世界有輪回,佛教關于轉世輪回理論

時間：2024-05-13

內容摘要：世界上真的有輪回嗎？世界上有輪回嗎？世界輪回一次要多久？

---

一、世界有輪回,佛教關于轉世輪回理論

內容摘要：

世界上真的有輪回嗎輪回嗎？

世界上有輪回嗎輪回嗎？

世界輪回一次要多久要多久？

這個世界上到底有沒有輪回有輪回？

科學證明 人可以輪回轉世是真的嗎?

人如果真的有輪回有輪回，那么科學怎么證明輪回后的人是否有前世以前的記憶的記憶？

1、世界上真的有輪回嗎輪回嗎？

則有不信則沒有則沒有，這就像你又你問世世界上有沒有鬼一樣鬼一樣？我相信世界上沒鬼上沒鬼，所以

2、世界上有輪回嗎輪回嗎？

有

3、世界輪回一次要多久要多久？

佛教對時間的計量是以人的壽命為參照的參照的，在佛教宇宙觀里宙觀里，一個小劫包括一個減劫和一個增劫個增劫，所謂減劫就是人類平均壽命是依次遞減的遞減的，所謂增劫自然是指人類壽命依次遞增次遞增。佛教認為教認為，人類壽命每一百年平均或增或減一歲減一歲，目前我們就處于“住”中劫第一小劫的減劫之中劫之中，也就是說我們人類壽命的現在總趨勢是遞減的遞減的。佛教還認為還認為，娑婆世界人類所能達到的最高平均壽命為8萬4千歲，最低平均壽命為10歲，也就說我們人類平均壽命遞減至10歲時就會反彈會反彈，轉而進入壽命依次遞增的增劫之中劫之中。人類壽命從平均8萬4千歲一路衰減到10歲，然后再遞增至8萬4千歲，其間所經歷的時間即為一個小劫個小劫。由此不難算出難算出，一個小劫的時間約相當于1680萬年，一個中劫的時間為3.32億年，一個大劫的時間就是13.28億年。 每個大劫的終了的終了，都要經歷或者火劫或者水劫或者風劫的不同毀滅方式滅方式。火劫的毀滅度最小度最小，只能從地獄一路燃燒至六欲天的頂端——他化自在天；水劫的毀滅度大些度大些，但仍比風劫小風劫小，只能最高淹沒至色界諸天（至色究竟天）；風劫的毀滅度最高度最高，連無色界的最頂端——非想非非想處天也一并吹壞并吹壞。這樣，我們娑婆世界要經歷56個火劫、7個水劫和最后一個風劫總計64個大劫才會徹底地破壞掉破壞掉，整個過程大約要持續849.92億年。當然，在每一個長達13.28億年的大劫里大劫里，人類和六欲諸天都要經歷一次出現和毀滅和毀滅。

4、這個世界上到底有沒有輪回有輪回？

人死了人死了，不一定下輩子還會變人

5、科學證明 人可以輪回轉世是真的嗎?

沒有科學證明輪回存在的案例的案例，網上的資料都是騙人的騙人的。不必以訛傳訛訛傳訛。
按照佛學理論學理論，所謂輪回是指此世生命結束后結束后，在另一世產生新的生命的生命，而新的生命或者是天道是天道，或者是人道是人道，或者是地獄鬼道獄鬼道，或者是畜生之類生之類，而其中的連帶關系就是如此蠟燭燃盡后向新蠟燭點燃一樣燃一樣，只是光火的傳遞的傳遞，而不是生命的恒常的恒常。其中影響傳遞方向的是由業力的牽引所造成的結果的結果。而且，從事上說事上說，輪回是生命不同形式的生存環境存環境，以及互相的轉化的轉化，所以有天道、人道、地獄、畜生、惡鬼、修羅，由于各自前世今生的業行而投或再投一道；從理上說理上說，一切世界的始終、生滅、前后、有無、聚散、起止，念念相續念相續，循環往復環往復，種種取舍種取舍，皆是輪回是輪回。也就是說就是說，實際在自己每時每刻、心意中的輾轉反側其實就是一次輪回次輪回，因為我們的妄想和混亂、迷惑。生命是剎那剎那相互推演的推演的，而不是有什么永恒的靈魂的靈魂。
輪回不計歲月,有千百世的輪回,也有剎那的往生的往生。
剎那的頓悟,便可算是一個輪回個輪回。

6、人如果真的有輪回有輪回，那么科學怎么證明輪回后的人是否有前世以前的記憶的記憶？

每個人都有自己輪回的記憶的記憶。美國現今有名的精神病科醫生,著有「生命輪回」、「前世今生」等書，用科學證明人有輪回有輪回，即死后再投胎轉世胎轉世。借助為病人催眠而令病人找回藏在他們深層記憶中的前世記憶世記憶。

---

二、去寺廟是單日子還是雙日子(上香許愿要說自己名字嗎)

燒香拜佛需要看日子嗎

燒香拜佛需要看日子嗎

燒香拜佛需要看日子嗎日子嗎，很多人去寺廟燒香拜佛,都執著于選一個良辰吉日去寺廟,或是燒香要搶頭香,對于時間上很多人都比較注重較注重，那么以下了解燒香拜佛需要看日子嗎日子嗎？

燒香拜佛需要看日子嗎1

沒有明確規定確規定。佛陀也沒有指示有指示。只要您想去寺廟拜佛廟拜佛，那么早上比較方便較方便。如果是在家里的話就隨意就隨意。初一，十五，初八，二十三二十三，這四個日子是給在家受持八戒的弟子的弟子，每星期一日的持戒的持戒，平時是五戒是五戒。至于其他于其他，佛陀都沒有規定有規定。沒有禁止晚上燒香上燒香，那么民俗說法并非佛陀教導陀教導。

去寺廟燒香拜佛什么時間合適呢合適呢？

在我們傳統的燒香文化中文化中，每個月的初一和十五是固定的上香時間香時間，所以，每當初一、十五就會有很多人到寺院燒香朝拜香朝拜。

佛教有很多朝拜日朝拜日，在佛教朝拜日去燒香拜佛也是十分適合的適合的。在佛教朝拜日中拜日中，二月十九、六月十九、九月十九月十九，這三天是觀音的誕辰的誕辰，所以前去朝拜的人最為多最為多。

另外去寺廟最好是在早晨去早晨去，一個是因為早上人會比較少比較少，越晚到人就會漸漸多了漸多了。另一個是因為很多寺院許多法會都是在上午舉行的舉行的，早上去容易遇到寺院法會院法會，可以參加以參加。

此外，提醒一下醒一下，每個寺廟都有開門和關門的時間的時間，在去之前最好提前了解一下解一下。

燒香拜佛需要看日子嗎2

去寺廟燒香拜佛香拜佛，這三點常識點常識，一定要知道要知道！

第一、燒香拜佛的時間的時間。

很多人去寺廟燒香拜佛香拜佛，都執著于選一個良辰吉日去寺廟去寺廟，或是燒香要搶頭香搶頭香，撞頭鐘等頭鐘等，這些行為并不是佛法所提倡的提倡的，佛法沒有提到過提到過，選個良辰吉日燒頭香就一定要比其他日子去寺廟更吉利更吉利。這些都是民間流傳的一種習俗而已俗而已。并沒有佛法上的依據的依據。

佛法認為法認為，只要你心中有佛中有佛，每一天都是良辰吉日辰吉日，只要你諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，就算空手去拜佛去拜佛，一樣可以獲得菩薩的保佑的保佑。

第二、燒香拜佛的數量的數量。

有人認為人認為，燒香拜佛時拜佛時，燒的香越貴香越貴，香燭越高大越高大，拜的佛越多就越好就越好，這也是沒有依據的'。若是站在菩薩的角度去看度去看，一切眾生都是平等的平等的，無論眾生在燒香拜佛時拜佛時，選擇燒多貴的香貴的香，菩薩都不會分別去看待眾生的眾生的，自然也就不會因為你花的錢多就多照顧你一下你一下。

若站在眾生的角度的角度，確實會有不平等的情況產生況產生，而這個不平等的情況的情況，不是外在形式上的式上的，而是要看我們每個人的敬心信心能有幾分有幾分？佛家常說：佛法在恭敬中求敬中求，有一分恭敬分恭敬，就有一分受益分受益，有十分恭敬分恭敬，就有十分受益分受益。這也是一分耕耘一分收獲的道理的道理。

所以佛法提倡的不是香越貴越好貴越好，而是信心最重要最重要，以及我們拜佛時對佛的恭敬之心敬之心。這個要比你花的錢更重要更重要。燒香不在于高大、多少，貴在你能否對佛法生起敬信之心信之心，以及持戒修定和開慧和開慧。

第二、燒香拜佛要求什么求什么？

我們在燒香拜佛時拜佛時，所求非常重要常重要，之所以有人拜佛靈驗佛靈驗，有人拜佛無用佛無用，與我們所求之事息息相關息相關。如果你所求的事情的事情，是違背因果的因果的，是不切實際的實際的，是損人利己的利己的，這些愿望菩薩是不會幫你實現的實現的。

佛法認為法認為，萬事皆有因果有因果，種瓜得瓜種豆得豆豆得豆，我們求財之前要先學會布施會布施，我們求福之前要先學會積德會積德，我們要求壽命長久之前久之前，要先學會止殺并放生并放生，這樣才能善因善果因善果，所求如愿求如愿。

若是一個人沒有種下善因下善因，就算去佛前磕破了頭也沒用也沒用，因為佛也無力改變因果以及個人的定業的定業，所以我們在拜佛燒香之前香之前，一定先要深信因果信因果，在深信因果信因果，不違背因果的前提下前提下，再去拜佛供佛佛供佛，才能獲得真正的利益的利益，

燒香拜佛需要看日子嗎3

燒香拜佛的吉日

燒香拜佛是要講日子的日子的，有的人從廟上燒香拜佛后就遇災兇問是什么原因么原因？根據《藏經》上記載《法師選擇記日期》有的時間是燒香拜佛吉日佛吉日，在燒香拜佛吉日上香會遇吉事遇吉事。有的時間燒香拜佛不但無吉事無吉事，還會出現兇事現兇事。因此，把燒香拜佛吉日錄下日錄下，沒有錄下的日子是兇日是兇日，易出兇事出兇事。

法師選擇記日期佛法無邊法無邊！

貞觀元年正月十五日十五日，唐太宗皇帝宣問諸大臣僚：“朕見天下百姓下百姓，每三四日長明設齋求福齋求福，如何卻有禍生當時生當時？”三藏法師奏：“百姓設齋之日齋之日，值遇兇神遇兇神，故為咎者皆是不按《藏經》內值吉神可用之日用之日，所以致此以致此。臣今錄《藏經》內《如來選擇記》奏上，見其禍福由日之吉兇也吉兇也。”根據萬年歷如下之日拜佛大吉大利：

甲子旬：甲子，乙丑、丙寅，庚午，

甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，

甲申旬：甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，

甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。

甲辰旬：戊申、己酉，庚戌、辛亥，壬子、癸丑、

甲寅旬：甲寅、乙卯，己未，庚申、辛酉。

農歷初一、十五不論何干支日燒香拜佛都大吉大利吉大利！

拜佛單日好還是雙日

單日子指奇數指奇數，也就是一就是一，三，五，七，九等等九等等，雙日子指偶數指偶數，比如，二，四，六，八，十等。

古代中國人民無論婚喪嫁娶喪嫁娶，還是安床架灶或出行祭祀等等祀等等，都是非常重視選擇良辰吉日的吉日的，以前的老式掛歷式掛歷，老黃歷上也往往都會寫滿各種的擇日信息日信息，這些知識也都是非常普及和流行的流行的。

去廟里單日還是雙日

都可以都可以，單雙日沒有講究有講究。傳統上大家喜歡初一和十五去十五去，還有一些傳統節日統節日，中秋、重陽、端午等等午等等。

去拜佛要看日子嗎

去拜佛要看日子嗎

去拜佛要看日子嗎日子嗎，在我國的民間習俗中習俗中，有著許多關于下午的民間禁忌間禁忌，去拜佛這時就可以得到佛菩薩的加持的加持，指祈求神明降福或設醮還愿之事愿之事。以下分享去拜佛要看日子嗎

去拜佛要看日子嗎1

去寺廟拜佛不需要看日歷看日歷。

大家所說的黃歷是從黃帝那時候流傳下來的記載人們日常生活喜忌的一個日歷個日歷，但是黃歷上所說的驅邪避災邪避災，福禍相依是針對祖先神祗而言的而言的，所以忌祈福忌祈福。但正因為如此為如此，忌祈福并不包含佛菩薩及羅漢這些佛祖神仙祖神仙，因為前者只是六道眾生道眾生，還沒有脫離輪回離輪回，后者已經是超越輪回的存在了存在了，所以后者不會受到黃歷的影響的影響，也就是說就是說，黃歷上的忌祈福和我們的燒香拜佛沒有什么關系么關系，和平常一樣去寺院拜佛祈愿就可以了可以了。

忌祈福拜佛要注意什么

一顆恭敬之心和合乎規范的上香禮儀即可儀即可。你無論給誰上香誰上香，都不需要講究時間的時間的，也不講究上幾支香幾支香，但是一般都是以三支香為標準為標準。只要掌握兩點就可以：一是恭恭敬敬恭敬敬，誠心誠意心誠意，所謂“心誠則靈”，二是口中要不斷默念你祭拜的佛菩薩神靈的名號的名號，這樣菩薩才能聽到你的禱告的禱告，從而顯靈庇佑眾生佑眾生。

參考黃歷忌祈福的影響

其實不用太過憂慮和小心和小心。實際上只要自己心中有佛中有佛，隨時隨地都可以上香的上香的。倘若問心無愧心無愧，黃歷忌祈福是不會對我們的日常生活有什么特別的影響的影響的，只要合理守規矩守規矩，定時去寺廟上香祈福香祈福，天上的神明自然會看到我們的努力的努力，不必太過揪心過揪心。

去拜佛要看日子嗎2

為什么下午不能去寺廟

一般從佛教信仰上來說上來說，靈隱寺是不能下午去的午去的，也可以說所有的寺廟都不宜下午去祭拜去祭拜，因為從中午的十二點到晚上的十二點這段時間都屬于晚時于晚時，無論是求姻緣還是純粹祭拜菩薩人們一般都不會選用晚時用晚時，都是上午祭拜比較好比較好，代表對菩薩的尊重的尊重，如果是平常禮佛下午也可以去的.，隨心就好心就好，另一方面一方面，靈隱寺內占地面積很大積很大，很多人上午去的都要逛到下午兩三點才能游覽完游覽完，而下午去的話一般是不夠時間玩的間玩的，所以并不是說下午不能去不能去，只是說下午不太適合太適合。如果沒有什么事情要求菩薩的話自己又不介意不夠時間是可以下午去的午去的。

去寺廟的忌諱

1.去寺廟燒香前燒香前，要吃素要吃素，不能沾油葷

燒香拜佛要明白一個道理個道理，我們不是燒香給菩薩看菩薩看，也不是吃素給菩薩看菩薩看，而是我們依照菩薩的意思的意思，少造殺業造殺業，不吃眾生肉是增加我們的慈悲之心悲之心，去染成凈染成凈，自然能福慧具足慧具足，心想事成想事成。

2.進寺廟門時廟門時，走右邊走右邊，抬腳男左女右

一般寺廟建筑都有好幾道門幾道門，等級最高的修有是道門是道門，據說是只有開過光的寺廟的寺廟，才有此資格此資格。而去寺廟上香廟上香，從哪一道門進道門進，也是有講究的講究的。正中間的三道門三道門，是供人出入的出入的。中間的門為“空門”，供出家人出入人出入，而普通游客只能走右邊的門邊的門。進門時進門時，要注意邁腳順序腳順序，男先邁左腳邁左腳，女先邁右腳邁右腳，尤其要注意的是意的是，千萬不要踩門檻踩門檻。

3.進寺廟后燒香后燒香，用左手用左手，香火勿用嘴吹

燒香時燒香時，切勿用殺生手點香手點香，應該是左手拿香手拿香，右手拿燭手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚雞剖魚，如果是左撇子的話子的話，則與之相反之相反。香點燃后點燃后，切勿用嘴吹滅嘴吹滅，往上使勁一提勁一提，自然就滅了就滅了，當然也可以用手扇滅手扇滅。作揖時作揖時，左手在上手在上，右手在下握香下握香，需高舉過頭舉過頭。

4.進香后叩頭后叩頭，認準佛認準佛，兩掌過額頭頂觸地

民俗中民俗中，作過揖之后揖之后，把香插在香爐里面爐里面，就可以進殿叩頭了叩頭了。不過叩頭時叩頭時，需要認準佛祖菩薩或者羅漢者羅漢，而不是對著地藏菩薩一頓猛叩頓猛叩。跪拜的姿勢也是大有講究有講究，應雙膝跪于蒲團之上團之上，雙手合十手合十，手心呈空心狀空心狀，高舉過頭頂過頭頂，在慢慢向下至嘴邊停頓邊停頓，即可許愿可許愿。再向下至心口后攤開雙手開雙手，掌心向上心向上，頭頂叩地頂叩地，兩掌過額掌過額，以示頭觸佛足觸佛足，恭敬至誠敬至誠。

去拜佛要看日子嗎3

上香的含義：

1、表示虔誠恭敬供養三寶養三寶，以此示范接引眾生引眾生。

2、傳遞信息于虛空法界空法界，感通十方三寶加持寶加持。

3、表示燃燒自身燒自身，普香十方香十方，提醒佛門弟子無私奉獻私奉獻。

4、表示點燃了佛教徒的戒定真香定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意。所以下午也是可以燒香的燒香的。

1、穿戴干凈：

預知第一天要去寺廟燒香廟燒香，頭天晚上就需要凈身要凈身。神經就是洗去身上的塵埃的塵埃，把自己稍微打整的整潔一點潔一點，我這里說的“整潔”并不是你要穿的多華貴多華貴，而是干凈、整齊。穿戴不浮夸、另類。

2、進殿須知：

如否有人注意到注意到，一般的寺廟正殿都有兩道門中間一道大門道大門，兩旁兩道小門道小門。而燒香拜佛進門也是有忌諱的忌諱的，不是和尚尼姑最好不要走中間那道門那道門，中間那道門被稱為空門為空門，只有出家人才可以出入的出入的。而兩旁的們可供香客們進出們進出，進門需要注意要注意，女邁右腳邁右腳。男邁左腳邁左腳。一定不能踩在門檻上門檻上，這是對佛的不敬的不敬。進顛直接跨過就是過就是。

3、拜佛禮儀：

前來拜佛的人心要虔誠要虔誠，手要干凈要干凈，因為手要作揖要作揖，要拿香所以要干凈要干凈。前來拜佛在殿內說話要注意要注意，勿議論勿議論，勿喧嘩勿喧嘩。不要對任何佛像指指點點指點點。由于前來拜佛的人比較多比較多，大殿內蒲團比較多比較多，需注意需注意，燒香拜佛時來往不要跨過蒲團過蒲團，不然會被視為不敬為不敬。

4、燒香數量：

燒香拜佛香拜佛，香的數量也是有講究的講究的。三炷為自己祈福己祈福，六炷為兩輩人祈福人祈福，九炷為三代人祈福人祈福。而十三是一個極致個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香的高香。是燒香再叩頭再叩頭。這也是最高的規格的規格，一般我尋常拜佛三炷香就為好就為好。

5、拿香手勢：

燒香的話香的話，應該是左手拿香手拿香，燒香時燒香時，香要一次性點燃性點燃，要越旺越好旺越好，而點完香如何火還沒滅還沒滅，切勿用嘴吹用嘴吹，只需橫拿上下晃動香受到風吹自會熄滅會熄滅。上香的時候用右手在下握住香握住香，高舉過頭頂作揖頂作揖。作完揖后就可把手中香置于香爐中香爐中。

燒香拜佛日子有什么講究

燒香拜佛需要看日子嗎

燒香拜佛需要看日子嗎日子嗎，很多人去寺廟燒香拜佛,都執著于選一個良辰吉日去寺廟,或是燒香要搶頭香,對于時間上很多人都比較注重較注重，那么以下了解燒香拜佛需要看日子嗎日子嗎？

燒香拜佛需要看日子嗎1

沒有明確規定確規定。佛陀也沒有指示有指示。只要您想去寺廟拜佛廟拜佛，那么早上比較方便較方便。如果是在家里的話就隨意就隨意。初一，十五，初八，二十三二十三，這四個日子是給在家受持八戒的弟子的弟子，每星期一日的持戒的持戒，平時是五戒是五戒。至于其他于其他，佛陀都沒有規定有規定。沒有禁止晚上燒香上燒香，那么民俗說法并非佛陀教導陀教導。

去寺廟燒香拜佛什么時間合適呢合適呢？

在我們傳統的燒香文化中文化中，每個月的初一和十五是固定的上香時間香時間，所以，每當初一、十五就會有很多人到寺院燒香朝拜香朝拜。

佛教有很多朝拜日朝拜日，在佛教朝拜日去燒香拜佛也是十分適合的適合的。在佛教朝拜日中拜日中，二月十九、六月十九、九月十九月十九，這三天是觀音的誕辰的誕辰，所以前去朝拜的人最為多最為多。

另外去寺廟最好是在早晨去早晨去，一個是因為早上人會比較少比較少，越晚到人就會漸漸多了漸多了。另一個是因為很多寺院許多法會都是在上午舉行的舉行的，早上去容易遇到寺院法會院法會，可以參加以參加。

此外，提醒一下醒一下，每個寺廟都有開門和關門的時間的時間，在去之前最好提前了解一下解一下。

燒香拜佛需要看日子嗎2

去寺廟燒香拜佛香拜佛，這三點常識點常識，一定要知道要知道！

第一、燒香拜佛的時間的時間。

很多人去寺廟燒香拜佛香拜佛，都執著于選一個良辰吉日去寺廟去寺廟，或是燒香要搶頭香搶頭香，撞頭鐘等頭鐘等，這些行為并不是佛法所提倡的提倡的，佛法沒有提到過提到過，選個良辰吉日燒頭香就一定要比其他日子去寺廟更吉利更吉利。這些都是民間流傳的一種習俗而已俗而已。并沒有佛法上的依據的依據。

佛法認為法認為，只要你心中有佛中有佛，每一天都是良辰吉日辰吉日，只要你諸惡莫作惡莫作，眾善奉行善奉行，就算空手去拜佛去拜佛，一樣可以獲得菩薩的保佑的保佑。

第二、燒香拜佛的數量的數量。

有人認為人認為，燒香拜佛時拜佛時，燒的香越貴香越貴，香燭越高大越高大，拜的佛越多就越好就越好，這也是沒有依據的'。若是站在菩薩的角度去看度去看，一切眾生都是平等的平等的，無論眾生在燒香拜佛時拜佛時，選擇燒多貴的香貴的香，菩薩都不會分別去看待眾生的眾生的，自然也就不會因為你花的錢多就多照顧你一下你一下。

若站在眾生的角度的角度，確實會有不平等的情況產生況產生，而這個不平等的情況的情況，不是外在形式上的式上的，而是要看我們每個人的敬心信心能有幾分有幾分？佛家常說：佛法在恭敬中求敬中求，有一分恭敬分恭敬，就有一分受益分受益，有十分恭敬分恭敬，就有十分受益分受益。這也是一分耕耘一分收獲的道理的道理。

所以佛法提倡的不是香越貴越好貴越好，而是信心最重要最重要，以及我們拜佛時對佛的恭敬之心敬之心。這個要比你花的錢更重要更重要。燒香不在于高大、多少，貴在你能否對佛法生起敬信之心信之心，以及持戒修定和開慧和開慧。

第二、燒香拜佛要求什么求什么？

我們在燒香拜佛時拜佛時，所求非常重要常重要，之所以有人拜佛靈驗佛靈驗，有人拜佛無用佛無用，與我們所求之事息息相關息相關。如果你所求的事情的事情，是違背因果的因果的，是不切實際的實際的，是損人利己的利己的，這些愿望菩薩是不會幫你實現的實現的。

佛法認為法認為，萬事皆有因果有因果，種瓜得瓜種豆得豆豆得豆，我們求財之前要先學會布施會布施，我們求福之前要先學會積德會積德，我們要求壽命長久之前久之前，要先學會止殺并放生并放生，這樣才能善因善果因善果，所求如愿求如愿。

若是一個人沒有種下善因下善因，就算去佛前磕破了頭也沒用也沒用，因為佛也無力改變因果以及個人的定業的定業，所以我們在拜佛燒香之前香之前，一定先要深信因果信因果，在深信因果信因果，不違背因果的前提下前提下，再去拜佛供佛佛供佛，才能獲得真正的利益的利益，

燒香拜佛需要看日子嗎3

燒香拜佛的吉日

燒香拜佛是要講日子的日子的，有的人從廟上燒香拜佛后就遇災兇問是什么原因么原因？根據《藏經》上記載《法師選擇記日期》有的時間是燒香拜佛吉日佛吉日，在燒香拜佛吉日上香會遇吉事遇吉事。有的時間燒香拜佛不但無吉事無吉事，還會出現兇事現兇事。因此，把燒香拜佛吉日錄下日錄下，沒有錄下的日子是兇日是兇日，易出兇事出兇事。

法師選擇記日期佛法無邊法無邊！

貞觀元年正月十五日十五日，唐太宗皇帝宣問諸大臣僚：“朕見天下百姓下百姓，每三四日長明設齋求福齋求福，如何卻有禍生當時生當時？”三藏法師奏：“百姓設齋之日齋之日，值遇兇神遇兇神，故為咎者皆是不按《藏經》內值吉神可用之日用之日，所以致此以致此。臣今錄《藏經》內《如來選擇記》奏上，見其禍福由日之吉兇也吉兇也。”根據萬年歷如下之日拜佛大吉大利：

甲子旬：甲子，乙丑、丙寅，庚午，

甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，

甲申旬：甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，

甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。

甲辰旬：戊申、己酉，庚戌、辛亥，壬子、癸丑、

甲寅旬：甲寅、乙卯，己未，庚申、辛酉。

農歷初一、十五不論何干支日燒香拜佛都大吉大利吉大利！

哪些日子禁忌上香?

據《九天神霄戊口禁忌》記載：當年漢武帝好道求仙道求仙，在元豐元年七月望日這一天這一天，感應到西王母降臨了降臨了。于是漢武帝就問：現在天下多事啊多事啊，什么蝗災么蝗災，水災，旱災的搞的民不聊生啊聊生啊，這是為什么呢什么呢？王母娘娘就說：這不能怪我們神仙啊神仙啊，這是民眾自己造的災造的災，在一年四季里面季里面，有六個戊日是禁忌的日子的日子，大家都要休息要休息，民眾在這一天動土耕地的耕地的，就是犯了陰陽禁忌了禁忌了，天道自然降下災禍下災禍，于是就有了缺水干旱水干旱，百谷不收谷不收，自然民眾要遭受饑餓了饑餓了。漢武帝一聽帝一聽，明白了明白了，就又問：既然這個戊日的禁忌這么厲害么厲害，那怎么避免和攘解呢攘解呢，我來教給大家給大家，讓大家都不再犯不再犯。王母娘娘說：戊日的禁忌最厲害最厲害，根本沒有辦法攘解法攘解，而且不光是蝗災是蝗災，水災，旱災之類的災禍的災禍。四季里不同的犯禁的犯禁，有不同的災禍的災禍，你們可要小心要小心。戊日這一天不可澆灌肥糞灌肥糞，也就是施肥是施肥，因為會觸穢地靈穢地靈。春天犯六戊犯六戊，那這個人就會壽命變短命變短，子嗣變少嗣變少。如果動土果動土，那就犯了帝星了帝星。夏天犯六戊犯六戊，那這個人就會眼目失明目失明，飛災橫禍不斷禍不斷，動土，就犯了主府星辰府星辰，那自然不會保佑人了佑人了。秋天犯六戊犯六戊，那么這個人就會遭瘟癟時病癟時病，動土，就犯了五岳四讀岳四讀。冬天犯六戊犯六戊，這個人就會有很多官非口舌非口舌，還會耗散財物散財物，如果動土果動土，就犯了后稷皇社稷皇社。如果大家都能敬畏天地畏天地，不去觸犯戊日禁忌日禁忌，那自然是時和歲檢和歲檢，衣食自然食自然。說完這些完這些，王母娘娘邊飛走了飛走了。于是乎從漢朝開始朝開始，在我們漢民族中就有這樣一個禁忌產生了就是在遇到戊日的時候不動土不動土，不干活不干活，大家都放假休息現在看起來這是一個很科學的民俗的民俗，讓早在2000年前的先民就知道勞逸結合了如果法師果法師，道士等道士等，在戊日的時候燒香進表香進表，那就罪加一等加一等，從重處罰重處罰。所以現在的寺廟宮觀到了這一天都不燒香不燒香，不動法器動法器。一般不知道的群眾在這一天去廟里上香里上香，也是不鳴磬不鳴磬。看重這個禁忌是有道理的“法官、僧、道等人道等人，凡六戊日燒香誦經香誦經，建齋設酸齋設酸，關申天曹者天曹者，喪體減身體減身。知而故犯而故犯，殃及九祖及九祖，萬劫不原劫不原，并無寬育之門育之門。若干人非接法篆者法篆者，罪又減三等減三等。惟道家戊日燒香日燒香，玄律最重律最重，倘犯六戊禁忌者禁忌者，并無解釋之幾可不慎之不慎之。”這里是說里是說，如果在這一天燒香誦經做法事做法事，那就要有災禍了災禍了。要是明知故犯知故犯，那更厲害更厲害，要殃及祖先及祖先，而且還絕不寬待不寬待，不接受認錯悔改錯悔改。但如果是一般人犯了這個了這個，那就略減輕些處罰些處罰。要是道士犯了士犯了，就絕不寬待不寬待，一律嚴懲律嚴懲。

---

三、風水禮物,送風水大師什么禮物最合適

快速找答案：

風水是 搬家不能送什么禮物

送禮品有哪些風水知識講究

我想送給風水先生一件禮物、不知道送什么好、請大家幫忙參考參考考參考！感謝

能夠鎮宅的風水用品有哪些

想給領導(挺風水)送禮，送個什么好（風水方面的最好）

信道的人該送什么禮物么禮物，朋友信奉道教

Q1：風水是 搬家不能送什么禮物

易筋經 ——相傳天竺和尚達摩為傳真經傳真經，只身東來身東來，一路揚經頌法經頌法，后落跡于少林寺少林寺。達摩內功深厚功深厚，在少林寺面壁禪坐九年坐九年，以致石壁都留下了他的身影（彩圖六）。達摩會議后會議后，留下兩卷秘經卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。《洗髓經》為內修之典修之典，歸慧可歸慧可，未傳于世傳于世。《易筋經》為外修之書修之書，留于少林于少林，‘流傳至今傳至今。然而現代考古資料證明料證明，《易筋經》，實為明末天臺紫凝道人所創人所創。
“易”是變通、改換、脫換之意、“筋“指筋骨、筋膜，”經”則帶有指南、法典之意典之意。《易筋經》就是改變筋骨的方法的方法。按原來的功法要求法要求，須先練一年左右內功：達到內壯后內壯后，方可練《易筋經》，進而再練《洗髓經》。在此期間此期間，還要內服外涂佐功藥佐功藥，約三年左右才能大功告成功告成。由于整個練功過程長過程長，按原法修煉者不多者不多，近代流傳的《易筋經》多只取導引內容引內容，且與原有功法有所不同所不同，派生出多種樣式種樣式。而流傳較廣的是經清代潘蔚整理編輯的《易筋經十二勢》。
明天啟四年《易筋經》的偽李靖序中曾對“易筋”書名的命名和取意有所交待所交待。北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達摩傳有一段達摩與諸弟子的對答的對答，達摩對諸弟子的答語的答語，評價為“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有對慧可的評價最高價最高，說是“得吾髓”。所謂得皮、得肉、得骨、得髓都是一種“譬喻”，并非實指非實指，不過是比喻對其禪法的領悟程度悟程度。這篇偽李靖序從達摩說二祖慧可“得吾髓”這句話衍生出達摩把《洗髓經》傳給慧可之論可之論，并且強調說并非“漫語”。至于“易筋”，此序強調“筋”對“連絡周身絡周身，通行血氣”的重要性重要性。在《易筋經》正文《總論》中，交待“易”是“變化”的意思的意思，“筋”指人身的經絡；認為人之身有內有外內有外，“洗髓”能“清其內”，“易筋”是“堅其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以體證佛道證佛道，得享高壽了高壽了。

實際上實際上，“易筋”之名出自道家文獻家文獻，并非佛家所創的語匯的語匯。如有學者指出者指出，在宋代張君房所撰的道教類書《云笈七簽.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的說法的說法，更早的還可以在魏晉時期出現的道家求仙小說《漢武帝內傳》中找到淵源到淵源。《漢武帝內傳》已有“一年易氣年易氣，二年易血年易血，三年易精年易精，四年易脈年易脈，五年易髓年易髓，六年易骨年易骨，七年易筋年易筋，八年易發年易發，九年易形”的記載的記載，表述的是道家練氣求長生的一種理想種理想。所以“易筋”原屬道家思想家思想，再加上《易筋經》中有“配合陰陽法”，是用少女少婦按摩婦按摩，甚至還有類似于道家房中術的內容的內容，以及《易筋經》第一次出現時是由天臺紫凝道人宗衡公布的這些事實些事實，因此可以斷定《易筋經》實為道家功法家功法，與達摩是沒有什么關系的關系的。

《易筋經》的內容包括了練習所能達到的理想效果和具體的練習方法兩方面的主要內容要內容，對武俠小說影響最大的是其中的內壯神勇、外壯神力的說法的說法。其“內壯神勇”提到練習該功法之后法之后，“從骨中生出神力出神力，久久加功久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常異尋常，以意努之意努之，硬如鐵石如鐵石，并其指可貫牛腹貫牛腹，側其掌可斷牛頭”，這些都還只是“小用之末技”；“外壯神力”練成之后成之后，“手托城閘托城閘，力能舉鼎”都算不上奇異了奇異了。從道光年間開始的武俠小說提到《易筋經》，渲染的都是《易筋經》中所說的練成后的這種神奇功用奇功用。

Q2：送禮品有哪些風水知識講究

不能送的禮物一：錢包
送錢包通常意味著你把自己的錢庫送給了別人了別人，凡是送錢包的人包的人，可能會出現財運不佳運不佳，漏財嚴重財嚴重，或者該收的錢不能及時收回來等破財的問題的問題。送錢包需謹慎需謹慎，當然，如果夫妻之間和戀人之間則無大礙無大礙，因為有肌膚之親膚之親，意氣相投氣相投。
不能送的禮物二：刀劍
有些人喜歡送別人“桃花劍”，用來把爛桃花斬掉花斬掉，結果自己的桃花劫一大把一大把。也有的朋友見親朋好友搬家或者結婚等喜事等喜事，就買一套廚房刀具送給別人給別人。但是這樣容易讓自己的運勢一落千丈落千丈，記住要謹慎送刀劍送刀劍，別人給自己送的刀劍也要謹慎收納慎收納。
不能送的禮物三：財神
有些人的朋友開店或者開業者開業，就會送“財神爺”給他，其實從傳統理學角度看角度看，財神需要謹慎相送慎相送，否則很可能造成你自己的財運停滯不前滯不前。接受的一方也要注意要注意，因為神佛之類通常都是要親自去寺廟請的廟請的，不可以隨意請隨意請，也不能隨意接受別人送的“財神爺”，否則送方和接納方都可能有財運問題運問題。
不能送的禮物四：魚缸
魚缸有類似“財神爺”的作用的作用，也是不能亂送和亂收的亂收的。而且有些人命理中忌諱養魚諱養魚，所以魚缸實在不能隨意送往意送往。擺放魚缸要符合自己的命理選擇形狀、大小、擺放位置、高度以及養魚的種類、顏色、數量等數量等。
不能送的禮物五：鐘表
不能送鐘是個常識個常識，因為鐘和終諧音終諧音，送鐘等于送終于送終，相當于盼著別人死別人死。而手表也是屬于種科于種科，也要謹慎送往慎送往。
不能送的禮物六：鞋子
鞋是邪的諧音的諧音，所以給人送鞋子不吉利不吉利，當然這不包括親人親戚之間的送往的送往。而且很有可能不久后就和對方感情淡薄情淡薄，失去聯系或者友誼者友誼。
不能送的禮物七：傘
傘和散諧音散諧音，所以傘最好不要作為禮品送人品送人，不過下雨送傘的情形另說形另說。如果好朋友之間送傘的話傘的話，將意味著日后分離或者離散者離散。
不能送的禮物八：李子和梨
李子和梨的諧音是離開的離開的離，送人這兩樣水果意味著以后有分離的危險的危險，所以也要
不能送的禮物九：來歷不明的石頭和古董
石頭和古董都是屬于容易招邪附靈的東西的東西，有些看似觀賞的石頭或者價值不菲的古董的古董，上面都可能附著邪靈著邪靈，不太吉利太吉利。
不能送的禮物十：枕頭
枕頭是每個人休息的必備品必備品，但是如果你隨便送人枕頭人枕頭，意味著你以后“高忱無憂”的日子就少了就少了，麻煩的事情也會接踵而來踵而來。屬于要謹慎送枕頭送枕頭。如果是親密的戀人那無礙那無礙。
更多風水小知識請移步公號【忘筌亭】

Q3：我想送給風水先生一件禮物、不知道送什么好、請大家幫忙參考參考考參考！感謝

一大個紫檀的鐘

Q4：能夠鎮宅的風水用品有哪些

鎮宅風水用品——石獅子

石獅子是人們最常見的一種鎮宅風水用品水用品，在古時候古時候，有條件的人家都會在門口擺放一對石獅鎮守家宅平安宅平安，皇宮和貴族宅邸更是大量使用石獅用石獅。現在許多機關、公檢法三院、公司企業等機構門前還能看見擺放有石獅有石獅。在古老傳說中傳說中，獅子是瑞獸是瑞獸，擁有兇猛而霸道無邊法力邊法力，風水認為它是鎮宅化煞、辟邪助運的極佳吉祥物吉祥物，所以連橋梁上都常被雕刻石獅刻石獅，因為它象征著吉祥喜慶和平安祥和安祥和。民間認為石獅子不僅有鎮宅之效宅之效，還是守護家人幸福生活的“守護神”，所以民謠傳唱道：“摸摸石獅頭石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚石獅腚，永遠不生病；從頭摸到尾摸到尾，財源廣進如流水如流水。”

鎮宅風水用品——泰山石

泰山石又被稱為“石敢當”，是使用很廣的鎮宅助運、化煞辟邪風水用品水用品，有“官吏福官吏福，百姓康百姓康，風教盛風教盛，禮樂張”的美譽的美譽。天然的泰山石本身就具有很高的觀賞性和藝術價值術價值，受自然之力影響力影響，泰山石還具有了鎮宅辟邪、化煞補缺的風水功能水功能。在風水鎮宅中將泰山石作為沖煞、辟邪之寶邪之寶。泰山石一般放置在大門盤或房屋角落屋角落，防止道路、河川、他人宅角的污穢煞氣進到家中作祟中作祟。現代住宅格局常常有缺角有缺角，因而，泰山常被用來補齊戶型缺角、填實化虛實化虛。

鎮宅風水用品——貔貅

貔貅大家都知道是招財之寶財之寶，但貔貅還有一個重要能力就是鎮宅辟邪宅辟邪。貔貅又名辟邪名辟邪，相傳是龍第九子第九子，也是古代神話傳說中的瑞獸的瑞獸，被古氏族作為圖騰為圖騰，是的象征的象征，專為帝王守財王守財，被尊為“帝寶”。民間認為貔貅分公母,公的貔貅代表財運表財運，母的貔貅則代表財庫表財庫，有財要有庫才能守得住守得住，因此擺放貔貅大多成對擺放對擺放，一公一母鎮宅去煞和招財進寶的能力更加強大加強大。

鎮宅風水用品——葫蘆

“葫蘆”與“護祿”同音，中國人自古將葫蘆當做吉祥物品使用品使用，許多達官貴人都會在家中擺放葫蘆放葫蘆，祈求安宅護祿宅護祿。而且葫蘆多籽蘆多籽，象征多子多福子多福，因此葫蘆也有興旺人丁、綿延富貴之意貴之意。葫蘆常出現在神話故事中故事中，如太上老君有一只能收妖伏魔、化金為水的紫金紅葫蘆紅葫蘆，“八仙”之一的鐵拐李的葫蘆則能煉丹藥煉丹藥，普濟眾生濟眾生。風水中使用葫蘆用葫蘆，認為它除了有鎮宅化煞效果煞效果，還能化病袪災、增益健康益健康，特別適合家中老人使用人使用。

Q5：想給領導(挺風水)送禮，送個什么好（風水方面的最好）

這給他介紹個能改變命運的大師的大師。或是風水魚風水魚。風水魚很有講究有講究。需配宅的坐向的坐向。和本人命運人命運。去找吧去找吧。

Q6：信道的人該送什么禮物么禮物，朋友信奉道教

哎呀.你看那個富貴相,肯定是個漂亮的女兒,以后幸福呀!
經過你的細心摘培,以后肯定難得人才,美貌與智慧并存的商界領袖!
謝謝,人才!

---

世界有輪回,佛教關于轉世輪回理論擴展閱讀