最自私自利的星座女,魅力極大的壞女人星座

時間：2024-05-13

內容摘要：盤點那些自私自利的星座超級自私自利的星座是哪幾個？自私自利的三大星座是誰？自私自利，最愛自己的星座是哪幾個？

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一、最自私自利的星座女,魅力極大的壞女人星座

內容摘要：

盤點那些自私自利的星座

超級自私自利的星座是哪幾個哪幾個？

自私自利的三大星座是誰座是誰？

自私自利私自利，最愛自己的星座是哪幾個哪幾個？

表面雖然傻乎乎的乎乎的，但其實內心超級精明的三大星座女是誰?

最陰毒最有心機的星座女分別是誰

1、盤點那些自私自利的星座

自私的人在面臨自己利益與對方沖突時沖突時，會不計對方損失方損失，以滿足自己利益為主益為主。此外，自私的人在進行自私行為的同時的同時，通常能察覺自己的行為可能損及別人的利益的利益，仍按照自己利益不擇手段擇手段。對于這種自私的人私的人，我們與其相交的時候要特別的注意的注意。下面小編我就為大家來盤點那些自私的 星座 吧。
獅子座
獅子座的人是霸道的霸道的，狂妄的狂妄的，不可一世的一世的，他們總是自以為是以為是，以自我為中心為中心，覺得好像世界上所以的人都要聽他們安排似的排似的，而且只在乎自己的想法的想法，從不把別人的想法當作一回事一回事，別人給他們提的意見往往也會直接忽略掉忽略掉，他們的最終目的是他們高興怎么過就會怎么過怎么過，不會在乎這樣對別人是否會有影響有影響，實在讓人反感人反感。

天蝎座
天蝎座的人是很冷漠的冷漠的，不喜歡與人接觸人接觸，而且他們也從來都不會對別人好別人好。但是若有人對他們好他們好，他們也樂于接受這種好這種好，可是卻從來不會想到回報到回報。因為天蝎座覺得這是你自己要對他們好的們好的，又不是他們要求的要求的，因此他們不會放在心上在心上，可是當你不對他們好了們好了，他們會不高興不高興，而且還會在心里責怪你責怪你，所以天蝎座的人也是很自私的自私的。

摩羯座
摩羯座的人平時都是比較嚴肅的嚴肅的，而且他們還是工作狂工作狂，為了工作可以沒日沒夜的做事的做事，毫無怨言無怨言。可是他們自己沒日沒夜的工作沒關系沒關系，讓別人也跟他們一樣就有點過分了過分了。然而摩羯座的人還真的就是這樣是這樣，總是讓身邊的人為他們操心們操心，實在是不好是不好。

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2、超級自私自利的星座是哪幾個哪幾個？

超級自私自利的星座的星座，自我主義強主義強，不懂得換位思考

雙子座

雙子座的人看似和每一個都是朋友是朋友，好像不管和誰都很聊得來聊得來，但是其實他們的內心是最冷漠無情的無情的，他們只是習慣了那樣和每個人打招呼罷了呼罷了。他們喜歡和人開一些無關大雅的玩笑的玩笑！但是如果哪天你真的惹到了雙子座的時候的時候，他們也會在背后給你使絆子的絆子的。

他們看似溫和似溫和，其實最喜歡獨來獨往來獨往，他們的本就不多就不多，但是能夠走進他們的內心的更是沒有幾個有幾個。因此雙子座的人性格其實也是很孤僻的孤僻的！但是如果有的人真的惹到了他們了他們，他們報復起來也是很冷血很冷血，很無情的無情的！

射手座

射手是一個比較無情的星座的星座，所以他們心狠起來也是讓人“刮目相看”的。射手表面看上去是非常容易與人相處的相處的，但真的僅限于“表面”，射手才不會和你動真感情真感情，射手的心里只有自己有自己，他們非常會照顧自己的情緒的情緒，絕不會顧及別人的感受的感受。

自私自利的射手在遇事時遇事時，先把自己擺放在第一位第一位，當別人滿足自己的欲望時欲望時，射手會表現出其樂融融的樣子與人相處人相處。射手就是這樣的心狠的心狠，可以說無情的射手本來就是沒有什么感情的感情的，在射手的世界中世界中，除了玩樂與自由與自由，再無其他無其他。舊情對于射手來說只是過往云煙往云煙，從來不會牽絆住他們的步伐的步伐。所以，自私自利的射手一生總是很“灑脫”，揮一揮衣袖揮衣袖，不帶走一片云彩片云彩。

巨蟹座

巨蟹座的無私只有跟她好的那個人才能懂才能懂，因為巨蟹座的人最不想做的事情就是拋頭露面浪費自己的感情的感情，每個巨蟹座的人都是這樣是這樣，所以她們在外人面前就會表現的非常冷漠常冷漠，這是一種防范意識同時也是巨蟹座人真實的心里意識里意識。

3、自私自利的三大星座是誰座是誰？

相信每一個人都不愿意與一個自私自利的人座朋友座朋友，但是這一點往往都需要在遇到事情之后才能察覺出來覺出來。而這三大星座就是一個很在乎自我感受的人受的人，自私自利到了極致了極致，有你么有你么？

1·天蝎座

天蝎座利益至上益至上，很有頭腦有頭腦，為了成功了成功，可以不計較手段較手段。天蝎座是沒有什么原則的原則的，很現實很現實，為了自己的利益的利益，可以利用身邊的人邊的人，來達成自己的目標的目標。天蝎座交朋友會看對方有沒有價值有價值，自己能不能得到什么好處么好處，如果沒有的話有的話，天蝎座就會不屑于和他交朋友交朋友，轉而去選擇對自己有幫助的人助的人。天蝎座非常自私常自私，漸漸的漸漸的，就會失去很多朋友多朋友，身邊的人會逐漸離天蝎座遠去座遠去，畢竟大家不想被天蝎座利用座利用。

2·白羊座

白羊座的自私是大家公認的公認的，他們凡事以自我為中心為中心，白羊座的人為了達到目的常常會不擇手段擇手段。很多人對白羊座男生的印象都停留在大方友善上面善上面，其實白羊座這個人對朋友是很大方的大方的，但是在對重大利益的時候的時候，就會表現得非常自私常自私，這也許就是人之常情之常情，到了這一步的白羊座自然不會跟你講什么情誼么情誼，更加不會大方讓給你讓給你，多數情況下都會據理力爭理力爭，不容其他人插手人插手，就算是家人長輩人長輩，也絕對不會拱手讓人手讓人。

3·水瓶座

水瓶座的人座的人，屬于陽命于陽命，木相，因此性格像陽光一樣光芒四射、鋒芒畢露芒畢露，很少懂得斂藏得斂藏，換言之換言之，他們往往較少顧及別人的感受的感受，如果因此得罪了人罪了人，在他們看來是因為別人的過錯的過錯，錯在他們不懂自己懂自己。多很時候很時候，他們甚至覺得誰不懂他是誰的損失的損失，他們也懶得去說得去說，反而繼續自己的獨立特行立特行，即使是身邊關系很好的朋友提意見提意見，也較難聽進去聽進去，繼續我行我素行我素。水瓶座的自私的自私，是強勢型自私型自私。

4、自私自利私自利，最愛自己的星座是哪幾個哪幾個？

處女座處女座，水瓶座的人都非常以自我為中心為中心，凡事都是自己的利益為先益為先，不怎么考慮別人的處境的處境。

5、表面雖然傻乎乎的乎乎的，但其實內心超級精明的三大星座女是誰?

有的女生看起來傻乎乎的乎乎的，實際卻精明的很明的很，什么星座的女孩具有這些特質呢特質呢？

1.白羊座。白羊座是典型的外傻內精傻內精，因為白羊平時總是大大咧咧的咧咧的，給人一種傻白甜的感覺的感覺，所以就會認為白羊傻乎乎的乎乎的，而且白羊座女生的性格一般都很好都很好，很少與人計較人計較，開得起玩笑起玩笑，很少生氣少生氣，正是因為白羊的善良的善良，所以別人就會覺得白羊傻白羊傻，但其實白羊內心什么都清楚都清楚，只是不想計較而已較而已，白羊有時很幼稚很幼稚，也就因為如此為如此，白羊總會被人耍被人耍，但千萬不要過了火過了火，白羊心里可是門兒清的兒清的。

2.摩羯座。摩羯座的人一般都很低調很低調，很少表現自己現自己，也不喜歡刻意去與人交往人交往，所以摩羯座的存在感一般是很低的很低的，也正因此正因此，人們會覺得摩羯傻乎乎的乎乎的，但其實但其實，摩羯只是不在意這些事這些事，他們有自己的想法的想法，只做自己喜歡做的事做的事，他們也不喜歡去和別人爭搶利益搶利益，不會輕易展現自己的實力的實力，總是保持低調持低調。他們的精明一般不會表現出來現出來，但心里都清楚都清楚，他們只是將精明付諸于行動于行動，有付出就會有收獲有收獲，所以，摩羯一般都很容易成功易成功。

3.金牛座。金牛座的人表面內向面內向，不善于交際和表達和表達，總是沉默不語默不語，這點和摩羯很像羯很像，所以在別人眼中人眼中，金牛看起來就很老實很老實，傻乎乎的乎乎的，但其實但其實，金牛是因為本身性格就是這樣是這樣，他們的精明也只是表現在心中在心中，不會讓別人徹底了解自己解自己，你只有徹底和金牛熟悉起來悉起來，才會發牛是特別聰明的聰明的。

6、最陰毒最有心機的星座女分別是誰

十二星座文章推薦： 」對他們而言們而言，只要是她感興趣的興趣的，無論是人或事都會付出巨大的努力的努力，尤其是當面對心儀的男生時男生時，無論競爭對手的條件有多好有多好，他們都不會有知難而退的不自信不自信，反而會全力以赴地去拚搶去拚搶，有時候古靈精怪的他們會用出奇不意的招數的招數，讓自己與眾不同眾不同，吸引對方的關注的關注，由于水瓶座的人很富有開拓探索精神索精神，因此有可能從側面打聽搜集對方的一切喜好切喜好，力求做到有的放矢、投其所好其所好，進而贏得對方的心方的心，相信即便條件再好再優秀的競爭者也會束手無策手無策，只能狼狽退出狽退出，也許在別人看來毫無優勢、沒有任何競爭力可言的水瓶女能夠勝出夠勝出，難免會被誤認為是背后出陰招的惡毒小人毒小人。 ＮＯ.２天蝎座 天蝎座的女生人似乎與「錯綜復雜」特別有緣別有緣，好像生活中出現激情、失望和淚水的機會都比其它人多很多多很多，也許這些在別人眼中是倒霉是倒霉，可是天蝎女卻會從中感受到自己的存在和歡樂和歡樂，正是因為這樣頑強的性格的性格，才會在她找到自己中意的男人后男人后，成為一個勇敢、任勞任怨、無私的好妻子好妻子，可是對于感情的私有欲和嫉妒心比較強比較強，往往她所需要的不是丈夫欣賞自己美的目光的目光，而是他那忠貞不渝和毫無保留的愛留的愛，如果哪天發現老公有情感上的背叛的背叛，她是絕對不會容忍的容忍的，甚至還有可能產生強烈的報復心理復心理，說不定會做出不顧情面的事情來事情來，原本天蝎女自己是個值得同情的受害者受害者，可是最后卻落得個陰毒、兇狠的評價的評價，真不值啊Ｖ灰?純唇鹋Ｅ?憔突嵬耆?靼琢耍?淙煌獗砜雌鵠春芪濾徹鄖桑?贍諦娜詞鞘?值墓討矗?鹋Ｅ?舊淼男愿窬陀械隳侵幀覆壞交坪有牟凰饋⒉患?撞牟壞衾帷⒉蛔駁骨講換贗貳溝囊桓?罡芯酰???詬星檣希??嵌粵硪話氳陌哉加?涂刂樸?己芮浚?崴浪賴畝⒆《苑降拿扛?****，如果發現自己的愛人有花心傾向心傾向，那么她一定會拿出「身上綁著火藥往火場里沖」的勇氣的勇氣，并誓死與他戰斗到底斗到底，直到愛人悔過認錯為止錯為止，原本沒有發生任何實質性錯誤行為誤行為，僅一次精神上出軌上出軌，就會慘遭如此嚴重的「折磨」過程，金牛女的陰毒手段由此就會可見一般了一般了。

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二、送給自己結婚的一段話 正官命格是什么意思

結婚送祝福的話 簡潔

結婚送祝福的話福的話，你可以按照自己的想法表達法表達，怎么想的就怎么說怎么說。
比如祝賀新婚快樂婚快樂，夫妻和和睦睦和睦睦，早生貴子生貴子，愛情幸福到永遠等等遠等等。

一句話表達自己想結婚怎么寫?

1、突然好想結婚想結婚，好想穿婚紗穿婚紗。

2、突然想結婚了結婚了，以后喝酒的時候就有人給自己打電話囑咐不要喝那么多那么多，回家了也有人等著自己著自己，不像現在像現在，天天一個人傻喝人傻喝，回家也沒有人管有人管。

3、突然就想結婚了結婚了，萬事俱備事俱備，就差一個男朋友男朋友。

4、想結婚了結婚了，不僅可以穿上美麗的婚紗的婚紗，還能得到所有來賓的祝福的祝福。

5、今天陪姐妹去挑選婚紗選婚紗，看到那么多好看的婚姻的婚姻，我承認我想要結婚了結婚了，我也想要穿美美的婚紗的婚紗。

自己結婚發朋友圈的話

你好，用來宣布自己結婚的超甜句子甜句子。

1、往后余生洗衣服要多洗一人的一人的，飯也要多做一人份一人份。
2、恭喜你成為了我的第一合法繼承人繼承人。
3、考了一本證一本證，這證考了*年，是我時間花的最多但卻最榮幸的了幸的了。
4、十年前的喜歡你喜歡你，十年后的我愿意我愿意。
5、好好生活好生活，慢慢愛你慢愛你。不早不晚早不晚，剛好是你好是你。6、我們一起白頭起白頭，誰都不許偷偷去焗油去焗油。
7、第一次做人家老婆家老婆，有時候做的不好的地方的地方，就按照我的來我的來。謝謝。
8、爸，你養的花被人連花帶盆端走了端走了。抱歉了媽媽了媽媽，我還是嫁的出去的出去的！
9、做個俗人個俗人，承蒙厚愛蒙厚愛。
10、愛你是我終身浪漫的開始的開始。
11、從今以后今以后，我的人生口號是：愛老婆/老公，掙錢，游天下游天下。
12、愛你所愛你所愛，行你所行你所行，聽從你心從你心，無問西東問西東。
13、讓我們紅塵作伴塵作伴，吃的白白胖胖白胖胖。
14、遇到了可愛的人愛的人，就覺得生活一下子不艱難了艱難了，晚風也好風也好，涼風也罷風也罷，都想笑都想笑。
15、近朱者赤朱者赤，近墨者黑墨者黑，近我者甜我者甜。16、請收好請收好，以后的月亮和我愛你我愛你。
17、今天想說去取個東西個東西，結果就娶了個她了個她。
18、我遇到一個特別討厭的人厭的人，特別討人喜歡和百看不厭看不厭，所以……
19、你要的愛和感動我會用一輩子來給你來給你。
20、希望我這個小朋友小朋友，能讓你難忘又牽掛又牽掛。
21、從今以后今以后，風箏有風箏有風，海豚有海豚有海，你有我你有我。
22、一路同行路同行，榮辱與共萬事勝意事勝意，此生有你!這個世界上最美好的三天是：有你的那天的那天，有我的那天的那天，當你我變成我們的這天的這天。
23、初見乍歡見乍歡，久處仍砰然仍砰然！
24、萬人寵萬人寵，不如一人懂
25、愛之于我之于我，不是一蔬一飯蔬一飯，不是肌膚之親膚之親。是平凡生活中的英雄夢想雄夢想，是一種不老不死的欲望柴米油鹽米油鹽，生兒育女兒育女，一眼百年
26、恭喜小X（對象的姓）英年早婚年早婚！
27、愛情也許會遲到會遲到，但不會缺席會缺席。
28、我人生所學生所學，所遇見的和所遭遇的遭遇的，所有一切都是為了遇見你做準備做準備。
29、我本一心行走江湖你的出現讓我停下了腳步了腳步。
30、現在，全世界的人都知道你就是我的全世界啦世界啦。

宣布自己結婚的句子

宣布自己結婚的句子如下：

1、不早不晚早不晚，是你就好你就好。

2、青青子衿青子衿，悠悠我心悠我心。

3、磐石無轉移無轉移，蒲葦韌如絲韌如絲。

4、從此，一屋兩人三餐四季餐四季。

5、愿往后余生后余生，始終相伴不離伴不離。

6、我的蓋世英雄世英雄，終于踩著云彩來了彩來了。

7、從今以后今以后，風雨是你雨是你，琳瑯也是你也是你。

8、世間最好的事好的事，就是遇見的剛好是你好是你。

9、愿此后只訴溫暖不言離殤言離殤，互相陪伴到老伴到老。

10、死生契闊生契闊，與子成說子成說。執子之手子之手，與子偕老子偕老。

屬狗養什么狗旺財 屬狗的適宜養哪些狗旺財

1、【中華田園犬】。性格：溫順、忠誠老實、聰明聽話中華田園犬是它是中國本土最古老的犬種之一說到能招財、最好養的狗狗的狗狗，中華田園犬肯定榜上有名它們的名字通常是“旺財、“來福”等，從名字就象征著好意頭好意頭。

2、【金毛犬】。性格：天真、善良、熱情、溫順友好金毛犬的名字的名字，聽起來就很旺財具有金榜題名的寓意的寓意，是公認的旺財狗狗它的性格溫順格溫順，脾氣好脾氣好，對人很友善很友善，沒有攻擊性攻擊性，是受很多家庭歡迎的狗狗同時它們也很聰明很聰明，學習能力強、服從性高從性高。

3、【貴賓犬】。性格：熱情、好動、聰明貴賓犬也稱為“貴婦犬”，充滿貴氣滿貴氣。

屬狗的人千萬不要養貓,什么屬相的人最適合養貓

提起屬狗的人千萬不要養貓要養貓，大家都知道都知道，有人問我家有屬狗和屬鼠的是不易養貓嗎?，另外，還有人想問屬狗的人不可以養狗以養狗？你知道這是怎么回事么回事？其實屬狗的人養貓會不會相沖會相沖，下面就一起來看看什么屬相的人最適合養貓合養貓，希望能夠幫助到大家到大家！

屬狗的人千萬不要養貓

近年來非常流行飼養寵物養寵物，最受歡迎的又要屬狗跟貓狗跟貓。其實，狗和貓都有自己的屬性的屬性，有些人、有些屋子特別適合飼養合飼養，不僅養的狗和貓咪健康又乖巧又乖巧，而且對主人的財運和健康也能起近年來非常流行飼養寵物養寵物，最受歡迎的又要屬狗跟貓狗跟貓。其實，狗和貓都有自己的屬性的屬性，有些人、有些屋子特別適合飼養合飼養，不僅養的狗和貓咪健康又乖巧又乖巧，而且對主人的財運和健康也能起到生旺的作用；但有些人卻不那么適合養這些可愛的小動物小動物，于己于寵物都很不利很不利。狗狗憨厚狗憨厚，貓咪靈巧咪靈巧，兩者都一樣可愛樣可愛，快來看看你到底適合養哪一種吧一種吧。Q：什么屬相的人適合養貓合養貓？A：馬、狗、豬、虎、蛇貓咪與虎同科虎同科，所以在十二地支屬寅支屬寅，代表了東北方東北方。羅裕懷老師表示師表示，地支與貓相合的有午、戌、亥，因此，一般生肖屬馬、狗、豬與虎的人都比較適合養貓合養貓。屬馬的人可以選擇毛色棕紅的貓咪的貓咪，屬狗的人可以養土或棕的貓咪的貓咪，屬豬和屬虎的人都適合養黑貓養黑貓。另外，屬蛇的人養貓也不錯也不錯，對財運與健康都有一定助益定助益，但養的貓咪身體就會差一些差一些。Q：貓舍適合安置在什么地方么地方？A：住宅正東、東北、正南、西北方對貓有利的方位有正東、東北、正南和西北和西北，大門開在這些方位的家位的家，一般來說般來說，飼養的貓咪會特別強壯別強壯，健康活潑康活潑。如果住宅的大門不是開在這四個方位而又喜歡養貓的話貓的話，也可以選擇住宅中這四個方位放置貓兒的窩兒的窩。與貓刑沖的方位有西南、東南，如果大門或貓窩位于這兩個方位個方位，貓易體弱多病弱多病，應盡快把窩換到別的方位去方位去。

屬狗的人千萬不要養貓：我家有屬狗和屬鼠的是不易養貓嗎?

你好，養貓這事看個人喜好人喜好，喜歡就養歡就養，不喜歡就不養就不養，總不能因為這個說法個說法，你就不喜歡貓了吧貓了吧，做人要對自己有點信念點信念，別啥烏七八糟的東西都信西都信。

屬狗的人養貓會不會相沖

屬狗的人不能養貓嗎?正能量回答

哪還有這么的說法的說法，要養就養它一輩子一輩子。屬狗女養貓有講究嗎講究嗎。

不對。屬狗的可以養貓以養貓，屬老鼠的才不能養不能養。

不會啊不會啊，那照這么說人人都沒沒不辦法活了法活了，不要信那些啊

那么！

風水、屬狗的養貓旺財嗎?

養貓要成本所以會散財會散財，但養貓的有愛心有快樂有利于坦然面對生活對生活，來財可能性增大~

，屬啥都能養貓能養貓，旺不旺財都是騙人的癡迷的話迷的話，養什么都不旺財~

屬狗的人千萬不要養貓：屬狗的人不可以養狗以養狗？

屬狗之人可以養狗以養狗，養狗跟屬相沒有任何關系何關系。

養狗的好處包括：

1.減壓屬狗94年的適合養貓嗎養貓嗎。

在進行緊張的工作時工作時，狗狗的陪伴比配偶、家庭成員或者密友的陪伴更能使人減壓人減壓。

2.降低血壓養貓要背負貓的負貓的。

養狗狗有助于降低血壓低血壓，特別是對高血壓患者或高危人群危人群。因為失去所有也永遠不會失去狗狗對你無條件的愛件的愛。”

3.降低膽固醇屬狗不能養貓是真的嗎真的嗎。

養狗對心臟健康的另一個好處是降低膽固醇膽固醇。根據有關方面yan就寵物主人物主人，特別是男性寵物主的三酸酯和膽固醇含量都比不養寵物的人要低人要低。

4.改善情緒

養狗狗的人煩惱更少惱更少，他們的生活中有更多笑聲多笑聲。養狗狗會有一種責任感責任感，會覺得自己是被關心著的心著的，還不必向狗狗解釋他們曾經經歷過什么過什么。”

5.有助于孩子成長

孩子與狗相處狗相處，能學會用更多方式表達自己達自己，并能更好的與人相處人相處，防止孤癖癥的出現的出現。

以上就是與什么屬相的人最適合養貓相關內容關內容，是關于我家有屬狗和屬鼠的是不易養貓嗎?的分享的分享。看完屬狗的人千萬不要養貓后養貓后，希望這對大家有所幫助所幫助！

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三、周易預測統一(周易預測準確率)

周易竟如此簡單---周易預測基本方法,大衍筮法

大衍筮法是周易原文中載入的唯一筮法一筮法。這種筮法依賴《系辭》“大衍之數五十”一章原文和原注以及歷代易學家口授而得以流傳下來傳下來。這種筮法又稱揲蓍法、蓍占，或稱周易占法易占法。在遠古時代古時代，鬼卜和蓍占并重占并重。宋人蔡沈說：“自夫子贊《易》，極著蓍卦之德卦之德，蓍重而龜書不傳云不傳云。”孔子作易傳作易傳，極力表彰蓍占彰蓍占，從而，人們重視周易大衍筮法衍筮法，龜卜的方法就失傳了失傳了。前面說道龜兆是有很復雜的復雜的，現在孔老夫子用這個方法還原古代預測方法測方法，不得不說是一項創舉項創舉。
宋人朱熹著有《筮儀》，要求很嚴格很嚴格。作大衍筮法之前法之前，筮者要沐浴要沐浴，要焚香致敬香致敬，然后默念一段“假爾泰筮有常”的一段話一段話，并同時將一束五十根蓍草在香煙上薰過上薰過。其實，這些做法決非活動非活動，而是通過這些舉動些舉動，使筮者把注意力一下子都集中起來了起來了，集中到蓍占上來了上來了，集中到所要求問的事體上來了上來了。這就是要求很多人心誠人心誠，一般做這項工作都是要在一個比較安靜或者密閉的環境中進行中進行，心中默念所測之事即可事即可，現在簡單講講大衍筮法的方法的方法。

第一步：大衍之數五十數五十，其用四十有九十有九。
解：這句話是說你拿50根筷子（有條件的可以網上購買蓍草），然后取出一根放到前面到前面，這一根表示的是太極（象征乞神）。

第二步：分而為二以象兩以象兩。解：把剩余的四十九根隨意的分成兩份成兩份，這象征著兩儀著兩儀。
第三步：掛一以象三以象三。解：從左手中取出一根出一根，象征天、地、人三才人三才，然后夾在食指和中指之間（亦可無名指和中指之間）
第四步：揲之以四以象四時象四時。解：這是說每四根為一堆為一堆，這四根象征四時征四時，把左右兩邊的都四個四個的組成一堆
第五步：歸奇于扐以象閏以象閏。
解：這話是說左、右兩邊每四根一堆之后把剩下（余下）的一根或者二根或者三根或者四根都要拿到自己的手上夾住上夾住，以象閏月象閏月。

第六步：五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。
解：再以左手取右手堆的筷子每四根一堆（把兩堆合并堆合并，重新重復第三、四、五步步驟），將其余數或一或二或三或四三或四，掛于中指與食指間食指間，以象農歷的五年兩閏年兩閏。

第七步：上面的這個步驟弄三次弄三次，左右分開、合并、分開、合并、分開，這樣就一共操作了三次了三次，然后在算出剩下多少堆多少堆，剩下的堆數只能是6.7.8.9這是種可能種可能。這就是一個卦的初爻的初爻，重復上面的步驟五次得出其余的堆數的堆數，然后用筆記下筆記下，會得到6789的數字的數字，我們前文給大家說道過說道過，68是偶數為陰數為陰，那么6為少陰是不變爻不變爻，7、9為奇數為陽數為陽，7是少陽是少陽，8、9分別是老陰和老陽和老陽，此時一定要留意要留意，因為卦是有變卦的變卦的。至于如何解卦何解卦，純憑師傅經驗傅經驗，斷的準不準還是要經驗要經驗，這個以后會給大家講解家講解，如有不懂可以詳細詢問我

辛年易起刀兵嗎

辛年易起刀兵
2024年至23年將爆發金融危機融危機。
傳播和學習周易有很多阻力多阻力，就是因為很多人不了解周易解周易，不知道它到底是一本什么樣的書樣的書，先簡要做一下介紹下介紹。
從根本上講本上講，它是一部立道設教的書教的書。從古及今古及今，凡是有據的傳承的傳承，都認為伏羲創制八卦是為了治天下治天下，周文王演卦也是為了治天下治天下。孔子所以特別看重《易》，也是為了以道治天下治天下。什么是道么是道？道就是我們**講的哲學、等等。正因為如此為如此，它才被歷代者立為群經之首、萬法之原法之原，一直被當成一部不朽的典朽的典，仰之彌高之彌高，傳之彌久之彌久。
被當代哲學驗證了的“對立統一”、“量變質變”、“否定之否定”三大基本規律本規律，作為哲學的核心內容心內容，在《周易》里都有所揭示所揭示，只不過表達的方式與現代不同罷了同罷了。除此之外此之外，其他如原因與結果、必然與偶然、文與質、同與異等等哲學范疇學范疇，《周易》里都有十分精微的顯示的顯示。《周易》是當時的用以統一人們思想認識的一部有關宇宙觀及其宇宙運動規律的基礎理論著作論著作，從根本上講本上講，它是一本向人們宇宙大道的書道的書。周易預測何時統一時統一。
我們所說的“算卦”，換個文雅和時尚的詞就是“預測”。小到個人到個人，大到**，在做一件事或制定一項之前項之前，除了必要的物質準備質準備，還會對事情和有一個基本的判斷和預期和預期，這個預期就是預測是預測。筆者之前在網上也查閱了很多的資料的資料，但對于周易預測的原理的原理，基本沒有能說得清楚的清楚的。現在給大家做個簡單的分析：
系辭里說：“易與天地準天地準，故能彌綸天地之道地之道。仰以觀于天文于天文，俯以察于地理于地理，是故知幽明之故明之故。原始反終始反終，故知死生之說生之說。精氣為物氣為物，游為變游為變，是故知之情狀之情狀。與天地相似地相似，故不違故不違。”
意思是說《周易》的框架模型是按照天地及其運動規律為標準制作出來的出來的，它的運行機制與天地一致地一致。制《易》的主要方法要方法，抬頭觀察天文的運動變化動變化，低頭觀察地理的運動變化動變化，然后進行模擬行模擬。易卦的模型與天地的運化規律相似律相似，所以它與天地運行的規律是一致的一致的。

為什么說《周易》預測絕不是而是科學

為什么說《周易》預測絕不是而是科學是科學？
《周易》是什么是什么？就是人們常說的《易經》，是一部論述占筮哲理的典籍的典籍。無論從《易經》的經文或易傳或易傳，都是圍繞占筮來闡述其哲理的哲理的。然而，還有部分人認為“《易經》的哲學思想是正確的正確的，但《易經》的預測是騙人的騙人的，是偽科學”的。那么、《周易》預測到底是“偽科學”或是“真科學”，不妨從以下方面可以說明以說明。
一、首先要明白《易經》的哲學思想從何而來：
我們客觀的、冷靜的來研究一下《易經》本身的內容的內容，其答案就十分清楚了清楚了。《周易》實際本身就包括“經文”和“易傳”兩個部分個部分。“經文”實際上就是作為預測依據的八八六十四卦的卦辭和三百八十四爻（乾坤兩卦各多一爻多一爻，也為三百八十六爻）的爻辭的爻辭。這些卦辭和爻辭都是闡述卦象和爻象所反應的吉、兇、休、咎、悔……等事物的客觀規律的規律的，而《易傳》所闡述的哲理正是對卦象和卦、爻辭的論述的論述，如果沒有這些作占筮依據的卦象和卦、爻辭，《易傳》的哲理又從何而來呢而來呢？
　
二、我們要知道《周易》預測同樣具有科學依據：
占筮就是占卜、預測。說到預測到預測，我們每一個行業都有預測有預測，比如經濟預測、地震預測、市場行情預測、股市預測、天氣預測等等測等等，這些不都是預測嗎預測嗎？為什么用《易經》預測就成了封建了呢建了呢？也許有人是這樣認為的：“各行各業的預測是有科學依據和統計數據為準的為準的，而《易經》預測則無這些依據和數據和數據，故不可信不可信。”
其實、持上述觀點的人卻犯了一個認識上的錯誤：所謂科學依據和數據和數據，只不過是預測的中間媒介間媒介，而不是預測結果本身果本身，比如氣象臺對天氣的預測必須借助對溫度、濕度、高層氣流狀態、歷年天氣統計資料、衛星云圖等為依據為依據，但所有這些依據都只能作為中間媒介間媒介，并不等于是晴天、或雨天的結論的結論，也就是說就是說，對于未來哪天是晴天雨天的結論是靠對過去的氣象資料這種媒介來做出預測判斷的判斷的。而《周易》的預測的預測，同樣有其大量的歷史統計資料和事物變化的哲理作中間媒介間媒介，從伏羲時代以來的幾千年里千年里，各朝各代都有預測的專門機構及官員（太卜），其大量的預測結果都要經過事實的驗證的驗證，幾千年的大量史料量史料，積累了人們對自然界及人類社會各種事物變化的系統知識統知識，掌握了事物變化的客觀規律觀規律，這就有了預測事物的科學理論依據論依據，這些依據更豐富更全面更全面。《易經》作為預測手段的卦象和爻象就是依據“或然率”（probability）的原理去模擬所測事物的陰陽結構符號構符號，再將其按一定的準則和規范來還原事物的本身（也就是將抽象的卦象還原為具體的事物），因為有幾千年的歷史資料所顯示的規律性和《周易》豐富的哲理作理論依據論依據，所以，《周易》預測是科學的科學的，也是很準確的準確的，從廣度和深度來講遠遠超越其他任何行業的預測的預測，正因為其預測的功能超乎人們的想像的想像，加之受現代科學檢測手段的局限而不能解釋能解釋，所以有些人才不敢相信敢相信。

周易八卦如何算命

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？《周易》名列五經之首經之首，周易文化是中華文化的發展的發展，中華建筑、音樂、醫學、紀年等等年等等，無不與周易有著千絲萬縷的聯系的聯系，孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。
關于其作者其作者，《史記》載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《易經》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，文字含義隨時代演變代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂，為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶。。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(D)、陰爻（），把三爻重疊起來,構成八卦,即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來疊起來，構成六十四卦十四卦，如泰，否，每卦均有六爻有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分四部分。卦辭是解釋全卦的含義的含義，爻辭是解釋每一爻的意義的意義。《易經》分為上下兩篇下兩篇，上經從乾到離乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟到未濟，凡三十四卦十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分此劃分，知漢以來傳本未變本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代古時代，黃河出現了背上畫有圖形的龍馬的龍馬，洛水出現了背上有文字的靈龜的靈龜，圣人依此制定出八卦出八卦。到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦的卦辭的卦辭，后在春秋時期秋時期，圣人孔子著了《易傳》,秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而辛免于難免于難。
周易的周指周文王周文王，"易是變化的意思的意思，按照古書記載書記載，易有三易《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種十篇種十篇，稱為十翼為十翼。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數。用變易,簡易,不易三種看法去讀法去讀。從形式和方法上看法上看，易好像是專論陰陽八卦的著作的著作。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律然規律，對立與統一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。《周易》內容十分豐富分豐富，涉及的范圍很廣圍很廣，它上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，都有詳細的論述的論述，真是包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預測學、信息科學的起源與基礎與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的、以及過去、現在和未來的信息的信息，同時還有預測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》中，運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，《周易》中的六十四卦十四卦，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書吉的書。
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事......>>

如何八卦算命?八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦是起卦，起卦得當才能算的正確的正確。下面介紹應用最廣泛的梅花易數起卦法：
在梅花易數中任何一人、一事、一物，均可用于起卦于起卦，這里僅詳細說明其中兩種方法種方法，時間起卦和數目起卦目起卦，其它起卦方法僅簡單提及供大家自學家自學。
一、起卦之要
梅花易數之起卦需要有一定的外部條件部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事起某事，希望你為其預測其預測。
2、自己看到某人、事、物，突感異常而心動而心動，此時可測之預示何事示何事。
3、有了奇怪的夢怪的夢，可以測其預示吉兇示吉兇。
4、心情不穩時不要預測要預測，心煩意燥時不要預測要預測，這時自身氣場很亂場很亂，測也不會準確會準確。
二、時間起卦
1、起卦準備
a、得知起卦時的年、時的干支及農歷月日歷月日。
b、得知求測人當時的狀態的狀態，行走坐臥走坐臥，即是在坐汽車坐汽車，在跑步在跑步，還是在行走在行走，或是在坐是在坐，在躺著在躺著。
2、起卦方法
a、以年之天干、月日之數相加之和再除以8得到的余數作為上卦為上卦。
注：有按年地支起卦的起卦的，使用中發現確是沒有以年天干起卦準確卦準確。
b、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以8得到的余數作為下卦為下卦。
c、以年之天干、月日之數及時之地支數相加之和再除以6得到的余數作為動爻為動爻。
d、根據以上結果列出互卦與變卦則可以進行斷卦了斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦重疊即可得到一個復卦個復卦，八卦相疊共可得到六十四卦十四卦，上面的八卦叫上卦叫上卦，下面的則叫下卦叫下卦，每個重卦中有六道組成道組成，叫做卦的六爻的六爻，從下到上分別稱為初爻為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分開的兩部分組成的爻是陽爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個重卦的二卦的二，三，四爻為下卦為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦的互卦。（可參見后面的例子）
注三：變卦－－－重卦的某個或幾個爻的陰陽屬性由其原屬性變為相反的屬性后所得到的重卦稱為此卦的變卦的變卦。（可參見后面的例子）
3、起卦舉例
如今天2003年7月29日17點18分起卦：
a、查萬年歷得知現在是癸未年（癸數為10）七月初一月初一，則上卦數為：
10＋7＋1＝1818／8＝2．．．．．．2（余數）．．．．兌卦
b、當前時間為酉時（酉數為10）則下卦數為：
18＋10＝2828／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時刻與現代時間對應：
晚23時到次日1時前為子時為子時，1－－3為丑時為丑時，
3－－5為寅時為寅時，5－－7為卯時為卯時，
7－－9為辰時為辰時，9－－11時為巳時為巳時，
11－－13為午時為午時，13－－15為未時為未時，
15－－17為申時為申時，17－－19為酉時為酉時，
19－－21為戌時為戌時，21－－23為亥時為亥時。
c、動爻之數為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名四卦名，初學者先不必掌握）。
則互卦為上巽下艮為風山漸卦山漸卦。
四爻由陽變陰變為上坎下震即水雷屯卦雷屯卦。
得到如下結果：
說明；主卦由時間求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動爻（動爻指需改變陰陽屬性的爻），其屬性為陽性為陽，改變屬性為陰后便得到變卦到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數目起卦
1、起卦準備
一般以兩個數來處卦（也可以一個或多個數來起卦來起卦，這里不再細述），可以是心動時看到的......>>

如何用八卦算命最佳答案提起太極八卦圖八卦圖，許多人都感到很神秘很神秘，至于其中的奧妙的奧妙，則很少有人能說出幾分道理來道理來。太極圖就是一個圓一個圓，里面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形八邊形，每條邊上都有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀點化觀點，認為太極八卦圖的道理深不可測不可測，非一般人所敢于問津；二是觀點是觀點，認為太極八卦圖是卜卦算命的東西的東西，必須嚴加禁止加禁止。相傳太極八卦圖八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明和說明。古人認為：無極生太極生太極，太極生兩儀生兩儀，兩儀生四象生四象，四象生八卦生八卦，八卦生六十四卦十四卦，這是太極化生八卦的基本理論本理論。它原是屬于哲學范疇的范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來的一些學者些學者，牽強附會強附會，圖讖預測讖預測，宣揚萬物天定的宿命論觀點論觀點，使太極八卦摻雜進了唯心主義的內容的內容，涂抹上了的色彩的色彩，失去了本來的科學意義學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星冥王星。旋即有人提出人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢行星呢？由于冥王星發現不久現不久，觀測數據還不精確不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華劉子華，下定決心要別開生面開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星顆行星。劉子華并不是憑空設想空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位的卦位，存在著對應關系應關系。他依據這個關系個關系，利用天文參數進行計算行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算復運算，劉子華終于第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里億公里，按照希臘神話命名原則名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測的預測，寫成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文的論文，交給了法國巴黎大學黎大學，作為考取博士學位的論文的論文。論文獲得了一致的贊賞的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻大貢獻。中國古老的太極八卦圖八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人創始人，但是，很少有人知道人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下幫助下，才觸動靈機動靈機，一舉成功的成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀博物館博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣的興趣。1701年秋末年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時候的時候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中張圖中，受到了很大啟發大啟發，他居然發現然發現，八卦是象形文字的雛形的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦到乾卦，正是由零數到七數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻做陰爻，相當于二進制中的“0”。***十卦正是從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形制數形。在數學中八卦屬于八階矩陣階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學代科學，是有其歷史性的貢獻的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究領域里領域里，占有了一定的地位的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發的啟發，才提出這一假說的假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現了環腺一磷腺一磷，1963年普賴斯發現了環鳥一磷鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著一定的作用的作用。當時戈德伯格從一本朝鮮......>>

易經怎么算卦du知道軍其實都說了都說了。。現在主流是納甲筮法和梅花易數也就是所謂的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的規律的。儒家的辭是儒家對于這種規律填補了辭補了辭，作為自己的一種人生態度生態度，但是現在擺地攤的或者江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導致很多人以為算卦是語言學是心理學心理學。。。
不管算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的學會的。

周易八卦六爻算卦怎么算去買書：增刪卜易刪卜易。上面有詳細的古文說明文說明，這個是一門學科門學科，叫六爻叫六爻。
具體的算法是有各種理論種理論，最基礎的是五行換算行換算。

易經八卦算命怎么解卦?易經六十四卦有何妙用何妙用？根據五行和日時推算出卦象出卦象，在解

如何用易經算命所謂易經八卦“算命”，主要是通過易經的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事生的事，如：天時，求官，風水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的關聯的，或者說或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對于必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的關系是對立統一關系一關系。首先，必然性和偶然性是事物發展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產生的原因及在事物發展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統一的統一的，主要表現在：第一，必然性總是通過大量的偶然現象表現出來現出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現形式和必要補充要補充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化互轉化。
說得實在是晦澀難懂澀難懂，其實很簡單很簡單。比如，一個卵子個卵子，和成千上萬個***中的一個相結合相結合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系的聯系。沒有前一個偶然事件然事件，就不可能有后一個偶然事件發生件發生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的關聯的。
運用易經算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件然事件，然而，這兩個先后發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的關聯的。
老祖宗留給我們中華民族的易經的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對后一個偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情形的情形。就好比易經是一個極為復雜的函數的函數，輸入一個變量個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程的方程，通過對方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達出來達出來，“解”都已然表現在所得到的卦象之中了之中了。
能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。

《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水看風水。如果到大街上走一走走一走，我們就會發現會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據的依據的。至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準不準準不準？當然也有人說有人說，這完全是完全是，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準嗎算準嗎？說到這里到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運原來能夠被“算”出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信會相信。《艾子后語》里曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命喜相命，有個人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預示著一定會有戰爭有戰爭。”又過了一會了一會，衛士綁上來一個人一個人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發青巴發青，一定要破財要破財。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經發生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的巴來的。可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預測命運這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩多規矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個澡洗個澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機露天機。否則，就會遭遇厄運遇厄運。《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事的故事。費仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當時周文王在朝歌在朝歌，一次與費仲一起飲酒起飲酒，喝的有點多了點多了。費仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運的命運。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費仲的一再請求再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費仲演了一卦了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何果如何，文王一時語塞時語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數有定數，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。”這話讓誰聽了都會惱火會惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費仲給得罪了得罪了。費仲認為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。文王因為喝醉了酒醉了酒，隨意演卦意演卦，泄漏了天機了天機，付......>>

如何八卦算命步驟以及準確方法周易八卦有很多分支多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等六壬等，每一個分支學好了都能為人解疑答惑疑答惑！都是準確的方法的方法！

關于周易八卦的解說的解說，是如何算命的算命的？周易占卜算命預測中預測中，命的觀念的觀念，起源很早源很早。在殷周觀念里觀念里，命或天命或天命，是指具有人格的上帝之意志之意志。先看殷商看殷商。殷人尚鬼人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特征化特征。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣民一樣，面對自然界的***，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上護之上。但殷人的程度的程度，大概已到了無以復加的地步的地步。日常生活中生活中，事無臣細無臣細，都要先卜而后行而后行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實所證實。那時占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇斷吉兇。同時，占卜人將所占問的事和吉兇判斷以及日后是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊的旁邊。這就是卜辭是卜辭。在卜辭中卜辭中，帝是最初的至上神至上神。后來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的可分的。帝具有無上的權威的權威，主宰著一切著一切。它的意志是難以捉摸的捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的占卜才得以丫解以丫解。因此，盛行，龜卜泛濫卜泛濫。
然而，今天的古史研究者往往強調當時占卜活動近于瘋狂的瘋狂的，而忽視了其真實的動機的動機。事實上事實上，殷人的占卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑要途徑，目的還是在于了解人自身的命運的命運，進而求得趨吉避兇的結果的結果。比如，對于已經發生的自然災害或疾病或疾病，他們進行占卜行占卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難的災難。他們往往先貞問先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起所引起？如果是的話是的話，究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人會對此神o舉行專門的祭祀的祭祀，使其停止作祟止作祟，消除災禍;或者憑借咒語借咒語，使其失靈其失靈。而對于未來于未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患無禍患。如果占卜的結果是吉果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉果不吉，就取消預定的活動以避禍以避禍。可見，殷人占卜中所透露出來的觀念是:命一這里是鬼神的意志的意志，是可以預知的;而命D通過正確適當的祭祀而引來神o的報答的報答，又是可以改變的改變的。
表面看來面看來，周易占卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方的地方。既然是占卜未來卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的未定的，則無法來預測來預測。然而，如果未來是已定的已定的，那么占得禍害后禍害后，人V如何能回避呢回避呢？就是說就是說，既然是命然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎然性嗎？殷人顯然并不考慮這個占卜理論本身的邏輯問題輯問題。對于他們來說們來說，占卜可以幫助人了解未來解未來，尋找對策,解決實際問題際問題。雖然當時的技術還十分簡陋分簡陋，占卜的答案也十分簡單分簡單，但中國古代先人對于算命的實用觀念以求趨吉避兇吉避兇，可以在這里找到最初的源頭的源頭。
周易占卜算命是周人是興起在渭水中游黃土高原上的一個古老部落老部落，后來定居于周（今陜西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統原而統原。周人也是敬畏天命的天命的。但是，為什么上天改變了它的初衷的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青于周人呢周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論的結論。那么，如何使這靡常的天命不再轉移呢轉移呢？殷鑒不遠鑒不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟于事的于事的。周人明智地感悟到皇天無親天無親，唯德是輔德是輔。
易經占卜的原則是什么有哪些注意事項
古人認為易經占卜是與天地造化溝通化溝通，得到的啟示是神靈給予的給予的，所以易經占卜是十分嚴肅的事情的事情。易經占卜法不是隨隨便便就能使用的使用的，只有那些比較重要的事情的事情，在理智無法解決的情況下情況下，才能使用易經占卜法占卜法。所以，《易經》最根本的占卜原則是：有疑則卜疑則卜，無疑則不卜則不卜，這是古人的一句老話句老話。...>>

易經預測2024年卦象,易經真的可以用來預言未來么

提起預測2024年卦象年卦象，大家都知道都知道，有人問2024年什么東西會昂貴會昂貴？另外，還有人想問請高手看下卦象下卦象，2024年生意能否盈利否盈利？你知道這是怎么回事么回事？其實知道對的關注只有預測和看卦嗎看卦嗎？下面就一起來看看真的可以用來預言未來么未來么，希望能夠幫助到大家到大家！

預測2024年卦象

周易預測2024年疫情年疫情。

知道對的關注只有預測和看卦嗎看卦嗎？

是哲學嗎哲學嗎？真的能預測未來嗎未來嗎？

占卜如何取卦象?預測2024年年運年年運。

解釋各種卦象預測未來測未來，但卦象是通過占卜得來的得來的，就像拋硬幣一樣是隨機的隨機的，這怎么可以用來預測未來測未來？某高人對2024年的分析的分析。

摘自時空起卦法2024年幾月份爆發饑荒發饑荒。

預測2024年卦象：2024年什么東西會昂貴會昂貴？

3起卦中的“自軌”和“定軌”特點

我發現梅花易數在測事情時事情時，應用時間起出一卦出一卦，這個時間并不是起卦人特意規定的規定的，而是預測時隨時間自然而定的；起卦時搖晃銅錢拋落地面的面也不是起卦人特意規定的而是搖晃銅錢拋落地面自然的正反面正反面。而蓍草起卦也是一樣的道理的道理，雖然它們起卦工具不同具不同，但是它們之間起卦的動機是一樣的,而且成卦都是用的數,這個數合自然之數.起卦的神秘之處秘之處，就是一個“自軌”的性質的性質，卻會導致一個確切的、可驗證的結果的結果。要這個謎底個謎底，就要搞清什么是“自軌”和“定軌”

正如自然界中蘋果為什么會從樹上掉下來,不是我高興就能讓它開花時機未到我也不能讓它結果從樹上掉落下來,這個是瓜熟蒂落,這個我并沒有用手把蘋果人為的摘下來,這個是它成熟后落下的.真正成熟了的蘋果的蘋果，吃起來營養豐富有味道,但是因為果實并沒有成熟有成熟，吃起來的口感卻相當差營養差營養。就像農民栽培當季蔬菜一樣,菜是一手呵護的呵護的，并沒有打沒有打，采用的是農家肥農家肥，吃了也有益身體益身體。而人為的用溫室種菜室種菜，使用化肥、使菜提前生長收獲長收獲，這些反季菜人吃了得不到適季的營養還有害健康害健康。人餓了自然要吃東西吃東西，天黑了天黑了，人便回房里休息智者遵循這一原則一原則。宇宙中月亮圍繞地球轉地球轉，地球圍繞太陽轉各自有自己的軌道運行道運行，這個軌道不是我們定的們定的，是自然規律然規律，又如火車是圍繞鐵軌行駛的行駛的，這個軌道是人為決定的.不依賴于人的意識而存在的一切事物切事物。不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它…都照樣存在的存在的，就是客觀的客觀的。比如蘋果為什么會從樹上掉到地上,因為萬有引力有引力，在牛頓發現它之前就已經存在經存在，盡管人們感覺不到、認識不到識不到，自打有地球開始他就存在就存在，那它就是客觀的客觀的。客觀既包括有形的有形的，也包括無形的無形的。跟客觀正相反正相反，指被人的意識所支配的一切的一切。我把這種自然現象稱為自然軌跡簡稱：“自軌”我把這種人為決定的規則稱為自定軌跡簡稱：“定軌”

在預測中“自軌”特點是∶客觀有著自然預測的意愿,打算下一步計劃應該如何決策,或所謀人事物的未來發展狀況時,卦象條件成熟,動兆反應清晰.當沒有預測的強烈意愿想法愿想法，明確預測什么事物的未來變化時變化時，我們也不能去隨便起卦便起卦，規定銅錢的正反面正反面，或不是我高興想什么時間測就認定什么時間測時間測，時機未到我們也不能主觀認定哪一卦是你要測的事測的事。梅花易數有條原則是：“不問不占問不占，不動不占動不占，無事不占”，就是說就是說，你必須先有想要預測的事情的事情，然后才能起卦能起卦，起出的卦才能反映你所要詢問的事情的事情。為什么早不問晚不問晚不問，偏偏在那個時候問時候問？為什么明明早一個小時晚一個小時得出的結論會好很多好很多，偏偏對方選了一個最糟糕的時候來問候來問？因為事實就是如此…卦只會如實反映你想要詢問的問題的問題，結果不以你的意志為轉移為轉移。太刻意了刻意了，卦反而會失準會失準，對你也沒有幫助有幫助。這樣卦象給出的是“定軌”性質，在“定軌”的卦象中卦象中，測事條件不成熟不清晰不能對應所測之事往往容易偏離易偏離，答非所問非所問。“自軌”告訴我們訴我們，自然界從來就沒有“定軌”，只有引力下的軌跡與趨勢與趨勢，“預測不是“定軌”，而是在發掘“自軌”后通過預測工具進行易學推理.2024年國運推演運推演。

有很多行內的朋友,都知道我是的行家,聽說你對硏究很深來幫我預測一下?我說你這都不合“自軌”特性我怎么幫你預測呢?他聽后說∶什么“自軌”,你到底會不會測不會測，我現在心已經很誠了,來我意念集中搖一卦﹗我說：“這個不是你想要我測我就能測的能測的，時機未到機未到，你也不能主觀認定去測定去測，這并沒有預測的事物的自然意愿和想法,卦象不成熟容易測偏離”.他聽后才恍然大悟.還有一次我跟行外的人談到是一門揭示宇宙和生命奧秘的未來學科的,也談到了的實用性預測時候測時候，有位朋友說來幫我預測一下我什么時候發財?那位朋友又說來幫我預測一下今年能不能找一個女朋友等等友等等，我說你們都不合的“自然軌跡”原則，我讓你們搖卦或時間卦不能保證卦象的準確性準確性，你們先不要急不要急，隔幾天先想想打算下一步計劃應該如何決策,或所謀人事物的未來發展狀況時,“自軌”條件成熟我在預測在預測。

搜索《時空起卦》看2024年。

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易經算卦方法詳解

易經算卦方法都有哪些呢哪些呢？大家對于算命學又有哪些比較全面的了解呢了解呢？帶著這些疑問我們就一起來看看關于易經算卦方法都有哪些有哪些，希望大家在看過之后能夠對算命學有一個更加全面的了解的了解。

不可不知的易經占卜方法分類

第一種：易經占卜

這種提法好像很怪像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易是周易，以后直接稱周易）的經文的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇斷吉兇。

而根據起卦方法卦方法，又可以分為兩種：大衍之數衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之后卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來解釋分析釋分析，那又另當別論了）。

運用這種方法種方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉常熟悉，同時還要對易象的類比運用非常熟練常熟練，

才能運用自如用自如。

第二種：五行占卜

這類方法融入了陰陽五行的概念的概念，有的還結合了天干地支的因素的因素。

主要有三種：大六壬占法壬占法，六爻占法爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數花易數。

這種方法根據五行的生克來進行判斷吉兇斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文易原文。

第三種；簽文占卜

這種方法很常見很常見，是大街小巷（包括電視劇里）見得最多的一種的一種，其形式也是各種各樣種各樣。但是本質都一樣都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文的簽文，然后用某種方法來提取選擇這些簽文些簽文，通常還有人專門來解釋這些簽文些簽文。

比如有求測者親自去求簽的求簽的，也有用鳥來啄取的（稱之為鳥占為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等占卜等，還有其他各種方法不一而足一而足。

這種方法種方法，在坊間見得最多得最多，主要原因一來是這種方法容易掌握易掌握，二來因為這些方法有短平快的特點的特點。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦法算卦，等你分析帶講解完

恐怕要老半天老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了走人了。

第四種：其他方法

主要有太乙有太乙，奇門遁甲等遁甲等，這些方法號稱術數絕學數絕學，博大精深大精深，當然不可忽視可忽視，只因本人對此并不是很了解很了解，故僅僅提而不論而不論，對于深諳此道者表示歉意示歉意。對于其他方法如有疏漏有疏漏，也希望有道君子來補充指正充指正。

現在社會上社會上，很多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成結果成結果，這種屬于簽文式占卜式占卜，相信很多人都用過都用過，這些結果都是電腦程式直接生成的生成的。

現在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易梅花易，還有人用奇門、六壬等方法等方法，也可以說各有勝場有勝場，百花齊放花齊放。

第一次運算：

1.任意分四十九根為兩組為兩組，甲與乙甲與乙。（分而為二以象兩）

2.從甲組中取出一根出一根，放置于左手二指之間指之間。（掛一以象三）

3.甲組以四除之四除之。（揲之以四以象四時）

4.甲組所余之數余之數，為一或二或三或四三或四，（若無余數無余數，則取出四根）將此余數也放置于左手二指之間指之間。（歸奇于仂以象閨）

5.乙組以四除之四除之。（再揲之以四之以四，以象四時）

6.乙組所余之數余之數，為一或二或三或四三或四，將此余數也放置于左手二指之間指之間。

周易預測的先天后天論

用先天起卦法來預測事物之吉兇之吉兇，往往只就卦象的生克比和論斷和論斷，不常伎用《周易》古經的卦爻辭卦爻辭。而用后天起卦法來預測吉兇測吉兇，除了看卦之體用互變的生克比和關系之外系之外，還用爻辭用爻辭，有時也兼用卦辭用卦辭，這是為什么呢什么呢？因為先天起卦法在未成卦之前卦之前，先求取卦數取卦數，由數而起卦而起卦，這時還沒有《周易》之書，而先已有了《周易》之理，這是用《周易》成書之前的易理的易理。因為那時還未有《周易》卦爻辭的存在的存在，所以專以卦的體用或卦象也推斷吉兇斷吉兇，而不必用《周易》之書的卦爻辭卦爻辭。而后天起卦法則是先取得卦取得卦，然后再根據卦象之生克比和關系來預測推斷吉兇斷吉兇，這是用《周易》成書之后的易理的易理。既然用《周易》成書之后的易理的易理，則后天起卦法必須用《周易》古經的爻辭的爻辭，有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數不一數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數為用數為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系數體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數天卦數，而少用后天卦數天卦數。同時，現代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數時辰數，取得一卦之后卦之后，只取得一個爻動個爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數時辰數，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來判斷應期斷應期，也不可執于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據六十花甲子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

有時亦兼用卦辭來預測推斷吉兇斷吉兇。

后天起卦法與先天起卦法的不同的不同，還在于它們所用的卦數不一數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兌七、艮八、離九后天之數為用數為用。大概古圣先賢當時畫卦作《周易》的時候的時候，開始時以太極、兩儀、四象、八卦加一倍法而成法而成，自成一個干一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之先天卦數體系數體系。所以，在占卜起卦的時候的時候，常常用先天卦數天卦數，而少用后天卦數天卦數。同時，現代人用后天法起卦法起卦，常常不加時辰數時辰數，取得一卦之后卦之后，只取得一個爻動個爻動，更不用移易變通的道理的道理，因而常常難免舛誤免舛誤。所以，我們用后天起卦法取動爻取動爻，必須加時辰數時辰數，這樣才能符合后天起卦的道理的道理。

先天卦定應期的方法與后天卦定應期的方法亦不同亦不同。用先天起卦法斷定應驗之期驗之期，常常用卦氣來確定來確定。如果是干、兌卦，因為干、兌屬金兌屬金，那么應期應定在庚月、辛日或五行中屬金的日子（如申日、酉日）。或者干之應期定在戍日、亥日，因為干在八卦方位中為西北方西北方，而戍、亥也為西北方；或者兌之應期定在酉日或酉時或酉時。再此如再此如，震、巽之應期當定于甲日、乙日，以及五行中屬木的日子（如寅日、卯日），或者震卦定在卯日或卯時或卯時，巽卦定在辰日或辰時或辰時，等等。后天起卦法定應期則多以卦數加時數來定數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或求卜者心情的遲緩與急速的情況的情況，來確定事物的應驗之期驗之期。用卦數加時數來定應期的方法的方法，是應在近期而不是應在長遠之期的之期的，就沒有必要斷為長遠之期遠之期。有許多復雜情況雜情況，必須綜合先天卦數與后天卦數來判斷應期斷應期，也不可執于一端于一端。大凡在占卦中決斷吉兇的過程中過程中，其中的道理清楚明白的明白的，只在全卦中用體用互變生克比和的道理以及參看《周易》的卦爻辭就可以了可以了。今人用后天卦法決斷吉兇斷吉兇，卻根據六十花甲子的時日排列日排列，用求占之日時的時辰、方位的星煞、月破、大敗、空亡、滅跡等等跡等等，來幫助推斷吉兇斷吉兇，這是何等錯誤等錯誤。因為在歷象選時的過程中過程中，與《周易》并不相干涉相干涉，所以不可用那些可怕的星煞和術語來邦助決斷吉兇斷吉兇。

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