排五行八字,測算八字免費

時間：2024-05-13

怎么樣，排八字五行馬一角”畫半邊●中國畫，虛虛實實，有時看似空白，其實中間大有名堂……山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。北宋皇帝徽宗和欽宗被金人擄去，京都汴州淪陷，北宋到此滅亡。

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一、排五行八字,測算八字免費

怎么樣怎么樣，排八字五行

馬一角”畫半邊
●中國畫中國畫，虛虛實實虛實實，有時看似空白似空白，其實中間大有名堂……
山外青山樓外樓樓外樓，西湖歌舞幾時休幾時休？
暖風熏得游人醉游人醉，直把杭州作汴州作汴州。
北宋皇帝徽宗和欽宗被金人擄去人擄去，京都汴州淪陷州淪陷，北宋到此滅亡此滅亡。宋高宗趙構逃到杭州到杭州，重建國都建國都，號稱南宋稱南宋，醉生夢死生夢死，茍安一隅安一隅。不過，文化發(fā)達的南宋的南宋，皇家畫院中還是出了不少畫家少畫家。其中就有人稱“馬一角”’的山西永濟籍畫家馬遠家馬遠。
如果說如果說，北宋的山水畫主要畫大山大水的全景的全景，那末，南宋的山水畫則多取特寫鏡頭式的近景的近景，側重畫山川奇秀的一角的一角。這在山水畫的發(fā)展上發(fā)展上，的確是一個很大的進步的進步。而促成這個變化的完成者完成者，當首推山西畫家馬遠和另一位浙江的畫家夏圭家夏圭。他們開創(chuàng)了一個獨特的畫派的畫派，運用北方畫派之筆墨之筆墨，畫浙江一帶的山水的山水，繪畫史上把他們并稱為“馬一角”，“夏半邊”。他們兩人加上李唐和劉松年劉松年，合稱為“南宋四家”。
馬遠山水畫的主要特點要特點，是在構圖方面采用“以小見大”，以局部表現(xiàn)全體的藝術手法術手法，創(chuàng)造不同凡響的獨到境界到境界。例如他的《寒江獨釣圖》，只畫了一葉扁舟漂浮在水面上水面上，一個漁翁在船上獨坐垂釣坐垂釣。四周除了寥寥幾筆的微波的微波，幾乎全為空白為空白，但卻有力地映襯出江面的空曠渺漠、寒意蕭條氣氛條氣氛，從而更加集中地刻畫了漁翁凝神貫注的神情的神情，也給欣賞者提供了一種廣闊的意境的意境。像這種在畫面上留出大量空白的現(xiàn)象的現(xiàn)象，不僅在馬遠的作品中是常見的常見的，而且可以說是中國畫在構圖方面的一大特點大特點。中國畫很講究這種“空白”。所謂“計白當墨”，即表面上是空白是空白，是虛的是虛的，實際上卻并非空白非空白，而是虛中有實中有實。馬遠對此很擅長很擅長，所以，畫山，常畫山之一角；畫水，則僅寫水之一涯之一涯。至于其它景物它景物，也是減到不可再減可再減。所以，人們戲稱他為“馬一角”，而這“邊角之景”，似乎也就成了馬遠山水畫的代名詞代名詞。過去，也有人認為馬遠之所以畫“邊角之景”，其實是暗指南宋小朝廷的“殘山剩水”，隱喻南宋偏安江南之意南之意，懷念北宋的大好河山好河山。這種說法種說法，若細細品味去品味去，似也不無道理無道理。馬遠的山水畫山水畫，還有《踏歌圖》、《雪圖》、《探梅圖》等，以及現(xiàn)存十二幅專門畫水的作品的作品。至于至今藏于博物院的《梅石溪鳧圖》，清靜幽雅的畫面的畫面，追逐嬉戲的野禽的野禽，簡筆勾勒出了山水花鳥的完美融匯美融匯，足見馬遠的花鳥畫也頗有成就有成就。
那位與馬遠風格相近的浙江畫家夏圭家夏圭，畫風同樣是以少勝多少勝多，以簡勝繁簡勝繁，在構圖上常把景物擠壓在一角在一角，留出大片的空白天地白天地，令畫面空明爽朗明爽朗，使人心曠神情曠神情。他最喜愛畫的西湖的西湖，被稱為“水墨西湖墨西湖，畫不滿幅”。所以，人們叫他“夏半邊”。
馬遠、夏圭所代表的這種獨特水墨繪畫墨繪畫，蒼勁一派勁一派，風行一時行一時，在南宋中期宋中期，幾乎籠罩了整個畫壇個畫壇。他們的畫風的畫風，延續(xù)了150年之久年之久，對后世影響世影響，不可低估可低估。

求助：排五行八字

辰逸（讓人覺得很舒服的名字的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語---握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個選這個，意思相同）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
燁磊（光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
越澤(澤：廣博的水源)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤(澤：廣域的水源)
子軒(軒：氣度不凡)
睿淵(睿智;學識淵博)
弘文(弘揚;文:文學家)
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
晉鵬(晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大)
天磊(磊：眾石累積)
紹輝(紹：繼承輝：光輝)
浩南(浩：浩大)
澤洋(廣闊的海洋)
鑫磊(鑫：財富)
鵬煊(煊：光明，讀xuān)
博文(文韜武略韜武略，博大精深)
昊強(昊：蒼天，蒼穹)
越澤(越過廣闊的水源)
旭堯(旭：旭日堯：為傳說中上古的賢明君主明君主，后泛指圣人)
偉宸(宸：古代君王的代稱)
志澤(澤：廣域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子騫(騫：高舉，飛起)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風華（風華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明輝（輝：光明）
偉誠(偉：偉大誠：誠實)
明軒(軒：氣度不凡)
紹輝(輝：輝煌)
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤(澤：廣域的水源)
弘文(弘揚,文:文學家)
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉(燁：光耀)
苑博(博：博學)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
君昊(君：君子昊：蒼天，蒼穹)
熠彤(熠：光耀彤：紅色）
鴻煊(鴻：大也煊：光明）
博濤(博：博學）
苑杰（杰：杰出）
黎昕（昕：明亮的樣子)
燁霖（燁：光明）
晉鵬（晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸(智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪（豪：豪氣）
昊然(昊：蒼天，蒼穹）
明杰（明智，杰出）
立誠（誠：誠實）
立軒（軒：氣度不凡）
立輝（輝：輝煌）
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤(澤：廣域的水源)
明杰明智杰出
弘文(弘揚;文:文學家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學
鵬濤鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學
苑杰杰：杰出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖燁：光明
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
英杰（英俊杰出）
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
鑫鵬鑫：財富鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天思聰展鵬笑愚志強炫明雪松思源智淵思淼
曉嘯天宇浩然文軒鷺洋振家樂駒曉博文博昊焱
立果金鑫錦程嘉熙鵬飛子默思遠浩軒語堂聰健
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤(澤：廣域的水源)
明杰明智杰出
弘文(弘揚;文:文學家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學
鵬濤鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閑云野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學
苑杰杰：杰出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖燁：光明
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
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文博（文采飛揚采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修杰（修：形容身材修長高大）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主明君主，后泛指圣人)
英杰（英俊杰出）
圣杰(圣：崇高杰：杰出)
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
浩宇（胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)

姓排五行怎么排

177****4640：
出生的年、月、日、時，按干支歷排出八字出八字。
再將八字排出五行出五行。
注：
天干：甲（木）、乙（木）、丙（火）、丁（火）、戊（土）、己（土）、庚（金）、辛（金）、壬（水）、癸（水）。
地支：子（水）、丑（土）、寅（木）、卯（木）、辰（土）、巳（火）、午（火）、
未（土）、申（金）、酉（金）、戌（土）、亥（水）。
上面注中面注中，（）內(nèi)標注的是天干、地支的每一位的五行屬性行屬性。
祝你好運你好運。

八字怎么排

八字”也叫四柱
“八字”也叫四柱
（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字八個字，所以稱為“八字”，因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數(shù)”等統(tǒng)稱“五行術”。
八字（八字命理字命理，八字命理學）是一種根據(jù)八字推命的方法的方法。（來源:南豐公益書院）
八字始於唐朝時期朝時期，初以年柱為主體為主體，以生年干為本命為本命，輔以納音法推命法推命。唐代的李虛中改以年為主年為主，取年、月、日、時四柱推命柱推命，唐朝大文學家韓愈為李虛中作墓志銘稱其論命“百不失一二”。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點命重點，并發(fā)揚光大揚光大。當今的八字推命字推命，皆以子平法為正宗為正宗，故八字命學又稱為「子平法」或「子平八字學」。
“八字”是中國命理學中理學中，最重大的發(fā)明的發(fā)明，經(jīng)歷了中國幾千年的驗證的驗證，可說是經(jīng)歷了大風大浪、無數(shù)先賢的智慧洗禮慧洗禮，在不斷地反覆實踐考證之后證之后，才得到的重要寶貴資料貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影明縮影。
相傳在黃帝時期帝時期，即由天皇氏制干支制干支，伏羲氏作甲歷作甲歷，創(chuàng)建了中國的歷法（現(xiàn)在的太陰歷）。從黃帝紀元起紀元起，到現(xiàn)在已歷七十八個花甲個花甲。一個花甲六十年六十年，由天干、地支依序排列循環(huán)組合而成合而成。
八字的表達了人出生時太陽的位置的位置，根據(jù)陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現(xiàn)的人生方向生方向。八字學分析門派很多派很多。總的分為
傳統(tǒng)派非傳統(tǒng)派傳統(tǒng)派。傳統(tǒng)派又分為兩江門和章辭門章辭門。非傳統(tǒng)派有涵辰新派以及無極心法等門派等門派。
古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡的平衡。當五行不平衡時平衡時，五行之間的沖克力量較大量較大，因而影響一個人的生活作息活作息，使一些不順利之事發(fā)生事發(fā)生。反之，五行較平衡時平衡時，諸事也會較順利較順利。
八字是從歷法查出的天干地支八個字八個字。古代陰陽五行學者認為者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行上五行。人一生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來敲出來。

八字命理分析

命理學也稱四柱又稱八字稱八字，是指人出生的時間的時間，即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等寅時等，每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以四柱預測又稱"批八字"、"測八字"、也叫四柱推命柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系的關系，推測人的吉兇禍福兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘的奧秘，那么自己批八字也完全是可能的可能的。
天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產(chǎn)生六十個單位個單位，叫六十甲子十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示來表示，正好有八個字八個字，因此叫生辰八字辰八字，又叫它是人的四柱的四柱。
具體介紹如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示來表示。注意：上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的,而不是以正月初一劃分一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節(jié)令的節(jié)令。注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,而是以節(jié)令為準,交節(jié)前為上個月的節(jié)令,交節(jié)后為下個月的節(jié)令的節(jié)令。
陰歷以十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月，一月為寅月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月月亥月。但相者所說的十二月有所不同所不同，是以二十四節(jié)氣為標志的標志的。
這樣，只要知道了生日是陰歷幾月歷幾月，就知道了生月的地支的地支。
三、排日柱
日柱,即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點分界點。
生日的天干地支的推算是非常復雜的復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支的干支，然后依次推下來的下來的。要知道生日的干支的干支，只能查萬年歷萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少歷多少，都可以查萬年歷萬年歷。
四、排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰個時辰。
子時:23點--凌晨1
丑時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的干支可以由生日的干支推出來推出來。古時把一天分為十二個時辰個時辰，對應十二地支二地支，正好現(xiàn)在的兩個小時是一個時辰個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時是子時，1點至3點是丑時是丑時，3點至5點是寅時是寅時，11點至13點是午時是午時，13點至15點是未時是未時，15點至17點是申時是申時，17點至19點是酉時是酉時，19點至21點是戍時是戍時，21點至23點是亥時是亥時。這些是生時的地支的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字辰八字，就可以推斷五行的情況了情況了。總的來說的來說，只要八字中五行均勻行均勻，都是好命是好命。如果日主的天干太小或克它的太多的太多，則不好則不好，但如果日主太多主太多，生它的又很多又很多，盛極而衰極而衰，也不好也不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制么克制，都需要仔細分析生辰八字里的五行的五行。
在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。這樣一來樣一來，根據(jù)生辰八字辰八字，就可以推算出你命里缺什么缺什么。只有五行俱全行俱全，命運才會興旺會興旺。
1．日主天干為木（甲、乙）時：
生于春季：必須有火助有火助，有水更好水更好，但忌水太多水太多，也忌土太多土太多。
生于夏季：必須有水相助水相助，忌土太多土太多，也忌木太多木太多。
生于秋季：必須有金相助金相助，但忌金太多金太多，須有土、火才好火才好，但忌水多忌水多。
生于冬季：必須有火相助火相助，最好有土、水。
2．日主天干為火（丙、丁）時：
生于春季：此時必為丙火或丁火或丁火，大都不錯都不錯，但忌木多、土多。
生于夏季：必須有水相助水相助，最喜有金喜有金。
生于秋季：喜有木喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必須有木相助木相助，忌有水與金多與金多，喜有土、水、木。
3．日主天干為土（戊、戊）時：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木忌有木。
生于秋季：喜有火喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火喜有火，更喜有火又有金又有金，喜有土、木。
4．日主天干為金（庚、辛）時：
生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。
生于夏季：必須有水相助水相助，忌木多忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多忌土多。
生于冬季：必須有火、土相助土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火而無火。
5．日主天干為水（壬、癸）時：
生于春季：必須有土相助土相助，若有火若有火，金，但忌金多忌金多。
生于夏季：必須有金相助金相助，忌木多忌木多。
生于秋季：必須有金相助金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必須有火相助火相助，喜水多喜水多，但忌金多忌金多。
舉例：
比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據(jù)前面說過的天干地支與五行的對應關系應關系，丁屬火丁屬火，丑屬土丑屬土，癸屬水癸屬水，丑屬土丑屬土，丙屬火丙屬火，午屬火午屬火，丁屬火丁屬火，酉屬金酉屬金，八字為四火二土一水一金水一金，日主天干為丙火為丙火，生于丑月即冬季十二月十二月，則根據(jù)上表據(jù)上表，最缺的就是木就是木，但此八字是四火是四火，日主天干很旺干很旺，缺木不多木不多。如年、月、日一樣日一樣，而生于戊子時戊子時，則八字為三火三土二水土二水，缺木缺金木缺金。
有人說有人說，自己的命運自己掌握己掌握。本質(zhì)上看質(zhì)上看，這話是對的是對的，但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何，卻要掌握自己的命運的命運，那只是一句空話句空話，是自欺欺人欺欺人。自己批八字的本質(zhì)是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則，以人的出生時間為依據(jù)而進行命運預測的預測的，是教人趨吉避兇的一門學科門學科。

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二、我當算命先生的那些年在線收聽,算命先生

1、有聲小說我當算命先生那幾年,背景音樂都是哪些

這是個可以適當?shù)挠媱澪磥韯澪磥恚_始行動的一年的一年。今年里你整體運程還是比較順暢的順暢的，也因此如果你想做什么可以在明年進行計劃和行動喲行動喲，對你來講明年可是個起運的一年的一年。似乎做什么事都能夠很順利的完成的完成，又不會遇到什么阻礙么阻礙，加上你在過去里也積累了不少的經(jīng)驗的經(jīng)驗，這讓你在今年里做啥都能順利能順利。同時今年里也很適合你進行一些大型的計劃的計劃，和行動和行動，并且都能夠成功哦成功哦。

2、蜻蜓fm中我當算命先生那些年更新到哪一集

要解釋這個問題個問題，我們首先要明確一點確一點，那就是真正明陰陽懂八卦懂八卦，曉奇門知遁甲知遁甲，上識天文下知地理知地理，前通五百年后曉五百載的人載的人，是不會幫人算命的算命的。

要知道像什么《周易》《素經(jīng)》乃至《奇門遁甲》這些書這些書，存在的意義并不是為了幫人算命人算命，它里面記載的都是通天徹地之謀地之謀，改朝換代之術代之術，權謀，術數(shù)，機變，才是它的真諦的真諦，像兵法之流也不過是發(fā)揮余熱的產(chǎn)物罷了物罷了，何況是幫人算命人算命。

舉個簡單的例子的例子，像諸葛亮諸葛亮，劉伯溫這樣的神機軍師機軍師，你能想象一下他們在街頭巷尾擺個攤幫人算命么算命么？

因此我們一般人口中所謂的算命先生命先生，其實無非都是——騙子。

當然了當然了，這樣說也許顯得過于武斷了一些了一些，因此在這里還是要補充說明充說明，那些真正藏匿于民間的高人的高人，游戲風塵的隱俠們隱俠們，都不在我所說的范圍之列圍之列。

其實說到底說到底，算命只是一種依附于玄學于玄學，利用廣泛存在于人心目中的宿命論來進行盈利的商業(yè)活動業(yè)活動，或者說得再簡單一點單一點，它其實就是一門生意門生意，一項技能項技能，一個行業(yè)個行業(yè)。

相士們收錢占卦錢占卦，耍的是嘴皮子嘴皮子，玩弄的是人的心理的心理。

所以該問題的答案我們可以用最簡潔的三個字來回答來回答，“心理學”。

只不過對于心理學的運用的運用，算命先生還是有別于科班出身的心理醫(yī)生的——他們更多憑借的是口口相傳的經(jīng)驗以及在江湖中多年摸爬滾打的閱歷的閱歷，而非書本上一板一眼的重點語句和詞匯概念匯概念，當然這也是沒辦法的事法的事，因為就目前的情況來看況來看，無論是現(xiàn)在是現(xiàn)在，過去，還是將來是將來，也都不會有專門的大學來授予某某某算命學學士乃至博士的學位的學位。

恩，沒錯，就是這樣是這樣，對于一個打算行走江湖的以相面占卜問卦為職業(yè)的人來說人來說，埋頭苦讀《易經(jīng)》《紫微斗數(shù)》或是《六壬》是不管用的管用的，因為這幾本書如果你讀通了讀通了，那就不必再動算命謀生的心思了心思了，屆時天地廣闊地廣闊，你自有英雄用武之地武之地，而如果你沒有讀通有讀通，那么對不起對不起，算命估計你也是干不下去的下去的，如果硬要做的話也無妨也無妨，擎等著被人砸攤子吧攤子吧。

上面已經(jīng)說過經(jīng)說過，相士想要生存要生存，靠的是口口相傳的經(jīng)驗和識人無數(shù)的閱歷的閱歷，那么由此可見此可見，相士是一個講究師承究師承，注重傳授的這樣一個職業(yè)個職業(yè)，他們看中的是派系和規(guī)矩和規(guī)矩，有著看似松散似松散，實則嚴密的行業(yè)劃分業(yè)劃分，或者換句話說句話說，他們其實就是另一種形式的黑社會黑社會。不過話又說回來說回來，與外八行有關的這些謀生之法（算命屬于千門），又有那個不是黑社會呢社會呢？只不過過去的人統(tǒng)稱其為江湖罷了湖罷了。

算命這個行業(yè)個行業(yè)，江湖黑話叫“金點”，在“金點”里，這行又分啞金、嘴子金、戧金、袋子金、老周兒等等兒等等，形式多樣式多樣，不一而足一而足，雖然從外面看都是算命騙財命騙財，但實際上他們攬客掙錢手法卻有很大區(qū)別大區(qū)別，比如說“啞金”在算命時就從不開口說話口說話，而“嘴子金”則全憑口舌之利糊口利糊口，至于“戧金”一路，那更是非常人所能為所能為，需要相貌堂堂貌堂堂，口齒伶俐齒伶俐，品貌氣質(zhì)俱佳質(zhì)俱佳，并且天資聰穎才有可能混得下去得下去，因為“戧金”通常來講都是做大買賣的買賣的。

一般來講般來講，在過去在過去，想靠算命掙錢命掙錢，那就得先入行拜師行拜師，三五年之后如果師傅看你學徒期間表現(xiàn)尚可現(xiàn)尚可，還算是這塊料這塊料，就會慢慢傳授你一些識人相面的技巧的技巧，于是……賺錢的門路來了路來了。

通常來講常來講，老師所教你的教你的，分為五門功課門功課，江湖黑話分別叫“前棚”、“后棚”“懸管”“炳點”和“托門”。

“前棚”,說的明白一點就是你招攬客戶的手段的手段。你要能運用一些心理技巧來引起人的注意的注意，進而讓他相信你相信你，最終心悅誠服地坐下來求你為他占上一掛上一掛，這可是門大學問大學問，絕對不像是電視上所看的“這位施主位施主，貧道看你印堂發(fā)黑堂發(fā)黑，七日內(nèi)必有血光之災光之災。”那么簡單么簡單。算命先生只有先掌握了“前棚”的技術的技術，才能夠源源不絕地吸引客人引客人，進而掙錢糊口錢糊口。

江湖上又叫“前棚”為“拴馬樁”，意思就是栓的住人的住人，而想要使拴馬樁拴馬樁，就得會靈活地運用水火簧水火簧。在過去在過去，“金點十三簧”基本上應該是每個相士必須掌握的技能的技能，沒辦法沒辦法，全指著這個忽悠人呢悠人呢。

“前棚”的事兒完了以后了以后，就是“后棚”。這門功課同樣重要樣重要，“前棚”只能決定你能不能留住客人住客人，而“后棚”則直接決定你又沒有本事能掙的下錢的下錢，通常“后棚”開場的第一句話都是要錢是要錢，但這錢要的卻讓你挑不出禮不出禮，算命先生在這時候說的話大意都是既然你我又緣我又緣，我就破例為你占上一卦上一卦，但是這個卦不能白起能白起，你得給“相禮”——就是錢就是錢，但是這個錢我不拿我不拿，你就放桌子上桌子上，先聽聽我說的對不對對不對，如果對了果對了，這錢歸我錢歸我，咱們繼續(xù)往下說往下說，如果不對果不對，您拿錢走人錢走人，我分文不取文不取。不過但凡算命先生能走到這一步的一步的，大抵都是有點本事的本事的，而這放在桌上的錢上的錢，只要你的“后棚”功底扎實底扎實，能從這人的臉色上分析出來點門道點門道，進而說出一些虛虛實實模棱兩可的話來的話來，基本上你這第一份錢一份錢，也就算是賺下了賺下了。

“懸管”是后棚之后的事兒的事兒，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了捏好了，那么在掙下第一份錢的同時的同時，也會讓你越發(fā)的信任他信任他，但是一般算命先生在一個人身上又絕不肯只掙一份錢一份錢，因此這時候就要使“懸管”，也就是通過一些事情旁敲側擊的來詐你來詐你，進而要錢而要錢。

“后棚”掙下的錢下的錢，行話叫“頭道杵”。這是第一份錢一份錢。“懸管”是“二道杵”，一般來講般來講，一個能充分把握人心的算命先生命先生，在經(jīng)歷了“前棚”和“后棚”之后，基本上對你就是了如指掌了指掌了，那么在此基礎上基礎上，再由他打著命理的旗號來詐你一把你一把，無論如何你都會相信的相信的。你會因此由最開始的信服變得急迫得急迫，從而再掏出一份錢求對方為你解卦你解卦，這個過程就是“懸管”。

再往后是“炳點”，理論上來講上來講，這個錢掙得最沒難度沒難度，因為在這個時候個時候，算命先生的客戶基本上都是處于一種焦急和緊張的狀態(tài)的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下狀態(tài)下，你說什么他都信他都信，經(jīng)歷過“懸管”的一詐后一詐后，算命先生拿了“二道杵”的錢，會滿意地點點頭點點頭，然后看著你說要解救也不難也不難，只是XXXXXXX，說到底說到底，還是要錢是要錢。你若這時候覺得不妥得不妥，他就會拿出先前你給他的卦前退給你退給你，裝作大義凜然的樣子的樣子，如此一來你又不得不信得不信，然后他就會語重心長的說長的說，前兩份錢是卦錢是卦錢，這一次的錢次的錢，是打點各路神仙路神仙，消災解難的錢難的錢。

通常來講常來講，這份錢就是“絕后杵”了，意思就是要完這個錢之后錢之后，這單生意就做完了做完了，你按照他給你的破解之法走人法走人。他喝口茶潤潤嗓子等下一單生意單生意。

但是在此之前此之前，還有一門功課不要忘記要忘記，那就是“托門”，這門功課基本上是一個善后工作后工作，大意為叮囑算命之人不要對旁人說起人說起，如果違反了之后可能會不靈諸如此類的話類的話，為的是把自己先擇干凈擇干凈，以后即使不靈驗了也有推托之詞托之詞。因為畢竟自己還要在這兒長干下去干下去，打一槍換一個地方有失“XX”天師（半仙）的風范的風范，那是“老周”和“啞金”才干的事兒的事兒。

總而言之而言之，在充分學習了上述五門功課之后課之后，你就能脫離師傅離師傅，自己開張掙錢了掙錢了，不過在過去在過去，很多老師也鬼的很鬼的很，一般都在傳授“后棚”學問的時候留幾手留幾手，讓你輕易不能自立門戶立門戶，這也算是掃除競爭對手的一個辦法吧辦法吧。

最后，還是想通過簡單幾句描述來列舉出一個實例個實例，一方面這樣做可以讓人看得更明白些明白些，另一方面也可以讓人知道“后棚”這門功課對于相士的重要性重要性。

一個相士在街上擺攤上擺攤，搬把椅子坐在中間在中間，眼睛看著路上的行人的行人，根據(jù)每一個人的面相嘴里變換著說出諸如“二虎爭食”“五鬼進宅”“命犯桃花”之類模棱兩可卻又容易讓人引起聯(lián)想的詞語（每一個人可能都在工作和生活中會和人爭奪什么奪什么，每一個人也可能都會遇到點什么事情），由此觀察他們的表情的表情，然后通過他們的表情猜反應猜反應，最后將其留下來留下來。——這是“前棚”

根據(jù)自己吸引對方的詞語以及目標客戶坐下之后的問題來判斷他想是求什么的什么的，進而深入猜測和了解——這是“后棚”，由此可見它最重要最重要，也是最難是最難。全看個人的閱歷和老師的傳授的傳授。一般來講般來講，只要“后棚”這個坎兒過了兒過了，后面的錢就水到渠成了渠成了。

知道他想求什么之后么之后，就故意反著說反著說，詐他一詐——這是“懸管”

趁他驚慌之際擺擺架子擺架子，然后故作神秘地說出破解之法——這是“炳點”

最后他掏錢他掏錢，心悅誠服地站起來準備走人備走人，你再多說上幾句照應的話應的話，增強這個人對你的信賴程度賴程度，并且洗刷干凈自己可能因遇上意外而被對方戳破的可能——這是“托門”

這五門功課你能順利畢業(yè)利畢業(yè)，基本上就能幫人算命人算命，同時也幫自己掙錢了掙錢了。

注：除了上述所講的這一行算命先生之外生之外，在民國時期興起的“江相派”也是很值得一提的一提的，“江相派”簡單來說就是一種類似于幫派堂會的東西的東西，他們以算命為手段為手段，實際上從事的還是類的工作的工作，只不過與那些行走江湖的個體戶不同戶不同，他們屬于團伙作案伙作案，而且做的往往都是大票是大票，通常布置一個局都要一月左右月左右，當然，由此帶來的收益也是很客觀的客觀的，而其中的諸多門道多門道，以后有時間了時間了，也可以再慢慢說……

3、我當算命先生那幾年有聲小說中的背景音樂都有哪些

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我當算命先生那些年遇到過很多妖魔鬼怪魔鬼怪，每一只妖魔鬼怪都有它的故事的故事。

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三、正月初五禁忌 初五串門遇事不順心

每年初每年初，家家戶戶為喜迎新的一年做非常多的事來慶祝接下來的美好日子好日子。同時，也有非常道注意事項意事項，稍不留神很可能會觸犯一些規(guī)則些規(guī)則，從而在新的一年運勢不佳勢不佳。正月初五月初五，也就是新年的第五天第五天，在這一天這一天，人們會做許多事來祈禱來年的順心的順心，也有許多稍不注意的禁忌會觸發(fā)明年的霉運的霉運。

初五忌串門

我們常說們常說，有時候有些東西和事情是碰不得碰不得，否則很容易遇到一些麻煩的事情的事情，所以我們應該多加注意一些忌禁的事情的事情。《燕京歲時記》中說：初五日謂之“破五”，“破五”之內(nèi)不得以生米為炊米為炊，婦女不得出門得出門。至初六日初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來帔往來，互相道賀相道賀。新婚女子亦于當日歸寧日歸寧，而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣貿(mào)易矣。《清裨類鈔》也載：正月初五日為破五為破五，婦女不得出門得出門。

初五的禁忌

我們老一輩的長輩有時候都會和我們說一些節(jié)日不能做的事情的事情，要不然會招來災難來災難，比如在正月初五的時候我們不能用生米煮飯米煮飯。這一天必須吃餃子、不能用生米做飯、不準婦女串門等串門等。按照舊的習慣的習慣，過年要吃水餃五日餃五日。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃天一吃，然而沒有不吃的不吃的，其實正月初五這一天是應該吃餃子的餃子的。婦女們在正月初五不宜出門宜出門，但也要吃餃子放鞭炮放鞭炮。還有一說破五這一天不宜做事宜做事，否則遇事就會有一個失敗的結果的結果。

初五注意事項

在過年期間年期間，正月初一到初六都是對我們比較重要的日子的日子，這幾天我們會有很多不同的習俗的習俗，但是也有很多要注意的地方的地方。正月初五月初五，在人們的心中的心中，是個重要的民俗節(jié)日俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財神日”。相傳女媧在這一天創(chuàng)造了馬造了馬，所以被稱為“馬日”。清代顧祿《清嘉錄》上記著：“正月初五日初五日，為路頭神誕辰神誕辰。金鑼爆竹鑼爆竹，牲醴畢陳醴畢陳，以爭先為利市為利市，必早起迎之起迎之，謂之接路頭接路頭。”正月初五又被稱為＂破五節(jié)＂。這一天這一天，家家戶戶吃餃子吃餃子，菜板要剁得叮咚響叮咚響，讓四鄰聽見鄰聽見，以示正在剁＂小人＂。天津人把不順心的事歸結到＂小人＂的身上的身上，除掉＂小人＂才能大吉大利吉大利，順順利利的利利的，初五晚上放鞭炮放鞭炮，這樣才能夠祈求祝福求祝福。

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