腳相算命圖解,看腳紋算命圖解

時間：2024-05-13

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一、腳相算命圖解,看腳紋算命圖解

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Q1：怎么看面相算命圖解

如何看面相

面相十觀

第一，觀儀表觀儀表。
觀察一個人的儀表是否威嚴否威嚴，不但要看他的眼睛的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣及神氣。一個人相貌堂堂貌堂堂，端嚴有成嚴有成，尤如猛虎下山虎下山，虎虎生威虎生威。一個人的威嚴的威嚴，并不是他發怒發氣時發氣時，而是在他非常平靜的時候的時候，和顏悅色的時候的時候，也感覺到一股威嚴之氣嚴之氣。這樣的人樣的人，自然有福然有福。
第二，觀厚實與精神與精神。
看一個人的身體是否厚實和有精神有精神，就看他坐立時的情形的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛中行駛，穩穩當當穩當當，搖不動搖不動，拉不走拉不走。不論是坐著是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透潔靈透，即使久久坐著不動著不動，也不會困頓昏睡頓昏睡，而是愈有神氣有神氣。其精神狀態如日東升日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝亮清輝。這樣的人肯定貴而有福而有福。
第三，觀頭額觀頭額。
看一個人是否頭圓額高圓額高。頭是人的首腦的首腦，四肢的中樞的中樞。頭要圓頭要圓，額要高額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽裕長壽。頭方的人方的人，頭頂高聳頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠壽長遠。
第四，觀人的清與濁清與濁。
所謂清所謂清，是指一個人瘦而精神爽然神爽然，此為貴相為貴相。精神渾濁稱為厚稱為厚，此人定有大福有大福。若渾濁中沒有神采有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子獨無子，或短命早亡命早亡。
第五，觀五岳、三停。
五岳者：東岳左顴岳左顴，西岳右顴岳右顴，南岳額頭岳額頭，北岳地閣岳地閣，中岳鼻也岳鼻也。
三停者：上停為額停為額，中停為鼻準為鼻準，下停為頦停為頦。
東西岳（左右顴）要周正適中正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆圓豐隆，不能尖削歪斜削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正方正正，高高聳起高聳起，上接印堂接印堂。三停要平等勻稱等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人樣的人，一輩子不愁衣食愁衣食。
第六，觀五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府為天府，左右兩顴為人府為人府，地角、邊腮為地府為地府。
五官要端正要端正，眉要清麗高揚麗高揚，疏朗清秀朗清秀，彎曲細長曲細長，如一彎新月彎新月，最好是高出眼睛一寸睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢入發鬢。這樣的眉樣的眉，主聰明富貴明富貴，機智有福智有福，官運亨通運亨通。兩眼要黑白分明白分明，眼睛清爽明凈爽明凈，細長如鳳目如鳳目，炯炯有神炯有神，眼珠黑如漆黑如漆，眼白如玉白如玉，眼長近耳長近耳，這樣的眼福貴雙全貴雙全。耳要輪廓分明廓分明，比臉白凈臉白凈，兩耳高聳過眉聳過眉，兩耳貼肉而生肉而生，兩耳堅挺耳堅挺，耳垂色澤紅潤澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉隆有肉，鼻梁懸垂直下垂直下，準頭圓隆完美隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實大厚實，色澤黃明光亮明光亮，有此鼻者此鼻者，財祿雙全祿雙全?？谝蠖酱蠖?，唇紅齒白紅齒白，上下唇一樣豐厚樣豐厚，兩唇不反唇不反，生有此口者天生富貴生富貴，可食千里之祿里之祿，吃喝不愁喝不愁。天府要方圓明亮圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦正平坦，直插發鬢插發鬢，不粗不露粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依相輔依，不宜尖歪粗大歪粗大。

第七，觀腰背觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚圓背厚。腰要圓硬挺直硬挺直，背要寬厚要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂簿肩垂。胸部要平滿要平滿，胸骨不宜粗露宜粗露，臀部要平厚有彈性有彈性，不宜尖起沉墜起沉墜。要胸坦腹墜坦腹墜，體膚細嫩膚細嫩。
第八，觀手足觀手足。
看一個人的手足的手足，手要細嫩足要厚實要厚實。手指要大小勻稱小勻稱，手掌要平如鏡平如鏡，軟如綿軟如綿。手掌手背都要厚實要厚實，手背不要粗露要粗露，足背要有肉要有肉，足掌要有紋要有紋，有痣更好痣更好。手指合攏時合攏時，不要漏縫要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋紋異紋，要紅潤鮮明潤鮮明。
第九，觀心聲觀心聲。
“未觀形貌觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要很重要。觀一個人的眼睛神態睛神態，可知此人是善是惡善是惡。眼神慈善神慈善，其心仁愛心仁愛，心地善良地善良，終會富貴會富貴。聲如銅鳴響銅鳴響，如金屬之聲屬之聲，清潤遼亮潤遼亮，渾厚有力厚有力，有此種聲音的人音的人，縱然相貌不佳貌不佳，也會富貴會富貴。人小聲大小聲大，人大聲雄大聲雄，深遠明亮遠明亮，出自丹田自丹田，這是富貴綿達之相達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局形格局，它對一個人的命相關系甚大系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等形等等，這些都是富貴形相貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相的形相。
五行即金木水火土水火土。在五行之中行之中，金形人最好是顏色白凈色白凈，木形人以青綠色為好色為好，水形人肥而黑為好黑為好，火形人喜紅色不怕尖削怕尖削，土形人喜黃色而厚實而厚實。以上為五行正局行正局，與此相符的人富貴福壽貴福壽。
總之，人的身首須要厚實要厚實，大小適中小適中。皮膚潤滑有光澤有光澤，這樣的人可得富貴得富貴。色澤光潤澤光潤，財祿日進祿日進，膚色暗淡色暗淡，與仕途無緣途無緣。
所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學的科學。大家都聽過都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡人善惡，可以由他的面相看出來看出來。
上面就是告訴大家訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的吉兇的。個性良善的人善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人惡的人，通常具有比較兇惡的面相的面相。不過，反過來講并不一定成立喔成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的善良的?？傊?，面相判斷是需要專業的專業的，并不那么容易么容易。雖然，有些比較敏感的人感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
比較重要的面相分析工具很多具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種這三種，分別敘述如后述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么是什么？

第一官第一官，保壽官（眉）

眉，是兩眼的華蓋的華蓋，表現整個面部的儀表的儀表，又叫眼睛的英華的英華?？梢宰鳛榉直嫒说馁t愚的依據的依據。

因此，眉適宜長的又細又平細又平，長的秀氣而且長的主人聰明人聰明。

如果眉毛長的粗長的粗，濃，即逆又亂又短亂又短，主人性情兇暴情兇暴，

兩眉長過眼睛的主人富貴人富貴。太短蓋不住眼睛的眼睛的，主人少有財產有財產。

眉低壓眼主人貧窮人貧窮，眼眉高昂主人性情剛烈情剛烈。

眉尾垂到眼角的性格懦弱格懦弱，兩眉相交得人主貧人主貧，而妨克弟兄克弟兄，眉逆生的不吉主妨克妻兒克妻兒。

眉眼部出現黑子的黑子的，主人聰明尊貴賢能貴賢能。

眼眉高高生在額頭中間主人大貴人大貴。眉眼之間有直紋的主富貴主富貴。

多橫紋的主人貧苦人貧苦，眉毛又缺漏的主人奸詐人奸詐。

第二官第二官，監察官（眼）

眼睛，為心之苗心之苗，流露出的神光的神光，可以了解以了解，一個人的善惡的善惡，是小人是小人，君子。便于了解別人解別人，有利于人際交往際交往，和生意合作等合作等。。。。。。

是人體的太陽和月亮和月亮，左眼是太陽是太陽，右眼是月亮是月亮，太陽和月亮又好比夫妻關系妻關系。

當人清醒的時候神停留在人的心臟里心臟里，當人睡覺的時候的時候，神就停留在眼睛里眼睛里，所以眼睛是神停留的場所的場所，通過眼睛的好壞的好壞，能看出神清出神清，神渾。

黑眼珠發亮有神的人神的人，聰明過人明過人，才華橫溢華橫溢，眼睛小卻非常有神光的人光的人，能富裕尊貴裕尊貴。

眼睛細目光深邃得人邃得人，長壽，性格正直格正直。

眼皮浮腫眼睛向外鼓的人鼓的人，不能長壽能長壽，（容易性格暴躁）

眼神不正神不正，眼睛歪斜得人不是正人君子人君子。

眼里血絲密布得人不得終老不死于大病于大病，也有意料不到災禍喪生的可能的可能。

第三官第三官，審辯官（鼻子）

鼻子，為土星為土星，為一面之表面之表，肺之苗肺之苗，鼻通肺虛通肺虛，鼻實肺塞實肺塞，

鼻頭要園頭要園，孔不宜露不宜露，得蘭臺得蘭臺，廷尉兩部相應部相應，富貴之人貴之人，

年上壽上兩部皆于鼻子于鼻子，鼻子主壽之長短之長短，圓潤豐起者豐起者，不貴者壽貴者壽，富。

色黑肉薄黑肉薄，不賤則夭賤則夭，

隆高有梁著有梁著，主壽，若如懸膽而直者富貴者富貴。

堅有骨者壽相者壽相，準頭豐大聳起實在忠誠在忠誠。

鼻子有光澤有光澤，家里巨富里巨富，財源豐隆源豐隆，

鼻如懸膽如懸膽，鼻如截桶如截桶，鼻梁高起挺直過山根過山根，不但發財而且富貴且富貴，福壽。

鼻削肉少得人少得人，貧賤，夭折

鼻頭小而尖削而尖削，得人，陰謀詭計多詭計多，鼻子上有黑痣得人痣得人，一生不順生不順，經常有災禍有災禍，

鼻上有橫紋的人紋的人，防止出外旅行時受到傷害到傷害，

鼻上有縱紋的人紋的人，缺少子息少子息，會保養別人家的孩子的孩子。

鼻子圓潤直達印堂達印堂，男得好妻得好妻，女得好夫得好夫。

鼻子上揚子上揚，家境貧寒壽命不長

鼻子像鷹嘴得人嘴得人，心腸狠毒腸狠毒。

第四官第四官，出納官（口）

口，是語言的表達的門戶的門戶，用來說話來說話，吃飯的工具的工具，是非恩怨都是由口而說出來的出來的，心地端正地端正，仁義，不胡說八道說八道，成為有口德有口德。

口大而寬闊厚實得人實得人，命里有福里有福，能大富

口長的方正不偏正不偏，其唇紅潤唇紅潤，豐衣足食衣足食，

唇薄口小薄口小，貧窮，

嘴唇像是城門是城門，以厚，實為好實為好，舌頭是刀刃是刀刃，以厚為好厚為好，舌以端方為好方為好，口小舌大著舌大著，貧困短命困短命，

口音以清朗為好朗為好，

唇鮮紅的人紅的人，榮華富貴華富貴，微紅的人衣食不缺食不缺，紫紅者發達顯貴達顯貴，

口角下垂的人垂的人，貧苦，為衣食奔波食奔波，

口寬大舌頭薄的人薄的人，無災無禍一生快樂生快樂。

第五官第五官，采聽官（耳朵）

耳朵，司聽覺司聽覺，外層為耳輪為耳輪，內層為耳廓為耳廓，必須完整分明整分明，緊貼后腦貼后腦，高聳于眉聳于眉，兼肉色黃明色黃明，瑩白，或紅潤為佳潤為佳。

耳上生黑痣著黑痣著，生貴子生貴子，聰明。

耳門寬闊的人闊的人，有智慧有遠見有遠見，

耳朵紅潤日后定做大官做大官，

耳朵白象面一樣面一樣，有名望有名望，

兩耳垂肩一生仁義生仁義，有知有識知有識，名傳天下傳天下。

耳朵反向朵反向，無情無義情無義，有超人之心人之心，卻無資金無資金。

命門窄小門窄小，短壽，

耳朵青黑粗糙黑粗糙，會流落他鄉落他鄉，

耳薄且無珠且無珠，勞苦一生而不聚財不聚財。

耳朵有黑氣有向外扇風外扇風，愛招惹是非惹是非，

對面不見耳不見耳，主大好主大好，對面不見腮不見腮，主不好主不好。

耳內生毫內生毫，長出耳外出耳外，主長命百歲命百歲。

（三）面相的‘三停’指的是什么是什么？
面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：

面相圖解說明如下：
（1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上?！?。主管少年
運程，執掌15歲～30歲之間的運勢的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫‘中?！?。主管中年運程年運程，執掌31歲～50歲之間的運勢的運勢。
（3）下停：由鼻下到下巴部位叫
‘下?！?。主管晚年運程
，執掌51歲以后的運勢的運勢。基本上基本上，‘上?！摺㈤L而豐隆而豐隆，方而廣闊的話闊的話，主社會地位高地位高。而‘中?！《腥獾脑捜獾脑?，主富而壽富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話重的話，一生有福氣有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢年運勢，所以耳朵相好朵相好，對于少年運有助力有助力。
（四）面相的‘十二宮’指的是什么是什么？
‘面相’分析的工具的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析的分析，那就是‘面相十二宮’。如圖：

解說明如下：
命宮
　
命宮的位置在雙眉之間眉之間，山根之上根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在的所在。也是吉兇氣色的聚合處聚合處，如果光明如鏡明如鏡，一生便多順遂多順遂，倘是陷落而不平坦不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋成皺紋，或因受傷而留下疤痕下疤痕，這都會影響命運的起伏的起伏，而發生負面的遭遇的遭遇。
財帛宮
　
指的是鼻子是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內括在內，也有單指　準頭，代表的是財富與事業與事業。鼻子高隆豐厚隆豐厚，圓而挺直的挺直的，不但身體健康體健康，積極努力極努力，也必事業有成業有成，財富聚積富聚積，生活裕如活裕如。如果鼻子歪鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點是缺點，不但是性格上的缺失的缺失，也影響事業與財富與財富。　鼻子如布滿紅絲滿紅絲，或氣色青暗色青暗，都是疾病或破財的徵兆的徵兆，現紅赤現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報的警報，切忌輕舉妄動舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度的程度。
兄弟宮
　
一般是指眉毛指眉毛，也有包括龍虎角及額角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯著關聯，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少有多少。現代實施節育施節育，所以已無必要無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情處感情，以及情緒的變化的變化，再旁及作事的勇氣與膽色與膽色。眉頭上方為交友部位友部位，象徵交友的損益的損益，故不宜有不好的紋及疤紋及疤。
田宅宮
　
從前的相書的相書，多以眼睛為田宅宮田宅宮，左眼為太陽為太陽，右眼為太陰為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴及下巴，都包括於田宅宮田宅宮，顧名思義名思義，田為田地為田地，宅為房屋為房屋，都是固定資產定資產。眼睛象徵智慧徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產定資產，必須具備這些優秀的條件的條件，如果眼睛失陷睛失陷，無神，性急無智急無智，或眼白布滿紅絲滿紅絲，置產難置產難，家園破敗園破敗，而赤脈貫穿眼瞳穿眼瞳，更會遭橫禍兇險禍兇險?，F代相法代相法，改以眉眼之間的上眼瞼上眼瞼，從前稱為精舍為精舍，光殿，田宅，家續等名稱為田宅宮田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳盈為佳，不但有利於置產於置產，而且有良好的人緣的人緣，如果田宅宮有陷窄薄陷窄薄，性急燥性急燥，缺乏公共關系共關系，很可能成為無殼蝸牛殼蝸牛。
兒女宮
　
這是指眼下的淚堂位淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼下眼瞼，須要豐厚要豐厚，不宜空陷宜空陷，這部位與小腦的關系很密切很密切，如果有缺陷有缺陷，薄弱無力弱無力，或有惡痣斜紋痣斜紋，影響小腦亂動腦亂動，性欲不易正常易正常，即使懷孕生育孕生育，將來孩子的成長的成長，在健康或個性方面性方面，也可能有缺點有缺點。
奴仆宮
　
在下巴的兩旁的兩旁，稱為懸壁的部位的部位，也有以下巴為奴仆宮奴仆宮，這是過去的舊名稱舊名稱，現在概括部屬括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾的群眾，應以頦圓頤豐為佳豐為佳，也就是說下巴宜豐滿宜豐滿，如果尖陷果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴持擁戴。而且晚景寂寞景寂寞。
妻妾宮
　
在眼睛的尾部的尾部，稱為魚尾為魚尾，奸門的部位的部位，現代實行一夫一妻制一妻制，不允許重婚納妾婚納妾，應該揚棄"妻不如妾不如妾，妾不如偷"的觀念的觀念。避免外遇問題遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿隆平滿，如果妻妾宮有缺點有缺點，深陷紋多疤痕多疤痕，都容易導致婚姻不正常不正常，甚至發生問題生問題。
遷移宮
　
在前額左右眉尾上方的靠著發的部位的部位，包括驛馬括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位林部位，如有缺點有缺點，
都納入官祿宮作綜合的論斷的論斷。
福德宮
　
在前額左右眉毛的上方的上方，稱為天倉為天倉，福堂的部位的部位。福堂又分為內福堂內福堂，外福堂外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內庫在內，以觀察福氣和財氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝闊相朝，而又豐滿無缺滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝庫相朝，也是同樣的豐滿無缺滿無缺，這個人的一生的一生，五福俱備福俱備，壽長健康長健康，財富豐盈富豐盈，生活康寧活康寧，愛好道德好道德，將來還能壽終正寢終正寢，死得很安祥很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的不起的。
父母宮
　
前額天左右的日月角日月角，須要高圓明凈圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜無偏斜，而氣色要明潤潔凈潤潔凈，表示親康寧親康寧，遺傳良好傳良好，所謂頭角崢嶸角崢嶸，應該是指日月角軒昂角軒昂，父母的教育成功育成功，所以他早歲就能出人地出人地，也有些相書并不將父母宮列入宮列入，而以五岳三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷的論斷。
透過‘面相十二宮’的分析的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。

13部位的具體分布是：
前額有四個部位個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位三部位。
1
天中：指人的額正中的上額部上額部，以發際往下約一厘米處厘米處。頭頂為天頂為天，天中在發際頂中際頂中，故曰天中曰天中。天中是為貴的表征的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相佳之相。天中長得圓滿者比較聰明較聰明，平滿者也會發達會發達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命貴之命。反之，若有任何缺陷何缺陷，則做事較不順達不順達，煩事較多事較多，命運坎坷運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶母愛扶，與父母緣簿母緣簿。
與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2
天庭：在額上中間無發處無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分的部分。天庭處預示一個人的事業、官運、訴訟等訴訟等?！疤焱ヘS隆得乎天得乎天，得乎天者必貴者必貴?！碧焱ッ髁溜枬M的人滿的人，事業發達業發達，事事順心事順心，一生事業官運皆通運皆通。若有骨隆起者大貴者大貴，官居顯要居顯要，一生都會有貴人相助人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡色暗淡，凡事就該小心了小心了。
與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3
司空：在中間偏下方額部方額部，天庭下約二厘米處厘米處。此處應該平坦無紋坦無紋，也不要有任何疤痕何疤痕，如有骨隆起骨隆起，氣色明亮色明亮，具備當官之相官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者黑痣者，就不是好相是好相，事業會多不順多不順，災難頻頻難頻頻，病痛也多痛也多，較易破財易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4
中正：在眉間上方額部方額部，司空下約一厘米處厘米處。此處應該色澤光潤澤光潤，若有骨略凸起略凸起，也是貴相是貴相，起碼是薦任官員任官員。如此處出現橫貫的祥云似的氣色的氣色，會有升遷喜訊遷喜訊。此處若有缺陷有缺陷，則官運不佳運不佳。
與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
司空中正合稱官祿宮官祿宮，表示一個人的事業之成敗榮辱敗榮辱，與上司的關系等關系等。司空與中正部位飽滿多肉滿多肉，瑩凈無疤痕無疤痕，則顯示官運亨通運亨通，一生不與人訴訟人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助的幫助。
5
印堂：位于兩眉之間眉之間，在中正下方約一厘米處厘米處。此部位是面相中很重要的部位的部位。此處應該平正廣闊正廣闊，色澤光亮如鏡亮如鏡，沒有紋痕有紋痕，豐厚飽滿厚飽滿，即為大吉之相吉之相。人交好運時好運時，印堂會變得紅潤而有光澤有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福兇禍福。若印堂晦澀渾暗澀渾暗，缺乏光澤乏光澤，則人走背運走背運。若印堂有黑痣斑痕痣斑痕，易生不順生不順，如出現青氣現青氣，表示不吉利不吉利，會有災難發生難發生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮色明亮，或印堂光潔堂光潔，而天中、天庭暗淺庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等乎相等，一定要小心謹慎心謹慎，把握好時機與分寸與分寸，通過自己的努力取得成功得成功。
不少人的印堂會有紋路有紋路，若是三條川字紋川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋有亂紋，會有橫禍有橫禍。心情不好情不好，眉頭不展時不展時，就會有紋出現紋出現?？梢姶瞬课皇侨嗣娴谋砺实谋砺剩c心相應心相應，所以應時時注意時注意，保持心境寬朗境寬朗。
與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6
山根：位于兩眼之間的鼻梁上部梁上部，即鼻子從低開始高起的部分的部分，此處上承額部承額部，下接鼻梁接鼻梁，占整個鼻子的三分之一分之一，是人面的要沖的要沖，家庭、事業、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮疾厄宮。
山根要豐滿隆起滿隆起，光滑無紋滑無紋，才能發達、一生無病生無病。若山根低陷且有斷紋有斷紋，一生會多波折多波折，兄弟簿情弟簿情，婚姻難美滿難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地的境地。若山根狹窄不發達而低陷而低陷，一生孤貧無依貧無依。山根如淡灰色淡灰色，表示身體有疾??；如呈青色呈青色，有性命之虞命之虞。
與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7年上：是鼻梁的上半部；
8
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處之一處。鼻為中岳為中岳，有似于山似于山，為山最壽山最壽，這是表示意志、斗志的部位的部位。此處應高高隆起高隆起，豐滿有光澤有光澤，則年壽會高壽會高，一生少疾病少疾病，事業會順利會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過紋切過，則多災多難災多難，事業不順業不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽或短壽。年壽在鼻子的中段的中段，又是顯示中年運的地方的地方。
與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9
準頭：就是鼻頭是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處之一處，主要指鼻尖部分尖部分。鼻準是面部的最高處最高處，如一國之君國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處之一處。準頭的位置要正置要正，人面才不偏斜不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位的部位。準頭長得大而豐圓端正圓端正，既富且貴；準頭平正頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓多而圓，無痣痕傷疤痕傷疤，頭腦聰明又有時運有時運，能得到真正的愛情的愛情。準頭尖薄頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴如鷹嘴，性毒奸詐毒奸詐，投機取巧機取巧，不可為友可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干明能干，會不擇手段地賺錢地賺錢，但生性吝嗇性吝嗇。尖準頭的人命運稍差運稍差，攻擊性強擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑世圓滑，人際關系好關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好財運好，能得到愛情到愛情。
與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10
人中：是鼻下唇上之溝上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中為人中。此處為面相上的大關口大關口，要看人的心性和子息及壽命及壽命，就看這里看這里。
人中要長、要緊、要正。人中正直的人直的人，忠誠守信誠守信。人中深長、端正向下垂的人垂的人，長壽富貴壽富貴。人中垂直凹陷直凹陷，子孫滿堂孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人潤的人，官星高照星高照，能成為達官貴人官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足食不足，一生貧困生貧困。人中左偏不利父不利父，右斜不利母不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者下寬者，心計多端計多端。人中有曲折的人折的人，多不講信義講信義。
與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11
水星：就是口部是口部，以上下唇閉合來看合來看，也是重要的部位的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態及晚年運勢好壞勢好壞，就是看口部水星部水星。
口要方正要方正，口邊棱角分明角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命折之命。上唇長的像下彎的弓彎的弓，下唇長的像撒網上兜網上兜。唇薄者較聰明較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶示吉慶。口唇長得尖突的人突的人，較有心機且奸詐且奸詐?？陂L得方正不偏斜不偏斜，唇厚實紅潤者紅潤者，衣食豐足食豐足。口大而寬潤者寬潤者，命里有福能大富能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家庫、商旅、生門、山頭。
12
承漿：在水星正下方處下方處，在下唇之凹處之凹處，也稱為酒池為酒池。該處表示醫藥、印信方面的事情的事情。承漿處長得平滿的人滿的人，有食祿有食祿。承漿處凸起的人主財富多財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者如坑者，酒量很大量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒少喝酒，若是見到黑青氣色青氣色，必有傷身之災身之災。
與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13
地閣：就是下巴、下頦，唇的下端的下端，面部的最下端最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形的情形。
地閣長得端正方圓平厚的人厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿厚飽滿，表示配偶多財偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地為得地，得地者必富貴必富貴。地閣長的狹薄尖削的人削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人痕的人，不得祖產得祖產，也缺乏家庭助力庭助力。
與地閣大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。

希望對你有幫助有幫助。

Q2：手相算命圖解-怎樣的手相有福氣-什么樣的手相是富貴命-指迷算命

手相知識包羅萬象羅萬象，有許多被人忽略和未知的點也一點一點被人知曉人知曉。每個人的手相都不一樣不一樣，因此每個人的命運也不一樣不一樣，人生不會一直一帆風順帆風順，無病無災病無災，也不會一直窮困潦倒困潦倒，疾病纏身病纏身。怎樣通過手紋算命圖解了解自己的命運呢?

手紋算命圖解

生命線

生命線位于大拇指和食指中間往底下走的紋路的紋路，生命線的長短代表生命力的強弱的強弱。生命線潤紅代表生命力極強力極強，對外界的抵抗力也很強也很強，能有效的抵抗一些疾病的侵擾;生命線粗則代表適合勞動、運動;細的則適合做腦力勞動;生命線包圍的掌丘大掌丘大，則代表特別有精力有精力，掌丘小則特別容易疲勞易疲勞。

智慧線

智慧線又稱腦紋或人紋或人紋，代表思想能夠集中夠集中，比較聰明較聰明，有島紋則相反則相反，容易受到挫折到挫折。如果生命線和智慧線起點一起隨后馬上分開走分開走，表示個性果斷性果斷，能隨機應變;如果兩線分開有距離有距離，表示比較大膽較大膽，天不怕地不怕;如果兩線起點分開超過半公分以上分以上，就是我們所說的川字掌川字掌，那么表示性子魯莽子魯莽。

感情線

感情線稱為天紋或父紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走方向走，以走入食指與中指縫為中庸為中庸。如果感情線一直指向食指向食指，則達到心靈之域靈之域，對精神層面比較注重較注重。如果感情線到中指下面就停止就停止，表示享受肉體之愛體之愛，喜歡浪漫的愛情的愛情。

事業線

從掌底部往上升的紋就是事業線事業線，此被稱為命運線命運線。事業線有多條分叉條分叉，則代表工作不穩定不穩定，總是頻繁的換工作;如果事業線上有島紋有島紋，表示事業停滯不前滯不前，有兩條事業線事業線，說明可以發展副業展副業。

婚姻線

婚姻線位于小指和感情線之間線之間，不同的人手上的婚姻線條數不同數不同。只要有一條較深的線深的線，就表示會有婚姻;如果有兩條同樣深的婚姻線婚姻線，說明這個人感情復雜情復雜，常常陷入三角戀的關系中;若婚姻線超過六條過六條，則說明這個人的感情婚姻亂成一團成一團，不是良配是良配。

Q3：腳掌有斗,命理學有什么寓意?

以前去做足療做足療，按摩師說我腳上有兩個斗兩個斗，我沒往心里去心里去。今天，心情郁悶情郁悶，又去做足底按摩底按摩。按摩師舊話重提話重提，引來多位顧客關注客關注。我手上有兩個斗兩個斗，據說也不錯也不錯，足底按摩師說手上十個斗不如腳上一個斗說個斗說，說我有福我有福。我說一點沒感覺到自己有福己有福，這是真心話真心話。年紀大的顧客都說客都說，這么年輕就來做足療做足療，還沒有福沒有福？并爭相過來看我腳上的斗上的斗。
我笑笑我笑笑，心想可能我們理解的福不是一回事一回事。據這個按摩師說摩師說，腳上的斗不是看腳趾看腳趾，而是看大腳趾下面腳掌上那塊最厚實的那個部位個部位。
不管斗的個數和福氣有沒有關系有關系，我都寧愿相信那是按摩師的美言美語言美語，聽著舒服罷了服罷了。記得十年前十年前，一個信佛的阿姨就對我講過我講過，年輕時有福享福不算福不算福，老了享福才算福才算福。她說，年輕時不管我們遇到什么事什么事，都有能力擔當力擔當，但到老了走不動走不動，干不動時不動時，無依無靠依無靠，無能無力能無力，那是真正的苦正的苦。
什么是福么是福？我覺得我爸爸媽媽就很有福很有福，他們一直生活得和快樂很舒心很舒心。我們小區收垃圾的一對小夫妻小夫妻，每當我看到他們時他們時，常常是這樣一幅畫面幅畫面，載著慢慢一車的垃圾的垃圾，丈夫騎車夫騎車，妻子坐在旁邊在旁邊，摟著丈夫的腰夫的腰，兩個人一路上說說笑笑說笑笑，臉上滿是快樂是快樂。我覺得他們是幸福的幸福的。
每當我面對孩子束手無策之時策之時，就會感到很苦到很苦，心里堵得像壓了塊大石頭大石頭。今日，因斗而起斗而起，忽然讓我感悟我感悟。我現在受的苦也許就是在積未來的福吧的福吧！這樣想著樣想著，心里就不覺得委屈得委屈。為人之母人之母，不為孩子操心為誰操心誰操心？何況為孩子操心子操心，在感情上受磨礪受磨礪，都是在積福呀積福呀，那會成為我人生的一筆財富筆財富。心情豁然開朗然開朗。

Q4：怎樣看手相算命圖解

怎么看手相

從前的手相看法是看法是，男人看左手看左手，女人看右手看右手?；蚴且宰笫执硐忍爝\先天運，右手表示后天運后天運，重視單一的相法的相法。這種舊式相學是錯誤的錯誤的?，F在的科學手相法是看左右兩手而相比較相比較。稱做綜合診斷合診斷。
男人的左手代表母親表母親，右手代表父親表父親，左手代表初年表初年，右手代表晚年表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳的遺傳，此點和男性相同性相同。但運勢方正配相反配相反，右手代表初年表初年，左手代表晚年表晚年。
同時，初年和晚年的區分的區分，和手紋同樣紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線分界線。
（摘錄于秘傳相法）

手相解讀你人生的貧富貴賤

1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，稱為丘或陵丘或陵，其形

狀有點象小山象小山，故命名為丘名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等丘等等，各代表著不同的含義的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形伏有形，則代表著事業和財運上能成功能成功，且容易富貴易富貴，在社會上有一定的地位的地位。如果這些掌丘平整低陷整低陷，分不出來個高低個高低，整個手掌平平掌平平，該高的部位卻低陷卻低陷，這樣的人容易貧賤易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作的工作，人生較默默無聞默無聞。
2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤易貧賤。手掌厚實紅潤的人潤的人，代表著他的事業財運好財運好，有經濟物質基礎質基礎，不管他們在工作上工作上，還是在生活中生活中，都比較努力奮斗力奮斗，往往有很好的收獲的收獲，這類手相的人在財富方面運氣也比較好比較好，生活上較寬裕較寬裕，屬于容易富貴的手相的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬和堅硬，這樣的人容易貧或賤貧或賤，他們常常依靠辛苦求財苦求財，很少采用智慧用智慧，雖然有一份收入份收入，往往只能夠生活所需活所需，即便有財富有財富，他們喜歡過樸素的日子的日子，不喜歡奢侈歡奢侈，人生比較平凡單純凡單純，精神上有時知足而樂足而樂，雖然不是很富貴有富貴有，但貧賤他們也快樂也快樂。
3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚較圓厚，不干瘦不干瘦，五指并齊時密不透風不透風，這樣的人往往生活上比較富貴較富貴，他們擅長理財長理財，運用智慧投資慧投資，生活上會越來越好來越好，且會變得富貴得富貴。五個手指粗澀堅硬澀堅硬，干瘦猶如枯枝如枯枝，這樣的人做事憨厚事憨厚，生活上常常很艱苦很艱苦，理想不務實不務實，常常想著不努力就能獲取財富取財富，或想著一下子中個大獎個大獎，心比較高比較高，結局往往是大的理想沒有實現有實現，小的事情又不愿意去做意去做，導致自己兩手空空手空空，生活上變得貧賤得貧賤。另外，如果五指并齊指并齊，處處疏漏見光漏見光，則代表著收入沒有開支多開支多，入不敷出不敷出，屬于月光族月光族，工資月月花光月花光，所以他們容易貧賤易貧賤。
4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤易貧賤。手中的線有時和命運有著很大的關系的關系，特別是手相中的三大主紋大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用的作用，如果清晰深長不亂長不亂，事業線和財運線再好一些好一些，運勢比較穩定較穩定，容易富貴易富貴。如果手中的主線亂且淺亂且淺，手中有很多粗粗細細、短短長長雜線長雜線，形成很多不規則的形狀的形狀，這樣的人內心善良心善良，一生操心較多心較多，生活上容易貧賤易貧賤，即便有財富有財富，也會優先讓親威成員用成員用，自己在生活上則比較節省較節省。

1生命線

生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始邊開始，往掌底走的紋路的紋路。生命紋的長短并不代表壽命的長短的長短，而是代表生命力的強弱的強弱，所以生命紋其實應該教做生命力紋命力紋。生命紋長命紋長。深。紅潤-----生命力強命力強，對疾病的抵抗力強抗力強，不容易生病;相反的相反的，如果紋淺果紋淺。弱，就比較衰弱較衰弱。紋粗---適合勞動或運動或運動，紋細的適合用腦合用腦，生命紋包圍的掌丘范圍大的圍大的，也是精力充沛力充沛，愛欲旺盛;范圍小的嬴弱的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇如流蘇，要防老人病老人病，生命紋上有島紋有島紋，代表某一時間生病或住院或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短

2智能線

智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋的一紋，中國手相中此紋代表自己表自己，又稱人紋稱人紋。起點與生命線同命線同，向小指方向走方向走，至無名指與小指指縫間停最好停最好，太短不夠聰明夠聰明，太長則精明過度明過度，亦不好亦不好。

腦紋以深細為佳細為佳，表示思想能夠集中夠集中，頭腦聰明腦聰明。腦紋上有島紋就表示思想不集中不集中，記意力弱或腦部受挫部受挫。腦紋起點有鏈行外在環境影響求學智能紋與生命紋起點一起點一起，兩紋合為一合為一，一段距離后才分開才分開，表示內向示內向，謹慎，考慮周詳慮周詳，連的太長的太長，則多慮則多慮，容易游豫不決豫不決。如果生命線和智能線起點一起隨后馬上分開走分開走，個性果斷性果斷，能隨機應變如果兩線分開有距離有距離，是大膽外向的個性的個性，天不怕地不怕地不怕。如果兩線起點分開超過半公分以上分以上，就成莽撞不經大腦的個性了

3感情線

感情紋又名天紋或父紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走方向走，以走入食指與中指縫為中庸為中庸，若一直前進至食指下食指下，屬于心靈之域靈之域，較注重精神的愛;進入中指下面指下面，屬肉體之愛體之愛，并不注重海誓山盟誓山盟，如果在中指下往下彎往下彎，就愛得任性得任性，不哲手段哲手段，若感情線長而且有分岔往下彎往下彎，則是舍一切為情犧牲情犧牲，感情線深細的深細的，感情也細膩也細膩，感情線粗淺的粗淺的，感情也粗放也粗放，感情線頭端(掌邊)如果上下都有像羽毛狀的斜紋的斜紋，表是這人很熱情很熱情，若線下沒羽毛紋羽毛紋，只有線上有線上有，那是機智線機智線，表示反應好能隨機應變機應變，感情紋如果是鏈行是鏈行，多愁善感愁善感，感情紋有島形紋島形紋，如出現在無名指下名指下，代表眼睛有問題有問題，近視弱視或閃光或閃光，若島紋出現在其它位置它位置，是感情上的困擾的困擾，感情線斷裂線斷裂，象征感情受到很大的挫折

4婚姻線

婚姻線在小指下的掌邊的掌邊，介于小指和感情紋之間紋之間，有的人只有一條有一條，有的則有數條紋

數目并不重要不重要，總會有一條較深的紋深的紋，如果有兩條一樣深一樣深，就怕會容易陷入三角糾紛角糾紛，若婚姻紋超過六條過六條，而且找不出主線出主線，則婚姻關系較亂婚姻紋長姻紋長，擇偶條件苛條件苛，對配偶的要求也高求也高，婚姻上會有壓力有壓力，若長到無名指下并接處太陽線太陽線，可有好親家好親家，帶來財富聲望富聲望，若沖破太陽線太陽線，則有負面效果面效果，以至于影身響聲望和財富和財富，婚姻紋尾部如果分岔果分岔，容易分手易分手，有島紋則可能因某種原因分居因分居，婚姻線尾部往上翹缺乏結婚的意愿的意愿。

5事業線

事業線是從手掌底部往上升的紋升的紋，有的人可以直抵中指根部指根部，也可稱為命運紋

有的事業線不是一條直紋條直紋，而是斷斷續續好幾條好幾條，表示工作不穩定不穩定，或經常變更工作環境作環境，事業紋升到腦紋(智能線)就停止就停止，表示是由自己智能決定而停止工作止工作。，如果升到島紋而停止而停止，則表是因感情問題而停止工作止工作，有兩條事業紋事業紋，可以兼職或發展另一副業

6太陽線

太陽紋在無名指下的直紋的直紋，與事業紋平行紋平行。若太陽紋成雙線則稱"名望紋"表示能在社會上有好名聲

太陽紋如果過多果過多，興趣廣泛趣廣泛，但容易分散精力不專注

太陽紋有島紋或像十字形十字形，都是破壞太陽紋太陽紋，代表聲望或金錢的損失

7健康紋

一條從至小指下面向生命紋走命紋走，其實是"不健康紋"因為沒有健康紋的才健康才健康，健康紋如果斷斷續續斷續續，表示腸胃消化不良;如果有鏈狀有鏈狀，是呼吸系統的毛病的毛病，若有島紋有島紋，在紋的頭端是咽喉或頭部毛病部毛病，在線尾則是泌尿的問題

8創作紋

在無名指和小指指縫下斜斜的兩條紋兩條紋，表示這人有言究創作的才能的才能，可以從事研究或寫作繪畫作繪畫，一定有成就

9財富紋

在大拇指的第二節第二節，不論橫紋或直紋或直紋，紋越多表示錢財累積越多

手相圖解相圖解，如何看手相看手相，手相掌丘奧秘

掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊的肉墊，從厚薄程度可以看出一個人的個性、特點、健康、愛情優劣

第一火星平原：代表勇氣

第一火星丘（積極火星丘火星丘，又名下火星丘），在木星丘和金星丘的中間部份間部份，在中國手相學的位于震位；另一個叫做第二火星丘（消極火星丘火星丘，又名上火星丘），在水星丘和太陰丘的中間的中間，即小指對下掌邊的中央處中央處。

第一火星丘隆起的人起的人，大多數身體非常強壯、孔武有力、勇敢異常、不斷邁進斷邁進，可以說是天生的戰斗者戰斗者，很多有名的軍人和將領和將領，都是屬于火星丘漲的人漲的人。

如果第一火星丘低陷時低陷時，主膽怯、畏羞、沒有進取心、做事猶豫不決、決而不行而不行，此外對任何事情都提不起興趣和精神去做神去做，即使機會來臨會來臨，也不敢去把握和利用和利用，因此往往失去良機去良機，故成功的機會很少會很少。

第二火星平原：代表自制力

第二火星丘火星丘，（消極火星丘火星丘，又名上火星丘）在水星丘與太陰丘之間的部份的部份，即小指對下掌的中央處中央處，相當于中國手相學的兌位；第二火星丘發達的人達的人，其性質是與第一火星丘剛相反剛相反，它的特性的特性，對人或對事或對事，都是以理智來處理來處理，不像第一火星丘人的沖動和魯莽和魯莽，他們有道義、講邏輯、不喜歡野蠻的舉動和厭惡流血事件血事件。

第二火星丘適當發達的人達的人，最宜為軍人、外科醫生、警察、消防員、救生員、機械工程員、冒險家等；除上述的職業外職業外，還具有一種神秘的磁力的磁力，如利用此天賦特質賦特質，來研究玄學究玄學，例如：催眠術、心靈學、，易學等易學等，而通常都能獲得意想不到的效果的效果。

木星丘：代表上進心

木星丘所在的位置是在食指基部之下部之下，在中國手相學上相學上，稱為巽宮（以先天手掌左手計）。

木星丘發達飽滿即顯著隆起時：主道德觀念重、性善良、愛權力、有野心、支配欲強、愛名譽、重尊嚴、重財帛、有慈悲心、直覺力強覺力強，對有興趣、責任感重任感重，假如你找人來負責一個重要職位要職位，擴展業務展業務，行政人員少不免要誠實可靠實可靠，有責任感責任感，那么木星丘發達的人達的人，就是你所需要的人了的人了。

木星丘低陷時：主愚笨主愚笨，粗俗，無道德觀念德觀念，怯懦，好色，不忠實不忠實，不愛名譽愛名譽，與此木星丘發達時所主的事項的事項，恰恰相反恰相反。

土星丘：代表思考與誠信方面

土星丘的位置是在中指基部之下部之下，相當于中國手相學的離位；一般土星丘越高聳中指越長；但通常土星這丘發達的人達的人，是比較少比較少。

土星丘隆起時：主其人有智慧、忍耐力強、待人誠懇、處事小心、獨立心強立心強，高智能、好學、好研究、有組織和系統能力、對數學計算方面有興趣、喜愛寧靜的郊外生活；此外對運動也感興趣、農作、畜牧、園林、地產、礦務的業務也適宜也適宜。丘過大者過大者，主多愁善感愁善感?！?/p>

土星丘低陷時：主其人容易悲觀、憂郁、沮喪、可守秘、喜穩居、、狂、感覺遲純覺遲純，有星狀紋者為陰虛陽亢體質（若月丘也有星狀紋星狀紋，易患中風）。

太陽丘：代表財富、才能與名聲

太陽丘在無名指之下指之下，相當于中國手相學的離位的離位。太陽丘所主范圍大概如下幾點：有藝術審美眼光、名譽、光榮、樂觀、溫和、慈愛、奢侈、輕視財帛等財帛等。

太陽丘發達的人不一定是畫家是畫家，藝術家或戲劇家戲劇家，但是對服裝方面很講究很講究，家庭、辦公室和他經常接觸的地方的地方，都喜歡優雅和藝術化藝術化，懂得怎樣享受樣享受，和利用天然環境作樂；此外，太陽丘發達的人富同情心同情心，又樂意幫助他人助他人，即使是個陌生人來求他來求他，也能得到金錢上或人事上的幫忙；太陽丘發達的人不愿意接受別人的恩惠或禮物或禮物，除非對方允許領受他的回敬；做事方面事方面，要求真善美真善美，有始有終始有終，絕不中途而廢途而廢，如他認為不滿意時滿意時，將繼續干下去干下去，直至十全十美全十美。

水星丘：代表機智方面

水星丘在小指之下指之下，如果水星丘過度發達度發達，比其它丘特別隆起時隆起時，或加上小指彎曲指彎曲，頭腦線有缺點有缺點，或丘上有不良的符號等符號等，那么他能運用天賦的才干的才干，會作出種種為非作歹的事情來事情來。例如：一位沒有道德的商人的商人，以欺詐手段詐手段，鼓其雌黃之舌黃之舌，把對方說服方說服，達其無恥目的恥目的，或模仿他人的商標的商標，偽造別人的貨品等貨品等，以中飽私囊飽私囊，要是一位醫生或律師或律師，可能利用他們本身職業的常識的常識，加上先天的條件的條件，向顧客以不正當的手法勒詐、威迫、苛求，一切總是以錢為前提為前提，損人利己；總言之總言之，成功者多數屬水星丘人星丘人，而危害社會的社會的，也是水星丘人占多數占多數，因此觀察此丘察此丘，就不得不小心了小心了。

月丘：代表浪漫、神秘

月丘又稱（太陰丘），在小指對下掌邊最底的部份的部份，即第二火星丘下星丘下，至手頸在線的位置的位置，這個丘主想象力、玄想、神秘、音樂、自私、懶惰、愛旅行等事項等事項。

太陰丘發達的人達的人，對水方面特別有興趣有興趣，他們喜歡居住于近海的地方的地方，或湖邊的地區的地區，假如水星丘同時發達的話達的話，愛好航海生涯海生涯，很多水手都有隆起的太陰丘太陰丘。

如果太陰丘過度發達度發達，則主其人憂郁、善變、冷酷、貪婪、狂、幻想、懶惰、等；假如拇指雄壯而堅硬而堅硬，則其程度可以減輕以減輕，若是拇指柔軟而細小而細小，其程度則更甚則更甚，又如果他的手掌軟而松弛而松弛，則是一個懶惰成性的人性的人，生活在幻想中幻想中，醉生夢死生夢死，不能面對現實對現實，常被幻想支配想支配，往往渴望不能得到的事物的事物，因此無法滿足自己足自己，希望時常轉換環境換環境，因而引起心靈常常不安常不安，若經濟許可濟許可，經常作遠行作遠行，如經濟不容許不容許，祗有郁郁不樂郁不樂。

金星丘：代表健康活力

金星丘所在的位置的位置，是在第一火星丘的下面的下面，手頸線對上的部份的部份，即拇指底下指底下，生命線內邊的部份的部份，相當于中國手相的艮位的艮位。金星丘較為發達的人達的人，主仁慈、富同情心、情愛溫和、感情豐富等；通常這個丘稱為（愛）丘，父母之愛其子女其子女，子女之愛其雙親其雙親，夫婦間之恩愛之恩愛，朋友間之友愛等；這個（愛）都是從我們內心表達出來的出來的，當然愛的種種是有區別的區別的。

金星丘過度發達度發達，主活力充沛、性感、情欲旺熾、淫亂、對愛情虛偽、自私；如果是女性是女性，主賣弄風情之類情之類。

如果金星丘低陷、平坦，同時生命線太接近拇指近拇指，使金星丘所應占的部份太過狹窄而細小時：主缺乏活力、愛情冷淡、無同情心、自視過高、性機能薄弱能薄弱，倘若是婦女是婦女，為不孕象征之一征之一。

地丘

地丘又稱（?；是穑┰谑终频牡撞康牡撞浚喈斢谥袊窒鄬W的坎位的坎位，是發展的原動力所在力所在，亦代表健康、生殖能力、性能力、持久力和住所等住所等。

地丘上有旅行線（從生命線底部分叉橫過地丘至月丘）表示喜歡到處云游處云游，會遠離家鄉或居無定所無定所，經常會搬家會搬家。

地丘發達丘發達，主忍耐力強耐力強，事業在外會受人幫助而有所作為所作為，且健康良好康良好，子女運亦很好亦很好。

地丘低陷、平坦，主健康不良康不良，做事虎頭蛇尾頭蛇尾，不能有持久力持久力，在外會受到很多挫折多挫折，就算有旅行線旅行線，亦不宜經常遠行常遠行。

火星平原

火星平原的位置的位置，是在第一火星丘與第二火星丘的中間的中間，亦即是掌的最中凹陷的部份的部份，通常來說常來說，這個部份是稍為低陷；假如這部份周圍平坦而中間特別隆起別隆起，像一土堆似的堆似的，如其高度與各指對下的各丘相等時相等時，表示有不屈的精神的精神，和無比的勇氣的勇氣，若配以各指第一節長一節長，頭腦線良好線良好，為不可多得的最佳象征；若果各指第一節短一節短，而頭腦線有缺點有缺點，則祗表示有勇無謀勇無謀，傲慢自大慢自大，暴躁而已躁而已。

判斷火星平原的低陷情形陷情形，須要小心來觀察來觀察，譬如，各丘隆起丘隆起，自然會形成火星平原覺得低陷得低陷，需知這是良好之征好之征，所謂真正的凹陷的凹陷，意思就是說：各丘不發達不發達，同時火星平原又是低陷下去陷下去，那就難免遭遇到上述的各種情形種情形。

希望對你有幫助有幫助。

Q5：腳掌長腳紋有什么說法

腳底長痣底長痣，在我們那里是好事是好事。一般指事業有成業有成。

Q6：腳掌紋路怎么樣看命運

紋路雜亂不會對身體或運氣造成什么影響,不要相信那些算命騙子的話!如何防治...就抱著試試看的心理的心理，先用溫水將腳洗凈擦干凈擦干，然后用"創可貼"止血膏市對準...

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二、羅盤365度吉兇分析,羅盤365度吉兇訣

內容導航：

羅盤吉兇怎樣看

陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣

風水羅盤365度直之下的紅點和黑點符號各代什么?

羅盤怎么看?

誰曉得風水羅盤24山的用法

如何使用二十四山羅盤

Q1：羅盤吉兇怎樣看

你這個問題本身有問題有問題，你的問題換一種問法應該是：怎樣運用羅盤看風水的吉兇的吉兇。首先要說的是羅盤是風水實踐中的最重要的一個工具個工具。而羅盤本身沒有什么吉兇么吉兇。

羅盤的使用方法用方法，羅盤的使用方法詳解

羅盤是測量方向或位置的儀器的儀器，經過歷代的使用與改進與改進，陽宅學上普遍均用中國四大發明之一的羅盤儀又稱羅經稱羅經。羅盤的使用方法中要看到什么到什么？

羅盤的構造包括：

（一）中央之透明玻璃小圓盒小圓盒，內含：

（1）帶釵形頭的磁針的磁針。

（2）底盤上之紅線之紅線，以南北軸的基準的基準。

（3）紅在線一端之兩旁畫有兩點有兩點，兩點處即指著北方著北方。

（二）小圓盒外鑲一木制轉盤制轉盤，上有各種用途不同之刻度之刻度，以供測量定位量定位。

（三）最外一層為一方形盤座形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木制轉盤制轉盤。

上系二透明垂直之交叉線交叉線，以測量時之基準之基準。

四：簡易羅經平面圖

第一層顯示方位名稱位名稱。

第二層即是以地球磁力線為基準者基準者，一般稱為地盤為地盤，用以測量屋內各種器物之方位之方位。

第三層即是地盤之納音層納音層。

第四層即是以地球子午線為基準者基準者，一般稱為人盤為人盤，用以測量屋外形勢外形勢。

第五層即是天盤是天盤。

羅經因于應用上的不同的不同，有各種層次種層次。一般少則二、三層多則數十層數十層。圖四為一簡易羅經圖平面圖平面圖。

第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方北八方，其中

東方包括甲、卯、乙三個字三個字。

東南包括辰、巽、巳三個字三個字。

南方包括丙、午、丁三個字三個字。

西南包括未、坤、申三個字三個字。

西方包括庚、酉、辛三個字三個字。

西北包括戍、乾、亥三個字三個字。

北方包括壬、子、癸三個字、

自甲卯乙至壬子癸共二十四個字、每字占15度即成了第二層第二層。

第二層即以地磁子午線為基準來測量房宅內各種器物之方位之方位。一般稱此層為地盤為地盤。

第三層為配合第二層使用時使用時，所需考慮的納音問題音問題。于第二層每一個字下均有三格有三格，包括兩種至三種納音或一空格一空格。

例：

南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格一空格。

又例：

西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不同之納音之納音。一般除了確定方位外方位外，還需考慮該方位之納音是否與出生年之納音相生或相同或相同。設方向為壬向時壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。

若出生年之納音為木時為木時，則當對準癸亥方向為佳向為佳。

若出生年之納音為金時為金時，則當對準甲子方向為佳向為佳。

若出生年之納音為水時為水時，則甲字方向或癸亥方向均可向均可。

若出生年之納音為土時為土時，則甲字方向尚可用尚可用。

若可調于空格處空格處。即調于癸亥與甲字之間字之間。

羅經使用法：

（一）測量固定物體之方向時：

步驟一：將羅經持平經持平，并貼近或將羅經邊緣平行于被測量物之邊緣之邊緣。

步驟二：滑動轉盤動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合點契合。

步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向出方向。

例：測量爐向：

將羅經持平經持平。

貼近爐子邊緣子邊緣。若爐子為鐵制者鐵制者，則會影響磁針擺度針擺度，故需垂直退后二、三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行緣平行。

滑動轉盤動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合點契合。

讀出方向出方向。

（二）擺置物體于固定方位上：

步驟一：將羅經持于房宅中心點中心點。

步驟二：將磁針之釵形頭轉至與底盤紅線之兩點吻合點吻合，即固定了南北方位北方位。

步驟三：將所需擺放之物置于羅經方位之延長在線即是線即是。

??五：以爐向為例向為例，說明測量固定物體之方向的方法的方法，其中瓦斯爐與羅經之大小之大小，與實物不成比例成比例。

古代因房子大多為木造為木造，日常用品亦多為木器制品器制品，故無需考慮鐵類器物對羅經磁針之影響之影響，現代房宅大多以鋼筋為骨架為骨架，在屋內用羅經往往不易測量準確量準確。若要粗略測量則可以用之以用之。要精密測量時測量時，則需使用測量儀了量儀了。

在這里要說的是說的是，傳統羅盤有很多缺陷多缺陷，如使用久了度數不準數不準，受周圍磁場干擾是度數誤差有2～3度，所以，我還是建議大家使用玄學通電子風水羅盤水羅盤，準確度只有0.5度誤差度誤差，還不受周圍建筑物的影響的影響。

Q2：陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣

陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性怎樣性怎樣？————
1、每山15度，五個分金個分金，每個分金占三度占三度。有天盤分金與地盤分金之別金之別，羅盤在一定的圈層中有與地盤和天盤對應的地盤分金和天盤分金盤分金。
2、用法以納音為主音為主，是用仙命納音首先合地盤分金納音金納音，地盤分金不合金不合，就合天盤分金盤分金，天地盤分金都不合就要換分金換分金，或換坐山換坐山。合法是以分金生仙命為生命為生，類仙命為同、為旺，仙命克分金為財金為財，可用。其余不可用不可用。
3、每山15度可用不可用的度數依次是：兩邊各三度是甲乙壬癸所在位不可用不可用，正中的三度是戊己所在位不可用不可用，其余6度是丙丁庚辛所在位所在位，可用，為120分金，48旺山。解說是：甲乙為孤乙為孤，壬癸為虛癸為虛，戊己為龜甲空亡甲空亡，不能用不能用。丙丁為旺丁為旺，庚辛為相辛為相，可用。
4、說明：如寅山五個分金是：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。只有丙寅、庚寅可坐寅可坐，可用。如卯山五個分金是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。只有丁卯、辛卯可坐卯可坐，可用。其余各山類推山類推。羅盤在分金圈層只標示可用分金用分金，不可用分金未標示未標示。如寅山標示丙寅、庚寅，其余不可用分金為空白格空白格。卯山標示丁卯、辛卯，其余不可用分金為空白格空白格。

Q3：風水羅盤365度直之下的紅點和黑點符號各代什么?

風水羅盤365度的話度的話，直接的紅點和黑點各代表著紅點著紅點，代表著已經在運轉啟動黑點動黑點，代表著已經停止使用止使用。

Q4：羅盤怎么看?

先把羅盤兩手托在小腹間小腹間，要平穩固平穩固。調轉東南西北南西北，天心各有十字線十字線，內轉盤有二十四山十四山，中間一些還有72透地龍對分金對分金，分金又分虛旺相空絕一般都是用旺相3度分金度分金。十字線還要對紅點對紅點，和黑點和黑點，對黑即是錯卦是錯卦。詳細的話細的話，要對羅盤每層了解方可懂方可懂。各盤不同盤不同。每層分布也不同也不同。最多360層，平常20多層就夠用了夠用了。建議多看看書籍看書籍，研究研究究研究。

Q5：誰曉得風水羅盤24山的用法

羅盤是風水操作的重要工具要工具，它的基本作用就是定向是定向。在我們認識風水理氣學問時學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法本方法。羅盤學名為羅經為羅經，創自軒轅黃帝時代帝時代，后經過歷代前賢代前賢，按易經及河洛原理洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則行原則，再察地球上山川河流川河流，平原波浪起伏形態伏形態，加以修正改良制造而成造而成，用于測定方位和勘察地形察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。說到羅盤的使用方法用方法，如果是詳細討論的話論的話，相信要花上好多篇幅多篇幅。因為它包括的東西實在太多了太多了，本篇只從簡單使用方法來談談來談談。羅盤的種類很多類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤獨特盤。但無論是那門那派的羅盤的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等乾亥等。共二十四個方位個方位。如果你有一個指南針指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:方位卦位二十四山角度壬.-.正北坎子.-.癸.-.丑.-.東北艮艮.-.寅.-.甲.-.正東震卯.-.乙.-.辰.-.東南巽巽.-.巳.-.丙.-.正南離午.-.丁.-.未.-.西南坤坤.-.申.-.庚.-.正西兌酉.-.辛.-.戌.-.西北乾乾.-.亥.-.清楚了二十四山的方向后,現在要看看羅盤的形狀的形狀。從羅盤的外形你可以看到,羅盤中泱是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤動轉盤，稱內盤或圓盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字滿著字，習慣上一圈叫做一層做一層。其中有一層是二十四方位四方位，最外是一方形盤身形盤身，稱為或方盤或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用為耐用，但重量比一般木制盤重制盤重。有四個小孔個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內小孔內，它是用來定坐向的坐向的。羅盤的使用主要是中泱的磁針的磁針，天池外的內盤是鋼制的鋼制的，天池底色一般是白色的白色的，底部劃有一紅色直線色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右的左右，紅線是以南北定位的定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針的磁針，磁針有一端是有一個小孔的小孔的。使用羅盤時羅盤時，雙手分左右把持著把持著，雙腳略為分開為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上位置上，保持羅盤水平狀態平狀態，不要左高右低高右低，或者前高后低高后低。然后以你的背*為坐，面對為向對為向，開始立向始立向。這個時候個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合位重合，如果十字線立的向不準向不準，那么，所測的坐向就會出現偏差的了差的了。固定了十字魚絲的位置之后置之后，用雙手的大拇指動內盤動內盤，當內盤轉動時轉動時，天池會隨之而轉動而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止起為止。有一點是非常重要的重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合點重合，位置不能互掉能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交層相交。我們要找尋的各種數據和資料和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上區域上。然而，羅盤上有十多二十層二十層，究竟那一層才是坐向呢坐向呢？就是二十四山那一層了一層了。它就在天池附近池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐表示坐。譬如說譬如說，向山是子山是子，坐山是午山是午，我們便稱之為坐午向子午向子。知道自己宅中的坐向后坐向后，將羅盤放在全屋的中心點中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。二、羅盤“三盤三針”的應用、地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方面八方，陽宅太極點在宅中；陰宅太極點在墳頂中泱頂中泱。、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等煙囪等。、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。三、八卦屬性納水法：、乾艮坤巽屬木巽屬木。、乙辛丁癸屬土癸屬土。、子午卯酉甲庚丙壬屬火壬屬火。、辰戌丑未屬金未屬金。、寅申巳亥屬水亥屬水。四、八卦屬性：、木克土為財土為財。、水生木為貴木為貴。、木見木為旺木為旺。、木生火為泄火為泄。、金克木為殺木為殺。使用方法：如坤山艮向兼未丑兼未丑，坐丁未向丁丑分金丑分金，升卦四爻卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可語即可。雷風恒、震八木、巽二木巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿甲連綿。注：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全頁《巨門八局抽爻換象》。羅盤屬于風水師必備的測量工具之一具之一，一個房間無能擺放什么或需要對自己有何幫助何幫助，首先是跟你的房間格局、五行相生相克分不開的不開的，同時接合自己的命理才能發揮出最好的效果的效果。單憑擺放羅盤就能改運能改運，那就不用風水師下盤吊線修房了修房了，更不用請風水師看房間的布局了布局了。在這里我只是糾正下你的觀點的觀點。至于你羅盤擺什么位什么位？我認為沒有必要問必要問，或許你問的問題沒有問好有問好，所以沒有人愿意幫你回答

Q6：如何使用二十四山羅盤

羅盤是理氣宗的操作工具作工具，主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對于宇宙大系統中某一個層次信息的理解的理解。
中國古人認為人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制場控制，人與宇宙和諧就是吉就是吉，人與宇宙不和諧就是兇就是兇。于是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等地支等，全部放在羅盤上羅盤上。風水師則通過磁針的轉動的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間或時間。
盡管風水學中沒有提到“磁場”的概念的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合的配合，卻暗含了“磁場”的規律的規律。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益復雜的指針系統針系統，代表了人類不斷積累的實踐經驗踐經驗。當然，這些經驗是否全面和正確還有待于進一步研究步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧國智慧。
羅盤的保管與維護
羅盤是堪輿師的基本工具本工具，不用時應放在干凈、陰涼的地方的地方。在外出旅途中旅途中，防止旅途過度顛簸損害頂針害頂針。
在使用羅盤時羅盤時，要注意防止日光爆曬、雨淋，特別是銅面羅盤面羅盤，爆曬容易加速盤面脫落面脫落。使用后要用軟布擦干凈擦干凈。
當不使用羅盤時羅盤時，應該放在平整的地方的地方，最好的把羅盤面朝下面朝下。放的地方忌近電源、金屬及潮濕之所濕之所。
羅盤作為測量工具量工具，保養應特別注意別注意。若保養不當而產生誤差生誤差，于堪輿者本身、緣家都可能導致不堪設想的后果發生果發生。
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三、佛陀的前世善會佛陀的前世佛陀的前世善會,佛陀的全部前世

1、釋迦牟尼佛的上一個前身究竟是護明菩薩還是善慧菩薩

性格,機遇,命運

2、釋迦牟尼佛的前世國王布施如意寶

走自己的路己的路，讓別人去說吧去說吧。
書上說的或者算出來的性格又怎么樣呢么樣呢？活出自己的樣子來是最重要的重要的。

3、佛佗為什么會出生在六道中的人?是自己的前世的罪很深嗎?

閆瑾

4、佛陀的前身的前身，以及前身的師父的師父，有沒有什么經文提及文提及？

這個問題出現在難題榜里也不算奇怪了奇怪了，因為這個問題本身就有些小問題小問題，不知如何回答何回答。佛既是心既是心，心心相映心相映，平等無二等無二。若有師傅有師傅，必會有傳授有傳授，比如得到秘籍心法籍心法，或者內功的傳承的傳承，再或者就是有一個給與受的行為的行為?？墒欠鸱]有法沒有，佛祖拈花迦葉微笑葉微笑，心心相映無須言說須言說，沒有誰先成佛先成佛，就比后成佛要高佛要高。聚眾葉為一樹為一樹，看似獨立的個體的個體，心確是同一個同一個。這個是宇宙的基本構造本構造，理解了這個了這個，我才能說才能說，當然的當然的，親的問題還是可以回答的回答的，但是根據經典不同典不同，傳說故事以及佛祖的善巧方便的說法方式法方式，可以有很多種說法種說法，比如琉璃王滅釋迦一族的因果故事（問度娘）等等的等等的。這里我只給您轉述一個公認的經典中的述說的述說，回答這個問題足夠用了夠用了，如果想深入了解佛法解佛法，可以追問以追問。
《金剛經》
第十七品-究竟無我分：須菩提須菩提！于意云何意云何？如來于然燈佛所燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所說義所說義，佛于然燈佛所燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提三菩提?！狈鹧裕骸叭缡牵∪缡?！須菩提須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提三菩提。須菩提須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者菩提者，然燈佛則不與我授記：汝于來世于來世，當得作佛得作佛，號釋迦牟尼迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提三菩提，是故然燈佛與我授記我授記，作是言：‘汝于來世于來世，當得作佛得作佛，號釋迦牟尼迦牟尼?！床欢脑捵穯枺?。
第十四品-離相寂滅分：須菩提須菩提！如我昔為歌利王割截身體截身體，我于爾時于爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相壽者相。何以故何以故？我于往昔節節支解時支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相壽者相，應生嗔恨生嗔恨。須菩提須菩提！又念過去于五百世作忍辱仙人辱仙人，于爾所世爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相壽者相。是故須菩提須菩提！菩薩應離一切相一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心菩提心，不應住色生心色生心，不應住聲香味觸法生心法生心，應生無所住心所住心。若心有住心有住，即為非住為非住。（看不懂追問）

5、佛祖前世的名字叫典什么典什么？

佛教講人人皆有前世、現世和來世和來世?！扒笆馈本褪沁^去的一世的一世，也就是我們思想里所產生的潛在的意識的意識，據說我們現在的一切都是前世所作所為的結果的結果。前世就是上一世的自己的自己，每個人的靈魂都會經歷無數次的遷移的遷移，一個軀體死后體死后，就會再遷入一個新的軀體的軀體。前一個自己靈魂的軀體的軀體，就是我們的前世的前世。諸佛菩薩也一樣也一樣，也有上一世的自己的自己。釋迦牟尼佛也不例外那么外那么，釋迦牟尼佛的前世又是誰呢?
沒有修學過佛經的人經的人，無法知道釋迦牟尼佛的前世是誰世是誰?？催^佛經的大多數讀者都會知道會知道，釋迦牟尼佛的前世在藏語里被尊稱為“朵噶波”，或者"丹巴多噶布”。“丹巴多噶爾布”在漢語里尊稱為“白幢”或“白幢天子”。這種說法種說法，不論是藏傳佛教、漢傳佛教、印度佛教度佛教，還是西藏最古老的雍仲本波佛教波佛教，都是認可的認可的。
在《佛教百科》里有這樣的記載：釋迦牟尼佛誕生于三千年前的中印度中印度，佛陀在降生之前為一生補處菩薩處菩薩，于兜率天說法天說法，號“白幢天子”。后諸佛以天樂等各種莊嚴勸請佛陀：“如過去燃燈佛所授記、賢劫千佛之第四尊佛釋迦牟尼佛牟尼佛，您降生世間、說法度眾、示現成佛的時機已到機已到。請您以過去生于燃燈佛前所立之誓愿之誓愿，于兜率天說法十二年后二年后，降生世間生世間，轉大法輪大法輪，利益無數有情眾生情眾生?！币灾T佛殷切之勸請之勸請，佛陀遂生起降生世間、說法度眾之堅定心念定心念。兜率天之天眾聽聞白幢天子(釋迦牟尼佛前世)將降生世間生世間，咸感哀傷悲泣傷悲泣，憂慮從今后不能再聽聞白幢天子講經說法經說法。白幢天子悉知天眾之心念之心念，乃告知天眾：“吾雖決定降生世間生世間，但吾將一生補處菩薩之權位之權位，以寶冠為記冠為記，授予彌勒菩薩勒菩薩。彌勒菩薩將繼續于兜率天為諸位講經說法經說法。此事之殊勝之殊勝，無可比擬可比擬?！惫蕪浝掌兴_又號“無能勝”，即源于此源于此。
白幢天子觀種姓、氏族、時、地、母親等五相后五相后，決定降生于中土印度迦毗羅衛國凈飯王之王族之王族，于是化身六牙白象牙白象，口含白色蓮花色蓮花，入住王后摩耶夫人之母胎之母胎。摩耶夫人夜夢六牙白象入住母胎后母胎后，即懷有身孕有身孕。經十月懷胎月懷胎，依印度當時的習俗的習俗，摩耶夫人返娘家天臂城待產城待產，在許多的侍衛護送下起程下起程。當行至藍毗尼園時尼園時，只見樹林蒼翠蓊郁、百花盛開花盛開，一切景物均極為清凈殊勝而美好而美好。摩耶夫人手扶無憂樹之枝葉之枝葉，佛陀即于此時在沒有任何痛苦的情況下由摩耶夫人之右脅誕生脅誕生。
這里記載了釋迦牟尼佛的前世“白幢天子”是一位菩薩位菩薩。白幢天子曾勸請佛陀學習燃燈古佛等諸佛傳教的佛法的佛法，他自己也弘揚佛法揚佛法，廣做利益眾生之事生之事，最后轉世為釋迦牟尼迦牟尼。在雍仲本教的經典里經典里，也有著同樣的記載的記載。本教《意授記明燈》經云：“太古斯巴四子之一‘丹巴多噶爾布’(釋迦牟尼佛的前世白幢)，汝亦依吾之祈愿所生愿所生，汝之所在地吾將幻化出雍仲出雍仲，汝將其幻化成佛矣!”釋迦牟尼佛自己也曾說過：“我是幸饒彌沃佛的近伺丹巴多噶爾布(白幢天子)的轉世靈童世靈童。”
蓮花生大師曾經預言：“昔妖魔阿門曲波在印度境地胡作非為時非為時，幸饒祖師的近伺丹巴多噶爾布(白幢天子)按經典授記下凡降魔凡降魔，誕生在凈飯王釋迦氏王室氏王室，取名喬達摩·釋迦牟尼迦牟尼，以十二宏化降伏妖臣伏妖臣，并三轉源于本波佛教的班迪佛教法輪——初轉四諦法輪諦法輪，中轉無相法輪相法輪，末轉分別法輪別法輪。修成正果后正果后，留教諸菩薩諸菩薩，逝入本教法界教法界?！痹谛茵垙浳址饌鹘痰摹稛o垢光榮經》里也同樣地提過“白幢天子”就是釋迦牟尼佛的前世的前世。薩迦教派的大德榮頓大師也說過：“《佛說白幢經》記載，釋迦牟尼乃幸饒之化身焉化身焉?！敝羔屽饶材岱鹗切茵垙浳值茏拥ぐ投喔翣柌?白幢)的化身的化身。
德高望重的寧瑪巴法王阿秋喇嘛曾經親口告訴過才讓堪布：“雍仲本教的祖師幸饒彌沃佛可以說是大手印的傳承者和金剛總持剛總持，也可以說是燃燈佛燃燈佛?！?br/>著名的寧瑪派伏藏大士烏堅林巴掘藏于公元1285年的《五部箴言之大臣箴》中記載：“幸饒彌沃佛出世于沃莫隆仁圣地仁圣地，建立大乘覺悟道雍仲本教——大乘覺悟道殊勝妙法勝妙法。他演講了以大圓滿為核心的很多訣竅多訣竅，教育了數不盡的優良弟子良弟子。幸才美俄但——無量光佛等大圓滿九位意傳上師傳上師，皆通過雍仲本教大圓滿獲得大虹化成就化成就。”雍仲本教為什么那樣器重白幢天子呢?因為，丹巴多噶爾布(白幢天子)是幸饒彌沃如來佛祖的弟子的弟子，也就是雍仲本教所講的三百六十位葉幸(菩薩)之一，他是雍仲本教傳承之中的一個重要的人物的人物。白幢天子雖然是位天神位天神，但他幫助了幸饒彌沃如來佛祖在天界弘揚佛法揚佛法，廣做利益眾生的大事的大事。白幢天子自從拜幸饒彌沃如來佛祖為師之后師之后，在佛祖跟前修學佛法學佛法，對雍仲本教的事業做出了巨大的貢獻的貢獻。
據《意集經》記載，幸饒彌沃佛在三十三天普賢光明佛跟前求法之后法之后，來到白光神山為一切眾生傳教佛法教佛法，妖魔鬼怪和天部等惡性眾生企圖阻擋傳法擋傳法。幸饒彌沃佛為了消除惡性胸懷的眾生的眾生，轉變為馬頭金剛頭金剛，制伏天部等惡性之人性之人，可是魔王恰爾巴四大弟子之中的阿曼卻布魔鬼逃跑到了印度了印度。阿曼卻布魔鬼手持金剛斷杵和殘缺鈴鐺缺鈴鐺，身著人皮制作之衣作之衣，嘴說是傳佛法傳佛法，實際上是為了迷惑眾生惑眾生。此魔說：“本波教是假的是假的，本波教所謂得道系迷惑世人惑世人，故眾生應信奉佛教奉佛教。本人有經過九個吉祥時辰使人得道之法道之法，，皈依我吧!”他肉食信教眾生教眾生，將其皮骨窖于洞穴之中穴之中，身軀變為無有;還給有些人灌上沉醉之水、涂上油脂紅土藏于隱蔽處隱蔽處，像從前一樣食用樣食用。魔王恰爾巴、染巴斗杰魔、占德雅吾魔、快哇當納魔四人也在不同地方企圖消滅本波佛教波佛教。此時，幸饒彌沃如來的法力減弱力減弱，他在考慮如何降伏這些因前世法緣而變得難以馴服的惡魔時惡魔時，想起了三十三界的教徒神子丹巴多噶爾布(白幢天子)。幸饒彌沃如來佛親傳丹巴多噶爾布馴服眾生之教令及密誡及密誡，叮囑其用計謀智慧降伏詭計多端之妖魔之妖魔，并將本波佛教之密及極密傳播于彼地于彼地，明示其為更崇高之教戒之教戒。
幸饒如來親口告訴降生的種姓、氏族、時、地、母親等五相后五相后，白幢天子決定降生于中土印度的迦毗羅衛國羅衛國。此后，一位有著變幻之軀、毫無凡人胎氣、攜帶總持娑婆世界之權及生死涅槃的怙主降于人世于人世，幸饒彌沃的教徒神子丹巴多噶爾布噶爾布，如同幸饒彌沃如來佛當年降世一樣來到此間到此間，作為釋迦凈飯王子和愛智拉金則之子而降生而降生。
釋迦神子指明并規定了功業、善事、罪惡之界惡之界，并傳《巨善咒》。修成布達拉尼之真果之后果之后，他身著黃色人皮衣人皮衣，手持金剛杵和鈴鐺和鈴鐺，來到阿曼卻布魔王之前說：“喂!傳播佛法之救世主救世主，我非常愿意皈依你皈依你?！卑⒙鼌s布魔王說：“大善士信奉佛法佳佛法佳，你可在三夜四日之內修成正果成正果，請你將這甘露服入口內入口內，便會感到實有不動金剛禪定之感定之感?！闭f著，取出毒汁讓其服用其服用，想以此毒滲其全身其全身。這位神子(釋迦牟尼)服食后根本沒有沉醉有沉醉，毒汁變為甘露為甘露，但神子卻故作沉醉之狀醉之狀，按魔之說魔之說，以雍仲不動之法禪坐了三日了三日。
妖魔用被稱為噶瑪拉熱卻的刀子砍神子未果子未果，神子以獅威禪定之勢說道：“你這黑心歹毒之魔子之魔子，口中誦念佛法念佛法，作為卻如此殘酷此殘酷。說是要修行正果行正果，但實為吞噬人體噬人體。說是要謹守教規守教規，實則無惡不作惡不作。如今你是要像我一樣行佛樣行佛，還是接受滅頂之災?”神子說畢子說畢，妖魔作出無所謂之狀說道：”獅威釋迦神子迦神子，我不用釋迦雄獅之佛道之佛道，隨你所欲你所欲?！闭f著，將神子生吞子生吞。神子施展幻術展幻術，在妖魔腹中四肢亂伸肢亂伸。頓時，妖魔之腹劇烈翻騰烈翻騰，頭腦四分五裂分五裂。妖魔驚恐萬狀恐萬狀，神子方收回幻術回幻術。妖魔有氣無力地說：“*YIN*威殘暴的釋迦族釋迦族，請你莫再折騰我折騰我，我愿隨你聽吩咐聽吩咐，請你快快降旨意降旨意。”說畢皈依畢皈依。神子從妖魔腹中走出后說道：“阿曼卻布你這妖魔之后魔之后，行邪教歪道卻不醒悟不醒悟，口誦佛祖卻食人肉食人肉，弟子被殺葬地獄葬地獄，是否真假有實據有實據，看看陰窖洞穴就知曉就知曉?！闭f畢，神子開啟天窖洞天窖洞，原先被說成是業已成果的眾人之各式衣、僵硬人皮均露于此處于此處。這時，妖魔罪孽才被眾人識破人識破。
從此以后此以后，妖魔十分崇敬神子敬神子，受居士戒并起法名為太巴旋努巴旋努，懺悔之極悔之極。此后仍幾經善緣孽果而去果而去。由于釋迦神子征服了妖魔了妖魔，故起名夏降特巴(釋迦牟尼)。此說在《總誡九輪明燈》和《扎相》兩書之中記載相同載相同。
總而言之而言之，幸饒彌沃如來佛祖是白幢天子的師父的師父，而白幢天子就是釋迦牟尼佛的前世的前世。

6、釋迦摩尼佛的前世是誰

《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》述及了釋迦牟尼佛在過去世中所發的五百大愿及本生故事生故事。你看看
教派一般都是自然形成的形成的，你傳法影響大的話慢慢的就形成一個宗派了宗派了。如果你說的不是要創立佛教的一個宗派的話派的話，那就得先做事還要寫書要寫書，闡明你的立場的立場，和教義和教義，如果令人信服而且有了追隨者那么你的教派就創立了創立了。如果說擁有什么有什么，唯一的一個就是別人對你的信心的信心。

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