越神秘越神秘。 天盤和地盤是風水羅盤的兩大部年大部年,象征著天圓地方圓地方。地盤是正方形正方形,中間鑿有一個凹圓;天盤為圓形為圓形,盤底略凸底略凸,置于地盤的凹圓上可以旋車以旋車,中間裝有一根指南針指南針,也叫磁針、金針。從各種風水書上所載及實物來看物來看,風水羅盤的型制很多制很多,簡單的只有二三層二三層,復雜的有多至四十余層者余層者。如羅經圖分五層:一層天池層天池,風水家認為天池是羅經中之太極之太極,中藏金水藏金水,動而陽動而陽,靜而陰;二層先天八卦天八卦,又名內盤名內盤,所指適當子午之正;三層后天八卦;四層正針二十四位十四位,分陰龍和陽龍和陽龍,陰龍是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛,陽龍是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾;五層七十二穿山二穿山,即六十甲子加上八天干和四維和四維,共七十二七十二,以應七十二候十二候。據王振鐸先生研究生研究,羅盤可以按制造地域劃分為沿海和內地兩大式兩大式,前者如福建之洋州、廣東之興寧之興寧,后者如江蘇之蘇州、安徽之休寧等休寧等。下面以休寧所制的羅經盤為例盤為例,略作介紹作介紹,羅盤中的概念前面已解釋過的釋過的,茲不再熬不再熬。
區別如下別如下, 傳統大六壬把十二支神又叫十二神將、十二月將,根據太陽的位置而確定,管轄著十二個月中的所有事情有事情。十二支神的意義包羅萬象,是整個宇宙的象征,十二
2. 十二天將:十二天將是把陰陽五行、天干地支轉化成了具有生動形象和特殊性格的人物模型,成為代表某種特定氣息和信號的象征性符號性符號。在六壬神課中,十二天將起著
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六壬研究:上篇 第04章 月將概要
2024年9月11日為了闡述的方便,筆者將地支、月將、天神名稱混和著用,不作嚴格區別,比如四課上神、陽神、陰神、類神等皆是地支、月將的別稱的別稱。 月將是六壬中...
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區別如下別如下, 傳統大六壬把十二支神又叫十二神將、十二月將,根據太陽的位置而確定,管轄著十二個月中的所有事情有事情。十二支神的意義包羅萬象,是整個宇宙的象征,十二
2. 十二天將:十二天將是把陰陽五行、天干地支轉化成了具有生動形象和特殊性格的人物模型,成為代表某種特定氣息和信號的象征性符號性符號。在六壬神課中,十二天將起著
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六壬研究:上篇 第04章 月將概要
2024年9月11日為了闡述的方便,筆者將地支、月將、天神名稱混和著用,不作嚴格區別,比如四課上神、陽神、陰神、類神等皆是地支、月將的別稱的別稱。 月將是六壬中...
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“大六壬神課金口訣”的運籌機理籌機理,完全來自于天體的運轉規律轉規律,可以說可以說,它是模擬天體運動規律的框架結構模式圖模式圖,下面具體地介紹一下紹一下。
金口訣”課內有四位有四位,從下往上一是地分也叫方也叫方,實質是十二地支;二是將神是將神,是根據每月的月將加在時辰上計算出來的;三是貴神是貴神,是按著太陽黑子群活動規律計算得來的;四是人元是人元,也叫干也叫干,按照日起時的方法的方法,在地分上起出來的出來的。
一、地分:
地分也就是十二地支二地支,是由木星圍繞太陽運動的規律對人類影響形成的形成的,由木星圍繞太陽中心點運轉規律平面圖上可知上可知,木星以每年3O度的速度前進度前進,十二年走完一周360度,木星圍繞太陽運轉一周的平面圖反應到地球上地球上,就是代表十二方位空間盤空間盤,這十二個空間方位間方位,以十二地支表示支表示,每個地支30度,共360度。預測時以預測師為中心點中心點,這個中心點是個動態點動態點,其大無外大無外,其小無內小無內,它與地球同樣構成了十二個方位的空間結構間結構。按來人的方位的方位,即可確定地分定地分,這是立課的第一步(實際起地分的方法非常多非常多,可隨即選取)。
二、將神:
將神是根據月球運轉規律對地球的影響而計算出來的出來的。因為月球離地球距離比較近比較近,它放射出來的能量場對地球上的人類、動物、植物的影響極大響極大,既能引起人們情緒變化緒變化,女人經期的變化的變化,也能引起較大的自然災害然災害,如海嘯、地震、洪水、龍卷風、蝗蟲等蝗蟲等。要用月將加時尋地分來計算將神算將神,這是由月球圍繞地球的運轉規律與地球本身自轉規律相對應的關系決定的決定的。地球自轉一周360度,用十二地支表示支表示,即每個地支為30度,以地球走完30度為一個時辰個時辰,一天共12個時辰個時辰,一個時辰個時辰,月亮走完多少度呢少度呢?月亮圍繞地球旋轉的規律按30天計算天計算,月亮每天運轉360/30=12度,一天十二個時辰個時辰,故月亮一個時辰走12/12=1度,所以,地球運轉每前進30度(一個地支)月亮運轉就前進1度,就因為地球的運轉和月球的運轉存在著這種關系種關系,所以,要用“月將加時尋地分”來定將神定將神。
三、貴神:
十二貴神即“甲戊庚牛羊庚牛羊,乙己鼠猴鄉鼠猴鄉,丙丁豬雞位豬雞位,壬癸兔蛇藏兔蛇藏,庚辛逢虎馬逢虎馬,此是貴人方”。確定貴神定貴神,是“金口訣”演繹天體運動規律的第三步第三步。十二貴神是由十天干來確定的確定的,因十天干來源于太陽黑子的活動規律動規律,因此,十二貴神的確定直接是由太陽中黑子群的對人類的影響來確定的確定的。因為太陽黑子群的活動也是時刻發生變化的變化的,古人發現人發現,在甲、戊、庚三日庚三日,太陽黑子群放射的場能在地球上“丑、未”位上表現的是一種吉祥的狀態的狀態。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等辛日等,太陽黑子群活動對地球的影響分別在“子、申”位,“亥、酉”位,“卯、巳”位,“午、寅”位表現出一種祥和狀態和狀態,這就是十二貴神的來由.
四、人元:
人元也就是干就是干,在課內叫人元叫人元,在課外叫年干、月干、日干、時干。人元是由日干遁來的遁來的。
從以上四位的分析中可以看到以看到,“金口訣”地分用地支用地支,人元用天干用天干,中間為貴神和將神和將神。天干相當于“天”,貴神、將神為“人”,地分為“地”,正符合“天地人”三才之思維之思維,“人”處于天地之間地之間,人類的萬事萬物部由“天、地”陰陽二氣演化而來.這里說的天地都是時間、空間的能量場能量場,因人的生命本身能量也是時空演化而來的而來的,人后天的命運時刻都受到時空能量場的干擾而出現吉兇禍福兇禍福。當然,自然界的萬事都同樣是由宇宙間時空能量演化而來化而來,都同時受著時空的干擾的干擾。貴神接收了太陽的能量的能量,將種接收了月球的能量的能量,但是它們的交接點在地球上地球上,二者的陰陽二氣吉兇場能兇場能,反射到自然界的萬事萬物中萬物中,使萬事萬物發生各種各樣的變化的變化。因此,神、將二字并不是指“鬼神的神”,也不是“天兵天將”的將,而是在地支的名字上演化出來的新代號新代號,如數學中的x、y等,又如一個人的乳名與學名的區別的區別。古人為了神話“金口訣”這門學問門學問,故意設置了層層神秘的霧障的霧障,把“金口訣”中的神、將演說成“人類傳說中“地神”和“天兵天將”,經過幾千年的延續的延續,造成了后人一迷再迷的神秘學神秘學,使很多的有識之士望而生畏而生畏,所以,“金口訣”一直被打入歷史的迷宮的迷宮。
摩羯座摩羯座,天蝎座天蝎座,處女座
這個號碼的諧音有意思有意思,慢慢的讀就能發現能發現。
老虎生活在深山在深山,獅子生活在草原上草原上。
歐洲人接觸獅子的機會多一些多一些,部落的圖騰都是用自己熟悉的事物來標志的
“六道輪回”應該每個人都聽說過吧說過吧?佛教中佛教中,六道分為三善道(天、人、阿修羅)和三惡道(畜生、惡鬼、地獄)
從六道中各道轉生為人生為人,都會帶來一些獨特的習氣和秉性和秉性,通過這些可以判斷自己或他人是從哪一道投胎轉世而來世而來。對此,(大寶積經)的第七十二卷有詳細記載細記載。下面我們一起來看下來看下,從六道中投胎成先世的人的一些特征些特征,看看有沒有能引起你共鳴的:
一:從地獄中出來生于人間的眾生
1)他的聲音嘶破的像驢騾在發生在發生,聲音很大且匆匆暴戾又急躁
2)此人常言而少信且多誑語
3)不孝不義、無慚愧心慚愧心,好行殺生之事生之事,常作諸惡事諸惡事,此人短命不得長壽
二:從畜生道中生于人間的眾生:
1)此人多貪多食貪多食,不挑粗細挑粗細,神智暗鈍
2)躺臥習性喜歡蜷著腳蜷著腳,隨時隨地躺在地上在地上,不會避開骯臟污垢
3)喜歡裸體歡裸體,不知羞恥
三:從餓鬼道中生于人間的眾生
1)長相黑瘦相黑瘦,面無光澤
2)常覺饑餓口渴餓口渴,想吃東西
3)執著邪見著邪見,背地說人是非
四:從修羅道中投生人間的眾生:
1)生在人世在人世,高傲自大傲自大,我慢之心非常強盛常強盛,偶進佛門動機也不單純不單純,損傷同門
2)心胸偏狹胸偏狹,愛和人抬杠斗爭
3)身長高大長高大,眼白圓怒白圓怒,牙齒稀疏又尖疏又尖,常露在外面
五:從人道中再投生人間的眾生:
1)個性賢良正直良正直,親近善友近善友,性常有信、有忠、有孝
2)心性柔軟性柔軟,具慚愧心慚愧心,有慈有悲慈有悲,孝養父母
3)善能合和能合和,常樂信佛
六:從天道轉生人間的眾生:
1)長相端莊相端莊,貌好殊妙好殊妙,其人聰慧
2)有形有德形有德,講話吐言柔美言柔美,具足善巧方便巧方便,出言誠懇言誠懇,講話不傷人不傷人,有大智慧
3)如此之人此之人,有智有慧智有慧,多劫修行劫修行,難可測量可測量,非心所測心所測,非眼所觀眼所觀。此是賢良是賢良,見生受福生受福,若修凈戒修凈戒,不久當得無上正等菩提
隨緣轉載
南無阿彌陀佛彌陀佛!
天秤女的很會說話 喜歡曖昧 反正我是不喜歡的 我遇到的天秤女的都挺裝 不講衛生 還特懶 愛占便宜
因為天秤女大部分是偽善的偽善的,他們明明心里很陰暗很陰暗,什么都懂么都懂,卻還要裝出白蓮花的樣子的樣子, 露出天真無邪的眼神和微笑和微笑,表面上對任何人都很和氣很和氣,背地里卻有意無意地捅刀子捅刀子。所以女生們很討厭天秤女天秤女。
你好!你屬木、丈夫屬水夫屬水,不宜買3樓,因3樓屬木樓屬木,住進去耗身耗財不吉財不吉。建意買6樓,屬水,即旺丈夫又生你又生你,還多順利多順利。請采納請采納!
五行屬木行屬木,四樓五行屬金行屬金,金克木金克木,所以不可以住四樓住四樓。用水泄金和水生木化解木化解,所以家里放魚缸養魚就可以化解了化解了。
從兩人相處融洽的角度說角度說,戴水性的掛件比較好比較好,可以化解金克木金克木。豬、鼠的屬相掛件也是可以的可以的。
木太多
這種手相也叫“斷掌”。
一般有2個情況:
一是手掌心里有2條,一條從虎口連接食指處到掌沿到掌沿,中間不斷間不斷,還有一個分叉個分叉。
二是整個掌心就一條紋路條紋路。
據相書上說書上說,這種手相的人以后有權勢有權勢。只有一條紋路的比較少比較少,真正的“通關手”是說手心里一條雜線也沒線也沒。這種手相叫天絕叫天絕。書上說從古到今古到今,只有孔明才有這手相這手相。
瑞吉之兆吉之兆。
回答者:月中情蠶 - 見習魔法師 二級 4-16 17:48
正常人的掌褶呈“爪”字型,上面的一撇是食指邊緣.下面三豎分別為一條掌縱褶和兩條掌橫褶掌橫褶。兩條掌橫褶合并為一條稱“猿線”,這樣的手稱“通貫手”。正常人僅4%左有具有“通貫手”,不少染色體病患者“通貫手”出現率大大增高大增高,“先天愚型”患者50%具有“通貫手”。
有人對29名百歲老人進行了遺傳學調查學調查,檢查了他們的手掌皮紋掌皮紋,并與正常兒童相對照相對照。在21項通用指標中指標中,長壽老人的“通貫手”較多,29人中就有8人是“通貫手”,其中有3人是雙側“通貫手”。而100例兒童“通貫手”的發生率以單側計僅有1.5%。故推斷“通貫手”可能長壽能長壽。
但必須指出須指出,“通貫手”有時并非“福相”,而是“病相”。在一些遺傳性疾病如先天愚型、B三體綜合征等病人中病人中,“通貫手”發生率高達31%—62%,這些病人都伴有明顯的智力發育障礙育障礙。而上述百歲老人的智力則是正常的正常的。
所以,可以這樣說這樣說,只要智力正常力正常,又是“通貫手”,就有長壽的可能的可能,其條件是起居有節居有節,飲食得當食得當,精神愉快等愉快等。
回答者:三里客 - 秀才 二級 4-16 18:42
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沒大關系大關系,只要是車庫的行動會帶走擾亂一些氣就是了就是了,從科學的道理來說理來說,就是容易讓你家時常感到被干擾被干擾,方法是你在玄關處放個屏風個屏風,或者在門口放些綠植些綠植。可以緩解以緩解。不是誰的車庫的問題的問題,而是這樣的建筑物建筑物,最好不要對門要對門。
六壬十二神將吉兇圖(六壬十二神將的排列)擴展閱讀
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