名稱名字姓氏,李姓好聽到爆炸的名字

時間：2024-05-13

姓氏名字的區別姓名和名字有什么區別??名字的意思是可帶姓，也可不帶；而姓名的意思就是包括姓，一定得把姓寫下去英語姓氏與名字的區別這個跟中文差不多吧，我們看到陳，一般都知道這是姓氏，不是名字。那為什N呢？可沒甚N原因。

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一、名稱名字姓氏,李姓好聽到爆炸的名字

姓氏名字的區別

姓名和名字有什么區別?? 名字的意思是可帶姓可帶姓，也可不帶；而姓名的意思就是包括姓包括姓，一定得把姓寫下去

英語姓氏與名字的區別 這個跟中文差不多吧不多吧，我們看到陳看到陳，一般都知道這是姓氏是姓氏，不是名字是名字。那為什N呢？可沒甚N原因。英語方面也一樣也一樣，只要看多了才知道才知道。

在英語中姓氏和名字有什么區別么區別？ 我認為 我國外交部網站對外國人的姓和名有很好的說明( )，現復制如下制如下，供參考供參考。
外國人的姓名與我國漢族人的姓名大不相同不相同，除文字的區別之外別之外，姓名的組成的組成，排列順序都不一樣不一樣，還常帶有冠詞、綴詞等綴詞等。對我們來說難以掌握以掌握，而且不易區分易區分。這里只對較常遇見的外國人姓名分別作一簡單介紹單介紹。
英美人姓名
英美人姓名的排列是名在前姓在后姓在后。如John Wilson譯為約翰?維爾遜維爾遜，John是名，Wilson 是姓。又如Edward Adam Davis譯為愛德華?亞當?戴維斯, Edward是教名是教名，Adam是本人名本人名，Davis為姓。也有的人把母姓或與家庭關系密切者的姓作為第二個名字個名字。在西方在西方，還有人沿襲用父名或父輩名父輩名，在名后綴以小（Junior）或羅馬數字以示區別示區別。如John Wilson, Junior, 譯為小約翰?維廉，George Smith, Ⅲ, 譯為喬治?史密斯第三斯第三。
婦女的姓名的姓名，在結婚前都有自己的姓名的姓名，結婚后一般是自己的名加丈夫的姓夫的姓。如瑪麗?懷特（Marie White）女士與約翰?戴維斯（John Davis）先生結婚生結婚，婚后女方姓名為瑪麗?戴維斯(Marie Davis)。
書寫時常把名字縮寫為一個字頭個字頭，但姓不能縮寫能縮寫，如G. W. Thomson, D. C. Sullivan等。
口頭稱呼一般稱姓般稱姓，如“懷特先生”、“史密斯先生”。正式場合一般要全稱要全稱，但關系密切的常稱本人名本人名。家里人家里人，親友之間除稱本人名外人名外，還常用昵稱（愛稱）。
以英文為本國文字的國家的國家，姓名組成稱呼基本與英、美人一樣

日本人叫姓氏與叫名字的區別 你是不是看的《釘樣少年少女》？（花君）
因為這樣就說明那個男主角喜歡她喜歡她，以前不這樣叫是可意保持距離持距離，現在這樣叫就表示很親密很親密，女主角因此不太高興太高興。
日本直接叫別人的名字是一種比較親切的稱呼的稱呼，就好象我們把一個叫張萌的女孩直接叫萌萌一樣萌一樣。

姓名與名字的區別的區別？？？ 古人的名字 由姓 名 字組成 . 比如 劉備字玄德,劉是姓 備是名 玄德是字. 比較親近的人直呼其字鼎
姓名 是指姓和名 由于現代人一般沒有字了 所以名字 就指某人的名字了

問下我的3個名字的區別的區別，及中國姓、名、字、號的知識的知識。 名字在很久以前就有按輩分取了分取了，出生后第一個是乳名是乳名，平時所用時所用，家庭中所用中所用，長大了上學的所用名叫做學名做學名，另外是輩分名輩分名，是上族譜所用的所用的。 不同地方的輩分字是不同的不同的，一般由第一個遷居者定居者定，也就是說就是說，如果你姓吳你姓吳，那你所在的輩字是由第一祖師所定師所定，如果有同姓者遷居到別的地方了地方了，那第一個遷居者就可以定他自己的子孫輩分字了分字了，可以按長輩原來的定來的定，也可以自己定自己定，所以，不一定所有地方姓吳輩分字都相同都相同，第幾代也不同也不同，所有的姓也都是一樣的一樣的，不單單姓吳一個吳一個。 請【采納】謝謝

姓氏中的書名與號名有何區別 姓名是一個人的代號的代號，古人有名、字和號之分號之分。
1. 名。一般指人的姓名或單指名單指名。幼年時由父母命名母命名，稱為乳名為乳名，供長輩呼喚如莉莉、鐵蛋等鐵蛋等。讀書以后取的名取的名，稱為書名為書名，一般就是他的正式名稱式名稱，是戶籍、檔案注冊登記的名稱的名稱。現代人一出生就要在出生證上登記正式名稱式名稱，也成為他以后的書名的書名。現代職場中人一般都是連姓帶名的稱呼的稱呼，去掉姓氏則表示親密示親密。
2. 字。男子20歲（成人）舉行加冠禮時就要取字要取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時也取字也取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼友稱呼。現代人一般沒有字沒有字。
名和字一般在意義上的聯系的聯系，有兩種情況：
一.“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進一步闡述步闡述，例如：屈原 姓屈名平屈名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；
二.“名”和“字”意思相反的相反的，例如：韓愈，字退之字退之。后人取字人取字，通常是以兩個為“字”，例如諸葛亮字孔明字孔明。古人通常尊敬對方稱自己名自己名，表示自己謙卑時也稱自己名自己名。
3. 號。古人除了名和字之外字之外，還有別號有別號。別號是名和字以外的稱號的稱號。古時，人們為了尊重別人重別人，一般不直呼其名呼其名，也不稱其字稱其字，而稱其別號其別號。號一般是個性化的性化的，多是本人根據自己的特點、興趣給自己取號己取號，和名不一定有意義上的聯系的聯系。號可以有兩個字的個字的，也可以有三個以上字的上字的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字兩個字，如蘇軾如蘇軾，號東坡號東坡。此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼來稱呼，如杜甫被稱為杜工部杜工部，稱柳宗元為“柳河東”。現代文人的筆名的筆名，藝人的藝名的藝名，網民的網名或昵稱或昵稱，大概就是號的意思了意思了。

在日本在日本，叫姓和叫名有什么區別 日本的稱呼也象中國比較復雜較復雜，并且能從稱呼上很明顯地看出兩人的關系的關系，比如我們局的王局的王，有人稱呼他王呼他王，有人稱呼他王局他王局，有人稱呼他老王他老王，當然偶爾也能聽到有人稱呼他小王他小王。
日本的稱呼也如此也如此，上面網友說的姓后加“さん”是用的比較廣泛的一種稱呼種稱呼，相當于我們的某先生某先生，說明兩人間的關系比較的普通的普通，如果關系比較的近較的近，而且又是同輩的話輩的話，一般會直接的叫名字或他們間約定的昵稱的昵稱，長輩叫小輩也有直接叫名字的但一般后面要加上一個“くん（錠）”（男孩）或“ちゃん”（女孩），當然也有稱呼職位的比如的比如，**課長，**部長。總之日本稱呼也是繁雜多變雜多變，你了解了以后一下就能從稱呼中就可以大體了解他們的關系的關系。

古代人的各種姓各種姓，名，字，氏等的區別和用法 一、姓
人們普遍認為遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號族稱號，簡稱族號稱族號。是整個氏族部落的稱號的稱號。我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期社時期。
姓是怎么來的?人們推測們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系有關系。在原始蒙t時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物崇拜物，這種圖騰崇拜物成了本部落的標志的標志。后來便成了這個部落全體成員的代號的代號，即“姓”。
二、氏
由于人口的繁衍的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號的代號，這便是“氏”，當然也有的小部落沒這樣做這樣做，而仍然沿用老部落的姓的的姓的。有的部落一邊沿用舊姓用舊姓，一邊有自己的“氏”。這些小部落后來又分出更多的小部落小部落，它們又為自己確定氏確定氏，這樣氏便越來越多來越多，甚至于遠遠超過原來姓的規模的規模。
所以“氏”可以說是姓的分支的分支。秦漢之前漢之前，姓和氏在不同場合使用合使用，哪些人有姓人有姓，哪些人用氏有嚴格規定格規定，漢代以后代以后，姓氏不加區分加區分，姓氏合一氏合一，統稱為姓稱為姓。
姓與氏是什么關系呢?姓是大的氏族部落集團的徽示的徽示，氏是一個姓所分出的小氏族支系的標志的標志。姓氏合二為一二為一，是秦漢時才開始的開始的。貴族才有姓氏有姓氏，貴族男子稱氏子稱氏，女子稱姓子稱姓。
三、名
名是每個人的代號的代號。姓氏是公共的公共的，名是個人的個人的。
周秦兩漢單名多于雙名于雙名。
唐宋后唐宋后，取復名多起來多起來，皇帝除外帝除外，因單名易于避諱于避諱。
宋以后宋以后，尤其明清其明清，字輩譜命名法最盛行最盛行。
明清以族譜命名為特征為特征，影響很大響很大。
四、字
“字”只是限于古代有身份的人份的人。不管男女管男女，只有到了成年才取字才取字，取字的目的是為了讓人尊重他尊重他，供他人稱呼人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名呼其名。
唐宋以后宋以后，由于理學加強學加強，一些繁文褥節越來越多來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章做文章，稱字，是為了表尊敬表尊敬，但時間長了之后了之后，漸感稱字還不夠恭敬夠恭敬，于是又有了比字更表恭敬的號敬的號。
名與字是什么關系呢?廣義的理解的理解，字不妨是名的含義的詮釋的詮釋，也可以是名的內涵的發揮的發揮。
五、號
號也叫別稱、別字、別號。名、字是一般由尊長代取長代取，而號則不同則不同，號初為自取為自取，稱自號;后來，也有別人送上的稱號的稱號，稱尊號、雅號等雅號等。
現當代作家的筆名、藝名也可算入號的范疇的范疇，有的是自號是自號，有的是贈號是贈號。
由于號可自取和贈與和贈與，因此具有自由性和可變性可變性。以至許多文人多文人，有很多別號多別號，然而，近代、尤其以來其以來，文人用號之風大減風大減，不少人發表作品不用筆名用筆名，就用真名用真名。
通俗解說“中國人”的姓、氏、名、字、號。
“姓”是家族的標志的標志，“氏”指家族中的某一支某一支，“姓”“氏”只在先秦有分別有分別，秦之后基本合一本合一。
“名”和“字”分家一直到之前到之前，“名”是正式場合下才使用的使用的，“字”是朋友之間日常稱呼的稱呼的，因為古人覺得直接稱名字不太禮貌太禮貌，稱呼“字”就比較禮貌較禮貌，也顯得親密一點密一點。
“名”基本上是由父母起的母起的，“字”可以是成年之后由尊長起的長起的，也可以自己起的己起的，或朋友贈與的贈與的，而且一般有文化的人才會取“字”。
至于“號”，一般由自己起自己起，以表達自己的志向、興趣、愛好等;也可以是朋友起的友起的，也可能是崇拜者起的者起的，這些人覺得直接稱呼“字”依然不禮貌、不夠恭敬夠恭敬。有號的人不僅是高文化高文化，而且往往社會地位也不低也不低。

姓,氏,名,字,號的區別是什么?

區別：姓在最開始被古代人作為具有共同血緣關系、共同血統的族號的族號。“氏”是“姓”的一個分支個分支。名：名的出現相當于個人的私人代號人代號。字：字則是一些有身份人的象征的象征。號：號也為別稱為別稱，外號，比如我們今天的藝名、筆名。

以下是姓氏的相關介紹：

中國姓氏數量眾多量眾多，歷史源遠流長遠流長。中華民族歷史上的姓氏歷來有百家姓之說姓之說，常云：“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛、蔣沈韓楊”，中國人見于文獻的姓氏有5662個，其中單姓3484個，復姓2032個，三字姓146個。

這還不包括元代、清代移居中原的蒙古族、滿族人譯改的漢字姓漢字姓。邊疆少數民族譯成漢字的姓也沒有計算在內算在內。宋代《百家姓》收入506個姓氏個姓氏，明代《千家姓》收入2398個姓氏個姓氏。解放以來放以來，在北京市的戶口檔案中就有二千二百多個姓氏個姓氏，上海市有一千四百個姓氏個姓氏。

以上資料參考百度百科——姓氏

姓氏和名字有什么區別?

姓氏的區別是：起源不同、含義不同、使用不同用不同。

1、起源不同：姓和氏的起源有很大區別大區別，姓起源于我國上古時代的母系氏族社會族社會，它的歷史比氏要久遠很多遠很多，早期的姓也都是女字旁女字旁。而氏是從姓中慢慢演變出來的出來的，它的歷史要比姓短很多短很多。

2、含義不同：姓通常用來區別血緣別血緣，當兩個人擁有同一個姓氏個姓氏，就代表他們來自同一個家族個家族，有一定的血緣關系緣關系。而氏則代表一個人屬于一個家族中的哪一系旁支系旁支，通過氏可以更精確的找尋自己的祖輩的祖輩。

3、使用不同：姓氏在使用方面也有很大的區別的區別，以古代的女子為例子為例，古代女子有從夫姓的習俗的習俗，不過女子所改變的只有氏只有氏，她們終身使用的姓都是同一個同一個，在出嫁之前使用父親的氏親的氏，出嫁之后可改為丈夫的氏夫的氏。

姓氏是指姓還是姓名?

姓氏表明家族的字族的字。姓和氏本有分別有分別，姓起于女系于女系，氏起于男系于男系。后來說姓氏說姓氏，專指姓專指姓。姓名包括姓氏和名字和名字。

姓氏：標示一個人的家族血緣關系的標志和符號和符號。在姓氏出現之前現之前，人們用什么來標示自己的家族的家族，德國東方學家馬克斯·繆勒在《獻給神話學》中說：一個圖騰個圖騰，開始是一個氏族圖騰的標記的標記，而后是部族的名字的名字，而后是部族祖先的名字的名字。這里的“名字”，其實就是“姓”。

名字是指人或者產品、物體的名稱的名稱，姓名有廣義與狹義之分義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字和名字。為名和字的合稱的合稱。在中國古代國古代，名、字分開使用開使用。今合稱“名字”，則指姓名或名名或名。

姓氏和名字的區別：

1、涵蓋范圍

姓氏一般是指“姓”，名字可以指“名”，也可以指“姓+名”，即名字可包括姓氏括姓氏，但是姓氏不包括名字括名字。

2、延續方式

姓產生后產生后，世代相傳代相傳，一般不會更改會更改，比較穩定；名字如果指“名”，一般是人的稱號的稱號，不會傳承會傳承，一般子孫還會避諱長輩的名字的名字。

3、擁有對象

一般人才擁有姓氏有姓氏，事物是不會擁有姓氏的姓氏的，事物只擁有名字有名字。

李姓獨一無二的名字2024年 好聽到爆的李姓寶寶名字推薦

每個孩子都是父母愛情的結晶的結晶，所以也有不少父母在給孩子取名字的時候的時候。會將兩個人的姓氏結合起來合起來，再加一個字進去字進去。這樣一來孩子的名字當中又有爸爸的姓氏的姓氏，又有媽媽的姓氏的姓氏，非常有紀念意義念意義。

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李姓好聽到爆炸的名字案例【李爾儒】

帶有爾字的詩詞眾多詞眾多，如李白的“與爾同銷萬古愁”，柳宗元“俶爾遠逝爾遠逝，往來翕忽”。

儒字出自儒家自儒家，而儒家主張“仁”、“禮”，引申含義為男子克己守禮、儒雅高潔雅高潔。

【李儒坤】

儒:意為有修養有修養，有學問有學問。取自“溫文儒雅”表示一種男子的品德的品德。

坤:指腳下的土地的土地。用作男孩名字也可以表示一種遠大的志向的志向。

【李明翊】

明是明亮、光亮的意思的意思，與翊字組合在一起在一起，創意獨特意獨特，表示才能會得到他人賞識之意識之意。

翊本義表示輔佐、幫助，而輔佐一般與君王搭配王搭配，表示男子會成為棟梁之才梁之才。

2024李姓女孩名字大全推薦【李玗羽】

玗表示美玉示美玉，為取名不常用字常用字，帶有美麗、光彩的寓意的寓意。

羽毛潔白輕盈白輕盈，寓指女子姿態優美、純潔善良潔善良。

【李寒沙】名字來源于詩句“煙籠寒水月籠沙月籠沙，夜泊秦淮近酒家近酒家。”，詩句渲染清淡素雅的水邊夜色邊夜色，突出繁華的街道場景道場景，“氵”和“宀”都是生肖牛的喜用字形用字形，有助于生肖的長處發展處發展。名字的整體氛圍偏清冷仙氣冷仙氣，是不怎么常見的名字風格字風格，撞名幾率低幾率低。

【李南薈】選自《詩經·曹風·候人》：“薈兮蔚兮兮蔚兮，南山朝隮山朝隮，”

“南”，表方位表方位，由于我國所在的地理位置、和文化因素化因素，它在我國文化中屬于比較吉利的方位的方位。

“薈”字中含有的“艸”也是2024年牛寶寶喜愛字根愛字根。

李姓好聽到爆炸的名字

李姓好聽到爆炸的名字：

1、李沁蓉、李彤晨、李欣芙、李詩迪李詩迪。

2、李雁佳、李儷烯、李夢馨、李桐詩李桐詩。

3、李芬詩、李芳煜、李秋靈、李琦珺李琦珺。

4、李詩晴、李詩嬋、李素潤、李文菱李文菱。

5、李憶凝、李睿琦、李黛琪、李蘭雁李蘭雁。

6、李香月、李芳鈴、李虞桐、李娜夏李娜夏。

7、李冰君、李琪琳、李醉倚、李芮音李芮音。

8、李柔竹、李昕僮、李穎雯、李嘉慧李嘉慧。

李景玉

景：環境的風光；情況，狀況；佩服，敬慕；祥瑞；高，大。景字五行屬木行屬木，用作人名意指如意吉祥、推崇備至、前程似錦之義錦之義。玉：美石為玉石為玉，玉是石頭的精華的精華，質細而堅硬而堅硬，有光澤有光澤，略透明略透明，可雕琢成工藝品工藝品。

李林曉：林：長在一片土地上的許多樹木或竹子或竹子，形容眾多的樣子的樣子，生生不息生不息，旺盛；也指聚集在一起的同類的人或事物；林字五行屬木行屬木，用作人名意指蒸蒸日上、意氣風發、繁榮昌盛榮昌盛。曉字五行屬火行屬火，用作人名意指樂觀、豁達、明理。

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二、奇門遁甲反呤局,奇門反吟局婚姻解析

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陽宅風水的布局原則 陽宅風水布局水布局，被假打所謂的風水大師吹的神呼其神呼其神。實則就是讓人看不懂看不懂。家居風水布局水布局，實則就是在對應家中人員的位置擺設 相應能量 的物品的物品。
比如一個房子的西北位置就是一家之主之位主之位，如果這個位置擺設一個垃圾桶垃圾桶。那家中的男人就會像一個垃圾一樣整天睡覺什么也不想做不想做。如果西北位置窗外見銀行見銀行，那這家人在家不出門財富都能堆成山堆成山。
如果家中出寡婦必定是西北缺角北缺角，如果 是家中出光棍必定是西南缺角南缺角。非常簡單常簡單。
風水布局水布局，是根據物品的屬性的屬性，比如為什么過年我們要掛燈籠掛燈籠，燈籠的像意是“青龍耀明宏圖大展”
為什么葉鴻生大師悄悄的告訴同學西北位置一定要擺設聚寶盆聚寶盆，因為只要西北位置才是家主位置主位置，如果 你擺在東或者西或者西，那東就對家中長子中長子，他還在讀書如何 生財呢生財呢？
風水布局其實是對當下環境的氣場進行改善然后對應家中成員中成員。求發財、求升遷的局都不同都不同。其實都是購買物品回來擺上即可上即可。
不需要考慮坐山慮坐山，飛星之類的之類的。因為飛星輪流走輪流走，坐山固定了固定了。但是西北西南的位置是永遠不變的不變的。要真正懂得風水布局水布局，但學過奇門遁甲的風水師布局根本不了解局像如果產生果產生，和結果的吉兇的吉兇的。

淺論什么是奇門風水 奇門風水門風水，指的是用穿山與透地與透地，根據節氣的不同起局同起局，遁取三奇六儀奇六儀，八門，四吉、子父財官父財官，祿馬貴人馬貴人，并以之為理氣基礎的方法的方法。離開了穿山、透地及二十四
節氣者節氣者，即不能稱之為奇門風水門風水。具體的做法的做法，就是以透地六十龍格龍龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴定坐穴。以穿山七十二龍立穴龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法的方法。這一方法一方法，以
各種羅經解中經解中，都有大量的篇幅論述幅論述。
根據本人及門下弟子下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明果證明，奇門風水其效力是無比強大的強大的。離開了奇門與三元九運元九運，即無所謂風水可言水可言。
奇門風水門風水，不是卦例風水：
時下，很多習奇門者奇門者，均會以風水師自居師自居。自認為學了奇門遁甲術遁甲術，即懂得風水上的調理的調理。而其中而其中，大部分都以奇門問事卦或正時卦正時卦，來為人調理風水理風水。特別是諸多習陰盤奇門者奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術斗之術，而高高自居高自居。此種做法種做法，不過是自欺欺人罷了 什
么是移星換斗星換斗？說得簡單一些單一些，就是根據正時卦或問事卦問事卦，用時間來起盤來起盤，以陽宅內卦宮的象義的象義，來推論吉兇論吉兇。如遇坎宮得庚加辛庚加辛，而此方剛好有個鐘表個鐘表，即認為此
辛是兇的是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西的東西，如水晶串等晶串等。把鐘之兇的能量的能量，換成水晶之吉的能量的能量。
這種調理種調理，從理論上看似可行似可行，實際上并無多大效果大效果。為什么呢什么呢？卦例風水的調理的調理，多不管坐向管坐向，所取的年命的年命，也是卦例中的年命落宮命落宮。而風水而風水，離開了坐向了坐向，即無所
謂風水了風水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個鐘一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅的陽宅，效果會相同嗎相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果的效果，究竟能保持多外
呢？這些，都是未定數未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學的科學，是不能以一種未知之數知之數，來為人調理的調理的。

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奇門風水 奇門風水門風水，指的是用穿山與透地與透地，根據節氣的不同起局同起局，遁取三奇六儀奇六儀，八門，四吉、子父財官父財官，祿馬貴人馬貴人，并以之為理氣基礎的方法的方法。離開了穿山、透地及二十四 節氣者節氣者，即不能稱之為奇門風水門風水。具體的做法的做法，就是以透地六十龍格龍龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴定坐穴。以穿山七十二龍立穴龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法的方法。這一方法一方法，以 各種羅經解中經解中，都有大量的篇幅論述幅論述。 根據本人及門下弟子下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明果證明，奇門風水其效力是無比強大的強大的。離開了奇門與三元九運元九運，即無所謂風水可言水可言。 奇門風水門風水，不是卦例風水： 時下，很多習奇門者奇門者，均會以風水師自居師自居。自認為學了奇門遁甲術遁甲術，即懂得風水上的調理的調理。而其中而其中，大部分都以奇門問事卦或正時卦正時卦，來為人調理風水理風水。特別是諸多習陰盤奇門者奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術斗之術，而高高自居高自居。此種做法種做法，不過是自欺欺人罷了 什 么是移星換斗星換斗？說得簡單一些單一些，就是根據正時卦或問事卦問事卦，用時間來起盤來起盤，以陽宅內卦宮的象義的象義，來推論吉兇論吉兇。如遇坎宮得庚加辛庚加辛，而此方剛好有個鐘表個鐘表，即認為此 辛是兇的是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西的東西，如水晶串等晶串等。把鐘之兇的能量的能量，換成水晶之吉的能量的能量。 這種調理種調理，從理論上看似可行似可行，實際上并無多大效果大效果。為什么呢什么呢？卦例風水的調理的調理，多不管坐向管坐向，所取的年命的年命，也是卦例中的年命落宮命落宮。而風水而風水，離開了坐向了坐向，即無所 謂風水了風水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個鐘一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅的陽宅，效果會相同嗎相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果的效果，究竟能保持多外 呢？這些，都是未定數未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學的科學，是不能以一種未知之數知之數，來為人調理的調理的。

奇門風水與傳統風水有什么不同 從字面上理解奇門為風水學中地一種法一種法，而傳統包括了古代所有風水學風水學。

用山向奇門調整陰陽宅風水用什么 可以，山向奇門全名奇門穿山七十二龍是風水中的核武器核武器，傳統風水是調風水調風水。山向奇門是選擇風水擇風水，一根銅絲一拉絲一拉，即可移山換向

淺論什么是奇門風水 奇門風水門風水，指的是用穿山與透地與透地，根據節氣的不同起局同起局，遁取三奇六儀奇六儀，八門，四吉、子父財官父財官，祿馬貴人馬貴人，并以之為理氣基礎的方法的方法。離開了穿山、透地及二十四
節氣者節氣者，即不能稱之為奇門風水門風水。具體的做法的做法，就是以透地六十龍格龍龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴定坐穴。以穿山七十二龍立穴龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方法的方法。這一方法一方法，以
各種羅經解中經解中，都有大量的篇幅論述幅論述。
根據本人及門下弟子下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明果證明，奇門風水其效力是無比強大的強大的。離開了奇門與三元九運元九運，即無所謂風水可言水可言。
奇門風水門風水，不是卦例風水：
時下，很多習奇門者奇門者，均會以風水師自居師自居。自認為學了奇門遁甲術遁甲術，即懂得風水上的調理的調理。而其中而其中，大部分都以奇門問事卦或正時卦正時卦，來為人調理風水理風水。特別是諸多習陰盤奇門者奇門者，總以為掌握了什么移星換斗之術斗之術，而高高自居高自居。此種做法種做法，不過是自欺欺人罷了 什
么是移星換斗星換斗？說得簡單一些單一些，就是根據正時卦或問事卦問事卦，用時間來起盤來起盤，以陽宅內卦宮的象義的象義，來推論吉兇論吉兇。如遇坎宮得庚加辛庚加辛，而此方剛好有個鐘表個鐘表，即認為此
辛是兇的是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西的東西，如水晶串等晶串等。把鐘之兇的能量的能量，換成水晶之吉的能量的能量。
這種調理種調理，從理論上看似可行似可行，實際上并無多大效果大效果。為什么呢什么呢？卦例風水的調理的調理，多不管坐向管坐向，所取的年命的年命，也是卦例中的年命落宮命落宮。而風水而風水，離開了坐向了坐向，即無所
謂風水了風水了。試想，同樣的坎宮懸掛一個鐘一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅的陽宅，效果會相同嗎相同嗎？其二，即便是可以移、換，但這種移與換的效果的效果，究竟能保持多外
呢？這些，都是未定數未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學的科學，是不能以一種未知之數知之數，來為人調理的調理的。

六壬周易奇門遁甲有什么區別這三個都是術數是術數，跟沒 （（周易預測學的分類））算命源自周易自周易，屬于周易學的一部分一部分。從預測的事情來看情來看，周易預測主要包括算命（預測人的命運），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面個方面。從預測學的高低層次來分次來分，又可以分為初級預測學預測學，中級預測學預測學，高級預測學這三個層次個層次。其中太乙中太乙，奇門遁甲門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學式絕學，屬最高層次的預測學預測學，也是帝王之學王之學。預測的準確率比較高比較高，預測的范圍也比較廣比較廣，像日常生活中的一切事情切事情，都可以通過這幾種預測學來預測來預測，也是最難學的幾種預測學預測學。由于難學所以現在會的并不多并不多，一般能掌握其中的一種就不錯了不錯了。四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數徽斗數，屬中等層次的預測學預測學。這幾種相對比較好學較好學。但是一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多也不多，能找出一兩個就算不錯了不錯了。其中四柱八字柱八字，面相，以預測人的命運為主運為主。六爻，梅花主要是就事論事事論事。像屬相像屬相，手相，姓名學姓名學，稱骨算命之類的層次比較低比較低，預測的準確率也不高也不高，屬最低層次的預測學預測學。但是由于這幾種低層次的預測學比較好學較好學，也是當今社會上的主流算命方法命方法。比如說看手相看手相，用屬相算命相算命，測字，姓名算命之類的之類的。層次都比較低比較低。星座算命座算命，塔羅牌之類的源自西方自西方，是洋人發明的發明的，層次比屬相還要低很多低很多。并不可信不可信。這些預測術也不在周易預測學之內 。還有燒香算命的那種的那種，屬于，也與周易預測學沒有關系有關系。

太公奇門風水局起局 別說太公奇門風水門風水，就是太公奇門都是近年的好事著瞎掰的瞎掰的。再說了再說了，奇門是奇門是奇門，風水是風水是風水，奇門講起局講起局，重時間；風水講測向講測向，重山水重山水，兩碼子事碼子事，你這究竟是奇門呢還是風水是風水？不是來做馬甲廣告的吧告的吧？

奇門遁甲買房子得八門反吟能買嗎

奇門遁甲買房子得八門反吟能買嗎能買嗎？反吟的一般都不能成事能成事，說明買房子這件事情會有反復有反復。

誰能給我解釋一下奇門遁甲的伏呤和反呤?

在玄空學內有二種星盤格局盤格局，一種叫伏吟叫伏吟，一種叫反吟叫反吟，這二種星盤都是會發兇的星盤的星盤。其發禍性質烈而暴烈而暴，多為無妄之大災之大災，如車禍如車禍，暴疾，橫死等橫死等。而且這二種星盤的出現概率也是非常之高常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有時亦會犯伏吟或者反吟者反吟。在此節里我們先談伏吟的格局的格局。
首先我們先來了解一下伏吟的概念的概念。
伏呤：沈氏玄空學里論伏呤為山、向飛星五黃入中宮順飛宮順飛，飛星盤與地盤（即洛書元旦盤）字字相同字相同，謂之伏呤之伏呤。
伏吟的出現有二種情況種情況，一是星盤內全局伏吟局伏吟，二是星盤內各位宮位犯伏呤犯伏呤。現將二種伏吟格局解釋如下釋如下。
一　全局伏吟
全局伏呤就是前面所說的山說的山。向是五黃入中順飛中順飛，而分布在九宮內的數字與洛書原旦盤相同盤相同。此即為全局伏吟局伏吟，舉二例即可知即可知。
如一運 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│７４│２９│９２│
│ 九 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│８３│６５│４７│
│ 八 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│３８│１１│５６│
│ 四 │ 六 │ 二 │
└──┴──┴──┘
壬山
向上得五黃入中順飛中順飛，向星盤與元旦盤字字相同字相同，即是伏呤是伏呤。
如七運 甲山庚向
┌──┬──┬──┐
│４８│９４│２６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│３７│５９│７２│
甲山│ 五 │ 七 │ 九 │庚向
├──┼──┼──┤
│８３│１５│６１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山上得五五黃入中順飛中順飛，向星盤與元旦盤字字相同字相同，即是伏呤是伏呤。
以上即是伏呤的判斷方法斷方法，只要見五黃入中順飛即是伏呤之局呤之局，凡是五黃入中順飛中順飛，多是上山下水之局水之局，因為我們在前面識局心訣里己講過凡在下卦中山、向入中順飛必無到山到向之局向之局，定是上山或下水之局水之局，故見伏呤之房屋最好的趨避方法就是換屋遷址屋遷址，因伏呤是理氣之兇氣之兇，無法調解法調解！
二　宮位內伏吟
宮位內伏吟有二種有二種，但此二種都是星盤并非山、向是五黃入中順飛中順飛，但是在其山在其山。向飛星入中飛動后飛動后，在九宮內有一位置的飛星與洛書元旦盤相同或者與運星相同星相同，出現此二種情況種情況，此即是宮位內犯伏吟犯伏吟。
如七運 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
如此例七運卯山酉向的星盤的星盤，山星是五黃入中逆飛中逆飛，所以此星盤并非是犯伏吟犯伏吟，而是反吟（下節會學習反吟）但我們首先可以觀察此星盤內的兌宮的兌宮，此兌宮內向星七赤與原旦盤相同盤相同，所以兌宮內犯伏吟犯伏吟。（向星與洛書元旦盤七赤宮位同）
其次我們還可以觀察乾與巽宮與巽宮，乾宮內向星八白與運盤八白是相同是相同，所以此星盤的乾宮向星是犯伏吟；巽宮內山星與運星相同星相同，也犯伏吟犯伏吟。
因兌宮與洛書盤、乾宮與天盤運星都相同都相同，即此二卦宮犯伏呤犯伏呤。所以故不宜在兌、乾宮用事宮用事。但在七運中七運中，七赤為當旺之氣旺之氣，八白為生氣星生氣星，所以對目前來說是雖兇不兇兇不兇，乃因星曜生旺之故旺之故。若在兌宮、乾宮見有情水路情水路。在七運內大利財運利財運，八運兇禍以有蔭兆有蔭兆。唯至九運大敗錢財敗錢財！
此即是伏吟的論法的論法。向上例七運卯山酉向山酉向，乃是旺山旺向的格局的格局，但因向盤全局伏吟局伏吟，各別宮位又犯伏吟犯伏吟，所以只要運替便要考慮換房慮換房，或重新大裝修大裝修。
如星盤全局伏吟是五黃入中順飛中順飛，所以此星盤必然是上山下水之格局之格局，所以在一定程度上兇要比反吟格局來的大些的大些。各別宮位內山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用仍可用，但衰死的星曜絕不用絕不用。絕之則出禍則出禍。
反吟與伏吟的區別是在于反吟是山、向五黃入中宮逆飛宮逆飛，而不是順飛是順飛。所以反吟是指即山向、飛星遇五黃入宮逆飛宮逆飛，即是反呤之局呤之局。
但從其性質來講質來講，反吟因逆飛的緣固都是到山到水的格局的格局，與伏吟順飛的性質有所不同所不同，所以在處理反吟時要注意一個問題即反呤在當旺的元運的元運，如果星巒配合得當合得當，仍主發福主發福，但退運則旋之立敗之立敗。如七運乙山辛向或卯山酉向的星盤在七運時可以發吉但至八運必然獲兇然獲兇。這就是反吟與伏吟在發兇的時間上有所區別,這點學還須注意須注意。
同樣反吟也是分二種格局種格局，一種是全局反吟局反吟，另一種是宮位內的反吟的反吟。我們先來學習全盤反吟盤反吟。
一　全局反吟
全局反吟亦是指山向五黃入中逆飛之局飛之局，舉二例來說明一下
如七運 乙山辛向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
乙山│ 五 │ 七 │ 九 │辛向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山星五黃入中逆飛中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到離一到離，四到乾四到乾，六到巽之類巽之類，這即是反呤是反呤。
如八運 丑山未向
┌──┬──┬──┐未向
│３６│７１│５８│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│４７│２５│９３│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│８２│６９│１４│
│ 二 │ 四 │ 九 │
丑山└──┴──┴──┘
向星五黃入中逆飛中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到坎一到坎，四到乾四到乾，六到巽之類巽之類，反呤又一例又一例。
二　各別宮位反吟
各別宮位反吟是指某宮位內山、向飛星于洛書元旦盤成合十的情況的情況。舉一例來說明即知其意知其意。
如八運 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│５２│１６│３４│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│４３│６１│８８│
卯山│ 六 │ 八 │ 一 │酉向
├──┼──┼──┤
│９７│２５│７９│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
此星盤并非五黃入中逆飛中逆飛，所以并非犯反吟犯反吟，但觀其離宮其離宮，見山星一白星一白，一白正于洛書原旦盤離宮一九合十九合十，故此局離宮山星犯反吟犯反吟，不宜用事宜用事，否則宜出官非出官非。因六一組合為天水訟卦水訟卦，遇格局不吉故有犯官之象官之象。
又此盤乾宮亦犯向星伏呤星伏呤，天盤運星與向盤飛星同是九紫是九紫。若在乾宮見水于八九運大旺錢財至一運必然因財喪丁、易惹官非、火災等兇災等兇災。
星盤格局見山星反呤星反呤，不利人口；遇向盤反吟盤反吟，在敗錢財敗錢財。但復雜之處即在于是旺山旺向的格局的格局，所以判斷時當運見吉運見吉，至運退必獲兇災獲兇災。而一卦宮的反呤亦是同理是同理，但因為在向星上犯反呤犯反呤，旺運時此宮見水仍主發財主發財。但退運時因原局反呤之兇便可發揮的淋漓盡致漓盡致。必然有破敗而且有死于非命之災命之災！各別宮位內見同是見同是。

奇門遁甲起局步驟

奇門遁甲起局方法 跟我來學六爻吧

奇門遁甲怎樣起局 奇門遁甲學習步驟
預測學領域基礎知識：
1、了解陰陽學說
2、掌握五行學說（一切數術預測基本理論都是建立在這個學說上的），五行四時旺衰的方法的方法。
3、掌握十天干十天干，天干五行干五行，天干相生、相克、相沖、相合，十天干生旺死絕表及意義及意義。
4、掌握十二地支二地支，地支五行支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會、相刑、相害。
5、掌握六十甲子十甲子，六十甲子記時間法：即年、月、日、時，與陽歷農歷的換算方法算方法，六甲旬空、馬星，熟練掌握年上起月法起月法，日上起時法起時法。
6、掌握二十四節氣的順序與其進入每一個節氣的準確時間確時間。
奇門遁甲基礎知識：
1、掌握先后天八卦方位及含義及含義，卦名、卦數、卦的五行、卦的五行數五行數，后天八卦所配的九宮圖九宮圖，十二地支配入九宮的位置的位置。
2、掌握什么是三奇六儀奇六儀，甲如何隱遁何隱遁，它們的運行順序行順序。
3、掌握陰陽二遁順序遁順序，掌握多少天演練完一局完一局，了解一共有多少局多少局。
4、記住二十四節氣與陰陽二遁的用局表用局表，什么時候用陽遁用陽遁，什么時候用陰遁用陰遁。關于用局表的推法比較麻比較麻，你就死背它的結論就行了就行了，會用就行用就行，不用去推理去推理。
5、有哪九星、八門、八神,九星、八門的本宮位在哪位在哪。
6、掌握定局原理局原理，我推薦用時家奇門、置閏法置閏法，掌握日干支與上中下三元換局規律局規律，多少天就要換局要換局。
7、掌握起局方法：（1）地盤三奇六儀排法（地利）（2）天盤九星排法（天時）（3）人盤八門排法（人和）（4）神盤八神排法（神助）
到此，就需要堅持每天起一個局訓練三個月三個月。
8、掌握十天干的信息的信息，----地利
9、掌握八門的五行、旺衰、八門信息門信息，----人和
10、掌握九星的五行的五行，旺衰、九星信息星信息，----天時
11、掌握八神的五行、八神信息神信息，----神助
12、掌握十干克應干克應。
13、了解八門靜應門靜應。
14、掌握格局握格局，常見的吉格和兇格和兇格，上些規定的規則的規則。
15、掌握斷卦總則卦總則，即斷卦基本思路本思路。不知此法則不能為他人決策也決策也。
16、掌握應期斷應期斷。不知此法則不能為他人決策也決策也。
17、掌握趨急避兇的方法的方法，內含擇吉日擇吉日，擇吉時擇吉時，擇吉方擇吉方。不知此法則不能為他人決策也決策也。
奇門遁甲應用：
學了上面那么多只為下面應用面應用。以下不同項目同項目，用神取用有區別有區別，斷法亦有區別有區別。你自己決定己決定，先學哪種學哪種，就學先哪種先哪種，熟悉了再學別的學別的，一樣一樣來一樣來，不要急于求成于求成，一下子所有的占法都想學都想學。
1、工作就業預測：用神取用與斷法
2、戀愛婚姻預測：用神取用與斷法
3、經營求財預測：用神取用與斷法
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7、錢物丟失預測：用神取用與斷法
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9、官司訴訟預測：用神取用與斷法
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11、人生命運預測：用神取用與斷法
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17、其他雜項預測項預測，如股票、彩票之類的：用神取用與斷法與斷法。
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六儀三奇順序:甲子戊,甲戌己,甲申庚,甲午辛,甲辰壬,甲寅癸,丁,丙,乙
九星順序:蓬芮沖輔禽心柱任英
八神順序:直符,騰蛇,太陰,,勾陳(白虎),朱雀(玄武),九地,九天
六甲旬:甲子旬 包括甲子,乙丑,丙寅.....癸酉 十個時辰
甲戌旬 包括甲戌,乙亥,丙子.....癸未 十個時辰
甲申旬 包括甲申,乙酉,丙戌.....癸巳 十個時辰
甲午旬 包括甲午,乙未,丙申.....癸卯 十個時辰
甲辰旬 包括甲辰,乙巳,丙午.....癸丑 十個時辰
甲寅旬 包括甲寅,乙卯,丙辰.....癸亥 十個時辰
一:換算干支歷:把當前的起局的時間換算成干支歷(教過公式的,可查萬年歷)
二:尋節氣定陰陽遁:查一下當前的節氣.冬至到芒種為陽遁局,夏至到大雪為陰遁局.
三:定上中下元:以日干按六十甲子往前推至甲或己為天干的日子,則以此日地支定上中下三元.此日地支為子午卯酉則為本節氣上元,地支為寅申巳亥則為本節氣中元,辰戌丑未為本節氣下元!
四:選局:冬至一七四,小寒二八五,大寒三九六.立春八五二,雨水九六三,驚蟄一七四.春分三九六,清明四一七,谷雨五二八.立夏四一七,小滿五二八,芒種六三九.
夏至九三六,小暑八二五,大暑七一四.立秋二五八,處暑一四七,白露九三六.秋分七一四,寒露六九三,霜降五八二.立冬六九三,小雪五八二,大雪四七一.
例如,冬至一七四,上元是陽遁一局,中元是陽遁七局,下元是陽遁四局.以此類推.
下面講一個布局的例子,在例子中學習布盤:例如干支歷己丑年,丁卯月,戊午日,戊午時 節氣驚蟄
驚蟄節氣為陽遁,上中下三元是一七四.戊午日,往前推為丁巳日,丙辰日,乙卯日,甲寅日,逢甲日地支為寅,當知為中元,驚蟄中元是陽七局.
布地盤星門:八門九星入九宮,坎宮休蓬,坤宮死芮,震宮傷沖,巽宮杜輔,中五宮禽(陽遁寄艮八宮艮八宮，陰遁寄坤二宮),乾宮開心,兌宮驚柱,艮宮生任,離宮景英.
布地盤六儀三奇:陽幾局,戊便入幾宮.陽七局,甲子戊入七宮,陽遁順布,甲戌己入八宮,甲申庚入九宮,甲午辛入一宮,甲辰壬入二宮,甲寅癸入三宮,丁入四宮,丙入五宮(中五地盤的星儀寫入八宮),乙入六宮(若是陰遁七局,戊入七宮,己入六宮,庚入五宮...以此類推)
現在布好地盤了!需要查一下現在這個時辰在哪個旬.戊午時,屬于甲寅旬.看甲寅癸在地盤九宮中的哪一宮!癸在三宮,那么此局的值符便是三宮的天沖星,值使為三宮的傷門!
現在布天盤星儀:天盤布局是整個演局的重中之重! 以值符及星加臨時干,陽順陰逆的布星儀!
還是上面的例子:值符星儀為天沖星和甲寅癸,時干為戊.時干戊在七宮,那么天盤布法就是,天沖星和甲寅癸放入七宮.那么星的順序便是:天沖七宮,天輔八宮,天禽九宮,天心一宮,天柱二宮,天任三宮,天英四宮,天蓬五宮,天芮六宮.奇儀的布宮便是:癸七宮,丁八宮,丙九宮,乙一宮,戊二宮,己三宮,庚四宮,辛五宮,壬六宮!天盤星儀布成.
現在布人盤八門:戊午時為甲寅旬第五個時辰,所以傷門值使需要從地盤直符宮(三宮)順數(陽遁順數,陰遁逆數)五個宮,便為直使傷門的人唬落宮.那么,三,四,五,六,七, 值使傷門當落入七宮.再按門的數序去布,門落宮為:傷門七宮, 杜門八宮,開門九宮,驚門一宮,生門二宮,景門三宮,休門四宮,五宮沒有門,死門六宮.
中五宮有沒有門應該仁者見仁,智者見智,看各自的感悟了!
最后布八神:春夏用直符,騰蛇,太陰,,勾陳,朱雀......>>

奇門遁甲起局哪種最合理 我開始一直用的茅山的茅山，測事都勉強能夠對能夠對，但錯的時候多時候多，我以為我技術不好；但近期來發現來發現，有些定結果定結果，吉兇格局兇格局，若用茅山分析要多幾根筋幾根筋，也就是說確實沒有置潤的吉兇直觀兇直觀，所以我通過大量實踐量實踐，茅山法的優越性我要打個問號了；比如，我16年5月15日中午的一個局一個局，測辦證測辦證，茅山局上顯示上顯示，日干乘馬星乘馬星，吉星吉門吉神吉格神吉格，星還旺星還旺，格局含義還說利用文書用文書，又時干生日干生日干，又值使門也是吉格是吉格，吉星，吉神；這個局時干格局有點兇有點兇，值死逢空（但臨月建旺則不為空），九星反吟配合日時值使說明辦事可能不是很順是很順，僅此而已；我一看我一看，事能成事能成，結果一去直接擋在了門外了門外，不能取號了取號了，結果我回去了
置潤局一起局一起局，首先日干就來一個 丁+癸雀投江雀投江，年命入墓命入墓，時干格局門迫局門迫，格局組合大兇；而且值使門也是 癸+丁+門迫，很顯然很顯然，這樣一來在配合反吟則肯定不成
所以我實踐證明： 茅山局吉兇參半兇參半，不清晰不清晰，要多根筋多根筋，重視年命；而置潤局吉兇一目了然目了然，所以茅山目前看來確實沒什么優越性存在

奇門遁甲起局以后局以后，怎么看怎么看？ 奇門之說門之說，論者謂始于黃帝于黃帝，整改于呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬象生萬象，八卦甲子卦甲子，神機鬼藏機鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏。”奇門之序出于都天《撼龍經》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產圣》。檢舉 回答人的補充 2009-06-19 20:21 奇門之說門之說，論者謂始于黃帝于黃帝，整改于呂望、張良。《陰符經》曰：“爰有奇器有奇器，是生萬象生萬象，八卦甲子卦甲子，神機鬼藏機鬼藏。”張良注云：“六癸為天藏為天藏，可以伏藏以伏藏。”昔時奇門之序出于都天《撼龍經》八十一論者凡九者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產圣》。
遁甲為兵而設兵而設，為陰象為陰象，為詭道為詭道，故取諸遁取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也其形也。甲為至尊之神尊之神，宜藏而不宜露不宜露，宜和而不宜乖不宜乖，宜生扶而不宜克制宜克制。所喜者惟土者惟土，所憎者惟金也惟金也。惟其喜土也喜土也，故奇門始起之宮例之宮例，以六戊隨之戊隨之，甲逆而戊亦逆戊亦逆，甲順而戊亦順戊亦順，如形之與影之與影，兩相時隨不相離不相離。惟其憎金也憎金也，故有乙之合以伺其內伺其內，有丙丁之制以咸其外咸其外。再配以八門以八門，八神列矣；加以三盤以三盤，三才正矣；重以三奇以三奇，三光耀矣；積時置閏時置閏，歲功成矣；一節三元節三元，二十四氣備矣氣備矣。以六十時干為經干為經，以四時八節為緯節為緯，九一二四六八三七五三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣局成矣。
奇門兵事避忌甚多忌甚多，凡三勝五不擊之外擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之宜避之，所謂“春不伐東不伐東，秋不西征”者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類方之類，須從歲月太陽查算陽查算，書中未敢預載敢預載。
奇門最重格局重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符為值符，則為格勃為格勃，格勃又不可用不可用。龍走雀投兇矣投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣矯兇矣，為客者不害者不害。皆有活訣有活訣，不可一例可一例。
奇門選擇最重衰旺休囚旺休囚，如開門本吉門本吉，但其性屬金性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋夏三秋，所謂得時得地時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨于木火于木火，則金氣大衰氣大衰，豈得為吉得為吉。凡八門皆然門皆然，三奇亦然奇亦然。
奇門選擇以會合為上吉為上吉，若有門無奇門無奇，猶為可用；有奇無門奇無門，則當另擇矣另擇矣。然如捕獵用傷門用傷門，逃亡用杜門用杜門，吊唁用死門之類門之類，皆當擇其得時得地時得地，則為上吉為上吉，又不專重奇門也奇門也。
奇門止用選擇用選擇，則諸眾可廢然可廢然，亦須檢點須檢點，必當配合斗首五行、太陽、吉兇星煞兇星煞，無有避忌而又能合于奇門于奇門，方為萬吉為萬吉。若造宅、遷葬之家葬之家，往往有算至十余年而后得而后得，蓋欲求其純吉無兇者無兇者，甚難也甚難也。
奇門占法要分動靜之用靜之用，靜則止查值符、值使、時干，看其生克衰旺如何；動則專看方向看方向。蓋動者蓋動者，機之先見者也見者也。如聞南方之事方之事，則占離位；聞北方之事方之事，則占坎位占坎位。凡鴉鳴鵲噪鳴鵲噪，東鳴則看震則看震，西鳴則看兌則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也劍者也，諸占例此占例此。

奇門遁甲起局后起局后，怎樣取用神取用神，怎樣斷局樣斷局？ 日為人 時為事 月干兄弟姐妹 朋友 年干長輩干長輩。斷局 就是翻譯符號 天地人神四盤神四盤。問什么 就取什么為用神為用神。

孔令偉奇門遁甲起局方法 百度文庫都有

如何用奇門遁甲看感情

女網測女網測，預測師男測師男，用神選月干乙為女人為女人。那么她男友就是庚就是庚。乙在巽乙在巽，庚在坤庚在坤，先后天關系天關系，有緣分的緣分的。女克男女克男，對男人不滿意不滿意。
女人在巽人在巽，乙為苗條為苗條，天沖為沖動是有一定脾氣的脾氣的，丙為亂子為亂子，為亂，心里很亂里很亂，休門+丙，桃花方面也比較亂比較亂。臨馬星臨馬星，想逃，丙到天盤干丙盤干丙，到離宮到離宮，丙+庚賊必去賊必去，想離去想離去，騰蛇卻又確定不了想法了想法，辛也為變革為變革，辛為差錯為釘子為釘子，辛到震宮辛+乙虎猖狂虎猖狂，性格是強勢的強勢的。
震宮正好也是宮也是宮，兩人的感情宮感情宮，開門門迫門門迫，分開象分開象，引干己引干己，己到艮宮到艮宮，艮為山為止山為止，為停止為停止，己+辛游魂入墓魂入墓，感情入墓象入墓象。
再看男人在坤人在坤，臨值符臨值符，領導或老板或老板，或有一定氣質或把自己當大人物的人物的，不過值符入墓符入墓，本身沒那個能力個能力。庚強硬庚強硬，天英帥氣英帥氣，天英+傷門，脾氣暴躁氣暴躁，戊丁+傷門流財不斷財不斷，花錢如流水如流水，引干丙為暴躁為暴躁，丙到離宮也為賊必須賊必須，也不穩定不穩定。
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不過這男人還是喜歡這女人的女人的，男人在坤空無轉到坎宮生巽宮生巽宮。
兩人桃花都多花都多，尤其女人其女人，休門就是桃花門桃花門，又臨太陰臨太陰，陰私之事私之事，乙丙三奇丙三奇，丙是一個桃花個桃花，只是不穩定不穩定，這個喜歡的桃花總是會離她而去她而去，辛也為桃花為桃花。這男人氣質好帥氣好帥氣，喜歡耍大牌耍大牌，桃花也多花也多，丙為桃花更不穩定不穩定，經常發生沖突生沖突，丁也為桃花這是喜歡的喜歡的，為她花不少錢財少錢財，這桃花也不安穩雖然也還喜歡他喜歡他。”
龍玉師父的分析思路非常靈活常靈活，往往從宮位出發把符號引出去引出去，到各個宮位來分析來分析，瞬間全盤都活了都活了，跟著龍玉師父的解盤分析思路來看盤來看盤，讓人豁然開朗然開朗。這只是記錄了一些老師口述的分析思路析思路，有些不全面不全面，不過主要分析還是記錄到位了到位了，現分享給各位易友位易友。

奇門遁甲復合做局有用嗎

有用。想通過《奇門遁甲》復合軟件挽回自己的愛情的愛情，首先得明白一個道理個道理，奇門遁甲只是一個工具個工具，所有的工具都是為人服務的服務的，所以奇門遁甲只能給你建議和方向是有用的有用的。

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三、八字有子午長得漂亮,十種巨富八字

1、算命網八字原局有子午酉卯的女人會是尼姑命嗎

子午卯酉叫四野桃花是村姑的命姑的命，只有村姑才能看到四野桃花的桃花的。而印坐孤辰身受尼姑才是尼姑命的姑命的，就是在家除了上網就是睡覺的自然就是圣女命圣女命。野姑娘不適合做妮姑的妮姑的。

2、八字中子午卯酉四朵桃花哪朵桃花最鮮艷最鮮艷？各是什么形態么形態？

根據配偶星靚麗程度排名度排名，火大于金大于木大于水大于土大于土，剛好土沒有桃花有桃花，可想而知這有多靠譜多靠譜。所以也就是說午和酉是最漂亮的桃花的桃花，然后是卯和子卯和子。幸運的是我午酉都有~個人原創觀點創觀點，估計大家都會覺得很有道理

3、子午卯酉哪個最漂亮

有的人雖然第一眼看并不是很好看很好看，但是很耐看很耐看，越看越有味道有味道。有的人雖然起初讓你驚艷了一下了一下，但是沒過多久你就覺得不過如此過如此。一個人的長相其實與他的八字是有關聯的關聯的，子午卯酉的長相特點是什么呢什么呢？
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看配偶長相如何的信息主要從兩個方面著手：第一看日支看日支，第二看配偶星配偶星。
八字中日柱的天干代表日主自身主自身，離日干最近的日支就是一個人的夫妻宮所在宮所在，夫妻宮所在那個字便成了判斷配偶外貌美丑的關鍵點關鍵點。配偶美丑程度在日支上的反映分為三種為三種，由十二地支平均分為以下三組：日支是子午卯酉之一是四大桃花地桃花地，主配偶漂亮端莊或有能力;日支是寅申巳亥之一是四大長生之地生之地，主配偶相貌一般但為人精明;日支為辰戌丑未之一是四大墓庫大墓庫，也是四大土旺之地旺之地，主配偶樸素、敦厚，相貌較丑貌較丑。還有一種特殊情況殊情況，當日支和月支的字是一樣的一樣的，無論日支是哪個字配偶都會是個漂亮能干的人干的人。
除了參考日支考日支，還得從八字中夫妻星的五行來判斷配偶的樣貌的樣貌，其中男命以財為妻財為妻，女命以官殺為夫殺為夫。日元天干五行是甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水癸為水。男命以日元“我”克的五行為財行為財，也就是男命的妻星的妻星。例如甲乙木在五行中克土中克土，那么甲乙日元的男命妻星就是土就是土，以此類推;女命的夫星是克“我”的五行的五行，天地啟始五行相生兼有陰陽二氣陽二氣，陽主導陰主導陰，所以女命克自己的五行就是自己的夫星的夫星。例如甲乙木日元克“我”的五行是金行是金，金就是這個女命的夫星的夫星，余此類推此類推。結合夫妻星是何五行來看美丑程度分為五種情況：夫妻星為金星為金，配偶長得白皙端莊;夫妻星為木星為木，配偶人長得高大發秀;夫妻星為水星為水，配偶較胖、面黑，人機靈人機靈，相貌一般;夫妻星為火星為火，配偶長得亮麗得亮麗，面紅潤;夫妻星為土星為土，配偶敦厚結實厚結實，個頭矮個頭矮，較丑。
配偶的美丑是結合夫妻宮和夫妻星綜合起來得出的得出的。例如日支坐在辰戌丑未戌丑未，人長得丑長得丑，但夫妻星為火星為火，主亮麗主亮麗，綜合下來主人長得端正得端正，不丑不俊丑不俊。如果日支為四大墓庫大墓庫，夫妻星又是水或土水或土，配偶就是較丑是較丑。同理日支居四大桃花夫妻星又五行是金火是金火，就是有個貌美帥氣的配偶

4、從八字看能不能找漂亮的妻子

1、出生日干屬甲木的人木的人，往往容易找美女做老婆做老婆。甲木日主的男生的男生，其正財為己 土，正財代表妻子表妻子，己土為田園之土園之土，其性溫良性溫良，喜靜，多溫柔且漂亮且漂亮。
2、出生日干屬庚金的人金的人，同樣也能找個美女做媳婦做媳婦！庚日生男命以乙木為正財妻子財妻子，乙木為鮮花為鮮花，為玫瑰為玫瑰，若乙木女生在夏天在夏天，多半脾氣大脾氣大，漂亮。
3、出生日干屬丙火的人火的人，也有機緣娶到美女做妻子做妻子！丙火日生男命以辛金為正財妻子財妻子，辛金代表珠玉表珠玉，寶石，黃金首飾 ，辛金女多半出美女出美女。
4、八字中八字中，日支為夫妻宮位妻宮位，地支為子午卯酉的卯酉的，多半配偶漂亮偶漂亮，若是帶沐浴帶沐浴，咸池，更是大美女大美女！
5、男命八字時柱犯桃花的桃花的，多半好追求漂亮女孩亮女孩，所以娶到美女的機會也很大也很大。

5、求大師分析一下我的紫薇命盤薇命盤，15分賞分叩謝

父母生的好生的好，有啥好愁的好愁的，二代

6、請高人解紫薇命理 拜謝

大胸，34D

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名稱名字姓氏,李姓好聽到爆炸的名字擴展閱讀