煜字起名男孩名字大全,揮著翅膀的大灰狼姻緣

時(shí)間：2024-05-13

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一、煜字起名男孩名字大全,揮著翅膀的大灰狼姻緣

內(nèi)容摘要：

用熠字給孩子取名好嗎

給男孩起名字起名字，用什么字好呢字好呢？

男孩起名字大全

男孩名字大全姓馮第二個(gè)字煜

我的光遇朋友不見了怎么辦怎么辦？

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1、用熠字給孩子取名好嗎

很好。

2、給男孩起名字起名字，用什么字好呢字好呢？

劉子軒

3、男孩起名字大全

紹齊
博文
梓晨
胤祥（寓意： 擁有金錢與權(quán)力與權(quán)力。）
瑞霖（寓意： 吉祥的甘露的甘露。）
明哲（寓意： 擁有聰明的智慧的智慧。）
天翊（有翱翔天際翔天際，大展宏圖之意圖之意。）
凱瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）
健雄（寓意： 身體強(qiáng)健的男子漢男子漢。）
耀杰（寓意： 才能出眾的英杰的英杰。）
瀟然（寓意： 自然脫俗然脫俗，瀟灑大方灑大方。）
子涵（取自`子部京涵`寓意： 擁有光明的前途與博大的胸懷的胸懷。）
越彬（寓意： 博學(xué)文雅學(xué)文雅，超越過去越過去。）
鈺軒（有氣質(zhì)高貴質(zhì)高貴，瀟灑大氣之意氣之意。）
智輝（寓意： 擁有輝煌的未來與智慧與智慧。）
致遠(yuǎn) （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠(yuǎn)航（好男兒好男兒，就放他去遠(yuǎn)航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主明君主，后泛指圣人 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學(xué)識(shí)淵博)
弘文 (弘揚(yáng);文:文學(xué)家)
哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠(yuǎn)大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財(cái)富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuānn )
昊強(qiáng) (昊：蒼天，蒼穹 )
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 )
越彬 （彬：形容文雅 ）
風(fēng)華 （風(fēng)華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實(shí) )
明軒 (軒：氣度不凡 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象征的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
修杰（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚(yáng),文:文學(xué)家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學(xué))
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學(xué)）
燁霖 （燁：光明）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明杰 （明智，杰出）
立誠 （誠：誠實(shí)）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
弘文 (弘揚(yáng);文:文學(xué)家)
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問)
鑫鵬 鑫：財(cái)富 鵬：比喻氣勢雄偉
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強(qiáng) 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠(yuǎn) 浩軒 語堂 聰健

4、男孩名字大全姓馮第二個(gè)字煜

具體馬年寶寶起名方法
1.父母期望孩子做有道德的人馬年寶寶起名取名心靈美比外形俊美更重要更重要，父母親往往懂得這個(gè)道理個(gè)道理。很多漢字都包含道德規(guī)范要求在里面在里面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這并不意味著隨隨便便拉過來一個(gè)字配上姓就成為好名字好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問題的問題。
2.期望孩子學(xué)識(shí)淵博識(shí)淵博，博學(xué)多才做為父母為父母，也當(dāng)然希望自己的孩子學(xué)業(yè)出色業(yè)出色，最好有受到大學(xué)教育并且衣食無憂食無憂，工作穩(wěn)定作穩(wěn)定。所以他們可能會(huì)對(duì)這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學(xué)、思、悟、析、文、書、勤等。
3.馬年寶寶起名取名期望孩子身體健康、姿容俊美如果你是一個(gè)父親或母親或母親，你會(huì)希望自己的孩子長得身體健康、外表俊秀表俊秀。下面這些字就意味著健康與漂亮如：俊、威、英、健、壯、煥、挺、帥、秀、偉、武、雄、巍、松、柏、山、石、嬋、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、麗、嫵、美、倩、蘭等。
4.馬年寶寶起名取名期望孩子生活富足、事業(yè)有成追名逐利是人類一種天性種天性，父母給孩子命名時(shí)也會(huì)體現(xiàn)出這點(diǎn)來這點(diǎn)來。在日常生活中生活中，我們會(huì)碰到很多人有這種名字種名字。名字里含以下字可寄予這種希望：達(dá)、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、余、昌、盛等。
5.期望孩子生活富足活富足，平平安安有的家長希望孩子一輩子風(fēng)平浪靜平浪靜，平平淡淡過一生過一生。平淡自然不是平庸或者平凡者平凡。有的家長會(huì)選擇一些最平常的字去表達(dá)他們的心如乎、安、靜、順、通、坦、泰、然、寧、定、和、康等。
6.馬年寶寶起名取名期望孩子自立自強(qiáng)、功成名就許多家長希望自己的孩子將來以后能自立自強(qiáng)、辛勤工作、堅(jiān)韌不拔、意志頑強(qiáng)志頑強(qiáng)，所以他們以喜歡用一些陽剛之氣十足的名字的名字。
馬年寶寶起名宜用字
一、馬年寶寶取名起名宜用“草”字頭馬是吃草的動(dòng)物的動(dòng)物，帶草字頭的字頭的字，寓意著屬馬的寶寶福祿雙收祿雙收，安享富貴享富貴。如：芙、芝、芬、茵、花、芳、芷、苑、茶、茹、荷、草、薦、荃、菁、菽、萱、董、葦、倩、蓮、蔡、蔣、穎、薈。
二、馬年起名宜用有“巾”、“纟”、“衣”偏旁的字俗話說好馬配好鞍配好鞍，馬披上彩衣代表著事業(yè)有成業(yè)有成，前途光明途光明。如：紀(jì)、紫、潔、綱、彤、采、雕、彥、彩、彬、彪、彰、希、帆、席、常。
三、馬年起名宜用帶“目”的字馬的眼睛是最富有感情的感情的，傳統(tǒng)認(rèn)為帶“目”的字可以讓屬馬的寶寶增添洞察力洞察力，有貴人幫助人幫助。如：目、直、盛相、縣、盼、看、眉、真、睦、睿。
四、馬年取名宜用帶“龍”的字成語有“龍馬精神”一說，搭配有龍、辰之類的字類的字，寓意著更加興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)。積極、有生氣、有活力、有干勁、成功之意功之意。如：龍、辰、農(nóng)、襲。
五、馬年起名宜用“禾”、“麥”、“豆”、“米”的字馬也離不開五谷雜糧谷雜糧，加入類似糧食名稱的字稱的字，代表著一生不愁吃喝愁吃喝，運(yùn)勢昌隆勢昌隆。如：禾、秀、秦、梨、稼。
六、馬年起名宜用帶“木”的字馬在樹林中自由自在地穿梭其中梭其中，名字中如果加入帶“木”的字，傳統(tǒng)中代表心想事成想事成，事業(yè)有成業(yè)有成。如：木、杉、彬、琳、杞、杭、榮、林、柄、霖、柔、杰、棟、森、楊、樹、樺。七、馬年起名宜用有“寶蓋頭”的字寶蓋頭的字頭的字，意味著有屋有宅屋有宅。如：守、安、宋、宜、定、家、容、實(shí)、寬、寶。八、馬年起名宜用有“寅”、“戌”、“羊”的字午（馬）與寅（虎）、戌（狗）為三合；午（馬）與未（羊）是，大吉大利吉大利。名字中若帶有這些字這些字，寓意著有伯樂賞識(shí)樂賞識(shí)，貴人幫助人幫助。如：彪、寅、建、美、群、駿。（以上只是一般情況下取名參考名參考，針對(duì)不同八字同八字，不同姓氏取名氏取名，還要具體問題具體分析方能取得最佳方案佳方案。）

5、我的光遇朋友不見了怎么辦怎么辦？

閨女和之間朋友的話友的話，他是因?yàn)閯e人感情好好溝通好溝通，比自己都匯報(bào)了

6、光遇星盤按鈕消失了

人換一件漂亮衣服亮衣服，心情立刻快樂明朗；名字的優(yōu)劣的優(yōu)劣，同樣影響心理、行為……
世間萬物間萬物，伴隨一生的唯有姓名有姓名，如果說姓名與性格、命運(yùn)沒有關(guān)系有關(guān)系，豈不是自欺欺人嗎欺人嗎？！

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二、2024年七月生肖雞犯爛桃花如何轉(zhuǎn)運(yùn) 頭腦發(fā)熱心存懷疑

如果有爛桃花出現(xiàn)在了自己的日常生活當(dāng)中活當(dāng)中，一定要打起精神起精神，小心警惕一些惕一些。為了不讓爛桃花影響自己正常的感情生活和運(yùn)勢和運(yùn)勢，那么就要想到一定的方法來避免和化解和化解。有些時(shí)候也不是完全沒辦法解決的解決的，2024年七月份的時(shí)候?qū)匐u人只要自己能夠多加留意加留意，從注意自己的言行開始行開始，一定不會(huì)有太惡劣的影響的影響。

屬雞人桃花運(yùn)如何

有些桃花并不是很適合自己合自己，我們都會(huì)把它稱作是爛桃花爛桃花。為了讓自己的運(yùn)勢變得更加順利加順利，遠(yuǎn)離爛桃花的影響的影響，那么就一定要自己多加注意加注意。進(jìn)入2024年七月年七月，屬雞人還是有桃花運(yùn)的花運(yùn)的。只是要單身屬雞人自己積極主動(dòng)去追求去追求，尤其是女性朋友的異性緣會(huì)比較好一些好一些。在追尋桃花的同時(shí)的同時(shí)，這一年還有爛桃花的威脅的威脅，還是要注意識(shí)辨意識(shí)辨，不要因頭腦發(fā)熱就隨便開始一段感情段感情。已有伴的屬雞人2024年同樣免除不了兇星的危害的危害，這一年在經(jīng)營感情的路上布滿荊棘滿荊棘。可能會(huì)因?yàn)轺攘χ迪陆刀鴮?duì)自己失去信心去信心，總是對(duì)異性的好感心存懷疑存懷疑。

受到爛桃花影響

如果出現(xiàn)了爛桃花這方面的方面的。存在也需要盡力的規(guī)避的規(guī)避，會(huì)遇見一些不適合自己的人的的人的，這就是所謂的爛桃花爛桃花。有的人喜歡旺盛的桃花運(yùn)桃花運(yùn)，樂在其中在其中，但有的人卻不喜歡不喜歡，深受其害受其害。那些不希望被爛桃花糾纏的人纏的人，的確應(yīng)該想一些辦法些辦法，去破解爛桃花爛桃花。和自己真正喜歡的人認(rèn)真的去相處去相處，好好的溝通的溝通，多坦誠地表露自己的心聲的心聲，做到心口合一口合一，這樣才能增進(jìn)彼此之間的感情的感情，那么，他們遇見的不一定會(huì)是爛桃花爛桃花。

桃花運(yùn)勢建議

在2024年七月份的時(shí)候?qū)匐u的人可能會(huì)面臨爛桃花的困擾的困擾。感覺屬雞人每個(gè)月都有桃花的出現(xiàn)的出現(xiàn)。出現(xiàn)的可能幾乎都是有點(diǎn)急躁的人躁的人，但是如果兩個(gè)人認(rèn)真的去相處去相處，好好的溝通的溝通，那么會(huì)有效果有效果。多注意一下自身的打扮的打扮，多結(jié)交一些新的朋友的朋友，而桃花運(yùn)旺盛的你們的你們，很可能會(huì)在新的一年里遇見自己人生中的另一半另一半。不要因?yàn)檫x擇太多而失去理智去理智，反而錯(cuò)過真正適合自己合自己。

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三、小孩出生萬年歷黃道吉日吉時(shí)查,2024年五月最佳破腹產(chǎn)吉日

萬年歷黃道吉日

2011年5、6月結(jié)婚吉日如下日如下，請(qǐng)避開您二位的生肖沖日后自行選擇
2011年05月結(jié)婚吉日
公元2011年05月03日農(nóng)歷04月(大)01日星期二牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖鼠(壬子)煞北
宜：出行交易塞穴結(jié)婚理發(fā)開業(yè)安床
忌：祈福出火置產(chǎn)動(dòng)土破土安葬裝修上梁置產(chǎn)搬家
公元2011年05月06日農(nóng)歷04月(大)04日星期五牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖兔(乙卯)煞東
宜：結(jié)婚納采出行祭祀祈福開業(yè)動(dòng)土移徙搬家破土安葬
忌：安門
公元2011年05月07日農(nóng)歷04月(大)05日星期六牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖龍(丙辰)煞北
宜：結(jié)婚納采求醫(yī)治病裝修動(dòng)土移徙搬家破土安葬
忌：開業(yè)
公元2011年05月09日農(nóng)歷04月(大)07日星期一牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖馬(戊午)煞南
宜：結(jié)婚納采祭祀祈福出行動(dòng)土上梁移徙搬家破土安葬
忌：祈福齋醮
公元2011年05月11日農(nóng)歷04月(大)09日星期三牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖猴(庚申)煞北
宜：結(jié)婚納采出行移徙搬家
忌：動(dòng)土破土安葬
公元2011年05月13日農(nóng)歷04月(大)11日星期五牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖狗(壬戍)煞南
宜：結(jié)婚裁衣祭祀出行安床作灶移徙搬家破土安葬
忌：赴任捕捉
公元2011年05月15日農(nóng)歷04月(大)13日星期日牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖鼠(甲子)煞北
宜：結(jié)婚訂婚納采出行祭祀祈福齋醮動(dòng)土上梁破土安葬
忌：移徙搬家
公元2011年05月24日農(nóng)歷04月(大)22日星期二雙子座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖雞(癸酉)煞西
宜：****結(jié)婚祭祀祈福求嗣開業(yè)交易立券安床出行拆卸
忌：納畜搬家移徙安葬探病伐木上梁安門入殮動(dòng)土
公元2011年05月25日農(nóng)歷04月(大)23日星期三雙子座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖狗(甲戍)煞南
宜：結(jié)婚祭祀祈福求嗣出行出火拆卸裝修動(dòng)土搬家移徙安床作灶塞穴栽種破土安葬
忌：****掘井開倉
2011年05月結(jié)婚吉日
公元2011年05月03日農(nóng)歷04月(大)01日星期二牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖鼠(壬子)煞北
宜：出行交易塞穴結(jié)婚理發(fā)開業(yè)安床
忌：祈福出火置產(chǎn)動(dòng)土破土安葬裝修上梁置產(chǎn)搬家
公元2011年05月06日農(nóng)歷04月(大)04日星期五牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖兔(乙卯)煞東
宜：結(jié)婚納采出行祭祀祈福開業(yè)動(dòng)土移徙搬家破土安葬
忌：安門
公元2011年05月07日農(nóng)歷04月(大)05日星期六牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖龍(丙辰)煞北
宜：結(jié)婚納采求醫(yī)治病裝修動(dòng)土移徙搬家破土安葬
忌：開業(yè)
公元2011年05月09日農(nóng)歷04月(大)07日星期一牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖馬(戊午)煞南
宜：結(jié)婚納采祭祀祈福出行動(dòng)土上梁移徙搬家破土安葬
忌：祈福齋醮
公元2011年05月11日農(nóng)歷04月(大)09日星期三牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖猴(庚申)煞北
宜：結(jié)婚納采出行移徙搬家
忌：動(dòng)土破土安葬
公元2011年05月13日農(nóng)歷04月(大)11日星期五牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖狗(壬戍)煞南
宜：結(jié)婚裁衣祭祀出行安床作灶移徙搬家破土安葬
忌：赴任捕捉
公元2011年05月15日農(nóng)歷04月(大)13日星期日牡牛座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖鼠(甲子)煞北
宜：結(jié)婚訂婚納采出行祭祀祈福齋醮動(dòng)土上梁破土安葬
忌：移徙搬家
公元2011年05月24日農(nóng)歷04月(大)22日星期二雙子座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖雞(癸酉)煞西
宜：****結(jié)婚祭祀祈福求嗣開業(yè)交易立券安床出行拆卸
忌：納畜搬家移徙安葬探病伐木上梁安門入殮動(dòng)土
公元2011年05月25日農(nóng)歷04月(大)23日星期三雙子座黃歷分析時(shí)辰時(shí)局
沖：沖狗(甲戍)煞南
宜：結(jié)婚祭祀祈福求嗣出行出火拆卸裝修動(dòng)土搬家移徙安床作灶塞穴栽種破土安葬
忌：****掘井開倉

萬年歷黃道吉日吉時(shí)查今天什么日今天日子好不子好不子？

萬年歷黃道吉日查詢

男：癸亥年臘月初八日
女：甲子年二月十九
你是想合婚想合婚，該是上婚是上婚，大吉大利吉大利！

萬年歷黃道吉日吉時(shí)

2009年7月開業(yè)的黃道吉日：
避開您生肖的沖日和大門朝向的煞向后可任選
2009年07月01日農(nóng)歷05月(潤)09日星期三沖牛(辛丑)煞西
2009年07月02日農(nóng)歷05月(潤)10日星期四沖虎(壬寅)煞南
2009年07月08日農(nóng)歷05月(潤)16日星期三沖猴(戊申)煞北
2009年07月13日農(nóng)歷05月(潤)21日星期一沖牛(癸丑)煞西
2009年07月20日農(nóng)歷05月(潤)28日星期一沖猴(庚申)煞北
2009年07月21日農(nóng)歷05月(潤)29日星期二沖雞(辛酉)煞西
2009年07月23日農(nóng)歷06月(小)02日星期四沖豬(癸亥)煞東
2009年07月27日農(nóng)歷06月(小)06日星期一沖兔(丁卯)煞東
2009年07月29日農(nóng)歷06月(小)08日星期三沖蛇(己已)煞西
開業(yè)吉時(shí)：避開13-15點(diǎn)的沖時(shí)后任選后任選。
恭喜你們喜你們，祝你們開業(yè)大吉業(yè)大吉，謝謝。

請(qǐng)問萬年歷跟老黃歷和黃歷之間有什么不同?

一個(gè)是陽歷讀本歷讀本，一個(gè)是陰歷讀本歷讀本。

萬年歷和黃歷有什么區(qū)別嗎?

五行，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)。我國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質(zhì)本物質(zhì)，故五行最初稱作五材”。如《左傳》說：“天生五材生五材，民并用之并用之，廢一不可”；《尚書》中說得更清楚：“水火者水火者，百姓之所飲食也；金木者金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生所資生，是為人用”。
五行學(xué)說行學(xué)說，是在“五材”說的基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引申為世界上的一切事物切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的生成的。如《國語·鄭語》說：“故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物”。同時(shí)；還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立時(shí)、靜止的靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡的平衡的。這即是五行學(xué)說的基本涵義本涵義，也是屬于我國古代唯物辯證觀的主要依據(jù)要依據(jù)。
中醫(yī)學(xué)理論體系在其形成過程中過程中，受到五行學(xué)說的極其深刻影響刻影響，它同陰陽學(xué)說一樣說一樣，也已成為中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體系的組成部分成部分，在歷史上對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展起了深遠(yuǎn)的影響的影響。
五行學(xué)說的基本內(nèi)容
五行的特性五行的特性的特性，是古人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中實(shí)踐中，對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)的樸素認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上，進(jìn)行抽象而逐漸形成的理論概念論概念，用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間相互聯(lián)系的基本法則本法則。因此，五行的特性的特性，雖然來自木、火、土、金、水，但實(shí)際上已超越了木、火、土、金、水具體物質(zhì)的本身的本身，而具有更廣泛的涵義的涵義。
木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實(shí)際上是指樹木的生長形態(tài)長形態(tài)，都是枝干曲直干曲直，向上向外周舒展周舒展。因而引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物的事物，均歸屬于木屬于木。
火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦缘奶匦浴Ｒ蚨隇榫哂袦責(zé)帷⑸v作用的事物的事物，均歸屬于火屬于火。
土的特性：古人稱“土愛稼穡”。“稼穡”，是指土有播種和收獲農(nóng)作物的作用的作用。因而引申為具有生化；承載、受納作用的事物的事物，均歸屬于土屬于土。故有“土載四行”、“萬物土中生土中生，萬物土中滅”和“土為萬物之母”之說。
金的特性：古人稱“金日從革”。“從革”，是指“變革”的意思的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等使用的事物的事物，均歸屬于金屬于金。
水的特性：古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行的事物的事物，均歸屬于水屬于水。
事物的五行屬性推演和歸類五行學(xué)說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的屬性的。所以事物的五行屬性行屬性，并不等同于木、火、土、金、水本身水本身，而是將事物的性質(zhì)和作用與五行的特性相類比相類比，而得出事物的五行屬性行屬性。如事物與木的特性相類似相類似，則歸屬于木；與火的特性相類似相類似，則歸屬于火；等等。例如：
以方位配屬五行屬五行，則由于日出東方出東方，與木的升發(fā)特性相類性相類，故歸屬于木；南方炎熱方炎熱，與火的炎上特性相類性相類，故歸屬于火；日落于西落于西，與金的肅降特性相類性相類，故歸屬于金；北方寒冷方寒冷，與水的特性相類性相類，故歸屬于水；……。
以五臟配屬五行屬五行，則由于肝主升而歸屬于木屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火屬于火，脾主運(yùn)化而歸屬于土屬于土，肺主降而歸屬于金屬于金，腎主水而歸屬于水屬于水。
事物的五行屬性行屬性，除了可用上述方法進(jìn)行取象類比之外比之外，還有間接的推演絡(luò)繹的方法的方法。如：肝屬于木以后木以后，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水屬于水。
此外，五行學(xué)說還認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系的聯(lián)系。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》所說的“東方生風(fēng)方生風(fēng)，風(fēng)生木風(fēng)生木，木生酸木生酸，酸生肝酸生肝，肝生筋……”，即是說方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的物質(zhì)都與肝相關(guān)肝相關(guān)。因而也有人認(rèn)為五行學(xué)說是說明人與自然環(huán)境統(tǒng)一的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。現(xiàn)將自然界和人體的五行屬性行屬性，列簡表如下頁如下頁。
事物以五行的特性來分析、歸類和推演絡(luò)繹演絡(luò)繹，把自然界的千變?nèi)f化事物化事物，歸結(jié)為木、火、土、金、水的五行系統(tǒng)行系統(tǒng)。對(duì)人體來說體來說，也即是將人體的各種組織和功能和功能，歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理、病理系統(tǒng)理系統(tǒng)。
五行的生克乘侮五行學(xué)說并不是靜止地、孤立地將事物歸屬于五行于五行，而是以五行之間的相生和相克聯(lián)系來探索和闡釋事物之間相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)平衡的整體性和統(tǒng)一性統(tǒng)一性。同時(shí)，還以五行之間的相乘和相侮和相侮，來探索和闡釋事物之間的協(xié)調(diào)平衡被破壞后的相互影響互影響，這即是五行生克乘侮的主要意義要意義。
(1)生克和制化相生化相生，是指這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對(duì)另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用的作用。相生和相克和相克，在五行學(xué)說中認(rèn)為是自然界的正常現(xiàn)象；對(duì)人體生理來說理來說，也是屬于正常生理現(xiàn)象理現(xiàn)象。正因?yàn)槭挛镏g存在著相生和相克的聯(lián)系的聯(lián)系，才能在自然界維持生態(tài)平衡態(tài)平衡，在人體維持生理平衡理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木。
五行相克的次序是：木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金，金克木金克木。
這樣以次相生次相生，以次相克次相克，如環(huán)無端環(huán)無端，生化不息化不息，維持著事物之間的動(dòng)態(tài)平衡態(tài)平衡。故《類經(jīng)圖冀》說：“造化之機(jī)化之機(jī)，不可無生可無生，亦不可無制可無制。無生則發(fā)育無由育無由，無制則亢而為害”。
由于五行之間存在著相生和相克的聯(lián)系的聯(lián)系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個(gè)方面的聯(lián)系的聯(lián)系。
“生我”和“我生”，在《難經(jīng)》中比喻為“母”和“子”的關(guān)系的關(guān)系。“生我”者為：母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關(guān)系又可稱作“母子”關(guān)系。如以火為例火為例，由于木生火木生火，故“生我”者為木；由于火生土火生土，故“我生”者為土者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內(nèi)經(jīng)》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例火為例，由于火克金火克金，故“我克”者為金；由于水克火水克火，故“克我”者為水者為水。
“生我”、“我生”雖是五行中的相生的相生，但生中有制中有制。如木的“生我”為水，木的“我生”為火；而水又能制火能制火。“克我”和“我克”雖是五行中的相克的相克，但克中有生中有生。如木的“克我”為金，木的“我克”為土；而土又生金又生金。五行學(xué)說就是以五行之間這種錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系的聯(lián)系，來說明任何一個(gè)事物是受到整體的調(diào)節(jié)的調(diào)節(jié)，防止其太過或不及或不及，維持著相對(duì)的平衡的平衡。以此來闡釋自然釋自然，即能說明自然氣候的正常變遷和自然界的生態(tài)平衡；以此來闡釋人體釋人體，即是機(jī)體的生理平衡理平衡。
(2)乘侮五行之間的相乘、相侮，其基本概念首見于《內(nèi)經(jīng)》，是指五行之間的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象克現(xiàn)象。
相乘：乘，即是以強(qiáng)凌弱的意思的意思。五行中的相乘的相乘，是指五行中某“一行”對(duì)被克的“一行”克制太過制太過，從而引起一系列的異常相克反應(yīng)克反應(yīng)。引起相乘的原因的原因，不外乎兩個(gè)方面；
一是五行中的某“一行”本身過于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，因而造成對(duì)被克制的“一行”克制太過制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常化異常。例如：木過于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，則克土太過土太過，造成土的不足的不足，即稱為“木乘土”。
一是五行中的某“一行”本身的虛弱的虛弱，因而對(duì)它“克我”一行”的相克就顯得相對(duì)的增強(qiáng)的增強(qiáng)，而其本身就更衰弱更衰弱。例如：木本不過于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，其克制土的力量也仍在正常范圍常范圍。但由于土本身的不足的不足，因而形成了木克土的力量相對(duì)增強(qiáng)對(duì)增強(qiáng)，使土更加不足加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮的相侮，是指由于五行中的某“—行”過于強(qiáng)盛于強(qiáng)盛，對(duì)原來“克我”的“一行”進(jìn)行反侮行反侮，所以反悔亦稱反克稱反克。例如：木本受金克受金克，但在木特別強(qiáng)盛時(shí)強(qiáng)盛時(shí)，不僅不受金的克制的克制，反而對(duì)金進(jìn)行反侮(即反克)，稱作“木侮金”，這是發(fā)生反侮的一個(gè)方面?zhèn)€方面。另一方面一方面，也可由金本身的十分虛弱分虛弱，不僅不能對(duì)木進(jìn)行克制行克制，反而受到木的反侮的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮和相侮，都是不正常的相克現(xiàn)象克現(xiàn)象，兩者之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系的聯(lián)系的。相乘與相侮的主要區(qū)別是：前者是按五行的相克次序發(fā)生過強(qiáng)的克制的克制，而形成五行間的生克制化異常；后者是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象制現(xiàn)象，而形成五行間的生克制化異常化異常。兩者之間聯(lián)系是：在發(fā)生相乘時(shí)相乘時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)相侮時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相乘生相乘。如：木過強(qiáng)時(shí)過強(qiáng)時(shí)，既可以乘土以乘土，又可以侮金；金虛時(shí)金虛時(shí)，即可受到木的反侮的反侮，又可受到火乘到火乘，因而相乘與相侮之間存在著密切的聯(lián)系的聯(lián)系。《素問·五運(yùn)行大論》說：氣有余氣有余，則制已所勝而侮所不勝；其不及其不及，則己所不勝所不勝，侮而乘之而乘之，己所勝己所勝，輕而侮之”。就是對(duì)五行之間相乘和相侮及其相互關(guān)系作了很好的說明的說明。

關(guān)鍵字：中國黃歷萬年歷吉日吉時(shí)

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