天干合化五行陰陽,天干與五行的關系

時間：2024-05-13

1、天干要怎樣做才能相合。比如甲與已合化土天一生水，地六成之”它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。

---

一、天干合化五行陰陽,天干與五行的關系

1、天干要怎樣做才能相合能相合。比如甲與已合化土

天一生水一生水，地六成之”
它源自遠古時代對天象的觀測的觀測，是為“河圖”。
河圖和洛書和洛書，乃由天象觀察中產生的產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物貴之物。河圖和洛書構造簡明造簡明，它是中國古代的文化基石之一石之一。清代經學家廖平家廖平，曾將詩經將詩經，易經，內經三者反復印證復印證，證實了內經的理論本于易經于易經，而易經之數理又取則于河洛于河洛。
河圖以十數合五方合五方，五行，陰陽，天地之象地之象。圖式以白圈為陽圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰點為陰，為地，為偶數為偶數。并以天地合五方合五方，以陰陽合五行合五行，所以圖式結構分布為：
一與六共宗居北方居北方，因天一生水一生水，地六成之；二與七為朋居南方居南方，因地二生炎二生炎，天七成之；三與八為友居東方居東方，因天三生木三生木，地八成之；四與九同道居西方居西方，因地四生金四生金，天九成之；五與十相守十相守，居中央居中央，因天五生土五生土，地十成之十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成而繪成。五星古稱五緯稱五緯，是天上五顆行星顆行星，木曰歲星曰歲星，火曰熒惑星熒惑星，土曰鎮星曰鎮星，金曰太白星太白星，水曰辰星曰辰星。五行運行行運行，以二十八宿舍為區劃為區劃，由于它的軌道距日道不遠道不遠，古人用以紀日以紀日。五星一般按木火土金水的順序的順序，相繼出現于北極天空極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪制而繪制，這也是五行的來源的來源。因在每年的十一月冬至前冬至前，水星見于北方于北方，正當冬氣交令氣交令，萬物蟄伏物蟄伏，地面上唯有冰雪和水雪和水，水行的概念就是這樣形成的形成的。七月夏至后夏至后，火星見于南方于南方，正當夏氣交令氣交令，地面上一片炎熱片炎熱，火行的概念就是這樣形成的形成的。三月春分月春分，木星見于東方于東方，正當春氣當令氣當令，草木萌芽生長芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的形成的。九月秋分月秋分，金星見于西方于西方，古代以多代表兵器表兵器，以示秋天殺伐之氣當令氣當令，萬物老成凋謝成凋謝，金行由此而成此而成。五月土星見于中天于中天，表示長夏濕土之氣當令氣當令，木火金水皆以此為中點為中點，木火金水引起的四時氣候變化候變化，皆從地面上觀測出來的出來的，土行的概念就是這樣形成的形成的。
天干地支的合化問題是命理預測學中比較難以掌握的問題,現將本人多年來的經驗
1、天干既合且化的條件的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣而化氣。實踐中本人發現只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行的五行，也化！
（1）甲已合化土合化土，必須是辰、戌、丑、未、午月才化月才化，干有戊字不化字不化，為妒合為妒合。為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢才化呢？因為，甲已 合土是否能化成土氣成土氣，關鍵是月份是月份，是否占月份的天時的天時，辰、戌、丑、未都是土月是土月，午月不是土月是土月，但它能生土能生土，所以也得土氣得土氣。干有戊字不化字不化，為妒合為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女一美女，大家都爭家都爭，所以難以化氣以化氣。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣化土氣，因為在戌月出生月出生。
（2）乙庚化金庚化金，必須是巳、酉、丑、申月才化月才化，有甲字不化字不化，為妒合為妒合。注意：根據實踐據實踐，在巳月不能看成化氣成化氣，因為火是金的克星的克星，怎么能化氣呢化氣呢？這個觀點與古籍上的不同的不同。但酉、丑、申能化申能化，因為酉本身為金么為金么，丑為金庫為金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化合不化，因為在亥月在亥月，沒有在酉、丑、申月。
（3）丁壬化木壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化月才化，有丙字不化字不化，為妒合為妒合。理解和上面是一樣的道理的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木合化木，化的原因是丁坐未丁坐未，未雖為土雖為土，但它是木庫是木庫。
（4）戊癸化火癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化月才化，有己字不化字不化，為妒合為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火癸合火，但不化但不化，因為有己字不化字不化，還有亥月不化月不化。但如果沒有己字要考慮化氣慮化氣，因為戊坐午火為刃火為刃，午里面有己土有己土。
（5）丙辛化水辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化月才化，有丁字不化字不化，為妒合為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水辛合水，丙辛合水不化水不化，因為有丁字有丁字，妒合。
2、地支既合且化的條件
地支要合化必須是天干要有合化后的五行引化才能化氣能化氣。如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金酉合金，但天干無庚或辛引化辛引化，所以不化以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣化火氣，因為天干有兩火引之火引之。
3、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合論以合論？比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫成比劫，仍然看成偏財成偏財，因為合而不化而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合論以合論。女子地支遇合支遇合，管它化不化氣不化氣，皆有偷情之事情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品質，相貌等相貌等，還要按所化之氣論十神論十神，如一命局一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土氣化土氣，甲的十神不按正官論正官論，而按比劫論比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣化金氣，故二者的十神仍然按未化論未化論，即酉為食神為食神，辰為殺、劫、財。

2、一個關于八字中天干合化的問題

你可以這樣記這樣記，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸正好是一陽一陰相合陰相合，而且甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火合化火，正好是土生金土生金，金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火。這樣子就好記了好記了?！菊骒`驗大預測】為您解答

3、天干合化到底是指什么?

一、何謂五合:
五合是專指天干而言的而言的，地支為地支為。
命局中干支五行力量的對比與變化與變化，會充分表現在天干的五行上五行上，因此天干五合情況的出現的出現，也會進一步影響或改變命局中的五行力量強弱關系弱關系。
所謂合局謂合局，意味著干支某種五行力量的集結的集結，合局有兩種情況：
1、一種是合而能化；
2、一種是合而不化而不化，也就是說只有相合的現象的現象，沒有相合的結果的結果。
天干五合有哪些呢哪些呢？包括甲已相合為土合為土，乙庚相合為金合為金，丙辛相合為水合為水，丁壬相合為木合為木，戊癸相合為火合為火。
正常情況下情況下，此五合一般相合為天干的某一種五行種五行，如甲木與已土相合土相合，如能合化一般的是合化為已土的五行；
相合的天干在五行上屬于相克關系克關系，由于天干只有10位，相合者為每隔五位跳一步跳一步，在五行上形成相克的關系的關系，如甲已合甲已合，甲木克制已土制已土，乙庚合乙庚合，庚金克制乙木制乙木，其他類推.....
相合者的五行在陰陽上剛好相反好相反，如甲木屬陽木屬陽，已土屬陰土屬陰，乙木屬陰木屬陰，庚金屬陽金屬陽。
那么有人會問:既然庚金克制乙木制乙木，那么為什么乙庚又會是相合的呢?
這個問題比較有意思有意思，我們打個比方:因為天干甲庚相沖庚相沖，庚金沖克甲木克甲木，甲木為了緩和與庚金的沖克關系克關系，于是甲木就把他的妹妹乙木(陰)嫁給庚金(陽)為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功化成功，所以只有陰陽相反的兩個天干才能論及相合及相合。
二、五合的實質:
1、五合的實質的實質，是指當合局出現時出現時，其中一種五行被改變被改變，如甲已相合為土合為土，便是甲木的五行向土的五行轉化行轉化，從而使某一種五行力量集結而力量增強量增強。
2、五合的表現形式有兩種:
A、原命局天干上有相合的天干五行出現；
B、命局天干上所透之干與大歲或流年上的天干相合干相合。
3、合化成功與否功與否，并不是每種合局都能合化成功化成功，有的可以合化成功化成功，有的則無法合化成功化成功，五合只要相合要相合，即可以合去原五行原五行，謂之合去之合去，謂之合化成功化成功。天干五合對于改變命局五行力量的分布狀態布狀態，具有重要的份量的份量。
三、天干五合的規律:
1、如果命局中所合的某一種五行力量強大時強大時，則合局能夠合化成功化成功，如甲已相合已相合，如果命局中已土的力量強旺則天干甲已相合成功合成功， 至于如何判斷某一種五行力量強弱的方法的方法，絕對不能以五行個數來看數來看，我站撰寫的其他文章中有詳細講解細講解。
2、對于甲已相合已相合，如果甲木力量強旺量強旺，則合而不為而不為，其實質是甲木克合已土合已土，已土力量減弱量減弱。
3、關于妒合爭合的問題的問題，也就是指出現多重合局的情況的情況。如天干上有兩庚金合一位乙木位乙木，便為爭合；天干上有兩乙木合一位庚金位庚金，此為妒合為妒合。一般而言般而言，爭合能夠合化成功；妒合則只有相合之像合之像，但最終不能合化成功化成功。
4、看合化的條件的條件，對于兩合者兩合者，一定須某一種五行力量旺力量旺，才能合化成功化成功，如甲已相合需木旺需木旺，乙庚相合需金旺需金旺，丙辛相合需水旺需水旺，丁壬相合需木旺需木旺，戊癸相合需火旺需火旺。
5、被克制不能論合化論合化。如對于丙辛相合辛相合，如果天干上透出戊已土戊已土，命局中土的力量強旺量強旺，旺土克制水的五行的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功化成功。
6、隔位不論合化論合化，如天干兩相合者相合者，在空間分布上位置較遠置較遠，也難合化成功化成功，這是因為相合的兩天干位置分布較遠布較遠，因而力量分散量分散，合力也較小也較小。
7、有根系不能論合化論合化，如天干乙庚相合庚相合，如果乙木在地支有強根有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功化成功。
8、不得月令者也不能合化成功化成功，例如丁壬合木壬合木，必是寅月是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令為申、酉等秋天之時天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的成功的。

4、地支合化后如何看命何看命？五行是否分陰陽

任何事物都分陰陽

5、天干地支五行對照表 什么意思么意思？

天干五行對照表表示的除了天干紀年紀月紀日紀時外紀時外，還有它們的五行屬性行屬性，陰陽，方位，顏色，奇偶等等偶等等。比如天干甲乙屬性都是木都是木，甲為陽木為陽木，乙為陰木為陰木，甲木為參天大樹天大樹，乙木為低矮灌木矮灌木。還是以甲乙為例乙為例，同屬于木屬于木，都為綠色為綠色。在身體來講體來講，甲為骨頭為骨頭，乙為筋脈等等脈等等。

6、天干和地支分別對應的五行屬性 求解？

在十天干中天干中，甲、乙屬木乙屬木，丙、丁屬火丁屬火，戊、己屬土己屬土，庚、辛屬金辛屬金，壬、癸屬水癸屬水。十二地支中地支中，寅、卯屬木卯屬木，巳、午屬火午屬火，申、酉屬金酉屬金，亥、子屬水子屬水，辰、戍、丑、未屬土未屬土。

---

二、為何說淚堂不膨滿的女性夫運不好?

為何說淚堂不膨滿的女性夫運不好? 眼睛下面的半圓形半圓形，就叫做淚堂做淚堂，正好位于眼窩以下的位置的位置。有些人會鼓的很大的很大，不過一般女性般女性，都只會像碗豆夾一樣隆起樣隆起，至于隆起較為明顯的女性的女性，性欲強烈欲強烈。而平板無隆起的淚堂的淚堂，就表示夫運不佳運不佳。 淚堂是自律神經中樞分布處分布處，和腎臟的關系十分密切分密切，所以，若以針刺這個部位個部位，尿液中就會出現蛋白現蛋白。因此，想要人為制造腎炎造腎炎，只稍在這個部位動一下手腳即可腳即可。 昔日，一些要逃避征兵的人兵的人，往往會搞這層花樣層花樣，逃避征兵檢查兵檢查。 至于淚堂肉厚、隆重之人重之人，無論男女論男女，精力都十分旺盛分旺盛。而完全無肉之人肉之人，要避免結婚免結婚。 順便提一下提一下，年紀大了紀大了，無論男女論男女，淚堂都會下垂會下垂，所以，我們經常都會看到一些老太婆老太婆，淚堂下垂如囊袋如囊袋。至于淚堂沒有膨脹的人脹的人，年輕時的針扎一般在眼下彭成半圓形半圓形，像這種女人即命名晚婚名晚婚，往往也要過著缺少丈夫關愛的寂寞生活寞生活，或是子女遠離女遠離，不能承歡膝下的日子的日子。當然我并沒有說這種眼相一定會有什么不幸么不幸，只讓個人引以為戒罷了戒罷了。 淚堂在人相學上稱做陰德部陰德部，所以即使這個部位隆起位隆起，色澤良好澤良好，就是積了陰德之人德之人。因此我們看淚堂豐滿堂豐滿，色澤良好之人好之人，多半都是個性開郎的樂天派樂天派。 假使一個人肉欲薰心欲薰心，經常沉溺于色情事物里事物里，淚堂就會失去原有的光澤的光澤，一片黑暈片黑暈。所以，性行為過度者過度者，無分男女分男女，淚堂都會黯然無光然無光，不做改進做改進，淚堂就會整個下垂個下垂，如果是男性是男性，就造成部屬的背離的背離。

---

三、星坐算命

星座算命準嗎命準嗎？

星座比算命的還準的還準？吃透星座透星座，是不是能把控別人心思活動

星座是算命的嗎

是的

星座和算命和算命，你更相信哪一個哪一個？

這兩個我都不信都不信，我覺得他們都是不科學的科學的?？梢援斪鲆环N文化種文化，但是不能相信能相信。

星座算命是真實的嗎實的嗎？

在科學技術不發達的古代的古代，人們在大自然面前然面前，總是顯得軟弱無力弱無力，所以他們常常把許多事情都歸結為“天意”，認為在冥冥之中冥之中，總有一只“萬能的手”，在操縱著世事的變化的變化。為了探尋這種變化的原因的原因，人們最容易想到的就是天上那閃爍不停的星星的星星，于是星占術(也稱占星術、星相術)應運而生運而生。

還有一些人總是懷有一種奇特的心理的心理，喜歡尋求刺激求刺激，追求“神乎其神”的人與事人與事，對于那些本來沒有科學根據的星占星相占星相，常會津津樂道地添油加醋油加醋，為他們作義務宣傳務宣傳。正因為這樣為這樣，一些本是無稽之談的東西才會泛濫開來濫開來。

據2001年3月7日上海一家報紙報道紙報道，很多年輕人沉緬于“星辰算命”。有一些中小學生也熱衷于互贈“星座卡片”，交換“星座護身符”。

前面講過面講過，星座本身是沒有實際意義的組合的組合，是人們“拉郎配”的產物的產物。再說，同一星座內的恒星也在“各奔東西”，朝著不同的方向疾馳而去馳而去，一年兩年不覺得不覺得，十年百年也無妨也無妨，但千年萬年下來年下來，它們原先的形狀將迥然不同然不同。如著名的北斗七星(大熊星座的軀體和尾巴)在10萬年之前、10萬年之后年之后，其形狀的變化之大化之大，還有幾人能識得?

還有，星占所據的是黃道(地球公轉軌道的反映)上的12宮，而實際黃道上有13個星座個星座，那是因為人為地把那個沒有亮星的蛇夫座排除在外了在外了。這12宮傳到中國來后國來后，由于一些人的天文學知識少得可憐得可憐，所以在星座名稱上也“牛頭不對馬嘴了”，如人馬宮變成了“射手宮”，室女宮被稱為“處女宮”……十二宮中有一半出了錯出了錯。由此可見此可見，星占家們所作的“預言”有多少科學價值學價值，不是一清二楚了嗎?

還有，星占所據的是黃道(地球公轉軌道的反映)上的12宮，而實際黃道上有13個星座個星座，那是因為人為地把那個沒有亮星的蛇夫座排除在外了在外了。這12宮傳到中國來后國來后，由于一些人的天文學知識少得可憐得可憐，所以在星座名稱上也“牛頭不對馬嘴了”，如人馬宮變成了“射手宮”，室女宮被稱為“處女宮”……十二宮中有一半出了錯出了錯。由此可見此可見，星占家們所作的“預言”有多少科學價值學價值，不是一清二楚了嗎?

用名字算命

算命的種類：八字算命字算命，民間也叫生辰八字算命字算命，專業的叫四柱算命柱算命，手相算命相算命，面相算命相算命，星座算命座算命，八卦算命卦算命，六爻算命爻算命，測字算命字算命，姓名算命名算命，紫微斗數算命數算命，奇門預測算命測算命，太乙預測算命測算命，大六壬算命壬算命，小六壬算命壬算命，算命，占星術算命術算命，鐵板算命板算命，也叫鐵板神數板神數。

1、八字算命：中國算命的一種方法種方法。將一個人出生的年、月、日、時的天干、地支相配支相配，每項用兩個字代替字代替，四項就有八個字八個字，根據這八個字八個字，即可推算出一個人的命運的命運。舊俗男女訂婚時須先交換八字帖八字帖，也稱“庚帖”，或簡稱“八字”。

2、手相算命：舊時看相的一種的一種。以看手紋預言吉兇言吉兇。

3、面相算命：運用面相學原理通過人的面部五官以及起色等斷吉兇斷吉兇。

4、星座算命：為認星方便星方便，人們按空中恒星的自然分布劃成的若干區域干區域。大小不一小不一。每個區域叫做一個星座個星座。用線條連接同一星座內的亮星的亮星，形成各種圖形種圖形，根據其形狀其形狀，分別以近似的動物、器物或神話人物命名物命名，如天鵝座、仙女座等女座等。每個星座中的恒星的恒星，按亮度大小度大小，依次以小寫希臘字母編排母編排，如大熊座α星、大熊座β星等?，F世界公認的星座共八十八個十八個。?是根據被者和星體運行的關系的關系，占算出其一生的各方面運程面運程。

5、八卦算命：《周易》中的八種基本圖形本圖形。用“-”(表示陽)和“”(表示陰)兩種符號種符號，每卦由三爻經不同組合而成合而成。以此象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象然現象，每卦又象征多種事物種事物。《周易》中六十四卦皆由八卦兩兩相重組成重組成。

6、六爻算命：《易》卦之畫曰爻畫曰爻。六十四卦中﹐每卦六畫﹐故稱。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分陰陽﹐"－"為陽爻﹐稱九;"--"為陰爻﹐稱六。每卦六爻﹐自上而上數:陽爻稱初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;陰爻稱初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辭上》:"六爻之動爻之動，三極之道也之道也。"孔穎達疏:"言六爻遞相推動而生變化生變化，是天﹑地﹑人三才至極之道極之道。"后因以指因以指。

7、測字算命：也稱“拆字”、“相字”。一種算命法算命法。拆開或合并漢字的偏旁點畫旁點畫，斷其意義其意義，以推測吉兇測吉兇。

8、姓名算命：是根據姓名的筆畫數以及一定規則數理關系理關系，運用陰陽五行相生相克的道理的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的?“象”、“數”理論的基礎上基礎上，根據姓名的筆畫數以及一定規則構成天格、地格、人格、?外格、總格等五種數理關系理關系，并運用陰陽五行相生相克的道理的道理，來觀察預測姓名的吉兇好壞兇好壞。

9、紫微斗數算命：星曜按一定次序出現序出現，相應的人就按照這個次序接受星曜帶來的影響的影響。而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序間順序。因為在這個星相分析的系統里以紫微星為諸星之首星之首，故此術名‘紫微斗數’。

10、奇門算命：是古人認識客觀世界的一種比較完整的時、空、象、數、理模型理模型。奇門來源于軍事于軍事，涵蓋了天時、地利、人和、神助等關乎事物成敗的四大要素大要素，以到達出奇制勝的目的的目的。根據具體時日體時日，以六儀以六儀，三奇，八門，九星排局星排局，以占測事物關系物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方時吉方。

11、太乙預測算命：太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將共八將。（與易經太極分二儀分二儀，二儀生四象生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關系定出格局出格局?？烧純韧庾８Ｍ庾８?。又臨四時之分野之分野，可占水旱疾疫旱疾疫。再推三基五福大小游二限游二限，可預測古今治亂今治亂。又可推出年卦、月卦等月卦等。

12、大六壬算命：是東方最古老的占星學占星學。用式盤吉兇的一種術數種術數。五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

13、小六壬算命：舊時法之一法之一，俗稱報時起課法起課法。以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及無名指上；占時按月、日、時順序求之；得大安、速喜、小吉者為吉者為吉，其余為兇余為兇。

14、算命：古代用龜甲﹑蓍草等蓍草等，后世用銅錢用銅錢，牙牌等推斷吉兇禍福兇禍福。

15、占星術算命：也稱“星占學”。以觀察和解釋日、月、星辰的位置及其變化來預卜人世間事物的一種方術種方術。曾流行于古代各國代各國。占星術對古代天文學的發展有過一定的影響的影響。

16、鐵板算命：也稱鐵版神數版神數，又作鐵板（同版）神數。中國術數之一種之一種。多年來多年來，由于坊間有不少鐵版神數奇準的傳說的傳說，因此，一向是不少術數研究者的研究對象究對象。然而另一方面一方面，亦不斷有術數研究者、甚或鐵版神數業者數業者，指出鐵版神數事實上為一門假術數假術數，主要靠其它術數（如八字命理、紫微斗數等）作主導作主導，配以旁敲側擊的技巧的技巧，做出令人驚訝的推斷效果斷效果。

算命名字怎么算

算名字不是簡單意義上的名字本身的好壞的好壞，首先用你的生辰八字排盤找出喜用神喜用神，看看你的命盤中缺少五行中的什么“氣”。然后用名字中的偏旁部首、數理來進行“日主”的扶抑的扶抑，從而達到命盤“氣”的中和的中和。名字的好壞就像人生病時的藥一樣藥一樣，一般來講人的命局中都會有這樣或那樣的不平衡不平衡，這一點就叫做“病”，一個好名字就像是給這個不平衡的命局使用了“藥”一樣。

---

天干合化五行陰陽,天干與五行的關系擴展閱讀