人的本命年是什么意思,本命年和本命年區(qū)別

時(shí)間：2024-05-13

內(nèi)容摘要：本命年有什么意義？本命年是什么意思本命年有什么來(lái)歷？為什么說(shuō)人有本命年？

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一、人的本命年是什么意思,本命年和本命年區(qū)別

內(nèi)容摘要：

本命年有什么意義么意義？

本命年是什么意思

本命年有什么來(lái)歷么來(lái)歷？為什么說(shuō)人有本命年本命年？什么個(gè)意思個(gè)意思？

人到本命年有什么說(shuō)法

本命年代表什么?本命年是什么意思?需要注意些什么?

何為本命年本命年？

1、本命年有什么意義么意義？

我知道本命年穿紅衣服紅衣服。

2、本命年是什么意思

本命年就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無(wú)喜必有禍”的民謠是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過(guò)本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時(shí)命年時(shí)，漢族北方各地方各地，不論大人小帶系上帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。

3、本命年有什么來(lái)歷么來(lái)歷？為什么說(shuō)人有本命年本命年？什么個(gè)意思個(gè)意思？

過(guò)“本命年”，對(duì)于華夏子孫來(lái)講并不陌生不陌生，過(guò)“本命年”時(shí)，人們一般要系紅腰帶或穿紅褲衩紅褲衩，也有在衣服上縫紅布條的布條的。可令我們沒(méi)有想到的是到的是，過(guò)“本命年”這一習(xí)俗最初是契丹人慶祝始生的一種風(fēng)俗種風(fēng)俗。 在遼代在遼代，過(guò)“本命年”又稱再生禮或復(fù)誕禮復(fù)誕禮，因遼代時(shí)已經(jīng)用12生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，每12年生肖輪回一次回一次，到了屬于每人出生生肖這一年這一年，就要舉行儀式紀(jì)念自己的始生的始生，報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩育之恩。再生禮的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季年冬季，選擇一個(gè)吉日舉行再生之禮的儀式的儀式。在行再生禮前生禮前，先在“禁門北置再生室、母后室、先帝神主室”，再在再生室的東南的東南，倒植三株崎木株崎木。到行禮那一天那一天，將童子及老接產(chǎn)婦預(yù)先安排在室中在室中，室外有一婦人端著酒端著酒，有一老者拿著弓箭立于室外于室外。太巫致奠神主后神主后，群臣奉迎皇帝出寢殿到再生室再生室，脫掉衣服、鞋子，帶著幾個(gè)童子從崎木之下走過(guò)三次過(guò)三次，每過(guò)一次過(guò)一次，接產(chǎn)老婦便念叨著祝福的致詞的致詞，手在皇帝身上做拂拭動(dòng)作拭動(dòng)作。當(dāng)童子在崎木下走過(guò)七次時(shí)七次時(shí)，皇帝臥于木側(cè)于木側(cè)，老者此時(shí)擊打箭袋說(shuō)：“生男矣生男矣！”這就表示皇帝又從母親胎中降生完畢了完畢了。然后，太巫、群臣稱賀臣稱賀，并送上禮物表示慶賀示慶賀。皇帝拜先帝御容后御容后，宴請(qǐng)群臣請(qǐng)群臣。這就是契丹人舉行再生禮的全過(guò)程全過(guò)程。可令人稱奇的是奇的是，眾人送給皇帝的禮物多為包嬰兒的襁褓、彩結(jié)等物結(jié)等物。

4、人到本命年有什么說(shuō)法

“本命年”這一說(shuō)法早在西漢就有了就有了，起源于中國(guó)的十二生肖和“崇紅”心理。在中國(guó)古代國(guó)古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來(lái)記住所生的年份的年份，為了便于記憶和推算和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物來(lái)與十二地支相對(duì)應(yīng)的方法的方法，每年用其中的一種動(dòng)物來(lái)作為這一年的屬相的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復(fù)推出來(lái)的出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，每過(guò)12年，人們就要遇到自己的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國(guó)許多民族都有重視老人的60歲生日的習(xí)俗的習(xí)俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個(gè)本命年本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回個(gè)輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長(zhǎng)壽、健康、吉祥的愿望的愿望。
“本命”禁忌
在民間有著廣泛的影響的影響，在南北民俗中民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災(zāi)的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。因此人們每逢本命年對(duì)紅色就特別鐘愛別鐘愛。本命年的紅色講究應(yīng)該是源于中國(guó)漢民族傳統(tǒng)文化對(duì)于紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會(huì)就已經(jīng)存在經(jīng)存在，紅色是太陽(yáng)的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。隨著時(shí)代的變遷的變遷，這種尚紅思想?yún)s沒(méi)有變沒(méi)有變，新年貼紅對(duì)聯(lián)紅對(duì)聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時(shí)何地時(shí)何地，人們都要用紅色來(lái)增添喜慶添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認(rèn)為紅色有驅(qū)邪護(hù)身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內(nèi)衣色內(nèi)衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來(lái)迎接自己的本命年本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說(shuō)的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗的風(fēng)俗，以求延壽求延壽。本命神的說(shuō)法來(lái)源于道教于道教。道教吸收民間流行的“本命”說(shuō)法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年，叫本命叫本命。元辰，也叫本命年本命年。作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關(guān)系和關(guān)系。對(duì)于本命神本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神甲子神。以甲子年為首年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年零三年，夏歷癸未年癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說(shuō)法教說(shuō)法，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰命元辰，會(huì)消災(zāi)獲福災(zāi)獲福，成為一種習(xí)俗流傳至今傳至今。
本命年要從正月初一開始算開始算。對(duì)于2007年過(guò)本命年的豬豬們來(lái)說(shuō)們來(lái)說(shuō)，非常幸運(yùn)的是運(yùn)的是，明年是好的本命年本命年，好好把握好把握，一切都會(huì)順利會(huì)順利，而且會(huì)有新的發(fā)展噢發(fā)展噢。不過(guò)雖然是個(gè)大吉的本命年本命年，還是不要忘記了忘記了，不但要穿紅內(nèi)衣褲內(nèi)衣褲，方便的話還要佩戴紅繩戴紅繩，可以根據(jù)個(gè)人喜好、習(xí)慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取般不取，戴全年直至新年到來(lái)年到來(lái)，繩子上可掛玉飾或金飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內(nèi)衣、內(nèi)褲一定要?jiǎng)e人送別人送，因?yàn)閾?jù)說(shuō)如果自己買的話就會(huì)失去辟邪的功效的功效。
中國(guó)古代的歷法的歷法，是用天干和地支的組合來(lái)紀(jì)年的紀(jì)年的。古典文學(xué)名著《西游記》第一回中有一句話“山中無(wú)甲子無(wú)甲子，寒盡不知年”。這里所說(shuō)的″甲子″即是指用干支紀(jì)年的歷法的歷法。意思是說(shuō)思是說(shuō)，由于深山里面沒(méi)有歷法有歷法，二十四節(jié)氣中小寒、大寒已經(jīng)過(guò)去了過(guò)去了，還不知新春即將來(lái)臨將來(lái)臨。
古代采用干支紀(jì)年的方法的方法，是非常科學(xué)的科學(xué)的，但在當(dāng)時(shí)乃至后來(lái)漫長(zhǎng)的社會(huì)進(jìn)程中進(jìn)程中，能識(shí)文斷字的人畢竟是極少數(shù)極少數(shù)。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來(lái)記住所生的年份的年份，這對(duì)于不識(shí)字的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是非常困難的困難的。為了便于記憶和推算和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物來(lái)與十二地支相對(duì)應(yīng)的方法的方法，每年用其中的一種動(dòng)物來(lái)作為這一年的屬相的屬相。如公元二ＯＯ四年按農(nóng)歷是甲申年甲申年，屬相便是猴便是猴。記住甲申年比較困難較困難，記住猴年就容易多了易多了。歷史上歷史上，人們結(jié)婚生子后生子后，不用戶籍登記籍登記，對(duì)平民百姓來(lái)說(shuō)孩子出生那年的年號(hào)記住記不住倒是無(wú)所謂無(wú)所謂，記住的是孩子的屬相就可以了可以了。因此，屬相起到了強(qiáng)化記憶的作用的作用。這種對(duì)年齡特殊的記憶方法成為我國(guó)民俗文化的一大特色大特色。由于天干十位干十位，地支十二位十二位，所以每過(guò)十二年就是一個(gè)小循環(huán)小循環(huán)，每過(guò)六十年就是一個(gè)大循環(huán)（一個(gè)花甲子）。這就是說(shuō)人人每過(guò)十二年就會(huì)遇到與自己出生那年相同的屬相年屬相年，這就是人們所說(shuō)的本命年本命年。

5、本命年代表什么?本命年是什么意思?需要注意些什么?

所謂“本命年”就是十二年—遇的農(nóng)歷屬相所在的年份的年份，俗稱屬相年屬相年。比如猴年出生的人生的人，2004年就是他們的本命年本命年。在傳統(tǒng)習(xí)俗中習(xí)俗中，本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份的年份。“本命年犯太歲犯太歲，太歲當(dāng)頭坐當(dāng)頭坐，無(wú)喜必有禍”的民謠吏是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫照好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過(guò)本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣兒一樣。每到本命年時(shí)命年時(shí)，漢族北方各地方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩紅褲衩，認(rèn)為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行地流行，每逢春節(jié)逢春節(jié)，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上手腕上，這樣便可消解災(zāi)禍、化兇為吉兇為吉。 據(jù)考證據(jù)考證，“本命年”這一說(shuō)法早在西漢就有了就有了，起源于中國(guó)的十二生肖和“崇紅”心理。在中國(guó)古代國(guó)古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來(lái)記住所生的年份的年份，為了便于記憶和推算和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物來(lái)與十二地支相對(duì)應(yīng)的方法的方法，每年用其中的一種動(dòng)物來(lái)作為這一年的屬相的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復(fù)推出來(lái)的出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，每過(guò)直2年，人們就要遇到自己的本命年本命年，這樣依次推出次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國(guó)許多民族都有重視老人的60歲生日的習(xí)俗的習(xí)俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個(gè)本命年本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回個(gè)輪回，須好好慶祝好慶祝，以此寄托人們企求長(zhǎng)壽、健康、吉祥的愿望的愿望。 “本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響的影響，在南北民俗中民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災(zāi)的傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。因此人們每逢本命年對(duì)紅色就特別鐘愛別鐘愛。本命年的紅色講究應(yīng)該是源于中國(guó)漢民族傳統(tǒng)文化對(duì)于紅色的崇拜的崇拜。紅色辟邪色辟邪，紅色吉祥色吉祥，這種觀念早在原始社會(huì)就已經(jīng)存在經(jīng)存在，紅色是太陽(yáng)的顏色的顏色，是血的顏色的顏色，是火的顏色的顏色。隨著時(shí)代的變遷的變遷，這種尚紅思想?yún)s沒(méi)有變沒(méi)有變，新年貼紅對(duì)聯(lián)紅對(duì)聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等榜等等，不論何時(shí)何地時(shí)何地，人們都要用紅色來(lái)增添喜慶添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征的象征，尤其認(rèn)為紅色有驅(qū)邪護(hù)身的作用的作用。因此在大年三十年三十，人們便早早地穿上紅色內(nèi)衣色內(nèi)衣，或系上紅色腰帶色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛繩系掛，來(lái)迎接自己的本命年本命年。認(rèn)為這樣才能趨吉避兇吉避兇，消災(zāi)免禍災(zāi)免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說(shuō)的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗的風(fēng)俗，以求延壽求延壽。本命神的說(shuō)法來(lái)源于道教于道教。道教吸收民間流行的“本命”說(shuō)法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年支之年，叫本命叫本命。元辰，也叫本命年本命年。作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關(guān)系和關(guān)系。對(duì)于本命神本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統(tǒng)稱為六十甲子神甲子神。以甲子年為首年為首，六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年零三年，夏歷癸未年癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說(shuō)法教說(shuō)法，修真煉性須致力于本命元辰命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰命元辰，會(huì)消災(zāi)獲福災(zāi)獲福，成為一種習(xí)俗流傳至今傳至今。 關(guān)于“本命年”的說(shuō)法的說(shuō)法，不是漢民族所獨(dú)有的獨(dú)有的，其實(shí)在我國(guó)一些少數(shù)民族中也有類似的說(shuō)法的說(shuō)法。按藏族舊的說(shuō)法的說(shuō)法，每人均有兇日和吉日和吉日，這是按生辰算出來(lái)的出來(lái)的。人們主為們主為，藏歷的每一個(gè)地支終了支終了，第二個(gè)地支了于始時(shí)是一個(gè)“朵”(意為坎意為坎，即兇年)所以每個(gè)人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸生接觸，只宜多念經(jīng)多放布施放布施，才能避免災(zāi)難降臨難降臨。而對(duì)于我國(guó)的契丹少數(shù)民族來(lái)說(shuō)族來(lái)說(shuō)，過(guò)“本命年”這一習(xí)俗最初是契丹人慶祝始生的一種風(fēng)俗種風(fēng)俗。在遼代在遼代，過(guò)“本命年”又稱再生禮或復(fù)誕禮復(fù)誕禮，因遼代時(shí)已經(jīng)用12生肖紀(jì)年肖紀(jì)年，每12年生肖輪回一次回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀(jì)念自己的始生的始生，報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩育之恩。 總的來(lái)說(shuō)的來(lái)說(shuō)，本命年是福是禍或者是與大多數(shù)人認(rèn)為的那樣：本命年順著一順百順順百順，鴻運(yùn)當(dāng)頭運(yùn)當(dāng)頭，勢(shì)不可當(dāng)；背著到處是關(guān)口是關(guān)口，滿眼皆門坎皆門坎，霉運(yùn)到家的說(shuō)法的說(shuō)法，目前還尚無(wú)定論無(wú)定論。但可以肯定的是定的是，本命年是兇年的這種說(shuō)法是沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的依據(jù)的。但在本命年本命年，人們是常常會(huì)遇到很多不遂心的事心的事，或者做一些荒唐事荒唐事，這讓人覺(jué)得很蹊蹺很蹊蹺，這種“本命”現(xiàn)象在民俗研究中還是一個(gè)空白個(gè)空白。故往往過(guò)本命年的人們就很擔(dān)心自己這一年的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，想用什么辦法越過(guò)這道檻是大多數(shù)人的本命年最大的事大的事。更讓人啼笑皆非的是非的是，每逢年關(guān)將至?xí)r將至?xí)r，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點(diǎn)理特點(diǎn)，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內(nèi)衣、紅內(nèi)褲等等褲等等，抓住商機(jī)賺大錢賺大錢。如今的本命年已和我國(guó)傳統(tǒng)其它的一些習(xí)俗一樣俗一樣，失去了其固有的意義的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭種喙頭。

6、何為本命年本命年？

就是你的屬性那年
給給最佳給最佳？ 做任務(wù)的 謝謝

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二、我想算算命有準(zhǔn)的嗎,免費(fèi)算命準(zhǔn)嗎

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算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?

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算命的算得準(zhǔn)嗎

算命可信嗎??

算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?

信命不算命不算命。
我們都知道都知道，每個(gè)人的八字里都帶著不同的生命信息命信息。但就算我們知道了八字里所攜帶的信息的信息，在一般情況之下也無(wú)法輕易改變得了自己命運(yùn)己命運(yùn)。也許有很多人去找算命師給自己算命改運(yùn)命改運(yùn)。而生活中的算命先生一般分為三種人三種人。第一種是有真才實(shí)學(xué)的實(shí)學(xué)的，這一類算命師確實(shí)能夠準(zhǔn)確地將一個(gè)人八字里所帶有的生命信息看的很透徹很透徹。
其二，半瓶子醋瓶子醋，這一類算命師能夠說(shuō)出一個(gè)人過(guò)去所發(fā)生的一些事一些事，也能看到一個(gè)人八字里的信息的信息，但既不全面不全面，也不能保證說(shuō)得完全準(zhǔn)確全準(zhǔn)確。第三種基本就是假冒的假冒的，這種人平時(shí)就靠信口胡說(shuō)口胡說(shuō)，騙人錢財(cái)人錢財(cái)。今天我們主要來(lái)說(shuō)說(shuō)第一種第一種，有真才實(shí)學(xué)的算命師算命師。
但是，這一種算命師不是一般人能夠遇到的遇到的，或者就算我們有幸遇到了遇到了，他們所說(shuō)出來(lái)的話來(lái)的話，也許好話我們能夠聽得明白得明白，但對(duì)于我們命運(yùn)里不順利的事情的事情，他們確實(shí)閉口不談口不談，或者就算他們說(shuō)出來(lái)了出來(lái)了，我們也聽不懂聽不懂。因?yàn)椋粋€(gè)人如果真正懂得算命真諦之時(shí)諦之時(shí)，同時(shí)也會(huì)明白不能夠隨便給人算命道理命道理。只要我們稍微留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡是給人算命的人命的人，其本身自己的命運(yùn)基本都是非常坎坷常坎坷，非常糟糕的糟糕的。
人要信命但不要算命
命運(yùn)，玄妙之至妙之至，有人篤信不疑有人嗤之以鼻之以鼻。成功的人會(huì)說(shuō)“命運(yùn)把握在自己手中”，遭遇坎坷的人往往卻更能體會(huì)命運(yùn)的力量的力量。于是有人說(shuō)要信命、有人不信命而信自己、有人認(rèn)命有人卻不認(rèn)命不認(rèn)命，世人各有主張有主張，但往往隨著年齡和境遇的變化的變化，對(duì)命運(yùn)二字的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸變化漸變化。
那么究竟該如何看待命運(yùn)呢命運(yùn)呢，“要信命但不要認(rèn)命”。怎么理解這句話呢句話呢？我們知道我們的老祖先一直在探求者人與自然之間的關(guān)系的關(guān)系，風(fēng)水也好、生辰八字也好還是面相等等方法等方法，都是在研究和推算人的發(fā)展軌跡或者說(shuō)發(fā)展規(guī)律展規(guī)律，幾千年的文化沉淀化沉淀，總結(jié)出了一套相對(duì)完善的命理學(xué)的預(yù)測(cè)方法測(cè)方法，我們常將其稱為“術(shù)數(shù)”。
于是我們可以用這些方法來(lái)測(cè)算人的發(fā)展軌跡展軌跡，也就是“命運(yùn)”。孔子曰：不知命不知命，無(wú)以為君子也君子也。我們應(yīng)該了解自己的命運(yùn)發(fā)展軌跡展軌跡，只有真正的信了的信了，才能了解和把握自己的命運(yùn)發(fā)展軌跡展軌跡，知道何時(shí)波折時(shí)波折，何時(shí)坎坷時(shí)坎坷，何時(shí)順達(dá)時(shí)順達(dá)，何時(shí)應(yīng)加速前進(jìn)速前進(jìn)，何時(shí)應(yīng)減速慢行速慢行，何時(shí)韜光養(yǎng)晦光養(yǎng)晦，何時(shí)全力以赴力以赴，這就是我們說(shuō)的順勢(shì)而為勢(shì)而為。

算命真的很準(zhǔn)嗎?

你可以相信命理信命理，但不一定要相信給你算命的這個(gè)人這個(gè)人。
孔子曰：不知命不知命，無(wú)以為君子也君子也。算命主要出自于周易于周易，由八卦五行相克相生等體系衍變而來(lái)變而來(lái)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年傳承和流傳和流傳，產(chǎn)生了大量的流派門類并且在我國(guó)封建歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響的影響。
古往今來(lái)往今來(lái)，信命算命之人眾多人眾多，其中有許多帝王將相信命相信命，亦有許多魚目混珠之輩算命輩算命。因其帶有明顯的唯心色彩心色彩，且社會(huì)之中缺乏真本事混飯吃的人很多誤人誤國(guó)人誤國(guó)，建國(guó)后將其作為封建公開反對(duì)開反對(duì)。
算命之所以能千百年生生不息生不息，是因?yàn)槠溆幸欢ǖ膶?duì)未來(lái)預(yù)知準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率，亦是了解一個(gè)陌生人狀況（心性，出身?xiàng)l件身?xiàng)l件，身體狀況等等）的有力方式力方式。并且源于周易五行生克等一般都有理論體系便于使人學(xué)習(xí)使用習(xí)使用。
算命一定準(zhǔn)嗎定準(zhǔn)嗎？有技術(shù)能說(shuō)個(gè)大概個(gè)大概，八九成準(zhǔn)九成準(zhǔn)，百分百準(zhǔn)不可能不可能。就算是最精密的工作都不可能有百分百把握百把握，想達(dá)到像錄相機(jī)一樣錄下來(lái)不可能不可能。當(dāng)然這個(gè)大概不是單單生病這么模糊么模糊，而是具體生什么病什么部位什么時(shí)間生病間生病，可能因什么生病都可以算出來(lái)算出來(lái)，但是比如吃辣上火生病火生病，具體是紅辣椒還是吃青椒吃的椒吃的，量多究竟是五個(gè)還是六個(gè)這是不太可能斷到的斷到的。
算命不準(zhǔn)確率是源于什么于什么？算命同樣時(shí)間出生為什么不同命不同命？算命真正的（除去技術(shù)上的）不準(zhǔn)確率主要源自于對(duì)于命象的表述的表述，這個(gè)是帶有唯心色彩要靠算命的主觀臆斷的臆斷的。算命中的意象含義很多義很多，可能代表的是事業(yè)財(cái)運(yùn)可能代表的是身體可能代表的是親人是親人，而細(xì)分可能身體方面可能分為心肺方面血液方面等等面等等。那具體是什么方面必須靠算命人高超的意象能力把大概找到概找到，但是大概與大范圍對(duì)與精確總會(huì)有差距有差距。而且重中之重的是重的是，同樣的事情不同命主體會(huì)不同會(huì)不同，同樣一年掙一個(gè)億確實(shí)很多但是對(duì)于很多富豪來(lái)說(shuō)感覺(jué)卻沒(méi)那么明顯么明顯，感受是主觀的主觀的，程度會(huì)產(chǎn)生出入生出入。
而對(duì)于同時(shí)出生不同命的問(wèn)題的問(wèn)題。人出生時(shí)受天地磁場(chǎng)的影響的影響，稟天地之氣立于人世之間世之間，會(huì)受到自身先天條件以及大環(huán)境的影響的影響。而命理更多的是人生規(guī)律的表現(xiàn)的表現(xiàn)，人生的表述會(huì)因意象的主觀影響而不同而不同。但是人生規(guī)律是相似的相似的，這幾年不好不會(huì)因?yàn)椴煌司蜁?huì)有區(qū)別有區(qū)別，富貴程度也不會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變的改變。但是但是后天主觀表述也影響巨大響巨大，都是中等收入但是在北上廣中等收入與普通縣城中等收入是有區(qū)別的區(qū)別的。而且比如有人算命過(guò)后命過(guò)后，知命后有所了解所了解，知道怎么做了么做了，心態(tài)上變的更好了更好了，命運(yùn)是不是也有變化了變化了。
算命有沒(méi)有科學(xué)性科學(xué)性？算命更像是一種經(jīng)驗(yàn)科學(xué)驗(yàn)科學(xué)，并不完全就是糟粕是糟粕，是先人描述世界描述人生的一種形式種形式。算命一方面是依據(jù)周易和五行生克等衍生而來(lái)生而來(lái)，有一定的邏輯性和理論體系論體系，而且經(jīng)過(guò)千百年的統(tǒng)計(jì)實(shí)證檢驗(yàn)理論完善修正善修正，可以說(shuō)是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)驗(yàn)科學(xué)。物質(zhì)第一性第一性，產(chǎn)生思想心性想心性。而思想心性亦可以反作用于物質(zhì)于物質(zhì)。先天環(huán)境和基因決定了決定了，我們可以通過(guò)了解他們解他們，分析矛盾析矛盾，找清主次清主次，來(lái)有所行動(dòng)所行動(dòng)，即使沒(méi)有什么結(jié)果么結(jié)果，主觀感受也會(huì)因心態(tài)心性不同而改變而改變。
易學(xué)文化博大精深大精深，盲從誤人從誤人，但絕不可以一葉以蔽之以蔽之。沒(méi)有真正學(xué)習(xí)理解實(shí)踐過(guò)實(shí)踐過(guò)，有自己的心得體會(huì)得體會(huì)，是不能正確認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)的。

算命的可信嗎

算命可信嗎 算命其實(shí)有準(zhǔn)的有準(zhǔn)的。
但是你要明白要明白，他算過(guò)去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)，未來(lái)就不好說(shuō)了好說(shuō)了。
因?yàn)槲覌屢残胚@個(gè)過(guò)這個(gè)過(guò)，算過(guò)去很準(zhǔn)去很準(zhǔn)。
但是算未來(lái)基本都是很概括性的括性的。
未來(lái)在自己手里么手里么，怎么變都是你自己想和自己做來(lái)決定的決定的。
所以他只說(shuō)現(xiàn)在不好在不好，最好不要好不要，他可沒(méi)說(shuō)你一定不能做不能做，你也不會(huì)做不會(huì)做。
這就是算命是算命。
信則有信則有，不信則無(wú)信則無(wú)，限定未來(lái)的算命我覺(jué)得不靠譜不靠譜。

做生意講究也挺多也挺多，反正現(xiàn)在你要做生意做生意，看市場(chǎng)和自己要開店的地方的地方。
總的來(lái)說(shuō)只要一切都好切都好，就沒(méi)話說(shuō)了話說(shuō)了。

大家覺(jué)得家覺(jué)得，算命可信嗎可信嗎？ 唉，希望提問(wèn)的朋友耐心讀完心讀完，不要厭煩要厭煩，您慢慢讀慢慢讀，一定有新的發(fā)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)。 我想請(qǐng)問(wèn)各位回答問(wèn)題的人題的人，你們是不是都去研究過(guò)你們所謂的“算命”之后，才來(lái)給人回答的回答的？。。。如果你們沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)取證習(xí)取證，還請(qǐng)各位不要以自己想當(dāng)然的思維方式維方式，去定義你們知識(shí)范圍外的理法學(xué)問(wèn)法學(xué)問(wèn)。這是很不理智的行為的行為。 卜筮術(shù)數(shù)之學(xué)（也就是一般人理解的占卜算卦），是古國(guó)學(xué)古國(guó)學(xué)，也是國(guó)寶是國(guó)寶，是祖先們用聰明才智總結(jié)出的自然規(guī)律然規(guī)律，大到宇宙奧妙宙奧妙，小到家長(zhǎng)里短長(zhǎng)里短。。。只可惜只可惜，我們國(guó)家是經(jīng)歷過(guò)一次重大的文化悲劇化悲劇。。現(xiàn)在漸漸地漸漸地，文言文被廢除了廢除了，繁體字被簡(jiǎn)化了簡(jiǎn)化了，以至于太極八卦極八卦，陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，都成了神鬼了神鬼，封建四舊建四舊。。。悲哉！看看人家韓國(guó)人韓國(guó)人，把我們祖先發(fā)明的八卦的八卦，愣是在了自家國(guó)旗上瞻仰上瞻仰，我們自己還在取笑自己這些都是糟粕是糟粕，您說(shuō)悲不悲悲不悲？。。。我以前也覺(jué)得也覺(jué)得，算卦看相簡(jiǎn)直就是糊弄老百姓老百姓，后來(lái)自己去求證了求證了，去學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了，才發(fā)現(xiàn)在那里面有著博大精深的奧義的奧義，窮究其理究其理，方可知道可知道，奧妙無(wú)窮妙無(wú)窮。。。我們中醫(yī)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，就是陰陽(yáng)五行八卦行八卦，中醫(yī)離開了陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行，那不叫中醫(yī)叫中醫(yī)。而中國(guó)人吃了幾千年的中藥的中藥，反過(guò)來(lái)說(shuō)五行八卦是八卦是，您說(shuō)悲不悲悲不悲？乃至于我們的四大發(fā)明大發(fā)明，都離不開這些學(xué)問(wèn)些學(xué)問(wèn)。炎黃子孫上下千年下千年，也沒(méi)把這個(gè)五行八卦給廢了給廢了，有他的道理在道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經(jīng)》吧？《易經(jīng)》是什么書什么書？易經(jīng)就是講“算命”的書。只是在此基礎(chǔ)之上礎(chǔ)之上，還包涵世間了法則了法則，自然規(guī)律等等律等等，有他哲學(xué)自然的一面的一面。所以現(xiàn)在社會(huì)逐漸開放后開放后，為了讓大眾了解這些文化遺寶不是粗俗的粗俗的，所以請(qǐng)人在電視臺(tái)講《易經(jīng)》，講其中的哲理的哲理。 我們?cè)賮?lái)略說(shuō)一下“算命”的好處：算命其實(shí)是一種因果道理的體現(xiàn)的體現(xiàn)。比如您工作戀愛是因愛是因，升職結(jié)婚是果婚是果，這些也都可以在“算命”中體現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)出來(lái)，先一步讓您知道您知道。這說(shuō)明了人是有定業(yè)的定業(yè)的。什么叫定業(yè)呢定業(yè)呢？也就是一個(gè)人一輩子必定經(jīng)歷的事情的事情，逃不掉的事情的事情，就是定業(yè)是定業(yè)，注定的業(yè)緣的業(yè)緣。明白這個(gè)道理之后理之后，可以讓人相信因果道理果道理，可以讓人知道善惡報(bào)應(yīng)是真的是真的，由此一來(lái)此一來(lái)，怕遭到惡報(bào)的人報(bào)的人，就會(huì)開始端正自己的行為的行為。再其次再其次，大家把術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，玄學(xué)僅僅看成是“算命”，那足矣體現(xiàn)出各位對(duì)這門學(xué)問(wèn)的不了解和蔑視和蔑視。因?yàn)榇蠹也恢馈八忝敝泻w了術(shù)數(shù)學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)，自然學(xué)自然學(xué)，天文學(xué)天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)等等學(xué)等等。。。為什么這么說(shuō)這么說(shuō)？因?yàn)楹訄D為河圖，洛書，陰陽(yáng)五行八卦這些卦這些，都離不開數(shù)字組合字組合，離不開自然規(guī)律然規(guī)律，離不開星宿斗轉(zhuǎn)宿斗轉(zhuǎn)。。。曾今有位德國(guó)科學(xué)家萊布尼茲發(fā)現(xiàn)茲發(fā)現(xiàn)，卦象中這六十四個(gè)卦四個(gè)卦，正好與64個(gè)二進(jìn)制數(shù)（就是法名電腦用的）相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)。他認(rèn)為中國(guó)的八卦的八卦，是世界上最早的二進(jìn)制記數(shù)法記數(shù)法。為此，他于1716年發(fā)表了《論中國(guó)的哲學(xué)》一文，專門討論八卦與二進(jìn)制二進(jìn)制，指出二進(jìn)制與八卦有共同之處同之處。還有現(xiàn)代學(xué)者由《易經(jīng)》八卦的啟示而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的爾獎(jiǎng)的，有4人，他們是：德國(guó)海森堡海森堡，論文是《測(cè)不準(zhǔn)原理》；丹麥波爾麥波爾，論文是《相生相克原理》；美籍華裔楊振寧、李政道李政道，論文是《不對(duì)等定律》。二十世紀(jì)六十年代以來(lái)代以來(lái)，世界上重大科研成果的14項(xiàng)中，有12項(xiàng)源于《易經(jīng)》中的原理的原理。這12個(gè)項(xiàng)目是：耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌理論、分析幾何理論、一元數(shù)學(xué)理論、物元分析理論、天地生偶次序、全球地質(zhì)構(gòu)造的呂德斯線、地球經(jīng)絡(luò)穴位結(jié)構(gòu)理論、地震自然節(jié)律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等息論等。。。。我想這就是為什么韓國(guó)人要把太極八卦畫到國(guó)旗上的部分原因吧原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對(duì)它不屑一顧屑一顧。。。唉。。。只是大家在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中過(guò)程中，不要去違背其中的理法的理法，玄學(xué)術(shù)數(shù)是非常微妙的微妙的，對(duì)于一些沒(méi)有正見的人來(lái)講人來(lái)講，也很危險(xiǎn)很危險(xiǎn)，容易學(xué)出毛病出毛病，惹出事端出事端，如這里面有牽扯到鬼神到鬼神，靈魂等說(shuō)魂等說(shuō)，那這些就不可以太去執(zhí)著去執(zhí)著，容易走偏易走偏。 之所以大家說(shuō)這......>>

算命的可信嗎可信嗎？ #1# 什么是算命是算命？
算就是分析是分析，計(jì)算。命就是人的命運(yùn)的命運(yùn)。算命合起來(lái)就是分析人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況。算命學(xué)屬于周易預(yù)測(cè)術(shù)的一部分一部分，只是周易預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)分支而己支而己。周易預(yù)測(cè)學(xué)從預(yù)測(cè)的范圍來(lái)講圍來(lái)講，主要包括算命括算命，測(cè)事（就事論事），看風(fēng)水這三項(xiàng)這三項(xiàng)。算命只局限在人的命運(yùn)的范圍之內(nèi)圍之內(nèi)。像太乙像太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都屬于周易預(yù)測(cè)學(xué)的范圍的范圍。
#2#算命的具體過(guò)程是怎樣的怎樣的？
算命，首先要根據(jù)個(gè)人的出生時(shí)間（年月日和時(shí)辰這四項(xiàng)）排出具體的八字的八字，大運(yùn)，小運(yùn)，流年等一些信息些信息。然后分析命中的富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息等信息。最后把相關(guān)信息告知求測(cè)者求測(cè)者。這就是算命是算命。
#3#算命的最終目的是什么是什么？
目前社會(huì)上90%的大師都以準(zhǔn)確的推斷出富 貴 貧 賤 吉 兇 禍 福等信息為最高境界高境界。就是說(shuō)把一個(gè)人的信息預(yù)測(cè)出來(lái)然后告訴對(duì)方訴對(duì)方，預(yù)測(cè)過(guò)程也就結(jié)束了結(jié)束了。比如說(shuō)命中有財(cái)還是無(wú)財(cái)是無(wú)財(cái)，是長(zhǎng)壽還是早亡是早亡，以后有沒(méi)有意外傷身之事發(fā)生之類的事情的事情。其實(shí)這是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的，這與醫(yī)生只告訴病人的病情而不開藥治療是一回事一回事。真正的命理師首先要分析命中不利的因素的因素，然后加以調(diào)理并最終改善人的命運(yùn)狀況運(yùn)狀況，使人生向最好的一面發(fā)展面發(fā)展。這樣的預(yù)測(cè)對(duì)于一個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)才是最有指導(dǎo)意義的意義的。
真正的命理學(xué)首先要推斷出命中的吉兇禍福兇禍福，然后找出產(chǎn)生吉兇的原因的原因，為什么吉什么吉？為什么兇什么兇？產(chǎn)生吉兇的根本原因找到了找到了，那么就可以趨吉避兇改善命中的不利因素利因素。這就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三學(xué)合一才是真學(xué)是真學(xué)。真正的命理學(xué)就是理解學(xué)理解學(xué)，預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)，決策學(xué)三者合一的結(jié)果的結(jié)果。
所以，算命的最終目的終目的，就是通過(guò)分析命中產(chǎn)生吉兇的根本原因本原因，讓人們學(xué)會(huì)趨吉避兇吉避兇。而不是只告訴別人吉兇人吉兇。真正的算命術(shù)不是分析命中的兇吉的兇吉，而是改善命運(yùn)善命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇。結(jié)果并不重要不重要，重要的是改良命運(yùn)的過(guò)程和方法和方法，關(guān)鍵是把結(jié)局變的更加完美加完美。
#4# 算命術(shù)對(duì)人生的意義
從命理角度來(lái)看人生的話生的話，每個(gè)人都是金木水火土的五行組合體組合體。人就是陰陽(yáng)五行陽(yáng)五行。每個(gè)人的五行組合情況都有所不同所不同，所以每個(gè)人的人生軌跡都是不一樣的一樣的。五行是相互扶持和制約的制約的。而兩個(gè)人如果組合到一起的話起的話，兩個(gè)人的五行之間由于受到五行生克作用的影晌的影晌，人生軌跡又會(huì)發(fā)生很大的變化的變化。
比如說(shuō)在婚姻方面姻方面，五行相合的人成婚的話婚的話，生活肯定更加美滿幸福滿幸福，事業(yè)也會(huì)更加如意加如意。有些八字如果單個(gè)分析的話析的話，是克妻的命妻的命，但是只要遇到與自己相合的五行組合的八字的八字，克妻的不利因素又可以自動(dòng)化解動(dòng)化解。這就是八字相合的威力的威力。
還有一些生意上的合作伙伴作伙伴。由于五行相互互補(bǔ)互互補(bǔ)，所以兩人合作之后事業(yè)都比之前單干要順利的多利的多。而有些五行不合的合作伙伴作伙伴，總有一方付出多收益少收益少，另一方坐享其成享其成。在全伙求財(cái)中求財(cái)中，如果把八字相合這個(gè)因素利用恰當(dāng)?shù)脑挳?dāng)?shù)脑挘瑯涌梢匀〉檬掳牍Ρ兜男Ч男Ч?
#5# 如何分析算命的真假
所有為人算命但不問(wèn)具體是幾點(diǎn)前后出生的大師的大師，都是騙人的騙人的。因?yàn)槿绻恢罆r(shí)辰的話辰的話，主排不出八字出八字，更談不上排大運(yùn)小運(yùn)和流年之類的信息了信息了。即然八字都排不出來(lái)不出來(lái)，也就沒(méi)有分析依據(jù)可言了可言了。所以凡是不問(wèn)時(shí)辰的90%都是騙人的騙人的。
在預(yù)測(cè)過(guò)程之中程之中，滿口都是海中金海中金，爐中火爐中火，沙中土之類專業(yè)詞語(yǔ)的詞語(yǔ)的，80%的都是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的實(shí)學(xué)的，只是學(xué)了點(diǎn)皮毛就出來(lái)騙錢的術(shù)士的術(shù)士。
一個(gè)算命的如果說(shuō)對(duì)方身旺或身弱或身弱，命硬或克夫或克夫，或者是童子命之類的之類的，這個(gè)算命的有一[定的水平的水平，但離真正的大師相差的太遠(yuǎn)的太遠(yuǎn)。因?yàn)閮?nèi)行人都知道都知道，克夫或命硬一詞對(duì)于內(nèi)行人來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么有什么，但對(duì)于不懂八字的普通人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，會(huì)加重他們的心理壓力理壓力，有時(shí)候可能一生都生活在克夫的陰影中上影中上。預(yù)測(cè)就是為別人解惑指明方向的方向的，這樣做其實(shí)是讓人更加迷惑加迷惑，所......>>

算命的話到底可不可信不可信？？？ 占星學(xué)為什么在國(guó)外能夠被認(rèn)可被認(rèn)可，而在中國(guó)在中國(guó)，算命就淪為是騙術(shù)；

這是為什么為什么，就是因?yàn)閲?guó)人投機(jī)倒把的太多的太多，只學(xué)了點(diǎn)皮毛就出去晃悠人的太多的太多，本來(lái)是一門學(xué)科的最后淪為騙術(shù)；

在皇帝時(shí)代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦其撲卦，研究運(yùn)勢(shì)究運(yùn)勢(shì)，可見當(dāng)時(shí)有多少的重視的重視，國(guó)外的占星學(xué)要比中國(guó)的撲卦起的晚多了；

想當(dāng)年的諸葛神算葛神算，就是明見是明見，神人確實(shí)是有實(shí)是有，但現(xiàn)在的現(xiàn)在的，大多是靠糊弄的糊弄的，因?yàn)橐粋€(gè)生辰八字本身就可以測(cè)出很多的東西的東西，易經(jīng)等都有出處有出處，只有到時(shí)熟記或者翻翻就可以了可以了，還有就是他們很會(huì)觀察人的言行舉止行舉止，以及較強(qiáng)的推理能力理能力，綜合能力很強(qiáng)力很強(qiáng)，所以推斷出一些東西也很正常的；

像現(xiàn)在的農(nóng)村的農(nóng)村，每家都會(huì)去算命去算命，尤其是有親人去世的時(shí)候的時(shí)候，必定去算一掛算一掛，而因此而因此，在一些鎮(zhèn)一些鎮(zhèn)，出現(xiàn)了一些名算子名算子。

民間算命可不可信 如果你看過(guò)算命的書命的書，
就知唬可信不可信了可信了，
都是教人如何騙人的書人的書。

或許世界上有命運(yùn)這么回事么回事，
但沒(méi)有任何人可以算的出來(lái)的出來(lái)。
真能算出命的人命的人，
也就不屑于給人算命了算命了。

為什么算命的說(shuō)的那么準(zhǔn)那么準(zhǔn)？ 社會(huì)上的算命者大多研究過(guò)易經(jīng)和八卦和八卦，能夠熟練地推算生辰和時(shí)節(jié)和時(shí)節(jié)，是運(yùn)用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方式來(lái)推算的推算的，要知道要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭坐街頭，要是他能真通神真通神，那么他早成億萬(wàn)富翁了富翁了，何必受這個(gè)罪呢個(gè)罪呢。。。
下面是我提的幾點(diǎn)主要原因要原因，希望對(duì)你的疑惑有所幫助所幫助！
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經(jīng)常被人碰”。為什么一個(gè)人總有“受傷的手指經(jīng)常被人碰”的想法呢想法呢？
道理很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單。實(shí)際上只不過(guò)是我們對(duì)受傷的指頭格外注意罷了意罷了。也就是說(shuō)就是說(shuō)，我們對(duì)外界的感知是有選擇的選擇的。由此我們可明白為什么會(huì)“說(shuō)曹操說(shuō)曹操，曹操到”了。因?yàn)槭虑榫褪沁@樣：恰好符合這一經(jīng)驗(yàn)的被我們記住了記住了，而更多的不符合這一經(jīng)驗(yàn)的卻被我們忘記了忘記了。并非我們的預(yù)言多么準(zhǔn)多么準(zhǔn)，只是由于我們所做的選擇更有利證實(shí)這句話罷了話罷了。
類似的事可以舉出更多出更多。有些人會(huì)相信預(yù)言性的夢(mèng)性的夢(mèng)。他也確實(shí)可以給別人舉出一兩個(gè)例子個(gè)例子。但是，他忘記了預(yù)言性的夢(mèng)還是不曾實(shí)現(xiàn)的居多這個(gè)事實(shí)個(gè)事實(shí)。有時(shí)還會(huì)聽到一些人議論：某某人算卦算得可準(zhǔn)了等準(zhǔn)了等。其實(shí)這也基本上屬于此類情況類情況，即偶爾算準(zhǔn)的留在了那些輕信的人們心中們心中，而大量未算準(zhǔn)的卻被這些人遺忘了遺忘了。
事實(shí)上事實(shí)上，在各種場(chǎng)合下場(chǎng)合下，預(yù)言準(zhǔn)的時(shí)候都是極少的極少的。只不過(guò)人們往往會(huì)輕易地忘掉一百次失敗的預(yù)言的預(yù)言，卻津津樂(lè)道偶然的一次成功罷了功罷了。應(yīng)該說(shuō)應(yīng)該說(shuō)，相當(dāng)數(shù)量的巧合事件都可由此得到解釋到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經(jīng)和同學(xué)做過(guò)紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實(shí)不是邪靈做工.而是我對(duì)他們的性格比較了解.(當(dāng)然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個(gè)人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考京趕考，夜宿客店宿客店，遇一算命老翁命老翁，三人問(wèn)及科舉前途舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說(shuō)：“想必你們一定能領(lǐng)會(huì)我一指的暗示吧暗示吧。”并約了見榜歸來(lái)在此店見面的時(shí)間的時(shí)間，驗(yàn)正其準(zhǔn)確程度確程度。三個(gè)秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子的架子，都顯露出心領(lǐng)神會(huì)的樣子的樣子。秀才走后才走后，店老板出于崇拜與算命先生攀談生攀談，算命老翁詭秘一笑說(shuō)：“這不準(zhǔn)確嗎準(zhǔn)確嗎，若一人中一人中，則釋為暗示只一人能考中；若二人中二人中，則釋為暗示一人不能考中；若三人都未中都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中示之中，你說(shuō)我哪能算不準(zhǔn)呀不準(zhǔn)呀！”
算命先生結(jié)合“大氣候”與“小環(huán)境”，總結(jié)摸索出了人們社會(huì)生活的一些基本規(guī)律：姑娘一般算能否找個(gè)如意郎君；青年人大多算能否調(diào)資、提干、分房；中學(xué)生大都算能否考上大學(xué)；大學(xué)生大都算能否有個(gè)好的分配去向配去向，那成雙成對(duì)來(lái)算的含意就更加明白了；年輕夫婦要算是否生個(gè)兒子；家庭婦女多關(guān)心子女的就業(yè)、升學(xué)；中年干部雖羞羞答答羞答答，但遮擋不住內(nèi)心想知道仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多久”；個(gè)體戶大都算生意能否賺錢……如此等等此等等。因此，只要能察顏觀色顏觀色，機(jī)智應(yīng)變智應(yīng)變，把握住分寸住分寸，投其所好其所好，道喜不道憂不道憂，或道了憂再賣個(gè)關(guān)子指點(diǎn)“迷津”縱深發(fā)展深發(fā)展，不但能獲得更多的錢多的錢，當(dāng)事者也會(huì)笑逐顏開逐顏開。

算命可信嗎 當(dāng)然可信然可信，要不群經(jīng)之首的易經(jīng)就沒(méi)有這么珍貴了珍貴了。但是現(xiàn)在算命的人太多人太多，很多就是騙子是騙子，讓人茫然人茫然，如果你算命你算命，對(duì)大街上那些抽簽的抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的六次的，而且不是用三個(gè)銅錢的銅錢的，都是假的是假的。目前我國(guó)最盛行的是看八字看八字，這個(gè)主要是看你一生的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。六爻用三個(gè)銅錢搖六次得出一個(gè)卦來(lái)測(cè)你想知道的事情非常的準(zhǔn)常的準(zhǔn)。至于梅花易數(shù)應(yīng)為主觀性比較強(qiáng)比較強(qiáng)，我不贊成不贊成，必定算好的少好的少。奇門遁甲和大六壬大六壬，掌握好的很少的很少。你想遇見也很難也很難，在野攤子上根本不會(huì)有的會(huì)有的。風(fēng)水幾乎人人都懂一點(diǎn)懂一點(diǎn)，可是高手少高手少，你讓人給你看風(fēng)水看風(fēng)水，如果他連個(gè)羅盤都沒(méi)有都沒(méi)有，他的話你信嗎你信嗎？我說(shuō)的這些你不信不要緊不要緊，你可以從網(wǎng)上搖個(gè)六爻卦六爻卦，把你想測(cè)的事情在百度知道上公布出來(lái)布出來(lái)，自然有人給你斷掛的斷掛的，你都會(huì)很吃驚的吃驚的。

網(wǎng)上算命可信嗎可信嗎？ 5分 你好，一切以準(zhǔn)確率來(lái)說(shuō)話來(lái)說(shuō)話。
但是，如果你上網(wǎng)搜索什么的什么的。。這種準(zhǔn)確率還是算了是算了。
本身八字 斗數(shù) 為千年征驗(yàn) 自有可取之處取之處。
但是 命運(yùn)是主觀意志與客觀事實(shí)的結(jié)合體結(jié)合體，
術(shù)數(shù)只能看見客觀事實(shí)的那一部分 如運(yùn)勢(shì)等運(yùn)勢(shì)等，及如你做什么會(huì)更容易成功等等功等等。
以人為鏡人為鏡，以術(shù)數(shù)為鏡數(shù)為鏡，可以更好的讓你認(rèn)識(shí)自己識(shí)自己，但是，你變了你變了，鏡子的象也就應(yīng)該變了該變了。

算命人說(shuō)的話可信嗎可信嗎？ 我個(gè)人很相信命運(yùn)信命運(yùn)，但我不相信算命人算命人，我認(rèn)為若真的有人能算出別人的命運(yùn)的命運(yùn)，那他自己一定很相信命運(yùn)信命運(yùn)，更相信人各有命各有命，而不會(huì)去對(duì)別人的命運(yùn)多加參與評(píng)說(shuō)與評(píng)說(shuō)，正所謂天機(jī)不可露嘛可露嘛。
而且現(xiàn)在這么多關(guān)于算命的書命的書，只要是在這上面留心的人心的人，都會(huì)說(shuō)一些聽似很有實(shí)則卻是模棱兩可棱兩可，似是而非的話非的話，沒(méi)有那個(gè)敢說(shuō)你今天會(huì)怎樣會(huì)怎樣，遇到什么事什么事，只會(huì)說(shuō)你近期甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間里會(huì)怎樣會(huì)怎樣，而到時(shí)候若成真他會(huì)往自己身上邀功上邀功，若沒(méi)發(fā)生沒(méi)發(fā)生，他會(huì)告訴你因?yàn)槟阍谶@期間做了什么事改變了命運(yùn)了命運(yùn)，或是心不誠(chéng)之類的之類的。
我覺(jué)得所謂命運(yùn)就是注定在你這一生中會(huì)遇到的一些人和某些事某些事，但最終的結(jié)果還是要看你自己你自己，所以無(wú)論如揣還是要相信自己信自己，只要你覺(jué)得自己已經(jīng)努力過(guò)了力過(guò)了，無(wú)論成功與否功與否，你都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)命運(yùn)為你的安排的安排。
所以不要只聽別人對(duì)你命運(yùn)的胡亂猜測(cè)亂猜測(cè)，要相信自己信自己，命運(yùn)是靠自己來(lái)肯定或改變的改變的。

算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?? 打電話最省錢方法:HHCALL網(wǎng)絡(luò)電話,打全國(guó)統(tǒng)一6分錢/分鐘.
我研究周易、算命、風(fēng)水、相面、法術(shù)等多年等多年，有朋友問(wèn)算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？一般來(lái)說(shuō)是準(zhǔn)的是準(zhǔn)的。但是有些人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)？那就是---做好事多的人算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)。所以，一般來(lái)講般來(lái)講，人只要多做好事做好事，算卦的就算不準(zhǔn)算不準(zhǔn)，算準(zhǔn)了得也都是好事是好事。譬如有一次有一次，我通過(guò)一個(gè)人的面相判斷他35歲左右要出大事出大事。沒(méi)想到?jīng)]想到，他竟然提拔了當(dāng)了官當(dāng)了官！我很奇怪很奇怪，猜測(cè)他一定做了大善事大善事。后來(lái)借助一次聚會(huì)次聚會(huì)，我側(cè)面和他聊起來(lái)聊起來(lái)，果然，他曾經(jīng)在一個(gè)冬天的深夜的深夜，救了一位出車禍的老人的老人，他把自己的面衣服脫下來(lái)抱在老人身上送到醫(yī)院到醫(yī)院，這樣的人樣的人，老天爺怎么能讓他受傷害呢傷害呢？好人必有好報(bào)（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人事的人，命運(yùn)會(huì)立刻改變.....
------ 諸葛長(zhǎng)青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長(zhǎng)壽或長(zhǎng)壽，因?yàn)榻裆呢毟弧①F賤、夭壽都是眾生過(guò)去世的善惡業(yè)所造成的造成的。(詳見譬喻經(jīng))所以書經(jīng)上說(shuō)：“并非上蒼使某一個(gè)短命個(gè)短命，短命是他自己的惡業(yè)所造成的造成的。”(注十一)阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)說(shuō)：“行善的人自然得福報(bào)得福報(bào)。這福報(bào)并不是鬼神給他的給他的。”
有些人不明白這個(gè)道理個(gè)道理，遇到苦難不懺悔業(yè)障悔業(yè)障，不種善因種善因，反而去求神問(wèn)卜神問(wèn)卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說(shuō)：“造了罪業(yè)了罪業(yè)，向神祈禱神祈禱，神也幫不上忙不上忙。”
gdcy朋友寫了一些體會(huì)些體會(huì)，對(duì)認(rèn)識(shí)人生很有啟發(fā)
**什么是八字是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時(shí)，因年、月、日、時(shí)各有一個(gè)天干和地支和地支，共八個(gè)字八個(gè)字，故稱八字稱八字。
既然八字是天干和地支和地支，那么其本質(zhì)是什么呢什么呢？
筆者以為者以為，它是指一個(gè)人離開母體來(lái)到世間時(shí)所處的空間和時(shí)間的標(biāo)志的標(biāo)志。如用平面直角坐標(biāo)系來(lái)表示來(lái)表示，橫軸是時(shí)間是時(shí)間，縱軸是空間是空間，0點(diǎn)就是此人來(lái)到世間的生命起點(diǎn)命起點(diǎn)，即所處的時(shí)間與空間與空間，而時(shí)間與空間的結(jié)合則是廣義上說(shuō)的環(huán)境的環(huán)境，也就是外因是外因，而這種外因正是前世業(yè)力的顯現(xiàn)的顯現(xiàn)。
那么，內(nèi)因是什么是什么？
筆者以為者以為，內(nèi)因即心因即心，但不是那個(gè)肉團(tuán)心肉團(tuán)心，而是指人的慧命的慧命，也可暫稱之為精神為精神。
講清了上面的內(nèi)因與外因與外因，就可以回答下列問(wèn)題：
一、為什么大多數(shù)人算命能夠比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確？
這是因?yàn)榍笆缼?lái)的業(yè)力即外因力量太大量太大，而這個(gè)人內(nèi)心的力量相對(duì)來(lái)說(shuō)極為弱小為弱小。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)中，好多人自私貪婪成性婪成性，一味追求物欲求物欲，整天想的是升官發(fā)財(cái)、金錢美女錢美女，做的是傷天害理、損人利己人利己，如此下去此下去，當(dāng)然其心力只能越來(lái)越弱而不會(huì)增強(qiáng)會(huì)增強(qiáng)，而相對(duì)來(lái)說(shuō)外因則顯得更加強(qiáng)大加強(qiáng)大，一個(gè)足夠強(qiáng)大的外部力量就成了決定一個(gè)人命運(yùn)的主導(dǎo)力量導(dǎo)力量，所以會(huì)算得很準(zhǔn)得很準(zhǔn)。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是可以準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
舉個(gè)例子：比如一個(gè)火箭個(gè)火箭，雖然里面有動(dòng)力燃料力燃料，但由于沒(méi)有點(diǎn)火有點(diǎn)火，內(nèi)部力量發(fā)揮不出來(lái)不出來(lái)，我們?nèi)肆ο朐趺捶胖盟伎梢远伎梢裕仓荒苈犖覀兊陌才爬侠蠈?shí)實(shí)地在發(fā)射架上站著上站著，外部的力量已經(jīng)完全決定了它的命運(yùn)的命運(yùn)。
所以從理論上講論上講，算命術(shù)是比較準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的，特別是對(duì)那些不修心的人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，百發(fā)百中也是完全可能的可能的。
二、為什么少數(shù)人算命不準(zhǔn)命不準(zhǔn)？
回答這個(gè)問(wèn)題仍可以從上面火箭的例子作說(shuō)明作說(shuō)明。
由于這個(gè)火箭內(nèi)部有燃料有燃料，當(dāng)它點(diǎn)火后點(diǎn)火后，內(nèi)部燃料爆發(fā)出的力量會(huì)逐漸增大漸增大，大到一定程度定程度，它就會(huì)擺脫人力的控制的控制，脫離發(fā)射架飛向太空向太空，這時(shí)外因只是條件是條件，已經(jīng)不能成為命運(yùn)的決定力量定力量。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是不可能完全準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的軌跡的。
就我們個(gè)人來(lái)說(shuō)人來(lái)說(shuō)，如果不斷地修心地修心，完善自己善自己，持續(xù)積功累德功累德，你的心力定會(huì)越來(lái)越大來(lái)越大，同時(shí)，對(duì)外力的反作用也會(huì)逐漸......>>

算命到底準(zhǔn)不準(zhǔn)?

根據(jù)一位曾經(jīng)靠算命混口飯吃的假“半仙”，如今的心理咨詢師說(shuō)詢師說(shuō)，想要給別人算命人算命，其實(shí)還非常的不簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單，倒不是因?yàn)樘鞕C(jī)難以窺視以窺視，而是因?yàn)槿羰菍W(xué)藝不精藝不精，很容易就會(huì)讓人聽出來(lái)自己到底會(huì)不會(huì)“算命”，算命這東西其實(shí)還真是一門學(xué)問(wèn)門學(xué)問(wèn)，是從古流傳至今的心理學(xué)心理學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)和話術(shù)的綜合學(xué)問(wèn)合學(xué)問(wèn)，說(shuō)好聽一點(diǎn)是針對(duì)不同的人的心理的心理，通過(guò)話術(shù)博取信任取信任，然后再利用話術(shù)將對(duì)方一步一步的套進(jìn)自己預(yù)設(shè)的模板中的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，從而讓人深信不疑信不疑，說(shuō)的不好聽一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒，就是哄騙是哄騙。
如今街頭上算命的人越來(lái)越少來(lái)越少，難道真的是因?yàn)樘鞕C(jī)難窺嗎難窺嗎？當(dāng)然不是然不是，古代的人因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)有限識(shí)有限，對(duì)待未知之物都是充滿敬畏的敬畏的，所以算命的先生只要說(shuō)自己能窺得天機(jī)得天機(jī)，也沒(méi)人能戳穿他戳穿他，但是到了現(xiàn)在了現(xiàn)在，人們對(duì)未知之物不再那么敬畏么敬畏，對(duì)算命本就抱著一定的不信任不信任，因此算命者的門檻要求就變得很高了很高了，畢竟要讓一個(gè)不信任你的人完全信任你信任你，是很難的很難的，還不如轉(zhuǎn)行做心理咨詢師咨詢師，反而還挺簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單的。
而之所以很多人覺(jué)得算命準(zhǔn)算命準(zhǔn)，其實(shí)是因?yàn)樗忝邥?huì)察言觀色言觀色，并且有一套非常完整的話術(shù)的話術(shù)，能一步步的引導(dǎo)前來(lái)算命的人在不經(jīng)意間透露出自己的信息的信息，然后算命者在根據(jù)這些信息些信息，以及算命者是愁眉苦臉還是喜氣洋洋來(lái)分析算命者人到底是什么情況么情況，這種本領(lǐng)不僅僅算命者會(huì)命者會(huì)，很多學(xué)習(xí)刑偵手段的人也會(huì)人也會(huì)，若是你一上去就要讓算命的人猜你的名字叫什么叫什么，卻什么信息也不給算命的算命的，那算命的可絕對(duì)是猜不上來(lái)的上來(lái)的。
算命與其說(shuō)是算命是算命，實(shí)際上只是一種心理安慰和心理暗示的手段的手段，會(huì)找算命先生算命的人命的人，大多都是心智不堅(jiān)定的人定的人，對(duì)待事物拿不定主意定主意，對(duì)未來(lái)沒(méi)有一個(gè)規(guī)劃個(gè)規(guī)劃，也沒(méi)有方向感到迷茫到迷茫，亦或者是對(duì)過(guò)去的事情感到不滿或迷茫或迷茫，而真正的算命大師命大師，就是給被算命者建立一個(gè)信心個(gè)信心，而這些被算命的人命的人，往往也只是想要得到那個(gè)自己想要得到的答案罷了案罷了，也因此才會(huì)覺(jué)得算命算的準(zhǔn)算的準(zhǔn)。

算命的算得準(zhǔn)嗎

算命的人“算”得準(zhǔn)的原因：

1、算命之人都比較細(xì)心較細(xì)心，他們能夠通過(guò)細(xì)節(jié)觀察被算人的反應(yīng)的反應(yīng)。

因?yàn)樵诠艜r(shí)候普遍教育程度不夠高不夠高，但是在生活中又免不了有很多疑問(wèn)多疑問(wèn)，這些想不通的疑問(wèn)人們往往就會(huì)求助算命先生來(lái)解答來(lái)解答，平常人是不善于掩飾自己的情緒的情緒的，他們的喜怒哀樂(lè)都寫在臉上在臉上。這些表情對(duì)于算命人來(lái)說(shuō)就是他們答案的線索的線索，他們只需要順著被算人的處境來(lái)說(shuō)境來(lái)說(shuō)，基本上都可以滿足被算人所處的狀態(tài)了狀態(tài)了。

2、算命人說(shuō)出的答案往往都是模糊不清的不清的，在被算人眼中卻是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。

算命人所說(shuō)的話說(shuō)的話，就像一個(gè)僅供參考的答案的答案，這些答案是需要被算人自己來(lái)核對(duì)的核對(duì)的，其中有很多個(gè)答案點(diǎn)答案點(diǎn)，只要有一個(gè)點(diǎn)符合了被算人的狀態(tài)的狀態(tài)，他們就會(huì)認(rèn)為算命是準(zhǔn)確的準(zhǔn)確的。算命人只需要通過(guò)觀察被算人在哪一方面比較敏感較敏感，他就能夠知道接下來(lái)答案的方向了方向了。

3、算命人善于給被算人心理上的安慰的安慰。

人們有迷惑時(shí)候去尋找算命人算命人，有時(shí)候并不是想要一個(gè)準(zhǔn)確的答案的答案，只是需要一個(gè)情感上的慰藉的慰藉。而算命人很懂得被算人的需求的需求，從心理學(xué)的角度的角度，這些算命人更像是一個(gè)個(gè)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的心理專家理專家，算命人能夠通過(guò)被算人的每一個(gè)動(dòng)作來(lái)分析他們的心理活動(dòng)理活動(dòng)。然后再通過(guò)一定的交談的交談，算命人就能通過(guò)只言片語(yǔ)來(lái)獲得更多的信息的信息。以上便是算命人的算命哲學(xué)命哲學(xué)。

透過(guò)這些過(guò)這些，我們應(yīng)該能夠明白夠明白，即使算命還是缺乏一定的科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，他們只是善于研究人類的心理的心理，知道被算人真正想要什么要什么。所以，不能盲目相信所謂的算命先生命先生，倒不如花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)充實(shí)自己的知識(shí)的知識(shí)，了解的東西多了西多了，有時(shí)候自己就能夠頓悟了頓悟了。

算命可信嗎??

不可全信可全信，算準(zhǔn)的畢竟很少竟很少。
許多人堅(jiān)信算命就是騙人是騙人，除了仍然沒(méi)有擺脫曾經(jīng)接受的教育的影響的影響，認(rèn)為算命就是封建是封建，就是偽科學(xué)之外學(xué)之外，再就是也可能曾經(jīng)讓人算過(guò)命算過(guò)命，而結(jié)果表明并不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確。其實(shí)，算命算得不準(zhǔn)完全是正常現(xiàn)象常現(xiàn)象。街頭巷尾頭巷尾，經(jīng)常可以看到一些擺攤算命的算命的，面前鋪一張紙一張紙，上面畫著太極圖太極圖，配著"周易預(yù)測(cè)"、"四柱預(yù)測(cè)"等等的字眼的字眼，搞得非常神秘常神秘。但這些人中些人中，十有八九僅僅懂得一些非常簡(jiǎn)單的算法的算法，以及一些并不復(fù)雜的面相、手相知識(shí)相知識(shí)，再加上察言觀色、能言善辯的本事的本事，如果讓他們來(lái)算們來(lái)算，能準(zhǔn)到什么程度呢程度呢？當(dāng)然，也有一些確實(shí)懂得四柱或者周易的周易的，但真正的高手的高手，又有幾個(gè)能碰巧遇到呢遇到呢？不過(guò)，即使是真正的高手的高手，有時(shí)算不準(zhǔn)也并不奇怪不奇怪。西藥是現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)物的產(chǎn)物，但是，沒(méi)有任何一種西藥能夠100%有效，一般來(lái)說(shuō)般來(lái)說(shuō)，有效率能夠達(dá)到70%至80%就不錯(cuò)了不錯(cuò)了。同樣一種感冒藥感冒藥，有的人一服馬上就好上就好，有的人卻可能基本上不見效果見效果，但我們卻不能因此就說(shuō)這藥是假的是假的。醫(yī)藥學(xué)屬于自然科學(xué)然科學(xué)，易經(jīng)屬于社會(huì)科學(xué)會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)遠(yuǎn)比社會(huì)科學(xué)精確的多確的多，運(yùn)用起來(lái)也簡(jiǎn)單的多單的多，一般藥物的有效率能達(dá)到70%至80%就不錯(cuò)了不錯(cuò)了，那么，對(duì)于測(cè)算命運(yùn)的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率，我們憑什么要有更高的期望呢期望呢？至于算命術(shù)測(cè)算命運(yùn)的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率，自古及今古及今，第一流的算命大師命大師，一般也只能算到七八成準(zhǔn)到八九成準(zhǔn)九成準(zhǔn)。有的人可能要說(shuō)了：最準(zhǔn)也只能算到八九成準(zhǔn)九成準(zhǔn)，那還算什么準(zhǔn)呢么準(zhǔn)呢！這就要看算什么事情了事情了。譬如算先生男還是先生女先生女，八九成準(zhǔn)那就不值提了值提了，因?yàn)殡S便測(cè)也會(huì)有五成的準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率！但是算一個(gè)人的孩子是抱養(yǎng)的抱養(yǎng)的，算一個(gè)人身體某個(gè)精確的部位有一個(gè)黑痣個(gè)黑痣，算一個(gè)人哪一年搬過(guò)家搬過(guò)家，算一個(gè)人哪一年去世年去世，哪年升官年升官，哪年發(fā)財(cái)?shù)鹊蓉?cái)?shù)鹊龋司懦蓽?zhǔn)是不是就很讓人吃驚了呢驚了呢？不過(guò)，有人可能要問(wèn)了：算命為什么就不能百分之百地準(zhǔn)確呢準(zhǔn)確呢？測(cè)算人一生的命運(yùn)的命運(yùn)，四柱、紫薇等比較實(shí)用而且相對(duì)準(zhǔn)確的算命術(shù)都根據(jù)的是人的出生時(shí)間（四柱就是用干支表示的出生年月日時(shí)月日時(shí)，分別稱年柱、月柱、日柱、時(shí)柱，每柱天干地支兩字結(jié)合字結(jié)合，共八個(gè)字八個(gè)字，因此又稱八字），如果算命能夠百分之百準(zhǔn)確百準(zhǔn)確，那就意味著有著同樣出生時(shí)間的人間的人，他們的命運(yùn)就會(huì)完全相同全相同。但這是不可能的可能的。同年同月同時(shí)辰生者辰生者，古今中外今中外，不知有多少有多少，但功業(yè)、才華、經(jīng)歷完全一樣者一樣者，有幾個(gè)有幾個(gè)？"橘生淮南則為橘則為橘，生于淮北則為枳"，同樣的種子的種子，同樣的生命基因命基因，在不同的環(huán)境下就可能生長(zhǎng)為有相當(dāng)差別的生命體生命體。與之相類之相類，不同的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及自然環(huán)境然環(huán)境，都可能對(duì)一個(gè)人的先天命運(yùn)帶來(lái)不同的影響和改變：在古人看來(lái)人看來(lái)，一個(gè)人命運(yùn)的秘密就在他的生辰八字里面字里面，但是，因?yàn)楹筇觳煌h(huán)境的影響的影響，有著同一個(gè)生辰八字的人字的人，他們的實(shí)際命運(yùn)卻可能有著很多方面的不同的不同，譬如，有三個(gè)生辰八字完全相同的人同的人，一個(gè)是生活在現(xiàn)在的北京的北京，一個(gè)生活在現(xiàn)在的現(xiàn)在的，一個(gè)生活在石器時(shí)代（雖然那時(shí)還沒(méi)有紀(jì)年有紀(jì)年，但這樣的人卻一定是有的）。根據(jù)算命術(shù)測(cè)算出來(lái)的結(jié)果的結(jié)果，這個(gè)八字的擁有者應(yīng)當(dāng)有三個(gè)孩子個(gè)孩子，而實(shí)際上實(shí)際上，只有的那個(gè)人有三個(gè)孩子個(gè)孩子，北京那個(gè)人因?yàn)榇箨憣?shí)行計(jì)劃生育劃生育，只有一個(gè)孩子個(gè)孩子，而石器時(shí)代的那個(gè)人因?yàn)楫?dāng)時(shí)實(shí)行群婚制群婚制，沒(méi)有屬于自己的孩子的孩子。另外，人的生辰八字是在人出生的那一刻決定的決定的，而人遺傳自父母的基因卻應(yīng)當(dāng)是在母親有孕的那一刻決定的；所以，生辰八字不能包含父母遺傳的影響的影響，而可以肯定的是定的是，人遺傳自父母的基因?qū)τ谌说拿\(yùn)也必然會(huì)有很大的影響的影響，這樣，具有同一個(gè)八字的人字的人，他們的命運(yùn)先天必然地會(huì)不完全相同全相同。

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三、燕子來(lái)家里筑巢有什么預(yù)兆 家有燕子窩說(shuō)明要發(fā)財(cái)

燕子是一種比較常見的益鳥的益鳥，不僅叫聲非常的好聽的好聽，而且還可以幫助他人吃掉害蟲掉害蟲，帶著春天的氣息的氣息，是人們非常喜歡的一種鳥一種鳥。然而人們經(jīng)常可以看見燕子跑到別人的家中筑巢中筑巢，來(lái)繁衍后代衍后代，這個(gè)時(shí)候一定不要去驅(qū)趕燕子趕燕子，那么燕子來(lái)家里筑巢有什么預(yù)兆呢?

1、燕子來(lái)家里筑巢有什么預(yù)兆

第一，家中的風(fēng)水很好水很好，燕子在選中的地方一般風(fēng)水都是不會(huì)差的會(huì)差的，條件不是很好的地方是不會(huì)去筑巢的筑巢的，如果燕子來(lái)家中筑巢就說(shuō)明家里風(fēng)水很好水很好。第二，會(huì)來(lái)帶福運(yùn)帶福運(yùn)，燕子本身就是象征著福運(yùn)著福運(yùn)，燕子去家中筑巢就是代表著將福運(yùn)帶進(jìn)了家門了家門，以后家里會(huì)好運(yùn)連連運(yùn)連連。

第三，家里平安里平安，如果燕子愿意來(lái)家中筑巢中筑巢，那么就代表著家中風(fēng)平浪靜平浪靜，是給家中帶來(lái)安穩(wěn)的預(yù)兆的預(yù)兆，燕子也需要一個(gè)良好的生存環(huán)境存環(huán)境，燕子平安長(zhǎng)大家人也會(huì)受到祝福到祝福。第四，代表著吉祥如意祥如意，燕子就是代表如意的鳥意的鳥，只要善待這些動(dòng)物些動(dòng)物，燕子就會(huì)帶來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)。

2、什么情況下燕子會(huì)棄窩

當(dāng)燕子的窩被其它的鳥類或者人接觸或者破壞的時(shí)候的時(shí)候，燕子就會(huì)把窩給遺棄掉遺棄掉，選擇安全的地方重新筑巢新筑巢，燕子對(duì)自己小窩的氣味是比較敏感的敏感的，如果被人碰過(guò)人碰過(guò)，留下陌生的氣味就會(huì)被燕子察覺(jué)子察覺(jué)，燕子就會(huì)變得十分小心分小心，會(huì)反復(fù)的確認(rèn)周邊的環(huán)境的環(huán)境，安全后才會(huì)放回到窩中到窩中。

3、家有燕子窩說(shuō)明要發(fā)財(cái)

俗話說(shuō)燕兒來(lái)燕兒來(lái)，要發(fā)財(cái)要發(fā)財(cái)，這句話的意思是意思是，誰(shuí)家有燕子來(lái)做窩來(lái)做窩，這家的財(cái)運(yùn)就會(huì)非常的好常的好。因?yàn)檠嘧邮怯徐`性的鳥類的鳥類，一般會(huì)選擇勤勞的人家來(lái)搭窩來(lái)搭窩，在農(nóng)村認(rèn)為誰(shuí)家里的燕子來(lái)做窩來(lái)做窩，就會(huì)被認(rèn)為是一件非常幸運(yùn)的事情的事情，也會(huì)給家人帶來(lái)好運(yùn)來(lái)好運(yùn)，燕子是被人認(rèn)為是吉祥鳥吉祥鳥，發(fā)財(cái)?shù)南笳鞯南笳鳌?/p>

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