四柱八字排盤入門知識大全(八字排盤基礎(chǔ)知識圖解)

時間：2024-05-13

快速排四柱的簡單,四柱八字基礎(chǔ)知識入門匯總快速排四柱的簡單排年柱排四柱是推命的之一步,即由命主出生之年月日時其四柱.由于四柱是由八個干支組成,因此也叫排八字.下面分別說明年月日時其四柱排法.年柱,即人出生的年份用農(nóng)歷的干支表示.注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的,而不是以正月初一劃分.如某人1998年正月初三生,由于98年交立春是正月初八8時53分,因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.排月柱月柱,即用農(nóng)歷的干支表示人出生之年月所處的節(jié)令.注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,而是以節(jié)令為準(zhǔn),交節(jié)前為上個月的節(jié)令,交節(jié)后為下個月的節(jié)令.我們現(xiàn)在用的農(nóng)歷也叫夏歷,是建寅月的,即每年正月為寅月,二月為卯月,直到十二月為丑月.月柱中的地支每年固定不變,從寅月開始,到丑月結(jié)束.一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月從立春到驚蟄從驚蟄到清明從清明到立夏從立夏到芒種五月午月六月未月七月申月八月酉月從芒種到小暑從小暑到立秋從立秋到白露從白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月從寒露到立冬從立冬到大雪從大雪到小寒從小寒到立春節(jié)令的含義:正月立春:“立”是開始的意思,表示萬物復(fù)蘇的春天又開始了,天氣將回暖,萬物將更新,是農(nóng)事活動開始的標(biāo)志.立春是公歷的2月4日或5日.二月驚蟄:春雷開始轟鳴,驚醒了蟄泥土里冬眠的昆蟲和小動物,過冬的蟲卵快要孵化了,這個節(jié)氣表示春意漸濃,氣溫升高.驚蟄是公歷的3月6日或7日.三月清明:這個節(jié)氣表示氣溫已變暖,草木萌動,自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象.清明是公歷的4月5日或6日.四月立夏:這個節(jié)氣表示夏季開始,炎熱的天氣將要來臨,農(nóng)事活動已進(jìn)入夏季繁忙季節(jié)了.立夏是公歷的5月6日或7日.五月芒種:“芒”是指殼實(shí)尖端的細(xì)毛,在北方是割麥種稻的時候,也是耕種最忙的時節(jié),芒種是公歷的6月6日或7日.六月小暑:這個節(jié)氣表示已進(jìn)入暑天,炎熱逼人,小暑是公歷的7月7日或8日.七月立秋:這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過,天高氣爽的秋天開始.立秋是公歷的8月8日或9日.八月白露:這個節(jié)氣表示天氣更涼,空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠,白露是公歷的9月8日或9日.九月寒露:這個節(jié)氣表示冬季的開始,預(yù)示氣候的寒涼程度將逐漸加劇,寒露是公歷的10月8日或9日.十月立冬:這個節(jié)氣表示清爽的秋過,寒冷的冬天開始,立冬是公歷的11月7日或8日.十一月大雪:這個節(jié)氣表示降雪來得較大,大雪是公歷的12月7日或8日.十二月小寒:這個節(jié)氣表示開始進(jìn)入冬季最寒冷的季節(jié),會有霜凍,小寒是公歷的1月5日或6日.月柱中每月的天干有所不同,雖不像地樣固定,但也是有規(guī)律可尋的.參看以下年上起月表.年上起月表月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥冬月丙子戊子庚子壬子甲子臘月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑此表查法是,凡甲年己年(年柱天干為甲或己),正月為丙寅,二月為丁卯,余類推.如1998年為戊寅年,三月是丙辰月.2000年為庚辰年,八月為丁酉月.另有以下口訣可幫助記憶,也稱為”五虎遁”:甲己之年丙作首,乙庚之年戊為頭.丙辛之歲尋庚土,丁壬壬寅順?biāo)?若問戊癸何處起,甲寅之上好追求.口訣用法:凡甲年己年,一月天干為丙,二月天干為丁,壓余類推.　排日柱從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我國干支記日從未間斷.這是人類迄今所知的唯一最長的記日法.　日柱,即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷.日柱,在命學(xué)上是以晚上子時開始順時針到亥時,十二個時辰為一天,每一個時辰占兩個鐘點(diǎn).日與日的分界線是以子時來劃分的,即晚上的十一點(diǎn).十一點(diǎn)前是上一日的亥時,過了十一點(diǎn)就是次日的子時.這一點(diǎn)請?zhí)貏e留意,而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn).排時柱時柱,用農(nóng)歷干支表示人出生的時辰.一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.子時:23點(diǎn)–凌晨1點(diǎn)前丑時:1點(diǎn)–凌晨3點(diǎn)前寅時:3點(diǎn)–凌晨5點(diǎn)前卯時:5點(diǎn)–凌晨7點(diǎn)前辰時:7點(diǎn)–上午9點(diǎn)前巳時:9點(diǎn)–上午11點(diǎn)前午時:11點(diǎn)–上午前未時:–上午15點(diǎn)前申時:15點(diǎn)–上午17點(diǎn)前酉時:17點(diǎn)–上午19點(diǎn)前戌時:19點(diǎn)–晚上21點(diǎn)前亥時:21點(diǎn)–晚上23點(diǎn)前古人將一日等分為十二時辰,即:夜半者子也,雞鳴者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,食時者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日佚者未也,哺時者申也,日入者酉也,黃昏者戌也,人定者亥也.時柱的地支是固定不變的,而天干卻不同,下面日上起時表:日上起時表時/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸子甲子丙子戊子庚子壬子丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳午庚午壬午甲午丙午戊午未辛未癸未乙未丁未己未申壬申甲申丙申戊申庚申酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥另有以下口訣可幫助記憶,也稱”五鼠遁”:甲己還加甲,乙庚丙作初.丙辛從戊起,丁壬庚子居.戊癸何方發(fā),壬子是真途.上表和口訣的用法與年上起月法類似.如丙申日卯時的天干是辛,即辛卯時.以上就是與快速排四柱的簡單相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于四柱八字的分享。看完四柱八字基礎(chǔ)知識入門匯總后，希望這對大家有所幫助！如何看懂自己的四柱八字排盤,請問四柱八字排盤怎么看提起如何看懂自己的四柱八字排盤，大家都知道，有人問請問四柱八字排盤怎么看，另外，還有人想問怎么看懂自己的八字排盤？

---

一、四柱八字排盤入門知識大全(八字排盤基礎(chǔ)知識圖解)

快速排四柱的簡單,四柱八字基礎(chǔ)知識入門匯總

快速排四柱的簡單

排年柱

排四柱是推命的之一步,即由命主出生之年月日時其四柱.由于四柱是由八個干支組成,因此也叫排八字.下面分別說明年月日時其四柱排法.

年柱,即人出生的年份用農(nóng)歷的干支表示.注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的,而不是以正月初一劃分.如某人1998年正月初三生,由于98年交立春是正月初八8時53分,因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.

排月柱

月柱,即用農(nóng)歷的干支表示人出生之年月所處的節(jié)令.注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線,而是以節(jié)令為準(zhǔn),交節(jié)前為上個月的節(jié)令,交節(jié)后為下個月的節(jié)令.

我們現(xiàn)在用的農(nóng)歷也叫夏歷,是建寅月的,即每年正月為寅月,二月為卯月,直到十二月為丑月.月柱中的地支每年固定不變,從寅月開始,到丑月結(jié)束.

一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月

從立春到驚蟄從驚蟄到清明從清明到立夏從立夏到芒種

五月午月六月未月七月申月八月酉月

從芒種到小暑從小暑到立秋從立秋到白露從白露到寒露

九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月

從寒露到立冬從立冬到大雪從大雪到小寒從小寒到立春

節(jié)令的含義:

正月立春:“立”是開始的意思,表示萬物復(fù)蘇的春天又開始了,天氣將回暖,萬物將更新,是農(nóng)事活動開始的標(biāo)志.立春是公歷的2月4日或5日.

二月驚蟄:春雷開始轟鳴,驚醒了蟄泥土里冬眠的昆蟲和小動物,過冬的蟲卵快要孵化了,這個節(jié)氣表示春意漸濃,氣溫升高.驚蟄是公歷的3月6日或7日.

三月清明:這個節(jié)氣表示氣溫已變暖,草木萌動,自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象.清明是公歷的4月5日或6日.

四月立夏:這個節(jié)氣表示夏季開始,炎熱的天氣將要來臨,農(nóng)事活動已進(jìn)入夏季繁忙季節(jié)了.立夏是公歷的5月6日或7日.

五月芒種:“芒”是指殼實(shí)尖端的細(xì)毛,在北方是割麥種稻的時候,也是耕種最忙的時節(jié),芒種是公歷的6月6日或7日.

六月小暑:這個節(jié)氣表示已進(jìn)入暑天,炎熱逼人,小暑是公歷的7月7日或8日.

七月立秋:這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過,天高氣爽的秋天開始.立秋是公歷的8月8日或9日.

八月白露:這個節(jié)氣表示天氣更涼,空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠,白露是公歷的9月8日或9日.

九月寒露:這個節(jié)氣表示冬季的開始,預(yù)示氣候的寒涼程度將逐漸加劇,寒露是公歷的10月8日或9日.

十月立冬:這個節(jié)氣表示清爽的秋過,寒冷的冬天開始,立冬是公歷的11月7日或8日.

十一月大雪:這個節(jié)氣表示降雪來得較大,大雪是公歷的12月7日或8日.

十二月小寒:這個節(jié)氣表示開始進(jìn)入冬季最寒冷的季節(jié),會有霜凍,小寒是公歷的1月5日或6日.

月柱中每月的天干有所不同,雖不像地樣固定,但也是有規(guī)律可尋的.參看以下年上起月表.

年上起月表

月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

五月庚午壬午甲午丙午戊午

六月辛未癸未乙未丁未己未

七月壬申甲申丙申戊申庚申

八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

十月乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

冬月丙子戊子庚子壬子甲子

臘月丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

此表查法是,凡甲年己年(年柱天干為甲或己),正月為丙寅,二月為丁卯,余類推.如1998年為戊寅年,三月是丙辰月.2000年為庚辰年,八月為丁酉月.

另有以下口訣可幫助記憶,也稱為”五虎遁”:

甲己之年丙作首,乙庚之年戊為頭.

丙辛之歲尋庚土,丁壬壬寅順?biāo)?

若問戊癸何處起,甲寅之上好追求.

口訣用法:凡甲年己年,一月天干為丙,二月天干為丁,壓余類推.　

排日柱

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今,我國干支記日從未間斷.這是人類迄今所知的唯一最長的記日法.

　日柱,即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷.

日柱,在命學(xué)上是以晚上子時開始順時針到亥時,十二個時辰為一天,每一個時辰占兩個鐘點(diǎn).日與日的分界線是以子時來劃分的,即晚上的十一點(diǎn).十一點(diǎn)前是上一日的亥時,過了十一點(diǎn)就是次日的子時.這一點(diǎn)請?zhí)貏e留意,而不要認(rèn)為午夜十二點(diǎn)是一天的分界點(diǎn).

排時柱

時柱,用農(nóng)歷干支表示人出生的時辰.一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.

子時:23點(diǎn)–凌晨1點(diǎn)前丑時:1點(diǎn)–凌晨3點(diǎn)前

寅時:3點(diǎn)–凌晨5點(diǎn)前卯時:5點(diǎn)–凌晨7點(diǎn)前

辰時:7點(diǎn)–上午9點(diǎn)前巳時:9點(diǎn)–上午11點(diǎn)前

午時:11點(diǎn)–上午前未時:–上午15點(diǎn)前

申時:15點(diǎn)–上午17點(diǎn)前酉時:17點(diǎn)–上午19點(diǎn)前

戌時:19點(diǎn)–晚上21點(diǎn)前亥時:21點(diǎn)–晚上23點(diǎn)前

古人將一日等分為十二時辰,即:

夜半者子也,雞鳴者丑也,平旦者寅也,日出者卯也,

食時者辰也,隅中者巳也,日中者午也,日佚者未也,

哺時者申也,日入者酉也,黃昏者戌也,人定者亥也.

時柱的地支是固定不變的,而天干卻不同,下面日上起時表:

日上起時表

時/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

子甲子丙子戊子庚子壬子

丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

午庚午壬午甲午丙午戊午

未辛未癸未乙未丁未己未

申壬申甲申丙申戊申庚申

酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

另有以下口訣可幫助記憶,也稱”五鼠遁”:

甲己還加甲,乙庚丙作初.

丙辛從戊起,丁壬庚子居.

戊癸何方發(fā),壬子是真途.

上表和口訣的用法與年上起月法類似.如丙申日卯時的天干是辛,即辛卯時.

以上就是與快速排四柱的簡單相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于四柱八字的分享的分享。看完四柱八字基礎(chǔ)知識入門匯總后匯總后，希望這對大家有所幫助所幫助！

如何看懂自己的四柱八字排盤,請問四柱八字排盤怎么看

提起如何看懂自己的四柱八字排盤字排盤，大家都知道都知道，有人問請問四柱八字排盤怎么看怎么看，另外，還有人想問怎么看懂自己的八字排盤字排盤？，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)四柱八字排盤怎么看的啊看的啊，誰能幫我解釋一下啊一下啊，最好能易懂點(diǎn)的~我對這個感興趣卻不太懂哦太懂哦，下面就一起來看看請問四柱八字排盤怎么看怎么看，希望能夠幫助到大家到大家！

如何看懂自己的四柱八字排盤

1、如何看懂自己的四柱八字排盤:請問四柱八字排盤怎么看

怎么看八字排盤字排盤。

2、如何看懂自己的四柱八字排盤:怎么看懂自己的八字排盤字排盤？

你要看懂八字的排盤的排盤，這個確實(shí)不容易不容易。因?yàn)榘俗值膶W(xué)習(xí)是需要10年以上的以上的，所以這個時候你**的方法是找人幫你看八字看八字，而不是自己看自己看。

3、四柱八字排盤怎么看的啊看的啊，誰能幫我解釋一下啊一下啊，**能易懂點(diǎn)的~我對這個感興趣卻不太懂哦

沒有這么容易看懂的啊懂的啊。好多人研究了一輩子但也達(dá)不到高水平高水平。四柱八字排盤怎么看白話看白話。

所以要讓你“看”懂八字排盤字排盤，談何容易啊容易啊。

如果想學(xué)八字學(xué)八字，我可以給你推薦個網(wǎng)站個網(wǎng)站，我發(fā)個消息給你息給你，你去看看去看看。就從那個網(wǎng)站的資料入手吧入手吧，以后怎么學(xué)就看情況了情況了。

甲癸庚乙

四柱八字排盤怎么看的啊看的啊，誰能幫我解釋一下啊一下啊，**能易懂點(diǎn)的~我對這個感興趣卻不太懂哦

子酉申酉日柱看配偶年齡和屬相和屬相。

大運(yùn)：甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳

原來不是想自己看懂八字懂八字，而是要別人測測八字啊八字啊，呵呵。

你的八字劫財(cái)主氣財(cái)主氣，月干傷官干傷官，乙庚合金庚合金，金旺極金旺極。

說明你膽子大膽子大，敢說敢做說敢做，總是盛氣凌人氣凌人，生起氣來起氣來，別人還真有些怕你些怕你，為此你自己也有損失有損失，因?yàn)檫@是你性格的特點(diǎn)的特點(diǎn)，同時也是你性格的弱點(diǎn)的弱點(diǎn)，就是陽剛太過剛太過，陰柔不足柔不足。建議你平時控制一下自己的性格的性格，凡事多想事多想，很多事寧可有意識的放一放放一放，等過兩三天再去做反而會好一些好一些，不要心急要心急，不要莽撞要莽撞。

好在傷官泄日元旺氣元旺氣，轉(zhuǎn)而生偏財(cái)甲木財(cái)甲木。說明你挺能憑智慧、憑關(guān)系網(wǎng)掙錢網(wǎng)掙錢。點(diǎn)子多點(diǎn)子多。

只可惜甲木無根木無根，所以你實(shí)際所得并不特別可觀別可觀。但一生富裕（當(dāng)然這是整體情況體情況，人總有波動曲折）已經(jīng)挺有福了有福了。只是你自己心高己心高，恐怕很難滿足于現(xiàn)狀于現(xiàn)狀。

你的八字也說明你是白手起家的人家的人，一切要靠自己的努力的努力。好在明顯你是一個人才個人才，以后會越來越好來越好。如何看懂自己的八字格局字格局。

從大運(yùn)上來看上來看，你目前這個運(yùn)程還是比較好的運(yùn)程的運(yùn)程。下一個大運(yùn)是偏官運(yùn)偏官運(yùn)，再下一個是正官運(yùn)正官運(yùn)，主35歲到44歲，那有可能是比較多事的一個運(yùn)一個運(yùn)，這個運(yùn)你親人的事會多一些多一些，不過不在限內(nèi)對你無大礙無大礙，記得一定要控制自己的性格的性格，有時候可以接觸一下傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，對柔化你的性格很有好處的好處的。過了正官運(yùn)正官運(yùn)，你的運(yùn)程將是很好的很好的，總之你的八字是挺好的挺好的。

不多說了多說了。拜

4、如何看懂自己的四柱八字排盤:我的四柱八字排盤字排盤，看不懂看不懂，請幫我看看謝謝啦

公元年11月11日20時29分出生

一九八五年九月二十九日戌時

八字：乙丑丁亥甲寅甲戌

大運(yùn)：戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未

八字五行個數(shù)（本氣）：0個金，4個木，1個水，1個火，2個土

八字五行得分：金：8木：61水：18火：14土：19四柱八字排盤白話詳解析詳解析。

命局分析：本命屬牛命屬牛，海中金命中金命。偏印格偏印格。日德格日德格。女孩有福氣的日柱的日柱。

八字比劫旺比劫旺，以官殺為用神為用神，財(cái)為喜神為喜神。(金土)四柱八字基礎(chǔ)知識礎(chǔ)知識。

性格分析

11月11日出生的人像謎團(tuán)般難以了解以了解，他們的外表經(jīng)常呈現(xiàn)出一種生氣勃勃、甚至歡樂的感覺的感覺，使旁人誤以為他們的真實(shí)本性也是如此是如此，事實(shí)上他們的性格卻是狂烈、矛盾不安且神秘晦澀秘晦澀。

由于擅長控制周遭環(huán)境遭環(huán)境，所以凡是對他們具有重要性的人、實(shí)質(zhì)物體或活動或活動，他們都強(qiáng)烈地想要占有要占有。他們與陰沈?yàn)槲榉吹乖鎏砹怂麄兊挠哪杏哪校⑶屹x與他們一種喜感(和大多數(shù)好的喜劇片所具備的要素一樣)。此外，**出生的人天生是戀家顧家的人家的人，是家庭的捍衛(wèi)者及供應(yīng)者供應(yīng)者，喜歡將自己放在家庭聚會或郊游休閑的中心位置心位置。一般而言般而言，他們相當(dāng)有的才華的才華，能夠幫助所屬的任何事業(yè)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體推動系統(tǒng)化的工作的工作。

11月11日出生的人全身上下皆散發(fā)著一種性感魅力感魅力，也很懂得如何利用這項(xiàng)致命的吸引力吸引力。不過，負(fù)面影響卻是容易迷上同樣具有獨(dú)特吸引力的人力的人。他們男女兩性的人格特質(zhì)通常都平衡得很好得很好，所以他們的朋友也是男女各半女各半，相當(dāng)均衡當(dāng)均衡。即使如此使如此，這**出生的男性還是得小心防備大男人傾向人傾向，而女性則應(yīng)該避免過于依賴他人或過于或過于。

這**出生的人擅長使用極具力的說服方法去闡述自己的意見的意見。他們憑著直覺就能知道如何達(dá)到目的到目的，有時候還會運(yùn)用軟硬兼施、攻守互見的策略來加**果。**出生的人生的人，戀愛大都不平靜不平靜，也不平凡不平凡。因?yàn)樵谶@**出生的人生的人，具有激烈的情感和強(qiáng)而有力的**，以及支配欲支配欲。

對戀人有時候表現(xiàn)得極為溫柔體貼柔體貼，可是一下子卻又變得很殘酷；有時候表現(xiàn)得很熱情很熱情，有時候卻又顯得極為冷淡為冷淡。對自己所愛的對象極為忠實(shí)為忠實(shí)，卻也很善妒很善妒，同時希望對方付出與自己同等深切的感情的感情。一分鐘看懂八字排盤字排盤。

**出生的壽星的壽星，對異性而言性而言，是相當(dāng)具有魅力的魅力的，但是，在開始交往的初期的初期，天蝎座**不會輕易泄露他的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。不過，千萬不要大意要大意，也許你一直都可以感覺得到覺得到，似乎有人在不知不覺中不覺中，悄悄的靠近你靠近你，直到你察覺你察覺，你已經(jīng)被他擄獲了擄獲了。再也沒有人比**出生的人生的人，具有更巧妙更巧妙，且更自然的方法的方法，在不知不覺中去擄獲或欺騙他人的心人的心。**出生的人驕傲自滿傲自滿，這可以從他對周圍的人稱贊或恭維的話中看出來看出來。他們想要控制所有的人有的人，而且極端厭惡懦弱的人弱的人。想要和**出生的人好好交往好交往，要有隨機(jī)應(yīng)變的智能的智能，以及強(qiáng)而有力的性格；這樣才能他那充滿精神性以及性的熱情愛戀情愛戀。**出生的人生的人，乍看之下似乎對金錢漫不經(jīng)心不經(jīng)心，然而事實(shí)上卻是很愛錢的愛錢的。四柱八字排盤怎么看怎么看。

天蝎座的人希望自己擁有財(cái)富和高貴的東西；有獨(dú)占欲及支配欲支配欲。與其說天蝎座的人很氣派很氣派，倒不如說他是個花錢花在刀口上的人來得恰當(dāng)?shù)们‘?dāng)。因?yàn)樗诮疱X方面一旦占上優(yōu)越的地位的地位，就可能把它用來當(dāng)做支配別人的工具的工具。有時候可以為了賺錢了賺錢，就連真正的野心或理想都可以放棄；甚至可以使用一些不正當(dāng)或不道德的手段的手段，徹徹底底的去追逐它追逐它。其實(shí)，**出生的天蝎座如果真正想賺錢的話錢的話，憑他那天賦的聰明與實(shí)踐力實(shí)踐力，就可以如愿以償?shù)牡玫阶约合胍呢?cái)富和權(quán)利和權(quán)利。**出生的人生的人，具有豐富的創(chuàng)造力創(chuàng)造力，所以很適合從事藝術(shù)方面的工作的工作，如畫家、作家、音樂家、演員等演員等。不論從事什么工作么工作，憑著天賦的正直及強(qiáng)烈的性格和精力和精力，都可以充分展現(xiàn)自己的才華的才華。

天蝎座充滿了行動力行動力，又喜歡權(quán)力與威望與威望，是個指揮別人的高手的高手，但卻厭惡與人共同努力或受人指揮人指揮，所以獨(dú)自一個人工作人工作，或當(dāng)個主管去管理別人理別人，都是很合適的合適的。有時候有時候，天蝎座也會遠(yuǎn)離人群離人群，一個人堅(jiān)強(qiáng)而沉默的獨(dú)處的獨(dú)處，當(dāng)他再度面對大眾時大眾時，往往戴起冷靜及的面具的面具，隱著他那想要勝利的強(qiáng)烈欲望烈欲望。當(dāng)天蝎座的人從事公務(wù)時公務(wù)時，要避免來周遭的人遭的人，不論你想做什么樣的工作的工作，**出生的人生的人，都會以絕大的努力及忍耐力忍耐力，以及勇氣全力以赴力以赴。11月11日出生的人相當(dāng)注重物質(zhì)生活的享受的享受，并且常常過份沉迷于**之中。

雖然他們在任何享樂的時刻的時刻，都有可能覺察到自己不當(dāng)?shù)男袨榈男袨椋麄兣紶栠€是會太投入自己及家庭的娛樂玩鬧之中鬧之中。此外，因?yàn)樗麄兒苋菀资艿絼e人的影響而動搖而動搖，所以必須切記不要過度相信或是某些**的**方法與**。可以充足活動量的運(yùn)動是他們的**選擇，譬如：有氧運(yùn)動、跳舞、跑步和體操和體操，不過屬于競賽性質(zhì)的活動可能就得多加三思了三思了。由于咖啡、香煙、酒和各種物似乎是這**出生者無法抗拒的抗拒的，因此抑制對它們的渴望將是件極為重要的事要的事。

幸運(yùn)數(shù)字

11月11日出生的人會受到數(shù)字2(1+1=2)和月亮的影響的影響。

受數(shù)字2影響的人通常做為共事者及搭擋比擔(dān)任***來得合適得合適。在月亮的影響下影響下，他們豐富的想象力與溫文儒雅的特質(zhì)更形突出形突出，同時冥王星和火星(分別為天蝎座的主宰行星及共同主宰行星)兩者的結(jié)合亦增添了一種強(qiáng)勢的力量的力量。然而不變的是變的是，這些性質(zhì)相同的行星只會使得11月11日出生者所具有的火爆脾氣與潛在的控制欲望有增無減增無減。數(shù)字11則主導(dǎo)了朝物質(zhì)發(fā)展的路線(就**出生者來說者來說，由于冥王星的影響而著重在**方面)，以及顯示出一種對各式各樣的相似物可能產(chǎn)生的興趣的興趣，如巧合性、成對物、對稱圖形、映像等等像等等。四柱八字排盤解讀盤解讀。

適合你的戀愛對象免費(fèi)四柱八字排盤詳解盤詳解。

2月6日3月10日3月24日3月28日4月5日6月1日6月7日7月15日9月2日11月2日11月24日12月5日八字排盤圖文解析文解析。

適合你的朋友對象八字命盤自動解讀動解讀。

1月29日5月19日5月28日7月21日8月11日8月31日9月19日10月3日10月5日10月29日12月3日12月12日**出生的人生的人，具有豐富的創(chuàng)造力創(chuàng)造力，所以很適合從事藝術(shù)方面的工作的工作，如畫家、作家、音樂家、演員等演員等。不論從事什么工作么工作，憑著天賦的正直及強(qiáng)烈的性格和精力和精力，都可以充分展現(xiàn)自己的才華的才華。八字排盤出來后怎么解讀么解讀。

天蝎座充滿了行動力行動力，又喜歡權(quán)力與威望與威望，是個指揮別人的高手的高手，但卻厭惡與人共同努力或受人指揮人指揮，所以獨(dú)自一個人工作人工作，或當(dāng)個主管去管理別人理別人，都是很合適的合適的。有時候有時候，天蝎座也會遠(yuǎn)離人群離人群，一個人堅(jiān)強(qiáng)而沉默的獨(dú)處的獨(dú)處，當(dāng)他再度面對大眾時大眾時，往往戴起冷靜及的面具的面具，隱著他那想要勝利的強(qiáng)烈欲望烈欲望。當(dāng)天蝎座的人從事公務(wù)時公務(wù)時，要避免來周遭的人遭的人，不論你想做什么樣的工作的工作，**出生的人生的人，都會以絕大的努力及忍耐力忍耐力，以及勇氣全力以赴力以赴。11月11日出生的人相當(dāng)注重物質(zhì)生活的享受的享受，并且常常過份沉迷于**之中。

雖然他們在任何享樂的時刻的時刻，都有可能覺察到自己不當(dāng)?shù)男袨榈男袨椋麄兣紶栠€是會太投入自己及家庭的娛樂玩鬧之中鬧之中。此外，因?yàn)樗麄兒苋菀资艿絼e人的影響而動搖而動搖，所以必須切記不要過度相信或是某些**的**方法與**。可以充足活動量的運(yùn)動是他們的**選擇，譬如：有氧運(yùn)動、跳舞、跑步和體操和體操，不過屬于競賽性質(zhì)的活動可能就得多加三思了三思了。由于咖啡、香煙、酒和各種物似乎是這**出生者無法抗拒的抗拒的，因此抑制對它們的渴望將是件極為重要的事要的事。

幸運(yùn)數(shù)字

11月11日出生的人會受到數(shù)字2(1+1=2)和月亮的影響的影響。八字排盤如何看懂何看懂。

受數(shù)字2影響的人通常做為共事者及搭擋比擔(dān)任***來得合適得合適。在月亮的影響下影響下，他們豐富的想象力與溫文儒雅的特質(zhì)更形突出形突出，同時冥王星和火星(分別為天蝎座的主宰行星及共同主宰行星)兩者的結(jié)合亦增添了一種強(qiáng)勢的力量的力量。然而不變的是變的是，這些性質(zhì)相同的行星只會使得11月11日出生者所具有的火爆脾氣與潛在的控制欲望有增無減增無減。數(shù)字11則主導(dǎo)了朝物質(zhì)發(fā)展的路線(就**出生者來說者來說，由于冥王星的影響而著重在**方面)，以及顯示出一種對各式各樣的相似物可能產(chǎn)生的興趣的興趣，如巧合性、成對物、對稱圖形、映像等等像等等。富貴首先看天干看天干。

適合你的戀愛對象

2月6日3月10日3月24日3月28日4月5日6月1日6月7日7月15日9月2日11月2日11月24日12月5日如何看懂八字排盤分析盤分析。

適合你的朋友對象

1月29日5月19日5月28日7月21日8月11日8月31日9月19日10月3日10月5日10月29日12月3日12月12

以上就是與請問四柱八字排盤怎么看相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于請問四柱八字排盤怎么看的分享的分享。看完如何看懂自己的四柱八字排盤后排盤后，希望這對大家有所幫助所幫助！

四柱八字如何看,四柱八字排盤怎么看?

提起四柱八字如何看如何看，大家都知道都知道，有人問四柱八字排盤怎么看怎么看？，另外，還有人想問四柱八字怎么看?，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)請問四柱八字排盤怎么看怎么看？，下面就一起來看看四柱八字排盤怎么看怎么看？，希望能夠幫助到大家到大家！

四柱八字如何看

1、四柱八字如何看:四柱八字排盤怎么看怎么看？

掐指一算是過去算命先生的標(biāo)準(zhǔn)動作準(zhǔn)動作，排四柱八字有著復(fù)雜的規(guī)則的規(guī)則，而一般搞定客戶的時間有限間有限，迅速排出四柱八字、大運(yùn)并且找到特殊的刑、沖、合、會、雙合、雙沖的流年是從事命理工作的基本功基本功。為了便于記憶于記憶，古人利用五根手指的關(guān)節(jié)位置加上口訣上口訣，來完成這一系列的算法的算法，現(xiàn)代社會已經(jīng)不用這么麻煩了麻煩了，在四柱排盤軟件里輸入生日和出生時間生時間，動動手指就可以完成以完成。比如，現(xiàn)在是公歷年4月16日下午13：41，現(xiàn)在出生的女孩的女孩，輸入后得到的四柱的四柱，即生辰的干支歷：戊戌年、丙辰月、戊寅日、己未時己未時。

這八個字還不能用來算命或者判斷性格斷性格，命盤里還有很多信息多信息，比如剛才的四柱排盤柱排盤，先截取上半部分的基礎(chǔ)信息如下：女命上等命格等命格。

比肩梟神日主劫財(cái)

坤造：戊丙戊己(申酉空)

戌辰寅未

辛傷官戊比肩甲七殺乙正官

丁正印乙正官丙梟神己劫財(cái)

戊比肩癸正財(cái)戊比肩丁正印

算命基礎(chǔ)：教您如何讀懂四柱八字排盤八字命盤解讀（上）

請問四柱八字排盤怎么看怎么看？

中國字都認(rèn)識都認(rèn)識，可下面的那些“辛傷官、丁正印、戊比肩…”又是什么意思呢意思呢？在理解這些術(shù)語之前語之前，先要引入兩個基礎(chǔ)概念–“地支藏干”和“十神”，然而在這兩個概念之前還有一些更基礎(chǔ)的的知識需要了解：

（1）五行生克關(guān)系克關(guān)系。我們順口的說法是金木水火土水火土，在命理上排序是木、火、土、金、水，和四季相應(yīng)也和生克的順序相應(yīng)序相應(yīng)，木代表春季表春季，一年從春季開始季開始，木就排**，火代表夏季表夏季，排第二排第二，水代表冬季排第五排第五，金代表秋季排第四排第四，土代表季節(jié)更替的時間段時間段，四季都有季都有，放中間排第三排第三。五行生克的關(guān)系一共十組共十組，相鄰兩位相生位相生，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木水生木，相隔一位相克位相克，即木克土、火克金、土克水、金克木、水克火水克火。

（2）天干地支的陰陽五行屬性行屬性。五行加上陰陽就是十個是十個，十個天干正好分配完分配完，即：甲（陽木）、乙（陰木）、丙（陽火）、丁（陰火）、戊（陽土）、己（陰土）、庚（陽金）、辛（陰金）、壬（陽水）、癸（陰水）。十二地支土有四個有四個，所以有兩陽兩陰陽兩陰，即：寅（陽木）、卯（陰木）、辰（陽土）、巳（陰火）、午（陽火）、未（陰土）、申（陽金）、酉（陰金）、戌（陽土）、亥（陰水）、子（陽水）、丑（陰土）。我們習(xí)慣十二地支從“子”開始，因?yàn)樽訒r是**的開始的開始，但同時寅月是一年的開始的開始，在命理領(lǐng)域普遍的觀點(diǎn)是月的地支比時辰的地支影響大得多大得多，所以一般從“寅”開始。

2、四柱八字如何看:四柱八字怎么看?

四柱指的是：年柱、月柱、日柱、時柱

“四柱”即人的出生年、月、日、時之干支組合支組合，共八個字八個字，俗稱“八字”。八字喜金水去哪個城市個城市。

以上就是與四柱八字排盤怎么看怎么看？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于四柱八字排盤怎么看怎么看？的分享的分享。看完四柱八字如何看后何看后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字排盤圖文解析,八字排盤,請?jiān)斀?!

提起八字排盤圖文解析文解析，大家都知道都知道，有人問八字排盤字排盤，請?jiān)斀庹堅(jiān)斀猓。×硗猓€有人想問怎么解讀八字排盤字排盤，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)求解八字排盤的詳細(xì)解析細(xì)解析！！！下面就一起來看看八字排盤字排盤，請?jiān)斀庹堅(jiān)斀猓。∠Ｍ軌驇椭酱蠹业酱蠹遥?/p>

八字排盤圖文解析

1、八字排盤圖文解析:八字排盤字排盤，請?jiān)斀庹堅(jiān)斀猓。?/h2>

乾造丁丁己丁（日空午、未）八字排盤基礎(chǔ)知識圖解識圖解。

巳未丑卯

大運(yùn)丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥

格局：此命是因?yàn)橛【R和比劫同旺導(dǎo)致的太旺的太旺，用神為水神為水，喜神為木神為木。八字排盤怎么看圖解看圖解。

大運(yùn)：39歲之前一路行火土忌神大運(yùn)神大運(yùn)，事業(yè)上沒有成就有成就，工作辛苦作辛苦，平平淡淡平淡淡，財(cái)運(yùn)也不好也不好，還有些克妻子克妻子，婚姻也不順也不順。

39歲之后事業(yè)開始好轉(zhuǎn)始好轉(zhuǎn)，收入也增加也增加，可以有小職務(wù)和好名聲好名聲。

財(cái)運(yùn)：此命一生不會很富有很富有，并且出生家境也不好也不好，家里還常常拖自己后腿己后腿，青年時期辛苦異常苦異常。

婚姻：此命克妻子較重子較重，如果早婚的話定然離婚然離婚。八字排盤要怎么看得懂圖解懂圖解。

如果現(xiàn)在處在單身階段身階段，年甲午年會結(jié)婚會結(jié)婚。

身體：此命易得脾胃疾病胃疾病，要多注意飲食意飲食。如何看懂八字排盤字排盤。

子女：此命子女有能力有能力，并且是兒子命兒子命，以后子女成器女成器，中年之后子女給你幫助較大助較大，能給你帶來好運(yùn)墓庫華蓋庫華蓋。

2、八字排盤圖文解析:怎么解讀八字排盤

八字排盤后排盤后，只是你的八字信息字信息，上面坤造指女性指女性，挨著的是年月日時干支時干支，剛好八個字八個字。天干上面的叫十神叫十神，地支下面是支面是支。下面十年一排的是大運(yùn)是大運(yùn)，大運(yùn)下面堅(jiān)著按年排的流年的流年。解讀八字需要非常專業(yè)的命理知識理知識。你的八字辰土逢戌土逢戌，這幾年的感情應(yīng)該不怎么順利的順利的。十神詳解八字排盤字排盤。

組：生我的變通星：可以使我變強(qiáng)、變旺。屬于生助的力量

正印：學(xué)習(xí)，讀書，智慧。、天生母性、善。代表六親中的母親命宮亥宮的女人的女人。

梟神（偏印）：學(xué)習(xí)，讀書，智慧。多疑、才藝。代表六親中的（八字中無正印以梟神看母親）

第二組：同我的變通星：可以使我變強(qiáng)、變旺。屬于生助的力量一步一步教你斷八字?jǐn)喟俗帧?/p>

劫財(cái)：從字面理解是劫奪正偏財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑迹赜赜⒉湃A等才華等。代表六親中的異性兄弟姐妹

比肩：單純、韌性，財(cái)富。代表六親中的同性兄弟姐妹晚年享福的時柱的時柱。

第三組：我生的變通星：耗泄我耗泄我，使我變?nèi)跷易內(nèi)酢儆诳诵沟牧α?/p>

傷官：才能，智慧，學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)力，、女命惡姻緣惡姻緣。代表女命六親中的兒子

食神：才能，智慧，學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)力，福神財(cái)庫、美食、品味興趣味興趣。代表女命六親中的女兒

第四組：我克的變通星：耗泄我耗泄我，使我變?nèi)跷易內(nèi)酢儆诳诵沟牧α?/p>

正才：穩(wěn)定工作、財(cái)富、六親中男命妻子

偏財(cái)：投資財(cái)富、人緣、事業(yè)、男命女友桃花六親中代表（八字無偏財(cái)無偏財(cái)，用正才看）

第五組：克我的變通星：耗泄我耗泄我，使我變?nèi)跷易內(nèi)酢儆诳诵沟牧α?/p>

正官：事業(yè)、官運(yùn)。女命姻緣命姻緣，丈夫。代表男命六親中的女兒八字排盤出來后怎么解讀么解讀。

七殺（偏官）：事業(yè)、官運(yùn)。女命男友桃花、意外、病厄。代表男命六親中的兒子八字排盤解讀方法讀方法。

上面講的變通星變通星，有生助我和耗泄我兩種不同的力量的力量。注意一下都分別是哪些變通星變通星，這可是論命的基礎(chǔ)哦基礎(chǔ)哦！日柱看婚姻準(zhǔn)的嚇人的嚇人。

六親關(guān)系

下面把六親與變通星、宮位的關(guān)系列出來列出來，大家參看一下看一下。

六親祖父母父母配偶異性朋友子女兄弟姐妹

宮位年柱月柱月柱日支不固定時柱時柱不固定

男命變通星偏財(cái)正印正才偏財(cái)七殺正官劫比

女命變通星偏財(cái)正印正官七官食神劫比

六親的宮位和變通星需要記一下記一下。下一課我們就要開始講怎么論命了論命了！

上一課講的變通星有助我和泄我兩種我兩種，我們把助我的叫做自黨做自黨，泄我的叫做異黨做異黨。

自黨：劫比（劫財(cái)和比肩和比肩，以下也為簡寫）、印梟

異黨：傷食、才財(cái)、官殺。八字強(qiáng)弱

身旺：命局自黨強(qiáng)過異黨叫身旺四柱神煞八字排盤字排盤。

身弱：命局異黨強(qiáng)過自黨叫身弱八字排盤知識詳解識詳解。

鑒定身旺身弱有三個原則：得令、得地、得勢。

身旺：1、日主得令主得令，再加得地最強(qiáng)地最強(qiáng)，身旺真正華蓋入命的不多的不多。

2、日主得令主得令，再加上得勢上得勢，一般身旺的多

3、只是日主得令而不透干不透干，仍然是身旺的多

4、只是日主得地主得地，要看全局自黨異黨的多寡才能定旺弱了

5、只是日主得勢主得勢，不可能身旺了

6、印星的力量小于劫力量盲派八字排盤分析盤分析。

二、身弱鑒定法

身弱與身旺基本是相反的相反的。四兩七錢男命一生總結(jié)生總結(jié)。

身弱：1、日主失令（傷食、才財(cái)、官殺秉令）比肩坐婚姻宮的女命的女命。

2、日主失地主失地，虛浮無根

3、日主失勢

看命局的旺弱的旺弱，這些只是基本的依據(jù)的依據(jù)。具體的命局還要具體分析體分析。不過先掌握最基本的基本的，永遠(yuǎn)是深入學(xué)習(xí)的橋梁的橋梁。就講這么多這么多，親愛的朋友們朋友們，學(xué)習(xí)的過程中有什么問題么問題，可以聯(lián)系我們系我們。一、格局——只學(xué)四種

1、正格身旺：八字命局中生助日主的力量大力量大。印梟、比劫旺比劫旺。

2、正格身弱：八字命局中克泄日主的力量大力量大。傷食、才財(cái)、官殺旺官殺旺。

3、專旺格：八字命局中全是生助日主的力量的力量。除日主外日主外，其他七個字都是印梟、比劫。

4、從弱格：八字命局中全是克泄日主的力量》。除日主外日主外，其他七個字都是傷食、才財(cái)、官殺。

正格：八字命局中生助與克泄日主的力量均有為正格為正格。1、2為正格為正格。3、4為特別格局別格局。

判斷格局當(dāng)然不會這么簡單么簡單，還要參看命局的合、沖、刑等。不過，一開始就記最簡單的就好的就好，其他的以后講到自然就明白就明白。二、用神八字詳解(免費(fèi)版)。

求解八字排盤的詳細(xì)解析細(xì)解析！！！

1、正格身旺：以傷食、才財(cái)、官殺為喜用為喜用。（喜神和用用區(qū)分啦區(qū)分啦！這種區(qū)分留到你成為的時候再看吧）

2、正格身弱：以印梟、比劫為喜用為喜用。

3、專旺格：以印梟、比劫為喜用為喜用。

4、從弱格：以傷食、才財(cái)、官殺為喜用為喜用。

取用神取用神，還有很多細(xì)節(jié)方面的東西的東西，初學(xué)的時候不需要看那么細(xì)那么細(xì)，入門以后再慢慢區(qū)分慢區(qū)分。就像一棵樹一棵樹，先看清楚整棵樹的面貌的面貌，比先研究每一片樹葉要重要得多要得多。

以上就是與八字排盤字排盤，請?jiān)斀庹堅(jiān)斀猓。∠嚓P(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于八字排盤字排盤，請?jiān)斀庹堅(jiān)斀猓。〉姆窒淼姆窒怼？赐臧俗峙疟P圖文解析后解析后，希望這對大家有所幫助所幫助！

卜易居八字排盤,請問四柱八字排盤怎么看

提起卜易居八字排盤字排盤，大家都知道都知道，有人問請問四柱八字排盤怎么看怎么看，另外，還有人想問如何看懂八字排盤(八字算命入門級教程)精編版精編版，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)四柱八字排盤解釋盤解釋，下面就一起來看看請問四柱八字排盤怎么看怎么看，希望能夠幫助到大家到大家！

卜易居八字排盤

1、卜易居八字排盤:請問四柱八字排盤怎么看

比如：四柱（八字），是以出生人的年、月、日、時辰起盤的起盤的，來的盤就叫做四柱排盤柱排盤，然后；利用文字表現(xiàn)形式及理論來判定吉兇；推出人的一生的運(yùn)程的起伏的起伏。

古時候預(yù)測師都是靠記住幾十年的時間來推命的推命的，現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展的發(fā)展，電腦就可以解決記憶的問題；利用程序就可以想要的命盤；而且排盤速度和準(zhǔn)確性也大大提高大提高，所以如果是算命是算命，用電腦排盤比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確。

八字由年干由年干，年支、月干，月支、日干，日支、時干，時支，共八個干支所組成（正好八個字），每一個組合稱為柱稱為柱，形成年柱、月柱、日柱、時柱，故八字又稱為四柱或四柱八字柱八字。以日干為我（日主/命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點(diǎn)的重點(diǎn)，八字命學(xué)又稱為子平法或子平八字學(xué)八字學(xué)。王希竹神占竹神占。

古代的文化源遠(yuǎn)流長遠(yuǎn)流長，博大精深大精深，有其獨(dú)特的魅力；流傳了幾千年幾千年，越發(fā)完善；從最初的河圖洛書演化出來八卦來八卦，不同時期演化出了不同的門類：像奇門遁甲、、四柱八字、斗數(shù)、梅花易數(shù)、風(fēng)水學(xué)、大六壬、鐵板神數(shù)等等分類等分類。

2、卜易居八字排盤:如何看懂八字排盤(八字算命入門級教程)精編版

3、卜易居八字排盤:四柱八字排盤解釋

阿啟網(wǎng)免費(fèi)算命大全命大全。

4、卜易居八字排盤:八字排盤相士算命可信嗎可信嗎？

天地人及萬物皆有生死有生死，從生到死既然是一個過程個過程，那么某經(jīng)歷整個過程就是履行其使命其使命，或曰：“命”，自古就有推演物命、卜算吉兇之說兇之說，算命之法繁多法繁多，算命數(shù)士真假難辨假難辨，雖有易理有易理，終為小道為小道，趨吉避兇乃人之常情之常情，但其中反成惑亂、而累其人生其人生。勸君：努力完己之志己之志，當(dāng)下奮斗、莫待來時；又知命能順其道順其道，雖寵榮貴顯、擬或貧窮死暮窮死暮，而不驕而不驕，不驚，不懼，能精神釋然心安意定安意定。命里四個土的男人的男人。

5、卜易居八字排盤:八字排盤算命

八字詳解(免費(fèi)版)。

6、卜易居八字排盤:卜易居八字排盤中有三個災(zāi)煞

八字中災(zāi)煞究竟是什么是什么？

是由年的地支衍生出來的出來的，寅午戌遇子為災(zāi)煞為災(zāi)煞，亥卯未遇酉未遇酉，巳酉丑遇卯丑遇卯，申子辰遇午辰遇午。災(zāi)煞主要是沖破將星破將星，子為災(zāi)煞容易水厄易水厄，午為災(zāi)煞慎防火災(zāi)防火災(zāi)，金為災(zāi)煞容易刀傷易刀傷，木為災(zāi)煞容易牢獄和鞭韃之災(zāi)韃之災(zāi)。但是所有災(zāi)煞都是有條件使用的使用的，當(dāng)災(zāi)煞很弱或受制時受制時，是無示災(zāi)煞的禍害的禍害。

別擔(dān)心別擔(dān)心，誰也有的也有的，要不你試試別人的八字

7、卜易居八字排盤:八字排盤四柱八字什么是生辰八字

生辰八字辰八字，也稱為四柱為四柱，簡稱為八字為八字，是周易算命術(shù)語中“四柱八字”的另一種說法種說法。四柱是指人在出生那一刻的時間（即是年、月、日、時4個時間點(diǎn)），分別用一個天干（即是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和一個地支（即是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）二個字相配組成一柱成一柱，由年柱、月柱、日柱、時柱順序排列組合起來稱為四柱為四柱。卜易免費(fèi)八字排盤字排盤。

由于每柱兩字柱兩字，四柱共八字共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支包括的、五行、十神、生克制化克制化，刑沖合害沖合害，干支納音等相關(guān)原理來推測人的命運(yùn)（即富貴貧賤與吉兇禍福）。

四柱八字排盤解釋

在生辰八字預(yù)測人的命運(yùn)時命運(yùn)時，首先是要把人的出生時間轉(zhuǎn)化為四柱八字柱八字，這個過程稱為“八字排盤”。八字排盤的信息包括四柱干支、十神、節(jié)氣、神煞、大運(yùn)、小運(yùn)、流年、胎、命宮等等宮等等。在以前排八字是需要了解天文歷法文歷法，天干地支、24節(jié)氣等知識等知識，還要借助一本萬年歷工具書來實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在八字排盤這項(xiàng)工作基本上已經(jīng)被用高科技工具（電腦和手機(jī)排盤軟件）取代了取代了。

下面舉一個例來說明一下明一下，假設(shè)某一男命出生于公歷年10月01日下午16時10分05秒，出生地區(qū)是山西省晉城市晉城市，那么這個出生時間對應(yīng)的四柱八字就是：己丑癸酉甲子壬申子壬申。八字排盤的詳細(xì)信息下圖：日柱為空什么意思么意思。

以上就是與請問四柱八字排盤怎么看相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于請問四柱八字排盤怎么看的分享的分享。看完卜易居八字排盤后排盤后，希望這對大家有所幫助所幫助！

八字算命四柱八字詳批八字排盤后怎么解讀?

人們都想自己能夠擁有比較好的運(yùn)勢的運(yùn)勢，這樣在做什么事情的時候都能給比較順利較順利。不過人的運(yùn)勢并不能一直順利直順利，所以提前了解自己的運(yùn)勢走向能夠讓我們避免一些不必要的麻煩的麻煩。下面我們來了解一下八字算命免費(fèi)四柱八字詳批字詳批。八字算命免費(fèi)四柱八字詳批
八字算命免費(fèi)四柱八字詳批
1、先分析日干的強(qiáng)弱的強(qiáng)弱，分為三部分：1.在月令是否得令否得令？2.在其他三支是否得地否得地？3.得到干支的生幫否生幫否？以得令為最重為最重，得地其次地其次，得幫扶再次扶再次，地如房屋可居住可居住，幫扶如朋友長輩之救濟(jì)之救濟(jì)，所謂求人不如求己也、如此下來此下來，便可分析個大概個大概，分析的多了的多了，自然有個心得、能分析日干之強(qiáng)弱之強(qiáng)弱，是為小得為小得，已算入門算入門。
2、可以分析此人的具體情況體情況，比如有無財(cái)有無財(cái)？有無官有無官？有無學(xué)歷無學(xué)歷？等等、
四柱八字排盤其實(shí)很簡單很簡單，舉例分析財(cái)分析財(cái)，先按照分析日干的方法分析財(cái)?shù)膹?qiáng)弱的強(qiáng)弱，如果得出的結(jié)論是身強(qiáng)財(cái)強(qiáng)；身強(qiáng)財(cái)弱；身弱財(cái)強(qiáng)；身弱財(cái)弱、此是原局部分分析分分析。
3、分析用神析用神，取用神不妨先掌握取用神之最大法則：即抑強(qiáng)扶弱、其他的方法先要放一邊放一邊，以免混淆了混淆了，比如如果上面得出結(jié)論是身強(qiáng)財(cái)弱強(qiáng)財(cái)弱，用神自然取食傷取食傷，泄身而生財(cái)而生財(cái)，如果身弱財(cái)強(qiáng)弱財(cái)強(qiáng)，用神自然取比劫幫身劫幫身。
4、就是結(jié)合大運(yùn)來分析來分析，如果八字身強(qiáng)財(cái)弱強(qiáng)財(cái)弱，運(yùn)生助財(cái)生助財(cái)，為用神到位神到位，自然富裕然富裕，運(yùn)再幫身再幫身，為用神不到位不到位，而有忌神有忌神，自然難富；如果八字身弱財(cái)強(qiáng)弱財(cái)強(qiáng)，運(yùn)生助身生助身，為用神到位神到位，自然富裕然富裕，運(yùn)再幫財(cái)再幫財(cái)，為用神不到位不到位，而有忌神有忌神，自然難富然難富。
八字排盤后怎么解讀
先看日干看日干，出生的日期代表八字本人字本人，有的排盤叫日元叫日元，有的排盤叫做日干做日干。印、財(cái)、比就是日干本人即（乙）的什么六親么六親，六親就是親人是親人。壬是乙的印乙的印，所以在壬上面是“印”字；己是日干的財(cái)干的財(cái)，所以在己上面標(biāo)記的是“財(cái)”字；日元=乙，所以在乙上面標(biāo)記的是“日元”；同理乙是乙的比乙的比，所以在乙（第二乙）上面標(biāo)記的是“比”。
再看八字強(qiáng)弱字強(qiáng)弱。命局自黨強(qiáng)過異黨叫身旺叫身旺，命局異黨強(qiáng)過自黨叫身弱叫身弱。鑒定身旺身弱有三個原則：得令、得地、得勢。日主得令主得令，再加得地最強(qiáng)地最強(qiáng)，身旺。日主得令主得令，再加上得勢上得勢，一般身旺的多旺的多。只是日主得令而不透干不透干，仍然是身旺的多旺的多。只是日主得地主得地，要看全局自黨異黨的多寡才能定旺弱了旺弱了。只是日主得勢主得勢，不可能身旺了身旺了。
八字算出來了怎么解讀
1、是看八字里的忌神是否受制否受制，也可以確定你的命格高低好壞低好壞。如果八字里雖然無有力的喜用神喜用神，但是忌神之間互相沖克、合絆，或者大運(yùn)也是忌神是忌神，一路是通過合、沖、刑、害等手段抑制八字里的忌神的忌神，這叫敵人之間互相戰(zhàn)斗相戰(zhàn)斗，消耗的都是敵方的力量的力量，也對喜用神有益神有益。這樣的命運(yùn)組合運(yùn)組合，往往在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)驗(yàn)為小人互相混戰(zhàn)相混戰(zhàn)，而你獲漁翁之利翁之利，也屬于好命范疇命范疇。
2、是通過比較權(quán)衡較權(quán)衡，看八字里的喜用神喜用神，可以確定你的命好不好好不好。喜用神是維持八字平衡、化解五行流通矛盾的一種五行或某一個字一個字，也就是對你很有利的那個方面?zhèn)€方面。首先是看喜用神離日元遠(yuǎn)近元遠(yuǎn)近，以確定命好與不好與不好。如果喜用神離日元近日元近，則說明“貴人”離你近離你近，時刻保護(hù)著你護(hù)著你，這樣就命格高命格高，易獲得名利、福澤，不用太辛苦太辛苦，這樣的人命好；如果喜用神離日元遠(yuǎn)日元遠(yuǎn)，有福也不會長久會長久，多數(shù)財(cái)富、名利靠辛苦奮斗獲得斗獲得，這樣的人命不好命不好。
給人看八字會影響自己嗎
聽別人說批八字算命字算命，也就是聽他人訴說自己的八字命運(yùn)字命運(yùn)，其實(shí)對自己并不會造成什么影響么影響，不會帶來什么災(zāi)難么災(zāi)難，這點(diǎn)請各位放心位放心，這畢竟是別人的八字命運(yùn)字命運(yùn)，與你講的話講的話，也和你沒多大關(guān)系大關(guān)系，但是別人和你傾訴八字算命字算命，最好不要再與別人分享此事享此事，要替人家保守秘密守秘密，做一個誠信的人信的人，除非他人表明你可以與他人分享此事享此事。
怎么看懂自己的八字
第一步看季節(jié)：
打開八字先要了解日干在四季中是什么狀態(tài)么狀態(tài)。這里要關(guān)注兩點(diǎn)：一是生于冬天還是夏天是夏天，如果是這兩個季節(jié)一定要注意調(diào)侯的問題的問題。為什么呢什么呢？因?yàn)槎焯旌貎龊貎觯魏蔚淖魑锒疾荒苷ＩL常生長，萬物都沒有生機(jī)有生機(jī)，只有通過陽光的調(diào)節(jié)的調(diào)節(jié)，萬物才能夠生長；如果生于夏天于夏天，天氣炎熱氣炎熱，最需要的是水的是水，離開了水開了水，萬物都難存活難存活。所以看命首先要看命里的狀態(tài)需不需要調(diào)侯要調(diào)侯，這是第一步第一步。這一內(nèi)容就涉及大自然的問題了問題了。二是看日主旺衰主旺衰，從得時、得地得勢三個方面看方面看，只要有根未壞根未壞，就能擔(dān)財(cái)官擔(dān)財(cái)官。
第二步看殺：
有殺先論殺先論殺，無殺方論用方論用。有殺的時候的時候，一定要把這個殺處理好處理好，因?yàn)檫@個殺對日主來說主來說，是一種災(zāi)難種災(zāi)難，是一種禍害種禍害，只有害處有害處，沒有好處有好處。它象老虎一樣虎一樣，時刻威脅著日主的生命的生命。處理殺的方法有三種：1、印化；2、食傷制；3、劫合。
第三步看格局：
就是看能否構(gòu)成格局成格局。所謂格局就是社會環(huán)境會環(huán)境，也是日主所面對的所依靠的生存環(huán)境存環(huán)境，成格者貴格者貴，成局者富局者富。有很多死死盯著日主不放主不放，看旺衰看旺衰，身旺就能發(fā)財(cái)能發(fā)財(cái)，身弱就會破財(cái)會破財(cái)，這種觀點(diǎn)使很多人都認(rèn)為算命一定要看旺衰看旺衰，誤導(dǎo)了人們走入了一個算命的死胡同死胡同。
第四步看財(cái)
無格無局看財(cái)官看財(cái)官。其實(shí)多數(shù)八字不成格局成格局，也就是說就是說，絕大多數(shù)是平民百姓的八字的八字，百姓八字就看財(cái)官是否得用否得用，得用者小富小貴富小貴，不得用者貧窮潦倒窮潦倒。百姓八字包括白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)和黑領(lǐng)和黑領(lǐng)。
以上是八字算命免費(fèi)四柱八字詳批的相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容。今天的分享到這里就結(jié)束了結(jié)束了，八字命理并沒有科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，所以上述的內(nèi)容大家還需要理性看待性看待。最后感謝大家的觀看的觀看，希望本篇文章對你有所幫助所幫助。
測一測你的2024兔年運(yùn)勢和未來十年大運(yùn)是好是壞好是壞？不知道如何挑選一個好日子好日子？TA是你這一生對的人嗎的人嗎？2024年你會發(fā)大財(cái)嗎大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/

---

二、破六道什么意思,六道是什么意思

內(nèi)容導(dǎo)航：

人能打破六道束縛嗎

六道是什么意思?

佛教六道是什么

何為六道?包括什么?具體解釋體解釋。

六道是指哪六道?

六道是什么

Q1：人能打破六道束縛嗎

既然知道六道道六道，便知道學(xué)佛斷五欲雜塵欲雜塵，可以出離六道離六道，而為何不學(xué)呢

Q2：六道是什么意思?

問題一：六道輪回是什么意思 茫茫世界 眾生輪回
一般說來 輪回有六道 阿修羅道（阿修羅傳說中專與神族打斗的一族） 人道 天道 地獄道 餓鬼道 畜生道
（麻煩各位 增添細(xì)節(jié)）
六道，是指“三惡道”：地獄道、餓鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修羅道、天道。
一、六道狀況
佛陀概括世間一切有情切有情，歸為六大種類大種類，有：天、人、阿修羅、 畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學(xué)家物學(xué)家， 對于動物于動物，亦有其不同的分類法分類法，卻因受到個人智慧學(xué)問的限制的限制，總不及佛陀的圓滿周到滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（如人畜二道畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學(xué)佛之人佛之人，以相信圣言量為依歸為依歸，固不可因我之不見之不見，遂謂為虛誕無有誕無有。
六道眾生的狀況的狀況，千差萬別差萬別，一一細(xì)說一細(xì)說，不勝繁雜勝繁雜，今為略舉二端舉二端，藉知大概知大概。1、是‘類受’，類指正報(bào)身心的種類的種類，受指依報(bào)世界的享受的享受。其中依報(bào)中依報(bào)，諸多種類多種類，單舉壽長舉壽長，以推余福推余福。2、是‘苦厄’，苦是痛苦是痛苦，厄是災(zāi)厄是災(zāi)厄。六道果報(bào)道果報(bào)，固然有別然有別，總之不離觀受是苦受是苦。
1、天道
天，是天然自然然自然，享樂殊勝、身形殊勝之義；此道眾生道眾生，居六道之首道之首，威德特尊德特尊，神用自在用自在，故名為天名為天。
約‘類受’言：共分三界分三界，即欲界、 *** 、無 *** （亦名空界）；自下而上下而上，計(jì)二十八層天八層天。其中欲界六層界六層，亦如人間如人間，有男女飲食之欲；其第二層名忉利天忉利天，居須彌山頂彌山頂，自有三十三天（此三十三天十三天，約橫面言），即山頂四角頂四角，各有八天有八天，中為帝釋天主釋天主，世俗所尊玉皇上帝皇上帝，即指此言；而第六層第六層，則名他化自在天自在天，卻是魔王波旬所居旬所居。又、 *** 有四禪十八層天八層天，皆有禪定有禪定，已無男女飲食之欲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禪各三天各三天，第四禪有九天有九天。又、無 *** 有四層天四層天，入四空定四空定，已無形相無形相，只存神識存神識。
天上各種享受種享受，皆殊勝于人間；如食曰天廚妙味廚妙味，共一器食一器食，隨福差別；衣曰天衣無縫衣無縫，不似人間似人間，千縫百補(bǔ)縫百補(bǔ)。至于壽命于壽命，亦長人間甚多：如第一層四王天四王天，壽五百歲五百歲，卻以人間五十年為一日計(jì)算日計(jì)算。向上一層上一層，按此間倍倍增加；如第二層忉利天忉利天，壽一千歲一千歲，卻以人間百年為一日計(jì)；乃至第六層他化自在天自在天，壽萬六千歲六千歲，而以人間千六百年為一日計(jì)一日計(jì)。如是遞增是遞增，至非想非非想天非想天，則壽八萬大劫萬大劫。這因前生造上品十善因緣善因緣，方得如此殊勝果報(bào)勝果報(bào)。
約‘苦厄’：欲界天有五衰有五衰，壽將盡時將盡時，自然頭上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座樂本座，是名五衰名五衰。五衰現(xiàn)時衰現(xiàn)時，知必當(dāng)死必當(dāng)死，愁憂恐怖憂恐怖，苦等地獄等地獄。又、 *** 天有三災(zāi)有三災(zāi)，初為火災(zāi)為火災(zāi)，劫火興時火興時，初禪以下禪以下，盡化灰燼；二為水災(zāi)為水災(zāi)，劫水起時水起時，二禪以下禪以下，皆遭淹沒；三為風(fēng)災(zāi)為風(fēng)災(zāi)，大風(fēng)所吹風(fēng)所吹，三禪以下禪以下，乃至微塵至微塵，皆無余在無余在。嗚呼！所住器界尚不能存不能存，何況寄居眾生居眾生，安能永在能永在？甚至四禪天人禪天人，雖具深禪定深禪定，一旦命終旦命終，即不樂入禪樂入禪，風(fēng)觸吹身觸吹身，唯除眼識除眼識，余皆有苦皆有苦。又、無 *** 四天，雖無下面二界粗苦界粗苦，仍有如瘡（空無邊處天）、如癰（識無邊處天）、如病（無所有處天）、如箭入體（非非想處天）等微細(xì)苦；且壽命盡時命盡時，定力遂失力遂失，知當(dāng)死墮當(dāng)死墮，譬如高山忽墜深澗墜深澗，生大恐怖大恐怖。
2、人道
人，梵語摩冕賒摩冕賒，翻為意翻為意，以此道眾生作一切事一切事，皆先意起先意起。法苑云：人者，忍也，于世違順世違順，人能安忍能安忍。
約‘類受’言：人道分布于四大星球之上球之上，身形壽享形壽享，皆不相同不相同。如東弗婆提弗婆提，壽二百五十歲；南閻浮提閻浮提，壽一百歲；西瞿尼西瞿尼，壽五百歲；北郁單越郁單越，壽一千歲一千歲。即以南閻浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲上所居人種居人種，發(fā)膚顏色、風(fēng)俗習(xí)慣俗習(xí)慣，乃至土地資源地資源，亦多懸殊多懸殊。然書經(jīng)云：惟人為萬物之靈；禮亦云：人者，天地之心地之心，五行之端行之端。蓋以人易近道易近道，最能止息妄心息妄心，堪能修行而言行而言。此因前生行中品十善品十善，感此......>>

問題二：六道輪回是什么意思么意思？ 佛教因果報(bào)應(yīng)的說法的說法。
佛教稱：善業(yè)是清凈法清凈法，不善業(yè)是染污法染污法。以善惡諸業(yè)為因業(yè)為因，能招致善惡不同的果報(bào)的果報(bào)，是為業(yè)果為業(yè)果。作為業(yè)果的表現(xiàn)形式現(xiàn)形式，世俗世界的一切萬法切萬法，都是依于善惡二業(yè)而顯現(xiàn)出來的出來的，依業(yè)而生業(yè)而生，依業(yè)流轉(zhuǎn)業(yè)流轉(zhuǎn)。所以，眾生行善則得善報(bào)得善報(bào)，行惡則得惡報(bào)得惡報(bào)。而得到了善惡果報(bào)的眾生的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業(yè)，招致新的果報(bào)的果報(bào)，故使凡未解脫的一切眾生切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生、餓鬼道、地獄道中循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)，這就是佛教所說的輪回的輪回。
一般指天人指天人，是六道中的上乘小善果小善果，但只要在六道輪回中扮演的角色的角色，可以都說是凡夫是凡夫，生死流傳死流傳，不能出離能出離，如同漫漫的長夜的長夜，雖然天人是六道中的最高地位者地位者，但還是要受輪回受輪回。一般言宇宙言宇宙，是指有形世間形世間，這有形世間為無名煩惱所包圍所包圍，所以世間為五濁惡世濁惡世。在六道輪回之中回之中，六道又分三界分三界，三界是欲界、 *** 、無 *** 。這三界是六道凡夫所依止的居所的居所，凡在三界內(nèi)三界內(nèi)，都要接受輪回受輪回，因此佛經(jīng)說三界猶如一座火宅座火宅，火宅也就是比喻三界之中界之中，受生死煩惱無名之火所燒火所燒。
據(jù)經(jīng)典所指出所指出，行十不善業(yè)因緣故因緣故，要墮落地獄、餓鬼、畜生之三惡道三惡道。行十善業(yè)道因緣故因緣故，則生天界及人界及人界。所謂天界就是「神界」，乃是正直福德的靈魂所居之境界之境界，此境界雖然享福然享福，但是福報(bào)總有享受完的時候的時候，就是修善到非想非非想處天想處天，此天是三界最高天最高天，但一墮落一墮落，仍然要輪回的輪回的。
至于阿修羅境界羅境界，就是精靈世界靈世界，停留在精靈世界的靈魂的靈魂，固然生前也修善業(yè)修善業(yè)，但，走了一步邪路步邪路，所以不能稱為「正神」，只能稱為「邪神」或「邪鬼」了，阿修羅境界的環(huán)境是最復(fù)雜最復(fù)雜，「邪神」亦有神通力神通力，故作祟人間者人間者，以此類為最多為最多。
故，人若有「正氣」，邪氣不能生不能生。 人若有邪念有邪念，「邪氣」乘隙而入隙而入。
因此，所謂「走火入魔」就是人先有邪念有邪念，邪氣乘隙而入者也入者也。
六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦憎會苦，愛別離苦別離苦，所求不得苦不得苦，五陰盛苦陰盛苦。如此，六道輪回可以說苦多于樂多于樂，所以人生是苦海也苦海也。依解脫道論來說：「戒定慧戒定慧，是解脫之道脫之道，守戒的人戒的人，是威儀的意義的意義，也是行善之本善之本。修定的人定的人，他的心不散亂不散亂。而有智慧的人慧的人，他可以先知先覺知先覺。所謂解脫謂解脫，就是離開束縛的意思的意思，用戒為初善為初善，定是中善是中善，慧為后善為后善，如此產(chǎn)生禪定力求滅苦求滅苦，最后才得解脫六道輪回道輪回。」
六道輪回有二項(xiàng)是有形的有形的，即是「人道」和「畜生道」。
六道輪回有四項(xiàng)是無形的無形的，即是「天道」、「阿修羅道」、「惡鬼道」、「地獄道」。
有形的稱為「有器」，無形的稱為「無器」。
“六道輪回圖”又名“六趣唯心圖”、“六趣生死輪”。造像來自《六趣輪回經(jīng)》。刻于寶頂大佛灣南巖、龕高7.8米、寬4.8米。
龕中刻有一個直徑為2.7米的原形巨輪形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說法的說法，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪的車輪。輪外刻“轉(zhuǎn)輪圣王”，頭頂“三世佛”，面目丑怪目丑怪，蓬頭獠牙頭獠牙，腳踏鰲頭踏鰲頭，口銜輪彥銜輪彥，雙臂環(huán)抱巨輪抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn)可逆轉(zhuǎn)。
六趣輪可分為四層為四層。內(nèi)層中心刻跏跌坐的卷發(fā)修行者修行者。其左側(cè)有一只豬一只豬，右側(cè)有一只鴿一只鴿，坐下有一條毒蛇條毒蛇。三種動物種動物，分別表示愚癡、貪染、_“三毒”。佛教認(rèn)為教認(rèn)為，人生有諸多惡業(yè)多惡業(yè)，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本的根本。故有稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。
另從行者胸部（圓心），發(fā)出六道毫光道毫光，直射輪外射輪外，將巨輪分為六份為六份。第二層的六份就是所謂的“六道”，即六種“業(yè)力”產(chǎn)生的果報(bào)的果報(bào)。
第二層正上方為“天道，刻日月繞須彌山頂彌山頂，頂上有安宮殿安宮殿。此道清潔光明潔光明，富麗堂皇麗堂皇，非人類世間所能比擬能比擬。”天道之右為“人道”，刻四人戴冠著袍冠著袍，持物站立物站立，此道為世人所居、人類之所類之所。“天道”之左為“阿修羅道”，刻一位三頭六臂頭六臂，手持諸般兵器的阿......>>

問題三：六道輪回都是哪六道哪六道？分別是什么意思么意思？ 哥們，以下內(nèi)容是復(fù)制是復(fù)制。。。，六道（又名六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途之道途。六道可分為三善道和三惡道三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道為善道，因德不及天不及天，故曰非天；以其苦道其苦道，尚甚于人甚于人，故有時被列入三惡道中惡道中，合稱為四惡道四惡道。佛教相信教相信，任何人若遵守五戒守五戒，可得六根整然人身然人身。若在五戒上五戒上，再加行十善行十善，即可升到天界到天界。

問題四：六道輪回都是哪六道哪六道？什么意思么意思？分別解釋一下 輪回理論是佛教的基本理論之一論之一。
六道者：一、天道，二,修羅道修羅道，三、人間道人間道，四、畜生道畜生道，五、餓鬼道餓鬼道，六、地獄道地獄道。
此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業(yè)較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀其情狀，去來往復(fù)來往復(fù)，有如車輪的回旋的回旋，在這六道中周而復(fù)始而復(fù)始，無有不遍有不遍，故名六道輪回道輪回。
六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦憎會苦，愛別離苦別離苦，所求不得苦不得苦，五陰盛苦陰盛苦。如此，六道輪回可以說苦多于樂多于樂，所以人生是苦海也苦海也。依解脫道論來說：「戒定慧戒定慧，是解脫之道脫之道，守戒的人戒的人，是威儀的意義的意義，也是行善之本善之本。修定的人定的人，他的心不散亂不散亂。而有智慧的人慧的人，他可以先知先覺知先覺。所謂解脫謂解脫，就是離開束縛的意思的意思，用戒為初善為初善，定是中善是中善，慧為後善為後善，如此產(chǎn)生禪定力求滅苦求滅苦，最後才得解脫六道輪回道輪回。」
六道輪回有二項(xiàng)是有形的有形的，即是「人道」和「畜生道」。
六道輪回有四項(xiàng)是無形的無形的，即是「天道」、「阿修羅道」、「惡鬼道」、「地獄道」。
有形的稱為「有器」，無形的稱為「無器」。

問題五：六道輪回是哪六道,到底什么意思么意思？說清楚點(diǎn). 六道是指：一、天道，二,阿修羅道修羅道，三、人道，四、畜生道畜生道，五、餓鬼道餓鬼道，六、地獄道地獄道。此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業(yè)較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。所謂輪回者：是描述其情狀其情狀，去來往復(fù)來往復(fù)，有如車輪的回旋的回旋，在這六道中周而復(fù)始而復(fù)始，無有不遍有不遍，故名六道輪回道輪回。世間眾生無不在輪回之中回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界出三界，不入輪回入輪回。輪回理論是佛教的基本理論之一論之一。
古人有形容六道之說
人道渺渺,仙道茫茫;鬼道樂兮,當(dāng)人生門;仙道貴生,鬼道貴終;仙道常自吉,鬼道常自兇;高上清靈美,悲歌朗太空;唯愿天道成,不欲人道窮;北都泉苗府,中有萬鬼群,但欲遏人算,斷絕人
命門;阿人歌洞章,以攝北羅酆,束誦妖魔精,斬或六鬼鋒,諸天氣蕩蕩,我道日興隆.
佛家有六道之說道之說，人道，鬼道，仙道是六道中的三道的三道。這句話大概的意思就是勸戒人們：正確的道路往往是撲朔迷離的迷離的，在人生的道路上面臨選擇時要慎重考慮重考慮，不要選錯
道！鬼道代表的是歧途是歧途，歧途開始給人一種美好的感覺的感覺，但越走你就會發(fā)現(xiàn)它越邪惡越邪惡，妖魔鬼怪群魔亂舞肆意而為意而為。而仙道和人道剛開始感覺真的不好走不好走，給人很迷茫的感覺的感覺，但越走你就會發(fā)現(xiàn)諸天氣蕩蕩氣蕩蕩，我道日
興隆，越加顯示了你選擇的明智性明智性！
地獄道
在一般的民間傳統(tǒng)的認(rèn)知中認(rèn)知中，都以為人死後人死後，若生前做了壞事了壞事，死後就會下地獄下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄層地獄。中國自古以來古以來，有關(guān)地獄的故事不計(jì)其數(shù)計(jì)其數(shù)，最有名的當(dāng)是《聊齋志異》中的〈續(xù)黃粱〉，敘述一位福建省曾孝廉做了一個夢一個夢，夢中他成為宰相為宰相，卻貪贓弄權(quán)贓弄權(quán)，無惡不作惡不作，死後下地獄受盡酷刑盡酷刑，文中對地獄的種種情景種情景，有非常精采的描述的描述。
事實(shí)上事實(shí)上，佛教所說的地獄和鬼獄和鬼，是不同的兩類眾生類眾生。地獄之名在許多佛經(jīng)中皆有出現(xiàn)有出現(xiàn)，最常見的是《立世阿毗曇論》中稱「泥梨耶」(梵文niraya或naraka)，意思是沒有喜樂和福德的地方的地方。而在《新婆沙論》中，稱為「那落迦」（梵文naraka），則是沒有喜悅意和喜樂之意樂之意。從意譯上可知上可知，地獄道是欲界六道中最苦的境界的境界，因?yàn)樵谶@里的眾生的眾生，不但沒有一絲的喜悅的喜悅，還備受各種酷刑折磨刑折磨。（地獄道是欲界六道中最苦的境界）
例如在等活地獄（又名想地獄），此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦搗之苦，皮開肉綻開肉綻，痛苦至死苦至死，當(dāng)身體被冷風(fēng)所吹風(fēng)所吹，傷口愈合口愈合，身體復(fù)生體復(fù)生，重又受罪又受罪，如此不斷的受罪的受罪，直到業(yè)報(bào)受盡才能出離這苦痛無間的地獄的地獄。而且在地獄中的眾生的眾生，壽命又特別長特別長，在受罪之時罪之時，真是求生不得、求死不能死不能。
根據(jù)印順導(dǎo)師在《成佛之道》的說法的說法，地獄可分四大類：1.八大地獄：八大地獄是此道的最根本最根本，到處充滿火焰滿火焰，所以也叫做「八熱地獄」，與基督教所說的「永火」相近。最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄鼻地獄，亦即無間地獄間地獄。2.游增地獄：八熱地獄的每一熱地獄都有四門有四門，每門又有四小地獄小地獄，總共一百二十八地獄八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生的眾生，要一一游歷此處受苦處受苦，所以稱為「游增」。3.八寒地獄：極為寒冷為寒冷，此處眾生經(jīng)常因寒冷而悲號而悲號，身體也為之凍得變色得變色。4.孤獨(dú)地獄：這是在人間的山間的山間，江邊等江邊等，過著孤獨(dú)、非人的生活的生活，可說是人間地獄間地獄。總計(jì)八熱、八寒、游增、孤獨(dú)，地獄共有十八處十八處。
餓鬼道
中國人的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為念認(rèn)為，人死之後都會變成鬼變成鬼，其實(shí)會轉(zhuǎn)世鬼道是因?yàn)榍吧熳鲪簶I(yè)作惡業(yè)，心吝嗇而多貪欲多貪欲，所以要受饑渴的苦報(bào)的苦報(bào)。雖然有的鬼也能享有人天福報(bào)天福報(bào)，但是十之八九都是只能接受苦報(bào)的餓鬼的餓鬼，飽嘗饑渴饋乏之苦乏之苦，故以「餓鬼」為名。
在經(jīng)典里所提到的餓鬼的餓鬼，多是鎮(zhèn)日汲汲於飲食於飲食，但是卻飽受求不得苦不得苦，不是遇水成火水成火，就是喉細(xì)無法咽食法咽食。據(jù)《瑜......>>

問題六："六道輪回"是指哪六道?各有什么區(qū)別? 一、六道狀況
佛陀概括世間一切有情切有情，歸為六大種類大種類，有：天、人、阿修羅、
畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學(xué)家物學(xué)家，
對于動物于動物，亦有其不同的分類法分類法，卻因受到個人智慧學(xué)問的限制
，總不及佛陀的圓滿周到滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見（
如人畜二道畜二道，而畜道凡夫亦只見其少分），且亦能見凡夫肉眼之
所不見（如天、修羅、鬼、地獄四道）。學(xué)佛之人佛之人，以相信圣言
量為依歸為依歸，固不可因我之不見之不見，遂謂為虛誕無有誕無有。
六道眾生的狀況的狀況，千差萬別差萬別，一一細(xì)說一細(xì)說，不勝繁雜勝繁雜，今為略舉二
端，藉知大概知大概。1、是‘類受’，類指正報(bào)身心的種類的種類，受指依
報(bào)世界的享受的享受。其中依報(bào)中依報(bào)，諸多種類多種類，單舉壽長舉壽長，以推余福推余福。2、
是‘苦厄’，苦是痛苦是痛苦，厄是災(zāi)厄是災(zāi)厄。六道果報(bào)道果報(bào)，固然有別然有別，總之
不離觀受是苦受是苦。
1、天道
天，是天然自然然自然，享樂殊勝、身形殊勝之義；此道眾生道眾生，居六道
之首，威德特尊德特尊，神用自在用自在，故名為天名為天。
約‘類受’言：共分三界分三界，即欲界、 *** 、無 *** （亦名空界）；
自下而上下而上，計(jì)二十八層天八層天。其中欲界六層界六層，亦如人間如人間，有男女飲
食之欲；其第二層名忉利天忉利天，居須彌山頂彌山頂，自有三十三天（此三
十三天十三天，約橫面言），即山頂四角頂四角，各有八天有八天，中為帝釋天主釋天主，
世俗所尊玉皇上帝皇上帝，即指此言；而第六層第六層，則名他化自在天自在天，卻
是魔王波旬所居旬所居。又、 *** 有四禪十八層天八層天，皆有禪定有禪定，已無男
女飲食之欲食之欲，猶帶身形樓閣諸色；其中前三禪各三天各三天，第四禪有
九天。又、無 *** 有四層天四層天，入四空定四空定，已無形相無形相，只存神識存神識。
天上各種享受種享受，皆殊勝于人間；如食曰天廚妙味廚妙味，共一器食一器食，隨
福差別；衣曰天衣無縫衣無縫，不似人間似人間，千縫百補(bǔ)縫百補(bǔ)。至于壽命于壽命，亦長
人間甚多：如第一層四王天四王天，壽五百歲五百歲，卻以人間五十年為一日
計(jì)算。向上一層上一層，按此間倍倍增加；如第二層忉利天忉利天，壽一千歲
，卻以人間百年為一日計(jì)；乃至第六層他化自在天自在天，壽萬六千歲
，而以人間千六百年為一日計(jì)一日計(jì)。如是遞增是遞增，至非想非非想天非想天，則
壽八萬大劫萬大劫。這因前生造上品十善因緣善因緣，方得如此殊勝果報(bào)勝果報(bào)。
約‘苦厄’：欲界天有五衰有五衰，壽將盡時將盡時，自然頭上花萎、腋下汗
出、衣裳垢染、身體臭穢、不樂本座樂本座，是名五衰名五衰。五衰現(xiàn)時衰現(xiàn)時，知
必當(dāng)死必當(dāng)死，愁憂恐怖憂恐怖，苦等地獄等地獄。又、 *** 天有三災(zāi)有三災(zāi)，初為火災(zāi)為火災(zāi)，
劫火興時火興時，初禪以下禪以下，盡化灰燼；二為水災(zāi)為水災(zāi)，劫水起時水起時，二禪以
下，皆遭淹沒；三為風(fēng)災(zāi)為風(fēng)災(zāi)，大風(fēng)所吹風(fēng)所吹，三禪以下禪以下，乃至微塵至微塵，皆
無余在無余在。嗚呼！所住器界尚不能存不能存，何況寄居眾生居眾生，安能永在能永在？
甚至四禪天人禪天人，雖具深禪定深禪定，一旦命終旦命終，即不樂入禪樂入禪，風(fēng)觸吹身
，唯除眼識除眼識，余皆有苦皆有苦。又、無 *** 四天，雖無下面二界粗苦界粗苦，
仍有如瘡（空無邊處天）、如癰（識無邊處天）、如病（無所有
處天）、如箭入體（非非想處天）等微細(xì)苦；且壽命盡時命盡時，定力
遂失，知當(dāng)死墮當(dāng)死墮，譬如高山忽墜深澗墜深澗，生大恐怖大恐怖。
2、人道
人，梵語摩冕賒摩冕賒，翻為意翻為意，以此道眾生作一切事一切事，皆先意起先意起。法
苑云：人者，忍也，于世違順世違順，人能安忍能安忍。
約‘類受’言：人道分布于四大星球之上球之上，身形壽享形壽享，皆不相同不相同。
如東弗婆提弗婆提，壽二百五十歲；南閻浮提閻浮提，壽一百歲；西瞿尼西瞿尼，壽
五百歲；北郁單越郁單越，壽一千歲一千歲。即以南閻浮提（亦即吾人所居地
球）而言，五大洲上所居人種居人種，發(fā)膚顏色、風(fēng)俗習(xí)慣俗習(xí)慣，乃至土地
資源，亦多懸殊多懸殊。然書經(jīng)云：惟人為萬物之靈；禮亦云：人者，
天地之心地之心，五行之端行之端。蓋以人易近道易近道，最能止息妄心息妄心，堪能修行
而言。此因前生行中品十善品十善，感此道身此道身。
約‘苦厄’言：三苦八苦等八苦等。
3、阿修羅道
阿修羅阿修羅，此翻無端正無端正，又翻無酒翻無酒，或云非天云非天。以此道眾生男丑女
端，故名無......>>

問題七：六道輪回是什么意思啊 六道輪回的六道指：一、天道；二、人間道；三、修羅道；四、畜生道；五、餓鬼道;六、地獄道地獄道。
此中上三道上三道，為三善道三善道，因其作業(yè)（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較優(yōu)良故；下三道為三惡道三惡道，因其作業(yè)較慘重故慘重故。一切沉淪于分段生死的眾生的眾生，其輪回的途徑的途徑，不出六道出六道。其區(qū)別其區(qū)別，在于苦樂的程度不同和受報(bào)的業(yè)因不同因不同。
天道：天界分為欲界天、 *** 天及無 *** 天。隨欲望的強(qiáng)弱不同而不同而不同，欲望越淡望越淡，天的層次越高次越高。天道的眾生一生享樂不盡樂不盡，無生苦、老苦及病苦及病苦，但有死苦有死苦。升天的業(yè)因的業(yè)因，是生前守五戒行十善行十善。
阿修羅道：雖有天道之樂道之樂，卻多懷嗔心嫉妒心嫉妒，好頭，常與天道戰(zhàn)爭道戰(zhàn)爭。男丑女美丑女美。輪轉(zhuǎn)業(yè)因是行善多而守戒不嚴(yán)戒不嚴(yán)，爭勝心重勝心重。
人道：最適合修行的一道的一道，因苦樂參半樂參半。苦樂多少樂多少，決定于前世的善惡業(yè)善惡業(yè)。投生人道的痛苦的痛苦，主要可被歸納為四苦為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦及死苦。轉(zhuǎn)生之業(yè)因?yàn)槭匚褰涫匚褰洹?
畜生道：相對而言對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的最少的。畜牲道的眾生的眾生，居住在陸地上的少上的少，居于海里的為多的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等大象等，都屬于畜牲道的眾生的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們并不常見到的動物的動物，也都屬于畜牲類別牲類別。有些畜牲壽命只有一天有一天，也有些可以壽命長達(dá)多劫達(dá)多劫。長期捱受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦食之苦。被人類畜養(yǎng)的動物的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等及骨等，一樣苦不堪言不堪言。其轉(zhuǎn)生之因生之因，則主要為愚癡為愚癡，不信佛法信佛法。

問題八：佛教六道是什么 佛所說“六道輪回”，是“十法界”之中的六個法界個法界，這六個道都有生死輪回死輪回。其中“天、修羅、人”是“三善道”，“畜生、餓鬼、地獄”是“三惡道”。
“六道輪回”，其實(shí)質(zhì)就是“因果”的循環(huán)、“因果”的相續(xù)、“因果”的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變，即所謂是“種善因種善因，得善果；種惡因種惡因，受惡報(bào)”，所以，俗話所說的“善有善報(bào)有善報(bào)，惡有惡報(bào)”是真實(shí)不虛的不虛的。人能夠明白“因果”的道理的道理，明白“因果”的殘酷無情酷無情，他就一定會老老實(shí)實(shí)地修“五戒十善”。五戒，不殺生不殺生，不偷盜不偷盜，不邪淫不邪淫，不妄語不妄語，不飲酒不飲酒。十善業(yè)十善業(yè)，不殺生不殺生，不偷盜不偷盜，不邪淫不邪淫，不妄語不妄語，不兩舌不兩舌，不惡口不惡口，不綺語不綺語，不貪，不嗔，不癡。
修“上品十善”，死后升“天道”；修“中品十善”，死后生“修羅道”；修“下品十善”，死后仍生人道生人道。這是修善的果報(bào)的果報(bào)。那么如果造“十惡業(yè)”，死后必定墮落“三途”，今生“愚癡”，不明是非明是非，不辨善惡辨善惡，死后墮落“畜生道”；今生“貪”心重，貪圖五欲（財(cái)、色、名、食、睡）六塵（色、聲、香、味、觸、法）的享受的享受，死后必墮落“餓鬼道”；如果“嗔”心重，喜歡殺生歡殺生，喜歡傷害人、傷害動物（包括家禽家畜），喜歡仇恨別人恨別人，敵視別人視別人，見到不順心的人事物人事物，即起憎恨之心恨之心，死后必定墮落“地獄道”。
人在善道享福的時間畢竟短暫竟短暫，而一旦墮落“惡道”，那真是苦不堪言不堪言，求出無期出無期，在惡道中受苦的時間都是用“劫”來計(jì)算的計(jì)算的，可見受苦的時間有多長有多長。即使經(jīng)過多生多劫出離惡道生到人間到人間，那也是“貧窮 *** ”，這是所造惡業(yè)的余報(bào)的余報(bào)。可見造惡的果報(bào)有多么重多么重，多么殘酷么殘酷！所以佛陀無比慈悲比慈悲，憐憫罪苦眾生苦眾生，苦口婆心教導(dǎo)眾生“諸惡莫做惡莫做，眾善奉行”，希望眾生生善道生善道，不墮惡道受極重的苦報(bào)的苦報(bào)。更希望眾生破迷開悟迷開悟，脫離六道生死輪回之苦海之苦海，生到“四圣”法界，享受“大自在”的安樂境界樂境界。佛告訴我們訴我們，人最殊勝的歸宿莫過于“念阿彌陀佛彌陀佛，求生西方極樂世界”，不僅一生超脫了六道輪回道輪回，而且往生到阿彌陀佛的極樂凈土樂凈土，一生不退成佛退成佛，這是其他法門要修“三大阿僧祗劫”這么長的時間才能修到的果位的果位，所以佛教給我們這個無比殊勝的“難信易行”的凈土法門土法門，希望末法眾生能夠乘彌陀的“四十八宏愿”的愿力的愿力，脫離六道輪回道輪回，往生到西方極樂世界樂世界。
佛教是至善圓滿的教育的教育，學(xué)佛是人生的最高享受高享受。佛陀教育的真正目的就在于讓人明白宇宙人生的事實(shí)真相實(shí)真相，明白之后努力修行力修行，最終成佛終成佛，再去度化眾生化眾生。而佛教我們成佛的最殊勝的捷徑“法門”，就是凈土宗的“念佛”法門。人果能“老實(shí)”執(zhí)持這句“南無阿彌陀佛”，就一定會往生成佛生成佛。

問題九：六道輪回每個道是分別什么意思么意思？ 六道（又名六趣、六凡或六道輪回）是眾生輪回之道途之道途。六道可分為三善道和三惡道三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道為善道，因德不及天不及天，故曰非天；以其苦道其苦道，尚甚于人甚于人，故有時被列入三惡道中惡道中，合稱為四惡道四惡道。佛教相信教相信，任何人若遵守五戒守五戒，可得六根整然人身然人身。若在五戒上五戒上，再加行十善行十善，即可生到天界到天界。 天道： 天界分為欲界天、 *** 天及無 *** 天。在欲界天中界天中，享福及壽元是很大的很大的，沒有像人間的生苦、老苦及病苦及病苦。 欲界天的眾生的眾生，入胎時是男女一對一對地投生于天界的花蕊中的蕊中的。在花開時花開時，他們便以天男及天女的形式化生式化生。在天界中天界中，并不需日、月來報(bào)時來報(bào)時，而以花開花合為一天為一天。 這一道中的眾生一生享樂不盡樂不盡，有一個佛經(jīng)中的故事與此有關(guān)此有關(guān)。在釋迦如來在世時在世時，他有一個弟子叫「舍利弗」（梵名Shariputra），佛教中著名的《般若心經(jīng)》便是為他而說的一部經(jīng)文教法文教法。這個舍利弗是一位德高望重的比丘的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士家居士，其職業(yè)為醫(yī)師為醫(yī)師，而且醫(yī)術(shù)十分高明分高明，受著眾人的敬重的敬重。在海生出入時出入時，由于其高貴地位貴地位，通常都騎象而出行而出行。 有一次有一次，海生在半路上遇到其師父舍利弗舍利弗。由于他十分敬重自己的上師的上師，他竟然不顧儀態(tài)地、連跌帶滾地由象背直接撲倒地面上向師父頂禮父頂禮。所以，這個海生醫(yī)師生醫(yī)師，可說是一個敬師的模范的模范。海生在一生中作善甚多善甚多，但卻死在其師舍利弗在生時在生時。在死后在死后，海生因其善業(yè)力而生于天界中天界中。他的前生老師舍利弗舍利弗，以神通升至天界至天界，意欲為他說法教學(xué)法教學(xué)。在見到前生為海生醫(yī)師的天男時天男時，舍利弗正欲趨前向他說法開示法開示，但這個天男只向舍利弗揚(yáng)了一下手示意手示意，便馬上繼續(xù)玩樂去了樂去了。這并非是因?yàn)樘炷胁挥浀蒙崂ド崂ァＯ喾吹叵喾吹兀捎谄錁I(yè)力其業(yè)力，天男能清楚記憶其前生的事生的事，卻因天界之樂實(shí)在誘惑太大了太大了，以致他只能在一剎那間揚(yáng)手向極為敬重的老師打招呼打招呼，便又迷失于極度的享樂之中樂之中。 這個情況個情況，就有點(diǎn)兒像我們在觀看極為精彩的電視節(jié)目時節(jié)目時，親友來往我們亦只會略為應(yīng)酬一下的情形的情形。我們仔細(xì)想一想想一想，一位本來至為敬師的人師的人，在天界中仍然抵不住誘惑住誘惑，何況是我們呢我們呢？由此可見此可見，天界雖為六道中福報(bào)最大的一道的一道，但卻并非修持佛法的一個有利地點(diǎn)利地點(diǎn)。 正由于此原因此原因，我們求生于凈土中凈土中，而不求生于天界享樂界享樂。天界雖無生苦、老苦及病苦及病苦，但天界眾生在死前在死前，一樣有極可畏的痛苦的痛苦。他們的壽元雖極長雖極長，但始終亦難免一死免一死。又由在天界投生時投生時，他們的善業(yè)福報(bào)皆用盡了用盡了，下一生多投生于三惡道中惡道中。在死前的一段時間段時間，天界眾生會出現(xiàn)天人五衰的情況的情況，例如其身上的花會枯謝、身上不再放出光明、本來自然散發(fā)香氣之身現(xiàn)在發(fā)出陣陣體臭及身上開始流汗始流汗。 于此時于此時，其天界友人都會遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開他避開他，任由他一個孤獨(dú)地等死地等死。由于天界眾生自然有神通力神通力，他們能預(yù)見下生將墮惡道墮惡道。我們試想想試想想，我們不知下一生會投生何處生何處，尚會怕死貪生死貪生。天界眾生天生愛干凈愛干凈，而且一生享樂生享樂，在預(yù)見將生為污穢的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時眾生時，他們的恐懼及無依感是多么的大呢的大呢！ *** 十八天的第一天是虛無天虛無天。此天天人欲根雖凈根雖凈，尚有色塵有色塵。在道經(jīng)里道經(jīng)里，色塵又細(xì)分為粗塵六等、細(xì)塵六等和輕塵五等塵五等。 *** 天人一粗塵凈即升 *** 第二天：六粗塵凈升 *** 第七天；一細(xì)塵凈升 *** 第八天；六細(xì)塵凈升 *** 第十三天；一輕塵凈升 *** 第十四天；五輕塵凈乃升 *** 第十八天十八天。 *** 第十八天“去欲界三十萬里十萬里，乃丹霞之景霞之景。天人雖無情欲無情欲，尚有形色可見色可見。若漸次修習(xí)次修習(xí)，塵染頓盡染頓盡，則升于無 *** 也”。 阿修羅道： 阿修羅阿修羅，略稱‘修羅’，是梵文Asura的音譯的音譯，漢譯佛經(jīng)中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等須輪等。其中修羅就是‘端正’，國人稱其為天神為天神，梵文‘阿’是否定冠詞定冠詞，‘阿修羅’意譯為非天、非......>>

問題十：佛家六道是什么意思 六道是凡夫眾生流轉(zhuǎn)生死的六個去處個去處，即天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道地獄道。六道眾生都是屬于迷的境界的境界，不能脫離生死離生死，在六道中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去來轉(zhuǎn)去，輪回不斷回不斷。

Q3：佛教六道是什么

佛所說“六道輪回”，是“十法界”之中的六個法界個法界，這六個道都有生死輪回死輪回。其中“天、修羅、人”是“三善道”，“畜生、餓鬼、地獄”是“三惡道”。
“六道輪回”，其實(shí)質(zhì)就是“因果”的循環(huán)、“因果”的相續(xù)、“因果”的轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)變，即所謂是“種善因種善因，得善果；種惡因種惡因，受惡報(bào)”，所以，俗話所說的“善有善報(bào)有善報(bào)，惡有惡報(bào)”是真實(shí)不虛的不虛的。人能夠明白“因果”的道理的道理，明白“因果”的殘酷無情酷無情，他就一定會老老實(shí)實(shí)地修“五戒十善”。五戒，不殺生不殺生，不偷盜不偷盜，不邪淫不邪淫，不妄語不妄語，不飲酒不飲酒。十善業(yè)十善業(yè)，不殺生不殺生，不偷盜不偷盜，不邪淫不邪淫，不妄語不妄語，不兩舌不兩舌，不惡口不惡口，不綺語不綺語，不貪，不嗔，不癡。
修“上品十善”，死后升“天道”；修“中品十善”，死后生“修羅道”；修“下品十善”，死后仍生人道生人道。這是修善的果報(bào)的果報(bào)。那么如果造“十惡業(yè)”，死后必定墮落“三途”，今生“愚癡”，不明是非明是非，不辨善惡辨善惡，死后墮落“畜生道”；今生“貪”心重，貪圖五欲（財(cái)、色、名、食、睡）六塵（色、聲、香、味、觸、法）的享受的享受，死后必墮落“餓鬼道”；如果“嗔”心重，喜歡殺生歡殺生，喜歡傷害人、傷害動物（包括家禽家畜），喜歡仇恨別人恨別人，敵視別人視別人，見到不順心的人事物人事物，即起憎恨之心恨之心，死后必定墮落“地獄道”。
人在善道享福的時間畢竟短暫竟短暫，而一旦墮落“惡道”，那真是苦不堪言不堪言，求出無期出無期，在惡道中受苦的時間都是用“劫”來計(jì)算的計(jì)算的，可見受苦的時間有多長有多長。即使經(jīng)過多生多劫出離惡道生到人間到人間，那也是“貧窮下賤”，這是所造惡業(yè)的余報(bào)的余報(bào)。可見造惡的果報(bào)有多么重多么重，多么殘酷么殘酷！所以佛陀無比慈悲比慈悲，憐憫罪苦眾生苦眾生，苦口婆心教導(dǎo)眾生“諸惡莫做惡莫做，眾善奉行”，希望眾生生善道生善道，不墮惡道受極重的苦報(bào)的苦報(bào)。更希望眾生破迷開悟迷開悟，脫離六道生死輪回之苦海之苦海，生到“四圣”法界，享受“大自在”的安樂境界樂境界。佛告訴我們訴我們，人最殊勝的歸宿莫過于“念阿彌陀佛彌陀佛，求生西方極樂世界”，不僅一生超脫了六道輪回道輪回，而且往生到阿彌陀佛的極樂凈土樂凈土，一生不退成佛退成佛，這是其他法門要修“三大阿僧祗劫”這么長的時間才能修到的果位的果位，所以佛教給我們這個無比殊勝的“難信易行”的凈土法門土法門，希望末法眾生能夠乘彌陀的“四十八宏愿”的愿力的愿力，脫離六道輪回道輪回，往生到西方極樂世界樂世界。
佛教是至善圓滿的教育的教育，學(xué)佛是人生的最高享受高享受。佛陀教育的真正目的就在于讓人明白宇宙人生的事實(shí)真相實(shí)真相，明白之后努力修行力修行，最終成佛終成佛，再去度化眾生化眾生。而佛教我們成佛的最殊勝的捷徑“法門”，就是凈土宗的“念佛”法門。人果能“老實(shí)”執(zhí)持這句“南無阿彌陀佛”，就一定會往生成佛生成佛。

Q4：何為六道?包括什么?具體解釋體解釋。

佛教對于世界的看法的看法，除了關(guān)于時間和空間的論述外論述外，還可以概括為有情世間和器世間兩大類兩大類。所謂有情世間情世間，指世間一切有情眾生情眾生，按佛教所說是由業(yè)力招感力招感，五蘊(yùn)和合而成的有情生命個體命個體。佛教的有情眾生情眾生，除了我們?nèi)祟愔忸愔猓€包括畜生、餓鬼以及諸天界諸天界。所謂器世間器世間，則指有情眾生賴以生存的客觀環(huán)境觀環(huán)境，包括山河大地河大地，草木稼禾木稼禾，國土宮室等宮室等。
此外，佛教還將眾生世間的生滅流轉(zhuǎn)變化轉(zhuǎn)變化，按其欲念和色欲存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種界三種，統(tǒng)稱為三界為三界。界有軌持、差別之義別之義，此三界為處于生死流轉(zhuǎn)中的有情眾生生存的場所的場所。由于此三界都是沉溺于生死輪回的迷妄眾生的生存處生存處，故又稱為苦界為苦界，或苦海或苦海。
(一)欲界
欲界是指具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各種欲念強(qiáng)烈的有情眾生所生存棲居的地方的地方，以其欲念強(qiáng)盛念強(qiáng)盛，故稱為欲界為欲界。 居住在欲界的眾生的眾生，從下往上下往上，又可分為地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天六種天六種，稱為“六道”。
1.地獄
地獄，梵文音譯為“奈羅迦”，舊譯為“泥犁耶”、“泥犁”等，意為惡者為惡者。因其為六道之一道之一，因此又叫地獄道、地獄趣地獄趣。依佛教輪回報(bào)應(yīng)說報(bào)應(yīng)說，作惡者必受惡報(bào)受惡報(bào)，命終后命終后，將墮于痛苦環(huán)境中環(huán)境中，遭受種種罪苦種罪苦，因此地獄的意思就是不可樂、苦具、苦器或受罪處受罪處。 在佛教中佛教中，所謂地獄謂地獄，它既指遭受惡報(bào)的眾生所生活場所活場所，又指受此惡報(bào)的眾生本身生本身。因此對地獄有多種不同的解釋的解釋。據(jù)《長阿含經(jīng)》中說，地獄有大小之分小之分，大地獄有八種有八種，稱為八大地獄大地獄，它們分別是：
一、想地獄想地獄，又作等活地獄活地獄。據(jù)說此中眾生互相殘殺相殘殺，各懷殘害他人的念頭的念頭。手執(zhí)刀劍執(zhí)刀劍，互相斫刺相斫刺，剝皮割肉皮割肉，身碎在地碎在地，冷風(fēng)吹來風(fēng)吹來，死而復(fù)活而復(fù)活，重受諸苦受諸苦。
二、黑繩地獄繩地獄。此中獄卒中獄卒，以火熱的鐵繩的鐵繩，捆綁罪人綁罪人，燒皮徹肉皮徹肉，焦骨沸髓骨沸髓，苦毒萬端毒萬端。
三、埠壓地獄壓地獄。此獄中以大山石大山石，擠壓罪人之身人之身，使骨肉糜碎肉糜碎。
四、叫喚地獄喚地獄。此中獄卒捉人卒捉人，以熱湯沸水湯沸水，反復(fù)煎熬復(fù)煎熬，令受苦者痛苦號叫苦號叫。
五、大叫喚地獄喚地獄。如前將罪人置沸水中反復(fù)煎熬復(fù)煎熬，反受痛苦較前更重前更重，號叫之聲也更大也更大，故名大叫喚大叫喚。
六、燒灸地獄灸地獄。此中獄卒將罪人放在鐵器中用火燒灸火燒灸，皮肉焦?fàn)€肉焦?fàn)€。
七、大燒灸地獄灸地獄。以鐵城、火炕燒灸罪人灸罪人，比前更酷前更酷。
八、無間地獄(阿鼻地獄)。
此種種酷刑種酷刑，使生此者輪番受諸罪苦諸罪苦，無有間息有間息。八大地獄中地獄中，每一個又各有十六小地獄小地獄，合為一百二十八小地獄小地獄。按佛教所說教所說，生前犯下種種罪行種罪行，行種種邪見種邪見，死后必墮此地獄受苦獄受苦。 在諸地獄中地獄中，以阿鼻地獄受苦為最苦為最。所謂“阿鼻”，就是“無間”之意，是說此地獄中受苦不停苦不停，沒有間息有間息。又據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》記，阿鼻地獄有十八小地獄小地獄，各小地獄中又有十八寒冰地獄冰地獄，十八黑暗地獄暗地獄，十八小熱地獄熱地獄，十八刀輪地獄輪地獄，十八劍輪地獄輪地獄，十八火車地獄等等獄等等，據(jù)說眾生在世犯四重禁四重禁，毀十方佛十方佛，不孝父母孝父母，邪漫無道漫無道，命終之后終之后，必將生于阿鼻地獄鼻地獄，受種種苦種種苦。
2.餓鬼
欲界六道眾生中的第二道為餓鬼為餓鬼，即鬼道即鬼道。因?yàn)榇说辣娚幸责I鬼為最多為最多，所以舊譯多作餓鬼作餓鬼。但佛教所說的鬼類中鬼類中，也有如藥叉、羅剎等有大威力者威力者，所以新譯不作餓鬼而單作鬼道作鬼道。梵名音譯為薜多為薜多，或閉多等閉多等。據(jù)《大毗婆沙論》說：鬼者，畏之意畏之意。是說此鬼趣中眾生虛怯多畏怯多畏，故稱為鬼稱為鬼。又說鬼是希求之意求之意。此道中餓鬼常從他人從他人，希求飲食求飲食，以活性命活性命，所以稱為鬼稱為鬼。按佛教說佛教說，此道眾生道眾生，因前世之惡業(yè)之惡業(yè)，墮鬼道中鬼道中，常受饑饉受饑饉，長年得不到食物和水物和水，身子贏瘦子贏瘦，丑陋不堪陋不堪，見者望而生畏而生畏。其中有的餓鬼腹大如山大如山，但咽如針孔如針孔，雖遇飲食而不得進(jìn)食得進(jìn)食。
據(jù)《大毗婆沙論》、《善生優(yōu)婆塞經(jīng)》等說，鬼道住處有二處有二，一為此閻浮提世界下方五百由旬處由旬處，是餓鬼界餓鬼界，此界中諸鬼由閻羅王統(tǒng)領(lǐng)王統(tǒng)領(lǐng)。另一類住處不定處不定，其中有威德者或住山谷住山谷，或住空中住空中，或住海邊住海邊，都有宮殿有宮殿，衣食甘美食甘美，果報(bào)勝于人處于人處。其無威德者威德者，則住于草木墳?zāi)沟任鄯x不凈處不凈處。 依《正法念處經(jīng)》說，餓鬼大數(shù)有三十六種十六種，如食吐鬼、食血鬼、疾行鬼、羅剎鬼、曠野鬼等野鬼等，各因生前所作不同作不同，故所受之報(bào)各別報(bào)各別。《順正理論》則將諸鬼道分為三類：其一為無財(cái)鬼無財(cái)鬼，包括炬口鬼、針門鬼和臭口鬼臭口鬼。此類鬼或口吐烈焰吐烈焰，或咽如針孔如針孔，見食物無法下咽法下咽，等等。二為少財(cái)鬼少財(cái)鬼，包括針毛鬼、臭毛鬼和癭鬼和癭鬼。三為多財(cái)鬼多財(cái)鬼，也包括三種括三種，即希祠鬼、希棄鬼和大勢鬼大勢鬼，此類鬼者類鬼者，得享祠人們所祭之物祭之物，或可得人所棄之殘物之殘物。此外，《瑜伽師地論》中，分鬼趣為三趣為三，一外障鬼外障鬼，二內(nèi)障鬼內(nèi)障鬼，三無障鬼無障鬼。據(jù)《大智度論》、《善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》等說，眾生若行十種惡業(yè)種惡業(yè)，或因貪欲、嫉妒、慳財(cái)、欺誑等命終后將投生于餓鬼道中鬼道中。 與地獄道相似道相似，餓鬼道之說法之說法，從今天看來天看來，有其荒誕的一面的一面。但它也是佛教倫理思想的重要內(nèi)容之一容之一。佛教往往以此作為勸誡人的手段的手段。它往往還和中國民間信仰相結(jié)合相結(jié)合，作為勸惡揚(yáng)善的一種方法種方法，在民間有廣泛和深刻的影響的影響。
3.畜生
畜生，新譯作傍生作傍生，為傍行之生類之意類之意。據(jù)新譯《婆沙論》中說，諸有情因造作種種愚癡業(yè)愚癡業(yè)，或因身語意各種惡行種惡行，墮于畜生道中生道中。《業(yè)報(bào)差別經(jīng)》中說，具造十業(yè)造十業(yè)，得畜生報(bào)畜生報(bào)。一身行惡身行惡，二口行惡口行惡，三意行惡意行惡，四從貪而起諸惡起諸惡，五從嗔起諸惡行諸惡行，六從癡起諸惡行諸惡行，七毀罵眾生罵眾生，八惱害眾生害眾生，九施不凈物不凈物，十行於邪淫於邪淫。畜生道種類繁多類繁多，差別不等別不等，《正法念處經(jīng)》說有四十億種十億種，《樓炭經(jīng)》說畜生道各各不同各不同，大約有三類有三類，一魚，二鳥，三獸。此三類中各有無數(shù)種無數(shù)種。
4.阿修羅
阿修羅又作阿須倫、阿素洛等素洛等。其含意有三：一是非天是非天，指阿修羅有天人之福而無天人之德人之德。據(jù)《婆沙論》等解釋等解釋，素洛是梵文音譯文音譯，即“天”的意思的意思，“阿”是“非”的意思的意思，合起來即為非天為非天。二為無端正無端正，是說阿修羅容貌丑陋貌丑陋。但佛經(jīng)中又說阿修羅男容貌丑陋貌丑陋，阿修羅女卻美貌非凡貌非凡。三是無酒是無酒，指阿修羅不飲酒不飲酒。說是阿修羅在過去世持不飲酒戒飲酒戒。或說阿修羅過去好酒去好酒，曾釀酒而不得而不得，無酒得飲酒得飲，便斷了酒斷了酒。
在佛教中佛教中，阿修羅是六道之一道之一，又是佛教護(hù)法八部眾之一眾之一。據(jù)說阿修羅生性好斗性好斗，又多疑善嫉疑善嫉，爭強(qiáng)好勝強(qiáng)好勝，常與諸天斗戰(zhàn)天斗戰(zhàn)。眾生若犯嗔疑等嗔疑等，死后就會墮入修羅道中羅道中。 據(jù)《長阿含經(jīng)》中說，有阿修羅王修羅王，名羅呵者羅呵者，住須彌山北大海中大海中，因見諸天從其頭上經(jīng)過上經(jīng)過，即憤從心起從心起，怒斥諸天對他無禮他無禮，于是發(fā)兵是發(fā)兵，與帝釋天為首的諸天發(fā)生大戰(zhàn)生大戰(zhàn)。他們之間的大戰(zhàn)經(jīng)歷了很長時間長時間，互有勝負(fù)有勝負(fù)，后來帝釋天等得到佛法相助法相助，才終于戰(zhàn)勝了阿修羅阿修羅。而阿修羅也最終皈依了佛法了佛法，還成了護(hù)持佛法在世的八部眾之一眾之一。
5.人
人指人道指人道，是佛教所說的六道輪回之一回之一，眾生生命表現(xiàn)形式的一種的一種。梵文音譯為摩兔沙、或末奴沙末奴沙。據(jù)佛教解釋教解釋，人由色、受、想、行、識等五種物質(zhì)及精神因素和合而成合而成。據(jù)《立世阿毗曇論》說，在六道中六道中，人具有八種性質(zhì)種性質(zhì)，一是聰明是聰明，二是為勝是為勝，三是意細(xì)微意細(xì)微，四是正覺是正覺，五是智慧增上慧增上，六是能別虛實(shí)別虛實(shí)，七是圣道正器道正器，八是聰慧業(yè)所生業(yè)所生，由此八種性質(zhì)種性質(zhì)，故稱為人稱為人。
另據(jù)《婆沙論》中說，所謂人所謂人，意即止息即止息，在六道之中道之中，唯有人能止息煩惱惡亂惱惡亂。又說人即忍之意忍之意，是指唯有人能在世間安忍間安忍。在有情眾生輪回的六道中六道中，人有思惟之功能之功能，如新譯《婆沙論》中說：“何故此趣故此趣，名末奴沙末奴沙。答昔有轉(zhuǎn)輪王轉(zhuǎn)輪王，名曼吠多曼吠多，告諸人曰：汝等欲有所作有所作，應(yīng)先思惟先思惟，稱量觀察量觀察。爾時人即如王教如王教，欲有所作有所作，皆先思惟先思惟，稱量觀察量觀察。便于種種工巧業(yè)處而得善巧得善巧，以能用意能用意，思惟觀察所作事所作事，故名末奴沙末奴沙。” 在此世間此世間，人所居處所居處，為四大洲四大洲，即東勝身洲勝身洲，南贍部洲贍部洲，西牛貨洲牛貨洲，北俱盧洲俱盧洲。佛教所有學(xué)說有學(xué)說，都是以人為中心展開的展開的。佛教認(rèn)為教認(rèn)為，人生在世生在世，唯苦非樂；愚者認(rèn)為是樂為是樂，識者唯見為苦見為苦。佛教所說的教法的教法，就是教導(dǎo)眾生如何才能離苦得樂苦得樂，所得的樂得的樂，就是佛家所說的涅盤境界盤境界。
6.天
天，梵語音譯“提婆”。在佛教中佛教中，所謂“天”，主要是指有情眾生因各自所行之善業(yè)而感得的殊勝果報(bào)勝果報(bào)，為六道輪回中的一種的一種，稱為天道為天道，或天趣或天趣，而不是人們通常理解的自然界的天界的天。佛教認(rèn)為教認(rèn)為，天是有情眾生輪回轉(zhuǎn)生的六道中最妙、最善，也是最快樂的趣處的趣處，只有修習(xí)“十善業(yè)道”者才能輪回投生於天界於天界。依《大毗婆沙論》說，天為光明照耀之意耀之意，因生于天趣中諸眾生身有光明照耀明照耀，自然光亮然光亮，故名為天名為天。又說天是顯的意思的意思，以萬物之中物之中，唯以天高顯在上顯在上。又據(jù)《立世阿毗曇論》說：“天名提婆名提婆，謂行善因行善因，於此道生此道生，故名提婆名提婆。”在六道中六道中，以“天”一道，最勝最樂、最善最高善最高。《立世阿毗曇論》中說諸天報(bào)身之相：“所謂諸天謂諸天，皆無骨肉無骨肉，亦無大小便利不凈利不凈。身放光明放光明，無別晝夜別晝夜。報(bào)得五通得五通，形無障礙無障礙。” 然而，佛教中的“天”雖然是諸有情眾生中最優(yōu)越的趣處的趣處，能得到種種享受種享受，但仍未脫離輪回離輪回，一旦前業(yè)享盡業(yè)享盡，則將重新轉(zhuǎn)入輪回中輪回中。
所謂的天人五衰人五衰，意指天人壽命將盡時將盡時，所出現(xiàn)的種種異象種異象。五衰又有大五
衰、小五衰兩種衰兩種。大五衰之一是衣服垢穢服垢穢，本來天人的衣服光潔曼妙潔曼妙，但命終時命終時，
就會開始生出臟垢出臟垢。二是頭上華萎上華萎，天眾平日總是頂著明媚的華冠的華冠，但命終之際終之際，
這些華冠都會慢慢凋萎慢凋萎。第三是腋下流汗下流汗，照說天人平日身體是非常潔凈的潔凈的，但
臨命終時命終時，兩腋就會開始流汗始流汗。第四是身體臭穢體臭穢，香潔的身體不再體不再，而發(fā)出難聞
的氣味的氣味。第五則是不樂本座樂本座，本來天人過的是最安樂的生活的生活，但是到了命終了命終，卻
不安於座安於座，甚至感到厭倦不耐倦不耐。
小五衰則包括曼妙的天樂不再揚(yáng)起、身上自然散發(fā)的光芒逐漸褪散、洗浴的
水居然會沾在天人滑膩的凝脂之上脂之上，同時對妙欲之境起了戀戀不舍的心舍的心，以及原
本無礙的天眼也受了影響了影響，無法像以前一樣普照大千世界千世界。

Q5：六道是指哪六道?

佛學(xué)術(shù)語學(xué)術(shù)語，指天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道六道道六道。其中上三道為三善道三善道，因其業(yè)力較善良而得名而得名。下三道為三惡道三惡道，因其業(yè)力較慘惡得名惡得名。佛教認(rèn)為教認(rèn)為，一切處于分段生死的眾生的眾生，皆在此六道中輪回中輪回。

Q6：六道是什么

六道，佛學(xué)術(shù)語學(xué)術(shù)語，指有情生活、輪回于其中的六個界別個界別，即：
一、天道，
二，阿修羅道修羅道，
三、人道，
四、畜生道畜生道，
五、餓鬼道餓鬼道，
六、地獄道地獄道。
此中上三道上三道，為三善道三善道，因其業(yè)力（善惡二業(yè)惡二業(yè)，即因果）較善良故；
下三道為三惡道三惡道，因其業(yè)力較慘惡故慘惡故。一切處于分段生死的眾生的眾生，皆在此六道中輪回中輪回。
所謂輪回者：指其生生死死生死死，來去往復(fù)去往復(fù)，猶如車輪的回旋的回旋，在這六道中周而復(fù)始而復(fù)始，無有出期有出期，故名六道輪回道輪回。世間眾生無不在輪回之中回之中，只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界出三界，超脫輪回脫輪回。輪回理論是佛教的基本理論之一論之一。

主題：六破怎么化解六道指的是哪六道

---

三、少年風(fēng)水師記吃不記打,萌少年的風(fēng)水術(shù)龍二少

《少年風(fēng)水師》最新txt全集下載

你好，我是大大大大魚兒01，用百度網(wǎng)盤分享給你享給你，點(diǎn)開就可以保存以保存，鏈接永久有效^_^鏈接:?

?提取碼:?2h7h?復(fù)制這段內(nèi)容后打開百度網(wǎng)盤手機(jī)App，操作更方便哦

少年風(fēng)水師之懲罰全文

第三方撒旦法二萬人阿薩德請問

少年風(fēng)水師小說txt全集免費(fèi)下載

少年風(fēng)水師txt全集小說附件已上傳到百度網(wǎng)盤度網(wǎng)盤，點(diǎn)擊免費(fèi)下載：

內(nèi)容預(yù)覽：
你可別這樣看著我呀著我呀，剛才的風(fēng)水符也不是我的耶我的耶。”說這話時徐傷官的眼睛正死死盯著徐月卓徐月卓。
“這所學(xué)校還有其他風(fēng)水師風(fēng)水師？”
“這種事情難道不會自己去確認(rèn)嗎確認(rèn)嗎？”
徐傷官沒有回話而是從口袋中拿出了一疊紙符疊紙符。
“喔，現(xiàn)在就去確認(rèn)嗎確認(rèn)嗎？”
此時的徐傷官已轉(zhuǎn)身向外跑去外跑去，而徐月卓則繼續(xù)進(jìn)行她的午餐的午餐。
另一旁在電腦室中腦室中，有一位女生正在快速地滑動著鼠標(biāo)著鼠標(biāo)。雖然現(xiàn)在并不是電腦課電腦課，周邊也沒有一個學(xué)生個學(xué)生。女生將中長的頭發(fā)盤起并戴著一個櫻桃的發(fā)飾的發(fā)飾。身穿一件白色的吊帶衫和短裙和短裙。下身被紫白相間的褲襪勾勒的格外纖細(xì)外纖細(xì)。一雙明亮的大眼正盯著屏幕著屏幕。屏幕顯示著類似地圖的圖像的圖像，上面布滿了密密麻麻的小點(diǎn)的小點(diǎn)。
從食堂跑出的徐傷官徐傷官，開始追尋著不知名的氣場的氣場。畢竟現(xiàn)在已經(jīng)到了上課時間課時間，徐傷官只得避開教學(xué)樓搜索樓搜索。當(dāng)走到信息樓前息樓前，徐傷官停下了步伐了步伐。信息樓并沒有鎖門有鎖門，徐傷官順從直覺走進(jìn)了一間房間間房間。房間里的東西少的出奇的出奇，半個班級那么大的地方卻只有一把靠椅把靠椅，靠椅上面……
請采納

少年風(fēng)水師吳崢小說完結(jié)了嗎結(jié)了嗎？

少年風(fēng)水師吳征的小說他還沒有完結(jié)有完結(jié)，你要耐心的等著他再繼續(xù)更新續(xù)更新，不行的話就付費(fèi)觀看費(fèi)觀看。

少年風(fēng)水師小說txt全集免費(fèi)下載

少年風(fēng)水師txt全集小說附件已上傳到百度網(wǎng)盤度網(wǎng)盤，點(diǎn)擊免費(fèi)下載：

內(nèi)容預(yù)覽：
你可別這樣看著我呀著我呀，剛才的風(fēng)水符也不是我的耶我的耶。”說這話時徐傷官的眼睛正死死盯著徐月卓徐月卓。
“這所學(xué)校還有其他風(fēng)水師風(fēng)水師？”
“這種事情難道不會自己去確認(rèn)嗎確認(rèn)嗎？”
徐傷官沒有回話而是從口袋中拿出了一疊紙符疊紙符。
“喔，現(xiàn)在就去確認(rèn)嗎確認(rèn)嗎？”
此時的徐傷官已轉(zhuǎn)身向外跑去外跑去，而徐月卓則繼續(xù)進(jìn)行她的午餐的午餐。
另一旁在電腦室中腦室中，有一位女生正在快速地滑動著鼠標(biāo)著鼠標(biāo)。雖然現(xiàn)在并不是電腦課電腦課，周邊也沒有一個學(xué)生個學(xué)生。女生將中長的頭發(fā)盤起并戴著一個櫻桃的發(fā)飾的發(fā)飾。身穿一件白色的吊帶衫和短裙和短裙。下身被紫白相間的褲襪勾勒的格外纖細(xì)外纖細(xì)。一雙明亮的大眼正盯著屏幕著屏幕。屏幕顯示著類似地圖的圖像的圖像，上面布滿了密密麻麻的小點(diǎn)的小點(diǎn)。
從食堂跑出的徐傷官徐傷官，開始追尋著不知名的氣場的氣場。畢竟現(xiàn)在已經(jīng)到了上課時間課時間，徐傷官只得避開教學(xué)樓搜索樓搜索。當(dāng)走到信息樓前息樓前，徐傷官停下了步伐了步伐。信息樓并沒有鎖門有鎖門，徐傷官順從直覺走進(jìn)了一間房間間房間。房間里的東西少的出奇的出奇，半個班級那么大的地方卻只有一把靠椅把靠椅，靠椅上面……
請采納

求少年風(fēng)水師百度云資源云資源，謝謝

你好，我是gn6en1，用百度網(wǎng)盤分享給你享給你，點(diǎn)開就可以保存以保存，鏈接永久有效^_^鏈接:?

?提取碼:?vbxf?復(fù)制這段內(nèi)容后打開百度網(wǎng)盤手機(jī)App，操作更方便哦

如果有另外想要的資源或者鏈接失效接失效，可以使用百度網(wǎng)盤推出的【收集文件】功能進(jìn)行提問收集資源哦資源哦，無需轉(zhuǎn)存簡單快捷單快捷，功能鏈接：https://pan.baidu.com/disk/main#/transfer/list?微信小程序、百度網(wǎng)盤app、web端都已上線

關(guān)鍵字：少年風(fēng)水師全文免費(fèi)閱讀少年風(fēng)水師最新更新

---

四柱八字排盤入門知識大全(八字排盤基礎(chǔ)知識圖解)擴(kuò)展閱讀