塔羅我的人生課題,塔羅測試我未來的人生

時間：2024-05-13

內(nèi)容導(dǎo)航：...但不知怎么解釋。請大牛幫忙看看,我的人生啊!...用塔羅牌幫我算下。我的提問:未來半年內(nèi)我的人生有何變化?洗牌2次...塔羅牌到底為何那么準(zhǔn)關(guān)于透特塔羅塔羅牌他心里有沒有我?塔羅牌圣杯八正位星幣五正位權(quán)杖騎士逆位對方心里有我嗎會...Q1：...但不知怎么解釋。

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一、塔羅我的人生課題,塔羅測試我未來的人生

內(nèi)容導(dǎo)航：

...但不知怎么解釋么解釋。請大牛幫忙看看,我的人生啊!

...用塔羅牌幫我算下我算下。我的提問:未來半年內(nèi)我的人生有何變化?洗牌2次...

塔羅牌到底為何那么準(zhǔn)

關(guān)于透特塔羅

塔羅牌他心里有沒有我?

塔羅牌圣杯八正位星幣五正位權(quán)杖騎士逆位對方心里有我嗎會...

Q1：...但不知怎么解釋么解釋。請大牛幫忙看看,我的人生啊!

對方看起來看起來，就是想離開這段關(guān)系段關(guān)系，而你不想結(jié)束~還是別的什么問題么問題，希望親說一下背景情況~

Q2：...用塔羅牌幫我算下我算下。我的提問:未來半年內(nèi)我的人生有何變化?洗牌2次...

每張牌的題簽給一下給一下，這樣根本不知道你算的是什么排陣么排陣，如果照這樣看這樣看，半年后的你將面臨新的選擇的選擇，一種舊有且習(xí)慣的生活方式會打破會打破，新到來的事物會影響你現(xiàn)在的生活的生活，而且是必然的改變的改變，不能逃避的.

Q3：塔羅牌到底為何那么準(zhǔn)

因為你覺得它準(zhǔn)它就準(zhǔn)它就準(zhǔn)。就像隨處可見的心理小測試小測試，之所以會準(zhǔn)純粹是說得模棱兩可棱兩可，其實說實話誰把自己代入都覺得說的是自己是自己。
關(guān)于塔羅牌塔羅牌，本人了解不多解不多，但之前有同學(xué)很癡迷很癡迷，聽說她還暗地里給我測過姻緣過姻緣，說什么一個月內(nèi)會有桃花運桃花運，實際上那個月里并沒有并沒有，也就是說塔羅牌也不是萬事都準(zhǔn)事都準(zhǔn)，只是如果你信這個東西個東西，你會忽略一部分因素分因素，比如你會把測得不準(zhǔn)歸結(jié)于測試的時機(jī)不對機(jī)不對，或者測試者資歷不夠亦或者其他一些亂七八糟的因素的因素。
總結(jié)一句話一句話，之所以準(zhǔn)是因為有人相信它準(zhǔn)信它準(zhǔn)。我覺得它不準(zhǔn)是因為我不相信這種東西種東西。

Q4：關(guān)于透特塔羅

塔羅牌主要可以分為三大體系：馬賽系、透特系、韋特系
一、馬賽系是最古老的適合用來學(xué)習(xí)理解塔羅牌的符號體系但是不多說了相信你自己搜一下牌面就會打消興趣的
二、透特系是克勞利童鞋綜合了埃及神話、猶太教甚至是易經(jīng)八卦設(shè)計出來的一套牌之所以有三張魔法師并不是因為魔法師有三種牌意有說法是因為克勞利本人認(rèn)為這張牌涵蓋的意義太多在三個版本中難以取舍因此都保留下來在實占中可以只用一張或者三張同時使用透特牌是一副很適合冥想的塔羅牌但因為畫面相對較為晦澀需要對埃及神話、猶太教、希伯來符號和易經(jīng)都有一定程度的了解習(xí)慣右腦思維的話也可以嘗試一下總之不適合新手
三、韋特系在時間上遲于馬賽早于透特是目前塔羅牌世界的主流也是公認(rèn)的適合新手韋特系里有一個很大的變動：第八和第十一張牌位置的對調(diào)韋特根據(jù)靈數(shù)學(xué)的理論認(rèn)為【力量】這張牌更適合放在第八的位置因此把【正義】挪到了十一
最后說明一點所謂萬變不離其宗不管是什么塔羅牌（劣質(zhì)漫畫牌不在考慮范圍內(nèi)）其中包含的符號學(xué)、象征學(xué)和神秘學(xué)原理都是相通的只不過不同的人可能會有不同的偏好不知道我說清楚了沒
另我一直用透特系很難駕馭的一套牌但是非常有意思

Q5：塔羅牌他心里有沒有我?

他心里有沒有你不是別人能告訴你的訴你的，也不是能算出來的出來的。只有你自己能感受到感受到，體會到體會到。仔細(xì)想想你們在一起的點點滴滴點滴滴，有沒有讓你感動或驚喜或驚喜，失望或傷心或傷心，你自己的感受不就是最好的答案嗎

Q6：塔羅牌圣杯八正位星幣五正位權(quán)杖騎士逆位對方心里有我嗎會...

用膠水粘……

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二、風(fēng)水墓事免費閱讀第一百一十二章,風(fēng)水墓事免費目錄

快速找答案：

風(fēng)水墓事有沒有第二部 書名是什么呢什么呢？

風(fēng)水墓事為什么草草結(jié)尾草結(jié)尾，會有第二部嗎

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水

如何看墓地風(fēng)水地風(fēng)水？

如何看墓地風(fēng)水

什么樣的墓地風(fēng)水好風(fēng)水好？

Q1：風(fēng)水墓事有沒有第二部 書名是什么呢什么呢？

濟(jì)點書籍要采納達(dá)案納達(dá)案，地理陰宅書籍宅書籍，單獨圣考獨圣考，穿山透地龍脈經(jīng)龍脈經(jīng)，陰宅要術(shù)宅要術(shù)，天機(jī)會元機(jī)會元，先命分金上下集上下集，有此三科陰宅書籍宅書籍，何愁大地不收穴

Q2：風(fēng)水墓事為什么草草結(jié)尾草結(jié)尾，會有第二部嗎

后續(xù)會更新

Q3：如何看墳?zāi)癸L(fēng)水

尋龍點穴看向首看向首，？生老病死老病死，難逃宿命逃宿命，祖先入土為安土為安，入福地為安地為安，因為墳?zāi)癸L(fēng)水好壞對后代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的影響；好墳風(fēng)水寶地難尋地難尋，如何利用風(fēng)水知識尋得一塊好穴呢好穴呢？看墳?zāi)癸L(fēng)水墳?zāi)褂黾畡t發(fā)在風(fēng)水學(xué)上水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位利穴位，也有很多的兇險穴位險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位的穴位。掌握目的風(fēng)水的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人繼無人。水是龍之血脈之血脈，砂水交匯水交匯，陰陽交合陽交合，水是非常重要的重要的。出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚回深聚，要有羅星有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉水最吉。水法有很多有很多，有三合水法合水法，九星水法星水法，十二支水法支水法，有離乾艮兌卦水則吉水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種法多種，公說公有理公有理，婆說婆有理婆有理，出現(xiàn)極其混亂真假難分假難分，一旦用上旦用上，就會給主人帶有無窮的災(zāi)難的災(zāi)難，輕者破財病傷財病傷，重者家破人亡破人亡，所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實學(xué)的本事的本事，來不得半點虛假點虛假，否則會害人害已人害已，危害社會害社會，造成不可挽救的嚴(yán)重后果重后果，總而言之而言之，以上這些水法應(yīng)驗情度極低度極低。看墳?zāi)癸L(fēng)水要點墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合局配合，講究乘龍之氣龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴點為穴，配得全局之勢局之勢，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣之靈氣。均為天地自然生成之物成之物！看山先看水先看水，有山無水休葬地休葬地，山管人丁水管財水管財。1、靠山近水山主人丁水主財水主財，擇山可以令后世人丁興旺丁興旺，擇水可以令財源滾滾源滾滾。石為山這骨山這骨，水為山之血脈之血脈，山有了水才有關(guān)生命關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地休尋地，來看山時先看水先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選地首選。這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個盆地里盆地里。3、屈曲蜿蜒直則沖直則沖，曲則順曲則順。道路要屈曲要屈曲，山水要蜿蜒要蜿蜒，就是彎彎曲曲彎曲曲，曲徑通幽就是好格局好格局。4、明堂開闊登山看水口看水口，入穴看明堂看明堂。明堂開闊堂開闊，生機(jī)勃勃機(jī)勃勃，才能前途無量途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷的山谷。5、墳?zāi)辜芍M在樹根的上方的上方，否則會使死者不能夠安息夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會好了會好了，這是由于樹木逐漸的再生長再生長，它的樹根則是長得最快的部位了部位了，因此它的生長會產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者到死者。1．決定你出生時的陰宅風(fēng)水一般為你出生時離自己最近的祖上墳?zāi)癸L(fēng)水墓風(fēng)水。有些四世同堂的人堂的人，老爺爺還健在還健在，就得分析上一代的墳?zāi)癸L(fēng)水了風(fēng)水了。這時決定你出生時的陰宅風(fēng)水的影響的影響。而老爺爺、爺爺、父母的墳?zāi)癸L(fēng)水是決定你生存過程當(dāng)中的吉兇運氣兇運氣，包括你的配偶和子孫和子孫。爺爺如果在你出生前死亡前死亡，那么對你的影響最大響最大。2．有些老爺爺死亡早死亡早，離自己相距五六十年六十年，那么就屬于遠(yuǎn)水于遠(yuǎn)水，由于時間還不算久遠(yuǎn)算久遠(yuǎn)，對后世影響的作用力還較強(qiáng)還較強(qiáng)，就這些作用力對對一個人的影響力在實際中的效果也是差別較大或很大的很大的。3．有些人物的風(fēng)水磁場十分強(qiáng)烈分強(qiáng)烈，可以影響后世人幾百年或幾千年幾千年，主要為大正派人物和大反派人物派人物，主要為開國皇帝和功臣、大圣賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人和古人。仔細(xì)分析它的風(fēng)水的風(fēng)水，便可知其后世子孫幾百、幾千年的盛衰的盛衰。

Q4：如何看墓地風(fēng)水地風(fēng)水？

從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到了解到，墓地的風(fēng)水中“點穴”是非常之重要的重要的。找到一個好的穴位的穴位，達(dá)到長效的好風(fēng)水好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴和富貴。選擇墳?zāi)沟刂纺沟刂罚瑢ふ液媚沟睾媚沟兀絹碓绞艿饺藗兊年P(guān)注的關(guān)注。
1、“入山尋水口尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地找墓地，首先要看水是從何處來何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了興旺了。墓地的選擇的選擇，首先也是水和土的選擇的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則大原則。其中包括依山傍水的原則的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則的原則，這個就是“左青龍右白虎右白虎，前朱雀后玄武”的定位的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則的原則，講究自然第一然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣的煞氣。
人生的最終點就是墓地是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題的問題，這不單是孝順長輩順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的會錯的。

Q5：如何看墓地風(fēng)水

本帖最后由 欲水靜舟 于 2011-10-13 21:58 編輯 回歸自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點呢一點呢，去掃墓祭奠還方便還方便，豈不更人性化人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代更現(xiàn)代？在這里在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計算機(jī)）合一、工作第一、效率第一率第一，墓地則講求自然第一然第一，天人合一人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔庫景畔，得天獨厚的自然風(fēng)光然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里采風(fēng)寫生風(fēng)寫生。 上風(fēng)上水的原則 墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的確定的，這條中軸線北起鼓樓起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門永定門，中心點就是故宮是故宮，也稱紫禁城紫禁城。所以，一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北平西北，坐西北朝東南朝東南，居高臨下高臨下，從衛(wèi)星照片上看片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城紫禁城。 綜上所述上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息者安息，生者安心的出發(fā)點是一致的一致的。至于風(fēng)水是否會福蔭子孫蔭子孫，人旺業(yè)興旺業(yè)興，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智，不過擇一塊吉壤福地壤福地，總不會錯的會錯的。據(jù)說大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設(shè)計和住宅的時候都會參考風(fēng)水的因素的因素。 中國很多的歷史文化遺產(chǎn)與風(fēng)水是分不開的不開的，北京城就是一座地地道道的風(fēng)水之城水之城，所以要了解風(fēng)水解風(fēng)水，不能不來北京來北京，陽宅不能不看紫禁城紫禁城，陰宅不能不看十三陵十三陵，而公墓的風(fēng)水的風(fēng)水，正如上面所述面所述，不能不看位于昌平的鳳凰山陵園山陵園。2006年 11月來自韓國的葬禮文化訪問團(tuán)到北京參觀京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風(fēng)水察風(fēng)水。 另外，墓地不能正南北正南北，不能放在蔭的地方的地方。選墓地.首看方向.常話說得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富貴家.；次看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當(dāng)可運財.； 選墓之忌.：一為亂墳崗.二是無林山.三是水洼地.最怕占用水稻田水稻田。、 風(fēng)水中的“水” 天地遼闊地遼闊，到處有山有水山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道葬之道。《葬經(jīng)》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢之處呢？ 在風(fēng)水學(xué)術(shù)語中人們常見這樣一句話："入山尋水口尋水口，登穴看明堂"，就是說風(fēng)水師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時候的時候，首先要看水從何處來何處來，又往何處去；同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況的情況。兩句話都離不開水不開水，所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理的道理。 風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱環(huán)水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結(jié)集聚結(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件的條件，故此《葬經(jīng)》說：風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上。藏風(fēng)次之風(fēng)次之。 水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭的源頭，行話就叫"天門開"，那么水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運的財運，而墓地周圍的"砂"的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊然通闊，則預(yù)示著后代財運好財運好，如果水去之處有層層大山攔阻山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財?shù)米∝敚簿褪秦敳煌饬髦饬髦狻Ｋ纳顪\也有說道有說道，水深則預(yù)示財大示財大，水淺則財小則財小。水口就好象人們住家的大門口大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山的大山，水從兩山之間流走間流走，這叫兩山夾一水夾一水，水為財水為財，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財流走之意走之意。這樣的墓地屬于大貴之地貴之地，后代人大富大貴富大貴。如果夾拱的山較低山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地甲之地，后代人能讀書當(dāng)官書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱攔夾拱，是一馬平川之地川之地，那么這樣的墓地是下等之地等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大會更大，福力也會更悠久長遠(yuǎn)久長遠(yuǎn)。水本身沒有方位的概念的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯是明顯，這塊地的福力就越大就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊平寬闊，那么這塊地的福力就較輕就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里七十里，這叫山水朝拱有情拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里二十里，也屬于富貴之地貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地二里地，這樣的地塊最多是個小康之家已之家已。

Q6：什么樣的墓地風(fēng)水好風(fēng)水好？

你好，這位朋友位朋友！
若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬宜安葬。必須要看穴地附近的砂水的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱環(huán)水抱，還是砂飛水走飛水走。
砂環(huán)。砂，是指穴地附近的山近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件要條件。
水抱。水，是指穴地附近的溪澗的溪澗，河流甚至海洋至海洋，穴地前面若曲水流過水流過，或是有水聚之處聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散會外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界為則止為則止。意思是說生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件要條件。
風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱環(huán)水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結(jié)集聚結(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件的條件，故此《葬經(jīng)》說：風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上。藏風(fēng)次之風(fēng)次之。
總括來說括來說，找尋吉穴的程序的程序。是首先入山尋龍山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中山嶺中。探索得生氣充盈的山脈的山脈。然后循著這山脈地走勢地走勢。找尋其止息之處息之處，因為山脈止息之處息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在穴所在。
但找到山脈止息處止息處。要看看附近的砂水的形勢的形勢，倘若是砂環(huán)水抱環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴的吉穴。但倘若是砂飛水走飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集聚結(jié)集，所以必不會有吉穴藏在其中的其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處后之處后，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的所在的，這就是點穴的功夫的功夫，所謂差之毫厘之毫厘，繆以千里以千里，故點穴不可不慎可不慎，否則很可能前功盡廢功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴龍點晴，整個過程的成敗得失全系于此系于此。
祝你生活愉快活愉快！

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三、天干地支職業(yè),天干地支職業(yè)意象

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天干是什么,地支是什么?

1986年陰歷7月27日出生的人天干地支是什么

辛酉(干支)詳細(xì)資料大全

跪求1995年2月初三11點40分天干地支和五行,謝謝各位了!

天干地支五行對照表

十天干的先后順序排列

天干是什么,地支是什么?

天干地支
1陰陽五行 / 2天干地支 / 3甲子納音 / 4四柱排法 / 5四柱三元 / 6日干十神 / 7用神喜忌 / 8胎元命宮 / 9十神分析 / 10十神心性 / 11大運小運 / 12八格外格 / 13富貴貧賤 / 14吉星兇煞1 / 15吉星兇煞2 / 16吉星兇煞3 / 17吉星兇煞4 / 18性格職業(yè) / 19健康儀表 / 20祖業(yè)父母 / 21婚姻 / 22子女兄弟姐妹 / 23財官功名 / 24僧佛之道 / 25流年運程
五行大義中說, 干支是大撓創(chuàng)制的. 大撓\"采五行之情, 占斗機(jī)所建, 始作甲乙以名日, 謂之干, 作子丑以名月, 謂之枝. 有事于天則用日, 有事于地則用月. 陰陽之別, 故有枝干名也.\"
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.
十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.
天干的含義: 群書考異中說:
甲是拆的意思, 指萬物剖符而出.
乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出.
丙是炳的意思, 指萬物炳然著見.
丁是強(qiáng)的意思, 指萬物丁壯.
戊是茂的意思, 指萬物茂盛.
己是紀(jì)的意思, 指萬物有形可紀(jì)識.
庚是更的意思, 指萬物收斂有實.
辛是新的意思, 指萬物初新皆收成.
壬是任的意思, 指陽氣任養(yǎng)萬物之下.
癸是揆的意思, 指萬物可揆度.
由此可見, 十天干與太陽出沒有關(guān), 而太陽的循環(huán)往復(fù)周期, 對萬物產(chǎn)生著直接的影響.
十二地支的含義:
子是茲的意思, 指萬物茲萌于既動之陽氣下.
丑是紐, 系的意思, 既萌而系長.
寅是移, 引的意思, 指萬物至此已畢盡而起.
卯是冒的意思, 指萬物冒地而出.
辰是震的意思, 物經(jīng)震動而長.
巳是起, 巳的意思, 指萬物至此已畢盡而起.
午是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密布.
未是昧的意思, 指陰氣已長. 萬物稍衰, 體暖昧.
申是身的意思, 指萬物的身體都已成就.
酉是老的意思, 指萬物老極而成熟.
戌是滅的意思, 指萬物老極而成熟.
亥是核的意思, 指萬物收藏皆堅核.
天干喻人含義:
甲木屬陽, 一般指森林大樹, 性質(zhì)強(qiáng)壯. 甲木有惻隱之心, 具上進(jìn)心, 好華美的事物而有風(fēng)雅的性格, 進(jìn)退有情有義, 處事負(fù)責(zé), 但缺乏應(yīng)變能力, 又因常煩惱故做事多老苦.
乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質(zhì)柔軟. 乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛, 但內(nèi)心占有欲強(qiáng), 雖有才能, 但常煩心.
丙火屬陽, 指太陽, 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動, 但也易被誤解為好大喜功.
丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢不穩(wěn)定, 得時有力, 失時無力. 丁火為火之妹, 具有外靜內(nèi)進(jìn), 思想縝密的性格. 但是多疑與心機(jī)是其缺點.
戊土屬陽, 指大地的土, 廣厚茂盛, 又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠實, 厚重, 性情篤實沉穩(wěn), 為人憨直.
己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內(nèi)涵, 多才多藝,行事依循規(guī)矩, 但度量欠廣, 易生疑心.
庚金屬陽, 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質(zhì)堅硬. 庚金精神粗曠豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個性好勝, 具有破壞性, 人緣佳, 容易相處.
辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤秀氣, 重感情, 虛榮心強(qiáng)而愛好面子, 有強(qiáng)烈的自尊心. 但缺乏堅強(qiáng)的意志.
壬水屬陽, 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁并容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富于勇氣. 但也有依賴性強(qiáng), 凡事漫不經(jīng)心之意.
癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內(nèi)在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內(nèi)向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務(wù)實際, 故內(nèi)心常蓄不平, 并時有破壞性, 并且有重情調(diào), 喜鉆牛角尖的傾向.
干支陰陽五行:
既然世界萬物皆屬陰陽五行陽五行，那么天干地支也不例外不例外，古人將干支分配五行如下：
金
木
水
火
土
陰
陽
陰
陽
陰
陽
陰
陽
陰
陽
辛
庚
乙
甲
癸
壬
丁
丙
己
戊
酉
申
卯
寅
亥
子
巳
午
丑未
辰戌
干支方位:
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土
干支五行旺季:
方 位 旺 季 天 干 地 支
東方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中央 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
十天干五行生旺死絕表:
天干 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng)
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養(yǎng)的十二個階段個階段，詳見長生掌訣表：
長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
衰
病
死
墓
絕
胎
養(yǎng)
木
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
火
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
金
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
水土
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
\"長生\"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發(fā)之際.
\"沐浴\"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.
\"冠帶\"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.
\"臨官\"像人長成強(qiáng)壯, 可以做官, 化育, 領(lǐng)導(dǎo)人民, 是指萬物長成.
\"帝旺\"象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.
\"衰\"指盛極而衰, 是指萬物開始發(fā)生衰變.
\"病\"如人患病, 是指萬物困頓.
\"死\"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.
\"墓\"也稱\"庫\", 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.
\"絕\"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.
\"胎\"如人受父母之氣結(jié)聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.
\"養(yǎng)\"像人養(yǎng)胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發(fā)又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過程.
六十甲子空亡表
甲子旬 甲戍旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
丙寅 丙子 丙戍 丙申 丙午 丙辰
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
戊辰 戊寅 戊子 戊戍 戊申 戊午
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戍 庚申
辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戍
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
空亡 空亡 空亡 空亡 空亡 空亡
戍、亥 申、酉 午、未 辰、己 寅、卯 子、丑
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 本
旬
空
亡
戌亥
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑
地支三合、 驛馬星表
地 支 合 合化 驛馬星
申 子 辰 水 寅
亥 卯 未 木 巳
寅 午 戍 火 申
巳 酉 丑 金 亥

1986年陰歷7月27日出生的人天干地支是什么

你沒說出生時辰1986年農(nóng)歷七月二十七號凌晨（子時）出生，男
農(nóng)歷：1986年7月27日 時辰：子時
屬相：虎
四柱：丙寅年, 丙申月, 己酉日, 甲子時
八字：丙寅 丙申 己酉 甲子
五行：火木,火金,土金,木水（2金、2木、1水、2火、1土）
納音：爐中火 山下火 大驛土 海中金
八字五行己土命己土命，生于秋季：喜有火喜有火，有木，忌金、水多。
甲子納音：
年命為丙寅爐中火爐中火，日柱為己酉大驛土
吉兇性質(zhì)：秋稼禾秋稼禾，喜申酉及冬酉及冬。兇退神兇退神，截路，九丑，闕字，破字，曲腳，聾啞。
日主參斷：《己 酉 長 生》寅卯空亡①文昌，好學(xué)。 ②很有度量有度量，體胖，賢能持家能持家。 ④身份高貴、統(tǒng)領(lǐng)格統(tǒng)領(lǐng)格。 ⑤個人魅力強(qiáng)魅力強(qiáng)。★俊杰敏秀杰敏秀，聰明智慧明智慧，領(lǐng)悟力強(qiáng)悟力強(qiáng)。★歲運吉歲運吉，保持信用持信用，足食可望食可望。★生性風(fēng)流性風(fēng)流，情事生憂事生憂，感情多爭端多爭端。注意！容易掉入桃色陷阱之中阱之中。 ★大都早熟都早熟，為人多情人多情，多有感情生擾情生擾，須防緣份來去份來去。★男命：一生豐衣足食衣足食，為人講究信用究信用，惜！無官運可言運可言，但可以得到祖先的福蔭；晚年多見勞苦見勞苦。★領(lǐng)悟力強(qiáng)悟力強(qiáng)，能展才華；可以依努力依努力，而得見回收見回收。★婚運吉婚運吉。
日主為己酉大驛土：胸懷愽大懷愽大，心胸寬厚胸寬厚。
性格分析:
是一個有野心并具有大丈夫性格的人,不喜歡受人指使,非常頑固,堅定依照自己的意愿行事. 具有領(lǐng)導(dǎo)能力,容易獲得成功,很容易得到別人的信任.
創(chuàng)新的腦力的腦力，相當(dāng)敏感害羞感害羞。可能缺乏克服阻難的動機(jī)的動機(jī)，要培養(yǎng)自信養(yǎng)自信，實際點實際點，去追求成功求成功。愉快的伴侶、友善的同事的同事，會有助于你的成功和生活環(huán)境的改善的改善。
命造簡批:
自己瘦自己瘦，妻子肥胖
經(jīng)商下海做生意
在事業(yè)方面業(yè)方面，可以受到父親的幫助的幫助。
妻賢慧能持家能持家，得衣食財帛食財帛，妻肥胖妻肥胖。
一生奔波,但有旅行,轉(zhuǎn)移或出國的喜事.
不愁吃穿,衣食豐足.
太平吉祥,處事少憂,即使犯了大錯也會得到寬恕
受雙親之恩惠得幸福得幸福。好飲食好飲食，中年發(fā)胖年發(fā)胖。
晚年幸福年幸福，子孫富貴孫富貴，且孝順且孝順。
較守不住祖業(yè)住祖業(yè)，失去家庭教育庭教育。
適合藝術(shù)家、醫(yī)生、明星、星相命理學(xué)家、理發(fā)業(yè)理發(fā)業(yè)。
此為絕處逢生之象,主晚年富足年富足。
為人性急人性急，作事反復(fù)事反復(fù)，一生勞碌辛苦碌辛苦，利官見貴官見貴，兒女刑傷女刑傷，財帛足用帛足用，女人賢良曉事良曉事，針黹精能黹精能，子息不孤之圈孤之圈。
適合的職業(yè)：藝術(shù)、、建筑、電氣、屬金水事業(yè)可忌土類忌土類。 應(yīng)該注意年限：十一歲十一歲，十八歲十八歲，三十六歲十六歲，四十九歲十九歲，五十八歲十八歲，八十八歲十八歲。

辛酉(干支)詳細(xì)資料大全

辛酉為干支之一支之一，順序為第58個。前一位是庚申是庚申，后一位是壬戌是壬戌。論陰陽五行見（出生時間與命運），天干之辛屬陰之金陰之金，地支之酉屬陰之金陰之金，是比例和好例和好。

基本介紹

• 中文名 ：辛酉
• 國籍 ：中國
• 性質(zhì) ：干支之一
• 順序 ：第58個
• 前一位 ：庚申
• 后一位 ：壬戌
• 天干之辛 ：陰之金
• 地支之酉 ：陰之金
• 注音 ：ㄒㄧㄣ ㄧㄡˇ

天干地支,農(nóng)歷辛酉年,陰歷辛酉月,當(dāng)代已故詩人,詩人的去世,詩人的影響及評價,

天干地支

農(nóng)歷辛酉年

中國傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年中一個循環(huán)的第58年稱“辛酉年”。以下各個農(nóng)歷年份歷年份，年份數(shù)除以60余1，或年份數(shù)減3，除以10的余數(shù)是8，除以12的余數(shù)是10，自當(dāng)年正月初一起至次年除夕止的歲次內(nèi)均為“辛酉年”。 辛酉年郵票 農(nóng)歷就是干支歷干支歷，節(jié)氣是用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)的，干支不是以節(jié)氣劃分的劃分的，無論傳統(tǒng)習(xí)慣還是官方歷書皆如此（詳見中國科學(xué)院紫金山天文臺編撰的《通用萬年歷》）。 天干地支

陰歷辛酉月

天干戊年和癸年和癸年，白露到寒露的時間段時間段，就是辛酉月：…… 中國辛酉(雞)生肖銀幣 1978年9月白露到10月寒露 1983年9月白露到10月寒露 1988年9月白露到10月寒露 1993年9月白露到10月寒露 1998年9月白露到10月寒露 2003年9月白露到10月寒露 2008年9月白露到10月寒露 干支紀(jì)月多用于命理學(xué)命理學(xué)，歷法不常用不常用。故其以節(jié)氣月為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)，沒有以朔望月為依據(jù)為依據(jù)，這不同于歷法常用的干支紀(jì)年以農(nóng)歷年為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)。事實上事實上，流傳甚廣的干支年起于當(dāng)年立春年立春，是命理學(xué)的觀點的觀點，不是民間普遍的做法的做法。

當(dāng)代已故詩人

辛酉（1981-2011），原名朱禮權(quán)朱禮權(quán)，湖北下泉人下泉人。詩人、作家，詩歌散見《詩刊》、《天涯》、《中國詩歌》等數(shù)十家純文學(xué)刊物學(xué)刊物，部分作品入選《中國詩歌精選》《中國年度詩歌》《中國最佳詩歌》《中國新詩年鑒》等多種主流選本流選本。并被《中國當(dāng)代文學(xué)50年》(修訂版)引用為評論文本論文本。主要作品有詩集《暮晚及其他》（重慶大學(xué)出版社），長篇小說《敘事》，隨筆集《花言樵語》（待出版）。 辛酉及女兒 2004年，加入鈍一代詩派代詩派，參與《鈍》詩刊編輯工作輯工作，是鈍一代代表詩人之一人之一。辛酉也是杭州野外詩群的參與者之一者之一。 2010年8月，籌辦輞川書院川書院，并創(chuàng)辦《輞川》叢刊，主編《中國80后詩全集》及理論評論集評論集，共收包括在內(nèi)的178位詩人詩作人詩作，所容80后詩人與詩作數(shù)量相對同類詩選為最齊全最齊全。

詩人的去世

2011年2月20-21日，辛酉在浙江溫嶺與朋友失去聯(lián)系；3月7日于溫嶺縣城內(nèi)一條河里發(fā)現(xiàn)尸首現(xiàn)尸首，確認(rèn)他溺水而亡水而亡。辛酉在世時在世時，常與陳劍冰、藏馬、黯黯、胡桑、茱萸、小雅、江離、胡人、任軒、老刀、柯平、李西閩、默默、郁郁、梅花落、方石英等詩歌界朋友往來友往來，他的去世為朋友、也為當(dāng)代詩歌留下了巨大空白大空白，全國各地詩友紛紛舉行了悼念活動念活動。 2011年3月18日晚，上海詩人齊聚辛酉生前常常下榻的撒嬌詩院嬌詩院，沉痛地哀悼突然撒手人寰的詩人辛酉（1981—2011），哀思會由胡桑、黯黯、默默共同主持同主持。參加追思會的詩人由王小龍、祈國、茱萸、伊恩、劉化童、深圳紅孩、疏約、蔣鼎元、陳漢青、顧不白、厄土、洛盞、肖水、魚小玄、楊莉、葉丹等數(shù)十名辛酉生前在滬友人滬友人。著名詩人郁郁和著名作家李西閩因病不能前來能前來，特地托人捎來了追思辛酉的詩歌的詩歌。
默默認(rèn)為出生于1981年的辛酉的辛酉，少年時代就歷經(jīng)滄桑經(jīng)滄桑，是80后詩人中閱歷最豐富的詩人的詩人，他少年老成年老成，性格沉穩(wěn)格沉穩(wěn)，交友甚廣友甚廣，詩歌圈里口碑極好碑極好，視詩歌為全部的生命的生命，是傳承中國游吟詩人傳統(tǒng)的典范的典范。他的詩歌也是80后詩人中最具平民意識民意識，每個時代都有其酸楚隱秘的一面的一面，辛酉最擅長揭示這一面這一面，他詩風(fēng)質(zhì)樸風(fēng)質(zhì)樸，語言單純言單純，卻極具震撼力震撼力。辛酉離世的方式的方式，讓人聯(lián)想到美國文學(xué)之父愛倫坡酒醉溺亡醉溺亡。 與會者紛紛回憶辛酉的生命軌跡和詩歌活動以及與辛酉的交往的交往，朗誦了辛酉悲天憫人的詩歌的詩歌，來悼念詩人辛酉的突然離世然離世。追思會上思會上，默默提議編輯一本《紀(jì)念辛酉圖文集》。

詩人的影響及評價

現(xiàn)代生活報：《詩人辛酉的正午》 作者：方其軍 清晨，冬雨淅瀝雨淅瀝。我剛進(jìn)辦公樓辦公樓，門衛(wèi)說門衛(wèi)說，有個郵包個郵包。我一看來信人地址人地址，喔，是辛酉寄來的寄來的。在他的部落格部落格，得知他主持出版了一部詩集部詩集。莫不是此書是此書？我捧著磚頭似的郵包到了工作室工作室，用剪刀把封口剪開口剪開，抽出來抽出來。果然，燙銀的字樣映入眼簾：中國80后詩全集??《輞川》第1-3期合訂本合訂本。對這部詩集部詩集，有關(guān)媒體稱：“全書厚達(dá)432頁，共收入178位80后詩人的1600多首詩歌首詩歌，其中包括第一次以集體方式參加全國80后詩歌大展的10位80后詩人的作品的作品，是80后詩歌迄今為止規(guī)模最大、范圍最廣的一次集結(jié)次集結(jié)。”哈，老辛酉老辛酉，做了一件功德難量的好事啊好事啊。 與辛酉相識酉相識，緣于網(wǎng)路于網(wǎng)路。他是湖北省通山縣人士縣人士，曾在浙江溫嶺等地工作地工作。即使打算踏實在通山老家過日子過日子，也常出沒于江浙一帶浙一帶，出席各類文學(xué)活動學(xué)活動。2001年，我喜歡無所事事地在網(wǎng)上轉(zhuǎn)悠上轉(zhuǎn)悠，時不時停留在野草詩歌論壇歌論壇，常混跡于此的幾個人幾個人，如三米深、清水有生、山葉、子溪，還有辛酉有辛酉。大多是在校大學(xué)生大學(xué)生，而我已在文化館干著崗位名稱為“文學(xué)創(chuàng)作”的活兒的活兒，但大家年紀(jì)差不多差不多，都在1980年前后一兩年范圍內(nèi)出生的出生的。后來出現(xiàn)“80后”詩群這個說法個說法，我們這撥人全算在里面了里面了。 2003年的國慶假期慶假期，論壇有人組織去南昌聚會昌聚會。子溪打電話給我話給我，說如果我去的話去的話，他就幫著把火車票買了票買了，因為客游量大游量大，車票比較難買較難買。我正好因別的事耽擱了耽擱了，說走不出了不出了。不然，那次幾乎都見上面了上面了。至今，見過面的有清水有生、山葉、辛酉。清水有生現(xiàn)是《南方周末》記者，那時剛大學(xué)末期學(xué)末期，掛靠在杭州《都市快報》，我去西湖畔觀煙花觀煙花，約了他約了他。山葉在寧波在寧波，因為寧波作協(xié)的筆會的筆會，遇到過幾次過幾次。而與辛酉相見酉相見，是較遲了較遲了。就在2010年的秋天的秋天，我正陪兒子方文翰閑聊翰閑聊，辛酉從臺州北上州北上，路經(jīng)余姚下了火車了火車，給我發(fā)了簡訊了簡訊。夜幕初臨幕初臨，我去火車站接他站接他，找了個小酒館喝酒館喝酒。 之前，我與辛酉多年沒聯(lián)系沒聯(lián)系，2008年，當(dāng)我在韓作榮編的 《2007年中國詩歌精選》上看到了他的《墓志銘》，忽然覺得辛酉是充滿希望的希望的，80后詩群是有明天的明天的。我且摘要：“這是一個不倦的歌者的歌者。/他在世的時候的時候，手提心臟提心臟，歌唱了一輩子一輩子。/如今，他睡著了睡著了。枕頭底下/壓著十卷詩歌卷詩歌。……各式各樣的野花/他將她們中最美的一朵/娶回家去回家去，做新娘子新娘子。剩下的篇幅里篇幅里，他詛咒他詛咒，以良知的名義/詛咒黑夜/詛咒黑夜一樣的人樣的人，和事物和事物。” 此詩寫于2003年5月，那時二十出頭十出頭，意氣風(fēng)發(fā)氣風(fēng)發(fā)，他寫得一手好詩手好詩。如今，我們都已而立之年立之年，此次下江南下江南，他是想搞文藝培訓(xùn)之類而來取經(jīng)的取經(jīng)的。想想曾經(jīng)不知愁滋味愁滋味，要勞心著力養(yǎng)家了養(yǎng)家了。不少當(dāng)年寫詩的80后，已把詩遺忘在如煙的歲月的歲月，而他詩興不減當(dāng)年減當(dāng)年。我較熟悉的80后詩人里詩人里，辛酉可以說是最活躍的活躍的，常有成規(guī)模的作品出現(xiàn)在純文學(xué)報刊學(xué)報刊。他說，重溫《墓志銘》仍不覺過時覺過時，“這首詩已經(jīng)成了我的宿命的宿命，它將像影子一樣跟隨我一生……我從前的經(jīng)歷和不可預(yù)知的未來都是這首詩的一個又一個注解個注解。” 很值得一提的是提的是，辛酉出版了自選詩集《暮晚及其他》，引起廣泛好評泛好評，不僅詩壇上傳媒贊譽(yù)頗多譽(yù)頗多，如《湖北日報》等黨政報刊也給予報導(dǎo)予報導(dǎo)。《湖北日報》引用專家觀點家觀點，說辛酉的詩“讓人感到他是一個出色的觀察者觀察者，通過細(xì)膩的視覺來觸及他內(nèi)心深處最為柔軟的那部分那部分。”他又主編推出了《中國80后詩全集》，必然會像一顆重磅炸彈在詩壇上炸出一聲巨響聲巨響，且在煙霧彌散處皆枯木逢春木逢春。他不是文聯(lián)干部聯(lián)干部，不是專職作家職作家，在忙碌于生計的閑余的閑余，義無反顧地操勞著詩歌的事務(wù)的事務(wù)，既銷精力又耗財力耗財力，這樣的文學(xué)義士現(xiàn)今是稀缺的稀缺的。 見面次日面次日，我陪辛酉參觀了余姚名人館、余姚博物館和王陽明故居明故居。他和我說著他老家那邊一位名士與王陽明的淵源的淵源，說著他老家那邊一位壯士與四明山的故事的故事。他說，世界真小啊真小啊。相隔這么遠(yuǎn)的兩個縣兩個縣，說起幾個人就聯(lián)上了聯(lián)上了。我說是啊是啊啊是啊。在午飯前午飯前，他早先把火車票買好了買好了。我們從王陽明故居出來的時候的時候，距火車離站時間不多了不多了。我們抓緊攔了一輛的士輛的士，趕往火車站火車站。這時，是正午時分午時分，走在火車站廣場站廣場，陽光照著我們著我們。我想，正午的陽光就這么照耀著照耀著，這是我們的正午的正午，這是詩人辛酉的正午的正午。 曹誰： 在這個時代詩人何為：80后詩人辛酉溺水身亡水身亡！ 晚上在微博上看到一條訊息條訊息，詩人辛酉在浙江溫嶺跟詩友會面后溺水身亡水身亡。我感覺幾乎不可能不可能，在我印象中他滿臉虬髯臉虬髯，應(yīng)當(dāng)是很剛強(qiáng)的人強(qiáng)的人，可是訊息說遺體已經(jīng)找到經(jīng)找到。訊息是從肖水的微博發(fā)出的發(fā)出的，“接到胡桑的電話的電話，我們的朋友詩人辛酉不幸溺水去世”，假如小招的死我懷疑是行為藝術(shù)為藝術(shù)，這里的訊息我則完全相信是真的是真的。
一時感覺揪心的痛心的痛，80后的人最大的也才三十而立十而立，卻已經(jīng)有崔澍、諶煙、吾同樹相繼死去繼死去！我們的時代究竟出什么問題么問題？詩人在這個時代怎么了怎么了？我們的時代容不下詩人還是詩人無法面對時代對時代？前幾天小招剛剛招剛剛，辛酉又離我們而去們而去，還不知道是否道是否，深更半夜不知如何確實何確實，想著跟辛酉的好友茱萸聯(lián)系萸聯(lián)系，已經(jīng)給他留言他留言。
我們在2007年就一起編過《中國八零后詩歌寫作報告》，從那是開始認(rèn)識始認(rèn)識，不過關(guān)系一直很普通很普通，因為我們的詩學(xué)追求很不相同不相同，也是那次跟茱萸認(rèn)識的認(rèn)識的，那本書是續(xù)小絮主編的主編的，編委我記得還有鄭小瓊鄭小瓊。這次辛酉和茱萸主編的《輞川》第3期“中國80后詩選實力派專號”選我的詩我的詩，我當(dāng)時見其他人選好幾首我的只選一首選一首，還有點不高興不高興，他跟我說我的那首《冷弧》長，占兩頁的版面的版面，過后他給我寄到魯院刊物院刊物。
所有的文學(xué)爭論只在文學(xué)的范圍內(nèi)范圍內(nèi)，雖然我不同意他的詩學(xué)觀點學(xué)觀點，不過一直很敬重他的探索（包括茱萸、肖水等在南方詩歌沙龍的詩人），在死亡面前這些問題全部消失部消失。我一直疑惑靈魂是否存在否存在，假如真的存在的存在，我希望他在另外一個世界幸福界幸福！
長江日報訊息（記者胡孫華）“這是一個不倦的歌者的歌者。他在世的時候的時候，手提心臟提心臟，歌唱了一輩子一輩子。如今，他睡著了睡著了。枕頭底下頭底下，壓著十卷詩歌卷詩歌。”這是湖北流浪詩人辛酉24歲時為自己寫下的《墓志銘》。如今，他真的睡著了睡著了，年僅30歲。 備受全國詩友關(guān)注的辛酉被警方證實在浙江溫嶺溺水而亡水而亡。日聯(lián)系上辛酉的妻子桑眉子桑眉，她目前正在處理辛酉的后事的后事。對于死因于死因，警方排除了刑事案件的可能的可能，而家屬及親友則不認(rèn)為是認(rèn)為是，系意外系意外。 辛酉，原名朱禮權(quán)朱禮權(quán)，筆名年庚名年庚，詩人，作家，湖北通山人通山人，湖北省作協(xié)會員協(xié)會員。1981年出生年出生，曾為農(nóng)民工農(nóng)民工，無固定職業(yè)定職業(yè)，1995年開始寫詩始寫詩，是中國80后代表詩人之一人之一，迄今已在《天涯》、《星星》、《詩刊》等30多家省級以上文學(xué)刊物發(fā)表詩歌200余首，部分作品入選《中國年度詩歌》、《中國最佳詩歌》、《中國詩歌精選》、《中國新詩年鑒》等各類權(quán)威選本威選本，并被《中國當(dāng)代文學(xué)50年》引用為評論文本論文本。 詩人遺作現(xiàn)代詩節(jié)選 《到南方去》
那年夏天我終于下定決心到南方去
至于具體到南方的什么地方
我并不清楚不清楚。——南方
對我而言我而言，僅僅是一個詞語
僅僅是一個不確定的方位
和指向和指向。我只需要
像一只深秋的候鳥一樣
矢志不移義無反顧地
朝著南方飛翔
就行了就行了。我還知道
像我這樣到南方去的人還有
很多。很多。他們
像細(xì)菌一樣的多樣的多，像細(xì)菌一樣
擠滿了火車、汽車和輪船
等等交通工具的腸胃的腸胃，到南方
去找尋一塊自我的土壤
而我混在他們中間們中間，僅僅是
一顆芝麻粒大的
一個黑點
（ 2003/7/19）
《總有一天》
總有一天有一天，我會雙目失明
總有一天有一天，我會兩耳失聰
總有一天有一天，時間啊
在我體內(nèi)慢慢地
老朽，慢慢地腐爛
（2004/4/20）
《羅伯特反對勃萊》
羅伯特反對勃萊對勃萊，偏旁反對部首
一個人的姓氏朝名字舉槍
火車反對司機(jī)對司機(jī)，這個事件可以
總結(jié)成為兩個字：出軌
色情反對電影院電影院，我們的孩子
平安度過這個綠色的夏天
唐伯虎反對點迷香點迷香，于是世界上
至少一百個寡婦守住了貞節(jié)
水箱反對人家對人家，其實無關(guān)緊要
天氣預(yù)報今晚來潮晚來潮，而且量還特別大
坐在墻頭反對等紅杏等紅杏，孤獨的詩人
將酒杯中幽冷的月光一飲而盡
（2005/7/18）
《遺忘之詩》
就像四十年后我用死亡遺忘此生
現(xiàn)在，我用一場婚姻
遺忘愛情忘愛情。用一個女人遺忘你
遺忘你遺忘你，這多么不容易
將一段樸素的愛情
從時光的黑板上擦掉上擦掉，這多么不容易
但是，我必須遺忘須遺忘。漕溪北路
那天晚上昏黃而破碎的路燈
以及我熟悉的你電話里的撒嬌和哭泣
我必須遺忘須遺忘。我必須遺忘你
美麗的笑容和鼻息和鼻息，遺忘僅有的一次牽手
和黑夜里的一段小小的白
遺忘你遺忘你，遺忘一個名叫鎮(zhèn)平路的捷運站
遺忘宜山北路的那家小肥羊火鍋店
遺忘與你相關(guān)的所有地址
和一張惹事生非的小照片小照片。遺忘你
遺忘你臉上蝴蝶般的小雀斑
遺忘你脖子上比米老鼠還生動的細(xì)絨毛
在這個秋天個秋天，我用一場雨遺忘去年的春天
用持久的黑夜遺忘一個短暫的早晨
用俗世的生活的生活，遺忘一場內(nèi)心的隱痛
（2006/9/10）
《墓志銘》
這是一個不倦的歌者
他在世的時候的時候，手提心臟提心臟，歌唱了一輩子
如今，他睡著了睡著了。枕頭底下
壓著十卷詩歌
在這些詩歌里詩歌里，他不厭其煩地
歌頌著石頭著石頭，倔強(qiáng)的石頭
它那粗礪的棱角的棱角，抵御過一場大風(fēng)
在這些詩歌里詩歌里，他總是不停地
寫到野草到野草，那些被牲畜踐踏過的野草
那些被禽獸啃咬過的野草
在雨中在雨中，昂起了頭顱
除此之外此之外，他還不止一次地
寫過野花過野花，樸素的野花
艷麗的野花……各式各樣的野花
他將她們中最美的一朵
娶回家去回家去，做新娘子
剩下的篇幅里篇幅里，他詛咒他詛咒，以良知的名義
詛咒黑夜
詛咒黑夜一樣的人樣的人，和事物
他得罪了不少人不少人，沒有好名聲
（2003/5/10) 文言詩歌
《英雄遲暮》 夫英雄者英雄者，上頂天而無懼而無懼，下立地而鏗鏘而鏗鏘。摘星宇摘星宇，攬日月攬日月，臨茫茫滄海茫滄海，顧莽莽平原莽平原。濁酒烈即盡飲即盡飲，彘肩腥遂坐啖；集天下之雄膽之雄膽，渺塵埃之瑣微；拯蒼生于水火于水火，赴靈臺盡慷慨盡慷慨。思國危思國危，抵外患抵外患，鋤奸惡鋤奸惡，扶羸弱扶羸弱。駕長車不吝舍生吝舍生，拔利劍逍然取義! 然英雄者英雄者，前荊棘而忘生而忘生，后鞭笞而遲暮而遲暮。遭奸佞遭奸佞，遇陰滑遇陰滑，迎悠悠信口悠信口，堪凄凄離叛凄離叛。屈辱凌則忍吞則忍吞，江水寒仍獨渡；承萬民之重責(zé)之重責(zé)，伸正義之昭昭；懷山河于暮年于暮年，遲己顏任滄桑任滄桑。忘誹議忘誹議，銘國哀銘國哀，挽弓弩挽弓弩，擒賊王擒賊王。撫悲愴嘆逝日早逝日早，行英跡殤吾年遲! 荊軻*劍遲 燕之地小之地小，秦若欲滅之欲滅之，則如囊中探物中探物，伸掌捏蟻掌捏蟻。然秦何不先滅而后快而后快？強(qiáng)秦早年秦早年，羽翼未豐翼未豐，兵甲尚弱甲尚弱，飄搖于干戈之戰(zhàn)時之戰(zhàn)時，遂按兵待強(qiáng)兵待強(qiáng)，覓才尋雄才尋雄，以助大業(yè)助大業(yè)。倘使強(qiáng)秦未強(qiáng)之時強(qiáng)之時，燕或別國之君以刺客滅之客滅之，未為不可為不可。聯(lián)齊楚之精英之精英，攬燕趙之名士之名士，共擊之共擊之，明抗而暗擊而暗擊，何懼秦之后強(qiáng)之后強(qiáng)？秦何來后之強(qiáng)后之強(qiáng)？ 待秦兵以臨易水臨易水，太子丹恐其禍至其禍至，患之，慌而謀議群臣議群臣，以荊卿計之卿計之。兵甲之群強(qiáng)且不敵且不敵，一人之力何敵力何敵？荊視國危而赴秦而赴秦，其英武果決武果決，可謂前無古人無古人。忘己利而臨易水臨易水，知無命亦坦然亦坦然，是為英雄耳!然其劍遲矣劍遲矣。秦欲一統(tǒng)欲一統(tǒng)，必御刺客之行客之行，所謂人心難測心難測，秦之謀士未不顧此也顧此也。縱荊軻以凜然之氣然之氣，忠義之名義之名，終不成終不成。觀秦宮殿四壁巍然壁巍然，盾士御座士御座，荊軻若為插翅之雄鷹之雄鷹，亦難飛矣難飛矣。 殤哉!荊軻之劍遲矣!刺秦之行遲矣! “風(fēng)蕭蕭兮易水寒易水寒，壯士一去兮不復(fù)返……” 項羽*宴遲 烏江之亭江之亭，杜牧者詩曰：“江東子弟多才俊多才俊，卷土重來未可知”。吾則曰：鴻門沛公英乃潛英乃潛，座上項王仁則遲仁則遲！ 是“仁”，一說婦人之仁人之仁，一說寬宏之仁宏之仁。項羽何曾試想曾試想，沛公藏野心乃軍霸上軍霸上？然則新豐之地不大而沛公之心甚危心甚危，其擁張良之智良之智，樊噲之勇噲之勇，意欲爭王自成章譜成章譜，縱項王眾兵之堤兵之堤，必潰于蟻穴矣蟻穴矣。 是時設(shè)宴于鴻門于鴻門，項王輕諫而重義而重義， 拒理而施仁而施仁。遲于計謀于計謀，遲于果決于果決，沽名釣譽(yù)名釣譽(yù)，窮寇不追寇不追。宴會之上會之上，當(dāng)殺不殺殺不殺，坐失良機(jī)；宴會之后會之后，宜追不追追不追，縱虎歸山虎歸山。沛公明大行大禮而快禮而快，輕細(xì)謹(jǐn)小讓而快讓而快，遂暗渡陳倉渡陳倉，以退為進(jìn)退為進(jìn)。項羽之“遲”，如棋局之?dāng)≌兄當(dāng)≌校簧鲃t全盤毀全盤毀。倘及時滅劉氏之威氏之威，壯己之勢己之勢，統(tǒng)攬?zhí)煜挛礊椴豢蔀椴豢桑『蝸頌踅貏e之刎別，何來垓下之泣歌： 力拔山兮氣蓋世氣蓋世，時不利兮騅不逝騅不逝。 騅不逝兮可奈何可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何？ 岳飛*懲奸遲 戰(zhàn)馬奔騰馬奔騰，夷狄交侵狄交侵。岳家軍發(fā)憤河溯憤河溯，起自相臺自相臺，渴飲匈奴血匈奴血，饑餐胡奴肉胡奴肉，歷二百余戰(zhàn)百余戰(zhàn)，金賊聞風(fēng)而喪膽而喪膽，目草木而皆兵而皆兵。縱胡敵猖獗敵猖獗，岳飛乃橫掃以拒侵以拒侵。其抗金之功績之功績，愛國之大氣之大氣，何處不聞乎不聞乎？然遭奸臣誹謗臣誹謗，負(fù)欲加之罪加之罪，背無名之詞名之詞，金牌屢至牌屢至，凌外辱而不能御之能御之，實為憾哉為憾哉！ 秦儈之徒儈之徒，奸臣之首耳之首耳。倭寇未至?xí)r乃欺壓百姓壓百姓，濫搗朝綱搗朝綱，時皇室昏庸室昏庸，未懲此奸人此奸人。岳飛之“遲”，何為？其重抵外辱而輕鋤奸邪鋤奸邪，未防家賊而驅(qū)外盜驅(qū)外盜，是為盜亦有道亦有道，秦儈與金人聯(lián)袂人聯(lián)袂，禍國甚危矣甚危矣。岳飛之忠飛之忠，終致其信朝廷之政；其信，終致其輕奸佞之言；其輕，終致其遲鋤惡之道；其遲，終致其含冤而受屈而受屈。是為“遲”也。 憾乎！ 靖康恥靖康恥，猶未雪； 臣子憾臣子憾，何時滅何時滅？ 故壘蕭蕭壘蕭蕭，吾悵然而泣之；流水淙淙水淙淙，吾泠然而悲之；秋聲切切聲切切，吾茫然而嘆之而嘆之！人無十全無過之人過之人，玉無白碧無暇之玉暇之玉。英雄者英雄者，亦有其殤也其殤也！若荊軻之“遲”，項羽之“遲”，岳飛之“遲”。豈不聞諸子百家之言尚有紕漏乎紕漏乎？ 吾哀英雄之遲暮之遲暮，吾猶敬英雄敬英雄！

跪求1995年2月初三11點40分天干地支和五行,謝謝各位了!

乙（木）　戊（土）　癸（水）戊（土）
亥(水) 寅(木)　 巳（火） 午（火）
五行屬水

天干地支五行對照表

天干地支五行對照表：木：甲乙寅卯辰；火：丙丁巳午未；土：戊己辰戌丑未；金：庚辛申酉戌；水：壬癸亥子丑亥子丑。天干地支簡稱干支稱干支，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配次相配，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫干支紀(jì)法支紀(jì)法。

十大天干和十二地支分別是分別是，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干算法：4、5、6、7、8、9、0、1、2、3，對應(yīng)的十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。數(shù)字為年代的最后的一位數(shù)字位數(shù)字，比如2005年，最后一位是5，對應(yīng)的天干就是乙就是乙。

地支的算法：用年代數(shù)除以12，后面的余數(shù)就代表某個地支個地支。余數(shù)分別為：4、5、6、7、8、9、10、11、0(能整除)、1、2、3，代表地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

比如2005年：年代末尾數(shù)為5，對應(yīng)的天干為乙干為乙，2005除以12，余數(shù)為1，對應(yīng)的地支為酉支為酉，所以2005年為乙酉年乙酉年。

十二地支是中國古老的用來紀(jì)年紀(jì)時的一種歷法之一法之一，十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀(jì)法支紀(jì)法。

天干地支紀(jì)年法從什么時候開始的

干支紀(jì)法是出自于黃帝時期帝時期，在西漢初成雛形成雛形，正式開始于王莽于王莽，通用盛行于東漢后期漢后期。干支紀(jì)法又名“干支紀(jì)元法” ，是古代用來計算時間的方法的方法。干支是“干“，”支”的總稱呼總稱呼。

干指的是天干是天干，是古代的一種計序的文字符號 ，有十個有十個，所以也叫十天干十天干。分別是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支指的是地支是地支，是古代用來記錄時辰的符號的符號，有十二個 ，是一也叫十二地支二地支。分別是： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

干支紀(jì)年法的來歷

現(xiàn)在比較統(tǒng)一的說法認(rèn)為法認(rèn)為，干支紀(jì)年法萌芽于殷商時代商時代，生成于“文王幽而演易”之時——傳說周文王被囚禁之時禁之時，經(jīng)過精心演繹和推算和推算，創(chuàng)立了干支紀(jì)年法;另一種說法認(rèn)為法認(rèn)為，干支紀(jì)年法萌芽于“黃帝”時代，生成于西漢初年漢初年，正式啟用于王莽“新政”時期。東漢末年漢末年，黃巾起義時曾以“蒼天已死天已死，黃天當(dāng)立天當(dāng)立，歲在‘甲子’，天下大吉”為口號為口號，召令天下令天下，推翻漢王朝的腐敗統(tǒng)治敗統(tǒng)治。可見干支紀(jì)年法那時已經(jīng)成了國家法定的皇歷了皇歷了。

干支紀(jì)年一年多少天

夏歷(農(nóng)歷)一個354天或十三個月三個月，不是真正意義上的年上的年，干支歷一年365天或366天，不置潤不置潤，不論月大月小大月小，月天數(shù)有30天或31天，個別的有29天和32天，具體由地球運行速度來確定來確定。

十天干的先后順序排列

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干十天干。

在中國歷法中陰陽干支陽干支，陰自然是指月亮指月亮，陽為太陽為太陽，干支指天干地支干地支。天干即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸辛壬癸。地支即：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥酉戌亥。按順序按順序，天干地支各取一字組成紀(jì)年成紀(jì)年，比如甲子年、乙丑年等丑年等。六十年后重回起點回起點，所以六十年稱為一甲子一甲子。故六十歲也稱花甲之年甲之年。

擴(kuò)展資料：

來源淺考：

遠(yuǎn)古的天皇時代皇時代，已有干支歷法及歲時的雛形的雛形。“干支”古名“歲”（攝提）。據(jù)《盤古王表》與《三命通會》等記載：“天皇始制干支之名以定歲之所在”。

十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)、困頓、赤奮若赤奮若。“歲”以六十甲子（干支紀(jì)年法）為運轉(zhuǎn)周期轉(zhuǎn)周期。《易·系辭》寒暑相推而歲成而歲成。

《太平御覽》卷17引《釋名》曰：“歲，越也。越，故限也故限也，年進(jìn)也年進(jìn)也，進(jìn)而前也而前也，祀巳也祀巳也，新氣生新氣生，故氣巳也氣巳也，載載生物也生物也。”《開元占經(jīng)》卷67引《淮南鴻烈間詁》曰：“斗杓為小歲為小歲。（注：）歲之言越歷十二辰而行辰而行。”《白虎通》歲者,遂也。

《說文》：“歲：木星也木星也。越歷二十八宿十八宿，宣遍陰陽遍陰陽，十二月一次月一次，從步戌聲步戌聲。”《三皇本紀(jì)》：“天皇氏天皇氏，木德王木德王，歲起攝提”。明代著名史學(xué)家萬民英根據(jù)我國古代文獻(xiàn)文記載確定天皇氏時代已發(fā)明干支歷干支歷，在其著作《三命通會》中有詳細(xì)記載細(xì)記載。

天干地支的這一發(fā)明影響深遠(yuǎn)響深遠(yuǎn)，后世用于歷法、術(shù)數(shù)、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就以這套干支術(shù)語紀(jì)年）。

參考資料來源：百度百科-天干地支

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