時間:2024-05-13
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屬馬人屬馬人,21年或20年都不犯太歲犯太歲,自己本命年要注意要注意。
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1966年屬馬的人2024年總體運勢明年午馬落大耗落大耗,巳蛇小耗蛇小耗。再遇地支見一申見一申,或見寅 亥 戌,多主血光主血光,疾病痛苦病痛苦,孝喪之事喪之事。
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周易的作者到底是誰 大六壬的從古到今的主要及重要著作是那些 蘇國圣的簡介 月亮卯宮大六壬典故是什么 圖解六壬大全這本書是不是分三部 周易大六壬準么? Q1:周易的作者到底是誰
如果要問果要問,《周易》的作者是誰者是誰?也許我們首先想到的是周文王周文王。周文王把八卦演繹成六十四卦十四卦,寫了《易經(jīng)》,這幾乎成了一種輿論種輿論。司馬遷在《史記》中也記載“文王被捕王被捕,行于《周易》”。但是我們找不到足夠的證據(jù)來支持這個說法個說法。我們可以肯定的是定的是,《周易》是周朝的官書的官書,周朝官方任命專門的官員負責編輯、編撰和推廣和推廣。
傅Xi
在古代在古代,知識和文獻技術掌握在貴族階層手中層手中,對于普通大眾來說眾來說,他們既沒有知識有知識,也沒有文字功底字功底。所以《易經(jīng)》這本書不可能是下層階級寫的級寫的。那時候紙還沒有發(fā)明有發(fā)明,古籍都是竹簡或者石刻的形式的形式。書籍的制作、運輸和推廣成本非常高非常高,所以沒有足夠的經(jīng)濟實力創(chuàng)作書籍是不可想象的想象的。所以,我的觀點是觀點是,文字可以用來記錄事務或思想或思想,可以編成書流通推廣通推廣。這也是社會群體的經(jīng)濟文化發(fā)展到一定階段才有可能發(fā)生的事情的事情。商周時期周時期,文化壟斷掌握在統(tǒng)治階級手中級手中。沒有私人獎學金獎學金,文化是官方的官方的,任命專門的官員來搞員來搞。所以在古代在古代,不會出現(xiàn)一個哲學家獨立著書的現(xiàn)象的現(xiàn)象。所以,我們不能想象在創(chuàng)造《易經(jīng)》的過程中過程中,為一個哲學家獨立記錄自己的神秘思想秘思想。
春秋以前的書基本都是史家編輯整理的整理的。因為只有統(tǒng)治階級才能掌握書寫工具寫工具,有足夠的經(jīng)濟實力支撐圖書編輯發(fā)行輯發(fā)行。古代占卜是一項非常重要的社會活動會活動,這一點從商代甲骨文的發(fā)現(xiàn)就可以看出來看出來。所以對于《周易》的官方編纂方編纂,可以認為是合理的合理的。殷墟甲骨文幾乎都是商代宮廷占卜師留下的卜筮檔案筮檔案,可想而知卜筮活動在商社會的重要地位要地位。
周朝和商朝相距不遠距不遠,不會有完全的文化對立化對立。因此,可以推斷以推斷,占卜也是周代一項非常重要的社會活動會活動。所以官方編輯占卜書的可能性很大性很大。這樣看來樣看來,《易經(jīng)》很可能是周代關所作關所作。至于他是不是文王是文王,那就說不準了不準了。古書中有一種信古賢的風氣的風氣,文王充當偽信也不是沒有可能有可能。比如有的古籍冒充殷商的名字伊尹字伊尹,有的冒充黃帝充黃帝。權威也是文化權威化權威,歷史上不是沒有是沒有,但總是很少是很少。古人把古籍托付給古圣先賢圣先賢,難免有把權威理想化的嫌疑的嫌疑。一個人的智慧不一定是思想的巔峰的巔峰。思想家和家往往不是一類人一類人。
https://pic1.zhimg.com/80/v2-3630ec91f9aa6f44d991b92aa61f5f28_720w.jpgQ2:大六壬的從古到今的主要及重要著作是那些
大六壬簡介
目前習大六壬之風日盛風日盛,古語說:大六壬以測事為最事為最, 方法獨特準確率奇高率奇高。此語不僅是古人提出更得到了現(xiàn)代人的肯定的肯定,大六壬的課式很好的反映了事物發(fā)展的走向的走向,是為古今高層預測之一測之一,現(xiàn)大六壬之風漸盛風漸盛,學是術者日漸增多漸增多。
中國古代大六壬的預測方法測方法,體現(xiàn)了一切數(shù)術預測的預測的,它是一種非常科學的預測手段測手段,它的成功率是極高的極高的,有的甚至達到了料事如神的地步的地步。我們越精通它精通它,判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到,世界上一切事物的運動的運動,是不是都逃不脫某種必然的規(guī)律的規(guī)律。任何一件事情件事情,好象早已經(jīng)被規(guī)定好了一樣了一樣。
在中國術數(shù)學中數(shù)學中,有發(fā)源于《周易》的“三式”其中居首者即為大六壬大六壬,彼術數(shù)學家譽為三式之最式之最。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記. 龜策列傳》中多處有關的記載來看載來看,六壬術的出現(xiàn)時問雖晚于《周易》的成書的成書。但不會晚于春秋后期秋后期,國內(nèi)至今己出土六壬盤式多件式多件,根據(jù)考古研究古研究,知多為漢代之物代之物。這說明了六壬在漢代己較盛行較盛行。
六壬一類的書籍的書籍,在隋志、唐志中己頗有記錄有記錄,至鄭樵《通志》所載六壬書目并八十二部十二部,計一百九十一卷、明焦雄的《國史經(jīng)籍志》所列多至八十二家十二家。清代編修《古今圖書集成》,于六壬主要收《大六壬類聚》,編修《四庫全書》,于六壬唯取《六壬大全》,但官書之外書之外,清代新的六壬著述仍有很多有很多。迄于民國于民國,大六壬的研究與著述相續(xù)不絕續(xù)不絕。歷史上精于六壬者六壬者,或在壬學上有重要譜述與研究成果者成果者,不僅有一些著名的家、軍事家、經(jīng)濟活動家活動家,還有著名的學者和自然科學家科學家。如《通志》所列、唐代著名的天文學家僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《郁岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內(nèi)容的研究與闡述與闡述。
大六壬是中國古老三式預測絕學之首學之首,俗語說“學會大六壬大六壬,來人不用問”。大六壬在預測方面具有信息量豐富量豐富,在一定的時空體系內(nèi)捕捉人性的那一瞬間產(chǎn)生的能源力大大超過人本身固有的信息場源息場源。來自不同時空狀態(tài)下的人體現(xiàn)的信息轉換形式區(qū)別于常態(tài)下的趨于平穩(wěn)的條件因素的制約的制約。相關聯(lián)系的外界因素產(chǎn)生對人的質能變化起著促進作用進作用,而內(nèi)在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產(chǎn)生人的質能素質變化質變化。大六壬的預測原理是依據(jù)日、月、星、辰的變化為準則尺度則尺度,運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統(tǒng)一關系產(chǎn)生的人天合一的規(guī)律的規(guī)律,并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規(guī)律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測方式測方式。
千百年來形成的固定場向使得大六壬這—東方古老玄學秘絕具有傳奇色彩奇色彩。大六壬的精髓在于意傳于意傳,只可意會不可言傳可言傳。其中的奧妙正是大六壬立足于三式絕學之首的原因所在因所在。精髓產(chǎn)生的內(nèi)涵滲透力遠遠超過人的超常功能狀態(tài)下的能動作用力作用力。由于意傳的傳導直接啟動人的神經(jīng)遙感功能并形成人特有的—套靈通功能系統(tǒng)的誕生的誕生。神經(jīng)遙感來自于人的心靈共振與周圍人、事的特殊聯(lián)系性驅使人的智能在特定的時空范圍下超水平發(fā)揮平發(fā)揮。
大六壬的本質是揭示宇宙間天人合一的運動規(guī)律以及事物運動、發(fā)展、變化的全貌的全貌。 具體地說體地說,大六壬是一門綜合性強的學術的學術,它貫穿宇宙、天體、人的運動主線形成循環(huán)效應感知、判知人的一切生理及生命現(xiàn)象命現(xiàn)象。歷久不衰久不衰,終久演化久演化,生生不息地運演人間的交響樂交響樂,歷史的車輪輾過的足跡的足跡,烙下了人類的辛酸史辛酸史。
運用大六壬預測壬預測,直接可通過人的行為規(guī)范在具體的社會活動中產(chǎn)生效應生效應,在人定的準則神形上充分展示大六壬的精髓的精髓,并由此而派生人類的另一系統(tǒng)功能產(chǎn)生心靈上的溝通及宿命通理論通理論。階段性的功能長久必將導致功能狀態(tài)的不穩(wěn)定不穩(wěn)定。因此,大六壬預測必須充分地運用人與宇宙間的感情樞紐情樞紐,在能量及信息的傳導作用下形成準確率達百分之百的固定模式定模式。
宇宙間的大場無時無刻不在向人類輻射能源射能源,并推動人的本能的基因狀態(tài)在人與人之間的溝通渠道范圍內(nèi)產(chǎn)生信息的相互交流互交流,由測與被測者之間的關系職能導引人的狀態(tài)構架態(tài)構架,在大六壬特殊能量場向的作用下形成綜合宇宙能源的數(shù)場相交場相交場,更進一步預知人的密碼系統(tǒng)產(chǎn)生的生命現(xiàn)象吻合宇宙規(guī)律的人生軌跡生軌跡。
大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。四課揭示的是事物本質內(nèi)在的聯(lián)系性聯(lián)系性,相關系統(tǒng)化的理論產(chǎn)生四課上神的具體效應作用應作用,由此而判斷事物的內(nèi)在基因素質場能的因果關系果關系,發(fā)生多向關聯(lián)作用并在一定基礎上產(chǎn)生形式上的外在改變力改變力,達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產(chǎn)生與之密切關聯(lián)作用的決定事物運動、發(fā)展、變化的運動力源泉力源泉,形式上的格局演變并不改變?nèi)齻鞯膬?nèi)涵表達能力達能力,構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變?nèi)说膭酉虬l(fā)展趨勢展趨勢,運用天人合一的規(guī)律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變?nèi)吮灸艿膱鲈从H和性親和性。
大六壬中的內(nèi)涵都在十天干及十二地支中演變中演變,格局形式上的不同的不同,日、月、星、辰變化產(chǎn)生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同,天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現(xiàn)靈再現(xiàn),并由此而產(chǎn)生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產(chǎn)生的能量組合形式不同式不同,一定的條件關系到事物內(nèi)涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態(tài)下的具體表現(xiàn)體表現(xiàn)。
大六壬的根本場源在于人性與天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律恒定律,運動變化產(chǎn)生力的推導作用從而分支事物的矛盾多重性多重性。大六壬預測過程中的表現(xiàn)力度、現(xiàn)狀反映矛盾的對立統(tǒng)一產(chǎn)生形式到本質上的變化的變化,進一步推導事物的將來的運動狀態(tài)動狀態(tài)。大六壬預測根據(jù)天人合一規(guī)律一規(guī)律,依據(jù)天時、地利、人和的關系的關系,隨日、月、星、辰的變化的變化,改變天干、地支符號的運作狀態(tài)形成人的神經(jīng)遙知系統(tǒng)并生神性作用的一種新的理論的理論。
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大六壬金口訣
“大六壬金口訣”,又稱“孫臏預測學”。據(jù)《史記》記載,“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發(fā)現(xiàn)《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫像”,經(jīng)史學家考證家考證,孫臏系山東鄄城孫老家人老家人,是兵圣孫武的五代孫五代孫,戰(zhàn)國時期齊國的軍師的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰(zhàn)”、“馬陵之戰(zhàn)”,著有《孫臏兵法》,是中華民族古代戰(zhàn)爭史上一位偉大的軍事家軍事家。
相傳孫臏天資聰明資聰明,從師鬼谷子學藝子學藝,不僅精通兵法通兵法,還精通術數(shù)、日月星象月星象,占往察來往察來,盡在掌中在掌中。可見孫臏也是一位預測學家測學家,至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事的故事。“大六壬金口訣”,我國西北地區(qū)稱之為“袖中金”,華北地區(qū)稱之為“金口訣”,東北地區(qū)稱之為“大金口”。
坊間有《大六壬金口訣》,編者黃陶中在序言中說:“世傳神課金口訣金口訣,命謂述自孫氏臏孫氏臏,臏始精大六壬大六壬,尤嫌其博而弗約而弗約,遂擇其簡粹神妙之最妙之最,輯為此書為此書,傳行于世行于世,占無不應無不應。”書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語算妙語,如在《地形法》中有“此是孫臏地形法地形法,取法臨用著意看著意看。”在《金風戰(zhàn)歌》中有“祖師留傳玄妙訣玄妙訣,捉將擒賊在掌中在掌中,兵法戰(zhàn)略皆可用皆可用,天機泄露有禍侵有禍侵。”從而可見此書雖非孫臏原著臏原著,但書中的核心內(nèi)容仍然可反映孫臏的預測思想和方法術略法術略。
大六壬來源于《河圖》和《洛書》。《河圖》九數(shù)布列數(shù)布列,天一生水一生水,地六成之六成之。《洛書》按后天八卦排列卦排列,坎一乾六一乾六,壬案乾宮案乾宮,為數(shù)之始數(shù)之始。水、火、木、金、土,五行以水為首水為首。十天干中天干中,壬為陽水為陽水,癸為陰水為陰水,舍其陰而取陽而取陽,故稱壬故稱壬。六十甲子中有六個壬:壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌,所以叫六壬叫六壬。
“大六壬”是從《周易》派生出來的一種術數(shù)種術數(shù),是周易預測體系的一個重要分支要分支,與“奇門遁甲”、“太乙神數(shù)”并列為三式為三式,屬于高層次的古典術數(shù)預測學預測學。相傳遠古時代古時代,軒轅黃帝伐耳蚩尤耳蚩尤,連戰(zhàn)失利戰(zhàn)失利,九天玄女將六壬預測術授于風后于風后,協(xié)助黃帝戰(zhàn)敗了蚩尤了蚩尤。這些傳說當然不可考不可考,只能說明大六壬預測術有著悠久的歷史的歷史。戰(zhàn)國時期大軍事家孫臏集前人之大成之大成,結合自己的生活實踐和眾多戰(zhàn)例多戰(zhàn)例,完善并發(fā)展了大六壬預測術預測術,使其成為一門科學門科學。
《大六壬金口訣》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運用方面都達到了前所未有的高度的高度,具有方法靈活簡便、信息量大、預測范圍廣、準確率高的特點的特點,民間有“學會奇門遁.來人不用問不用問。
學會金口訣金口訣,來人不用說”之稱,海內(nèi)外學者稱之為預測絕學測絕學。它運用《周易》》的思維方法和理論觀點論觀點,把事物發(fā)展變化的條件概括為時間和空間兩個方面?zhèn)€方面,以時間變化的規(guī)律和空間位置的轉換來揭示事物的發(fā)展變化展變化,運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成敗失成敗。它的數(shù)理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規(guī)律的規(guī)律的,是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶的結晶。Q3:蘇國圣的簡介
蘇國圣
蘇國圣蘇國圣,長春冰企鵝企業(yè)管理商學院講師、高等進修學院客座教授、五十余家著名企業(yè)經(jīng)濟顧問、蘇氏實戰(zhàn)易學二十五代傳人、中華易學科學院(原科工委主任張振寰將軍所創(chuàng)立)副院長、國際大易技能培訓教育學院院長、中華周易建筑設計院院長、國際姓名文化聯(lián)合會永久顧問、國際易經(jīng)風水研究院副秘書長、國際華夏周易協(xié)會顧問、山東蓬萊周易學會顧問、湖南張家界哲學文化研究會顧問、北京周易學會顧問會顧問。
高等進修學院授予“易學泰斗”(真可笑真可笑。三十多歲的人就號稱“泰斗”。當代搞周易預測的預測的,封號多的嚇人的嚇人。)稱號、國際易經(jīng)姓名文化聯(lián)合會授予“國際易學導師”稱號、中國近當代史史料學學會授予“杰出貢獻人物”稱號、國際易經(jīng)姓名文化聯(lián)合會授予“德藝雙馨獎”、世界易學領袖協(xié)會授予“2010年度易學文化領軍人物”,影響中國行業(yè)楷模盛典授予“行業(yè)楷模”稱號、中國現(xiàn)代史學會授予“中國社會主義建設杰出貢獻人物”稱號、中國國際經(jīng)濟技術合作促進會授予“行業(yè)杰出人物”稱號,擔任院長的中華周易建筑設計院被世界易學領袖協(xié)會授予“2010年度易學文化領軍機構”。
自幼隨先曾祖父習易父習易,廣博群書博群書,拜師訪友游學大江南北近十年近十年,在六爻、命理、風水研究上有獨特體悟特體悟,尤其精于“外應預測”,又在師傳“小成圖”研究上取得豐碩的成果的成果。自創(chuàng)“先天姓名學”、“三維太極圖”,根據(jù)祖?zhèn)餍姆▌?chuàng)悟“八卦六壬風水方位圖”。先后在國內(nèi)外十余家易刊發(fā)表百余篇論文篇論文,2002年自辦《周易參考》報,2003年應張家界哲學文化會之邀接受考核脫穎而出擠壓群雄壓群雄。先被中國河洛易經(jīng)學院評為教授、國際易經(jīng)科學研究院聘為編輯、山東蓬萊周易學會聘為學術顧問、中美易經(jīng)學會吸收為會員、北京華夏文化紐帶工程東方文化館吸收為館員為館員。其多年一直探索將傳統(tǒng)周易預測與現(xiàn)代策劃謀略學結合起來合起來,形成一套全新“周易策劃學”體系,現(xiàn)已突破“周易與三十六計策劃學”、“周易企業(yè)管理學”、“周易人生成功學”、“周易建筑方案學”、“周易軍事應用學”、“周易標石設計學”、“周易交際關系學”、“周易口才演講學”、“周易廣告策劃學”等。
已經(jīng)出版的著作: 《盲人斷命一口金》、《盲人命學特訓講義》、《神奇的小成圖》、《外應預測學講義》、《風水解真》、《預測解真》、《研易知音》、《盲派命理探寶》、《小成圖預測學講義》、《外應信息取象密鑒》、《泄天密義》、《進莊望門斷評注》、《出靈通書》、《擇日秘典》。2000年創(chuàng)辦《東方傳統(tǒng)》雜志,2002年創(chuàng)辦《周易參考》報,2006年創(chuàng)辦《華夏文化》報,2008年創(chuàng)辦《易髓學報》刊物。
發(fā)表過文章的刊物: 《風水天地》、《易學研究》及國內(nèi)《國際易經(jīng)》、《華夏文化》、《東方傳統(tǒng)》、《周易參考》、《易海方舟》、《易友園地》、《傳統(tǒng)文化》、《傳統(tǒng)文化導報》、《擇吉內(nèi)參》、《催福摟易學報》、《仙境易苑》、《智慧園》、《帝華易學》、《東方河洛研究》、《易數(shù)之友》、《易學研究》、《易國奇花》、《易醫(yī)咨詢》、《易訊簡報》、《特色商訊》、《易理點竅》、《大易文化》、《簡易》、《周易動態(tài)》、《易髓學報》、《金口訣研究》、《易友知音》、《論文匯編》、《六盤論易》、《大易集成》、《盛世中國》、《行業(yè)杰出人物大典》、《中國傳統(tǒng)文化大典理論卷》、《中國社會主義建設杰出貢獻人物大典》、《影響中國行業(yè)楷模盛典會刊》、《飛碟報》、《懷化詩聯(lián)》、《黃河科技大學學報》、《文峰》、《三明客家》、《老年作家》、《張匯滔研究》、《網(wǎng)絡作品》、《中華脊梁杰出人物文集》、《東方文化》、《溫嶺孔學》、《農(nóng)二哥詩報》、《龍?zhí)丁贰ⅰ锻叻康陥蟆贰?/p>Q4:月亮卯宮大六壬典故是什么
月亮卯宮大六壬典故是周易的一個說法個說法。大六壬起源非常之早常之早,歷史時間推論間推論,《周易》是商朝之后的周朝所創(chuàng)作所創(chuàng)作,而大六壬歸類為上古體系中體系中,要比《周易》更早。《三字經(jīng)》記載易有三易有三,連山易連山易,歸藏易歸藏易,兼周易兼周易。研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類,夏朝的《連山易》,商朝的《歸藏易》,周朝的《周易》。
Q5:圖解六壬大全這本書是不是分三部
嗯 是的,上部主要是十二神十二將和神煞和神煞,中部主要是六十四課十四課,下部最主要最主要,主要是畢法賦畢法賦,其實三本書都很好都很好,
Q6:周易大六壬準么?
周易的風水術算由古流傳至今傳至今,對我們這個文明古國可為影響頗深響頗深。其實這些術算是以前的學者總結各種規(guī)律所得律所得,只作參考不可盡信可盡信。這個世界上怎么可能會有未卜先知這會事呢會事呢?對于這樣書籍我們還是參考一下就好了就好了!
主題:圖解六壬大全周易大六壬
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Q2:周公解夢大全查詢 周公解夢大全
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Q3:周公解夢大全查詢2345122
身體篇:
1嘴: 夢見自己的嘴己的嘴,會得到愛情到愛情。夢見自己的嘴變大了變大了,經(jīng)濟要受損失受損失。夢見吃滾燙的東西燙傷了嘴傷了嘴,要生重病生重病。夢見嘴里塞滿了吃的東西的東西,要發(fā)財要發(fā)財。
2鼻: 夢見自己的鼻子挺好看挺好看,是吉兆是吉兆。夢見自己的鼻子十分丑陋分丑陋,是不祥之兆祥之兆。夢見鼻子流血子流血,災難要臨頭要臨頭。夢見鼻尖上長膿瘡長膿瘡,會被提拔被提拔。夢見大鼻頭的人頭的人,會生意志損意志損,與友吵架友吵架。女人夢見鼻子受傷子受傷,丈夫的家會臭名遠揚名遠揚。夢見有人抓住了自己的鼻子的鼻子,會受辱會受辱,或被人奴役人奴役。夢見自己的鼻孔大了孔大了,有犯罪的危險的危險。夢見自己怕鼻孔疼痛孔疼痛,大難會降難會降。夢見鼻孔生膿包生膿包,親人受騙人受騙。夢見馬或牛鼻孔吐氣孔吐氣,會有危險有危險。
3手:夢見雙手被砍掉被砍掉,能得到神的幫助的幫助。夢見自己的手又長又結實又結實,意味著事業(yè)會成功會成功。夢見自己的手比原來更紅了更紅了,會官運亨通運亨通。夢見自己的手無力發(fā)黃力發(fā)黃,是有病的兆頭的兆頭。女人夢見自己的手變得堅硬得堅硬,預示她的命很硬命很硬。夢見與陌生人握手人握手,要交朋友交朋友。夢見雙手都握著錢握著錢,能家趁能家趁。
4嘴唇:夢見嘴唇發(fā)紅唇發(fā)紅,是身體健康體健康,生活富裕的征兆的征兆。夢見嘴唇發(fā)白或發(fā)黃或發(fā)黃,會體弱多病弱多病。男人夢見嘴唇發(fā)紅的女人的女人,會受女人的騙人的騙。男人夢見嘴唇發(fā)白的女人的女人,妻子或朋友會對自己忠貞不諭貞不諭。夢見嘴唇發(fā)黑的女人預示著要干艱苦的勞動的勞動,或身體疲憊不堪憊不堪,或病魔纏身魔纏身。夢見自己是厚嘴唇厚嘴唇,會無力反抗待自己的人己的人。夢見嘴唇極薄的女人的女人,會得到愛情到愛情。
5耳朵:夢見自己的耳朵被割掉被割掉,命令能被執(zhí)行被執(zhí)行。夢見別人的耳朵被割朵被割,要遭受苦難受苦難。夢見自己掏耳朵掏耳朵,或讓別人給自己掏耳朵掏耳朵,有好消息好消息。夢見有人擰自己的耳朵的耳朵,所犯的罪會受到法律制裁律制裁。夢見耳朵里長毛的人毛的人,能發(fā)財能發(fā)財。6身:夢見身體被燙傷被燙傷,是兇兆是兇兆,預示著與別人為仇人為仇,臥床不起床不起。夢見有人剝光了自己的衣服的衣服,經(jīng)濟會出現(xiàn)危機現(xiàn)危機。夢見自己身體健康、結實,是祥瑞是祥瑞。
7頭:夢見自己的頭大了頭大了,是提升的先兆的先兆。夢見有人揮動著劍企圖砍自己的頭己的頭,是提醒自己和家人要謹言慎行言慎行,小心翼翼心翼翼。夢見吃被砍掉頭的動物肉動物肉,要發(fā)財要發(fā)財。夢見洗頭見洗頭,憂愁會過去會過去。夢見用鏡子照自己的頭己的頭,是祥瑞是祥瑞,要被擢升被擢升。夢見雙手抱頭手抱頭,捷報頻傳報頻傳。
8眼:夢見眼睛發(fā)紅睛發(fā)紅,預示身體有病體有病。夢見女人的眼睛閃閃發(fā)光閃發(fā)光,一切會付之東流之東流。夢見自己的眼睛腫而不疼而不疼,生活會幸福會幸福,沒有痛苦有痛苦。夢見涂著黑眼影或眼油煙的女人的女人,經(jīng)濟要受損失受損失。夢見別人朝自己使眼色使眼色,意味著要得重病得重病,甚至是不治之癥治之癥。
9臉:夢見漂亮的臉亮的臉,會幸福快樂福快樂。夢見丑陋的臉陋的臉,不幸要臨頭要臨頭。夢見自己的臉腫了臉腫了,或者比原來紅了來紅了,要成為富貴之人貴之人。夢見歪曲的臉曲的臉,大難降臨難降臨。夢見自己的臉變得蒼白或臘黃或臘黃,是破財?shù)南日椎南日住?br/>10咽喉:夢見自己的咽喉的咽喉,是兇兆是兇兆,親戚或朋友要離開人世開人世。已婚女人夢見自己的喉嚨的喉嚨,娘家會有不幸的消息的消息。夢見自己的咽喉痛咽喉痛,或咽喉長瘡腫長瘡腫,會有所獲有所獲。病人夢見喉嚨腫疼嚨腫疼,會長期臥床不起床不起。被判死刑的囚犯夢見咽喉腫疼喉腫疼,即將上斷頭臺斷頭臺。旅游者夢見嗓子腫疼子腫疼,途中會遭搶劫遭搶劫,全部財錢都會被搶走被搶走。
11牙齒:夢見數(shù)自己有多少牙齒少牙齒,會受人污辱人污辱。夢見數(shù)別人的牙齒的牙齒,是祥兆是祥兆,意味著能戰(zhàn)勝敵人勝敵人。夢見自己的牙齒脫落齒脫落,會與人發(fā)生爭吵生爭吵。夢見拔牙見拔牙,不久要買房置地房置地。女人夢見拔牙見拔牙,生活會豐裕會豐裕。商人夢見拔牙見拔牙,能做一筆能獲大利的生意的生意。農(nóng)民夢見拔牙見拔牙,豐收在望收在望。夢見牙疼見牙疼,能發(fā)財能發(fā)財。
12手指:夢見砍自己的手指的手指,會成為情場上的勝者的勝者。夢見手指被蒸氣燙傷氣燙傷,會嫉妒別人妒別人。夢見多指的手指的手,有貴客登門客登門。夢見自己的手指變長了變長了,生意興旺意興旺。夢見短手指短手指,生活拮據(jù)活拮據(jù)。夢見歪曲的手指的手指,會利用貪污公款的手段來摟錢來摟錢。夢見手指流血指流血,錢會被騙走被騙走。
13脈搏:夢見脈搏跳得很快得很快,要交好運交好運。夢見脈搏跳得很慢得很慢,要遭厄運遭厄運。醫(yī)生夢見給自己號脈己號脈,收入會減少會減少。夢見給妻子號脈子號脈,夫妻要吵架要吵架。夢見給仇人號脈人號脈,危難之際會得到朋友的幫助的幫助。夢見自己當了大夫了大夫,給別人號脈人號脈,預示要放棄目前所從事的工作的工作。夢見正在給妻子號脈子號脈,會得到妻子無限的愛限的愛。女人夢見別人給自己號脈己號脈,由于遭驅趕遭驅趕,身陷困境陷困境,寸步難行步難行。夢見仇人給自己號脈己號脈,會被仇人擊敗人擊敗。夢見醫(yī)生給自己號脈己號脈,要生病要生病。病人夢見醫(yī)生給自己號脈不久能恢復健康復健康。病人夢見自己給自己號脈己號脈,會困難重重難重重。
14肚子:夢見肚子發(fā)脹子發(fā)脹,是發(fā)財?shù)募椎募住R鸦閶D女夢見肚子發(fā)脹子發(fā)脹,不久要生孩子生孩子。未婚女子夢見肚子發(fā)脹子發(fā)脹,意味著要嫁到豪門富家門富家。寡婦夢見肚子發(fā)脹子發(fā)脹,大難將會臨頭會臨頭。
15頭發(fā):夢見自己的頭發(fā)長了發(fā)長了,意味著得病受窮病受窮。夢見別人的頭發(fā)長了發(fā)長了,會厭煩世俗生活俗生活,離家苦修家苦修。夢見長了白頭發(fā)白頭發(fā),會憂傷悲哀傷悲哀。夢見用梳子梳頭子梳頭,生活會幸福舒適福舒適。夢見短頭發(fā)短頭發(fā),厄運是短期的短期的。女人夢見自己的頭發(fā)長了發(fā)長了,夫婦恩愛婦恩愛,幸福長久福長久。女人夢見掉頭發(fā)、剪頭發(fā)剪頭發(fā),是守寡的兆頭的兆頭。女人夢見自己被人抓頭發(fā)拖去發(fā)拖去,意味著死亡或由于不幸而離開自己的丈夫的丈夫。
16指甲:夢見剪指甲剪指甲,努力拼搏能賺錢能賺錢。夢見留長指甲長指甲,會忍受饑餓受饑餓。夢見黑指甲黑指甲,會受損失受損失。男人夢見留短指甲短指甲,生意能獲利能獲利。已婚女人夢見留長指甲長指甲,要喪偶守寡偶守寡。男人夢見指甲變紅甲變紅,是身強力壯的征兆的征兆。病人夢見指甲發(fā)紅甲發(fā)紅,病體很快會痊Q4:周公解夢大全查詢免費版免費版?
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