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納音五行主要是用來合婚的合婚的，現在很少有人用到人用到，因為有友問到友問到，這里只做簡單介紹單介紹。

我們所說的五行是指五種物質形態：木、火、土、金、水。古人按60甲子（10天干和12地支結合形成的60甲子）納音創立納音5行每兩年為同一個納音五行命五行命。比如：甲子乙丑這兩年出生的都是海中金海中金。而屬相5行則是按出生年的12屬相來劃分來劃分。比如甲子年出生的屬鼠的屬鼠。鼠在五行中為子水為子水。就是水命是水命。其實這兩種五行都不屬于正五行正五行，正五行是按出生的日子來決定命的定命的。比如屬鼠的人鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳時己巳時。他的命就是土命是土命。（己土）。按照這種推命要比按照納音五行和屬相五行推命要準確得多確得多。因為納音五行一命管2年。本身就本身就。比如都是甲子年出生的出生的，按照納音5行來斷命來斷命，都是海中金命中金命。實際上實際上，不必說兩年說兩年，就是一年出生的命也是迥異是迥異。再說，屬相五行相五行，屬鼠的為子為水子為水，屬馬的為午為火午為火。水火不相容不相容。這只是一種武斷種武斷。因為子午確實相沖實相沖，但是，如果一個人坐衰地坐衰地，相沖反而是好事是好事，所以。真正的、準確的斷命還是應該采用正五行結合出生地來推斷來推斷。這也是最常用的一種推命種推命。至于納音五行合屬相五行只是對正五行起輔助作用助作用，主要用來合婚來合婚。

古以五音(宮、商、角、徵、羽)十二律(黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射、大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘)相合為六十音六十音，與六十甲子相配合相配合，按金、火、木、水、土五行之序旋相為宮相為宮，稱為納音為納音。

甲子、乙丑——海中金海中金，丙寅、丁卯——爐中火爐中火。

戊辰、己巳——大林木大林木，庚午、辛未——路旁土路旁土。

壬申、癸酉——劍鋒金劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火山頭火。　

丙子、丁丑——澗[jiàn]下水，戊寅、己卯——城頭土城頭土。

庚辰、辛巳——白蠟金白蠟金，壬午、癸未——楊柳木楊柳木。

甲申、乙酉——泉中水泉中水，丙戌、丁亥——屋上土屋上土。

戊子、己丑——霹靂火霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木松柏木。

壬辰、癸巳——長流水長流水，甲午、乙未——砂石金砂石金。　

丙申、丁酉——山下火山下火，戊戌、己亥——平地木平地木。　

庚子、辛丑——壁上土壁上土，壬寅、癸卯——金箔[bó]金。

甲辰、乙巳——燈頭火燈頭火，丙午、丁未——天河水天河水。

戊申、己酉——大驛[yì]土，庚戌、辛亥——釵釧[chāi chuàn]金。

壬子、癸丑——桑柘[zhè]木，甲寅、乙卯——大溪水大溪水。

丙辰、丁巳——沙中土沙中土，戊午、己未——天上火天上火。　

庚申、辛酉——石榴木石榴木，壬戌、癸亥——大海水大海水。

甲子金甲子金，為寶物為寶物，喜金木旺地木旺地。進神喜進神喜，福星，平頭，懸針，破字。

乙丑金乙丑金，為頑礦為頑礦，喜火及南方日時方日時。福星，華蓋，正印。

丙寅火丙寅火，為爐炭為爐炭，喜冬及木冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。

丁卯火丁卯火，為爐煙為爐煙，喜巽地及秋冬及秋冬。平頭，截路，懸針。

戊辰木戊辰木，山林山野處不材之木材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。

己巳木己巳木，山頭花草頭花草，喜春及秋春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。

庚午土庚午土，路旁干土旁干土，喜水及春水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。

辛未土辛未土，含萬寶含萬寶，待秋成待秋成，喜秋及火秋及火。華蓋，懸針，破字。

壬申金壬申金，戈戟，大喜子午卯酉午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。

癸酉金癸酉金，金之椎鑿之椎鑿，喜木及寅卯及寅卯。伏神，破字，聾啞。

甲戌火甲戌火，火所宿處所宿處，喜春及夏春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。

乙亥火乙亥火，火之熱氣之熱氣，喜土及夏土及夏。天德，曲腳。

丙子水丙子水，，喜木及土木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。

丁丑水丁丑水，水之不流清澈處清澈處，喜金及夏金及夏。華蓋，進神，平頭，飛刃，闕字。

戊寅土戊寅土，堤阜城郭阜城郭，喜木及火木及火。伏神，俸杖。聾啞。

己卯土己卯土，破堤敗城堤敗城，喜申酉及火酉及火。進神，短夭，九丑，闕字，曲腳，懸針。

庚辰金庚辰金，錫蠟，喜秋及微木及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。

辛巳金辛巳金，金之幽者之幽者，雜沙石雜沙石，喜火及秋火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。

壬午木壬午木，楊柳干節柳干節，喜春夏喜春夏。官貴，九丑，飛刃、平頭，聾啞，懸針。

癸未木癸未木，楊柳根楊柳根，喜冬及水冬及水，亦宜春亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。

甲申水甲申水，甘井，喜春及夏春及夏。破祿馬破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。

乙酉水乙酉水，陰壑水陰壑水，喜東方及南方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。

丙戌土丙戌土，堆阜，喜春夏及水夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。

丁亥土丁亥土，平原，喜火及木火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。

戊子火戊子火，雷也。喜水及春夏及春夏，得土而神天而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。

己丑火己丑火，電也，喜水及春夏及春夏，得地而晦地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。

庚寅木庚寅木，松柏干節柏干節，喜秋冬喜秋冬。破祿馬破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。

辛卯木辛卯木，松柏之根柏之根，喜水土及宜春及宜春。破祿，交神，九丑，懸針。

壬辰水壬辰水，龍水，喜雷電及春夏及春夏。正印，天德，水祿馬庫祿馬庫，退神，平頭，聾啞。

癸巳水癸巳水，水之不息之不息，流入海流入海，喜亥子喜亥子，乃變化乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。

甲午金甲午金，百煉精金煉精金，喜水木土水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。

乙未金乙未金，爐炭余金炭余金，喜大火及土火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。

丙申火丙申火，白茅野燒茅野燒，喜秋冬及木冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。

丁西火丁西火，神之靈響之靈響，火無形者無形者，喜辰戌丑未戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。

戊戌木戊戌木，蒿艾之枯者之枯者，喜火及春夏及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。

己亥木己亥木，蒿艾之茅艾之茅，喜水及春夏及春夏。闕字，曲腳。

庚子土庚子土，土中空者中空者，屋宇也屋宇也，喜木及金木及金。木德合木德合，杖刑。

辛丑土辛丑土，墳墓，喜木及火與春火與春。華蓋，懸針，闕字。

壬寅金壬寅金，金之華飾者華飾者，喜木及微火及微火。截路，平頭，聾啞。

癸卯金癸卯金，環鈕鈐鐸鈕鈐鐸，喜盛火及秋火及秋。貴人，破字，懸針。

甲辰火甲辰火，燈也，喜夜及水夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。

乙巳火乙巳火，燈光也燈光也，同上，尤喜申酉及秋酉及秋。正祿馬正祿馬，大敗，曲腳，闕字。

丙午水丙午水，雨，喜夜及秋夜及秋，水旺也水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。

丁未水丁未水，露，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。

戊申土戊申土，秋間田地間田地，喜申酉及火酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。

己酉土己酉土，秋間禾稼間禾稼，喜申酉及冬酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。

庚戌金庚戌金，刃劍之余劍之余，喜微火及木火及木。華蓋，杖刑。

辛亥金辛亥金，鐘鼎實物鼎實物，喜木火及土火及土。正祿馬正祿馬，懸針。

壬子木壬子木，傷之木傷之木，喜火土及夏土及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。

癸丑木癸丑木，傷水少之木少之木，喜金水及秋水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。

甲寅水甲寅水，雨也，喜夏及火夏及火。正祿馬正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。

乙卯水乙卯水，露也，喜水及火水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。

丙辰土丙辰土，堤岸，喜金及木金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。

丁巳土丁巳土，土之沮土之沮，喜火及西北及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。

戊午火戊午火，日輪，夏則人畏則人畏，冬則人愛則人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，懸針。

已未火已未火，日光，忌夜，亦畏四者畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。

庚申木庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬宜秋冬。建祿馬建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。

辛酉木辛酉木，榴子，喜秋及夏秋及夏。建祿，交神，九丑，八專，懸針，聾啞。

壬戌水壬戌水，海也，喜春夏及木夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。

癸亥水癸亥水，百川，喜金土火金土火。伏馬，大敗，破字。截路。

以上六十甲子十甲子，盛大者忌變為小弱為小弱，小弱者欲變盛大也耶大也耶。先貧賤而后富貴則榮華則榮華，先富貴而后貧賤則卑辱；不可以其先貧賤而不論其富貴其富貴，亦不可以其先富貴而不論其貧賤也貧賤也。且生年屬木年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之盛大可知；若月日時胎不見他木見他木，則以松柏論松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木柘榴木，則舍大就小大就小，不以松柏論也柏論也。假令是壬午癸未生人未生人，則木之小弱可知弱可知，若月日時胎不見他木見他木，則以楊柳論楊柳論，萬一見松柏木或大林木大林木，則棄小論大小論大，不可以楊柳論也柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人土生人，月日時胎別見他位見他位，納音同而小弱者小弱者，又如覆燈火覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人土生人，月日時胎別見他位見他位，納音同而盛大者盛大者，或引凡而引凡而，或先重而

八字是推算人生的人生的，也就是預測是預測。預測是未來的事物的事物，因此是將要發生的事情的事情，也就是“生”，這大約是納音通過五行相生推出的原因的原因。

四柱推衍柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那怎樣確定他們在人生中的輕重主次呢主次呢？對此，根據年、月、日、時在人生中的獨特程度（也就是幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用起作用。就是說就是說，決定一個人的命運的納音的納音，最主要的是時辰納音辰納音，其次才是日納音日納音，以此類推此類推。

假設甲申水命八字見天河水丙午丁未氣勢輸給別人競爭對手強大氣勢大的一方如果有刑沖弱小一方容易欺負弱小一方

假設壬申氣勢大見庚申木氣勢也大求的是大財這樣求財容易氣勢以外就是配合

比如辛丑是小但如果遇到木呢會變大壁上土是半成品有木就是梁反而變大了

以上就是與四柱納音是什么意思相關內容關內容，是關于納音五行的分享的分享。看完日柱干支納音什么意思后意思后，希望這對大家有所幫助所幫助！

Q2：納音五行性格詳解,納音日坐十二宮

納音五行性格詳解

學易之人一定要知道宋代的陳摶的陳摶，他認為他認為，天干從甲至癸,是按照《河圖》的生成之數而確定下來的下來的，地支從子開始而終于亥,這是依據《洛書》的奇偶之數而確定下來的下來的。

學易之人一定了解過十二消息卦（也稱十二辟卦）陽從代表農歷十一月的復卦開始,經陽轉換陽轉換，爻爻六變而到來年的巳月乾卦月乾卦，陰自天風姤卦開始卦開始，爻六變為農歷十月的亥坤形成坤形成，合二六之數正好為十二時辰二時辰。

天干地支循環一周為六十甲子十甲子，以干支本數計其成數其成數，總其成數干支若干支若干，也就是將相鄰的兩干支的成數相加求和加求和，然后以五相除五相除，然后觀察其剩下的余數的余數，將其與五行之音對應音對應，這就是六甲納音甲納音。

《夢溪筆談》中有六十納音的論述的論述，一共六十律六十律，旋相為宮相為宮。凡氣都從東方開始方開始，旋轉右行轉右行，定納音則起于而左行而左行，是因為五音始于金始于金，左旋傳于火傳于火，火傳于木傳于木，木傳于水傳于水，水傳于土傳于土，六十甲子納音子納音，就是按照古樂六十律而確立起來的.。

古講禮樂文化樂文化，即禮者天地之序地之序，樂者天地之和也之和也。《周禮》當中記載有“八音”，即金石絲竹土革匏木.八音對應八個節氣分別為二分、二至、二啟、二閉.（春秋分、東夏至、四立也）八音中的金為鐘,鐘代表八卦中的兌卦.兌為,五行屬金行屬金。

(個位為一六者納音為水、為二，七者納音為火、為三，八者，納音為木音為木，為四，九者，納音為金音為金，為五，零者，納音為土)但是五行當中金、木本身就能發出聲音出聲音，因此個位數為金和木的和木的，納音不用,但是水、火、土不能發出聲音出聲音，必須借助他物：土以火為音、水以土為音、火以水為音水為音。因此個位數為火的為火的，納音為土音為土，個位數為土的為土的，納音為水音為水，個位數為水的,納音為火音為火。

接下來接下來，我們以2024 年2024 年戊戌年己亥年舉例：天干戊數為五,己的數為九數為九，地支戌數為五.。亥的數為四數為四，相加總和五九五四等于二十三二十三，其個位數為三數為三，按河圖數理圖數理，五行納音為木音為木，因此根據六甲納音口訣為(戊戌己亥平地木平地木。）

古命是也命是也，四柱命理中命理中，以日元干支代表某人表某人，如某人日元為己亥為己亥，天干己土在上土在上，地支亥水在下水在下，五行當中己土克制亥水,稱為“截腳”。

由于亥是自己的婚姻宮位姻宮位，對于男性來講性來講，不論用神喜忌,克我者為妻財為妻財，屬于“正克”，就好比官管民官管民，天經地義經地義。夫強妻弱強妻弱，從性格來看,己亥為平地木平地木，木氣隱木氣隱，閉塞，樹木的生命力回歸樹根歸樹根，于土中于土中，說明此人性格特征為憂郁中帶倔強帶倔強，內心仁慈,有一定的團隊合作能力作能力。

人生在世生在世，要有自知之明知之明，掌握六十甲子納音看性格看性格，在人生的道路上才能走的從容不迫容不迫，笑看風云看風云。

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Q3：看八字有的按納音、有的按后天八卦、還有的按日柱(元)萛到底那個對...

都對，但不能混用能混用，這就是說做事有不同的方法的方法，

Q4：最常用的人的五行屬性是年柱納音還是日干?

我們常說的什么金命人、土命人指的是年柱納音柱納音。
批八字以日干的五行代表自己表自己。

Q5：八字納音

八字納音是干什么用的其實八字在于綜合全面掌握全局的信息的信息，比如納音如納音，我以乙卯為例子為例子，乙卯木為大溪水大溪水，那么乙卯么乙卯，上下都是木都是木，卯是乙的足根的足根。那么很明顯的乙卯木乙卯木，木氣很重氣很重，為何納音為水呢為水呢。納音自生乙卯生乙卯，我們知道癸水的長生在卯上在卯上。也就是癸水的家在卯上在卯上，那么乙卯木乙卯木，卯好比癸水的泉眼的泉眼，癸水就生活在卯的家里的家里。那么乙卯納音為大溪水大溪水，你也就明白了明白了。乙卯木日主的人主的人，獨自受納音之聲音之聲。日坐將星坐將星，臨官。卯根足力根足力，所以乙卯日主的人主的人，生在這一天就能自己生自己生自己。是帶著水給來的乙木的乙木，子生自己的乙卯日主卯日主。乙卯木帶著水來的水來的，逢弱而不弱而不弱，就是這個道理個道理。尤其是乙卯日主的人主的人，卯的力量足力量足，以百分百的力量幫身量幫身。納音本身為水身為水，所以乙卯日主的人主的人，腦袋本身是聰明的聰明的，也具有柔性的一面的一面。具有舒展的一面的一面。
同樣我們再看下壬午下壬午，為什么壬午是楊柳木呢柳木呢，一個壬一個午一點邊都不接啊不接啊，事實上還要看長生看長生，我們知道乙木的長生是午生是午，所以這個壬午就是木的性質的性質，也就是午火是乙木的家木的家，而天干為壬干為壬，主柔，而乙木也是柔和的柔和的，故而如同楊柳木楊柳木。八字之中有很多道理的道理的，學習有很深的東西的東西。所以，周易中的五行學科是學無止境的止境的，研究到很深的時候的時候，你還會發現還有許多課題去研究去研究。所以很多都是處處留心都是學問是學問，我們的前輩做學問都是很仔細的仔細的，甚至說很嚴謹很嚴謹，也很有命理學基礎理論的理論的，絕對不是胡編亂造的亂造的。所以十二長生二長生，很有作用有作用。很多人忽視了忽視了，其實越研究的仔細越能看出更多的事情來事情來。
八字本身納音也很重要很重要，納音是干支的組合體組合體，干支組合體現的是一個象一個象。這個象就跟納音有很大的關系了關系了。好比，辛酉石榴木石榴木，酉當為秋天為秋天，此木，上下為金下為金，可以說為金木為金木，也就是內象是木象是木，而外象卻是金了是金了。八月石榴是最好的果實吧果實吧。我們再舉個例子個例子，甲子海中金海中金，我們知道們知道，辛的長生是子生是子，那么這個子好比辛金的家金的家，也就是辛金的長生地長生地。那么甲子么甲子，子是辛的長生地長生地，那么納音為海中金海中金。子為水子為水，而子是辛的長生地長生地，那么海中金

八字中納音成器是什么意思八字在于綜合全面掌握全局的信息的信息，比如納音如納音，我以乙卯為例子為例子，乙卯木為大溪水大溪水，那么乙卯么乙卯，上下都是木都是木，卯是乙的足根的足根。那么很明顯的乙卯木乙卯木，木氣很重氣很重，為何納音為水呢為水呢。納音自生乙卯生乙卯，我們知道癸水的長生在卯上在卯上。也就是癸水的家在卯上在卯上，那么乙卯木乙卯木，卯好比癸水的泉眼的泉眼，癸水就生活在卯的家里的家里。那么乙卯納音為大溪水大溪水，你也就明白了明白了。乙卯木日主的人主的人，獨自受納音之聲音之聲。日坐將星坐將星，臨官。卯根足力根足力，所以乙卯日主的人主的人，生在這一天就能自己生自己生自己。是帶著水給來的乙木的乙木，子生自己的乙卯日主卯日主。乙卯木帶著水來的水來的，逢弱而不弱而不弱，就是這個道理個道理。尤其是乙卯日主的人主的人，卯的力量足力量足，以百分百的力量幫身量幫身。納音本身為水身為水，所以乙卯日主的人主的人，腦袋本身是聰明的聰明的，也具有柔性的一面的一面。具有舒展的一面的一面。希望可以幫到你

如何查生辰八字的納音根據你出生年的干支來查!
六十甲子納音五行依次為：
甲子乙丑海中金海中金，丙寅丁卯爐中火爐中火，戊辰己巳大林木大林木，庚午辛未路旁土路旁土，壬申癸酉劍鋒金劍鋒金，
甲戌乙亥山頭火山頭火，丙子丁丑澗下水澗下水，戊寅己卯城頭土城頭土，庚辰辛巳白蠟金白蠟金，壬午癸未楊柳木楊柳木，
甲申乙酉泉中水泉中水，丙戌丁亥屋上土屋上土，戊子己丑霹靂火霹靂火，庚寅辛卯松柏木松柏木，壬辰癸巳長流水長流水，
甲午乙未沙中金沙中金，丙申丁酉山下火山下火，戊戌己亥平地木平地木，庚子辛丑壁上土壁上土，壬寅癸卯金箔金金箔金，
甲辰乙巳覆燈火覆燈火，丙午丁未天河水天河水，戊申己酉大驛土大驛土，庚戌辛亥釵釧金釵釧金，壬子癸丑桑柘木桑柘木，
甲寅乙卯大溪水大溪水，丙辰丁巳沙中土沙中土，戊午己未天上火天上火，庚申辛酉石榴木石榴木，壬戌癸亥大海水大海水。

起名字是用納音五行音五行？還是用八字五行干支五行為經納音為緯綜合命理全局找出喜用神不是缺什么補什么的你的喜神為金但忌金多＜長流水命喜金生著然長流水為自旺之水水多泛濫反生兇禍用土克用火制當能助命吉因而是用神土火取名時用字形字義繁體筆憨五行屬土火的字吉

八字命八字命，納音命各有何作用何作用？哪個更靠譜一點八字命八字命，又有納音命納音命，命運學太亂了太亂了，各說各有理各有理，不過我本人覺得納音命更準命更準，因為納音才是天地之象的歸終點歸終點。

看人的五行何屬行何屬，主要看納音五行還是看日干五行經常有朋友會問；我的五行屬什么屬什么？其實這種提法是不正確的正確的，或者說是不成立的成立的。因為一個人的五行有三個方面個方面，一個是納音五行的屬性的屬性，二個是生肖五行的屬性的屬性，三個是八字五行的屬性的屬性，那么你究竟想問的想問的，是哪方面的五行呢五行呢？
納音五行音五行，與生肖五行的屬性的屬性，可以一眼判別出來別出來，比如生于82、83年的人龔其納音五行都是“大海水”，故此兩年出生的人生的人，都是大海水命海水命，其五行都是屬水是屬水。再比如生于82年的人屬狗人屬狗，而狗的五行是戌土是戌土，故其生肖五行屬土；生于83年的人屬豬人屬豬，而豬的五行是亥水是亥水，故其生肖五行屬水行屬水。
但八字五行字五行，卻不能叫“屬什么”了，因為一個人的八字中八字中，一般會有五種五行種五行，或者說最少有兩種以上的五行的五行，比如一個八字中既有水既有水，又有木又有木，還有火還有火，那你說他的五行究竟屬什么呢什么呢？到底說他屬水他屬水，還是屬木是屬木，還是屬火是屬火？因此這是不能簡單地用一句“屬什么”來表達的表達的。一個八字中存在幾種五行種五行，因此不能叫屬什么屬什么，而只能判定其喜用哪幾種五行種五行，或忌諱哪幾種五行種五行。
關于這個于這個，不懂的人一般都問是什么命什么命，那么就按納音來納音來。
稍微想深入的話入的話，就關于日元這塊兒總需要解釋要解釋，很麻煩很麻煩。
所以我對這種問法一向是用納音糊弄過去的過去的。

八字五行與納音五行納音五行是每兩年一個納音五行音五行，用它斷命顯然不恰當不恰當。只有用八字斷命才會準確會準確。八字斷命中納音五行只能作為參考為參考。

八字命八字命，納音命各有何作用何作用？哪個更靠譜一點按照八字的

生辰八字納音是什么意思也沒什么意思么意思，就是平時別人問你是什么命什么命，你就可以說是（金木水火土）命

請問婚配是看八字五行還是納音五行音五行？以日干五行為主行為主，納音是五耽在某狀態下的存在形式在形式，如：壬子癸丑桑柘木桑柘木，很多人誤解為壬子癸丑年生的人是桑拓木命拓木命，其實這個理解是錯誤的錯誤的，真正的含意是指意是指，木在壬子癸丑的環境里如桑拓木一樣濕、彎、矮小，因為壬癸為水癸為水，子丑為水丑為水，又是豐水之季水之季，木受水過重則濕氣密集氣密集。

Q6：天干地支納子五音婚配查詢表,納音在命理中有什么作用

提起天干地支納子五音婚配查詢表查詢表，大家都知道都知道，有人問納音在命理中有什么作用么作用，另外，還有人想問五音十二律和天干地支干地支，你知道這是怎么回事么回事？其實五音指的什么的什么？如何與五行對應行對應？下面就一起來看看納音在命理中有什么作用么作用，希望能夠幫助到大家到大家！

天干地支納子五音婚配查詢表

1、天干地支納子五音婚配查詢表:納音在命理中有什么作用

納音，是在術數預測中廣為應用的一種取“數”的方法的方法，它對應的數理已經被“六十甲子納音”大致的規定下來定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的闡述的。

“納音”的“音”，就是我國古人根據不同音階確定的五音的五音。五音不是天生的神秘事物秘事物，而是人為規定的規定的。五音不是三音是三音，也不是七音是七音，因為三音太少音太少，無以表現音律變化律變化，七音太多太復雜太復雜，難于為古人掌握人掌握，“五音”。事實上現在的音階已經不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的神秘的。

五音是那五個音五個音？就是宮、商、角、徵、羽，對應的1、2、3、5、6——哆、來、咪、嗦、啦。

那么“納”又是什么意義呢意義呢？納，有加入的意思的意思。“納音”是不是“加入音律”的意思呢意思呢？如果是如果是，就是說沒是說沒，在術數預測中預測中，除了用五行、數字等來研究來研究，還加入一種研究方式究方式，就是音律的方式的方式。如果真是這樣是這樣，納音就是古人探索聲音與人事的一種企圖種企圖，表現了古人認識世界的一種欲望種欲望。可惜，這樣的理解還沒有得到證實到證實。而更多的研究命理的人都只是千方百計運用納音無行的既有觀點去預測人生測人生，沒有人訓詁和考據“納音”本身的意義的意義。

網絡搜索關于納音來歷的文章的文章，發現有人指出：“從來沒人知道納音的來歷.這個東西好似,從天而降,如果說是外星人給地球的禮物,也不失為一種解釋.其次,納音的原理一直無人能夠真正說明白.的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥著不少牽強附會的地方……”這樣的說法代表了許多人的觀點的觀點，給納音披上了更多的神秘色彩秘色彩。

但基本的觀點還是有了是有了，就是納音是用與音律相關的知識來進行預測的一種方法種方法。

五音指的什么的什么？如何與五行對應行對應？

術數預測的基本元五行金木水火土水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。以兩干兩支之合數于四十九內減之內減之，余數滿十去之十去之，余一六為水六為水，二七為火七為火，三八為木八為木，四九為金九為金，五十為土十為土，各取所生之五行為納音”。

以甲子、乙丑為例：甲九子九九子九，乙八丑八八丑八，其數之和為三十四三十四，于四十九內減之內減之，余十五余十五，去十不用而余五而余五，五為宮音為宮音，屬土，土能生金能生金。所以甲子、乙丑的“納音”所對應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。

六十甲子是基本的紀年方法年方法。用納音預測主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經推衍后推衍后，被規定下來定下來，為了記憶的方便的方便，還做了一個《六十甲子納音歌》，如下：

甲九子九九子九，乙八丑八八丑八，其數之和為三十四三十四，于四十九內減之內減之，余十五余十五，去十不用而余五而余五，五為宮音為宮音，屬土，土能生金能生金。這說明了“甲子乙丑”與“金”有關。這個相關是根據五行生克推衍出來的出來的。

又因為子屬水子屬水，又為湖又為湖，又為水旺之地旺之地，兼金死于水死于水，墓于丑墓于丑，水旺而金死而金死，故曰甲子乙丑海中金也中金也。就是說就是說，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他大方的金方的金，是因為“子”與“水”有關，海里的東西當然是當然是。還有，“丑”是土，是埋葬和承載“金”的地方的地方。金屬到了水了會下沉于水底之土的之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出來了出來了。

那么為什么“子”與“水”有關、“丑”與“土”有關呢有關呢？這也是規定的規定的。具體的規定是：子屬水、丑屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水亥屬水。

我們通常說八字說八字，實實在在有八個字八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所包含的包含的。就是說就是說，標序時間時時間時，用的是天干地支結合的兩個字兩個字，比如“甲子”“乙丑”都可以確定一個時間個時間。年、月、日、時四柱各兩字各兩字，共八字共八字。

四柱分別對應五行中的四個的四個，這還很不夠很不夠，因此，需要更多的要素進行分析行分析。這就設計了一個納音五行音五行。

命理學認為學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎的基礎，預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的進行的。生辰八字的鎖定的鎖定，就是人與五行進行溝通的范圍的鎖定的鎖定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、納音五行音五行，地支干五行等五行等。其中納音五行是由一個天干與一個地支組成的新五行新五行。

六十甲子中甲子中，任何一個天干與地支的組合的組合，都有一個新的五行——即納音相對應相對應。然而二者又是怎樣的區別又聯系呢聯系呢？命理學認為學認為，納音五行是掌管人機趨向指勢的五行的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行的五行。其中三元是：以天干代表天元表天元，地支代表地元表地元，納音代表人元表人元，天元、地元、人元即三元即三元，三元各有對應的運作范圍作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數衰氣數。納音五行是不同天干、地支組合生化的生化的，它結合了許多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測更可以聯系具體事物體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出了很多理由多理由，比如：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定確判定，四柱五行可根據勢態配合納音五行來觀察盛衰……總之，四柱五行中加入納音五行后五行后，命理的推衍就更靈活更豐富更豐富，八字先生更有的說有的說。

在早期筮書《火珠林》中，指出“天干管天文管天文，地支管人事管人事，納音管地理”，也就是說就是說，在預測中預測中，地理的事就要在納音中尋找答案找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點葬地點，方向，就在納音中找音中找。這里也可以看出納音的一些作用些作用。

納音五行就是把五音和五行對應起來應起來，但我們并不知曉音律宮、商、角、徵、羽在這里有什么意義么意義。有人說：十天干與十二地支按順序兩兩相配,從甲子到癸亥,共六十個組合,故稱六十甲子十甲子，但六十甲子每兩組配一納音五行,到底是什么意思,則是一個謎一個謎。六十甲子是借物象以明道理,即用生動的實物來闡明哲理明哲理。但這里講的應該是五行是五行，因為只有五行才具象才具象，并不是講五音講五音。

有人說有人說，納音的作用種在音聲在音聲，不同有自己的物理特性理特性，同頻共振頻共振，由此反映事務的走勢的走勢。這里已經涉及到“聲音”這個問題了問題了。但究竟聲音的高低強弱長短與命理的關系如何——比如“宮”音者命理如何理如何？它與“海中金”關系如何系如何？等等——我們竟不知道不知道。

推衍和預測人生命運是古人認識世界的一種努力種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯系起來考察是一種樸素的辯證法辯證法。但是，由于古人使用人出生的時辰這樣一個偶然的數據來聯系世間萬物并且希望必然性的認識的方法本身存在方的錯誤——就是說就是說，偶然的出生年月與人生際遇和世間萬物沒有必然聯系——所以，包括納音五行在內的四柱五行命理是靠不住的不住的。在這里在這里，辯證的追求只是一種奢望種奢望，最終的結果是孤立的片面的想當然的當然的。

我們常常覺得的某人推衍命理很準確很準確，那種情況如果不是偶合是偶合，就是算命人運用了你個人的更多資料在辨證闡述證闡述。利用命理書籍上的固有條文推衍人生是一種胡亂的沒有邏輯沒有道理的聯系的聯系。而一些關于命理學就是講究辯證法的辯解恰恰是不懂辯證法的表現：因為，辯證法雖然講究普遍聯系遍聯系，但決不允許胡亂聯系亂聯系。一種關于辨證命理的觀點是如此的無力——那就是那就是，所有的宣稱辨證預測的觀點都不是所謂的“命理學”之學理所固有的固有的，而是牽強附會的附會的，因為，如果運用那些辨證的闡述的闡述，我們在拋開所謂的“命理學說”的羈絆的情況下情況下，預測可能會更準確、更切合實際、更具有理性些理性些。

更簡單的道理是：預測是有條件的條件的，如果這些條件中也包含了出生的年月日時月日時，那么，我們可以認為以認為，年月日時四柱八字對人生的影響是微不足道的足道的。真正影響人生的要素應該包括父母的遺傳和他所處的自然的的環境以及后天的發展——根據這些條件些條件，庶幾可以大致地有限地“預測”人生。而四柱命理、包括討論的納音五行命理行命理，是沒有道理的道理的。

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快速找答案：

一樓室內樓室內，后墻留后門去后院去后院，有風水講究嗎

自建房不開后門風水有什么不好沒有好沒有？

民間風水農村住宅留兩個后門好嗎?

樓房單元門有后門風水好嗎

店鋪前后門直通風水化解

超市店鋪進門和后門相照門相照，風水上講好不好好不好。

Q1：一樓室內樓室內，后墻留后門去后院去后院，有風水講究嗎

衛生間門的風水禁忌一
首先，衛生間門的大小要收到重視到重視，不能比其他房間的門大的門大，更不能比大門還大門還大。否則就相當于陰陽顛倒陽顛倒，整個家庭的生活都會混亂不堪亂不堪。
衛生間門的風水禁忌二
衛生間門的顏色并無太多禁忌多禁忌，主要是根據喜好來選擇來選擇。比較值得注意的是盡量不要使用紅色和黑色和黑色。這兩種顏色的門多少會帶有一定的恐怖氣息怖氣息，容易招來不好的事物的事物。其次就是要將衛生間門的顏色與其他房間的門區別開來別開來，以免有客人來時開錯門而造成尷尬局面尬局面。
衛生間門的風水禁忌三
衛生間門的位置也需要大家注意家注意，不能與任何一個門正對門正對。特別是大門和廚房的門房的門。這兩種情況一是會嚴重破壞家中的運勢的運勢，二就是家人的健康沒有保證有保證，會變得體弱多病弱多病，并且以腸胃疾病居多病居多。

Q2：自建房不開后門風水有什么不好沒有好沒有？

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水好風水，用這些標準去衡量去衡量，即實在即實在，又便于掌握于掌握。
風水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形局限形局限，沒有留下延續的種群的種群。本人在現實中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：”什么叫風水叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論的結論。過去很多地段無法建房法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義水含義，也代表時代在進步在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差質量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好性能好。比如臺形高臺地段臺地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現在有建材的優勢的優勢，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個城市的風水優劣水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。而其中就是最典型的風水特征水特征。比如：上世紀的八十年代十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸的對岸。由于機構存在的原因的原因，僅商業網點一項點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店的商店，形成一條小小的熱鬧街市鬧街市。由于種種原因種原因，鄉級機構搬遷到別處到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況的狀況，十幾家最大商店大商店，在不到三個月的時間里時間里，全部維持不下去不下去，后來留下的三家小店家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面的場面，再無往日的繁華興隆華興隆。一個小小的鄉級的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合密結合，才是完整意義上的風水的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴的依賴。發達的交通的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布樣密布，已到了無所不及的地步的地步，形成了網絡式的交通便利通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限的局限。自來水的實現的實現，完全克服了逐水草而居的事實的事實。電、氣的實現的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴的依賴。如此等等此等等，包括其它因素的人為實現為實現，這些條件的實現的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實的事實。
什么叫風水叫風水？第一是能供人類生存的條件的條件。第二是更優良的人類生存條件存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件良條件。多用科學頭腦思維腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何水如何？——回答是：就是現代科技的看點的看點，也就是現代科學技術的風水的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎房屋嗎？沒有自來水自來水，那里有水嗎有水嗎？沒有水沒有水，那里能住人嗎住人嗎？沒有水沒有水，風水再好水再好，也就只是水中月水中月，鏡中花鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方院上方，如果處理不合理不合理，影響視線和美觀和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素種因素。其它意義層面上的風水影響不存在不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水好風水。不存在令人費解的特別神秘風水秘風水！古代風水代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件然條件，適應人類生存類生存。不適合人類的地方的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰底陶汰，沒有再延續種群到今天到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活和生活。用傳統風水理論水理論，切入現代建筑設計領域計領域，只怕是盲人摸象人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余刃有余。對風水要有正確認識：比如植物如植物，可以凈化空氣化空氣，美化環境化環境，這些能促進人的身體健康體健康，也就是植物有旺風水作用水作用。身體健康體健康，精力充佩力充佩，能掙大錢掙大錢，不需要耗費醫藥費用藥費用，也就是植物有旺財的效果的效果。從科學、正面認識更能說明問題明問題。比如高層空氣好空氣好，衛生好衛生好，這是主要的主要的。頂層，防滲漏防滲漏，防雷擊的措施要有力要有力，當然還存在其它需要注意的事項的事項。風水只能提醒從多角度思考度思考，技術層面的事面的事，現代科技更精準更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主論為主。現代建筑代建筑，以實用、功能為主能為主。二者基礎不同礎不同。打個比方個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論水理論，就象老式馬車駕駛技術駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎汽車嗎？古代以自然風水為主水為主，現代城市以人為風水為主水為主，二者基礎完全不同全不同，怎能固守舊教條舊教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水好風水。反之就是壞風水壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害性損害，就會影響到房屋風水屋風水。房屋的風水的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性耐用性，也就是房屋的使用壽命用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情的事情，甚至有害的事情的事情，才會影響風水響風水。陽臺前放消防箱消防箱，不妨害各類活動類活動，是對房屋安全起保駕作用的作用的，不可能會妨礙風水礙風水，是有益于風水于風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水好風水。相反，就會壞事會壞事，就是壞風水壞風水。風水布局再合理再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件等條件，那只能認為是怪論是怪論。風水再好水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法的說法，到了現場可以臨機發揮機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理是真理。反之為邪門歪道門歪道。又如：風水學風水學，門關應該安門左右邊哪個位置個位置？——以方便、實用為準用為準。如果左邊實用、方便就安左邊安左邊，右邊實用、方便就安右邊安右邊。如果門關安上不方便、不實用不實用，就不要安裝門關裝門關，叫多事叫多事，自找麻煩找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物的事物，都是風水大忌水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局劃布局，在繁復中見精神見精神。就是要有統一整齊規范標準范標準，整齊劃一齊劃一，不能七零八亂零八亂。現代城市和農村中農村中，那些混亂建筑亂建筑，相互抵消互抵消，互相矛盾相矛盾，從風水的角度論角度論，零亂無序亂無序，從事實上看實上看，哪里存在更多貧窮和貧困和貧困。如：我家原來是東大門東大門，現在改為南大門南大門，但是西邊地勢高地勢高，一到下雨天下雨天，雨水就從門前過流前過流，而且還沖刷西南墻角南墻角，這是什么風水么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范不規范。要對地形進行必要整理要整理，使下雨流水規范有序范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅的蒼蠅，亂竄。為水流無序流無序，或為流水亂竄水亂竄。風水如此水如此，人事會相因如形因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點和重點，也就是人性要有主心骨主心骨，不能是糊涂蒼蠅涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀美學觀。從圓、方、正這些角度思考度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱右對稱，作為天人合一的風水觀風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱右對稱，前后對稱后對稱，在對稱中求取平衡取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要必須要，不是多余是多余，是不可缺少的結構和設置和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物的事物。這些結構和設置和設置，是人類必須類必須，服務于人類于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合不適合，也就說也就說，必須是這樣是這樣。比如，鋪雙席鋪雙席，為什么要鋪雙席鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，不是有毒、有害物質害物質，安裝牢固、安全，不影響風水響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件置構件，是多余配置構件置構件，是有毒、有害物質害物質，安裝不牢固、不安全不安全，才會影響風水響風水。
實用：比如窗戶只能在哪里在哪里，采光效果好效果好，就是好風水好風水。放別的其它位置采光效果差效果差，或根本就不采光不采光，其實就是壞風水壞風水。又如：打井水井位置選取置選取，用風水理氣的方法位置選得再好得再好，但如果不出水不出水，徒勞無功勞無功，完全失去意義去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置的位置，這就是實用是實用。又如：床頭靠窗頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎錢好嗎？————沒有實用價值用價值。如果沒有防盜安全網或窗網或窗，床頭不能靠窗能靠窗，不安全不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題決問題。在這個問題上問題上，安裝防盜安全窗安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方的地方，肯定最好定最好。臥室內放個浴桶個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方的地方。但事情總是有常就有變就有變，在變通行事更合適的情況下情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動和活動，不影響風水響風水，也可以放在臥室內臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位進鋪位，我想一邊封玻璃封玻璃，一邊安裝玻璃門玻璃門，請教大師教大師，封那邊封那邊，留那邊做門好做門好？——回答是：我不在現場在現場，不能肯定回答定回答，只能原則回答：一、方便出入便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊那一邊。
最后關于什么叫風水叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針上扎針，給予這些人合理的心理安慰理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇的悲劇，如果再從主觀上找原因找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷耿于懷，不能釋疑能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因找原因，就是客觀外界中找不到原因到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由的理由，排解當事人心頭的痛傷的痛傷。
為了將主觀責任歸罪于客觀于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”。總之，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因找原因，不從個人主觀方向努力向努力，而把責任向其它方向推卸向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景的場景。一個天高氣爽的秋天的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩外游玩，寶貝不慎貝不慎，重重跌了一跤了一跤，大聲嚎哭聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭著地頭，用雙腳的連蹬帶踏了數次了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭的地頭，害得我的寶貝摔跤貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼開淚眼，抽氣了幾聲了幾聲，也答話了答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影和縮影。
我家祖墳坐北朝南北朝南，西北方10米內有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎祖墳嗎？——對于一定能出天子帝皇的風水寶地水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響有影響。原因是對于天子帝皇來說皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置的位置，任何地方少有差錯有差錯，都會萬箭穿心箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，慘像肯定目不忍睹不忍睹。對于平民百姓來說姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底處淵底，再也不怕往更深處掉深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。
什么是最好的風水的風水？——最好的風水是心態平衡態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求外貪求。
要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活段生活，親身感悟身感悟，才能感觸到什么叫風么叫風？什么叫水么叫水？西北大沙漠大沙漠，千里無人煙無人煙，草木不生木不生，找不到水源到水源，氣溫偏低溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽根發芽，生長出可愛的植株的植株，你就會知道會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度和層度，在極短的時間內時間內，沙漠就會變綠洲變綠洲，生機勃勃機勃勃。到了高海拔地區拔地區，高原反應嚴重應嚴重，呼吸困難吸困難，就會想到會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大的偉大。
風水，也就是某種禁忌種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成素形成，起因于習俗于習俗，起因于對某一事項的看法的看法，起因于對某些動植物的忌諱的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小窗要小，不能太大能太大，太大漏財大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫度解脫，超度到西方極樂世界樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話于神話，如桃木避邪；源于酷暑難熬暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……，如此等等此等等，為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證物例證。無論過去還是現在是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體射物體，石頭、破碎山體碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易分容易，人們在最困難的時刻的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的定有的。
禁忌，有些是合理、科學的科學的，有些是相因成俗因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的說法的說法，懷孕了不能定做衣柜做衣柜？——這種習俗種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例種禁例，不能代表普遍表普遍。懷孕期間要以安靜為主靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等修建等，但不代表在外定做都不可以不可以，定做后不立即搬入家中是可以是可以。有這類禁例類禁例，用現代科學常識也能解釋得通釋得通。

Q3：民間風水農村住宅留兩個后門好嗎?

Q4：樓房單元門有后門風水好嗎

？走后門是一種貶義的說法的說法，在樓房風水中風水中，如非安全通道到通道到，或出入方便入方便，不能開后門開后門，泄氣泄財在所難免所難免。樓房單元門有后門風水不好后門風水在風水學中水學中，有一種煞與先見后門有關門有關，“后門先臨頑腳疾”。所謂先見后門見后門，就是那所房屋除了正門之外門之外，在偏角位置還有一扇后門供人使用人使用。如果來到這所房屋的人屋的人，可以先見后門才見正門的時候的時候，這所房屋就犯了“后門先臨頑腳疾”煞。這種煞會使房中宅主腿腳出現問題現問題，如患風濕、跛腳或腿腳受傷等受傷等。遇到這種情況種情況，最好是將后門棄之不用之不用，并將其封住成一堵墻一堵墻。因為在風水中有云“眼不見不為煞”，如果過往行人都看不到后門到后門，而是只見正門或是先見正門見正門，就不會范此煞范此煞。大門與后門直線相對風水如大門與后門直線相對線相對，風水上會有泄氣泄財的不良影響良影響。尤其如果大門開在房屋的中間(既不偏左不偏左，也不偏右)，從大門進來的氣來的氣，穿過房子的中宮的中宮，從后門直泄而去泄而去，叫做“穿心煞”。大門如偏向一邊向一邊，煞氣并不穿過中宮過中宮，化解起來比較容易較容易。倘若正好位于房子的中間的中間，不但兇惡的程度加重度加重，而且難以化解以化解，只有歸類于不可買的房子之一子之一。一般前門直接通后門：中央都會有家具之類擋著類擋著，建議門口掛門簾或裝修鞋柜,避免房外煞氣直沖,大門對小門樓梯：直接上樓的樓梯還是轉歪的轉歪的？轉歪的就沒差,直上的中央要有裝飾品,例如水族箱水族箱，三個門都是相通的：與浴室或廁所近不所近不？若近,則三間主人容易起口角,要修門, 左青龍左青龍，右白虎右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子的房子，那么你的健康情況就要當心了當心了，像遇上這樣的房子的房子，第一，不利財不利財，第二，不利健康利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣一般氣一般，那么住進去之后你的運氣則會更差會更差。像這樣的房子是必須極早化解的化解的，否則非常不利的不利的。？一般不要般不要，會給你家的風水拖后腿拖后腿，不吉。

Q5：店鋪前后門直通風水化解

首先，前門與后門的風水對沖好不好好不好？其實，這個店鋪前門與后門如果是形成風水一條直線的對沖的對沖，難免會形成風水中的“穿心煞”，穿心煞是直線橫穿線橫穿，直接會沖到人的健康的風水的風水，大門本身是主要的納氣口納氣口，后門則是出氣口出氣口，如果直沖著直沖著，難免會造成風水不利的說法的說法，影響到店鋪運勢的運勢的。
其次，這個前門與后門風水對沖的影響有：前門是主要納氣口納氣口，后門是出氣口出氣口，此種的格局好比是前門進財運進財運，后門出財的說法的說法，形成了風水中財氣不順的說法的說法，而且門與門的對沖也會造成風水中是非之爭非之爭，對財運則是大大的不利的不利。
最后，這個前門與后門風水化解的方法是：一般最好是化解的方法是大門應該安置在當旺的方位的方位，方位的選擇可根據主人的命相來決定來決定，例如主人為“陽命火相人”，喜用的方位是西南是西南，那么西南則會很有利旺盛住宅的磁場的磁場。當然在門口的方位也可以擺放一款根據自己八字運勢定的風水擺件擺放件擺放，也能夠避免風水的沖煞的沖煞，從而提升財運的；這建議到無相銅爐官網一對一定無相吉祥擺件為好件為好。

Q6：超市店鋪進門和后門相照門相照，風水上講好不好好不好。

天蝎座跟誰的配對指數最高數最高？

天蝎座的跟射手座的配對指數最高數最高，這兩個星座的都比較愛自由愛自由，同時比較能包容他人容他人，在一起很合適很合適。

天蝎座的愛情靠譜指數是多少

天蝎男性格比較強勢較強勢，也比較喜歡左右別人的想法的想法。他們要求別人需要在愛情的世界里忠貞不渝貞不渝，但他們自己卻可以三心二意心二意。和天蝎男在一起在一起，總有種被約束的感覺的感覺。但若是少了這份感覺份感覺，就說明天蝎男心思已經不在你身上了身上了。他們討厭背叛的感覺的感覺，所以才會看著自己喜歡的人歡的人。雖然他們不喜歡和別人搞曖昧搞曖昧，但對于那些主動找上門來的人來的人，他們還是無力抗拒的抗拒的。要想天蝎男一直靠譜直靠譜，必須要牢牢看緊他們身邊出現的人現的人。

天蝎和天蝎座配對指數

天蝎和天蝎星座配對指數：★★★☆
愛情配對：
同樣都是水象星座的天蝎座在感情方面彼此可謂旗鼓相當鼓相當，勢均力敵均力敵。雖然他們看上去性情溫和情溫和，不喜言辭喜言辭，但其實內心感情十分強烈豐富烈豐富，絕對屬于愛恨分明的類型的類型。他們在愛的時候特別投入和認真和認真，但是對感情的認知也較為純粹為純粹，因此也容易因為感情中的一點瑕疵就心灰意冷灰意冷，彼此要的東西都太過絕對過絕對。
親情配對：
在親情關系上關系上，天蝎座們都是屬于話少事多的人多的人，彼此對于家庭事務的管理能夠合作默契作默契，情意深厚意深厚。他們在為人處事上都比較精明細致明細致，雖然不喜歡多話歡多話，但對家里的大小事務內心都比較有譜較有譜。在家庭成員有需要的時候的時候，天蝎座的家人早已經默默將自己能處理的事務都處理好了理好了。而他們彼此之間此之間，也是對方最有力的幫襯的幫襯。
友情配對：
對于友情于友情，其實天蝎座秉持的在精不在多的人多的人，因此對于友誼也會有自己的要求的要求。但同樣作為天蝎座的人座的人，彼此的默契度自然是無需多言需多言，在某些事物方面的看法也會出奇的一致的一致。因此，盡管彼此看上去沒有那么交際密切際密切，但相處起來卻是十分的和諧和自然和自然，這也很符合天蝎座講求心靈交流的要求的要求。
建議和注意事項：
對于天蝎座的人來說人來說，感情可以沒有以沒有，但不能不純粹不純粹，能夠走入他們內心的人都是他們所極為重視和深愛的深愛的。因此兩個天蝎座之間的感情也十分難得分難得，他們在感情里都具有奉獻和犧牲精神牲精神，有時也會委屈求全屈求全，太過在乎過在乎。希望彼此能夠在享受感情的同時學會考慮自己的感受的感受，在感情中做最舒服的自己的自己，也讓自己的感情心態更為的樂觀積極一點極一點。

天蝎座和哪個星座最配?速配指數是多少?

天蝎男和雙魚女誰的吸引力多一些

天蝎男喜歡過雙魚女

我是雙魚女雙魚女，我前男友是天蝎
我們2個確實算是比較一見鐘情那種吧那種吧，不過后來真的牽涉到具體問題體問題，2個人矛盾很大

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納音和日元哪個決定命運,納音和八字哪個更準