屋脊煞的風水化解方法圖解

時間：2024-05-13

屋脊沖的化解？生于公元155年7月18日，來源：http://zhidao.baidu.com/question/8123271.html我不是很知道資料來源，但我知道諸葛亮是出生在184年的農歷4月初五。是金牛座，還算是比較典型。

一、屋脊煞的風水化解方法圖解

屋脊沖的化解的化解？

生于公元155年7月18日，
來源：http://zhidao.baidu.com/question/8123271.html
我不是很知道資料來源料來源，但我知道諸葛亮是出生在184年的農歷4月初五月初五。是金牛座金牛座，還算是比較典型較典型。
曹操這個巨蟹有點非典型……

我家平房右邊鄰居瓦房怎么化解屋脊煞屋脊煞？

YY小說吧....

屋脊煞屋角煞中間可以用一個水塘來化解嗎化解嗎？

命主姓名:某人出生地:未知。
出生公歷：1997年6月27日1時10分，星期五星期五。
三命通會論斷：
◆庚日丁丑時生丑時生，是金重火輕重火輕。庚金以丁火為官火為官，以己土為印土為印，丑上丁火氣輕火氣輕，己土處于正位于正位。如果通木火氣月火氣月，官印逢生旺逢生旺，那便顯貴；不通，只是虛名而已名而已。如果通火土生旺月生旺月，便富裕；如果不通果不通，行運碰上了火土旺月土旺月，也有名聲有名聲。
◆庚子日丁丑時生丑時生，春夏生春夏生，顯貴

房脊對著門口怎么辦

歷代嗎歷代嗎？
東皇鐘——夏柔（軒五）
軒轅劍——皇甫暮云甫暮云，皇甫朝云甫朝云，軒轅劍仙等（軒五，漢之云）
盤古斧——暫時未出現人行
煉妖壺——壺中仙（算不算算不算？軒四，楓之舞）
昊天塔——陸承軒（軒五）
伏羲琴——不知道
神農鼎——不清楚
崆峒印——海中
昆侖鏡——神勇無敵的宇文太師文太師！
女媧石——于小雪

教你如何看房屋風水詳細

樓房風水的好壞的好壞，首先要這棟樓房周圍的環境情況境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況的情況，對整棟樓房的風水休戚相關戚相關。1如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房著樓房，是反弓水不吉水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞為箭煞，不吉。2后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過于逼壓等不吉等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉般為吉，右邊的建筑物比左邊的高邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉般不吉。3樓房不宜建在孤山頂上山頂上，不宜建在水體上水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等下面等。4看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等神壇等，陽宅應該遠離這類建筑物建筑物。總體來說體來說，周圍山清水秀清水秀，后有高靠有高靠，前有秀水有秀水，環境整潔優美潔優美，沒有明顯的形煞的形煞，采光通風良好風良好，祥和安靜和安靜，是為好的環境的環境，也就的風水寶地了寶地了。關系樓房風水好壞的第二個問題個問題，是樓房的立向是否合理否合理。周圍有優質的外部環境部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件件條件。這些條件是否得到合理的利用的利用，需要通過立向來實現來實現。舉個例子來說吧來說吧。假如某一的地方的地方，外部環境很好境很好，非常符合風水學山環水抱的原則的原則，又景色秀美色秀美。東北方開闊方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來環抱來，最后流倒西北方向出去向出去，水出的位置關鎖非常好非常好。周圍的山或建筑物也符合后高前低高前低，左高右低的要求的要求，南方又比較開闊較開闊，這就具備了建造一處好風水的基本條件了條件了。但是同是這個地方個地方，如果不會立向會立向，也會做成兇宅成兇宅。按照贛南楊公風水術的理論的理論，這樣的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向的坐向，才是合理的合理的。才能實現丁財貴三全貴三全。如果立向的時候的時候，錯立了子山兼癸或子山兼壬的座度的座度，就叫出卦了出卦了，就變成了病死墓絕水上堂水上堂，住進去就會藥罐不斷罐不斷，破財損人口損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的后果的后果。如果是一家之宅家之宅，住久了難免絕嗣免絕嗣。用直觀的方法看房子的立向是否合理否合理，可以通過看后山頂和看前方堂局的方法來鑒別來鑒別。特別是靠山面水的房子的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊向一邊，此房的立向肯定不合理不合理。要精確地確定房子的立向是否合理否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口定水口，測準坐向準坐向，才能真正確定正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理本原理，會使用羅盤用羅盤，才能作到能作到。與樓房風水有關的第三個因素就是房屋的立體和平面造型面造型。1房子的造型千奇百怪奇百怪，用風水術的理論來概括之概括之，卻只有五種：金形、木形、火形、水形和土形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最為穩重為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子形房子，此二者為吉利的造型的造型。所以，中國古代建筑主要是土形的房子居多子居多，也有圓形與方形結合的成功例子功例子，例如客家圍屋家圍屋，不但有方形的方形的，也有圓形的圓形的，還有馬蹄形的蹄形的，根據地形地貌的特點采用不同平面造型面造型，與周圍環境融為一體為一體，無論從景觀的角度還是風水學的角度的角度，都無可挑剔可挑剔。火形帶煞形帶煞，水形不穩定不穩定，木形也不太恰當太恰當。屬于不吉的造型的造型。扇形或梯形的房子的房子，前窄后寬為吉寬為吉，前寬后窄為兇窄為兇。房屋是供人休養生息的場所的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形的宅形。現代城市中城市中，有些人奇歡獵奇歡獵奇，設計的房子立體造形奇形怪狀形怪狀，我覺得這是對老百姓的身家性命不負責任的一種做法種做法！2距形的平面結構面結構，外表穩重端莊重端莊，內部有利于房子內部各個功能區的合理分割理分割，便于利用于利用，應列為首選為首選。前略窄后略寬的梯形的梯形，較利財丁利財丁，故說：“屋作斗斛形斗斛形，橫財旺人丁”。如果前寬后窄寬后窄，則屬不利錢財之宅財之宅。扇形，前寬而后窄而后窄，不聚氣不聚氣，不利財丁利財丁。古人云：“屋造扇面形扇面形，痰癆必伶仃”。圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等只宜用于大型的建筑群體筑群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適為合適。客家地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋形圍屋，外圈建筑呈圓形或半圓形半圓形，其中心主廳則是方形是方形，象征天圓地方之義方之義。圓形屬金形屬金，“宅相金字平金字平，富貴人丁亨人丁亨。”房屋最好八方完整方完整，房屋總體平面存在缺角是屬于有缺陷的結構的結構。一般來說般來說，缺角所在的方位往往對應于家庭中相應的人與事的不完美不完美，缺角的程度越厲害越厲害，所表現出的信息也就越明顯越明顯。尖突在五行上屬火上屬火，：“屋造火字形火字形，痰火久閉經久閉經。”長寬比超過2:1的狹長形房屋形房屋，長寬比小于2:1的扁平狀房屋狀房屋，難聚財難聚財，福澤淺福澤淺，如宅后無靠山依托山依托，人財冷退財冷退，一代不如一代如一代。此屬木形屬木形，“屋做木星長木星長，克妻主少亡主少亡。”鋸齒形的房屋的房屋，又叫磨牙煞磨牙煞，家庭多爭執、多是非多是非，婚姻不順者多順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水形屬水，：“宅相如水形如水形，是非官訟頻官訟頻。”“水星屋不齊屋不齊，忤逆無立錐”。古代建筑多為平房為平房，因此在古代堪輿學中沒有任何關于樓層情性的論述的論述。隨著城市化進程的加快的加快，摩天大樓越來越多來越多。為了節省用地省用地，許多中小城市也開始停止分立式住宅的審批的審批。高層住宅的堪輿是擺在我們面前的新課題新課題。近些年來些年來，許多堪輿理論研究者用參照古代關于房屋“進數”方面的理論或用先后天數來定位樓層五行屬性行屬性，取得了一些成果些成果，但理論尚不完整不完整，且與實際情況不盡吻合盡吻合。現在比較流行的主要有兩種方法：一種是將八宅飛星法套用于樓層于樓層，從大樓的坐山卦起飛星起飛星，以大門所屬九星定位第一層九星所屬星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇論吉兇，相生、比和為吉和為吉，相克為兇克為兇。一種是以先天數來定位樓層五行屬性行屬性。一六層屬水層屬水，二七層屬火層屬火，三七層屬木層屬木，四八層屬金層屬金，五十層屬土層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子運配合起來論吉兇論吉兇。兩種理論與方法均有一定的道理的道理，在實際操作中各有應準有應準，準確率還須經過更多風水實際的驗證的驗證。首先，應該明確該明確，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查研究的基礎上根據堪輿學理論進行綜合分析后才能得出能得出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體影響并非決定性因素性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部布局相比局相比，仍是小巫見大巫的次要因素要因素。其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理位之理，用之于樓層顯得十分勉強分勉強。平面方位是二維坐標體系標體系，樓層的高低屬三維坐標維坐標，用二維坐標的理論去分析三維坐標的規律的規律，在理論上也講不通講不通。如果將河洛、八卦看成是立體的模型的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那么簡單么簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來確定樓房的五行屬性行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦者八卦，所得出的結論也應該是三維的三維的，而不是兩維的兩維的。其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的理論和方法和方法，理論上有失嚴謹失嚴謹，有以偏概全之嫌全之嫌。為什么為什么？因為人的五行宜忌應以四柱用神為準神為準，不同時空出生的人類個體類個體，其先天所秉受的五行之氣各不相同不相同。命局五行的不平衡是絕對的絕對的，平衡是相對的相對的。選擇四柱用神就是有目的地去彌補人類個體四柱五行的不足部分足部分，去其有余部分余部分，或用之達到通關的目的的目的，使其命局五行趨向相對平衡對平衡。按年命納音配樓層五行屬性行屬性，只有在年命納音符合四柱用神的情況下才能起到調補作用補作用。但是，在多數情況下情況下，年命納音與四柱用神是不一致的一致的，當年命納音正好是命局忌神時忌神時，用之調補豈不是助糾成虐糾成虐？所以，筆者認為應以宅主四柱命局和大運綜合平衡后所取用神為依據來選擇樓層才較為合理為合理。其四，將樓房的風水格局與樓層分割開來割開來，顯得比較粗糙較粗糙。事實證明實證明，同樣的樓層的樓層，如果立向不同向不同，則樓層的吉兇狀況也各不相同不相同。并非某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單樣簡單。筆者在風水實際中實際中，悟到從五行的基本情性入手來分析樓層的五行屬性的新思路新思路。樓房不論高低論高低，底層位于整幢樓房的最底部最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯下樓梯，其性質為靜而不動而不動，與土的情性較為吻合為吻合，應按土論按土論。二層是建在第一層的上面的上面，按五行相生原則生原則，應按金論按金論。依此類推此類推，三層屬水層屬水，四層屬木層屬木，五層屬火層屬火。方與樓層的實際情況吻合況吻合，一般樓房的頂層最熱層最熱，熱者火之性也之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位于火是合理的合理的。第二、三層一般較為涼快為涼快，何故？金居西其性涼其性涼，水居北其性寒也性寒也。樓房不論多少層多少層，底層永遠屬土遠屬土，頂層永遠屬火遠屬火，此乃不易之理易之理。十層者十層者，一二層屬土層屬土，三四層屬金層屬金，五六層屬水層屬水，七八層屬木層屬木，九十層屬火層屬火。在此基礎上基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性陽屬性，單數層屬陽層屬陽，偶數層屬陰層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之理推之，將樓房平均分成五段成五段，最底下一段為土段為土，其上依次為金、水、木、火。研究過四柱預測的人知道人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病心臟病，宜取土金為用金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱用神不背神不背。按照現代醫學理論學理論，心臟病患者不宜劇烈運動烈運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為用神者用神者，多怕冷多怕冷，宜多運動多運動，適宜住在頂樓在頂樓。易理和醫理何等相似等相似！鄉村陽宅以山水堂局為重局為重，城市陽宅以內部布局是要（特別是三層以上的分層式住宅）。陽宅風水的好壞的好壞，是客觀存在的現象的現象。風水不好的陽宅的陽宅，無論誰去住誰去住，都沒好處沒好處。但是，是不是風水好的陽宅的陽宅，誰住進去都好呢都好呢？事實證明實證明，不是這樣的這樣的。好像漂亮的連衣裙連衣裙，女孩子穿好看穿好看，但男孩子穿就不行了不行了。陽宅風水也是一樣的一樣的，應該選擇對自己的身心健康有益康有益，而且風水好的房子才是正確的選擇的選擇。無論農村還是城市是城市，陽宅的格局與宅主的命局是否相適應才是關鍵之所在之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態能狀態，不同的命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅成兇宅。城市中的花園式住宅小區宅小區，外部環境整潔幽雅潔幽雅，基本上無形煞無形煞，內部布局又極其相似其相似，但搬遷入住后同樣有的吉有的吉，有的兇有的兇。根本原因就在于各個單元住宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部布局不同以及氣口來路的差異等各種綜合因素影響下影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異之各異，對于不同的宅主及其家庭成員的生物場有的是調補得宜補得宜，有的是水火不容火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病治好病。如果違背辨證施治的原則的原則，對寒癥病人施以寒涼藥寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥溫熱藥，正好比火上加油上加油。那么，如何知道什么樣的風水格局適合自己居住己居住？這就涉及四柱預測學的范疇了范疇了。不同的人類個體類個體，出生在不同的時間節段間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡多有寡。所謂五行謂五行，就是先人對世界上萬事萬物的不同屬性的一種歸納種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類個大類。一個人的五行如果相應平衡應平衡，身心健康就不會發生問題生問題。如果五行有的強有的強，有的弱有的弱，過強過弱的五行所對應的器官就容易出現問題現問題，容易發生疾病生疾病。某一個五行加入行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態衡狀態，這個五行個五行，就叫著“平衡用神”。一個人的四柱如果偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進行調候行調候。例如，出生在火旺的夏季的夏季，四柱無水或者水特別弱特別弱，烈火炎炎火炎炎，火多木焚多木焚，火旺金裂旺金裂，火旺土燥旺土燥，則急需水來調候；出生在冬季水旺的冬季的冬季，四柱火弱或者無火者無火，則金寒水冷土凍木僵凍木僵，急需取火來溫暖之溫暖之，其他五行才會有生機有生機。這種用來進行調候的水、火就叫調候用神候用神。按照周易哲學的觀點的觀點，要調整一個人的五行偏差行偏差，就要圍繞四柱用神來進行來進行，損其有余其有余，補其不足其不足，好像中醫治病一樣病一樣，熱者涼之者涼之，寒者溫之者溫之，虛者補之者補之。四柱用神旺了神旺了，身心健康就能得到保證到保證。四柱用神為火的為火的，選擇陽宅的時候的時候，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房子的房子，選擇樓層屬性屬火的樓層的樓層。四柱用神是水的是水的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風水格局為水局的房子的房子，選屬水的樓層的樓層。四柱用神是金的是金的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風水格局為金局的房子的房子，選屬金的樓層的樓層。四柱用神是木的是木的，選擇陽宅的時候的時候，就要選擇風水格局為木局的房子的房子，選屬木的樓層的樓層。四柱用神是土的是土的，選擇陽宅的時候的時候，因為風水格局沒有屬土的屬土的，所以就要選擇風水格局為火局的房子的房子，選屬火、土樓層土樓層。現在的城市商品房商品房，以框架結構最為常見為常見。框架結構架結構，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供了比較充裕的空間的空間。室內裝修內裝修，包括功能區的劃分的劃分，墻面、天花板、地板的表面處理面處理，某些區的簡單分隔單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型家具的擺設的擺設。1一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人住房、客房或者仆人臥房）、衛生間、儲藏室等功能區功能區，大一些的單元還有娛樂室、健身房等身房等。在各個功能區中能區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間是需要重點進行布局定位的地方的地方。主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點的重點，應該設置在單元內的生旺之方旺之方。所謂生旺之方旺之方，就是以房子的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺方帝旺方。主人房主人房，宜設置在養生方養生方，特別是新婚夫婦的房間的房間，更應該在養生宮位上設置臥室置臥室。小孩房小孩房，宜設置在冠帶方冠帶方。書房最宜設置在臨官方臨官方。廚房最宜設置在帝旺方帝旺方。客房乃是臨時來客短期居住的臥房的臥房，不要求設置在六秀方位秀方位。單元門特別是陽臺門陽臺門，最好在單元的六秀方位秀方位。衛生間只宜設置在衰方或者是墓絕方墓絕方。2當單元門和陽臺門位于單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時候的時候，在不能改門的情況下情況下，應該設置玄關處理之處理之。玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等屏風等，設置在門內一米左右的地方的地方，根據房子的風水格局水格局，將來路轉換到生旺的方位上來位上來，將形煞擋之于門外于門外。3現在，不少房子有錯層有錯層。錯層有好有壞好有壞，應該如何看錯層呢錯層呢？總體的原則的原則，應該是后方的地面高于前方的地面的地面，不應該相反該相反。錯層已經造好經造好，只有一面有陽臺門的單元的單元，是無法改造的改造的。只有前后都有陽臺門的單元的單元，才有可能通過改變前后陽臺門的大小來調整之調整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門成小門。4近代，化學裝修材料越來越多來越多，天然材料越來越少來越少。人工合成的裝修材料修材料，雖然樣式好看式好看，價格低廉格低廉，但大多有造成室內環境污染的弊端的弊端。室內裝修最好選用天然材料然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料修材料。少用塑料制品料制品，少用化學漆、少用化學涂料學涂料。如果鋪設花崗巖地板巖地板，應選用經過放射性檢測達標的優質花崗巖花崗巖，不能為了省錢了省錢，買劣質產品質產品。5顏色的五行屬性：紅色屬火色屬火，黑色屬水色屬水，綠色屬木色屬木，黃色屬土色屬土，白色屬金色屬金。室內裝修的主調應該淡雅明快雅明快，不宜大紅大紫紅大紫，宜適當配以暖色調暖色調，不宜大面積地配置冷色調冷色調。使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元層單元，采光過多光過多，在裝修時可以使用冷色調和適當偏深的色調的色調，以降低室內散射光的強度的強度。采光較差的房間的房間，應該以白色為主色為主，以增強室內的散射光強度光強度。單元存在缺角的缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全行齊全，也就是紅黃綠黑白五種顏色基本配齊本配齊。東方缺角的缺角的，可以考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草木花草，以補東方之氣方之氣。南方缺角者缺角者，靠近南方的墻壁上應適當采用紅色用紅色。西方缺角的缺角的，西方配以黃白之色白之色。北方缺角者缺角者，配以黑色的家具的家具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚的瓷磚。東北或者西南缺角者缺角者，配以黃色以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調淡色調，點到即止到即止，不宜用太濃的色調的色調。在顏色的選用上選用上，還要注意兩點：一是主色調與房子風水格局的關系的關系，顏色不能與房子的風水格局相克局相克。二是要按照主人的四柱用神柱用神，采用對四柱用神有補益的顏色作為主調為主調。6室內裝飾物裝飾物，應該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不合適的合適的，特別是1.8米以下墻面上裝一些突出物品的做法不可取不可取，因為這樣即不美觀不美觀，也不安全不安全。最近我在蕭山勘察房屋察房屋，見一客戶的餐廳造了一個蒼蠅拍一樣的吊頂的吊頂，即不雅觀不雅觀，也不吉祥不吉祥，當即矚房主拆掉重新裝修新裝修。吊燈，不宜安在臥室里臥室里，即使是客廳是客廳，也不宜采用帶許多尖刺形狀的大型吊燈型吊燈，特別是向下的一面不宜帶有尖形物尖形物。室內外的圓形裝飾物應該完整該完整，將圓形分開的設計方案是不可取的可取的，這種物像是為“破鏡”，對婚姻和家庭團結很是不利是不利。我在某地勘察陽宅察陽宅，見兩家共用一水井一水井，水井正好開在兩家分隔的圍墻下圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半成兩半。當時我就斷這兩家夫妻不和妻不和，如不改造不改造，有生離死別的危險的危險。后來其中一家買了新房搬出去了出去了，新住入的一家的一家，入住不到兩年到兩年，男主人就患癌癥告別人世別人世，年紀才五十出頭；另一家則夫妻離異妻離異。7隨著商品社會的發展的發展，風水也存在走向商品化的趨向的趨向。有的風水師與工藝生產廠家或商家聯合家聯合，利用民眾對風水的崇拜的崇拜，誘導東家添置大量的所謂“風水物品”，借以牟取暴利取暴利。我認為：此風不可長不可長！工藝品工藝品，是人制造出來的出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、........等等，實際上并沒有調整風水的作用的作用，可是，經過一些商業化的風水師的鼓吹的鼓吹，似乎成了萬金油一樣的“化煞催運物品”，這些物品一旦披上了“風水”的神圣外衣圣外衣，自然身價比之一般的工藝品高了許多倍許多倍！風水的本質是對自然環境的選擇和合理利用理利用，因此，工藝品完全與風水無關水無關！過去的皇宮的皇宮，要什么有什么有什么，故宮的這類工藝品工藝品，絕非民間百姓所能擁有能擁有，如果這些物品具有調整風水的作用的作用，那些皇子皇孫為什么也照樣有三災六難災六難？所以，本人認為人認為，除非你對工藝品有自己獨特的愛好而去收藏去收藏，是不必要花費高價去買什么所謂的“風水物品”的。這類所謂“風水物品”的唯一作用一作用，就是一種心理誘導的作用的作用，除此無它此無它。風水物品中物品中，確實也有一些物品具有一定的調整風水的作用的作用，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等葫蘆等，用得合理得合理，有利于人的身心健康心健康。但其所起的作用與外部環境和內部布局是否合理相比理相比，則是小巫見大巫了大巫了。

如何判斷房子風水子風水？風水好壞看這五大因素

大門、客廳、主人房、廚房、玄關都是家裝風水最重要的重要的，一套房子風水的好壞決定這家里的很大因素大因素。下面就來看看怎么才能合理的安排風水才最好才最好。

第一、家裝風水——大門

一套房子的風水好壞很大程度上是取決于大門的方位與立向與立向，因為它是全家人的總出入口出入口，是全家人連接外部空間的主要通道要通道，如人之咽喉之咽喉，也是全家人趨吉避兇的第一道屏障道屏障。大門的風水直接影響全家人的仕途的仕途，學業、財運等等運等等。在裝飾設計時用風水的觀點的觀點，化害為利達到趨吉避兇的目的的目的。家居風水主張入門宜三見：

1.一見開門見紅門見紅，意思是一開大門即能見到紅色的屏風、圖騰或照壁或照壁。

2.開門見綠門見綠，是指一進大門即能見到紅花綠葉花綠葉。

3.開門見“福”，意思是指一進家門即能見到雅致的“福”字，開門見福不是指特定的“福”字，一幅賞心悅目的白云、藍天、小溪、流水的圖畫或工藝品也可以也可以。

第二、家裝風水——玄關

家居玄關是指進入大門后的第一個空間的第一道屏障道屏障。其重要性僅次于大門于大門，因玄關具有美化視覺緩和內外氣場外氣場，擋煞，聚氣的作用的作用。如人之喉舌之喉舌，歷來被風水術家所重視所重視。在設置玄關時要注意不宜太狹窄太狹窄，不宜設置反光鏡片光鏡片，不宜有橫梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄劍的神像、尖角棱形、張牙舞爪的飾物的飾物，要線條明了、簡潔。如需設立鞋柜立鞋柜，則不能太高能太高，大至6-80公分為宜另外宜另外，房屋太狹小的狹小的，不宜設立玄關立玄關，這樣顯得空間更加狹小加狹小，給人予壓迫感壓迫感。

第三、家裝風水——客廳

客廳是整套居室動與靜的銜接點銜接點，是居家生活的活動中心動中心，和迎賓待客的場所的場所，也是整套居室的核心之地心之地，最能體現主人的精神面貌和運氣和運氣，古人曾說：廳雅何須大何須大，花香不在多不在多。因其功能空間大空間大，使用頻率高頻率高，裝修設計風水中歷來被風水和裝飾設計師們所重視所重視。客廳是家居的中心地中心地，位置應設在房前在房前，而不宜在房后在房后，相對于其它功能區功能區，客廳的采光一定要好定要好。風水要求水要求，光廳暗房廳暗房，避免走廊橫或直向貫穿客廳中央廳中央，既要顧及客人來訪人來訪，也要顧及家人生活的隱秘性隱秘性，力求做到環視八方視八方，又不易被人察覺人察覺。

第四、家裝風水——主人房

主人房風水的好壞的好壞，直接影響著主人的財運、事業、前途和家庭和家庭，據陽宅三要記載要記載，門主灶的主臥相當重要當重要，其僅次于大門于大門，他的方位的方位，采光、通風、顏色、飾物、照明、花卉顯得相當講究當講究，因為一天中主人有1/3的時間在臥室中度過中度過，包括夫妻之間的肌膚之親膚之親，在偌大的居家里居家里，臥室也是唯一的獨享之處享之處，在一般情況下情況下，東南、西北二方設主臥為宜臥為宜，西北主動力主動力，成熟、穩重、責任感、東南主名氣主名氣，文化、向上，在這二方設置主臥易受領導器重導器重，在工作中與生活方面容易得到他人的尊重的尊重。

第五、家裝風水——廚房風水

廚房的風水在陽宅三要中指出中指出，灶乃安命之源命之源，百病皆由飲食而起食而起，灶乃財之源財之源，萬財皆由灶生由灶生。由此可見灶的風水僅次于門次于門，主臥，廚灶風水的好壞的好壞，直接影響著全家人的財運及健康及健康，在地理正宗闡述灶應安在生氣、延年、天醫三吉方三吉方。因為灶主一家人的財帛、福祿及健康及健康，所以在選擇中尤為謹慎為謹慎，在廚房風水設計中應知道的廚灶風水九大忌九大忌。一忌廚灶對門灶對門，二忌廚灶對廁灶對廁，三忌廚廁同門;四忌地臺高廳臺高廳。五忌過道對火門對火門。六忌灶門對水槽對水槽。七忌橫梁下壓梁下壓。八忌灶后是窗后是窗。九忌水淋灶眼淋灶眼。十忌洞房廁所下方所下方。

（以上回答發布于2024-12-19，當前相關購房政策請以實際為準）

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二、占星術士怎么轉職,ff14占星術士手法

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Q1：ff14直升50后怎么轉職占星

因此也就必須50級.X時代的50級主線任務線任務，任何主線都沒有完成不可以不可以，占星術士無法在創建角色時直接選擇接選擇。
你重新創建一個賬號個賬號，而是只能在伊修加德的占星術士行會進行轉職行轉職。而想要進入伊修加德修加德，角色必須完成主線“希望的燈火”。
但“希望的燈火”是2

Q2：ff14怎么轉占星術士啊

占星的職業任務你做完了后完了后，直接裝備占星盤就是占星術士了啊士了啊，任務有送一個占星盤占星盤。如果任務沒給務沒給，那你做的就不是占星的職業任務業任務，或者任務沒做完沒做完。如果做完了做完了，拿不了占星盤占星盤，也是你做的不是占星的職業任務業任務。你也可以看看包里有沒有占星的職業水晶業水晶。
占星不需要初階職業去轉職去轉職，是個不限條件就能GET的職業的職業。但是由于是個奶媽個奶媽，所以必須帶上奶媽的必要的通用技能用技能，現在必要的就是黑魔的瞬間施法間施法，用來配合復活技能無吟唱復活隊友用的友用的，不用那個技能的話復活一個人要讀很長的條長的條。還有白魔的石膚的石膚，那個是一個吟唱比較長的一定數值的盾值的盾，由于讀條長讀條長，乍一看戰斗中沒什么用什么用，但是在團隊副本中副本中，你死過幾次后幾次后，有個瀕死的DEBUFF，那時血會比較少比較少，如果BOSS放全屏的很痛的AOE很可能會打死你打死你，給自己套個石膚可以有效抵御不可避免又很痛的AOE。

Q3：最終幻想14 3.0 占星術士怎么轉職

不用轉職用轉職，本身就是特職職業
如果是想問如何成為占星的話
你需要先完成重生之境的所有主線有主線，然后在伊修加德的占星學院接受成為占星師的任務

Q4：FF14國服3.0占星術士怎么轉職占星術士轉職方法攻略

要把2.57為止的主線全部完成部完成，然后可以去伊修加德新主城新主城，在城里占星院有個50級的任務做完就可以轉占星了~
還挺有意思的意思的，靠臉~

Q5：《最終幻想》14占星術士怎么轉職么轉職？

當主線做到了伊修加德修加德，就可以去占星術士協會士協會。接主線任務完成就行

Q6：最終幻想14 3.0 占星術士怎么轉職

三、大六壬占盜賊(大六壬別責法)

大六壬金口訣基礎入門,六壬金口訣十二地支萬物類象?

不管在什么情況下情況下，算命都是有口訣的口訣的，這就是為什么大家在算命的時候的時候，只要把自己的一些信息告知以后知以后，算命者就能說出很多順口溜什么的什么的，其實這就是規律和口訣和口訣，是根絕不同的人來進行推算的推算的。
大六壬金口訣基礎入門
《六壬神課金口訣》，又稱《大六壬金口訣》，簡稱金口訣金口訣，是六壬古籍中的經典版本典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯;清代楊守一精閱一精閱，鐘谷逸士熊大木校正木校正，周敬弦重訂弦重訂。楊守一楊守一，周敬弦二人生平行實不詳實不詳。原書作者不詳者不詳，原序中說:"命謂述自孫臏…"，并且書中又有十余處提到孫臏到孫臏，故有人認定為孫臏所作臏所作。
掌握了這些金口訣中的基本口訣、干支類象支類象，很多事情就會迎刃而解刃而解。只要真懂干支關系支關系，運用起來就很神奇很神奇，入手便得高層次!
子水，代表賊盜表賊盜，暗昧不明昧不明，陰私之事私之事，子午卯酉為技術為技術，高科技精密技術密技術，秘密文件密文件，酒水、鑰匙、跟機密性的器械相關的事物的事物。水是流動的流動的，引申為流動性的行業的行業，也可指代一個人沒有主見有主見，好淫亂、喜歡隨波逐流波逐流，也可以代表一個人機敏聰明;若水泛濫水泛濫，也主為人機敏人機敏，狡猾，感情泛濫情泛濫，等等。子水多子水多，主情感郁悶感郁悶，多災多病災多病。子水為坎卦為坎卦，坎多則多災難多災難，為卦象類比所致比所致。也代表軍人或當過兵的人兵的人。
丑土，代表官人表官人，金融業或相關行業(如金融、銀行、會計、出納、證券、保險賢士險賢士，等;也代表證件、票據等)，忠厚老實、性情倔強、務實而沉默而沉默，是領軍人物軍人物，但不喜權力喜權力。丑土亦指怨婦、丑婦，——充滿了抱怨的女人;也代表冤仇詛咒仇詛咒。旺相士貴人士貴人，也代表老女人、母親。
寅木，代表官貴表官貴，膽大有學識有學識，有文化有文化，代表通訊設備、高科技產品技產品，等等。主清高、主服裝、文書票據書票據，財帛，服裝，老翁，參大大樹大大樹，代表有文化的老人的老人。為人樂于冒險于冒險，充滿激情滿激情，領悟能力強能力強，觸類旁通類旁通。寅見寅寅見寅，主連蒙帶唬蒙帶唬，適合作政客作政客。主長：壬寅為又黑又長;戊寅為宙貴之人貴之人，存貴神位又-主父親主父親，家長。
卯木，代表車船等交通工具通工具，受克主車禍;逢空則代表飛機、網絡、信函，包裹。又為中介場所介場所，例如，發短信就可以用卯來表示來表示。代表買賣交易、信息、婚姻媒介、公吏、司機(包括飛機、車、船辛卯特指司機指司機。)、為人體貼和忠誠和忠誠，喜歡寧靜和舒適和舒適。卯木多卯木多，則主好斗辯論斗辯論，直爽爭張：且婚姻多不和睦;“坤安震殺”之故。
辰土，代表醫巫卜相、醫藥，或宗教等相關之人關之人，引申為執法人士法人士，倔強好斗強好斗。辰又主藥物、貌兇、眼小、嗓門大嗓門大。好斗，執法人員法人員，地痞，流氓：性格激昂、強大和獨立和獨立。地支中地支中，只有龍為圖騰物圖騰物，人未曾見未曾見。龍為圖騰為圖騰，麒麟也是圖騰是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類到龍類，用辰來表征來表征。旺而逢沖而逢沖，主糊涂不明事理明事理，不分善惡;也為墳墓為墳墓，測病為精神羅鹵與腫瘤與腫瘤。
巳火，代表文書信息、文字，英文字母文字母，彎曲之物品之物品，繩子，鎖鏈，項鏈：也土輕浮土輕浮，淫亂，自私;驚恐、多疑、多夢，不講道理、也主迷人、明智和深思熟慮思熟慮，多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私較自私。也主輕薄、輕浮、淫亂。又主蠟燭主蠟燭，燭光;也主女人主女人，漂亮的女人的女人。還可以引申為小孩子小孩子。
午火，代表文章、文書，書籍，學校，信息，榮譽，文藝，家用電器用電器，在人性方面性方面，主敏捷但不安定不安定，虛榮急躁榮急躁，古道熱腸道熱腸，渴望輝煌而動蕩的生活;親情不睦情不睦。旺而無制而無制，此人脾氣暴躁氣暴躁。又主有血光之事、為人好利祿、貪求富貴求富貴。午火多了為離卦為離卦，問婚姻多有離異之相異之相，不離則兩地分居地分居。午火疊見火疊見，主人精神比較壓抑較壓抑，所以金口訣里有這樣的口訣：“午見午午見午，主精神壓抑;未見未未見未，主忐忑不安”旺主文化水平高水平高，愛面子愛面子，虛榮心強榮心強，也主心臟眼睛與血液與血液，具體情況參照四位生克變化而斷化而斷。
未土：未主百貨商場貨商場，口食，吃飯，食品，多好酒多好酒，愛好夢想好夢想，多愁善感和利他主義者主義者，缺少獨立性獨立性，常需要支持要支持。主皮膚、又代表毒藥(或副作用大)、未旺主人能言善辯、婚姻媒介、代表廚師、婦女，或與之相關的職業的職業。古人云：未不吃藥不吃藥，免毒氣入腸氣入腸。受克土毒藥土毒藥，有毒副作用的可食物品食物品，好吃之人吃之人，廚師：丁未特指酒店指酒店，乙未特指倉庫指倉庫。未入坤卦入坤卦，坤主安寧主安寧，二坤疊見則主物極必反極必反。未見未未見未，主忐忑不安忑不安。
申金，是傳送之神送之神，主軍警、政法、警車，交通工具通工具，執法人士、武術槍械術槍械。好奇和調皮和調皮，力求出類拔萃類拔萃。又主奔波流動、為人眼黃脖子短.馬不停蹄不停蹄，多奔波：又主兇惡、代表喜歡武術、刀槍棍棒之人或很喜歡現代武器等武器等。代表手機表手機，兇喪，傷火..死亡，逢火是車禍是車禍。申為坤所在位所在位，疊申相見為斷見為斷。例如，問婚姻問婚姻，則主分離主分離。
酉金，為暗昧之神昧之神。代表化妝品、首飾、飾品、鏡子，美容機構等機構等。主皮膚、四肢、論女人主沉靜高雅、見水主放蕩、淫亂、輕浮(水有制不淫)、金水相逢又見土素質高、做事詭秘事詭秘。在人性方面性方面，主驕傲主驕傲，有條理和專橫和專橫，自命不凡命不凡。酉，在內臟代表在肺表在肺，肺開竅于鼻竅于鼻，故而鼻子靈鼻子靈。酉金重疊金重疊，主人精于算計于算計，行事詭秘事詭秘，多疑，理性思維性思維。地支中地支中，辰與酉合與酉合，是暗合是暗合，私下之合下之合，不是光明正大的過程的過程。若問感情問感情，看到辰酉合辰酉合，就知道是暗合是暗合。酉是雞酉是雞，辰是龍辰是龍，“雞見辰雞見辰，亂人倫”。金融行業融行業，錢，女人裝飾品裝飾品，;酉見水酉見水，文靜而高雅的美女的美女，思想放蕩開放蕩開放，暗昧;辰酉合辰酉合，辰見酉主未婚同居婚同居。
戌土，主玄妙主玄妙，是非。代表醫巫卜相巫卜相，孤寡之人寡之人，皇上，宗教之人、信佛之人、佛教用品等用品等。在人性方面性方面，主真誠主真誠，正直，值得信賴得信賴。也主惡人、虛詐不實詐不實，黑社會、執法者、課內戌多主虛詐、--引申意為表面上好面上好，實際上比誰都壞誰都壞。
戌也為網吧為網吧，見合為網戀;煙草，香煙，爐子，墳地;測病怕見辰戍見辰戍，“四墓見天罡'家中男親要死亡”。測婚姻更怕辰戌相沖戌相沖，見之主必散主必散，也土淫亂土淫亂，一方有私情有私情。“有戌又有辰又有辰，必出淫亂人淫亂人。”
亥水，主賞賜、贈送。旺相有制主人善良、旺無制主人輕薄、暗昧之事昧之事。暗疾，隱藏性疾病性疾病，在人性方面性方面，主憨直主憨直，生氣勃勃氣勃勃，固執和助人為樂;亦主不守本分之人、暗昧之人等之人等。在物象方面象方面，代表暗昧之地、洗手間洗手間，歌舞廳歌舞廳，發廊，廁所，不見光的地方的地方，情色場所色場所，洗浴場所浴場所，排水溝、暗疾(不愿為人所知的病)。亥主妄想主妄想，坐那什么也不想干不想干，也不知在想什么想什么。疊亥相見亥相見，主有一定的文字專長或文學才能(包括有書法繪畫等)。又為婚姻為婚姻，污水，乞丐;亥見亥亥見亥，主坑害父母.連累父母累父母。
六壬金口訣十二地支萬物類象
十二地支中地支中，有四個代表土代表土，它們的個性也不相同不相同。辰土是硬石頭硬石頭，表示玉石、鉆石;戌土是灰土、灰塵，還代表巖漿、攪拌了的水泥等等;丑土是能長莊稼的濕土;未土是沙土、燥土，代表很難生長植物的地方的地方，如沙漠如沙漠。
對于天干的理解的理解，通常可以依據天干納支后所對應的地支來比照來比照。
在古人的基礎上基礎上，我對十二地支的類象又進行了補充和拓展和拓展。盡管它們有著相同的類象的類象，但進一步細化時還是需要慎重鑒別的鑒別的。每個干支出處不同處不同，自性也就不一樣不一樣，其效用自然也不同也不同。只有仔細鑒別細鑒別，才能深入了解干支匹配組合后的自性的自性。好比同樣是本科學歷科學歷，但名校的本科生本科生，與其它院校出來的本科生的受重視程度就不同就不同。再如中藥的當歸的當歸，和陜西產的就不一樣不一樣，陜西的藥性更為純正為純正。這就是出處決定了它的自性和效用和效用。
掌握了干支的特定內涵和屬性和屬性，對易學的學有著非常之益!
登明(亥)：主田宅、文書、爭訟、應召事應召事。
河魁(戌)：主墳墓、骸骨、僧人、孤寡等孤寡等。
從魁(酉);主婦人釵釧、酒器、陰私之事私之事。
傳送(申)：主行移、道路、音信、為人官貴人官貴。
小吉(未)：主婦人婚姻喜美、酒食宴會等宴會等。
勝光(午)：主文書、財帛、信息、車馬等車馬等。
太乙(巳)：主夢寐、乞索，為婦人主輕薄主輕薄。
天罡(辰)：斗訟、官司、文書、醫藥等醫藥等。
太沖(卯)：主盜賊、門戶、車船、又主分家主分家。
功曹(寅)：主官吏、老人、文字、林木等林木等。
大吉(丑)：主橋梁、道路、田宅、詛咒等詛咒等。
神后(子)：主婚姻、陰私、奸詐不明之事明之事。
貴人(丑)：主人君、大臣、文書、音信、神佛、宮殿等宮殿等。
騰蛇(巳)：主災怪、火光、憂恐、取索、官司口舌、文字、輕狂、多指婦女指婦女。
朱雀(午)：主文章、音信、口舌、火災、交通工具、名利、服飾、教練、文化場所等場所等。
(卯)：主婚姻、財物、買賣、交易、私情、為竹、為床、家母、門窗等門窗等。
勾陳(辰)：主田宅、音信、勾連空詐、爭訟打斗、軍人、醫生、藥品、屠戶、崗嶺等崗嶺等。
青龍(寅)：主官職、財帛、文書、老人、道士、公檢法部門、刀劍類、花木、喜慶之事慶之事。
天空(戌)：主小人、奴仆、僧道、寺院、氣功師、醫生、醫卜之人、墳墓之事墓之事。
白虎(申)：主道路、兇喪、驚恐、血光、刀劍、車禍、武官、貴人、湖池、石器等石器等。
太常(未)：主婚姻、酒食、買賣、衣服、破財、婦女、商人、農民等農民等。
玄武(子)：主盜賊、遺失、眼斜、圖書、技藝、軍人、藝術家、小孩、江河樓臺等樓臺等。
太陰(酉)：主陰私蔽匿、暖味不明之事、果實、外親、歌星、演員、翻譯、校長等校長等。
天后(亥)：主陰私、喜美、婦女之事、河泉、地井、布帛珠玉等珠玉等。
六壬金口訣十二地支萬物類象
地支類象
地支地理類象
子：湖海池塘
丑：園圃田墳
寅：山林橋梁
卯：林木舟車
辰：瑩墓山嶺
巳：爐冶窯灶
午：市道旌旗
未：村寨井泉
申：驛鋪石經
酉：崗城街巷
戌：田壟營丘
亥：江河港澗
地支人物類象
子：丫鬟、婦女
丑：牧筑耕夫
寅：隱樵書史
卯：船戶車夫
辰：魚翁，禁子
巳：爐灶、窯工
午：馬夫、蠶婦
申：鋪兵、驛站
戌：軍丁、奴仆
亥：道士、醫伶
地支臟腑類象
午：心
酉：肺
卯：肝
寅：膽
子：膀胱
巳：三焦、小腸
亥：陰、腎
辰戌：脾
丑未：胃
地支飲食類象
寅卯：青色，春季所生之物生之物。
巳午：赤色，夏季所生之物生之物。
申酉：白色，秋季所生之物生之物。
辰戌丑未：黃色，四季田園所生之物生之物。
地支器物類象
子：胭脂、簪環。
丑：帽子、要帶
寅：桌子椅子
卯：家具、木器門戶
辰：量器、米尺、篩網
巳：爐、扇、弓弩
午：書畫、旌旗
未：餐具、布匹
申：碾磨、
酉：金銀珠寶
戌：盔甲、印章
亥：圖畫、雨具
地支動植類象
子：鼠燕
丑：牛、象
寅：獅虎豹
卯：兔狐貍驢騾
辰：龍魚蝦鱉
巳：蛇蟒蟈蟬
午：馬鹿獐
未：羊雁
申：猴子、猩猩
酉：雞鴨鵝鵪鶉
戌：狗狼獾
亥：豬熊
寅卯相加卯相加，花草樹木
地支屋宇類象
子：后宮、后殿、內房、內室
丑：圣殿、神祠、官署、宦地
寅：客館、山房、草房、茅舍
卯：行室、雷廟、船行、木廠
辰、龍廟、星宮、天牢、帥府
巳、方店、爐店、炕房、廚房
午：大堂、馬廄、命館、書齋
未：酒店、茶房、典當、倉庫
申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店
酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪
戌：佛堂、禪房、營房、牢房
亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣
地支室內類象：
寅為箱柜卯為床卯為床，辰為盆甕衣包箱衣包箱。
巳為爐灶并火爐并火爐，午為衣架籠皮相籠皮相。
未為中堂外為院外為院，申為神祠供佛堂供佛堂。
酉為凳子或刀劍或刀劍，虛甕仍兼吃物糧吃物糧。
亥為登臺并帳布并帳布，盞瓶籠匣為子箱為子箱。
丑柜斛斗在其下在其下，家中器物盡其祥盡其祥。
地支占墳外景類象：
寅為花樹卯橋船卯橋船，巳墳高岡辰暗泉辰暗泉。
午嶺橫山未堤岸未堤岸，申河石道有麻山有麻山。
戌骨臭穗破窯灶破窯灶，亥地南還有水穿有水穿。
子墳地頭如仰瓦如仰瓦，丑為平地坤下軒坤下軒。
此是孫臏地行法地行法，取法臨用著意觀著意觀。
地支占墳內景類象;
寅卯根繞似龍須似龍須，申酉鐵器走耕梨走耕梨。
巳午熱氣熏蒸苦熏蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居孔遷居。
辰戌丑未土塞墓土塞墓，此是孫臏妙法遺妙法遺。
以上類象多用于論居家風水的風水的。
地支測病類象：
子屬膀胱水道耳水道耳，丑為胞肚及脾鄉及脾鄉，
寅膽發脈并兩手并兩手，卯木十指內肝方內肝方。
辰土為脾肩胸肋肩胸肋，巳為齒咽下腸肛下腸肛，
午火精神司眼目司眼目，未土胃脘膈脊梁膈脊梁。
申金大腸經絡肺經絡肺，酉中經血小腸藏小腸藏，
戌土命門腿髁足腿髁足，亥水為頭及腎囊及腎囊。
1)1、人元為頭元為頭，2、貴神為胸神為胸，3、將神為腹神為腹，4、地分為腳分為腳。
2)甲背庚腰乙辛肋乙辛肋，戊肚己臍丙丁肩丙丁肩，壬腹癸足是真言是真言。
3)甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉己脾鄉，辛為肺部庚大腸庚大腸，癸為腎水壬膀胱壬膀胱。
4)課中地支周身游周身游，午頭未面巳申肩巳申肩，辰酉兩膊卯戌股卯戌股，寅亥為膝子丑足子丑足。
5)金為肺金為肺，水為腎水為腎，木為肝木為肝，火為心火為心，土為脾土為脾，此為五行對應五臟關系臟關系。
通過以上對大六壬金口訣以后訣以后，大家對大壬六這種算命的口訣和規律也有了初步的認識的認識，但是想要把它學精學透還是需要花時間和心思來研究的研究的，據說這種算命的方式是比較準的較準的，你想不想來試試呢?
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《大六壬青錢賦》

大六壬青錢賦

青錢秘訣式中珍式中珍，句句篇篇不亂陳不亂陳。
自愧淺愚難踵跡難踵跡，敢將管見效前人效前人。
主客會分災福應災福應，類神得當理通神理通神。
三傳筴定分事類分事類，四顆盤珠謀事成謀事成。
財墓加干財未出財未出，鬼墓加干鬼暗興鬼暗興。
三傳朝日分吉兇分吉兇，始未回環反復類反復類。
隨財入墓財銷鑠財銷鑠，財歸本庫足豐盈足豐盈。
醫人欲的逢生氣逢生氣，病者不宜見死神見死神。
用事當逢三當逢三，散事何憂見破神見破神。
傳中有墓囚遭獄囚遭獄，傳用沖神囚出因囚出因。
白虎傷干憂損重憂損重，青龍加日所謀成所謀成。
干加支上人歸宅人歸宅，支加干上出難尋出難尋。
支上逢空尋覓滯尋覓滯，支上相和主客迎主客迎。
避兇但尋玄本位玄本位，盜賊當求玄武隂玄武隂。
空兇干上空中實空中實，更審空兇何類神何類神。
貴順玄藏物非盜物非盜，十二支神逐處分逐處分。
用起貴前人可望人可望，三交関格未回程未回程。
支加干上胎生易胎生易，時下侌易男女分男女分。
支干相加分五等分五等，傳神関隔有三論有三論。
遙克兩煞分四項分四項，神煞紛紜以理明以理明。
六墓入傳獨有救獨有救，三宮真假式中明式中明。
別責九課歸三乙歸三乙，八專五日干遁真干遁真。
子來加巳為陽極為陽極，午加亥上極侌凝極侌凝。
歲乘天喜天書赦天書赦，天喜居空喜未成喜未成。
四課三傳形隱匿形隱匿，年命逢真意外興意外興。
運式依無無妄轉無妄轉，將神隨記應如神應如神。
大六壬神煞

一、歲煞
太歲：年支為太歲為太歲。太歲主一歲吉兇歲吉兇，應在一年之內年之內。

【占病】可擬為閻王、祖宗之象宗之象，大忌見之忌見之。

【占流年】以太歲為主要類神要類神，觀太歲三傳為斷傳為斷。

【競選總統者】最要太歲加臨日干年命之上命之上，必主勝出主勝出。

病符：舊年太歲年太歲。代表病氣表病氣，陳年舊事年舊事，又為太上皇太上皇。

病符作鬼克日干克日干，俱主病癥主病癥，作日干財神干財神，貴人生氣生合日干合日干，宜結算陳年舊事年舊事。

病符作天鬼臨支加支者加支者，主一家人俱患時疫患時疫。

歲破：太歲所沖之辰沖之辰。為首相、總理、宰輔等二號人物之象物之象。

主上半年事（歲之一半之象），又為大耗為大耗，并財神主破耗財物耗財物，歲破作鬼主訟鬼主訟。

小耗：舊年太歲所沖之辰沖之辰。主血光兇喪之事喪之事。

喪門吊客：歲前二辰為喪門為喪門，歲后二辰吊客辰吊客。

干支上逢喪吊逢喪吊，主年內有喪事有喪事。喪吊逢年命逢年命，為人披麻帶孝麻帶孝。類神并喪吊并喪吊，占病必死病必死。

官符：太歲三合前辰也 (歲前四位是官符)。主官司詞訟之事訟之事。

白虎：太歲三合后辰也 (歲后四辰為白虎)。主血光兇喪之事喪之事。

歲墓：太歲后五辰也五辰也。主墳墓、病訟、宅災等事災等事。
二、季煞
天喜：四時養宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。主喜慶、恩澤、官遷、財喜。

皇書戰雄：四時養宮承天喜承天喜，臨官地上接皇書接皇書。春寅夏巳秋申冬亥申冬亥。

皇書主科名主科名，功名詞訟喜之訟喜之。戰雄戰勝雄戰勝。

寡宿關神：四季后三位寡宿位寡宿，春丑夏辰秋未冬戌未冬戌。

孤辰寡宿聯姻失聯姻失，關神出行有阻礙有阻礙。

孤辰寡宿忌聯姻忌聯姻，春夏秋冬仔細尋仔細尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。

孤辰：四季前一位為孤辰為孤辰。春巳夏申秋亥冬寅亥冬寅。孤辰寡宿聯姻失聯姻失，關神出行有阻礙有阻礙。

孤辰寡宿忌聯姻忌聯姻，春夏秋冬仔細尋仔細尋。寡宿丑辰兼未戌兼未戌，孤辰巳順孟神行孟神行。

浴盆天目：四季節之末月之末月。浴盆小兒占病忌之病忌之。天目主家中有鬼祟有鬼祟。

火鬼：火鬼春午順仲行順仲行。四季旺神之死位之死位，春午夏酉秋子冬卯子冬卯。

火鬼乘蛇雀克干支主火災主火災。

喪車：喪車四仲春從酉春從酉，四季的四廢之位廢之位，春酉夏子秋卯冬午卯冬午。

喪車克日主病死主病死。

天赦：春寅夏午秋申冬子申冬子。主恩赦人情赦人情，官訟喜見訟喜見。
三、月煞
生氣：月建后二辰后二辰。正月生氣在子

生氣為壬學中最吉之物吉之物，解兇增吉兇增吉，成就新事就新事，乘后合有孕合有孕，乘龍財婚龍財婚。

唯占盜賊占盜賊，鬼作生氣作生氣，恐賊再來賊再來，占病逢生氣逢生氣，病癥日重癥日重。

死氣：生氣對沖為死氣為死氣。主死喪之事喪之事。病訟孕產最忌產最忌。

死氣加臨日干年命之上命之上，必有死亡之驚亡之驚。

死氣再并飛魂、天鬼、病符、喪吊諸兇煞者兇煞者，尤為兇象為兇象，更準。

死神：死氣后一辰也一辰也。與死氣同論氣同論。

月破：月建所沖之辰沖之辰。主破壞、離散、婚嫁忌、產易生、事體月內不成內不成。

野鶴云：“月破如枯根朽木根朽木，逢生不起生不起，逢傷更傷傷更傷。”

天醫：月建后四是天醫是天醫，生氣之后生氣也生氣也。代表醫生天醫為專家教授家教授。

天地醫臨宅醫臨宅，家有醫藥或大夫

地醫：天醫沖處為地醫為地醫。地醫為赤腳大夫腳大夫。

天地醫臨宅醫臨宅，家有醫藥或大夫

某些書上天醫與地醫是相反的相反的，以寅月戌為天醫推之醫推之。

飛魂天詔：正月起亥順行之順行之。

飛魂主神魂不定魂不定，夜多兇夢多兇夢，鬼祟相侵祟相侵，天詔主詔書之喜書之喜。

月厭：月厭正戌逆十二逆十二。

月厭妨嫁娶妨嫁娶，加玄盜賊玄盜賊，加蛇怪夢蛇怪夢，加虎克日病死日病死。加朱勾憂禁勾憂禁，逃者忌向此方向此方。

成神：正月起巳月起巳，順行四孟行四孟。主所謀得遂謀得遂，成合事體合事體。

天馬：正月起午月起午，順行六陽辰六陽辰。主遷動詔命出行之事行之事。

皇恩：正月起未月起未，順行六陰辰六陰辰。主皇恩庇護恩庇護。

天鬼：正月起酉逆行四仲行四仲。主兵亡、產死、禍患、疫氣。

天雞：正月起酉逆行十二辰十二辰。

天財：正月起辰順行六陽辰六陽辰。主財喜主財喜。

書信：正月起酉順行十二辰十二辰。天雞、書信并朱雀主信函主信函。

血支：月建后一辰后一辰，既舊月建舊月建。

血忌：正月起丑二起未二起未，三月起寅四月申四月申，順行六沖行六沖。

血支血忌俱主血光主血光，產孕病忌之病忌之。

自編歌訣：陽月起丑順至午順至午，陰月起未見鼠停見鼠停，一三五月丑寅卯丑寅卯，月煞血祭此中求此中求。

喪魄：正月起未逆行四季行四季。

與飛魂同論魂同論，并金神血支血忌加臨年命刑克日干者日干者，主刀下兇災下兇災。

天德：月破后一辰后一辰，遇四仲前一位前一位。俱主福德吉利德吉利。

天德正丁二坤位二坤位，三壬四辛五乾明五乾明。六甲七癸八艮逢八艮逢，九丙十月居於乙居於乙。

十一巽上臘月庚臘月庚，逐月逢之兇變吉兇變吉。

月德：月德正巳逆行孟逆行孟，日德陽居陰合食陰合食。俱主福德吉利德吉利。

即寅午戌月在巳月在巳，亥卯未月在寅月在寅，申子辰月在亥月在亥，巳酉丑月在申
四、旬煞
旬奇：甲子甲戌旬奇在亥奇在亥，甲申甲午旬奇在子奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑奇在丑。

奇主奇逢主奇逢，逢兇化吉兇化吉。

旬儀：旬首地支也地支也，如甲子旬儀在子儀在子。凡事吉慶事吉慶，有禮儀之尊儀之尊。

三奇：甲戊庚人間三奇間三奇，乙丙丁天上三奇上三奇。大利官爵利官爵，主奇遇出眾遇出眾，消災避禍災避禍。

丁馬：丁馬又名六丁名六丁，每旬之中旬之中，六丁之辰也之辰也。

甲子旬中丁卯中丁卯，甲戌旬中丁丑中丁丑，甲申旬中丁亥中丁亥，

甲午旬中丁酉中丁酉，甲辰旬中丁未中丁未，甲寅旬中丁巳中丁巳。

丁馬主搖動不安、出行之事行之事。亦為妖神為妖神，專主不祥、怪異、長生祿神乘丁皆主生意主生意。

祿神不安神不安，恐難持久作福久作福。本命逢丁馬逢丁馬，心驚不安驚不安，坐地盤長生之上生之上，可作避難逃生論逃生論。

丁馬要看日元看日元，壬癸日逢之多主財動婚動動婚動，庚辛逢丁多主兇動主兇動。

六庚日巳加申巳加申，六辛日午加辛皆丁神臨宅神臨宅，人宅俱動俱災動俱災。

旬癸：又名閉口名閉口，每旬之中六癸之辰也之辰也。

閉口主人不言、病不食病不食，機關莫測關莫測。祿神閉口神閉口，難依俸祿；財爻閉口爻閉口，難求其財；

長生閉口生閉口，生意已盡；鬼爻閉口爻閉口，凡事忍讓事忍讓，閉口不言口不言，則禍可漸散矣漸散矣。
五、干煞
干德：天干五合之陽干所寄之辰寄之辰。

甲己德在寅德在寅，乙庚德在申德在申，丙辛德在巳德在巳，丁壬日德在亥德在亥，戊癸日德在巳德在巳。

主轉兇為吉兇為吉，福佑之神佑之神，諸占皆喜占皆喜。又表專家、學者等人象等人象，亦名曰德名曰德。

游都：甲己在丑己在丑，乙庚在子庚在子，丙辛在寅辛在寅，丁壬在巳壬在巳，戊癸在申癸在申。

游都甲己常居丑常居丑，乙庚在子丙辛寅丙辛寅，丁壬居巳言非謬言非謬，

戊癸逢申有寇侵有寇侵。游都沖處魯都見魯都見，更主兵家探賊情探賊情。

游都主賊盜、來敵。兵占、失物占中要用中要用。

游都較為重要為重要，定要記住要記住。
六、支煞
支煞以占日支來取用來取用，十分要緊分要緊。

驛馬：驛馬三合頂頭沖頂頭沖。(申子辰三合辰三合，申與寅沖)

驛馬為壬學中最重要的神煞之一煞之一，卦卦要推卦要推，課課要看課要看。

驛馬為動遷之神遷之神，最喜與祿神相并神相并，謂之祿馬同鄉馬同鄉。

驛馬諸占所需占所需，學業、工作、出行、疾病、求財皆要視其呈象其呈象。

驛馬主行動主行動，驛馬空亡落空、疾病、戀生、入墓、被合，雖有出門動身之象身之象，實不行也不行也。

驛馬臨干馬臨干，身動；驛馬臨支馬臨支，宅動。

驛馬臨年命臨年命，身動。

驛馬也可同樣以年支、月支、命支來論支來論。

則有年馬、月馬、命馬之類馬之類。皆以日馬為主馬為主，年命月馬與日馬相并馬相并，則主速動遠動大動動大動。

劫煞：三合墓前為劫煞為劫煞。三合之五行的絕地

寅午戌日在亥日在亥，亥卯未日在申日在申，申子辰日在巳日在巳，巳酉丑在寅丑在寅。

劫煞主劫盜傷殺之事殺之事，諸占速應占速應，劫煞乘白虎、玄武賊符等賊符等，必主劫盜之應盜之應。

亡神：四生正巳逆亡神逆亡神。(正月起巳逆行四長生之位)

寅午戌日在巳日在巳，亥卯未日在寅日在寅，申子辰日在亥日在亥，巳酉丑日在申日在申。

亡神主人亡物失亡物失，占病占物忌類神并亡神入空亡之鄉亡之鄉，必應人亡物失事物失事。

破碎煞：四孟金雞四仲蛇四仲蛇，四季丑日是紅砂是紅砂。（紅沙又名破碎煞、金神，日煞）

寅申巳亥日在酉日在酉，子午卯酉日在巳日在巳，辰戌丑未日在丑日在丑。

主物破、財損、血光、刀刃之傷等之傷等。破碎煞忌與敗神病敗神病，謂之破敗神破敗神，最兇。

惟酉作壬癸戊己日敗神有之神有之，壬癸日多因酒色奴婢敗家敗身家敗身，

戊己日多因子息而敗壞家業壞家業。

華蓋：三合后一位后一位。

寅午戌日戌戌日戌，亥卯未日在未日在未，申子辰日在辰日在辰，巳酉丑日在丑日在丑。

華蓋最忌與日干墓庫并墓庫并，則為華蓋覆日人昏晦人昏晦，尤兇。

桃花煞：三合之五行的沐浴之位浴之位。

寅午戌日在卯日在卯，亥卯未日在子日在子，申子辰日在酉日在酉，巳酉丑日在午日在午。

桃花主口舌、淫亂，又為懸繩煞懸繩煞，占賊必自屋而下屋而下，占病必有自縊鬼自縊鬼。

雨師：子日起申順行十二辰十二辰。主雨。

晴朗：清朗子辰沖在午沖在午，日支沖處好開愁好開愁。主天晴主天晴。

子日起午順行十二辰十二辰。

將星：三合中辰為將星為將星。將星代表大將表大將。

寅午戌日在午日在午，亥卯未日在卯日在卯，申子辰日在子日在子，巳酉丑日在酉

災煞：三合局仲神對沖者是也者是也。主飛橫不測之事測之事。

寅午戌日在子日在子，亥卯未日在酉日在酉，申子辰日在午日在午，巳酉丑日在卯日在卯。
以上神煞相當要緊當要緊，尤其是其中的：

日德、驛馬、丁神、劫煞、成神、

天馬、生氣、死氣、死神、月厭、

破碎煞、天鬼、天赦、太歲、歲破、

小耗、病符、天喜、喪吊。更是重點中的重點的重點，不可等閑視之閑視之。
求大六壬全文

本文由 六壬網 回答
大六壬之所謂其大謂其大，首先是指架構體系之大系之大，包羅萬有；其次六壬數乃三式之一式之一，冠以大字更是體現六壬乃大宗之法宗之法，有別于各類小術；再者則是學習的過程中所需要掌握的信息量和需要花費的時間極為龐大為龐大。所謂“車載奇門載奇門，船載六壬”也正是體現了這一點這一點，而僅這一點這一點，就足夠刷下去很多的欲窺六壬之門而毅力不足的人了的人了，更何況跨過了這一道門檻后門檻后，后面還有很多的門檻的門檻，這正是大六壬曲高和寡、學者寥寥的形成原因之一因之一。
那么大六壬有沒有一條相對比較清晰明確的路子可走么可走么？答案是肯定的肯定的。大六壬乃大宗之法宗之法，如同華山劍派一脈相承脈相承，其進修之道必有一條清晰明朗的道路可尋路可尋。舉個形象的例子的例子，大六壬如同一棵枝繁葉茂的參天大樹天大樹，而且這樹還是一棵榕樹棵榕樹，站在遠處在遠處，我們可以清晰的找到它的主干、它的樹尖的樹尖，而當我們進入樹下之后下之后，如果要爬到樹的最高處最高處，確很容易在眾多的枝葉、氣根中迷了雙眼了雙眼，我們必須在進入樹下后樹下后，也找到真正的主干的主干，才能最快捷最準確的直達樹頂達樹頂。
如今，依靠網絡信息時代息時代，各種書籍資料、秘籍心得、名師講座數不盡數不盡數，對于初學或者大部分學壬的朋友吸引力很大力很大，但同樣因為自己學壬尚淺壬尚淺，往往也很難區分哪些是對的哪些是不對的不對的，從而走了更多的彎路的彎路，花費了時間甚至破費了金錢了金錢。
六壬怎么算

一、什么是六壬
六壬，又稱六壬神課壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式稱三式，天干有十干有十，而六壬神課獨取壬者取壬者，因為壬水屬陽水屬陽，天一生水一生水，為數之始數之始，壬又寄宮於亥宮於亥，亥屬乾宮屬乾宮，乾是易卦之首卦之首，所以取壬以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲十花甲，每干配六支配六支，以壬配六支則為「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱六壬；另說壬有王形有王形，為諸易之王易之王，故稱壬學稱壬學。
二、六壬相關古籍
在隋志、唐志中己頗有記錄有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目并八十二部十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二家十二家。
清代編修《古今圖書集成》，于六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，于六壬唯取《六壬大全》，但官書之外書之外，清代新的六壬著述仍有很多有很多。迄于民國于民國，大六壬的研究與著述相續不絕續不絕。
歷史上精于六壬者六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者成果者，不僅有一些著名的家、軍事
家、經濟活動家活動家，還有著名的學者和自然科學家科學家。如《通志》所列、唐代著名的天文學家僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。
又如宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《郁岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述
三、怎么才能自學好六壬
第一步第一步，入門必學門必學。含九宗門、八煞論、神將釋神將釋。掌握正確起課、發傳方法傳方法。這階段中階段中，只要是適合的入門書,都可以讀可以讀。
笫二步笫二步，基礎學習礎學習。含畢法賦、課經、類象。
掌握課格關系與理氣象類論象類論，學會斷課會斷課，形成基本的斷課思路課思路，并能斷一些簡單的課單的課。這階段中《大全》和《壬歸》是必須讀的須讀的。
第三步第三步，進階學習階學習。學習分類占分類占，掌握分類占法類占法，并借分類學習之機習之機，不斷地、隨時地返去復習、深化以前學過的各項基礎知識礎知識。這一階段有點長,《指南》自然是首選的首選的，且是必讀的好書的好書。
第四步第四步，升華階段華階段。上面三步踏實、有效地完成后完成后，自學者已頗具功力具功力。此時，除應不斷溫習已學知識并加以融會貫通外貫通外，應更進一步地逐個研究72O課，并大量研究古今課例今課例，去印證與驗證所學知識學知識，在不斷的思、疑、證、悟、思的過程中過程中，逐級提高大六壬的水平與對加深對壬學的理解的理解！這階段中《壬占匯選》與《集應鈐》是比較好的參考書參考書。
哪里可找到大六壬預測出災難的化解方法,大家都在講自己預測的非常準確...

樓主是想問大六壬如何“禳解”也就是化解出現的兇象的兇象，對嗎？大六壬斷事一般不要逆天強行修改行修改，如強行修改對自己有很大影響大影響，非不得已千萬不要做不要做，大六壬化災有很多方式多方式，可以結合擇吉學和風水八字學的化解方法解方法，帶些小飾品或改變布局的方法的方法，我不介紹了介紹了，網上有很多；再就是用道家法術化解術化解，常人不易修煉易修煉，有很多禁忌的禁忌的，舉個例子：比如家宅一占中出現兇象現兇象，可以先于家中造口棺材來化解來化解，家中棺材非吉象也吉象也，但有兇將至兇將至，反可以兇至兇兇至兇，吉象也吉象也！還有一種六壬獨有的化解方法解方法，利用中國古代的神話來化解來化解，舉個例子：比如一個女子占胎產占胎產，如胎神被月將所克將所克，上又有兇將加臨將加臨，主近期不可以懷孕或是產之不順之不順，那么怎么辦呢么辦呢？樓主應該知道月將為太陽為太陽，也應該聽說過弈射九日的神話的神話，故讓該女子取身上所佩的圓形物體或是家中的圓形物體懸掛于附近東南方日出之處出之處，自制弓箭制弓箭，每日以箭射之箭射之，方可懷孕或保胎或保胎，這是一種方法種方法，我取個例子個例子，一般是不用化解用化解，世間一切事屬于因果報應循環應循環，幫別人化解人化解，災不會消失而會轉到幫的人身上人身上，如為自己化解己化解，則是這件事雖吉了雖吉了，但其它事明為吉事反變為兇事了兇事了！所以不能隨便化解便化解！唯一的化解無災的方法就是多抄、多念《地藏菩薩本愿經》，這是最好的方式的方式，上述的化解之法只可解燃眉之急眉之急！望樓主慎用之慎用之！！