玄空大卦龍向水用法,玄空大卦的起法

時間：2024-05-13

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一、玄空大卦龍向水用法,玄空大卦的起法

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天玉經

內傳上

【江東一卦從來吉從來吉，八神四個一四個一，江西一卦排龍位排龍位，八神四個二四個二，南北八神共一卦共一卦，端的應無差應無差。】

蔣注：天玉內傳玉內傳，即青囊奧語囊奧語，挨星五行星五行，玄空大卦之理卦之理。楊公妙用公妙用，止有一法有一法，更無二門無二門，此乃反復其詞復其詞，以授曾安公者也公者也。江南江北江東江西東江西，曾序已先下注腳矣注腳矣。但南北東西北東西，應有四卦;而此云三卦者三卦者，緣玄空五行空五行，八卦排來卦排來，止有三卦故也卦故也。江東一卦者一卦者，卦起于西起于西，所謂江西龍去望江東望江東，故日江東也江東也。八神，即八卦之中卦之中，經四位而起父母起父母，故曰八神曰八神。四個，言八神之中歷四位也四位也。一者，此一卦只管一卦之事卦之事，不能兼通他卦也他卦也。江西一卦者一卦者，卦起于東起于東，反而言之而言之，即謂江東龍去望江西亦可西亦可，故日江西也江西也。亦于八卦之中卦之中，經四位而起父母起父母，則亦曰八神曰八神，四個二者個二者，此一卦兼管二卦之事卦之事，而不能全收三卦也三卦也。比如坎至巽坎至巽，乃第四位第四位，巽至兌巽至兌，亦第四位;八卦之中各經四卦經四卦，故日八神四個也四個也。南北八神考八神考，乃江北一卦北一卦，所謂江南龍來江北望也北望也。不云四個者四個者，此卦突然自起然自起，不經位數經位數，與東西兩卦不同也不同也。八神共一卦者一卦者，此卦包含三卦含三卦，總該八神該八神，又非八神四個二之比也之比也。夫此東西南北三卦北三卦，有一卦止得一卦之用者之用者，有一卦兼得二卦之用者之用者，有一卦盡得三卦之用者之用者，此謂玄空大卦秘密寶藏密寶藏，非真傳正授傳正授，斷不能洞悉其妙旨也妙旨也。俗注：寅至丙為東卦為東卦，申至壬為西卦為西卦，午至坤為南卦為南卦，子至艮為北卦非北卦非。

【二十四龍管三卦管三卦，莫與時師話時師話，忽然知得便通仙便通仙，代代鼓駢闐鼓駢闐。】

蔣注：二十四龍本是八卦是八卦，而八卦又分三卦分三卦，此玄空之秘空之秘，必須口傳須口傳，若俗注：丙本南離本南離，而反屬東卦屬東卦，壬本北坎本北坎，而反屬西卦屬西卦，牽強支離強支離，悖理之極理之極。且云四個一者個一者，寅辰丙乙四個乙四個，在一龍;四個二者個二者，申戌壬辛四個辛四個，在二龍在二龍，又屬無謂屬無謂。

【天卦江東掌上尋掌上尋，知了值千金;地畫八卦誰能會誰能會，山與水相對水相對。】

蔣注：天地東西南北西南北，皆對待之名待之名，所謂陰陽交媾陽交媾，玄空大卦之妙用也妙用也。此節方將山與水相對一言對一言，略指一班指一班，泄漏春光矣;非分天卦于江東于江東，分山水相對于地卦也地卦也，若以辭害志辭害志，分別支離別支離，即同癡人說夢矣說夢矣。俗注：天卦地支從天干從天干，以向論水神旺墓神旺墓，地卦天干從地支從地支，以龍論山水生死者生死者，非。

【父母陰陽仔細尋上刖后相兼定上刖后相兼兩路看兩路看，分定兩邊安兩邊安。】

蔣注：卦有卦之父母之父母，爻有爻之父母之父母，皆陰陽交媾之妙理之妙理。此節一刖后一刖后，指卦爻而言;一卦之中為父母為父母，卦前卦后前卦后，偏旁兩路旁兩路，即為子息、，若不仔細審察細審察，恐于父母之胎元不真元不真，而陰陽有差錯矣差錯矣。俗注：以一刖兼后為一大卦一大卦，屬向首;后兼一刖為地卦為地卦，屬龍家屬龍家，為兩邊者兩邊者，非。

【卦內八卦不出位不出位，代代人尊貴;向水流歸一路行一路行，到處有聲名：龍行出卦無官貴無官貴，不用勞心力;只把天醫福德裝福德裝，末解見榮光見榮光。】

蔣注：八卦之內有三卦有三卦，在三卦之內卦之內，則為不出卦而吉卦而吉，三卦之外卦之外，即為出卦而兇;向須卦內之向內之向，水須卦內之水上者皆歸本卦歸本卦，則全美矣全美矣。天醫即巨門上福德即武曲即武曲，此乃一行所造小游年卦例年卦例，以溷挨星之真者也真者也。蓋謂世人誤認卦例為九星五行星五行，必不能獲福也.

【倒排父母蔭龍位蔭龍位，山向同流水同流水，十二陰陽一路排一路排，總是卦中來卦中來。】

蔣注：倒排父母排父母，即顛顛倒之義倒之義，陰陽交媾陽交媾，皆倒排之法;山向與水神與水神，必倒排以定陰陽定陰陽。十二陰陽二陰陽，即備二十四山之理山之理，言雖有二十四位陰陽位陰陽，總不脫八卦為父母也父母也。

【關天關地定雌雄定雌雄，富貴此中逢;翻天倒地對不同對不同，秘密在玄空在玄空。】

蔣注：雌雄交媾之所媾之所，乃天地之關竅之關竅，知其關竅其關竅，而后交媾可定也可定也。江南龍來江北望江北望，江西龍去望江東望江東，此為翻天倒地天倒地，已詳奧語注中語注中。俗注：以辰戌丑未戌丑未，為辟天關地天關地，非。

【三陽水向盡源流盡源流，富貴永無休;三陽六秀二神當上見入朝堂入朝堂。】

蔣注：三陽者三陽者，丙午了也午了也。天王青囊王青囊，既重挨星生旺矣生旺矣，而此節提出主陽出主陽，別有深意有深意，非筆舌所能道所能道。六秀者六秀者，本卦之二爻之二爻，故日二神日二神。天王以卦之父母為三吉為三吉，以卦之子息為六秀為六秀。俗注：艮丙巽辛兌丁為一八秀一八秀，非。

【水到玉街官便至官便至，神童狀元出狀元出，印緩若然居水口居水口，玉街近臺輔近臺輔，冬冬鼓角隨流水隨流水，艷艷紅旆貴紅旆貴。】

蔣注：鼓角紅施角紅施，皆以形象言形象言。俗注：乾坤艮巽為玉街為玉街，長生前一位為鼓角為鼓角，后二位為紅旆為紅旆，非。

【上按三才并六建并六建，排定陰陽算;下按玉輦捍門流捍門流，龍去要回頭要回頭。】

蔣注：三才即三吉即三吉，六建即六秀即六秀，此節上二句論方位論方位，故須排定陰陽定陰陽。下二句論形勢;玉輦捍門輦捍門，皆指去水指去水，須纏身兜抱身兜抱，故謂之日回頭也.俗注：以長生諸位為六建為六建，及王輦捍門輦捍門，俱就方位言者位言者，非。

【六建分明號六龍號六龍，名姓達天聰;正山正向流支上流支上，寡夭遭刑杖遭刑杖。】

蔣注：下二句下二句，緊接上二句而言;水之取六建是矣建是矣。然卦之山向之山向，在四隅卦中隅卦中，則用本卦支神之六建;在四正卦中正卦中，又當用本卦于神之六建之六建。若卦取正山正向山正向，而水又流他卦之交上之交上，是陰差陽錯差陽錯，而必有寡夭刑杖之憂矣之憂矣。學四正卦四正卦，而四隅卦不辨自明矣自明矣。此節以下節以下，專辦干支零正陰陽純雜陽純雜，毫厘千里之微也之微也。

【共路兩神為夫婦為夫婦，認取真神路真神路，仙人秘密定陰陽定陰陽，便是正龍岡正龍岡。】

蔣注：共路兩神路兩神，即一干一支也一支也。一干一支︵皆可為夫婦為夫婦，然有真夫婦、有假夫婦假夫婦，真夫婦為正龍為正龍，假夫婦即非正龍矣正龍矣。如巽已為真夫婦真夫婦，丙午亦真夫婦真夫婦，若已丙則不得為真夫婦矣夫婦矣。其他做此他做此。

【陰陽二字看零正看零正，坐向須知病須知病，若遇正神正位裝正位裝，發水入零堂入零堂，零堂正向須知好須知好，認取來山腦來山腦，水上排龍點位裝點位裝，積粟萬余倉萬余倉。】

蔣注：青囊天玉囊天玉，蓋以卦內生旺之位為正神為正神，以出卦衰敗之位為零神;故陰陽交媾陽交媾，全在零正二字正二字，零正不明正不明，生旺必有病矣有病矣。若知其故知其故，而以正神裝在向上為生入為生入，而以零神裝在水上為克入為克入，則零堂正向堂正向，豈不兼收其妙乎其妙乎。向水既妙水既妙，而來山之腦山之腦，未必與坐向相合向相合，又當認取果來之山來之山，又與坐向同在卦內在卦內，則來脈又合;非但一向之旺氣而已氣而已，惟水亦然水亦然。蓋山有來山之腦山之腦，而水亦有來水之源水之源，水龍即是山龍是山龍，亦須節節排去節排去，點位裝成位裝成，果能步步零神步零神，則水之來脈之來脈，與水之入口同一氣;山之坐向之坐向，與山之來脈同一氣同一氣。斯零正二途正二途，別無閑雜無閑雜，而為大地無疑矣無疑矣。

【正神百步始成龍始成龍，水短便遭兇便遭兇，零神不問長和短長和短，吉兇不同斷不同斷。】

蔣注：此承上文而言文而言，正神正位裝正位裝，向固吉矣;然其向中來氣中來氣，須深遠悠長遠悠長，而后成龍后成龍，若然短淺然短淺，則氣不聚氣不聚，難以致福以致福。至于水則不然則不然，一遇正神遇正神，雖一節二節節二節，其煞立應矣立應矣，其零神之長短之長短，又與正神有異神有異，使零神而在水而在水，雖短亦吉短亦吉，若零神而在向而在向，雖短亦兇;是零神之吉兇之吉兇，在水向之分向之分，而不系乎長短也長短也。

【父母排來到子息到子息，須去認生克認生克，水上排龍點位分點位分，兄弟更子孫更子孫。】

蔣注：亦承上文排龍而言龍而言，卦之中氣為父母為父母，卦之二爻為子息為子息，而本宮他卦之父母為兄弟為兄弟。上二句言山上排龍上排龍，下二句一 水上排龍上排龍。山上排龍上排龍，從父母排到子息到子息，總是一卦是一卦，則卦氣純矣;然須認其卦之生克之生克，若得卦之生氣之生氣，則純乎吉純乎吉，若得卦之克氣之克氣，則純乎兇矣乎兇矣，豈可以其卦之純一之純一，而遂謂吉哉謂吉哉。山上排龍來脈一路脈一路，大都只在一卦之內卦之內，至于水上排龍則不然則不然，水有一路來者路來者，亦有兩三路來者路來者，故須照位分開位分開，而不能拘一卦之父母之父母，只要旁來之水來之水，亦在父母一氣之卦氣之卦，謂之兄弟之兄弟。兄弟卦內又有子孫有子孫，雖非一父母一父母，而總是一家骨肉家骨肉，來路雖多路雖多，不害其為吉也為吉也。兇者反是.

【二十四山分兩路分兩路，認取五行主五行主，龍中交戰水中裝水中裝，便是正龍傷正龍傷，前面若無兇交破兇交破，莫斷為兇禍為兇禍，兇星看在何公位何公位，仔細認蹤由認蹤由。】

蔣注。此一節此一節，專指卦之差錯者而言者而言。兩路者兩路者，陰陽生死也;二十四山十四山，每山皆有兩路有兩路，非分開二十四山歸兩路也兩路也。兩路之中路之中，須認取五行之所主之所主，五行所主行所主，貴在清純在清純。若龍中所受之氣受之氣，既不清純不清純，而吉兇交戰矣交戰矣，倘能以水之清純者救之者救之，庶龍氣遇水之制伏之制伏，而交戰之兇威可殺;奈何又將龍中交戰之卦戰之卦，裝入水中入水中，則生氣之雜出者雜出者，不能為福能為福，而死氣之雜出者雜出者，適足為禍足為禍，正龍有不受其傷者乎傷者乎。然水之差錯之差錯，其力足以相勝以相勝，吉多者吉勝兇吉勝兇，兇多者兇勝吉兇勝吉。入口雖然交戰然交戰，而來水源頭水源頭，若無兇星變破星變破，則氣猶兩平猶兩平，雖不致福不致福，亦未可據斷為兇禍為兇禍。且兇星之應星之應，亦有公位之分位之分，吉兇雙到之局到之局，只看某房受著房受著，便于此房斷其有禍其有禍，不受奢者亦不應也不應也。非如純兇不雜之水雜之水，房房受其殃禍之比禍之比，故其蹤又當仔細認云細認云。

【先定來山后定向后定向，聯珠不相妨不相妨，須知細覓五行蹤五行蹤，富貴結金龍結金龍。】

蔣注：此節單指山上龍神而言神而言。青囊天玉囊天玉，原以來山所受之氣受之氣，與向上所受之氣受之氣，分為兩局;然兩局又非截然兩路然兩路，故云聯珠不相妨不相妨。此不可約略求之者也之者也，須當細覓蹤跡;若是富貴悠久之地久之地，必然來山是此卦是此卦，而向首亦是此卦是此卦，一氣清純氣清純，方得謂之全龍耳全龍耳。

【五行若然翻值向翻值向，百年子孫旺子孫旺，陰陽配合亦同論亦同論，富貴此中尋此中尋。】

蔣注：此節上二句言山上龍神上龍神，下二句言水里龍神里龍神。五行翻值向者值向者，五行之旺氣值向也;翻即翻天倒地之翻地之翻，言生旺氣翻從向上生入也生入也。山管人丁管人丁，故云百年子孫旺子孫旺，而富貴亦在其中矣其中矣。陰陽配合陽配合，水來配合也配合也，亦與向上之氣同論氣同論，但用法有殊耳有殊耳。水管財祿管財祿，故云富貴此中尋此中尋，而子孫亦在其中矣其中矣。

【東西父母三般卦三般卦，算值千金價千金價，二十四路出高官出高官，緋紫入長安入長安，父母不是未為好未為好，無官只富豪只富豪。】

蔣注：此節發明用卦之理卦之理，重卦體而輕爻而輕爻，重父母而輕子息;蓋同一生旺一生旺，而力量懸殊也懸殊也。言東西言東西，而南北在其中矣其中矣。青囊天玉之秘玉之秘，只有三般卦訣般卦訣，若二十四路不出三般卦之內卦之內，則貴顯何疑顯何疑，然卦內又當問其是父母之卦否之卦否，高官緋紫官緋紫，必是父母之氣母之氣，源大流長大流長，所以貴耳以貴耳。若非父母非父母，而但乘爻神子息之旺息之旺，則得氣淺薄氣淺薄，僅可豪富而已富而已。

【父母排來看左右看左右，向首分休咎分休咎，雙山雙向水零神水零神，富貴永無貧永無貧，若遇正神須敗絕須敗絕，五行當分別當分別，隔向一神仲子當仲子當，千萬細推詳細推詳。】

蔣注：此亦承上文承上文，用卦須父母而言母而言，父母排來母排來，要排來山之龍脈也;來山屈曲山屈曲，必不能盡屬父母屬父母，兼看左右兩爻子息若何?若于息純清不雜清不雜，又須向首所受之氣受之氣，逢生旺則休旺則休，逢衰敗則咎敗則咎。若雙山雙向卦氣錯雜氣錯雜，須得水之外氣之外氣，悉屬零神克入相助入相助，剛雙山雙向山雙向，為水神所制伏所制伏，而富貴可期矣可期矣。萬一水路又屬正神屬正神，則生出克出出克出，兩路皆空路皆空，而敗絕不能免矣能免矣。公位之說位之說，乃因洛書八卦震兌坎離兌坎離，而定杯仲季三子之位子之位，隔向一神向一神，猶在離卦之內卦之內，故日仲子日仲子。天玉略露一班露一班，以為分房取驗之矩矱;言仲而孟季可類推矣類推矣。

【若行公位看順逆看順逆，接得方奇特;宮位若來見逆龍見逆龍，男女失其蹤失其蹤。】

蔣注：承上文仲子一神子一神，而概言公位之說位之說。順則生旺則生旺，逆則死絕則死絕。然不云生死云生死，而曰順逆者順逆者，若論山上龍神上龍神，則以生氣為順氣為順，死氣為逆氣為逆，若論水里龍神里龍神，則又以死氣為順氣為順，生氣為逆故也逆故也。

【更看父母下三吉下三吉，三般卦第一卦第一。】

蔣注：通篇皆明父母三般卦理般卦理，反復詳盡矣詳盡矣，終篇復申言之申言之，若曰千言萬語言萬語，只有此一事而已事而已，無復他說也他說也，蓋致其叮嚀反復之意云之意云。

內傳中

【二十四山起八宮起八宮，貪巨武輔雄武輔雄，四邊盡是逃亡穴逃亡穴，下后令人絕令人絕。】

蔣注：此節反言以見旨以見旨，興起下文之意文之意，言一行所作小游年卦例年卦例，以二十四山起八官起八官，而取貪巨武輔為四吉為四吉，若其說果是說果是，則宜乎隨手下穴手下穴，皆吉地矣吉地矣，何以四邊盡是逃亡穴逃亡穴，下后反令人敗絕哉;則知卦例不足信不足信，而別有真機有真機，如下文所云也所云也。

【惟有挨星為最貴為最貴，泄漏天機秘、天機若然安在內安在內，家活當富貴當富貴，天機若然安在外安在外，家活漸退敗漸退敗。五行配出九星名九星名，天下任橫行任橫行。】

蔣注：緊接上文接上文。卦例既不可用不可用，惟有挨星玄空大五行大五行，乃為陰陽之最貴者最貴者，天機秘密機秘密，不可流傳于世傳于世，但可偶一泄漏而已漏而已。安在內安在內，不出三般卦之內也之內也，安在外安在外，出三般卦之外卦之外，出卦不出卦不出卦，福禍迥分禍迥分，安得不貴耶不貴耶。夫挨星五行星五行，非如游年卦例年卦例，但取四吉而已吉而已。蓋八卦五行卦五行，配出九星出九星，上應斗杓應斗杓，知九星之作用之作用，便可橫行于天下于天下，無不回響矣回響矣，卦例云乎哉云乎哉。

【乾維干艮巽坤壬巽坤壬，陽順星辰輪星辰輪，支神坎離震兌癸震兌癸，陰卦逆行取逆行取。分定陰陽歸兩路歸兩路，順逆推排去;知生知死亦知貧亦知貧，留取教兒孫教兒孫。】

蔣注：此節分出玄空大卦干支定位支定位，以足前篇父母子息之義息之義。四維之卦維之卦，以天干為主者也主者也，乾維曰陽;四正之卦正之卦，以地支為主者也主者也，地支曰陰支曰陰，此陰陽非交媾之陰陽也陰陽也。知卦之所主之所主，則父母子息母子息，不問而自明矣自明矣。其陰陽兩路陽兩路，每一卦中一卦中，皆有陰陽兩路可分路可分，非將八卦分為兩路為兩路，何者屬陰者屬陰，何者屬陽也屬陽也。其順逆推排逆推排，即陰陽兩路分定之法定之法，非干艮巽坤為陽順為陽順。坎震離兌為陰逆為陰逆，若如此分輪;則皆順也皆順也，何云逆乎云逆乎。至于四卦之未卦之未，各綴一字綴一字，曰壬曰癸壬曰癸，此又挨星秘中之秘中之秘，可以心傳以心傳，而不可以顯言也顯言也。

【天地父母三般卦三般卦，時師末曾話末曾話，玄空大卦神仙說神仙說，本是此經訣此經訣，不識宗枝但亂傳但亂傳，開口莫胡言莫胡言，若還不信此經文此經文，但覆古人墳古人墳。】

蔣注：曰天地曰天地，曰東西曰東西，曰父母曰父母，曰玄空曰玄空，曰挨星曰挨星，名異而實同而實同，若于字義屑屑分疏屑分疏，則支離矣支離矣。此節蓋恐學者得傳之后傳之后，以為太易而輕忽之輕忽之，故極言贊美言贊美，以鄭重其辭重其辭，非別有他義也他義也。說到覆古人墳古人墳，是征信實著信實著，予得傳以來傳以來，洞徹玄空之理空之理，今效注此經文此經文，駁一刖人之謬人之謬，直捷了當捷了當，略無畏縮無畏縮，皆取信于覆古人墳古人墳，蓋驗之已往之已往，券之將來之將來，深信其一毫之無誤之無誤，自許心契古人契古人，而可以告無罪于萬世也萬世也。

【分卻東西兩個卦兩個卦，會者傳天下傳天下，學取仙人經二人經二，切莫亂談空亂談空，五行山下問來由問來由，入首便知蹤便知蹤。】

蔣注：此亦叮嚀告戒之語戒之語，而歸重于入首于入首，蓋入首一節首一節，初年立應年立應，尤不可不慎也不慎也。

【分定子孫十二位十二位，災禍相連值相連值，千災萬禍少人知少人知，克者論宗枝論宗枝。】

蔣注：此節，直糾時師誤認子孫之害;蓋子孫自卦中分出中分出，位位不同;豈如俗師干從支干從支，支從乾支從乾，二十四路十四路，止作十二位論;若如此論法此論法，必致葬者災禍相連值矣連值矣。既遭災禍遭災禍，而俗師終不知所以災禍之故禍之故，胡猜亂擬猜亂擬，或云下兇云下兇，或云支兇云支兇，總非真訊息也訊息也。夫災禍之發禍之發，乃龍氣受克所致克所致，而龍氣之受克之受克，實不在干支在干支，蓋有為干支之宗者焉宗者焉，所謂父母是也母是也。知其宗之受克之受克，則知干支亦隨之而受克而受克，所以不免災禍矣災禍矣。此深言十二位分子孫之說孫之說，其謬如此謬如此。

【五行位中出一位出一位，仔細秘中記秘中記，假若來龍骨不真骨不真，從此誤千人誤千人。】

蔣注：此節又詳言出卦不出卦之密旨之密旨。蓋同一出位一出位，而有卦內卦外之不同之不同，若在卦內時卦內時，則似出而非出而非出，若在卦外在卦外，則真出矣真出矣。此中有秘中有秘，當密記之密記之，在卦內在卦內，則龍骨真;在卦外在卦外，則龍骨不真矣不真矣。

【一個排來千百個千百個，莫把星辰錯星辰錯，龍要合向向合水向合水，水合三吉位三吉位，合祿合馬合官星合官星，本卦生旺尋生旺尋，合兇合吉合祥瑞合祥瑞，何法能超避能超避，但看太歲是何神是何神，立地見分明見分明，成敗斷定何公位何公位，三合年中是年中是。】

蔣注：一個排來個排來，變化不一化不一，故有千百個也百個也。龍向水相合水相合，前篇已盡篇已盡，祿馬官星馬官星，在本卦生旺則應旺則應，不然則不應;此見生旺為重旺為重，而祿馬官星馬官星，在所輕矣所輕矣。

【排星仔細看五行看五行，看自何卦生何卦生，來山八卦不知蹤不知蹤，八卦九星空九星空，順逆排來各不同各不同，天卦在其中在其中。】

蔣注：五行總在何卦中生卦中生，不在干支中定支中定，所謂父母子息也子息也。不知八卦蹤跡卦蹤跡，何從而來;則九星無處排矣;蓋星卦之順逆之順逆，各有不同有不同，即此一卦入用卦入用，或當順推當順推，或當逆推當逆推，有一定之氣定之氣，而無一定之用定之用，所謂天下諸書對不同也不同也。要而言之而言之，則玄空二字之義盡矣義盡矣。

【甲庚丙壬俱屬陽俱屬陽，順排五行詳;乙辛丁癸俱屬陰俱屬陰，逆推論五行論五行。陰陽順逆不同途不同途，須向此中求;九星雙起雌雄異雌雄異，玄關真妙處真妙處。】

蔣注：此略舉干神卦氣之例氣之例。陽四乾陽四乾，則順推入卦;陰四乾陰四乾，則逆推入卦;一順一逆順一逆，雖不同途不同途，而此中有一定之卦氣之卦氣，可深求而得者而得者。至其每卦之中卦之中，皆有一雌一雄雌一雄，雙雙起之法;乃陰陽交媾陽交媾，玄關妙處也;又不止一卦有一卦之用而已用而已。舉八乾舉八乾，而支神之法神之法，亦在其中矣其中矣。

【東西二卦真奇異真奇異，須知本向水本向水，本向本水四神奇四神奇，代代著緋衣著緋衣。】

蔣注：此節又重言向水言向水，各一卦氣兼收生旺之妙旺之妙，向上有兩神有兩神，水上有兩神有兩神，故曰四神曰四神。

【水流出卦有何全有何全，一代作官員作官員，一折一代為官祿為官祿，二折二代福二代福，三折父母共長流共長流，馬上錦衣游錦衣游，馬上塹頭水出卦水出卦，一代為官罷為官罷，直山直水去無翻去無翻，場務小官班小官班。】

蔣注：水不出卦不出卦，須折折在父母本宮母本宮，若折出本官出本官，雖折而后代不發矣不發矣。馬上塹頭上塹頭，即一折父母折父母，便流出卦流出卦，如塹頭而去也而去也。本卦水本卦水，又以曲折為貴折為貴，乃許世代高官代高官，若止直流止直流，雖然本卦然本卦，而官職卑矣職卑矣。

內傳下

【干山干向水朝乾水朝乾，干峰出狀元;卯山卯向卯源水卯源水，驟富石崇比;午山午向午來堂午來堂，大將值邊疆;坤山坤向坤水流坤水流，富貴永無休永無休。】

蔣注：此明玄空大卦空大卦，向水兼收之法;舉四山以例其余例其余，皆卦內之純清者也清者也。干宮卦內之山內之山，作干官卦內之向內之向，而收干官卦內之水內之水，則龍向水三者水三者，俱歸生旺矣;非回龍顧祖之說也之說也。或云狀元云狀元，或云大將云大將，或云驟富者驟富者，亦舉錯以見意以見意，不可拘執可拘執。

【辨得陰陽兩路行兩路行，五行要分明要分明，泥鰍浪里跳龍門跳龍門，渤海便翻身便翻身。】

蔣注：陰陽兩路陽兩路，上文屢見文屢見，此重言以申明之耳明之耳。下二句下二句，言變化之易化之易。

【依得四神為第一為第一，官職無休息無休息。穴上八卦要知情要知情，穴內卦裝清卦裝清。】

蔣注：前篇本向本水四神奇四神奇，是姑置來龍;而但重向水重向水。此節穴上八卦要知倩.又從穴上逆推到來龍到來龍，以補四神之不及之不及。穴上是龍上是龍，穴內即向也即向也。

【要求富貴三般卦三般卦，出卦家貧乏家貧乏。寅申已亥水長流水長流，五行向中藏向中藏。辰戌丑未叩金龍叩金龍，動得永不窮永不窮。若還借庫富后貧富后貧，自庫樂長春樂長春。】

蔣注：前篇甲庚壬丙一節丙一節，是四正之卦正之卦，此節又補四隅之卦隅之卦，觀此，則支水去來兇之言兇之言，當活看當活看，不可死看矣死看矣。辰戌丑末戌丑末，雖俗云四庫云四庫，其實玄空不重墓庫之說庫之說，借庫出卦也出卦也，自庫不出卦也;是重在出卦不出卦不出卦，不重墓庫也墓庫也。

【大都星起何方是何方是，五行長生旺長生旺。大旆相對起高崗起高崗，職位在學堂在學堂，捍門官國華表起華表起，山水亦同例亦同例，水秀峰奇出大官出大官，四位一般看一般看。】

蔣注：此節言水上星辰上星辰，即山上星辰上星辰，只要得生旺之氣旺之氣，在山在水山在水，一同論也同論也。

【坎離水火中天過中天過，龍墀移帝座;寶蓋鳳閣四維朝四維朝，寶殿登龍樓;罡劫吊煞休犯著休犯著，四墓多消鑠;金技玉葉四孟裝四孟裝，金箱玉印藏玉印藏。】

蔣注：坎離水火一句火一句，乃一章之所重之所重，其余星宿余星宿，總是得生旺得生旺，則加之美名;逢死絕逢死絕，則稱為惡曜為惡曜，名非有定非有定，星隨氣變者也變者也。

【帝釋一神定縣府定縣府，紫微同八武同八武。倒排父母養龍神養龍神，富貴萬年春萬年春。】

蔣注：帝釋丙也釋丙也，八武壬也武壬也，紫微亥也微亥也。帝釋神之最尊之最尊，故以縣府名之;其實陰陽二宅得此宅得此，貴之極矣之極矣。然其妙用在乎倒排乎倒排，非正用也正用也。

【識得父母三般卦三般卦，便是真神路真神路，北斗七星去打劫去打劫，離宮要相合要相合。】

蔣注：上二句上二句，引起下文之義文之義，言識得三卦父母卦父母，已是真神路矣神路矣，猶須曉得北斗七星打劫之法劫之法，則三般卦之精髓方得髓方得，而最上一乘之作用也作用也。北斗云何?知離宮之相合之相合，即知北斗之義矣之義矣。

【子午卯酉四龍岡四龍岡，作祖人財旺;水長百里佐君王佐君王，水短便遭傷便遭傷。】

蔣注：取子午卯酉午卯酉，以其父母氣旺也氣旺也，言四正言四正，則四維可以例推矣;水短遭傷短遭傷，以其出卦之故卦之故。

【識得陰陽兩路行兩路行，富貴達京城達京城，不識陰陽兩路行兩路行，萬丈火坑深火坑深。】

蔣注：此即顛顛倒之意倒之意，皆上文所已言所已言，而詠嘆之詠嘆之。

【前兼龍神前兼向前兼向，聯珠莫相放莫相放，后兼龍神后兼向后兼向，排定陰陽算陰陽算。明得零神與正神與正神，指日入青云入青云，不識零神與正神與正神，代代絕除根絕除根。】

蔣注：龍神向首神向首，皆有兼前兼后之法后之法，兼者，父母兼子息兼子息，子息兼父母兼父母，此即正神零神之義神之義。

【倒排父母是真龍是真龍，子息達天聰;順排父母到子息到子息，代代人財退人財退。】

蔣注：父母子息母子息，皆須倒排須倒排，而不用順排;如旺氣在坎癸在坎癸，倒排則不用坎癸用坎癸，而得真旺氣真旺氣，順排則真用坎癸用坎癸，而反得殺氣矣殺氣矣。似是而非是而非，毫厘千里厘千里，玄空大卦千言萬語言萬語，惟在于此在于此。

【一龍宮中水便行水便行，子息受艱辛;四三二一龍逆去龍逆去，四子均榮貴;龍行位遠主離鄉主離鄉，四位發經商發經商。】

蔣注：此節又申言本卦水本卦水，須折折相顧折相顧，若一折之后折之后，便出本卦出本卦，雖然得發然得發，必受艱辛矣艱辛矣，必三四節逆去節逆去，皆在本卦在本卦，乃諸子齊發也齊發也。位遠，即出卦即出卦，一出卦一出卦，即主離鄉;若出卦之后卦之后，又歸還本卦還本卦，反主為商主為商，得財而歸財而歸，其應驗之不爽如此爽如此。

【時師不識挨星學挨星學，只作天心摸天心摸，東邊財谷引歸西引歸西，北到南方推南方推。老龍終日臥山中臥山中，何嘗不易逢不易逢，只是自家眼不的眼不的，亂把山岡覓山岡覓。】

蔣注：東邊財谷二句乃托喻乃托喻，即江南龍來江北望之意望之意，玄空妙訣也妙訣也。嘆息世人不得真傳得真傳，胡行亂走行亂走，旨哉言乎哉言乎。

【世人不知天機秘天機秘，泄破有何益有何益，汝今傳得地中仙地中仙，玄空妙難言妙難言，翻天倒地更玄玄更玄玄，大卦不易傳不易傳，更有收山出殺訣出殺訣，亦兼為汝說為汝說，相逢大地能幾人能幾人，個個是知心是知心，若還求地不種德不種德，隱口深藏舌深藏舌。】

蔣注：篇終述敘傳授之意授之意，深戒曾公安之善寶之也寶之也。結語歸重于種德于種德，今之得傳者得傳者，不慎擇人慎擇人，輕泄浪示泄浪示，恐雖得吉地得吉地，不能實受其福矣;而泄天寶者天寶者，重違先師之戒師之戒，其不乾造物之怒物之怒，而自取禍咎者禍咎者，幾希矣幾希矣。

玄空大卦什樣立局呢?子龍,巽山,午水來,水出乾方轉戍出轉戍出。

1、陽宅巽山乾向下卦羅經坐130.5-139.5度。本局旺山旺向山旺向，而且坐山向山挨星為遞生為遞生。最宜坐實朝空、坐山面水的形勢建房勢建房。2、巽山為文章之府章之府，凡坐巽、巳山之家山之家，據統計據統計，大多出公務員、教師或商人或商人。如果是自建房自建房，向方宜開大門開大門，坐方為主人臥房或樓梯間樓梯間，東西兩宮可以作為臥室或廚房或廚房。西南宮作為書房或兒女房兒女房。
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這個不可能有圖能有圖。只要能說要能說，你給我圖才對圖才對。房子是你的是你的，什么方位只有你清楚你清楚。我根據你的圖你的圖，和我的經驗的經驗，幫助你選擇最好的布局的布局。高明的風水師是因地制宜地制宜，不是按圖索易圖索易。按風水的教科書教科書，天下就沒風水沒風水。因為那是理想主義想主義，是完全不可能的可能的。除非是人造風水造風水，那有意義嗎意義嗎？

“倒排父母蔭龍位,山向同流水”什么意思??

都天撼龍經八十一論
遁甲神機賦
兩儀主使儀主使，三才攸分才攸分，步咒攝斗咒攝斗，鬼神存局通乎妙通乎妙。音前修刪簡靈文簡靈文，裁整諸經要理原要理原。
夫甲加丙兮龍回首龍回首，丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴，回首則喜悅易遂悅易遂，跌穴則顯病易成病易成，身殘毀兮殘毀兮，乙遇辛而龍逃走龍逃走，財虛耗兮虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂虎猖狂，癸見丁兮見丁兮，騰蛇夭矯蛇夭矯，丁見癸兮見癸兮，朱雀投江雀投江，生臨丙戌臨丙戌，天遁用兵開用兵開，乙臨巳乙臨巳，地遁安營遁安營，伏干格庚臨日干臨日干，飛干格日干臨庚干臨庚，庚臨值符臨值符，伏宮格之名格之名，值符臨庚符臨庚，飛宮格之位格之位，大格庚臨六癸臨六癸，刑格庚臨六己臨六己，按格所向吉兇向吉兇，百事營為不善為不善，時遇克日干克日干，乃五不遇而災生而災生，丙奇臨時干臨時干，名為悖逆而禍起而禍起，三奇得使奇得使，眾喜皆臻喜皆臻，六儀擊刑儀擊刑，百兇皆集兇皆集，太白入熒賊即來賊即來，火入金鄉賊即去賊即去，地羅遮障不宜前不宜前，天網四張無路走無路走，值符宮同天乙位而取位而取，如逢急難宜從值符方而行方而行。
二至順逆至順逆，妙理元微理元微，陽數左為前數為前數，陰符右為前尋為前尋。陽至從冬至前一十二氣十二氣，值符后一為九天為九天，后二為九地為九地，前三為前三為，二為太陰；陰至從夏至前一十二氣十二氣，值符前一為九天為九天，前二為九地為九地，前五為前五為，七為太陰為太陰，太陰潛形而隱遁而隱遁，遁身而謀議而謀議，九天之上揚威武揚威武，九地之下匿兵馬匿兵馬，天地修兮難量兮難量，神機妙兮莫測兮莫測，學者欲事有謀事有謀，存讀斯賦無惑賦無惑。
是書謂之選宅三白之法白之法，出自都天憾龍經八十一論十一論，太乙紫薇九總八卦者八卦者，天地之骨隨之骨隨，星斗之神機之神機，八卦五變而及乎無窮乎無窮，五行推移而應乎無盡乎無盡，以九星為之九總之九總，以八門為之八卦之八卦，上可補天地不全之化全之化，下可助后土不及之功及之功，扶危助吉危助吉，發端生祥端生祥，非同游一十二分之星圖之星圖，又殊配二十八宿之格局之格局。
是此書者此書者，正天地之綱紀之綱紀，明陰陽之經緯之經緯，幽深頤隱顯達逆元達逆元，試看八卦門庭配列九宮列九宮，蹊向推遷六甲驅使六儀使六儀，天乙值符星之運局之運局，太乙值日使之指揮之指揮，奇以六儀以六儀，遇以八節以八節，上下招搖下招搖，內外表應外表應，三盤運局盤運局，八卦皆通卦皆通，值其吉則萬事堪為事堪為，值其兇則一分莫舉分莫舉。
其一曰都天八卦天八卦，其二曰入地三元地三元，其三曰行軍三奇軍三奇，其四曰選宅三白宅三白，其五曰循行太白之書白之書，奇六曰入山憾龍之訣龍之訣，其七曰轉山移水九字符經字符經，其八曰建國安幫萬年金鏡年金鏡，其九曰蓋為九宮入福救貧生仙產生仙產，圣變禍福如反掌如反掌，使貧富似等閑似等閑。
倘三迭之遇奇門遇奇門，若蛟龍之得云雨得云雨，見之逢合局逢合局，如虎狼之產羽翼產羽翼，忌取休囚取休囚，防其邢擊其邢擊，如得其星旺象星旺象，必須吉位門開位門開，位位皆宜門皆宜門，門皆吉門皆吉，只要合得其宜得其宜，仍須各論共奇論共奇，干神不囚神不囚，支神不克神不克，神藏煞沒藏煞沒，方之萬物皆和物皆和，返吟伏吟吟伏吟，定是千殃數集殃數集，奇逢旺相逢旺相，是為富貴之謀貴之謀，門逢開休逢開休，方協英雄之應運之應運，青龍反首為甲乙之妙乙之妙，詳值白虎猖狂虎猖狂，見庚辛之兇禍之兇禍，若值騰蛇夭矯蛇夭矯，知壬癸之崢嶸之崢嶸，倘逢朱雀投江雀投江，管丙丁之妖怪之妖怪，飛鳥跌穴鳥跌穴，便云百事皆祥事皆祥，貴人登壇人登壇，管取九官皆慶官皆慶，通元機而天地皆用地皆用，得妙用則觸事咸亨事咸亨，若為文武官僚武官僚，修造職位皆增位皆增，或與良民士庶休塋扶危塋扶危，做福建州府建州府，而民家物泰家物泰，興縣鎮而賦(富)足租平足租平，立宮室而福集人依集人依，做廟宇而鬼安神妥安神妥，橋梁船驛梁船驛，井灶路途灶路途，或諸余行事余行事，在選擇周詳擇周詳，或有太乙有太乙，將軍盡在拱手在拱手，任是九良七煞良七煞，莫敢當頭敢當頭。
不問諸家運氣家運氣，不超不開超不開，犯者空亡禁殺亡禁殺，但求此局卻要有奇可保奇可保，千年皆招百福招百福，最勘動土破山埋宗葬祖宗葬祖，務有奇星到座星到座，門戶得開戶得開，有龍山者龍山者，必求反首之青龍之青龍，有白虎者白虎者，大忌猖狂之白虎之白虎，有元武者元武者，遠其夭矯騰蛇矯騰蛇，有朱雀者朱雀者，怕其投江朱雀江朱雀，如斯迎避斯迎避，用竟配求竟配求，值飛鳥跌穴鳥跌穴，則有異鳥宜雕鳥宜雕，彩禽墬羽禽墬羽，鷹隼棄其亡鳥其亡鳥，鶴鷺返以鱔魚以鱔魚，仙鶴來鳴鶴來鳴，彩鸞下集鸞下集，四仲具全者吉全者吉，兩頭破壞者兇壞者兇，貴人登壇人登壇，必有旌旗相乘旗相乘，雷電風云電風云，印變文書變文書，金章紫綬章紫綬，得青龍反首之日時之日時，當有鱗伏藏金伏藏金，魚落穴騰蛇蜃化馬驟雷轟光焰轟光焰，金銀幡花結彩來應彩來應，其時在助其吉助其吉，各有克應有克應，合取山頭取山頭，萬無一失之慮失之慮，動有十全之吉全之吉，分其頭緒其頭緒，布其提綱其提綱，具列千端列千端，修明萬事明萬事，非但謀猷之逢吉之逢吉，乃天地之獻祥之獻祥，助國安邦濟民利物民利物，得之者得之者，宜什襲于玉匱金滕匱金滕，真所謂至圣皇家之重寶也重寶也。
繁體完整版本：奇門天地書別券---都天撼龍經八十一論
遁甲神機賦
兩儀主使儀主使，三才攸分才攸分，步咒攝斗咒攝斗，鬼神存局通乎妙通乎妙。音前修刪簡靈文簡靈文，裁整諸經要理原要理原。
夫甲加丙兮龍回首龍回首，丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴，回首則喜悅易遂悅易遂，跌穴則顯病易成病易成，身殘毀兮殘毀兮，乙遇辛而龍逃走龍逃走，財虛耗兮虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂虎猖狂，癸見丁兮見丁兮，騰蛇夭矯蛇夭矯，丁見癸兮見癸兮，朱雀投江雀投江，生臨丙戌臨丙戌，天遁用兵開用兵開，乙臨巳乙臨巳，地遁安營遁安營，伏干格庚臨日干臨日干，飛干格日干臨庚干臨庚，庚臨值符臨值符，伏宮格之名格之名，值符臨庚符臨庚，飛宮格之位格之位，大格庚臨六癸臨六癸，刑格庚臨六己臨六己，按格所向吉兇向吉兇，百事營為不善為不善，時遇克日干克日干，乃五不遇而災生而災生，丙奇臨時干臨時干，名為悖逆而禍起而禍起，三奇得使奇得使，眾喜皆臻喜皆臻，六儀擊刑儀擊刑，百兇皆集兇皆集，太白入熒賊即來賊即來，火入金鄉賊即去賊即去，地羅遮障不宜前不宜前，天網四張無路走無路走，值符宮同天乙位而取位而取，如逢急難宜從值符方而行方而行。
二至順逆至順逆，妙理元微理元微，陽數左為前數為前數，陰符右為前尋為前尋。陽至從冬至前一十二氣十二氣，值符后一為九天為九天，后二為九地為九地，前三為前三為，二為太陰；陰至從夏至前一十二氣十二氣，值符前一為九天為九天，前二為九地為九地，前五為前五為，七為太陰為太陰，太陰潛形而隱遁而隱遁，遁身而謀議而謀議，九天之上揚威武揚威武，九地之下匿兵馬匿兵馬，天地修兮難量兮難量，神機妙兮莫測兮莫測，學者欲事有謀事有謀，存讀斯賦無惑賦無惑。
是書謂之選宅三白之法白之法，出自都天憾龍經八十一論十一論，太乙紫薇九總八卦者八卦者，天地之骨隨之骨隨，星斗之神機之神機，八卦五變而及乎無窮乎無窮，五行推移而應乎無盡乎無盡，以九星為之九總之九總，以八門為之八卦之八卦，上可補天地不全之化全之化，下可助后土不及之功及之功，扶危助吉危助吉，發端生祥端生祥，非同游一十二分之星圖之星圖，又殊配二十八宿之格局之格局。
是此書者此書者，正天地之綱紀之綱紀，明陰陽之經緯之經緯，幽深頤隱顯達逆元達逆元，試看八卦門庭配列九宮列九宮，蹊向推遷六甲驅使六儀使六儀，天乙值符星之運局之運局，太乙值日使之指揮之指揮，奇以六儀以六儀，遇以八節以八節，上下招搖下招搖，內外表應外表應，三盤運局盤運局，八卦皆通卦皆通，值其吉則萬事堪為事堪為，值其兇則一分莫舉分莫舉。
其一曰都天八卦天八卦，其二曰入地三元地三元，其三曰行軍三奇軍三奇，其四曰選宅三白宅三白，其五曰循行太白之書白之書，奇六曰入山憾龍之訣龍之訣，其七曰轉山移水九字元經字元經，其八曰建國安幫萬年金鏡年金鏡，其九曰蓋為九宮入福救貧生仙產生仙產，圣變禍福如反掌如反掌，使貧富似等閑似等閑。
倘三疊之遇奇門遇奇門，若蛟龍之得云雨得云雨，見之逢合局逢合局，如虎狼之產羽翼產羽翼，忌取休囚取休囚，防其邢擊其邢擊，如得其星旺象星旺象，必須吉位門開位門開，位位皆宜門皆宜門，門皆吉門皆吉，只要合得其宜得其宜，仍須各論共奇論共奇，干神不囚神不囚，支神不克神不克，神藏煞沒藏煞沒，方之萬物皆和物皆和，返吟伏吟吟伏吟，定是千殃數集殃數集，奇逢旺相逢旺相，是為富貴之謀貴之謀，門逢開休逢開休，方協英雄之應運之應運，青龍反首為甲乙之妙乙之妙，詳值白虎猖狂虎猖狂，見庚辛之兇禍之兇禍，若值騰蛇夭矯蛇夭矯，知壬癸之崢嶸之崢嶸，倘逢朱雀投江雀投江，管丙丁之妖怪之妖怪，飛鳥跌穴鳥跌穴，便云百事皆祥事皆祥，貴人登壇人登壇，管取九官皆慶官皆慶，通元機而天地皆用地皆用，得妙用則觸事咸亨事咸亨，若為文武官僚武官僚，修造職位皆增位皆增，或與良民士庶休塋扶危塋扶危，做福建州府建州府，而民家物泰家物泰，興縣鎮而賦(富)足租平足租平，立宮室而福集人依集人依，做廟宇而鬼安神妥安神妥，橋梁船驛梁船驛，井灶路途灶路途，或諸余行事余行事，在選擇周詳擇周詳，或有太乙有太乙，將軍盡在拱手在拱手，任是九良七煞良七煞，莫敢當頭敢當頭。
不問諸家運氣家運氣，不超不開超不開，犯者空亡禁殺亡禁殺，但求此局卻要有奇可保奇可保，千年皆招百福招百福，最勘動土破山埋宗葬祖宗葬祖，務有奇星到座星到座，門戶得開戶得開，有龍山者龍山者，必求反首之青龍之青龍，有白虎者白虎者，大忌猖狂之白虎之白虎，有元武者元武者，遠其夭矯騰蛇矯騰蛇，有朱雀者朱雀者，怕其投江朱雀江朱雀，如斯迎避斯迎避，用竟配求竟配求，值飛鳥跌穴鳥跌穴，則有異鳥宜雕鳥宜雕，彩禽墬羽禽墬羽，鷹隼棄其亡鳥其亡鳥，鶴鷺返以鱔魚以鱔魚，仙鶴來鳴鶴來鳴，彩鸞下集鸞下集，四仲具全者吉全者吉，兩頭破壞者兇壞者兇，貴人登壇人登壇，必有旌旗相乘旗相乘，雷電風云電風云，印變文書變文書，金章紫綬章紫綬，得青龍反首之日時之日時，當有鱗伏藏金伏藏金，魚落穴騰蛇蜃化馬驟雷轟光焰轟光焰，金銀幡花結彩來應彩來應，其時在助其吉助其吉，各有克應有克應，合取山頭取山頭，萬無一失之慮失之慮，動有十全之吉全之吉，分其頭緒其頭緒，布其提綱其提綱，具列千端列千端，修明萬事明萬事，非但謀猷之逢吉之逢吉，乃天地之獻祥之獻祥，助國安邦濟民利物民利物，得之者得之者，宜什襲於玉匱金滕匱金滕，真所謂至圣皇家之重寶也重寶也。
卷一都天八卦
戊己兩儀號都天號都天，犯此美夢盡成煙盡成煙，
三奇雖是人人要人人要，配合奇門方不偏方不偏，
談何容易奇門到奇門到，奇門豈能必相連必相連，
吉門無奇如何好如何好，都天代奇配神仙配神仙，
戊丙天地代返首代返首，己休九天龍遁奇龍遁奇，
己休九地代虎遁代虎遁，己生風遁依風遁依，
己開六陰代云遁代云遁，己配吉神乙一批乙一批，
雙戊雖為伏吟格伏吟格，生門九天天遁機天遁機，
戊乙戊丙戊丁配戊丁配，戊壬生天是神遁是神遁，
己乙己丁己戊配己戊配，開地鬼遁陰休人陰休人，
千言萬語總是一總是一，戊代甲尊丙奇恩丙奇恩，
己代乙丁是真理是真理，不用三奇只要門只要門。
卷二 入地三元
三元一百八十年八十年，念年一局順相連順相連，
上四下七起下七起，戊按局數奇儀填奇儀填，
八山分為廿四向廿四向，雙山五行十二道十二道，
門向加甲為旨首為旨首，陰支求陽全求陽全，
屋向卦內求儀奇求儀奇，旬首加干為天機為天機，
星門宮神次第布次第布，地理五常勿著迷勿著迷，
一為龍來二為穴二為穴，三為砂來四水依四水依，
巒頭四常理氣一理氣一，五為向來五常齊五常齊，
一曰龍來龍要活龍要活，龍管貴賤必要彎必要彎，
龍活人貴仕君側仕君側，龍死人賤業平凡業平凡，
起伏彎曲多帳幕多帳幕，必是貴龍多轉圜多轉圜，
蠢粗筋露氣散漫氣散漫，賤龍土飛無欄關無欄關，
二曰穴來穴要的穴要的，穴司吉兇必要深必要深，
穴的人吉常安泰常安泰，穴歪人兇禍臨門禍臨門，
龍行彎曲有真結有真結，必是吉穴有天恩有天恩，
蠢粗筋露勉成結勉成結，兇穴來鬼不來神不來神，
三曰砂來砂要秀砂要秀，砂司壽夭必要扶必要扶，
砂秀人壽多翁姥多翁姥，砂鄙人夭趕酆都趕酆都，
清潤不濕固不頑固不頑，必是壽砂石如珠石如珠，
旱飛雨泥無草木無草木，夭砂命短精神枯精神枯，
四曰水來水要抱水要抱，水管貧富必要情必要情，
水抱人富堆金玉堆金玉，水背人貧家產傾家產傾，
水清流緩繞旁側繞旁側，必是富水月精英月精英，
水濁流急又直去又直去，貧水財散總不成總不成，
五曰向來向要正向要正，向管成敗必要純必要純，
向正人成青云上青云上，向斜人敗怨乾坤怨乾坤，
奇門齊到不受害不受害，必是成向富貴春富貴春，
奇門不到又反伏又反伏，敗向貧夭兇賤混兇賤混，
吉門友吉怕反伏怕反伏，兇門不兇保平安保平安，
八門只怕反伏吟反伏吟，不反不伏不困難不困難，
吉神有吉怕中五怕中五，兇神不兇心不寒心不寒，
八神只怕五黃殺五黃殺，若逢五黃不必談不必談。
卷三 行軍三奇
行軍三奇乙丙丁乙丙丁，求安求才求學情求學情，
先將八門安排好安排好，乙開丁休丙是生丙是生，
乙怕乙庚兼辛癸兼辛癸，丙怕丙庚壬癸冰壬癸冰，
丁怕丙己兼辛癸兼辛癸，十中只有六個精六個精，
座山立向上下排上下排，單用地盤天地來天地來，
十中只有六個精六個精，彼我主客必分開必分開，
奇儀門神相比較相比較，勝者歡喜敗者哀敗者哀，
直符天地陰合吉陰合吉，雀蛇陳兇墓里埋墓里埋。
卷四 選宅三白
三元九運排九宮排九宮，正隅南北與西東與西東，
山向九宮卦內取卦內取，放在中宮由此從由此從，
更見九宮之定位之定位，三分詳審陰陽中陰陽中，
陽順陰逆挨星訣挨星訣，陽宅遁甲此為宗此為宗，
造吉克擇看地支看地支，不知所向支為師支為師，
雙山五行由此定由此定，干卦為前陰為遲陰為遲，
年月日時有前后有前后，有下無上愚如斯愚如斯，
上下紫白為最吉為最吉，紫白皆無商短資商短資，
若知立向向為依向為依，三分八卦是天機是天機，
五黃為兇紫白吉紫白吉，二三四七運不移運不移，
反吟伏吟不是吉不是吉，紫白亦是兇一批兇一批，
上下翻卦世爻定世爻定，六親詳看不順迷不順迷。
卷五循行太白之書
庚甲伏宮人必死人必死，配合死門是天機是天機，
一度二度至三度至三度，四度必死不須疑不須疑，
傷門必傷杜們病杜們病，驚門是非來一批來一批，
立向不如坐山吉坐山吉，若非兇門事不奇事不奇，
庚乙殘花事必遂事必遂，立向共行坐山鋪坐山鋪，
傷門最靈次開杜次開杜，休生兩門亦可圖亦可圖，
惟有死門與驚門與驚門，寧死不從莫強魯莫強魯，
敗柳教向刑格去刑格去，莫使灰心向酆都向酆都，
庚丙橫材燒直灶燒直灶，懼勢怕權人最愚人最愚，
坐山立向必兼用必兼用，驚杜開門皆通渠皆通渠，
庚丁用在頑鐵上頑鐵上，休生開景方不迂方不迂，
坐山恒用不可罷不可罷，那有孩子頭如驢頭如驢，
庚戊大夫如仲景如仲景，庚己用在鳳求凰鳳求凰，
人雖不死病難好病難好，人雖異夢可同床可同床，
庚庚離間必相斗必相斗，誤用庚辛淚汪汪淚汪汪，
庚壬庚癸無所用無所用，三代粒積一代光一代光。
卷六入山憾龍之訣
大率行龍自有真自有真，星峰磊落是龍身是龍身，
高山須認星峰起星峰起，平地龍形別有名別有名，
峰以星名取其類取其類，星辰下照山成行山成行，
神龍二字循山脈循山脈，神是主來龍是賓龍是賓，
莫道高山方有龍方有龍，卻來平地失真蹤失真蹤，
平地龍從高脈發高脈發，高起星峰低落穴低落穴，
高山須認星峰位星峰位，平地雨旁尋水勢尋水勢，
雨水夾起是真龍是真龍，枝葉周回中者是中者是，
莫另山反如葉散如葉散，山若反兮水散漫水散漫，
外山百里作羅城作羅城，此是平地龍局段龍局段，
星峰頓伏落平去落平去，外山隔水來相顧來相顧，
平中似掌似回窩似回窩，隱隱微微邱阜露邱阜露，
便從邱阜覓回窩覓回窩，或有勾夾如旋贏如旋贏，
勾夾似案贏似穴贏似穴，山去名堂聚氣分聚氣分，
四旁繞護如城郭如城郭，水繞山環聚一窩聚一窩，
霜降水涸尋不見尋不見，春夏水高龍脊現龍脊現，
此是平洋看龍法看龍法，過脈如絲或如線或如線，
高水一寸即是山即是山，低水一寸水回環水回環，
水纏便是山纏象山纏象，纏得真龍如仰掌如仰掌，
窩心掌里或乳頭或乳頭，端然有穴昭天象昭天象，
水繞山纏在平坡在平坡，遠有圍山近有河近有河，
只愛山來抱身體抱身體，不愛水急去從他去從他，
莫道高山龍易識龍易識，行到平洋失藕跡失藕跡，
藕斷絲連正好尋正好尋，退卸愈多愈有力愈有力，
高龍多下低處藏低處藏，四沒神機便尋得便尋得，
祖宗父母數程遙數程遙，誤得時師皆不識皆不識，
凡到平洋莫問蹤莫問蹤，只觀水繞是真龍是真龍，
念得龍經無眼力無眼力，萬卷珍藏也是空也是空。
卷七轉山移水九字元經
龍若不真若不真，屋頂必須高必須高。
穴若不的若不的，屋后必須高必須高。
砂若不秀若不秀，屋籠必須高必須高。
水若不抱若不抱，屋基必須高必須高。
屋頂若高頂若高，宅如多重云多重云。
屋基若高基若高，水氣不能存不能存。
大門不佳門不佳，董公亦難醫亦難醫。
廁所不佳所不佳，乾凈是生機是生機。
書房不佳房不佳，面門是生機是生機。
客廳不佳廳不佳，平坐是生機是生機。
儲倉不佳倉不佳，砌石是生機是生機。
炊灶不佳灶不佳，造窗是生機是生機。
臥房不佳房不佳，納妾是生機是生機。
廁所乾凈所乾凈，百病不能侵不能侵。
桌案面門案面門，終夜不思眠不思眠。
主客平坐客平坐，來客不是賓不是賓。
地面碼石面碼石，損物不致貧不致貧。
炊灶造窗灶造窗，惡砂不成因不成因。
主人納妾人納妾，房中不傷恩不傷恩。
卷八建國安邦萬年金鏡
楊公養老看雌雄看雌雄，天下諸書對不同對不同。
先看金龍動不動動不動，次察血脈認來龍認來龍。
龍分兩片陰陽取陰陽取，水對三叉細認蹤細認蹤。
江南龍來江北望江北望，江西龍去望江東望江東。
是以圣人卜河洛卜河洛，瀍澗二水交華嵩交華嵩。
相其陰陽觀流泉觀流泉，卜年卜世宅都宮宅都宮。
晉世景純傳此術傳此術，演經立義出玄空出玄空。
朱雀發源生旺氣生旺氣，一一講說開愚蒙開愚蒙。
一生二兮二生三二生三，三生萬物是玄關是玄關。
山管山兮水管水水管水，此是陰陽不待言不待言。
識得陰陽玄妙理玄妙理，知其衰旺生與死生與死。
不問來山與來水與來水，但逢死氣皆無取皆無取。
先天羅經十二支十二支，后天再用干與維干與維。
八干四維輔支位輔支位，子母公孫同此推同此推。
二十四山分順逆分順逆，共成四十有八局有八局。
五行即在此中分此中分，祖宗卻從陰陽出陰陽出。
陽從左邊團團轉團團轉，陰從右路轉相通轉相通。
有人識得陰陽者陰陽者，何愁大地不相逢不相逢。
陽山陽向水流陽水流陽，執定此說甚荒唐甚荒唐。
陰山陰向水流陰水流陰，笑殺拘泥都一般都一般。
若能堪破個中理個中理，妙用本來同一體同一體。
陰陽相見兩為難兩為難，一山一水何足言何足言。
二十四山雙雙起雙雙起，少有時師通此義通此義。
五行分布二十四二十四，時師此訣何曾記何曾記。
山上龍神不下水不下水，水里龍神不上山不上山。
用此量山與步水與步水，百里江山一瞬間一瞬間。
更有凈陰凈陽法凈陽法，前后八卦不相雜不相雜。
斜正受來陰陽取陰陽取，氣乘生旺方無煞方無煞。
來山起頂須要知須要知，三節四節不須拘不須拘。
只要龍神得生旺得生旺，陰陽卻與穴中殊穴中殊。
天上星辰似織羅似織羅，水交三八要相過要相過。
水發城門須要會須要會，卻如湖里雁交鵝雁交鵝。
富貴貧賤在水神在水神，水是山家血脈精血脈精。
山靜水動晝夜是晝夜是，水主財祿山人丁山人丁。
乾坤艮震號御街號御街，四大尊神在內排在內排。
生克須憑五行布五行布，要識天機元妙處元妙處。
乾坤艮震水長流水長流，吉神先入國豪富國豪富。
請驗一國舊京都舊京都，十京設下九都貧九都貧。
唯有一京能發福能發福，去水來水盡合情盡合情。
宗廟本是陰陽元陰陽元，得四失六難為全難為全。
三元六建雖為妙雖為妙，得三失五盡為偏盡為偏。
蓋因一行擾外國擾外國，遂把五行顛倒編顛倒編。
以訛傳訛竟不明竟不明，所以禍福為胡亂為胡亂。
卷九 九宮入福救貧生仙產圣
江東一卦從來吉從來吉，八神四個一四個一。江西一卦排龍位排龍位，八神四個二四個二。南北八神共一卦共一卦，端的應無差應無差。二十四龍管三卦管三卦，莫與時師話時師話。忽然知得便通仙便通仙，代代鼓駢闐鼓駢闐。天卦江東掌上尋掌上尋，知了值千金值千金。人劃八卦誰能會誰能會，山與水相對水相對。父母陰陽仔細尋仔細尋，前后相兼定相兼定。
前后相兼兩路看兩路看，分定兩邊安兩邊安。
卦內八卦不出位不出位，代代人尊貴人尊貴。
向水流歸一路行一路行，到處有聲明有聲明。
龍行出卦無官職無官職，不用勞心力勞心力。
只把天醫福德裝福德裝，未解見榮光見榮光。
倒排父母蔭龍位蔭龍位，山向同流水同流水。
十二陰陽一路排一路排，總是卦中來卦中來。關天關地定雌雄定雌雄。富貴此中逢此中逢。翻天倒地對不同對不同，秘密在玄空在玄空。三陽水向盡源流盡源流，富貴永無休永無休。三陽六秀二神當二神當，立見入朝堂入朝堂。水到御街到御街，官便至官便至，神童狀元出狀元出。印綬若然居水口居水口，御街近臺輔近臺輔。鼕鼕鼓角隨流水隨流水。艷艷紅旗歸紅旗歸。上按三才井六建井六建，排定陰陽算陰陽算，下按玉攆捍門流捍門流，龍去要回頭要回頭。
六建分明號六龍號六龍，名姓達天聰達天聰。正山正向流支上流支上，寡夭遭刑杖遭刑杖。共用兩神為夫婦為夫婦，認取真神路真神路。仙人秘密定陰陽定陰陽，便是真龍岡真龍岡。陰陽兩字看零正看零正，坐向須知病須知病。若遇正神正門裝正門裝，撥水入零堂入零堂。靈堂正向須知好須知好，認取來山腦來山腦。水上排龍點位裝點位裝，積粒萬余倉萬余倉。正神百步始成龍始成龍，水短便遭兇便遭兇。零神不問長和短長和短，兇吉不同斷不同斷。父母排來到子息到子息，須去認生克認生克。水上排龍照位分照位分，兄弟更子孫更子孫。二十四山分兩路分兩路，認取五行主五行主。龍中交戰水中裝水中裝，便是正龍傷正龍傷。前面若無兇交破兇交破，莫斷為兇禍為兇禍。兇星看在何公頭何公頭，仔細認蹤由認蹤由。先定坐山后定向后定向，聯珠不相放不相放。須知細覓五行蹤五行蹤，富貴結金龍結金龍。五行若然翻值向翻值向，百年子孫旺子孫旺。陰陽配合亦同論亦同論，富貴此中尋此中尋。東西父母三般卦三般卦，算值千金價千金價。二十四路出高官出高官，緋紫入長安入長安。父母不是未為好未為好，無官只豪富只豪富。父母排來看左右看左右，向首分休咎分休咎。雙山雙向水零神水零神，富貴永無貧永無貧。若遇正向須敗絕須敗絕，五行當分別當分別。隔向一神仲子當仲子當，千萬須推詳須推詳。若行公位看順逆看順逆，接得方奇特方奇特。公位若來見逆龍見逆龍，男女失其蹤失其蹤。更看父母下三吉下三吉，三般卦第一卦第一。二十四山起八宮起八宮，貪巨武輔雄武輔雄。四邊盡是逃亡穴逃亡穴，下后令人絕令人絕。惟有挨星最為貴最為貴，泄漏天機密天機密。天機若然安在內安在內，家活當富貴；天機若然安在外安在外，家活盡敗退盡敗退。五行配出九星名九星名，天下任橫行任橫行。干維、乾、巽、坤、艮、壬；陽順星辰輪星辰輪。支神、坎、震、離、兌、癸；陰卦逆行取逆行取。分定陰陽歸兩路歸兩路，順逆推排去推排去。知生知死亦知貧亦知貧，留取教兒孫教兒孫。天地父母三般卦三般卦，時師未曾話未曾話。玄空大卦空大卦，神仙說神仙說，本是此經訣此經訣。不說宗枝但亂傳但亂傳，開口莫胡言莫胡言。若還不信此經文此經文，但覆古人墳；分卻東西兩個卦兩個卦，會者傳天下傳天下。學取仙人經一宗經一宗，切莫亂談空亂談空。五行山下問來由問來由，入首便知蹤便知蹤。分定子孫十二位十二位，災禍相連值相連值。千災萬禍少人知少人知，克者論宗枝論宗枝。五行位中出一位；仔細秘中記秘中記。假若來龍骨不真骨不真，從此誤千人誤千人。一個排來千把個；莫把星辰錯星辰錯。龍要合向要合向，向合水；水合三吉位三吉位，合祿星馬祿星馬，合官星合官星，本卦生旺尋生旺尋。合兇合吉合祥瑞合祥瑞，何法能趨避能趨避。
但看太歲是合神是合神，立地見分明見分明。成敗定斷何公位何公位，三合年中是年中是。排星仔細看五行看五行，看自何卦生何卦生。來山八卦不知蹤不知蹤，八卦九星空九星空。順逆排來各不同各不同，天卦在其中在其中。甲庚壬丙俱屬陽俱屬陽，順推五行詳五行詳。乙辛丁癸俱屬陰俱屬陰，逆推論五行論五行。陰陽順逆各不同各不同，盡向此中求此中求。九星雙起雌雄異雌雄異，元關真妙處真妙處。東西兩卦真奇異真奇異，須知本向水本向水。本向本水四神奇四神奇，代代著緋衣著緋衣。水流出卦有何全有何全，一代作官員作官員。一拆一代為官祿為官祿，二折二代福二代福。三折父母共長流共長流，馬上錦衣游；馬上斬頭水出卦水出卦，一代為官罷為官罷。
直山直水若無翻若無翻，場務小官班小官班。
乾山乾向水朝乾水朝乾，乾峰出狀元出狀元。
卯山卯向卯源水卯源水，驟富石崇比石崇比。
午山午向午來堂午來堂，大將鎮邊疆鎮邊疆。
坤山坤向水坤流水坤流，富貴永無休永無休。
辨得陰陽兩路行兩路行，五星要分明要分明。泥鰍浪里跳龍門跳龍門，渤海便翻身便翻身。依得四神為第一為第一，官職無休歇無休歇。穴上八卦要知情要知情，穴內卦裝清卦裝清。要求富貴三般卦三般卦，出卦家貧乏家貧乏。寅申巳亥水來長水來長，五行向中藏向中藏。辰戌丑未叩金龍叩金龍，動得永無窮永無窮。若還借庫富后貧富后貧，自庫樂長春樂長春。大都星起何方是何方是，五行長生旺長生旺。大旗相對起高崗起高崗，職位在學堂在學堂。捍門宮殿華表起華表起，山水亦同例亦同例。水秀峰奇出大官出大官，四位一般看一般看。坎離水火中天過中天過，龍墀移帝坐移帝坐。寶蓋鳳閣四羅朝四羅朝，寶殿登龍樓登龍樓。罡劫吊殺休犯著休犯著，四墓多銷鑠多銷鑠。
金枝玉葉四夢裝四夢裝，金箱玉印藏玉印藏。
帝釋一神定州縣定州縣，紫微同八武同八武。
倒排父母蔭龍位蔭龍位，富貴余萬春余萬春。
識得父母三般卦三般卦，便是真神路真神路。北斗七星去打劫去打劫，離宮要相合要相合。子午卯酉四龍岡四龍岡，作祖人財旺人財旺。水長百里佐君王佐君王，水短便遭傷便遭傷。識得陰陽五行路五行路，富貴達京城達京城。不識陰陽五行路五行路，萬丈火坑深火坑深。前兼龍神前兼向前兼向，聯珠莫相放莫相放。后兼龍神后兼向后兼向，排定陰陽算陰陽算。
識得零神與正神與正神，指日入青云入青云。不識零神與正神與正神，代代絕除根絕除根。倒排父母是真龍是真龍，子息達天聰達天聰。順排父母到子息到子息，代代人財退人財退。
一龍宮中水便行水便行，子息受艱辛受艱辛。四三二一龍逆去龍逆去，四子均榮貴均榮貴。龍行位遠主離鄉主離鄉，四位發經商發經商。時師未識挨星學挨星學，只作天心摸天心摸。東邊財谷引歸西引歸西，北到南方推南方推。老龍終日山中臥山中臥，何嘗不易逢不易逢。只怪自家眼不的眼不的，亂把山崗覓山崗覓。世人不知天機秘天機秘，泄破有何益有何益。汝今傳得地中仙地中仙，玄妙難空言難空言。翻天倒地更玄玄更玄玄，大卦不易傳不易傳。更有收山出煞絕出煞絕，亦兼為汝說為汝說。相逢大地能幾人能幾人，個個是真心是真心。若還求地不種德不種德，引口深藏舌深藏舌。

風水中龍向水合局八字不合能葬嗎?

地理五訣：玄關同竅關同竅，龍向水合
玄關同竅歌同竅歌，就是龍向水之間的關系的關系。玄指向玄指向，關指龍關指龍，竅指水口指水口。是三合風水的核心的核心。主要講 龍合向龍合向，向合水向合水。三元風水也一樣強調樣強調。
天玉經也講到龍要合向要合向，向要合水要合水，水合三吉位三吉位。龍向水必須要合須要合，如果不合果不合，就犯陰陽駁雜陽駁雜，卦和卦犯沖克犯沖克。
定向如果以水口定向口定向，不好定不好定。水口不好判斷好判斷，像樹木茂盛木茂盛，可能多長幾棵樹幾棵樹，多砍幾棵樹幾棵樹，水口的位置都會發生變化生變化。山地相當不好操作好操作，平原還好原還好。定水口是確定了要在一個范圍之內圍之內，在多少度之內.易出錯易出錯。
民間風水大多數來源于地理五訣理五訣。
民間根據家中主人八字定向不合風水合風水，根據屬相定向也不合風水合風水。 六十（甲子）仙命對應二十四山十四山，這本陰宅的書廣為流傳為流傳。這個向就是根據去世這個人的年命定的命定的。比如39年去世的去世的，用什么向好么向好，什么向不好向不好。就是根據屬相、年份定向份定向。民間定向間定向，做碑，看陰宅用這本書作為參考依據依照據依照，這本書有很大問題大問題。只要定向沒符合龍合向龍合向，向合水這個標準個標準，這個定向之法都有問題有問題。
向是根據龍和水來的水來的，龍理解為砂解為砂，就是砂水是砂水。根據砂和水定向水定向，而不是根據向來定砂水定砂水。砂水在固定位置無法改變法改變，能改變的就是用合適的向 迎合 合適的砂適的砂，達到平衡沒有沖突有沖突，而達到龍合向龍合向，向和水的方法的方法。
定向首先以龍來確定能用的向的范圍的范圍，叫格龍叫格龍。
根據來龍確定龍確定，哪些向可以用可以用，哪些向不可用不可用。
再根據水口據水口，或水聚的地方的地方。
如果執著于水口于水口，不好做風水做風水。到了現場了現場，非要找到水口到水口，非常不好找不好找。能直接看到河還好河還好，有的地方看不到是假水是假水，假水不好確定水口定水口。有些以路為水口為水口，是自我認為如此為如此，其實并非如此非如此。
比如一個先生個先生，如果以水口定向口定向，在今天來下羅盤定向盤定向，定的甲方來水方來水，通過甲定局甲定局，再定生旺向或衰死向衰死向。過幾天再來定向來定向，可能定成艮方來水方來水，或辰方來水方來水。太極點的變化的變化，站的地方會發生改變生改變。比如看陽宅風水宅風水，一開始是站在門前的七步的七步，因為中心點的不一樣不一樣，水口的字也不一樣不一樣，會隨著中心點而變化而變化。過段時間來可能站在門前的一步或更遠或偏離門前的地方的地方，有時有的人沒有一個原則；還有一方面看水口看水口，可能有一些樹木些樹木，過段時間樹給砍掉給砍掉，視線打開線打開，來水口又變了又變了。水口定向很不好操作好操作。個別地形適合形適合，大多數地形很不適合不適合。
千里來龍里來龍，只看入手看入手。水有兩個能量最強的地方的地方，千里來水里來水，一是看來水口來水口，一是看聚水位聚水位。水聚在哪里在哪里，去看就好看好操作好操作。
無人機只能看地形看地形，沒法看方向看方向。
水口定向的方法很多：1陰陽相配定水口定水口，陰水來立陽向立陽向，陽水來立陰向立陰向，羅盤中紅色為陽色為陽，黑色為陰；2長生水法生水法，把水分為十二種狀態種狀態，長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養十二種狀態種狀態。根據水口推算口推算，定旺向-臨官向臨官向，冠帶向冠帶向，長生向長生向，其余向不好；3九星水法星水法，左輔星左輔星，輔弼星輔弼星，武曲星武曲星，破軍貪狼巨門祿存文曲存文曲，就是翻卦掌翻卦掌，納甲風水甲風水。
正確操作定準向定準向，考慮幾個因素個因素，最近的考慮砂考慮砂，水，元運。
八運用八運旺山旺向山旺向，七運用七運旺山旺向山旺向，不考慮山不考慮水考慮水，肯定不對定不對。玄空風水除了注重元運重元運，特別注重砂和水砂和水。
天玉經講玉經講，龍合向龍合向，向合水向合水，羅盤要根據龍水來龍水來。水合三吉位三吉位，168三吉位三吉位。就像奇門遁甲休開生三吉門三吉門。
首先確定來龍定來龍，房屋后面的龍從哪里來哪里來。
水在左邊在左邊，盡量納左邊的水；水在前方在前方，盡量納前方的水方的水，讓旺星飛到前方去；水在右邊在右邊，讓旺星飛到右邊到右邊。同時砂水配合水配合，該高起的地方高起方高起，該低矮的低矮的低矮，消砂納水得出一個吉向個吉向。這個向既能得到砂的幫助的幫助，又能得到水的幫助的幫助。風水學是陰陽學陰陽學，山高起來高起來，山是靜態的靜態的，理解為陰；水是動態是動態，理解為陽解為陽。一陰一陽陰一陽。宅，墳墓坐落在山水之間水之間，達到陰陽平衡陽平衡。通過巒頭找到合適的穴適的穴，合適的點實現陰陽平衡；通過向通過向，羅盤，卦達到陰陽平衡陽平衡。
定向根據龍向或根據砂水來砂水來，龍就是砂就是砂。定向就是消砂納水的結果的結果。消煞納水的結果是從向上來向上來。向能把這里的水收得最好得最好，把這個砂消得最好得最好，向就定的好定的好。但凡沒有通過砂水定向水定向，向都有問題有問題。像有的先生在家里就把向給別人定了人定了，或還沒去看風水看風水，就定了一定要葬子山午向山午向。24山任何一個向都能發家致富家致富。不能說哪個向好個向好，哪個向不好向不好，每個向都好向都好。
觸類旁通類旁通，就像讀書像讀書。很多人讀研究生讀的一個專業個專業，畢業后沒有從事這個專業個專業，他就說學這個專業沒用業沒用，其實有用實有用，用處大得很大得很。之前的學習可以帶動其他的學習的學習，這就是玄關同竅的一個內容個內容。
只看山只看山，只看水只看水，只看元運看元運，都不對都不對。
三元風水還要加元運加元運，準確叫龍穴砂水運而得向而得向。

玄空大卦怎么用

您好，訣云：“先天查氣用于穴中于穴中，后天看形用于象外于象外，河圖辨陰陽之交 ，洛書察甲運興衰”。若正確深刻理解刻理解，則為“先天查氣用于穴中于穴中，河圖辨陰陽之交 ”，“后天看形用于象外于象外，洛書察甲運興衰”。較容易明其作用其作用，此洛書用于象外于象外，所言非為卦氣為卦氣，顛倒顯示河圖作用在卦氣在卦氣，而卦氣以象觀之象觀之。 河圖所論之運乃運之五行陰陽行陰陽，為元運之根本而非作用非作用，天地生成為先天八卦之初卦之初，地球僅俱雞 形，河圖乃先天八卦內涵數象涵數象，略俱四季形態季形態，亦時氣內涵之數理也數理也。至河圖轉變靜體數為洛書動體氣機流行機流行，地球乃全歲月之氣機之氣機，故洛書每縱橫十五橫十五，實為地球一口生區口生區，此區即為地球運行流行時運之氣運之氣，乃由河圖數象及內涵之卦理變化而來化而來，非真以河圖為元運之作用也作用也。 具體的貼不了太多了太多，下面是我給lZ找的詳細講解細講解，百度文庫上的
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楊公三元風水理氣真訣

余永海老師教的楊公三元元卦風水實用嗎實用嗎？ 我在余永海老師的學習班參加過學習過學習，余老師教的楊公三元元風水元風水，主要從“形戀、十大元卦陰陽交媾理論、風水理氣六大忌法、四大化解法、氣運旺衰布局法、楊公秘傳內堂操作法、陰陽兩宅布來去水方法等方法等，以及如果配合日課的運用技巧等技巧等。”講課方式通俗幽默俗幽默，把過去千年不外傳之楊公風水秘訣公開訣公開，而自學又難以突破的楊公風水終于弄明白了明白了，比如“救貧黃泉”與“崔官黃泉”的運用：公開的只有四句話四句話，而余老師教的有十六句真訣句真訣，一用就靈用就靈，一用就準用就準。并且采講課與現場考察實證楊公三元元卦風水的精準的精準！實戰案例豐富例豐富，理論通俗易懂俗易懂，學習是收獲滿滿的滿滿的。

余永海老師教的是楊公風水真訣嗎真訣嗎？ 余永海老師是是江西楊公風水第三十八代傳人代傳人，師承楊公祖師的關門弟子劉江東一脈東一脈，是楊公的真傳弟子傳弟子，得揚公三元元卦頭、中、尾等功夫秘傳夫秘傳。

三元風水學的歷代祖師都是些誰 三合派起源古老,楊公三合風水術風水術，是楊公繼承晉代郭璞“乘生氣”的理論精髓論精髓，對形勢巒頭特別重視別重視，講究“三年尋龍年尋龍，十年點穴”的功夫的功夫。唐國師楊筠松（楊公），安史之亂破京城后京城后，攜帶風水秘籍來到贛州到贛州，帶徒傳學徒傳學，風水才逐漸普及到民間到民間。確切的說是由楊公徒裔創導的三合學派合學派，典型代表為宋代的賴布衣賴布衣。
正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導所創導。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局四大局。
以向納水的三合風水術：代表人物以明代的王徹瑩和清代的葉九升葉九升。主張“萬水俱從天上去”，使用地盤雙山立向山立向，主張從向上起長生起長生，以向配水向配水。

什么樣的羅經適合做楊公正宗三元風水 用玄學通電子羅盤子羅盤，里面有不光有三元盤適合三元門派元門派，還有三合盤和綜合盤等幾個羅盤個羅盤。總之學風水使用到的都會有都會有。

楊公風水中屋向純陽純陰是好嗎 此命，日元為庚金為庚金。為陽。 年干為甲木為甲木，為陽。 月干為辛金為辛金，為陰。 時干為壬水為壬水，為陽。

風水的風水水法 風水實踐中最主要的是水法是水法，所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系的關系，使之處水最佳位置佳位置，現代風水中的“水”則泛指一切流動的氣場的氣場，如道路如道路，水管等水管等。下面列舉風水水法的主要流派要流派。十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉申庚酉，生在甲卯在甲卯，旺在乾亥在乾亥，墓在丁未在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯寅甲卯，生在庚酉在庚酉，旺在巽已在巽已，墓在癸丑在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午已丙午，生在壬子在壬子，旺在坤申在坤申，墓在乙辰在乙辰。此為楊公十二長生水法生水法。如：未山丑向山丑向，乙辰方來水方來水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子亥壬子，生在丙午在丙午，旺在艮寅在艮寅，墓在辛戌在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論帶水論。四大救貧水法楊公水法四大局四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫四墓庫。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶口地戶。二十四山四十八向十八向，四局四墓之內墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之取用之。羊刃祿堂水法楊公水法真訣莫不是師承是師承，非師傳之真訣之真訣，必定被誤導被誤導，因為歷代師者不輕易外傳易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體穴為體，消砂納水為用水為用。若只顧在立穴而收砂收水砂收水，不顧龍穴的真假的真假，就落入棄本置末之下乘作法乘作法。得不到真龍到真龍，砂水皆不為我所用我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工奪天工，也是枉然的枉然的。一切禍福切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上出煞上。若是龍不真龍不真，穴不的穴不的，收不得山來得山來，出不得煞去得煞去，“巒頭為體頭為體，理氣為用”是真諦是真諦。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法等之法，如能正確撐握確撐握，富貴榮華盡在期間在期間。楊公水法公水法，精簡快捷簡快捷，真假立辨假立辨。雌雄配合雄配合，陰陽交媾陽交媾，就是“楊公水法”的玄關的玄關。所謂交媾謂交媾，就是說物物自具雌雄之性雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺而生旺，如“乾山乾向水流乾水流乾，乾峰出狀元”是也。正神零神水法正神正位裝正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣成龍氣，而零神方位里的水里的水，則不論其水面的闊狹的闊狹，水源的長短的長短，只要能低空而不填實不填實，就可論為吉祥為吉祥。山龍是如此用法此用法，水龍也是如此用法此用法，交媾的原理的原理，是以不變應萬變應萬變，用之于四海而皆準而皆準。“山上龍神不下水不下水，水里龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣機妙訣。“絕地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論之理論，是楊公水法陰陽造化之造化之。中火星水法楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個秘訣個秘訣，“中星歸庫永代興永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情陽有情，廿八宿為用宿為用，龍砂向水相配合相配合，才能稱之為“楊公水法”。進神水法楊公水法曰：明堂里面要平地要平地，明堂里面有儲水有儲水，第一寬暢平整為貴整為貴。龍真穴正而誤立向誤立向，葬下一樣可以發達以發達，其雖發達得功名得功名，可有禍隱不測隱不測，何故？是因為水法錯誤法錯誤，犯了“羊刃”“祿堂”之向，向上吉氣收不進來不進來，向上來去之水不能為我所用我所用，水主財祿主財祿，祿即是奉祿官祿祿官祿，官祿不為我所用我所用，焉有不丟官之理官之理？真龍真穴得運又水法吉向法吉向，才能“催財催貴”。何謂吉向謂吉向？一不犯“黃泉曜煞”，二不犯“羊刃祿堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦論吉兇論吉兇，一卦純清者大吉者大吉，二卦者兼生旺可富貴可富貴，三卦者雜氣不吉氣不吉。七星打劫七星打劫是楊公風水的秘訣的秘訣，非真傳弟子難以了解以了解，市面上流傳的“七星打劫之法”一般都不可信不可信，以下摘錄一些零散的文章的文章，以滿足讀者好奇之心奇之心。先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射不相射。確定了一個立體的自然環境模式境模式，以及其自然現象然現象。后天八卦：其內容講：坎離定南北定南北，帝出乎震出乎震。一講地平方位平方位，一講天體運行所產生的氣候變化規律化規律。地理之學理之學，根據后天八卦所述規律述規律，在先天八卦立體模式中模式中，尋找人居的地理環境和地平方位平方位。故地理“城門一訣”，講求先后天互......>>

風水之說是什么是什么？ 一、什么是風水是風水？
風水的本質就是陰陽是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是指龍的行和止行和止，講的就是陰陽相對、陰陽交媾陽交媾。龍行必然呼嘯而生風而生風，風主動；龍止必有砂環水報而為征而為征，水主靜水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度的地方的地方，通過建筑的手段將其利用其利用，從中內乘龍之生氣之生氣，收納旺盛的堂氣的堂氣。
二、風水流派有多少有多少？
中國風水術起源甚早源甚早，但是一直是“帝王之術”，藏于皇室深宮室深宮，民間鮮見流傳見流傳。唐國師楊筠松將其帶到江西贛南西贛南，帶徒傳授徒傳授，使之流傳民間傳民間，功不可沒不可沒，所以，楊公被尊稱為風水祖師水祖師。明清時期清時期，太平盛世的時間相應較長應較長，太平思富貴思富貴，社會對風水人才的需求急劇增長劇增長。楊公通過師承徒受的形式培養的風水人才遠遠不能滿足社會的需求的需求，造成大批落魄文人、僧人、道士、易學領域其他分支的聰明人士紛紛投身于風水研究的局面的局面。由于這些人沒有師承有師承，無法破解楊公用隱語寫出的經文的經文，只能根據自己的閱歷來理解楊公的經典著作典著作，從而創造出了諸多的風水流派水流派。風水流派的增加的增加，一方面促進了風水研究的發展的發展，對普及風水術有巨大的作用的作用，但是也產生了巨大的負作用負作用。因為當時尊古成風古成風，自己寫的東西不署自己的名己的名，而是套用楊公的名字印書字印書，所有的流派都說自己的學說才是楊公的真傳的真傳，制造了許多千古迷團古迷團。風水領域流派林立派林立，雞犬之聲相聞聲相聞，老死不相往來相往來，派別之間紛紛揚揚地爭論了近千年近千年！
歷史上歷史上，劃分風水流派有一個重大的誤區：將風水流派分成形勢派和理氣派兩大類兩大類，這是錯誤的錯誤的，是不符合實際的實際的。沒有任何實際意義際意義。而且容易將人引入歧途入歧途。
實際上實際上，無論是哪個流派個流派，只要不是騙人的偽風水術風水術，都堅持形勢是風水之體水之體，理氣是風水之用的基本原則本原則。
風水流派的劃分實際上是理氣方法的差異所形成的形成的。
在理氣的方法上方法上，大致可分成兩個大的流派的流派，下統諸多分支多分支。
直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等玉關等。
采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等水術等。
對風水流派即不能全盤否定盤否定，也不能將各個風水流派的理論和操作技巧兼施并用施并用。應該堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的原則的原則，去偽存真偽存真，去粗取精粗取精，風水領域需要正本清源本清源，不應該將古代的風水迷團繼續留給后人給后人！
三、風水為什么會影響人的命運的命運？
人生活在社會上社會上，有的大富大貴富大貴，有的平庸度日庸度日，有的大起大落起大落，有的平平安安平安安，有的壽比南山比南山，有的英年早逝..。人與人之間人之間，確實存在著富貴貧賤夭壽的區別的區別。
人的富貴貧賤夭壽是由什么決定的呢定的呢？用大家都能接受的話來說話來說，歸根到底根到底，是由一個人的體力、智力、性格、人際關系、社會環境、個人的努力程度等等方面的差別造成的造成的。
為什么人與人之間會有種種區別種區別？西方科學認為是因為遺傳基因的差異造成的造成的。但是，按照這種理論種理論，一個家族之間的遺傳基因是比較相似的相似的，因為，遺傳有相對穩定的特性的特性。這就解釋不了為什么古今中外有大成就者成就者，其后人沒有幾個能繼承他們的成就這樣一個基本的事實的事實。也解釋不了一個家族中家族中，有的能創造出輝煌的業績的業績，有的卻一無所成無所成，有的身強力壯強力壯，有的卻多病多痛病多痛，有的人的生命有如曇花一現等等現象等現象。人類來源于一個共同的祖先的祖先，為什么人類的個體有那么大的區別的區別？遺傳學說絕對解釋不了、回答不了這個問題個問題。
風水術用人天感應的理論和時空不同對人的影響不同的道理的道理，就能合理地解釋這些西方科學無法解釋的想象的想象。原來，人類個體之間的差異的差異，是由于其受精成卵時以及后來的生長發育過程中處在不同的時空范圍空范圍，處在不同的時空點上空點上，所接受的宇宙微波輻射等綜合場能存在種種差異種差異，從而造成......>>

誰是當今真正的楊公風水大師水大師？我想能當上這個稱號的只有孫海老師了老師了。 易海書屋 于柯風水易學歡迎廣大風水易學愛好者光臨
本書屋有專業的風水書籍水書籍，各種易學書籍學書籍，電子版的奇門、梅花易數、八字等講義出售義出售。
凡是購買孫海老師的著作的朋友的朋友，我們的工作人員免費解答有關著作里的楊公風水方面的其疑難問題難問題。并指導加入《天寶祿》、《地盯祿》研討群研討群。同時還招收風水學員、梅花易數及命理學員理學員。

自學周易風水學風水學，讀哪種書比較好比較好？ 風水書籍推薦
一、巒頭形勢
1《玉髓真經》 張子微著
2《地學》 沈鎬著
3《撼龍經疑龍經批注校補》 榮錫勛著
4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》 唐宗庚著
5《劉國師地理真傳》 劉國師著
6《樂山篇地理書》 來木臣著
7《秘傳水龍經》 蔣大鴻著
8《尋龍點穴全集》 珍藏本
9《尋龍點穴墓相風水》 不過五著
10《簡明地學堪輿泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟徑集》 李默齋著
13《現代風水學巒頭總論》 姜國威著
14《尋龍秘訣》 高隱仙藏
15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
16《地理啖庶錄》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理萬山圖》
19《仙家救貧術搜地靈》 白云山人著
20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
21《地理匯宗》
22《平砂地理玉函經釋義》 邱于展著
23《地理點穴大全》 許澹園訂
24《地理全書》 著
25《立宅安墳風水秘傳》 黎浩賢著
26《相墓相宅術》 （四庫本）
27《平砂玉尺經》 劉秉忠原著忠原著，李峰編
28《堪輿秘笈奇書》 著
29《新注雪心賦》 何聰明著
30《巒頭精義》 李默齋著
31《巒頭風水大破譯》 張健民著
32《地理巒頭實務》（上中下） 鐘義明著
33《增訂地理圖記》 鐘義明著
34《王派風水學-巒頭精義》 王松寒著
35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
39《假日尋龍記》 姜健賢著
40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編
41《地理囊金集注-記師口訣節文》 章貢、劉謙著
42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
43《本地姜留題》
44《風水尋龍訣》
45《撼龍經》 楊筠松著
46《疑龍經》 楊筠松著
47《泄天機》 廖禹著
48《秘傳廖公畫夾撥砂經》 廖禹著
49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
50《地理天機會元》 徐試可著
51《地理大成-山法全書》 葉九升著
52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
二、郭楊蔣一脈玄空正法
1、《青囊經》 黃石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奧語》 楊筠松著
4、《天玉經》 楊筠松著
5、《都天寶照經》 楊筠松著
6、《地理辨正》 蔣大鴻著
7、《水龍經》 蔣大鴻著
8、《天元五歌》 蔣大鴻著
9、《歸厚祿》 蔣大鴻著
10、《天元余義》 蔣大鴻著
11、《平砂玉尺辨偽》 蔣大鴻著
12、《陽宅指南》 蔣大鴻著
13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
14、《楊公滴滴金》 楊筠松著
三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
1、《風水的研究》 唐正一著
2、《增釋地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隱》
4、《金氏地學粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘傳》
6、《玄空探原錄》
7、《乾坤法竅》 范宜賓著
8、《玄空大五行真傳口訣 》 托名蔣大鴻著
四、談養吾玄空六法派
1、《中國絕學、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
2、《玄空本義》 談養吾著
3、《地理辨正翼》 榮錫勛著
4、《堪輿正經》 陳正儒著
5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
6、《地理辨正白話注解》 談養吾原著、陳世范編
7、《天元五歌陽宅篇注解》 趙景義著
8、《地理小補》 劉杰著
9、《辨正發秘初稿》 劉杰著
10、《玄空法鑒》 曾懷玉著
11、《元運發微》 盧作周著
五、鄧恭江西大玄空五行派
1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
3《蔣大鴻地理秘訣稿》
4《玄空河洛先后天心法秘訣》 藏本
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如何識別風水師的門派 風水師門派很多派很多，讓人眼花繚亂、無所適從所適從。其實只要你簡單和他聊幾句或者聽幾句聽幾句，你就知道他是哪個門派的了派的了。下面筆者簡單介紹如何識別風水師的門派的門派。
一、巒頭派
巒頭派的師傅關注的是龍、穴、砂、水。所謂龍其實就是山脈、河流，穴就是山水交匯、生氣凝結的地方的地方，砂是穴周圍的山圍的山，水指河流、湖泊。
巒頭派如果再分的話可以分出形勢、形象、形法三派來三派來。形勢派師傅常說青龍、白虎、朱雀、玄武、朝山、案山等概念等概念。形象派的師傅喜歡說一些關于動物的詞語的詞語，如獅子、烏龜、蟹眼、蜈蚣等等蚣等等。形法派則在形象化的基礎上應用一些法則些法則，論述形象與穴的配合關系合關系。他們會說出一些諸如鳳凰展翅、犀牛望月、野馬下田、一箭穿心等術語來術語來。
巒頭派師傅的理論分歧不大歧不大，他們重視尋龍點穴龍點穴，認為好風水就在山水之間水之間，山環水抱是他們的基本要求本要求。
二、三合派
三合派主要用于看陰宅看陰宅，地支三合是其重要理論要理論。風水師常掛在嘴里的術語有：水口、分金、火局、木局、長生、沐浴、臨官、帝旺、三煞、貴人、黃泉水、消砂納水等等水等等。
三、輔星派
輔星派也常用于看陰宅看陰宅，有些人可能又稱為納甲派、翻卦派、九星派、天星派天星派。風水師可能說出這樣的話來：丙向納卦艮納卦艮，艮水為左輔為左輔，丙水為右弼為右弼，亥卯未為貪狼為貪狼。
注意，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼這九個術語很多門派都在用都在用。
四、易經派
易經派又稱為易理派、太易玄空派、玄空大卦派大卦派。這派師傅掛在嘴邊的是易經中的六十四卦十四卦，比如他們會說坐大有卦向比卦、坐地風升卦五爻卦五爻。
五、八宅派
該派理論見筆者博文《跟我學八宅派風水》。八宅派師傅常掛在嘴里的名詞有：東四命、西四命、延年、天醫、五鬼、六煞、絕命、禍害等等害等等。這一派的理論主要用于房屋于房屋，也有用于墳墓的墳墓的。
六、玄空飛星派
古人稱為玄空派、玄空大卦派大卦派。筆者博文很多都是運用這派理論寫的論寫的。該派常用的圖就是飛星圖飛星圖。
七、星宿派
星宿派師傅是運用二十八宿理論來看風水看風水。如亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等火虎等，這些都有一定的五行屬性行屬性，根據宅墓的坐向論生克吉兇克吉兇。
八、八卦派
這派理論最簡單最簡單，現在主要用于陽宅于陽宅。這派師傅可能說：南方屬火方屬火，不能用水能用水。缺東方缺東方，東南屬震南屬震，不利長男利長男。目前，這派理論已經融入到其他門派里了派里了。
九、六爻派
六爻派也有人稱為八卦派八卦派。在判斷屋宅時屋宅時，用房屋的元運、山向、門位等起兩個六爻卦六爻卦，然后根據這兩個六爻卦來判斷才丁貴秀等信息等信息。
如起得乾卦變遁卦變遁卦，便可以根據六爻預測法則來判斷該宅財運如何運如何。
十、奇門派
這派風水師根據奇門遁甲理論來斷風水、做風水做風水。也有人把玄空飛星風水稱為奇門風水門風水。
十一、命理派
命理派是根據八字來斷風水、做風水的派別的派別。他們掛在嘴里的可能是用神、水命、火命、命宮、貴人等術語等術語。他們認為風水要結合個人八字才能以人為本人為本，于是運用八字理論選擇房屋方向、樓層、顏色、材料，擺放各種風水物品等等品等等。
十二、乾坤國寶派
這一派的風水師又稱為龍門八局派八局派。他們常掛在嘴里的詞語可能有：先天、后天、客位、賓位、天劫、地刑等等刑等等。
十三、金鎖玉關派
這一派風水師傅可能常說“一二三四要砂四要砂，六七八九要水”或者背出這些口訣：壬砂發武貴發武貴，秀峰高大位高大位。出入佳備有佳備有，大名振海內振海內。再得丙水照丙水照，兒孫以文會以文會。
還有一些不常見的門派的門派，如五行派、六法派、六壬派等等派等等，筆者不一一列舉一列舉。另外，有人會想到三元派三元派，其實三元派里面包含了以上幾個門派的理論的理論。如玄空派就屬于三元派三元派。大多數風水師都是以巒頭為基礎為基礎，結合其它門派理論為客戶服務的服務的。由于得到理氣真訣者極少者極少，從古至今古至今，獨創門派或者融合以上諸多門派自立門戶的風水師不乏其......>>

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二、丁卯日柱遇癸卯年運勢,癸卯年正緣出現的日柱

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辛未壬辰乙亥丁亥癸卯年運勢

以五年為單位來看位來看，以木為喜用的朋友的朋友，會漸入佳境入佳境，因為寅卯連甲乙連甲乙，屬于飛速上升期上升期。以火為喜用也屬好運屬好運，進入逐步上升期上升期。以土為喜用的朋友會遭遇快速下行期下行期。以金為喜用的朋友會迎來快速下行期下行期。以水為喜用的朋友會迎來緩慢下行期下行期。
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以3年為單位來看:最利喜水木的命主的命主，其次利喜木火的命主的命主，最不利喜用為土金的命主的命主。大家結合自己命局喜忌局喜忌，心中就會有一個大致概念致概念。不過具體細節需要結合全盤大運來看才清楚明了楚明了。
各日干癸卯年大致運勢
身強的戊己土日主土日主，女命會迎來桃花綻開花綻開，利桃花運桃花運，婚運，能結識有素質并有實力的男性的男性，這樣的男性也是自己的貴人的貴人，給自己帶來很大的幫助的幫助。職場方面會升職加薪職加薪。身強庚辛金庚辛金，利財運利財運，適合投資賺取偏財取偏財，利深造進修造進修，提升自己綜合能力合能力，命帶偏財的男性可以投資股票資股票，撈取混財取混財，同時也能結識賢惠端莊的女性的女性，給生活提升質量升質量。
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身弱的丙丁火日主:是官殺生印的流年的流年，地支卯木印星會為命主提供能量供能量，天干官殺生印殺生印，對于丙丁火命主來說有非常大的事業機會業機會，對于丙丁火的女命主女命主，意味著良好的感情機遇情機遇。
壬癸水的命主的命主，大體來說屬于平運于平運，處于波瀾不驚的狀態的狀態。
身弱的戊己土日主土日主，事業工作及生活壓力都很大都很大，容易犯小人犯小人，容易病傷破財傷破財，需要高度注意健康隱患康隱患。而身弱的庚辛金命主金命主，工作則會非常辛苦常辛苦，容易遭遇桃花劫桃花劫，在處理異性感情方面一定要謹慎要謹慎，如果命主有官殺貼近日柱近日柱，則會引起財生殺攻身殺攻身，引起官非病災牢獄等牢獄等。身強的丙丁火日主火日主，則容易上火易上火，人浮躁做出錯誤決定誤決定，誤簽合同簽合同，錯誤投資等投資等，把自己套進去套進去，所以大的投資一定要三思要三思！
十天干癸卯年運勢解析：
甲木，正印劫財
事業工作
甲木日主遇癸卯流年是兩極分化的一年的一年，身弱喜生扶的甲木命主進入癸卯流年卯流年，炒股的朋友恰如某句歌詞句歌詞，我終于等到你等到你，還好我沒放棄沒放棄， 會解套并大賺一把賺一把！其他行業這個癸卯流年也會運勢大翻身大翻身，利工作發展作發展，利職場晉升場晉升，利工作考試作考試，求某就能成就能成，如有神助有神助！
而身強忌生扶的甲木命主木命主，印透出印透出，思維就會不夠靈活夠靈活，地支劫財競爭者多而強勢而強勢，遭遇內憂外患憂外患，屬于亞歷山大的一個流年個流年，需要低調平穩過度穩過度，忍字高忍字高！命局配置差的男命此年配偶容易紅杏出墻給自己戴綠帽戴綠帽，并給生活帶來無限煩惱限煩惱，特別是兩地分居的緣主一定要高度重視這個問題個問題。
財運
身弱的甲木比身強的甲木好太多好太多，身強的甲木命主容易破財易破財，如果投資房產容易買到爛尾樓爛尾樓，炒股的朋友會買到暴雷的股票資金被深套被深套。癸卯流年對甲木命主來說主來說，無論強弱論強弱，水生木氣聚在劫財在劫財，劫財年都容易破財易破財，只是主動破財和被動破財的區別的區別。主動破財如買車買房車買房，買其他貴重大件物品等物品等。被動破財如投資失敗資失敗，他人騙錢借錢不還等不還等。所以在大的投資方面資方面，甲木日主要高度警惕度警惕，劫財流年都不適宜大的投資的投資，尤其避免農歷的2到6月！
感情婚姻
身弱喜生扶的命主的命主，通過介紹會結識優質的異性朋友性朋友，命局配置稍佳的朋友會在此年結婚年結婚。除此之外甲木命主癸卯年桃花都很匱乏很匱乏，夫妻宮被合動的有脫單的戀愛機遇愛機遇。
非單身的甲木命主（特別是身強的），感情中容易出現競爭者競爭者，或是心愛的人被其領導或者上司騷擾司騷擾，阻礙自己的感情發展情發展！
健康
印透出天干出天干，身強的命主一整年容易情緒不佳緒不佳，但沒有大的災禍的災禍！
人際
身弱喜生扶的命主的命主，利于擴大交際人脈際人脈，能結交到能夠真正幫助自己的貴人的貴人。
身強忌生扶的甲木命主木命主，身邊會出現很多競爭對手及小人及小人，也會遭遇朋友好心幫倒忙幫倒忙，把命主帶到陰溝里陰溝里！
六甲日主癸卯年指南
甲子，小人多小人多，容易破財易破財，單身者有桃花機遇花機遇。
甲寅：遭遇小人遇小人，有破財病傷隱患傷隱患。
甲辰：有破財隱患財隱患，感情方面容易出現競爭對手爭對手。
甲午;有肝膽系統膽系統，心腦血管系統隱患統隱患，具體看全局配置局配置。
甲申：適宜交友宜交友，有貴人緣貴人緣。
甲戌：有貴人緣貴人緣，單身者有桃花機遇花機遇，但屬于破財桃花財桃花。
乙木，偏印比肩
事業工作
癸卯流年的組合乙木命主大致跟甲木命主一樣一整年兩極分化極分化，身弱喜水木的乙木命主；工作上會得到同事朋友的幫助的幫助，容易在單位出成績出成績，利于買房買車房買車。而身旺忌水木的命主運勢會比較低迷較低迷，競爭多壓力大壓力大，事業財運增長都比較艱難較艱難。
財運
身弱的比身強的好很多好很多，身弱的乙木命主利于合作經營事業營事業，付出就會有回報有回報。而身旺的乙木命主就要注意了注意了，這一年消耗大破費多破費多，不宜投資宜投資，不然容易血本無歸本無歸，容易遭遇他人借錢不還錢不還。低調保守為佳守為佳！。
感情婚姻
身弱的比身強的好強的好，身弱的的乙木命主在23年有利于通過他人介紹異性朋友性朋友，未婚則容易在這年結婚生子婚生子。而忌水木的命主則會迎來感情上的競爭和挑戰和挑戰，命局配置稍差的自己心愛的人會被TA人橫刀奪愛刀奪愛，要高度注意他人的競爭的競爭。
健康
乙木日主木日主，這一年無論身強身弱沒有大的災禍的災禍！
人際
身弱身旺兩重天兩重天，身弱的乙木命主會得到朋友的幫助的幫助，人脈會有所拓展所拓展。身旺的乙木命主就要高度警惕人際關系了關系了，會被他人拖累坑騙累坑騙，與六親也容易發生矛盾生矛盾。
六乙日主癸卯年指南
乙丑：能得到他人幫助人幫助，但也會遭遇競爭遇競爭。
乙卯：工作進展受阻展受阻，感情也會遭遇競爭遇競爭，宜多溝通多溝通，切莫冷戰莫冷戰！
乙巳：單身者利桃花利桃花。
乙未：有升職加薪機遇薪機遇，利感情利結婚利結婚。
乙酉：利合作利合作，單身者有感情機遇情機遇，但桃花短暫花短暫，不宜投入太多精力及錢
乙亥：人際競爭激烈爭激烈，運勢平平勢平平。
丙火，官印相生
事業工作
丙火日干的命主通常是癸卯流年的最大贏家大贏家。無論身強還是身弱是身弱，都利于工作開展作開展，利升職考公職考公，利名聲利職業利職業，也利家人利家人。基調是很好的很好的，具體好到什么程度么程度，要看整體命局及所行大運行大運，如果大運命局配置上佳置上佳，癸卯流年通常是丙火命主飛黃騰達的一年的一年。
財運
丙火命主利事業利正財利正財，重點在于布局于布局，穩固事業固事業，不要執迷于偏財投機財投機，偏財運雖然有雖然有，但機遇也不太多不太多，正財是穩定的穩定的，但不利由于命局喜土金的丙火日主火日主。
婚姻感情
丙火女命利感情利感情，官印相生的流年的流年，會遇到容貌經濟條件都不錯的異性朋友性朋友，多半也是正桃花正桃花。身弱的需要通過他人介紹人介紹，容易成功的成功的，身強的命主自身有好滴機遇結識優質伴侶質伴侶。非單身的丙火女性也利感情利感情，與戀人穩定和睦定和睦！
男性丙火日主火日主，桃花運一般般一般般，具體要看婚姻宮配置宮配置。
健康
健康方面吉利面吉利，沒有大的災禍的災禍。
人際
丙火命主癸卯流年多半會遇到貴人到貴人，就算命局配置差的置差的，即使遇到刁難自己的人己的人，問題最終也會得到解決到解決，自己也無須花太大的力氣的力氣。

丁卯日癸卯年父母身體怎樣

身體健康
丁卯日柱2024年癸卯年六親緣分
日柱屬于丁卯的人卯的人，跟自己的長輩緣分很厚重很厚重，跟自己的師長相處非常良好常良好，也總是可以獲得來自長輩的幫扶的幫扶，可以獲得老師的賞識的賞識，此類日柱的人柱的人，懂得尊敬師長敬師長，懂得孝順長輩順長輩，若是屬于酉時出生的人生的人，那跟長輩的緣分就比較一般了一般了，若是八字之中的寅卯太多而導致克制到了食傷了食傷，食傷并沒有財來保護來保護，那也是跟長輩緣分很淺的表現的表現，此類日柱的人只要月、日或者是天干中具有比劫的情況下情況下，那都是可以廣交到很多朋友多朋友，人際關系很好系很好。

丁火到底怕不怕癸卯 丁火命身弱遇癸卯流年好嗎

每個人的八字都會衍生出具體的命局特征局特征，我們如果可以掌握特征的原理的原理，便可以對自己的一生運勢做出評判出評判，通過對八字五行關系的分析的分析，要如何來分析出丁火到底怕不怕癸卯的答案呢答案呢？這二者之間存在的命局關系是怎樣的怎樣的，要采取哪些方式來進行解讀會更好會更好？
丁火到底怕不怕癸卯
怕或不怕需要分情況來解讀來解讀。如果癸卯是時辰的話辰的話，那么癸是七殺是七殺，丁火最怕七殺癸水殺癸水。命局主位的癸水讓丁火沒有安全感安全感，不過癸水坐下卯木梟神木梟神，卯木梟神化泄癸水七殺水七殺，癸水就弱了；再者壬水是官水是官，壬丁合壬丁合，壬水把丁火保護起來了起來了，丁火就不怕癸水了；延伸到癸卯年來看年來看，由于癸水是七殺是七殺，卯木是偏印是偏印，十神來說都是偏神是偏神，看起來是比較兇的較兇的。不過，取象來看象來看，丁火是燭火是燭火，癸水是燈油或者松油者松油，卯木是燈芯或者引燃物引燃物。這樣一看要友好很多了很多了。至于這個取象能不能成功能成功，還缺一個關鍵因素鍵因素，那就是天干的甲木的甲木。甲木就像是火把的木柄的木柄，是篝火的木架的木架。所以，原局帶甲木的丁火日主火日主，在癸卯年都不帶怕的帶怕的，殺印相生的大好格局好格局，所以運勢發展還算可以算可以，沒有想象中那么差勁么差勁。
丁火命身弱遇癸卯流年好嗎身弱的丁火命主要想在癸卯年發展順利的話利的話，主要還是看天干有沒有甲木有甲木。有甲木大吉木大吉。沒甲木還要細細推敲細推敲。沒甲木沒甲木，但是食傷或者財星比較旺的較旺的，還是不錯的不錯的。原局官殺旺的殺旺的，稍微壓力大一些大一些。整體來說體來說，事業上相對還是比較平穩的平穩的，穩中向好中向好，有甲木會更好會更好。財運尚可運尚可，比較穩定較穩定，偶有意外收獲外收獲。感情上感情上，桃花是會有的會有的，帶甲木的日主機會會更好會更好，容易走向婚姻向婚姻，沒有甲木的桃花帶來的問題會相對嚴重一些重一些，需要想辦法加以化解才行解才行。
丁火各日柱與癸卯之間的關系
根據六十甲子可知子可知，丁火命局當中可再細分為六大日柱大日柱，這其中的丁酉跟癸卯天克地沖克地沖，波動會比較大比較大。丁未和丁亥和丁亥，地支相合支相合，丁未會更好一些好一些。丁丑，丁巳，丁卯，地支沒有特別聯系別聯系，不過丁巳的抵抗能力會相對厲害一些害一些。
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丁卯日柱人的命運解析?

丁卯日出生的人生的人，受人喜愛人喜愛，性格冷靜格冷靜，婚姻不理想不理想，會以婚姻對象為重象為重，那么丁卯日柱人的命運如何呢如何呢？本期八字測命就帶你一起去了解一下丁卯日柱人的命運的命運，下面我們就一起來看一看吧一看吧。
丁卯日柱人的命運解析丁卯日出生的人生的人，無論男女論男女，都能得到母親或者另一半的關愛的關愛，但是這種關愛種關愛，往往不會愛在丁火所需的地方的地方，也就是說就是說，無論母愛論母愛，還是婚姻對象的愛象的愛，都難愛在點子上點子上。無論男女論男女，其婚姻對象姻對象，都具有冷靜有冷靜，看問題深刻題深刻，甚至好學術研究術研究，但有時說話卻十分尖刻的特點的特點。
由上分析上分析，我們甚至可以斷定以斷定，丁卯日出生的男性的男性，其人生際遇生際遇，往往有副業失敗、或受上一代失敗之連累之連累，六親無助親無助，為婚事招是非的征兆的征兆。
丁卯日出生的女性的女性，在一生中一生中，則容易遭遇紛爭、勞碌、損失、婚姻不理想、子有尅等不幸等不幸，若整個格局良好局良好，則有兒女能挽回家運之兆運之兆。對丈夫也有忠心的一面的一面。
丁卯日出生的人生的人，無論男女論男女，有容易輕舉妄動、行事多失敗多失敗，對于任何事多有始無終始無終，容易流于怠慢于怠慢。而且多多少少色欲旺盛欲旺盛。
丁卯日出生的人生的人，在單位上和領導的第一把手一把手，都有自然和諧的一面的一面。和副職和副職，往往會有矛盾沖突的一面的一面。無論男女論男女，都對有思想、有頭腦的人抱有崇敬之心（這也就是他們往往因為有此心態而找到的另一半也多具如此特點的原因的原因。
丁卯日出生的人生的人，容易和屬狗的人交上朋友上朋友。若真有這樣的朋友的朋友，則屬狗的朋友往往會在自己需要幫助的時候的時候，伸出援手出援手。
丁卯日出生的人生的人，和屬雞的人難于持久和睦相處睦相處。若在一起在一起，相互都會認為對方是性情多變之人變之人。
丁卯日出生的人生的人，在逢雞的大運、流年，容易引動陽明燥氣明燥氣，生理上會出現發熱、肝病、胃出血、難產，甚至需要開刀動手術的病癥的病癥。
丁卯日出生時辰的八字命運丁卯日庚子時生子時生，此命貧寒命貧寒。生于辰戌丑未月丑未月，偏官得制；生于午月于午月，日干健旺；生于春季于春季，得月令得月令，自身健旺身健旺，以上三種情況都以吉命論吉命論。生于秋冬兩季冬兩季，衣祿一般祿一般。忌諱的是諱的是，生于癸巳月癸巳月，敗散祖業散祖業，以兇命論；生于己未月己未月，因受刑制傷；生于甲申月甲申月，受刑而死刑而死。
丁卯日辛丑時生丑時生，年月支是辰巳未辰巳未，既富且貴富且貴，但是必須晚婚晚育婚晚育，年月支是寅卯是寅卯，有印綬護身；生于戌月于戌月，自身健旺身健旺，但會受刑會受刑。生于丑月于丑月，自身又有扶助有扶助，命主大貴主大貴。
丁卯日壬寅時生寅時生，年月支是寅卯是寅卯，且行金水運金水運，大貴。生于亥月或子月或子月，且行西方運西方運，貴顯。
丁卯日癸卯時生卯時生，生于寅月或卯月或卯月，柱中印綬帶煞綬帶煞，不應以兇命論兇命論，如果行官運行官運，貴顯。
丁卯日甲辰時生辰時生，生于辰戌丑未月丑未月，孤寒，如果行好運也可發財可發財。生于丑月于丑月，且行南方運南方運，貴顯。生于卯月于卯月，行金水運金水運，官至近侍至近侍，有權有勢權有勢，但陳述意見不宜過于直率于直率。
丁卯日乙巳時生巳時生，生于春季于春季，以印綬論印綬論。生于夏季于夏季，自身健旺身健旺。生于秋季于秋季，以財運論財運論。生于冬季于冬季，以官星論官星論。不管各自用神情況神情況，都可以吉命論吉命論。年月支是午未是午未，文章典雅華貴雅華貴，如果行官祿運官祿運，吉利。
丁卯日丙午時生午時生，因日柱有卯刑破丁刑破丁，故健旺中招惹禍災惹禍災。生于巳月于巳月，且行西北運西北運，貴顯；行東南運東南運，任大官任大官，掌大權掌大權。年月支是寅亥是寅亥，從事武職事武職，官至二品至二品。如果是子酉是子酉，大貴。
丁卯日丁未時生未時生，有刑而后發達后發達。生于寅月或卯月或卯月，以印綬格論綬格論，財富豐盈富豐盈。生于辰月或戌申午月申午月，都以吉命論吉命論。
丁卯日戊申時生申時生，生于春季于春季，傷官格傷官格，以印綬為用神；生于秋季于秋季，傷官格傷官格，以財星為用神為用神，皆以吉命論吉命論。生于夏季于夏季，以比肩為用神；生于冬季于冬季，傷官見官官見官，皆主衣祿一般祿一般。生于辰戌丑未月丑未月，以吉命論吉命論。
丁卯日己酉時生酉時生，時日相沖日相沖，傷妻害子妻害子，柱中能通火氣通火氣，吉利。忌柱中有卯乙兩字乙兩字。年月支是亥未或己丑或己丑，柱中就會出現合局現合局，不能以沖來論定來論定。
丁卯日庚戌時生戌時生，年月支是亥未是亥未，與卯合木生印綬生印綬，貴顯。生于子月于子月，有七煞與偏印與偏印，吉利。年月柱有建祿有建祿，如果是僧道之人道之人，主貴顯主貴顯。柱中沒有補救有補救，而癸水健旺水健旺，多患眼疾患眼疾。生于酉月于酉月，不能以貴人命論人命論。年月支只有酉或戌的或戌的，且又透出天干己甲的己甲的，貴顯。但也免不了招致兇事致兇事。
丁卯日辛亥時生亥時生，時柱上己有財星、官星、印綬，如果在年月柱上有印綬扶助綬扶助，或有財星有財星，都主大貴主大貴。生于子年子月年子月，且行木火運木火運，可任六品官六品官，生于巳酉丑月酉丑月，辛財得局財得局，才能有依靠而變得健旺得健旺，此命富貴雙全貴雙全。
丁卯日柱適合婚配的日柱甲寅日、甲申日、甲戌日、甲午日、乙卯日、乙巳日、乙未日、丙申日、丙辰日、丙戌日、丙午日、丁酉日、丁巳日、丁卯日、丁未日、戊申日、戊寅日、戊辰日、己酉日、己未日、己卯日、庚寅日、庚子日、庚申日、辛亥日、辛卯日、辛未日、辛酉日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸亥日、癸未日、癸丑日癸丑日。
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丁卯日柱女命運好不好 女命配偶怎么樣

每個人的個性其實對個人的命運也是有很大的關系的關系的，如果一個人樂觀那么在艱難的命運都會有轉運的時候的時候。那么丁卯日柱女命運好不好好不好？丁卯日柱女命配偶怎么樣怎么樣？應該如何借助八字學說來具體探究呢探究呢？

丁卯日柱女命運好不好好不好？

丁卯日柱女命：才華好才華好，卻乏人提拔人提拔，致職業多變業多變。

丁卯日柱女命：多才多藝才多藝，生性俊敏性俊敏。能得貴人相助人相助。

丁卯日柱女命：多有男人緣男人緣，此命先生必犯桃花事桃花事。特別注意別注意！因為夫妻別離妻別離，乃致經濟發生困難生困難。

【丁卯】：中等日柱等日柱，九鬼妨害鬼妨害，但恐夫妻不睦妻不睦。坐印通根印通根，主人聰明有學問有學問。若四柱出現亥卯未三合局或寅卯辰三會局三會局，為大貴人大貴人，但身坐［偏印，只能為副職為副職，輔佐他人佐他人。

—— 丁卯日柱女命命運

丁卯日出生的女性的女性，在一生中容易遭遇紛爭、勞碌、損失、婚姻不理想、子有尅等不幸等不幸，若整個格局良好局良好，則有兒女能挽回家運之兆運之兆。對丈夫也有忠心的一面的一面。丁卯日出生的女性的女性，個性易輕舉妄動、導致行事多失敗多失敗，對于任何事多有始無終始無終，容易流于怠慢于怠慢。而且多多少少色欲旺盛欲旺盛。

丁卯日柱女命配偶怎么樣怎么樣？

丁卯日柱女命最佳配偶為壬戍日柱戍日柱，因命里以印星為母為長輩為長輩，日主坐印星被配偶宮所生宮所生，所以這就代表著另一半會像母親一樣愛護你愛護你，只要用心經營心經營，婚姻狀況一定會和和美美的美美的。大多此日主出生的女孩子都生的比較漂亮較漂亮，桃花運偏多運偏多，女命七殺合入配偶命格偶命格，用情不專容易有外遇有外遇，她們的結婚對象都要足夠優秀才能抓住她們的心們的心。

丁卯日柱和癸卯日柱是否合適?

生命中遇見一個能和自己相依相守的人是莫大的幸運的幸運，可遇而不可求不可求。八字命運中命運中，每個人的性格乃至命運都會在生命的開始就有所啟示所啟示，也就是會受到各自的八字生辰等的影響的影響。婚姻的維持是需要雙方共同努力的努力的，夫妻倆如果很是契合能為一個家庭帶來向上的氣運的氣運，也因此人們在擇偶時會更加謹慎加謹慎。今天，就和大家一起來了解一下丁卯日與癸卯日出生的人在一起是否相配否相配。
丁卯日柱和癸卯日柱是否合適
丁卯日與癸卯日相配日相配。因為癸卯日柱呈現在丁卯日柱合適婚配的日柱列表中列表中。
丁卯日柱婚配表：
合適日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、己未、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。
相合日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥、辛未、癸未、乙未、丁未。
相沖日柱：癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。
相害日柱：戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。
相刑日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
丁卯日出生的人的個性分析
丁卯日誕生的人生的人，比較注重精神層面的知足的知足，因而，對于其所交往對象的能力、內涵尤其注重其注重。無非由于對于戀情的指望高指望高，也比較敏感較敏感，總但愿另外一半永久把自己擺第一位第一位，有時給人依賴性重的感覺的感覺。直丁卯日柱之佳配為壬戍為壬戍，遇合之機在子水歲運水歲運，肖鼠之年鼠之年，以屬犬者性合者性合。此類型態之婚姻之婚姻，屬水朏交溶之態溶之態，禮仁下士仁下士，緊隨不舍隨不舍，蓮荷出污泥而不染而不染，氣質清雅質清雅，琴韻之聲也之聲也。
癸卯日出生的人的個性分析
癸卯日誕生的人生的人，他們比較喜歡爽朗、能帶給別人快活心境的人境的人，內向的人通常不會是他們的選擇的選擇。癸水之人表面上盡管溫以及溫以及，但內心卻倔犟患上很患上很，容易吃醋、鬧別扭鬧別扭。 坐食藏食食藏食，仁厚而多智而多智，化為納音為納音，金箔陰金箔陰金，行陰德而仗義而仗義。癸卯日柱卯日柱，宜擇戊戍之日柱為配柱為配，在子水之歲運中遇之中遇之，以屬犬者宜犬者宜。
癸水日元的人充溢智慧溢智慧，個性柔以及柔以及，喜歡空想歡空想，但在戀愛方面也比較被動較被動，對于于尋求異性求異性，他們可沒甚么膽量么膽量。
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三、八字丈夫長得丑,日柱為丑你們的老公丑嗎

我想大師能給我看看我八字里我將來的老公長的是怎么樣?因為好多人說我...

你的老公是不會丑的會丑的，但非常有可能是戴眼鏡的眼鏡的。你婚姻較晚些才會成功會成功，今年有感情的機會的機會，但成功的機會不大會不大。你是比較聰明的女孩子女孩子，多才多藝才多藝，不過有點雜而不精而不精。性格溫潤秀氣潤秀氣，重感情重感情，比較感性較感性。目前運氣還不是很好是很好，27歲之后運氣較好氣較好，事業方面均是較為順利的順利的。

八字看另一半長相,如何從八字中判斷配偶長相的好壞?

提起八字看另一半長相半長相，大家都知道都知道，有人問如何從八字中判斷配偶長相的好壞的好壞？另外，還有人想問八字看另一半長相準嗎相準嗎，你知道這是怎么回事么回事？其實八字如何預測配偶的長相的長相，下面就一起來看看如何從八字中判斷配偶長相的好壞的好壞？希望能夠幫助到大家到大家！

八字看另一半長相

1、八字看另一半長相:如何從八字中判斷配偶長相的好壞的好壞？

我想子平論命是論吉兇,算其它只是個別命者理論.如甲木即身高等等(條件要甲木強旺(祿)),看完滴天髓之十干論自能領略:甲木參天等等.子午卯酉是地支氣純(祿),非桃花之說,如酉(沒有他支干擾),陰金沒有雜氣而純,自然金光閃閃,其它自己領悟,寅申已亥是長生,即開始活動,自然勤力(如新任某職位),喜走動(地支多見,(本限有外游等等),這些不是秘訣.如閣下用”人的命由冬至定”也是新論.或者想想命者有多個配偶,命局能否反影?

八字如何預測配偶的長相

2、八字看另一半長相:八字看另一半長相準嗎

你好，八字可以分析一個人的健康的健康，婚姻，財運等等運等等，看另一半的長相的長相，需要以下三個方面：一是看日支看日支，二是看配偶星配偶星，三是看桃花煞桃花煞。需要提供你的生辰八字來分析來分析，能具體到時辰到時辰。我可以幫你看看你看看。

3、八字看另一半長相:八字如何預測配偶的長相

配偶的長相如何?是許多未婚男女都想知道的知道的。如何從八字預測未來配偶的長相呢?八字網就要來教大家從八字預測配偶的長相的長相。生辰八字另一半總的原則是：首先是要關注八字中這個配偶星的特性和生長條件是否滿足否滿足，因為在八字中往往代表這個配偶本人的心性特征;其次要關注這個人所處得宮位得宮位，因為相應宮位則有這個人的像人的像，當然包括人像、事像在內像在內。但是需要說明的是：八字中對于六親的分析的分析，無非就是從六親星宮本身的旺衰的旺衰，五行干支的特性來推論的推論的，雖然具有一定的準確性;但是也不是放之四海而皆準的皆準的。還有六親的信息的信息，往往與這個人與相應六親的緣分的緣分，程度有關度有關。一般說來般說來，對于緣分不是很深的六親的六親，這種信息特就不會很明顯很明顯。一、從配偶宮的字宮的字，來確定配偶長相;出生那的地支就是你的婚姻宮婚姻宮，又稱“配偶宮”，是配偶居住的場所的場所。對于居住在其中的人中的人，具有一定的影響的影響。一般說來：配偶宮為子、午、卯、酉其中之一的人一的人，說明配偶居于四旺地之所地之所，本身具有旺氣有旺氣，不懼周圍敵黨克殺;同時，又為桃花為桃花，所以配偶多長相漂亮、帥氣;配偶宮為寅、申、巳、亥其中之一的人一的人，是配偶居于四長生的位置的位置，特性比較好比較好，所以配偶長相雖然稍次然稍次，但是形象不會很差會很差，且聰敏、睿智、熱情好說;配偶宮為辰、戌、丑、未其中之一的人一的人，是配偶居于四墓庫之地庫之地，特性不是很強了很強了，所以配偶相貌樸素、敦厚，形象一般象一般，或者較次者較次。日主為地支為地支，一般所秉賦的五行之氣不專氣不專，需要根據所秉五行之氣的深淺的深淺，其信息的程度的程度，來具體分析：日支為子的人子的人，子水為桃花為桃花，所以配偶長相屬于漂亮或者帥氣一類的人;子屬于水屬于水，主智，所以生性聰明性聰明，反應能力過人;子水的顏色為黑色為黑，所以膚色較黑;子水清澈水清澈，神清氣爽清氣爽，干凈;個子不矮子不矮，但是除非這個水很旺水很旺，逢生，不然個子不會很高會很高。日支為丑的為丑的，丑屬土丑屬土，但是是飽含水分的土分的土，所以身材屬于結實、健美一類的人;土主矮土主矮，個子一般都不會很高;膚色黃中略帶黑色帶黑色，心機較重機較重。日支為寅的人寅的人，寅木干本氣為甲木為甲木，具有的特性的特性，所以身材屬于高大、挺拔;甲木，不是十分秀氣而已;寅中丙寅中丙，有甲木生助木生助，所以陽光亮麗光亮麗。木顏色為青色為青色，膚色略青色略青。日支為卯的人卯的人，乙木秀氣木秀氣，又有特性、所以個子高挑(得令或者得時的話);卯為桃花為桃花，自然生的漂亮、帥氣。日支為辰的人辰的人，辰為濕土為濕土，也是暖土是暖土，有乙木中氣木中氣，身材屬于適中偏壯中偏壯。日支為巳的人巳的人，巳火干本氣為丙氣為丙，屬于太陽于太陽，所以所以面色以面色，亮麗;外表高大、。日支為午的人午的人，午為桃花為桃花，火主亮麗主亮麗，所以屬于高挑、健美一類的人;日支為未的人未的人，未土板實土板實，所以強壯以強壯，個子不能很高;未中有丁火中氣火中氣，膚色還是亮麗是亮麗，面色，略帶。日支為申的人申的人，申金主白金主白，屬于之金于之金，骨骼發達骼發達，給人有一種威嚴之感嚴之感，所以較好以較好，臉型方正、皮膚白皙膚白皙，比較威猛較威猛。日支為酉的人酉的人，辛金屬于陰金于陰金，溫潤之金潤之金，身材偏瘦材偏瘦，皮膚白皙、長得秀氣;當然屬于帥氣和漂亮一類的人類的人。日支為戌的人戌的人，戌土陽土土陽土，火庫之土庫之土，特性不強性不強，所以身材中等材中等，發達，長得較為敦實、健壯。日支為亥的人亥的人，亥水本為壬水為壬水，屬于江河、大海之人海之人，生性洶涌、澎拜，所以身材以身材，長相一般;水很大水很大，個子不矮子不矮。二、從配偶星來確定配偶長相;配偶星是指八字中與日元“我”(出生日的天干)為具有相克關系的那個字那個字。男命以“我”所克的正財、偏財，作為妻子;女命則以克“我”的正官、或者七殺作為丈夫為丈夫。八字中既有正財、偏財的人;或者既有正官有正官，又有七殺的人殺的人，要區分誰更旺誰更旺，更旺的更旺的，自然代表妻子或者丈夫的可能性更大;也要區分不同的限運的限運，限運中出現的人現的人，往往代表其相應階段會出現的人現的人。一般說來：男命正財星、女命正官星在地支上是四桃花子、午、卯、酉四字之一者之一者，或者男命天干正財星、女命天干正官星下面所坐地支為四桃花子、午、卯、酉四字之一者之一者，配偶一般都長相好或者多情者多情。男命正財星、女命正官星如果臨月令臨月令，或者在出生月份上旺份上旺，一般長相不錯相不錯，身體也好體也好。三、從配偶星的五行屬性行屬性，來確定配偶長相;如果配偶星為火星為火，主亮麗主亮麗，面;如果配偶星為木星為木，主長得高長得高，發秀;如果配偶星為水星為水，主人較胖人較胖，面黑，人機靈人機靈，相貌一般;如果配偶星為土星為土，主長的敦厚結實厚結實，個頭矮個頭矮，較丑;如果配偶星為金星為金，人長得白皙端莊皙端莊。但是，這個也要結合要結合，這個五行的屬性的屬性，來判斷來判斷。一般說來般說來，陽干的五行(本氣干也算)，一般都生性較陽剛、威猛，特性不是很好;而的五行的五行，則比較陰柔較陰柔，秀氣，特性較強性較強。四、如果日支與月支相同支相同，不論日支為何五行何五行，都主配偶漂亮或者帥氣;因為日支與月支相同支相同，說明配偶宮位的人位的人，得月令旺氣令旺氣，旺氣集中氣集中，自然配偶是屬于漂亮或者帥氣一類的人類的人。當然，上述方面也不是的不是的，需要多綜合夫妻宮位所透露的信息來研判來研判，比如配偶宮的字宮的字，代表丈夫或者妻子的長相的長相，不是很好;而配偶星這個字又代表丈夫或者妻子長相屬于漂亮或者帥氣的帥氣的，就需要進行折中考慮了考慮了。同時，推斷配偶美、丑有時還要結合五行喜忌、組合，原局、大運配偶星宮的生克狀態克狀態，這樣來綜合判斷合判斷。

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如何從八字看配偶相貌

如何從八字看配偶相貌、年齡等
一個人的婚姻狀況如何況如何，八字中都有一定信息定信息，無論男女對婚姻都十分重視分重視，婚姻關系的好壞的好壞，直接影響到人是否幸福快樂福快樂，一個人事業再發達再發達，如果婚姻不順也不能算上一個美滿人生滿人生，而有些人雖然一生過著清貧生活貧生活，但夫妻恩愛妻恩愛，這種歡樂與幸福是多少金錢也無法買到的買到的。
第一節 如何看配偶的目貌
看配偶的信息主要從兩個方面著手：第一看日支看日支，第二看配偶星配偶星。
日支為配偶官配偶官，因此日支臨何十神?是喜是忌喜是忌？日支是否有刑沖合害?都直接影響到夫妻關系妻關系。
配偶星即夫妻星夫妻星，是代表具體的人體的人，是喜是忌對婚姻的影響也是至關重要關重要。
我們提取有關婚姻信息主要從這兩大方面著手面著手，下面具體論述:
一、看配偶相貌
看配偶長相主要看日支與夫妻星臨何五行何五行。
(1)日支為子午卯酉主配偶漂亮端莊或有能力有能力。
(2)日支為寅申巳亥主配偶相貌一般貌一般，人好說熱情聰明情聰明。
(3)日支為辰戌丑未主配偶樸素、敦厚、相貌較丑貌較丑。
(4)如果日支與月支相同不論日支為何五行都主配偶漂亮或能干或能干。
除了看日支外還應結合夫妻星是何五行來綜合參斷合參斷。
(1)夫妻星(財、官)為火，主亮麗面紅潤面紅潤。
(2)夫妻星為木星為木，主人長得高長得高，發秀、端莊。
(3)夫妻星為水星為水，主人微胖人微胖，圓活面黑活面黑，人機玲人機玲，相貌一般貌一般。
(4)夫妻星為土星為土，主人長得敦厚、結實個矮較丑矮較丑。
(5)大妻星為金星為金，主人長得白晰端莊晰端莊。
如從日支角度看人長得丑長得丑，但夫妻星為火主亮麗主亮麗。綜合下來主人長得端正得端正，不丑不俊丑不俊，相貌一般貌一般。
如從兩個角度看都丑看都丑，則人較丑人較丑。
總之要靈活機動活機動，二者綜合在一起看方能萬無一失無一失。
梟 財 日 印
例一：乾造： 乙 辛 丁 甲
亥 巳 酉 辰
日支酉日支酉，主漂亮主漂亮，妻星為金主白晰端莊晰端莊，所以妻子長得相貌俊俏貌俊俏，白晰。
食 傷 日 殺
例二：乾道： 辛 庚 己 乙
亥 寅 丑 亥
日支為丑支為丑，主妻子長得敦厚結實厚結實，人較丑人較丑，面黃，妻星為水星為水，主人聰明人聰明，圓活胖圓活胖，相貌一般貌一般，實際日主之妻體胖面黃胖面黃，相貌平平貌平平。
劫 印 日 食
例三：坤道： 戊 丙 己 辛
申 辰 未 未
日支為未支為未，主配偶長得丑長得丑，面黃、結實，官星為木星為木，主人長得高長得高，相貌端莊貌端莊，實際其人長得面色紅黑色紅黑，相貌一般貌一般，長得結實得結實，個頭1．74左右，不高不矮高不矮。
食 印 日 比
例四：乾道： 戊 乙 丙 丙
申 丑 午 申
日支為午支為午，主配偶漂亮紅潤亮紅潤，妻星為金星為金，主白晰端莊晰端莊，實際妻子相貌較俊秀較俊秀，面色發紅色發紅，個頭中等頭中等。
二、自己與配偶年齡差距
在預測中預測中，尤其是未婚男女婚男女，常會問：我找的對象比我大還是比我小?如何去看夫妻年齡差距呢?主要看命局與適婚年齡段之大運十神傾向力來判斷來判斷。
有的書上說書上說，看命局中的十神傾向力大小來判斷來判斷，這種說法不全面不全面，因為現實生活中有的人第一婚時一婚時，妻子年齡與自己相仿己相仿，第二婚的妻子年齡與自己相差很大差很大，作何解釋?僅憑八字會有很大偏差大偏差，因此還應結合適婚年齡那段大運段大運，綜合來看合來看。
在命理上把官、印看作是年齡比自己大的；把食傷和財看作比自己年齡小的齡小的。結合八字及大運及大運，綜合看四柱中十種傾向是官生印還是食傷生財傷生財。若傾向于官生印的主配偶比自己年齡大年齡大，若十神傾向于食傷生財的生財的，主配偶比自己年齡小年齡小，傾向力越大年齡差距就越大就越大，若二者傾向力都不太大不太大，配偶年齡與自己相仿己相仿。
三、配偶距離遠近看法
看配偶與本人的祖籍距離遠近也是未婚男女想提前了解的了解的，這有助于未婚男女有目標、有方向地去尋找自己未來的人生伴侶生伴侶。
很多命理書上都是根據夫妻是在四柱命局中離日干的遠近來判定的判定的。即以日干為中心點中心點，離日干最近的是日支是日支，其次的月、時干，再次是年干是年干，然后是時、日支，最后是年支是年支。
由于八字各人的書寫習慣不同慣不同，四柱八個字排列方式不同式不同，各個字離日主遠近主遠近，就有所不同所不同。有的很直觀很直觀，有的看起來很別扭很別扭，別說批八字了八字了，筆者認為一個正確的八字排列方式不但可以直觀、快速分析命局各個五行相互間的組合及流通形式通形式，而且八個字離日主遠近對日主影響力大小也很直觀很直觀。筆者經過對許多種八字排列方式一一對比一對比，篩選出一種最佳的四柱排列方式如下：
八字： (年柱) (月柱) (日柱) (時柱)
此種排列方式優點是：
(一)此種排列方式符合天在上地在下這種我國古代創立天干地支之說基木原理木原理，符合人們的習慣認識慣認識。
（二）自干支創立已來立已來，就有天干在外主動外主動，地支在內靜之說靜之說，上為外上為外，下為內下為內，此種排法正符合這一常理一常理。
（三）更重要的是這種排列方式可以更直觀清楚地表示日主干支五行間的組合關系合關系。干與干相連干相連，支與支相接支相接，干支間的生克制化克制化，刑沖合害關系一目了然目了然，十神五行間的實際距離際距離，也正確無誤地體現出來現出來，這對于我們分析命局提供了很大方便大方便。
（四）年月日時柱自左向右排列右排列，符合當代人書寫習慣寫習慣，以左為大為先大為先，年柱在左為先左為先，代表先有祖上、父母，依次兄弟姐妹弟姐妹，最后到子女到子女，長幼順序符合自然之理然之理。
有一個正確八字排列布局列布局，不但對分析命局析命局，對判斷配偶遠近有利近有利，而且對判斷疾病部位也有十分關鍵作用鍵作用，例年為頭年為頭，月為胸月為胸。干主體外主體外，支主體內等等內等等。結合具體五行及此五行在何位置受制置受制，便可初步斷有何病有何病。
判斷配偶跨離遠近離遠近，分兩種距離種距離，一種是工作生活距離活距離，一種是出生地即祖籍距離籍距離。由于天干主動干主動，它標示著配偶工作生活距離活距離，地支主靜支主靜，標示著祖籍距離籍距離，日支即代表祖籍也代表工作生活距離活距離。
(1)如果夫妻星在日支離日主最近主最近，配偶為同事、同鄉、同學等同學等。
(2)如夫妻星在月、時柱，為同鎮、同區域之內域之內。
(3)如夫妻星在年柱為遠方為遠方，外鎮、外縣、外市等外市等。
若干透若干透，夫妻星離日主近日主近，而支藏夫妻星離日主遠日主遠，說明夫妻工作生活距離近距離近，但祖籍相距遠等等遠等等，其中之理讀者自己便可推演可推演，很簡單很簡單。
例一：乾造： 梟 梟 日 比
壬 壬 甲 甲
辰 子 午 子
戊乙癸 癸 丁己 癸
天干不透妻星透妻星，妻星正才藏在日支午火之中火之中，離日主近日主近，所以妻子是同鄉之人鄉之人。
例二：坤道： 比 比 日 官
乙 乙 乙 庚
未 酉 未 辰
己丁乙 辛 己丁乙 戊乙癸
此造與上造是一對夫妻對夫妻，此造夫星正官在時干與日干合距離拉近離拉近，支無正官無正官，獨以干論以干論，所以夫為同鄉之人鄉之人。
例三：坤道： 殺 劫 日 比
己 壬 癸 癸
丑 申 巳 丑
己癸辛 庚壬戊 丙戊庚 己癸辛
此造正官夫星戊土藏在月支、日支中、申中戊土為假通根假通根，力量太弱量太弱，可以不計以不計，以力量大的日支戊土來淪土來淪，所以夫妻星同村之人；
看夫妻距離遠近離遠近，還要結合八字中的合與沖合與沖，有時會因沖而變遠而變遠，有時會因與日子支合而拉近而拉近。必須要活學活用.
四、夫妻感情及配偶家庭情況
有的人一生夫妻感情融洽情融洽，難舍難分舍難分，有的則同床異夢床異夢，有的一生冷冷淡淡冷淡淡，有的是一對有情冤家情冤家，只打不離打不離，但無論怎樣論怎樣，婚姻家庭是人生一段最重要的旅程的旅程，也是人一生用心去經營的事業的事業，無論成敗都是最令人難忘的難忘的，因此，如何從命局中看婚姻感情關系情關系，是每一位有志于此道的同好的同好，所必修的課程的課程。
看婚姻感情如何情如何，主要從四個方面著手：
第一看夫妻星喜忌；第二看日支與日干的關系及喜忌；第三看夫妻星與日主遠近；第四看日支與其它支的關系的關系。
男以正才為妻才為妻，女以正官為夫官為夫，判斷夫妻感情首先判斷夫妻星的喜忌的喜忌，夫妻星為日主的喜用神喜用神，說明夫妻感情好感情好，若為忌神為忌神，說明夫妻間氣場不合意見沖突多沖突多。
日支代表夫妻官夫妻官，日干與日支生克關系一定程度也標示著日主與配偶關系偶關系，一般日干支相生主夫妻感情好感情好，干生支說明自己愛配偶愛配偶，支生干說明配偶愛自己愛自己。如干支相克夫妻矛盾多矛盾多，多不和多不和，日支為喜用關系稍好些稍好些，若為忌神夫妻關系必有惡化有惡化。
日干與夫妻星遠近星遠近，揭示著夫妻間的影響力和感情親密度親密度，一般來說夫妻星離日主越近影響越大響越大，當然這也要結合夫妻星的旺衰來看衰來看，越旺影響也愈大也愈大。一般日干與配偶星相合星相合，主夫妻間感情好感情好，難舍難分舍難分。若夫妻星與日干距離遠或無遠或無，說明一生不是與配偶分離時間長時間長，就是夫妻感情淡化情淡化，互相影響力不大力不大。
日支與其它五行的關系都影響夫妻感情妻感情，尤其是合、沖影響最大響最大，一般原命局日支逢沖支逢沖，一生夫妻關系不穩定或有災或有災，易有婚災及夫妻分離之事離之事，日支逢合支逢合，主配偶易有外遇有外遇，有與人私通可能通可能，至于私通何人?看與日支合之五行臨何十神何十神，臨比劫說明與自己年齡相仿的人私通人私通，臨官殺說明與有權有勢或年齡比自己大的人私通人私通。臨食傷臨食傷，說明與年齡比自己小或與文藝、有技藝等人私通人私通。若與財星合財星合，說明與有錢之人私通人私通，若與印星合印星合，說明與文化人或年齡相當于自己父輩之人私通人私通。若出現爭合主一生與多人私通人私通。
例坤造： 殺 才 日 才
辛 戊 乙 戊
已 戌 卯 寅
此造無正官星正官星，說明一生與丈丈關系不太密切太密切，且日支為比肩為比肩，夫妻互不相讓不相讓，感情不好情不好，日支卯與月支戌合支戌合，說明夫妻有外遇有外遇，多與有錢女人交往人交往，本造日主旺以官星為喜用為喜用，說明夫妻間還是有點感情點感情，只是八字無正官星正官星，力量不足量不足，正是因為有這一點感情維系情維系，日主雖因丈夫與其它女人私通人私通，自己還是想維系這一婚姻關系姻關系，至今未離.
1．八字命局傾向于食神生財神生財，就是食傷財太旺財太旺，其數目和力量旺過官印星官印星，或官印星被克制的（包括不旺相）
男性:會娶比自已小的女性為妻性為妻，食傷星越多越旺多越旺，妻年齡越小齡越小。
女性：會嫁給比自己小的男性為夫性為夫，此中差距中差距，視食傷財星旺衰有關系有關系。
2．八字命局官印星太旺星太旺，其數目和力量旺過食傷過食傷，財星或食傷被克制的（包括不旺相）
男性：會娶年齡比自已大的異性為妻子為妻子，或相同或相同。
女性：會嫁年齡比自己大的異性為丈夫為丈夫。
3．八字命局官印星與食傷財星數目與旺衰趨向均衡向均衡，旗鼓相當鼓相當，男女婚姻年齡差不多差不多，差距很小距很小。
4，日坐傷官配偶小配偶小。日坐印星配偶大配偶大。
5，大運流年會對命局的十神起大作用大作用，判斷配偶年齡必須結合運年來進行來進行。
6，我國目前的情況的情況，男性比女性大的婚姻組合更多合更多，這也是個普遍原則遍原則。
補充：
一般來說般來說，日元坐官殺或印比自己大自己大，比劫差不多大小多大小，做食傷或財星比自己小自己小。
八字沖日或日犯三刑者女嫁小夫男娶大妻娶大妻。
丁與壬丁與壬，年高而嫁少夫嫁少夫，或年幼而配老夫配老夫。戊與癸男子娶少婦娶少婦，婦人嫁美夫嫁美夫，若癸得戊則形容古樸容古樸，老相俗塵相俗塵，男子娶老妻娶老妻，婦人嫁老夫嫁老夫。
再一個就是看五行的搭配的搭配。甲乙日男娶大妻娶大妻，丙丁日元娶大妻娶大妻，戊己日元娶小妻娶小妻，庚辛日元娶小或同歲妻壬癸日娶小妻
可根據命局中財、官的旺弱而定（指天下），用神很旺或忌神比自己年齡小年齡小，或長相要比實際年齡顯小齡顯小，即所謂的少相的少相，長相好長相好，膚色好等色好等。
年齡差距大小看法：
測未婚男女問對象年齡大小齡大小，主要從四柱看十神的傾向力大小來判斷來判斷。
一般把官和印看成年齡大的齡大的，比肩為相仿為相仿，財和食傷是比自己年齡小的齡小的。
一方面看八字中的官印與財和食傷的力量大小量大小，看柱中是官生印官生印，還是食傷生財傷生財，看這兩方面對比面對比，如果柱中力量傾向于官和印的力量的力量，就主對象比自己年齡大年齡大。如果傾向于食傷生財力量大力量大，主配偶年齡比自己小自己小，傾向力越大力越大，年齡差距就越大就越大。
還要結合行運看行運看，如果有的人第二次婚姻次婚姻，如行食傷生財運生財運，就羔配偶年齡小年齡小。
男從日支上看支上看，日支是食傷或財星的財星的，對象比自己年齡小年齡小，如果是印和官星的官星的，說日月能大點能大點。
男命日支坐官對象比自己小自己小，日支坐財的也小的也小，如半日支坐印的坐印的，可能對象比自己大自己大。
總之，以上兩種判斷方法可相互參考互參考。
二、配偶距離遠近看法：
判斷配偶距離遠近離遠近，分兩種距離種距離，一種是工作生活距離活距離，一種是出生地即祖籍距離籍距離。由于天干主動干主動，它標示著配偶工作生活距離活距離，地支主靜支主靜，標示著祖籍距離籍距離，日支即代表祖籍也代表工作生活距離活距離。
(1)如果夫妻星在日支離日主最近主最近，配偶為同事、同鄉、同學等同學等。
(2)如夫妻星在月星在月，時柱，為同鎮、同區域之內域之內。
(3)如夫妻星在年柱為遠方為遠方，外鎮、外縣、外市等外市等。若干透若干透，夫妻星日主近日主近，而支藏夫妻星爵日主遠日主遠，說明夫妻工作生活距離近距離近，但祖籍相距遠等等遠等等，其中之理讀者自己便可推演可推演，很簡單很簡單。
夫妻星有時因為合沖的關系的關系，可能因合由遠而拉近而拉近，也可能因沖由近而沖遠而沖遠，判斷時要注意靈活運用活運用。
梟 梟 日 比
干造：壬 壬 甲 甲
辰 子 午 子
比 比 日 官
坤造：乙 乙 乙 庚
未 酉 未 辰
以上兩個命造是夫妻倆夫妻倆，夫妻是本鄉人．
殺 劫 日 比
坤造：己 壬 癸 癸
丑 申 巳 丑
此造丈夫就是本村的本村的，日支巳中藏戊土正官星正官星，所以夫妻距離近距離近。
三、夫妻感情及配偶家庭情況
看婚感情主要從四個方面著手：
1、看夫妻星的喜忌的喜忌，是喜關系好關系好，忌關系不好系不好。
2、看日支與日干的關系及喜忌及喜忌。
3、看夫妻星離日主酌遠近酌遠近。
4、看日支與其它支的關系的關系。
首先看夫妻星的喜忌的喜忌，夫妻星為日主的喜用神喜用神，說明夫妻感情好感情好，為忌神為忌神，說明夫妻間氣場不合場不合，感情不好情不好。
如果夫妻星是喜用神喜用神，但柱中沒有中沒有，主夫妻感情平淡情平淡。如果夫妻星是日主的忌神的忌神，柱中不現中不現，也主夫妻感情主平和或者較好者較好。
日支代表夫妻宮夫妻宮，日干支的關系的關系，一定程度上標示日主與配偶的關系的關系。一般日干支相生支相生，主夫妻感情好感情好，干生支說明自己愛配偶愛配偶，支生干說明配偶對自己好自己好，如干支相克支相克，夫妻矛盾多矛盾多，如果日支為喜用神喜用神，關系要好些要好些，為忌神關系不好系不好。
日干與夫妻星的遠近的遠近，揭示著夫妻間影響力和感情親密度親密度，當然結合夫妻星的旺衰壽旺衰壽，越旺影響越越大越越大，弱影響力小響力小。
一般日干與配偶星相合星相合，走妻感情好感情好，難舍難分舍難分。
若夫妻星與日干距離遠或無遠或無，說明一生不是與配偶分離時間長時間長，就是夫妻感情淡化情淡化，相互影響不大響不大。
日支與其它五行的關系也影響夫妻感情妻感情，尤其是合其是合，沖，一般日支逢沖支逢沖，主有婚災或有災、傷之事傷之事。
日支逢合支逢合，主配偶易有外遇有外遇，有與人私通的可能的可能，至于私通是何人是何人，就看日支與何十神相合神相合。與比劫相合劫相合，說明配偶與自己年齡相仿的人有曖昧關系；如日支與官殺相合殺相合，一種是與有權有勢的人勢的人，或是與自己年齡大的人私通；如與食傷相合傷相合，有可能與年齡比自己小或有技藝等人私通；如與財星相合星相合，說明與有一錢的人私通人私通，或與從事金融、財政等工作的人私通；如與印星相合星相合，說明與有文化之人化之人，或是年齡相當于自己父母輩之人私通；若出現爭合現爭合，說明與多人私通人私通。
殺 才 日 才
坤造：辛 戊 乙 戊
巳 戍 卯 寅
四柱中沒有正官有正官，說明夫妻緣份薄緣份薄，日支卯與戌合與戌合。說明丈夫有外遇象外遇象，戊為財戊為財，就是與比自己年齡小的女人或與有錢的女人有暖昧關系昧關系。
日主偏旺主偏旺，官為喜用神喜用神，不現，說明不得丈夫力丈夫力。日支為忌神為忌神，說明會因丈夫破財夫破財。

八字中顯示配偶的長相丑,那能不能嫁個帥氣的丈夫呢?

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所對應的五行為地支為配偶宮為午火八字測未來老公類型公類型。

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木主漂亮

你未來的另一半應該長得會很不錯很不錯！

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說書唱戲擺攤算命攤算命。任何事物都有兩面性任何預測都不可能測的圓滿的圓滿，它有它有決定因素定因素，八字是看總的運式的運式，但并能到分毫不差毫不差，同理同樣八字相同的人同的人，可命理卻大有不同為何同為何？姓名不同所含運理信息各不相同不相同，但大致的方向都會有相似有相似，比較雙胎命理胎命理，運勢總體相當體相當，當然還得包括所在人的地理方位理方位，同理不同方位同方位，名，八字相當可方位不同所持運勢會有所不同所不同，至于說占星與八字的不同這點同這點，預測學上講求三不測原則測原則，不可以不同預測方式預測相同的事情否則會有出入有出入，畢竟預測不是數學題目會有的答案的答案，至少一點信息可以看的出來的出來，你將來會有2個老公個老公，前后不一后不一。。人總是會變的哈變的哈。。年少輕狂俏少年遲暮緩落伴暮遲

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5、八字測未來老公相貌:如何從八字看未來配偶長相?

有沒有本事有本事？對自己有沒有幫助有幫助？對自己感情是好還是不好是不好？因為婚姻生活關系到一個人一生最直接的生活質量活質量，關系到自己的一生能不能幸福能幸福。其實，這些信息些信息，早已經在我們每個人的出生時間里有著不同程度、或明或暗的顯示的顯示。通過對你八字五行的分析的分析，你將來配偶的大致情況致情況，是基本能看出來的出來的。以下為例：乾造：壬戌癸卯戊午丙辰坤造：乙丑庚辰甲戌戊辰容的冒號后第六個字六個字，就是你的配偶宮（如上面乾造里的“午”字、坤造里的“戌”字），代表自己的配偶和配偶的家偶的家，看自己的配偶長相如何主要方法之一就是看這個字這個字。如果這第六個字是子、午、卯、酉四個中的其中之一中之一，則代表你將來的配偶可能長相很不錯或有能力；如果這第六個字是四個辰、戌、丑、未中的其中之一中之一，則代表你將來的配偶可能長相一般相一般，為人精明；如果這第六個字是寅、申、巳、亥四個中的其中之一中之一，則代表你將來的配偶可能樸素、敦厚，相貌較丑；如果這第六個字與第四個字相同字相同，不論第六個字是什么字什么字，都代表你將來的配偶可能長相不錯或能干或能干。通過上述過上述，你就基本可以看出將來自己的那一位長相是好還是不好了不好了。如果要進一步確認并更細致地了解將來配偶的長相的長相，還需要具備一定的五行基礎知識了知識了。比如一是要看配偶宮和夫妻星的喜忌的喜忌，二是要看配偶星是金木水火土中的哪種五行種五行。細化看配偶長相偶長相，需要配合看配偶星五行屬性行屬性。男命的配偶星為財星（特別是正財星），女命的配偶星為官星（特別是正官星）。如果配偶星為火星為火，主亮麗主亮麗，面；如果配偶星為木星為木，主長得高長得高，發秀；如果配偶星為水星為水，主人較胖人較胖，面黑，人機靈人機靈，相貌一般；如果配偶星為土星為土，主長的敦厚結實厚結實，個頭矮個頭矮，較丑；如果配偶星為金星為金，人長得白皙端莊皙端莊。當然這只作為參考為參考，并且還要結合五行喜忌、組合等進行綜合判斷合判斷。

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從生辰八字看配偶長相和能力

一個人的婚姻狀況如何況如何，八字中都有一定信息定信息，無論男女對婚姻都十分重視分重視，婚姻關系的好壞的好壞，直接影響到人是否幸福快樂福快樂，一個人事業再發達再發達，如果婚姻不順也不能算上一個人生個人生，而有些人雖然一生過著清貧生活貧生活，但夫妻恩愛妻恩愛，這種歡樂與幸福是多少金錢也無法買到的買到的。

如何從生辰八字看配偶長相臉型 八字看另一半的長相臉型

從八字看另一半長相

日元為木的人木的人，膚色蒼白色蒼白，顏面長而頭小而頭小，肩寬，身體修長而挺直而挺直，然而手腳小口尖、發美、聲音尖銳音尖銳。如果命中日主處于休囚于休囚，則多體質瘦長、發少；于月時死絕時死絕時，頎長、而喉結突出、眉毛不正毛不正，身體干燥而且坐臥不正臥不正。如命中土多時土多時，則為；有火的有火的，呈紅色；帶金則成白色；帶水，稍黑。

日元為火的人火的人，其色赤其色赤，面貌奇特貌奇特，上尖下豐尖下豐，頭部小而腳稍長腳稍長，眉濃而印堂窄印堂窄，準頭豐而稍大而稍大，說話語速快語速快，經經常會搖擺身體擺身體，或者縮腳者縮腳。命中火不及時不及時，面呈，瘦而尖瘦而尖。火旺盛之人盛之人，氣血旺盛且鬢須多鬢須多，面部最為平板為平板。

日元為土的人土的人，其色黃其色黃，臉園而頭大而頭大，肩部美而腹部大腹部大，手足小手足小，肉多然而全身上下勻稱下勻稱，背園腰大園腰大，鼻大而成方形成方形，眉毛淡且眼不秀眼不秀，皮膚肌色為肌色為。太過時太過時，更為粗狂；不及時不及時，顏色常帶憂色帶憂色，鼻低眼鼻低眼。

日元為金的人金的人，其色白其色白，臉部方臉部方，而頭小而頭小，肩背、手足、腹部都很小都很小，身體清廉潔白、爽朗豐滿朗豐滿，面貌俊秀、眉毛高而眼梢深邃梢深邃，鼻子直略帶紅色帶紅色，聲音清晰、臉呈方形呈方形。若太過時太過時，則會顯得蠻武；不及時不及時，面貌丑陋貌丑陋。

日元為水的人水的人，其面色較黑色較黑，面貌不平而頭大而頭大，肩小腹大小腹大，且手腳常動腳常動，步行時身體會搖擺不定擺不定，身材較為矮小為矮小，發多，聰明好動明好動，記憶力強憶力強。若不及若不及，個子不矮子不矮，性情急躁情急躁，皮膚黑黃；命式良好式良好，則皮膚細而白細而白。

根據八字理論的不斷完善斷完善，人們發現人的體貌特征貌特征，實際上與八字組合 取象關聯更大聯更大。其總體原則是：以八字中的木行的木行，看人的高度；以水行以水行，看人的矮度；以金行以金行，看人的骨骼架構；以土行以土行，看人之皮肉；以火行以火行，看人之膚色之膚色，或者五官、毛發的特征的特征。

當然，這種分析也不能一看見甲木見甲木，就說這個人很高人很高，關鍵還要看這個甲木是否得時和是否透干否透干，只有這樣方能說這個甲木高壯；乙木得令、透干、身旺方言乙木修長木修長，乙木自坐食神坐食神，那就不是修長是修長，而是偏壯了；庚金需要得地始能論壯；否則，需要相對打折對打折。癸水論矮水論矮，也不是所有的癸水都會矮都會矮，癸水得令、透干會矮；反之，癸水失時水失時，或者不能透干也就不會矮了會矮了。其他的依此類推此類推。

八字看另一半的形象

一、從配偶宮的字宮的字，來確定配偶長相；

出生那一天的地支就是你的婚姻宮婚姻宮，又稱“配偶宮”，是配偶居住的場所的場所。對于居住在其中的人中的人，具有一定的影響的影響。一般說來：

配偶宮為子、午、卯、酉其中之一的人一的人，說明配偶居于四旺地之所地之所，本身具有旺氣有旺氣，不懼周圍敵黨克殺；同時，又為桃花為桃花，所以配偶多長相漂亮、帥氣；

配偶宮為寅、申、巳、亥其中之一的人一的人，是配偶居于四長生的位置的位置，特性比較好比較好，所以配偶長相雖然稍次然稍次，但是形象不會很差會很差，且聰敏、睿智、熱情好說；

配偶宮為辰、戌、丑、未其中之一的人一的人，是配偶居于四墓庫之地庫之地，特性不是很強了很強了，所以配偶相貌樸素、敦厚，形象一般象一般，或者較次者較次。

日主為地支為地支，一般所秉賦的五行之氣不專氣不專，需要根據所秉五行之氣的深淺的深淺，其信息的程度的程度，來具體分析：

日支為子的人子的人，子水為桃花為桃花，所以配偶長相屬于漂亮或者帥氣一類的人；子屬于水屬于水，主智，所以生性聰明性聰明，反應能力過人；子水的顏色為黑色為黑，所以膚色較黑；子水清澈水清澈，神清氣爽清氣爽，干凈；個子不矮子不矮，但是除非這個水很旺水很旺，逢生，不然個子不會很高會很高。

日支為丑的為丑的，丑屬土丑屬土，但是是飽含水分的土分的土，所以身材屬于結實、健美一類的人；土主矮土主矮，個子一般都不會很高；膚色黃中略帶黑色帶黑色，心機較重機較重。

日支為寅的人寅的人，寅木干本氣為甲木為甲木，具有的特性的特性，所以身材屬于高大、挺拔；甲木，不是十分秀氣而已；寅中丙寅中丙，有甲木生助木生助，所以陽光亮麗光亮麗。木顏色為青色為青色，膚色略青色略青。

日支為卯的人卯的人，乙木秀氣木秀氣，又有特性、所以個子高挑(得令或者得時的話)；卯為桃花為桃花，自然生的漂亮、帥氣。

日支為辰的人辰的人，辰為濕土為濕土，也是暖土是暖土，有乙木中氣木中氣，身材屬于適中偏壯中偏壯。

日支為巳的人巳的人，巳火干本氣為丙氣為丙，屬于太陽于太陽，所以所以面色以面色，亮麗；外表高大、。

日支為午的人午的人，午為桃花為桃花，火主亮麗主亮麗，所以屬于高挑、健美一類的人；

日支為未的人未的人，未土板實土板實，所以強壯以強壯，個子不能很高；未中有丁火中氣火中氣，膚色還是亮麗是亮麗，面色，略帶。

日支為申的人申的人，申金主白金主白，屬于之金于之金，骨骼發達骼發達，給人有一種威嚴之感嚴之感，所以較好以較好，臉型方正、皮膚白皙膚白皙，比較威猛較威猛。

日支為酉的人酉的人，辛金屬于陰金于陰金，溫潤之金潤之金，身材偏瘦材偏瘦，皮膚白皙、長得秀氣；當然屬于帥氣和漂亮一類的人類的人。

日支為戌的人戌的人，戌土陽土土陽土，火庫之土庫之土，特性不強性不強，所以身材中等材中等，發達，長得較為敦實、健壯。

日支為亥的人亥的人，亥水本為壬水為壬水，屬于江河、大海之人海之人，生性洶涌、澎拜，所以身材以身材，長相一般；水很大水很大，個子不矮子不矮。

二、從配偶星來確定配偶長相；

配偶星是指八字中與日元“我”(出生日的天干)為具有相克關系的那個字那個字。男命以“我”所克的正財、偏財，作為妻子；女命則以克“我”的正官、或者七殺作為丈夫為丈夫。八字中既有正財、偏財的人；或者既有正官有正官，又有七殺的人殺的人，要區分誰更旺誰更旺，更旺的更旺的，自然代表妻子或者丈夫的可能性更大；也要區分不同的限運的限運，限運中出現的人現的人，往往代表其相應階段會出現的人現的人。

一般說來：男命正財星、女命正官星在地支上是四桃花子、午、卯、酉四字之一者之一者，或者男命天干正財星、女命天干正官星下面所坐地支為四桃花子、午、卯、酉四字之一者之一者，配偶一般都長相好或者多情者多情。

男命正財星、女命正官星如果臨月令臨月令，或者在出生月份上旺份上旺，一般長相不錯相不錯，身體也好體也好。

三、從配偶星的五行屬性行屬性，來確定配偶長相；

如果配偶星為火星為火，主亮麗主亮麗，面；如果配偶星為木星為木，主長得高長得高，發秀；如果配偶星為水星為水，主人較胖人較胖，面黑，人機靈人機靈，相貌一般；如果配偶星為土星為土，主長的敦厚結實厚結實，個頭矮個頭矮，較丑；如果配偶星為金星為金，人長得白皙端莊皙端莊。

但是，這個也要結合要結合，這個五行的屬性的屬性，來判斷來判斷。一般說來般說來，陽干的五行(本氣干也算)，一般都生性較陽剛、威猛，特性不是很好；而的五行的五行，則比較陰柔較陰柔，秀氣，特性較強性較強。

四、如果日支與月支相同支相同，不論日支為何五行何五行，都主配偶漂亮或者帥氣；

因為日支與月支相同支相同，說明配偶宮位的人位的人，得月令旺氣令旺氣，旺氣集中氣集中，自然配偶是屬于漂亮或者帥氣一類的人類的人。

當然，上述方面也不是絕對的絕對的，需要多綜合夫妻宮位所透露 來研判來研判，比如配偶宮的字宮的字，代表丈夫或者妻子的長相的長相，不是很好；而配偶星這個字又代表丈夫或者妻子長相屬于漂亮或者帥氣的帥氣的，就需要進行折中考慮了考慮了。同時，推斷配偶美、丑有時還要結合五行喜忌、組合，原局、大運配偶星宮的生克狀態克狀態，這樣來綜合判斷合判斷。

從八字五行強弱喜忌分析配偶情況

1、八字中夫妻星得令、逢生、健旺的人；配偶一般能力都較強八字中男命中的正財、女命中的正官的正官，分別代表各自的配偶這個人這個人。你的八字中假如配偶星在八字中得令、有氣、逢生、健旺的人旺的人，都表示這個人這個人，能力強能力強，身體也好體也好。反之，配偶星在八字中不得月令得月令，無氣；或者遇克、逢沖且沒有解救的；或者配偶星居墓星居墓，又受本氣所克的人克的人，多主配偶之人偶之人，不是能力不強力不強，就是身體不好體不好。當然，你也要結合八字的具體組合情況和行運和行運，來具體分辨其能力程度力程度。

2、配偶宮為日主的喜用神的人神的人，配偶多能富貴八字中的配偶宮配偶宮，一般指的是日支是日支。日支為日主的喜用之神用之神，自然這個宮位所居之人居之人，能為我所用我所用，我會受益于她（他）；宮位所居之神居之神，在八字中越是旺相是旺相，就表明能給自己帶來的益處越大處越大，富貴程度自然很高然很高。反之，假如為忌如為忌，在八字中越旺中越旺，則表示富貴程度越低度越低。這個也要結合日主的行運的行運，行運中扶住夫妻宮位所居喜用之神的之神的，這個階段個階段，配偶的富貴程度逾高；反之，則相反則相反。另外一個方面個方面，也可以從夫妻宮位所居十神看出富貴的類型：

官星為喜用的喜用的，則表示配偶在上有名氣、有身份、或者具有一定的地位；財星為喜用的喜用的，則表示配偶的家庭條件較好、生活富裕、以富為主；食傷為喜用的喜用的，則表示配偶是一個聰明、有才華、口碑很好的人；或者是文人、才子、或者靠口碑、技藝而揚名；印星為喜用的喜用的，則表示配偶好讀書好讀書，多為書香門第香門第，或者行善積德之人德之人，為文人為文人，多主貴；比劫為喜用的喜用的，則表示配偶多是白手起家手起家，自己創業致富的人富的人。

3、配偶星、宮得位的人位的人，對方多能品行端正配偶星得位星得位，指的是男命中的正財坐日支坐日支，女命中的正官坐日支的情形的情形，一般來說般來說，不論喜忌論喜忌，只要配偶星宮得位宮得位，自然品行不錯行不錯。由于星宮得位宮得位，也表示這個人這個人，能夠履行自己的職責的職責，遵守行為規范和游戲規則戲規則，自然品行差不到哪里去哪里去。

除此而外此而外，可以從配偶星和配偶宮所居十神的邢沖克合關系中發現配偶的品行：

凡是配偶星、宮與它柱干支多合、多沖的人沖的人，一般都可能具有的品行的品行。比如夫星與財星相合、妻星與官殺相合殺相合，甚至合化成它神的它神的，多主配偶容易有外遇之類的發生的發生。或者配偶星沖克自己八字中的喜用神喜用神，都表示配偶不是行事莽撞事莽撞，沒有頭腦有頭腦，就是配偶容易由于自身利益身利益，而你的前程或者事業目標的達成的達成。相反，配偶星沖克的是日主的忌神的忌神，或者合化了忌神了忌神，合化成日主的喜用之神的之神的，就不能這樣認為了認為了。

配偶宮所居十神為“四善星”（正官、正印、食神、正財）的人，配偶一般個性較好；配偶宮所居十神為“四惡星”（七殺、梟印、傷官、劫財）的人，配偶一般脾氣較差氣較差，個性不是很好是很好。

八字看另一半長相解析

看另一半的長相的長相，要從你的生辰八字來進行來進行，主要從以下三個方面個方面，一是看日支看日支，二是看配偶星配偶星，三是看桃花煞桃花煞。

之一，從日支（配偶宮）看另一半長相

其實你另一半的長相信息相信息，不在別處在別處，就隱在你的生辰八字中八字中。一個生辰八字后八字后，找到日支到日支，日支就在日干的坐下的坐下，通常又稱作“夫妻宮”、“婚姻宮”、“配偶宮”等，你的另一半就住在這個宮殿里宮殿里，所以這個宮位又代表廣泛意義上的婚戀、感情與配偶與配偶。

古人從配偶宮看另一半長相的論斷是：

日支為子、午、卯、酉者，主配偶長相漂亮或帥氣或帥氣，身材纖巧材纖巧，或文弱書卷弱書卷，比較周正或端莊或端莊，而且有才華或能力或能力，性情浪漫情浪漫，富有情調有情調，情趣昂然趣昂然，但感情善變情善變。

日支為寅、申、巳、亥者，主配偶長相隨和相隨和，身材一般材一般，學識文靜識文靜，比較大眾化大眾化，聰明伶俐明伶俐，富有情調有情調，時有浪漫有浪漫，討人喜歡人喜歡，但比較頑皮較頑皮。

日支為辰、戌、丑、未者，主配偶質樸敦厚樸敦厚，相貌一般貌一般，樸實無華實無華，身材健壯材健壯，性情固執情固執，缺乏浪漫乏浪漫，但很踏實重情實重情。

第二，從配偶星看另一半長相

宮，即如宮殿如宮殿，是另一半的居所的居所，是配偶所住的房子；星，是指生辰八字中八字中，代表另一半的那個五行個五行。比如男命以財星為妻星為妻，女命以官星為夫星為夫，這個“財”和這個“官”，就是配偶星配偶星。配偶星是以日干來判別的判別的，日干代表你本人你本人，日干所克的五行的五行，即是你的財星的財星，克日干的日干的，即是你的官星的官星。

比如日干是金干是金，克金的火金的火，就是官星；被金克的木克的木，就是財星是財星。比如日干是木干是木，克木的金木的金，就是官星；被木克的土克的土，就是財星是財星。比如日干是水干是水，克水的土水的土，就是官星是官星，被水克的火克的火，就是財星是財星。比如日干是土干是土，克土的木土的木，就是官星是官星，被土克的水克的水，就是財星是財星。

第三，從桃花看另一半長相

桃花煞桃花煞，是指八字有的一種五行種五行，它們的查法是：

亥、卯、未年或日的或日的，八字中再見到子；

巳、酉、丑年或日的或日的，八字中再見到午；

寅、午、戌年或日的或日的，八字中再見到卯；

申、子、辰年或日的或日的，八字中再見到酉見到酉。

八字中分別見到子、午、卯、酉，就是桃花煞桃花煞。

八字中帶桃花的桃花的，一般都長相漂亮或帥氣或帥氣，身材或五官或五官，總有哪項是比較誘人的誘人的，而且性情浪漫情浪漫，富于情趣于情趣。尤其是命帶幾個桃花的桃花的，或日坐桃花的桃花的，或配偶星為桃花的桃花的，更表示配偶漂亮而又亮而又。不過這樣的桃花相桃花相，喜則喜矣則喜矣，對本是一種壓力種壓力。

八字看相貌

傷官泄秀官泄秀， 嬌肖美麗可愛麗可愛， 紅粉佳人

食神泄秀神泄秀， 明朗圓麗可愛麗可愛， 賢妻良母

用神有力神有力， 漂亮英俊

財為用神為用神， 五官有力

食神入用神入用， 心寬體胖寬體胖， 體格魁梧

偏官入用官入用， 體格魁梧格魁梧， 眉高眼大高眼大， 骨骼配合至佳

正官入用官入用， 秀發一表人才

劫財入用財入用， 骨骼配合至佳

甲木無傷木無傷， 苗條

戊土有印土有印， 體格魁梧

金水相涵水相涵， 色白

木火通明火通明， 秀麗可愛

癸水生乙木生乙木， 表丑， 多才藝

偏財入用財入用， 中土發達

傷官生財官生財， 英俊

食神生財神生財， 人緣佳

印星入用星入用， 眼耳發達耳發達， 聰明

梟殺格梟殺格， 人高馬大高馬大， 眉粗壓眼

梟劫者矮小者矮小， 嬌肖美麗肖美麗， 使人痛愛人痛愛， 紅顏薄命

正官佩印官佩印， 五官端正

金水傷官水傷官， 為人最聰明

木火傷官火傷官， 個性明朗性明朗， 頗富文彩富文彩。

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