周易如何算卦占卜方法詳解(算命三不看)

時(shí)間：2024-05-13

周易占卜的方法 《周易》乃群經(jīng)之首。歷來被大家精研細(xì)讀。其書中玄妙通天徹地，涵蓋宇宙萬物。

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一、周易如何算卦占卜方法詳解(算命三不看)

• 周易占卜的方法

  《周易》乃群經(jīng)之首經(jīng)之首。歷來被大家精研細(xì)讀研細(xì)讀。其書中玄妙通天徹地天徹地，涵蓋宇宙萬物宙萬物。
  《周易》分為兩部分兩部分，一為《易經(jīng)》，一為《易傳》。《易經(jīng)》為占筮之書筮之書，始于伏羲于伏羲，編于殷商于殷商。《易傳》成于戰(zhàn)國后期國后期。是老子是老子，孔子這些哲學(xué)先賢對(duì)《易經(jīng)》的解析的解析，極富哲學(xué)深意學(xué)深意。
  這里小編就介紹一下《周易》的占卜之法卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種為兩種。 這種方法是《易經(jīng)》占卜古法卜古法。
  大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于扐以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五天數(shù)五，地?cái)?shù)五地?cái)?shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地?cái)?shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與祐神矣祐神矣。
  以上是揲蓍法原文法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經(jīng)用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊在一邊，這是不用的不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組為兩組。從右手邊的這一組取出一根出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手?jǐn)?shù)在左邊的蓍草的蓍草，四根四根的數(shù)根的數(shù)，將多余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間指之間，如果數(shù)到最后沒有多余有多余，那么就將最后的四根都夾在無名指于中之間中之間。然后用右手用右手，以同樣的方式數(shù)右邊的蓍草的蓍草，將數(shù)剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復(fù)這個(gè)過程三次) 。然后將余下將余下，未拿在手中的蓍草數(shù)一下數(shù)一下，此時(shí)只可能有四種情況：36（對(duì)應(yīng)的是9，老陽）；32（對(duì)應(yīng)的是8，少陰）；28（對(duì)應(yīng)的是7，少陽）；24（對(duì)應(yīng)的是6，老陰）將所得記下即為一爻為一爻。所以卜卦需反復(fù)六次復(fù)六次，方成一卦成一卦，這個(gè)叫本卦叫本卦。在卦中在卦中，如遇老陽爻或老陰爻老陰爻，還需變爻需變爻，就是陰爻變陽爻變陽爻，陽爻變陰爻變陰爻，這時(shí)所得的卦叫變卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時(shí)常耗時(shí)，在漢代有個(gè)叫京房易者發(fā)明了這種銅錢法銅錢法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現(xiàn)代我們可以用三個(gè)1元硬幣來代替來代替。每個(gè)硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦出一卦，不過相對(duì)揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結(jié)果的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。

• 易經(jīng)怎么算卦

  易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
  易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
  不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。
  
  怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
  三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
  厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
  二、錢幣的陰面、陽面
  錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
  陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
  ①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
  ②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
  種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
  ③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
  三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
  開始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
  四、搖卦方法
  1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
  應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
  平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
  錢幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
  ①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
  ②若出現(xiàn)三個(gè)陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
  ③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
  ④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
  這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
  ⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
  一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
  ⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
  上 爻
  第五爻
  第四爻
  第三爻
  第二爻
  初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化
  
  易經(jīng)如何卜卦 你想怎么卜卦都行卦都行，麻煩點(diǎn)的就是蓍草法蓍草法，銅錢法銅錢法，簡單就是先天與后天起卦天起卦，一萬物起卦物起卦，但這個(gè)要求很高求很高。滿意請(qǐng)采納
  
  知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 潘守宇在易經(jīng)研究會(huì)上的發(fā)言提綱
  善易者不卜者不卜。易經(jīng)的最大用處不是算卦是算卦！
  易的3種含義是簡易、變易、不易!
  易字的組成時(shí)上日和下月和下月，易經(jīng)是用日月的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來研究世界上一切運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)問門學(xué)問。易經(jīng)是群經(jīng)之首,大道之源,是經(jīng)典中的經(jīng)典,是智慧中的智慧,是人生事業(yè)的指南,是趨吉避兇的寶典的寶典。
  孔子在《系辭下傳》中說：“古者包羲氏之王天下也天下也，仰則觀象于天象于天，俯則觀法于地法于地，觀鳥獸之文與地之宜地之宜，近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦，以通神明之德明之德，以類萬物之情物之情。”二、解析（個(gè)人淺見人淺見，拋磚引玉） 伏羲氏近取諸身取諸身，遠(yuǎn)取諸物取諸物，于是始作八卦作八卦。其實(shí)，反映的是我們中華民族自古以來“天人合一”的思想――在外，觀察天地萬物地萬物，在內(nèi)，觀察自身奧妙身奧妙，明白了外在“大宇宙”與自身“小宇宙”的奧秘的奧秘，然后才“發(fā)明”了“八卦”。 這一點(diǎn)（“天人合一”的思想）在《易經(jīng)》中被反復(fù)論證――《易經(jīng)》每一卦都有“卦德”，這就是以”自然之道（天道）”解釋“人道”，《易經(jīng)》也因此成為一切古代典籍、諸子百家思想（也是華夏民族思想）的源頭的源頭。 只要看一看“乾”、“坤”
  兩卦――“天行健天行健，君子以自強(qiáng)不息強(qiáng)不息。”“地勢坤地勢坤，君子以厚德載物德載物。”就知道就知道，觀察天地（“遠(yuǎn)取諸物”），得天地之德地之德，天地何德地何德？乃人之德（“近取諸身”）。故學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，是一種知識(shí)的積累的積累，
  更是一種道德的自省的自省！別的不說的不說，想想“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”（兩者一陽一陰陽一陰，相輔相成）兩句，如真能理解并踐行并踐行，受用終生用終生！
  《易經(jīng)》曰：夫大人者與天地和其德和其德，與日月和其明和其明，與四時(shí)和其序和其序，與鬼神和其吉兇其吉兇。
  研究周易的目的的目的，就是要明了事物發(fā)展的規(guī)律的規(guī)律，仰觀天文觀天文，俯察地理察地理，遠(yuǎn)取諸物取諸物，近取諸身取諸身，向天學(xué)向天學(xué)，向地學(xué)向地學(xué)，向自然界的一切事物學(xué)事物學(xué)，向古人學(xué)古人學(xué)，向今人學(xué)今人學(xué)，把內(nèi)求與外求相結(jié)合相結(jié)合，進(jìn)行自身修煉身修煉，通過‘悟’而達(dá)神明達(dá)神明。適生存適生存，趨吉利趨吉利，圖發(fā)展圖發(fā)展，追求知‘道’的境界的境界，達(dá)到最終與自然界的和諧的和諧。
  人是之然的產(chǎn)物的產(chǎn)物，要因天之序天之序，中國就是心國是心國，一切從心開始心開始，您我的良心就是上帝是上帝，您我的靈魂心靈 一旦覺悟了覺悟了，就是宇宙的主宰的主宰！人法地人法地，地法天地法天，天法道天法道，道法自然法自然！物我一如我一如，也就是后來佛傳入中 國的梵我一如我一如！
  為了使您的事業(yè)家庭運(yùn)行在恰當(dāng)?shù)牡匚唬磺‘?dāng)?shù)南薅龋磺‘?dāng)?shù)臅r(shí)間 （即最佳、最好、最合適）。使您的事業(yè)臻至完美至完美，并保住完善狀態(tài)善狀態(tài)。一定好好研究體悟易經(jīng)悟易經(jīng)。
  一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象宙之象，一人之心有宇宙真理宙真理，我心即是真理是真理，真理即是我心是我心。
  身家國同構(gòu),天地人合一人合一。李時(shí)珍《七經(jīng)八脈考》說:“內(nèi)景隧道,惟反觀者能照察之”,用一人之身體天地之象,宇宙之象宙之象，用一人之心追求宇宙真理,自覺了再去覺他,格物致知,誠意正心一個(gè)好好修身的人才能夠?yàn)樯窳⒚窳⒚瑸樘斓亓⑿牡亓⑿模瑸橥ダ^絕學(xué)繼絕學(xué)，為萬世開太平”。一個(gè)珍愛生命,好好修身的人,您不會(huì)把破壞江山,破壞宇宙和諧當(dāng)事業(yè)干事業(yè)干！你們往那里一坐里一坐，你要學(xué)過《皇帝內(nèi)經(jīng)》，就是一個(gè)小周天小周天，坐在那如果腿盤上的話就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的小周天小周天，這個(gè)地方從會(huì)陰學(xué)穴開始到這里到這里，這個(gè)地方叫做督脈做督脈，下面的叫任脈又到會(huì)陰穴會(huì)陰穴，舌頭一抵上顎抵上顎，天池穴一打開整個(gè)身上的任督二脈一通脈一通，那就是一個(gè)周天個(gè)周天。地下的24快骨頭督脈上對(duì)應(yīng)著24個(gè)節(jié)氣個(gè)節(jié)氣，心為火心為火，肝為木肝為木，肺為金、脾為土、腎為水腎為水。人身體上就是個(gè)小宇宙小宇宙，小天地小天地。我講到這里你就知道為什么孟子說：“天下之本在國本在國，國之本在家本在家，家之本在身”就知道為什么大學(xué)里面講：
  自天子以至於庶人於庶人，壹是皆以修身為本身為本。老子告訴你：修之以身之以身，其德乃真德乃真。莊子告訴你：先有真人而后有真知有真知。一個(gè)不認(rèn)識(shí)自己的人己的人，一個(gè)不向內(nèi)關(guān)照的人照的人，你離真理越來越遠(yuǎn)來越遠(yuǎn)，你離宇宙的本相越來越遠(yuǎn)
  這是我們文化里非常非常重要的一部分一部分。你們往那里一......>>
  
  知道怎么用《易經(jīng)》算卦嗎 1.硬幣法硬幣法，帶字的一面為陽面為陽，另一面為陰面為陰。每卦由六爻組成爻組成，故準(zhǔn)備六個(gè)銅錢或硬幣或硬幣，把其中的一個(gè)硬幣用筆做個(gè)標(biāo)記個(gè)標(biāo)記。用手或器皿把硬幣搖一搖搖一搖，然后把硬幣從上到下擺好下擺好，看是啥卦是啥卦，看標(biāo)記在哪個(gè)硬幣上就是第幾爻第幾爻。然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解爻義解爻義。有時(shí)候你可能不知道自己這樣理解對(duì)不對(duì)對(duì)不對(duì)。這是就需要斷吉兇斷吉兇，分對(duì)錯(cuò)分對(duì)錯(cuò)。我有384爻每爻的吉平兇吉平兇。占完一卦后一卦后，我都會(huì)再占一卦占一卦，問自己的理解是否正確否正確，吉是對(duì)吉是對(duì)，兇是錯(cuò)兇是錯(cuò)，平是對(duì)一半錯(cuò)一半錯(cuò)一半。占卦是再與天師溝通師溝通，不是你想要知道什么他都會(huì)如實(shí)回答實(shí)回答，就算欺騙你是為你好為你好。但這種占法有聲音不隱蔽不隱蔽，下面是字?jǐn)?shù)法字?jǐn)?shù)法。 2.字?jǐn)?shù)法.原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選3個(gè)字?jǐn)?shù)筆畫如：“學(xué)”“算”“卦”筆畫分別為8，14，8。前兩個(gè)數(shù)若大于8分別÷8的倍數(shù)的倍數(shù)，取余數(shù)取余數(shù)。若小于或等于8就取這個(gè)數(shù)這個(gè)數(shù)。“學(xué)”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦水師卦。最后一個(gè)數(shù)÷6得余數(shù)定是哪一爻哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗打勝仗，為吉爻為吉爻。 注意：信則靈信則靈，不信則不靈則不靈，人要有良知和道德底線德底線，卦象如果讓人作惡人作惡，就不要跟著他走了他走了。
  
  易經(jīng)如何算命 算命需要詳細(xì)的出生年月日時(shí)月日時(shí)，注明男命還是女命是女命，農(nóng)歷還是陽歷
  易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承]水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信是迷信，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)通五術(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識(shí)直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性準(zhǔn)確性。
  所謂命所謂命，就是一個(gè)人生下來生下來，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。
  
  有人說自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說是各對(duì)一半對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會(huì)說人會(huì)說，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來嗎掉來嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場的支配的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，由于受到地球磁場的影響的影響，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里陰陽五行平衡了平衡了，睡覺都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動(dòng)力的動(dòng)力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對(duì)己作對(duì)，要婚姻沒婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說明這一切這一切，萬般皆是命皆是命，算來不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無光月無光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長木不長，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通。 命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，來打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，雖說做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的西方發(fā)展方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?
  
  如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦十四卦，配以天干地支和五行生克行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事生的事，如：天時(shí)，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財(cái)，六甲，望事，疾病，詞訟等等訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前卦之前，總是先警告說警告說，只能測一件事一件事，多了不行了不行！這是為什么呢什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的，或者說或者說，兩個(gè)偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系的聯(lián)系。
  國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化互轉(zhuǎn)化。
  說得實(shí)在是晦澀難懂澀難懂，其實(shí)很簡單很簡單。比如，一個(gè)卵子個(gè)卵子，和成千上萬個(gè) *** 中的一個(gè)相結(jié)合相結(jié)合，是一件極其偶然的事件的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對(duì)男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系的聯(lián)系。沒有前一個(gè)偶然事件然事件，就不可能有后一個(gè)偶然事件發(fā)生件發(fā)生。所以說所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
  運(yùn)用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事一件事，比如，丟了東西了東西，看看到哪個(gè)方向能找到能找到。然后搖卦后搖卦，有很多種搖法種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢隆銅錢，先后搖六次搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對(duì)應(yīng)的陰陽爻陰陽爻，得出卦形出卦形，即六十四卦中的一卦的一卦。丟了東西了東西，是一個(gè)偶然事件然事件，搖出來的一卦是另外一個(gè)偶然事件然事件，然而，這兩個(gè)先后發(fā)生在一個(gè)人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)的。
  老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于就在于，通過對(duì)后一個(gè)偶然事件的分析的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個(gè)偶然事件的情形的情形。就好比易經(jīng)是一個(gè)極為復(fù)雜的函數(shù)的函數(shù)，輸入一個(gè)變量個(gè)變量，便可得到一個(gè)仍然含有未知數(shù)的方程的方程，通過對(duì)方程的解析的解析，可以得到方程的近似解近似解。至于解的精確度如何度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低行高低。然而，無論這個(gè)“解”能否被正確表達(dá)出來達(dá)出來， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了之中了。
  能否悟透否悟透，則是仁者見仁者見仁，智者見智者見智。
  
  如何用易經(jīng)卜卦 1:先找50跟短木棍(應(yīng)該是蓍草現(xiàn)在蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之?dāng)?shù)”，算之前算之前，先拿給被算的人算的人，讓他默念要求得事物得事物。
  2:然后拿出一根出一根，放在一邊(A)，只用七七49根來算根來算。一卦共分六爻分六爻，從下到上是 初二三四五上四五上，每一爻須算三次算三次，所以算一卦要算三六一十八次十八次。
  3:從49跟木棍中拿出一根出一根，放在一邊(B,不要和A那一根混在一起在一起，這表示這是第一算)。把手上余下的木棍隨機(jī)分堆機(jī)分堆。拿出其中一堆,四根為一組為一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，注意不要和A，B混起來混起來。然后那剩下一堆同樣四根一組根一組，排成一排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成了一算了一算。第二算開始算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根了兩根了，表示第二算)剩下的如法炮制法炮制。
  4:三算之后算之后，兩排木棍的組數(shù)有四種可能：六，七，八，九。具體意義之后討論后討論。把結(jié)果記錄在紙上在紙上，單數(shù)用“--”(陽)來表示來表示，雙數(shù)用“- -”(陰)來表示來表示。然后在旁邊寫漢字寫漢字，如果最后是9堆,就寫“初九”，一定要寫漢字!!
  5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆成一堆，開始算第二爻第二爻。注意，最開始算的爻是最下面的下面的，從下到上下到上。 到六爻算畢爻算畢，就成了一卦了一卦。
  以上介紹的是蓍草法.但太過于煩瑣.現(xiàn)在用這種方法起卦的人已經(jīng)很少了.從漢朝開始.人們開始用銅錢(當(dāng)時(shí)是五株錢,現(xiàn)在五珠錢不好找.就算有要買也很貴的.所以一般用乾隆錢代替)
  具體方法:取3個(gè)大小一樣的乾隆錢放在手中.雙手臥實(shí)銅錢,心里靜靜的想著自己要預(yù)測的事情.(這時(shí)候自己的心情一定要靜.腦子里專心想自己要預(yù)測的事情!!)時(shí)間大約1分鐘或自己有感覺的時(shí)候.再把銅錢拋出.看其正反.記錄下來.一共拋6次.第一次為初爻.最后一次為上六爻起卦.具體記錄方法是:一個(gè)背為陽爻為陽爻，記作 ― ，二、兩個(gè)背為陰爻為陰爻，記作“- -”， 三、三個(gè)背為老陽（即陽動(dòng)），記作“ O” 四、沒有背（即三個(gè)面）為老陰（即陰動(dòng)）記作“X”。
  記住:是3個(gè)銅錢拋6次,不是六個(gè)銅錢.
  此外還有用時(shí)間起卦.占字起卦.方位起卦,聲音起卦,顏色起卦..總而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀氣的小手比較辛苦,就不一一介紹了.你也可以參考里的起卦方法.但梅花主要注重的是內(nèi)卦與外卦生克,比合關(guān)系的關(guān)系,我們現(xiàn)在分析一個(gè)卦象主要還要看它的世,應(yīng),用作主要分析.參考卦詞爻次,內(nèi)外卦多方面去考慮才能得到更為準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)果. 其具體分析體系是極為復(fù)雜的.沒有周易基礎(chǔ)知識(shí)是辦不到的.樓主既然對(duì)有興趣我建議你還是先多學(xué)習(xí)一些周易基礎(chǔ)再起卦.斷卦.

• 周易卜卦方法

  1、揲蓍法
  
  這種方法是《易經(jīng)》占卜古法卜古法。
  
  大衍之?dāng)?shù)五十?dāng)?shù)五十，其用四十有九十有九。分而為二以象兩以象兩，掛一以象三以象三，揲之以四以象四時(shí)象四時(shí)，歸奇于扐以象閏以象閏。五歲再閏歲再閏，故再扐而后掛而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五天數(shù)五，地?cái)?shù)五地?cái)?shù)五。五位相得而各有合各有合，天數(shù)二十有五十有五，地?cái)?shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五，此所以成變化而行鬼神也鬼神也。乾之策二百一十有六十有六，坤之策百四十有四十有四，凡三百有六十有六十，當(dāng)期之日期之日。二篇之策篇之策，萬有一千五百二十百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也之?dāng)?shù)也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦而成卦，八卦而小成而小成。引而伸之而伸之，觸類而長之而長之，天下之能事畢矣事畢矣。顯道神德行神德行，使顧客易于酬酢于酬酢，可與祐神矣祐神矣。
  
  2、錢幣法
  
  由于揲蓍法操作工序繁瑣序繁瑣，且非常耗時(shí)常耗時(shí)，在漢代有個(gè)叫京房易者發(fā)明了這種銅錢法銅錢法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢三枚錢三枚。現(xiàn)代我們可以用三個(gè)1元硬幣來代替來代替。每個(gè)硬幣正為陽正為陽，反面為陰面為陰。將硬幣扔下幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦出一卦，不過相對(duì)揲蓍法快捷的多捷的多。不過也需指出需指出，雖然看似相同的結(jié)果的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的蓍法的。
  
  3、周易占卜是以周易陰陽、八卦象數(shù)理論為指導(dǎo)為指導(dǎo)，結(jié)合干支五行學(xué)說行學(xué)說，創(chuàng)造了一套獨(dú)特而神奇的預(yù)測方法測方法。周易占卜是一門高深的學(xué)問的學(xué)問，也是一種值得研究的文化的文化。

• 如何用周易算卦

  使用任意數(shù)字來起卦：

  例如在某個(gè)時(shí)間個(gè)時(shí)間，想預(yù)知想預(yù)知，就能夠用當(dāng)時(shí)的時(shí)間來進(jìn)行起卦占卜卦占卜。例如10點(diǎn)40，就用10作為上卦之?dāng)?shù)卦之?dāng)?shù)，40來作為下卦之?dāng)?shù)卦之?dāng)?shù)。不過要把數(shù)字轉(zhuǎn)化成八卦數(shù)字卦數(shù)字。卦分為八卦為八卦，因此＞8的數(shù)字就除要以8，剩下的數(shù)字就作為八卦的象征的象征，整除后就取8。

  例如10和40除以8，10除以8后會(huì)余下2，40除以8整除的話除的話，就取8，得到2與8，所以對(duì)應(yīng)的先天八卦就是2對(duì)應(yīng)的是兌卦是兌卦，8對(duì)應(yīng)的是坤卦是坤卦，得到的是上兌下坤的卦坤的卦，是萃卦是萃卦。

  易經(jīng)上說的是大吉之兆吉之兆。要是有人問的找人辦事會(huì)不會(huì)順利會(huì)順利，那么此卦結(jié)果就是比較順利較順利，而且有貴人幫助人幫助。卦的概念特別豐富別豐富，具體要預(yù)測的事情不同就會(huì)有不同的吉兇的吉兇。詳細(xì)的分析還需要用到互卦、變卦以及綜卦等等的綜合分析合分析。

  起卦的注意事項(xiàng)：

  1、戌時(shí)之后時(shí)之后，也就是差不多11點(diǎn)后不問卦不問卦，因?yàn)槟菚r(shí)是新舊兩天交接的時(shí)刻的時(shí)刻，不穩(wěn)定不穩(wěn)定。

  2、一天只問一卦問一卦，同一件事不可反復(fù)問卦復(fù)問卦。

  3、心不定心不定，不誠不問卦不問卦，盜奸之事不問卦不問卦。

  4、不試卦不試卦。

  5、心意已定意已定，或者可以靠智慧分析判斷的事不問卦不問卦。

• 如何用周易算卦

  怎么用周易占卜易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
  成公十六年十六年。晉楚遇于鄢陵于鄢陵。晉侯筮之侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)卦遇復(fù)。曰。南國蹙南國蹙。射其元王其元王。中厥目中厥目。國蹙王傷蹙王傷。不敗何待敗何待。公從之公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王射其王。中目。楚師敗楚師敗。
  復(fù)卦：
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  按：此亦不用彖辭用彖辭。
  杜注曰：復(fù)，陽長之卦長之卦，陽氣起子氣起子，南行推陰行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方正北方，一陽初生陽初生，必逐漸增長漸增長，陽長則陰消則陰消，故曰推故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日離為日，日君象日君象，故為諸侯】，又為目又為目，陽氣激南氣激南，飛矢之象矢之象。
  何氏《訂詁》云：貞我悔彼我悔彼，以震木入坤土入坤土，射之義也之義也。
  首先需要明確的是確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的存在的，更確切地說切地說，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期古時(shí)期，卜筮往往與、軍事等重大事件聯(lián)系在一起在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵學(xué)內(nèi)涵。換言之換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)在基礎(chǔ)，即義理為體理為體，占筮為用筮為用。
  確切而不精確地說確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁謂之仁，智者見之謂之智謂之智，百姓日用而不知而不知。
  易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭數(shù)之爭，而秦火之后火之后，《周易》以卜筮幸存筮幸存。
  至于漢代于漢代，置五經(jīng)博士經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼舉大誼，陰陽候?yàn)?zāi)變候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派意四派，東漢也分為四派為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒的余緒。宋代陳摶、邵雍出邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳法流傳，術(shù)數(shù)又興數(shù)又興。朱熹取其易圖其易圖，參以義理以義理，遂《易》學(xué)又為之一變之一變。程子、胡瑗等則專闡義理闡義理，李光、楊萬里等參以政事以政事，《易》學(xué)流派日益繁多益繁多。元朝多取程朱之學(xué)朱之學(xué)，明朝則以禪解易禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬其圭臬。清朝編纂四庫全書時(shí)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)為象數(shù)，漢儒言之儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理為義理，王弼興之弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)的熱點(diǎn)。
  縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者其右者，所謂?易道廣大道廣大，無所不包所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言家之言。
  《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測未來測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜者不卜，善莫大焉莫大焉。
  壹、蓍草演易程序說明：
  「蓍草筮占法」，三變得一爻得一爻，重復(fù)步驟六次驟六次，共十八變十八變，得六爻得六爻，即成一卦成一卦。
  第一變 ：
  (1) 手持五十根蓍草根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用處不用。（一根代表太極）
  (2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮分兩撮，分置於桌上左右手端右手端。（象天地兩儀）
  (3)......>>
  
  易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說了都說了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
  易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)律的規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來算卦來算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)心理學(xué)。。。
  不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩柕南L一步一步推導(dǎo)過來的過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的學(xué)會(huì)的。
  
  怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來的找來的，誰能告訴 我是什么意思啊意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
  三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶隆通寶，光緒通寶等等寶等等。如沒有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行替也行。不管是銅錢還是硬幣是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
  厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同等相同，硬幣以伍角（第四版第四版，二②中有介紹）的最好的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無污垢無污垢。
  二、錢幣的陰面、陽面
  錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽屬性有屬性有，方為陰方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
  陰，細(xì)為陽；粗糙為陰糙為陰，光滑為陽等為陽等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽面陰陽面。
  ①乾隆通寶隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面為陽面。
  ②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面為陰面，以國徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽）為陽面為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
  種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花是荷花，兩面都是陰的屬性的屬性，陰陽面分的不明顯不明顯，不要用此種幣搖卦幣搖卦。
  ③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽面陰陽面。
  三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
  開始搖卦時(shí)搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別人性別，出生時(shí)間等時(shí)間等。
  四、搖卦方法
  1.手洗干凈洗干凈，待干后待干后，選擇一個(gè)安靜的場所的場所，將三枚錢幣合扣在手心在手心，意念集中在所測之事上之事上，不要被外界其它的雜念干擾念干擾，心中的意念
  應(yīng)為詢問句詢問句，不能為肯定句肯定句，如測近期財(cái)運(yùn)期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
  平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下動(dòng)幾下，不要使錢漏出錢漏出，然后雙手分開手分開，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上平面上，讓
  錢幣自行滾動(dòng)行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋或阻擋，錢幣若落地也不要管它要管它，待錢幣靜止時(shí)靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
  ①若出現(xiàn)三個(gè)陰面?zhèn)€陰面，老陰，記為：{{ {{×
  ②若出現(xiàn)三個(gè)陽面?zhèn)€陽面，老陽，記為：{{{{{×
  ③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陰，記為：{{ {{
  ④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽面?zhèn)€陽面，少陽，記為：{{{{{
  這樣初爻（第一爻）就成了就成了。
  ⒉再按照“1”的方法的方法，連搖五次搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起二次起，為保證意念的專
  一，不分心不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下意念下，拾起錢幣直接搖卦接搖卦。
  ⒊把六次搖幣所得的結(jié)果的結(jié)果，按下面的順序排列序排列，就得到測事的主卦的主卦。
  上 爻
  第五爻
  第四爻
  第三爻
  第二爻
  初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來測自己想要預(yù)測的事情了事情了！一個(gè)卦中算出來的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化
  
  怎么用周易來算卦?
  
  怎么用周易來算卦來算卦？ 怎么用周易來算卦來算卦？sdzze
  
  怎么用周易來算卦來算卦？ 這個(gè)問題一句話說不清楚的清楚的，只能大致給你說一下主要過程：
  1、起卦：主要包括上面說的那些方法些方法，此外還有很多伐比如說用年、月、日、時(shí)起卦時(shí)起卦，按聲音起卦音起卦，按物質(zhì)屬性起卦等等卦等等，不一而足一而足，但結(jié)果都是得出一個(gè)卦象個(gè)卦象。有的還要又變卦等變卦等。
  2、納甲：也叫裝卦叫裝卦，就是按照上步得出的卦象進(jìn)行五行、十神對(duì)位神對(duì)位。
  3、分析：根據(jù)所預(yù)測的事情和上面的卦象進(jìn)行分析行分析。其中主要是用神的選取的選取，用神和其他卦爻的五行的關(guān)系進(jìn)行分析行分析。
  也有在第一步起卦后直接根據(jù)易經(jīng)的卦辭和爻辭直接分析的分析的。應(yīng)用中正確率也是相當(dāng)高的當(dāng)高的。
  
  怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列個(gè)系列，里面對(duì)你的問題回答得非常詳細(xì)常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來歷的來歷，象數(shù)理是怎么回事等等事等等。
  
  《周易》就是用來算卦的嗎卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水看風(fēng)水。如果到大街上走一走走一走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信人相信，自己不是在胡說八道說八道，招搖撞騙搖撞騙，而是有理論依據(jù)的依據(jù)的。至今估計(jì)還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎么神嗎？它算出來的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？當(dāng)然也有人說有人說，這完全是迷信是迷信，去算命的人真是愚昧是愚昧，兩個(gè)眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子是瞎子，即使不瞎也會(huì)裝瞎）忽悠，真是可憐是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書樣的書？它就是用來算卦的嗎卦的嗎？如果它是用來算卦的算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎算準(zhǔn)嗎？說到這里到這里，很多人可能會(huì)不寒而栗――自己的命運(yùn)原來能夠被“算”出來！這種觀點(diǎn)估計(jì)沒有幾個(gè)人會(huì)相信會(huì)相信。 《艾子后語》里曾經(jīng)記載了一個(gè)專靠算命來行騙的術(shù)士：齊王喜相命喜相命，有個(gè)人自稱神相稱神相，還說自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師的老師。齊王敬重不已重不已，請(qǐng)他相命他相命。神相卻說：“先不要急不要急，我給人相命一定要先談一整天才行天才行。”于是就跟齊王閑談王閑談。談了一會(huì)了一會(huì)，有人來報(bào)告齊王說秦兵包圍了即墨已三天已三天。齊王臉色大變色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣股黑氣，預(yù)示著一定會(huì)有戰(zhàn)爭有戰(zhàn)爭。”又過了一會(huì)了一會(huì)，衛(wèi)士綁上來一個(gè)人一個(gè)人，說此人偷了國庫許多東西多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發(fā)青巴發(fā)青，一定要破財(cái)要破財(cái)。”齊王不高興了高興了，說：“你說的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的生了的，我想知道將來的事情的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂宇軒昂，一定不是平凡之人凡之人！”齊王很氣憤很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了相殺了。看來，打著算命的幌子行騙子行騙，遲早是會(huì)露出狐貍尾巴來的巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預(yù)測命運(yùn)這么簡單嗎簡單嗎？肯定不是定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情的事情，我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的嚴(yán)肅的。據(jù)說古人演卦有很多規(guī)矩多規(guī)矩，必須先齋戒先齋戒，吃素食吃素食，還要沐浴要沐浴，洗個(gè)澡洗個(gè)澡，畢恭畢敬地去演卦去演卦。整天吃肉天吃肉，身上臟兮兮的兮兮的，演出卦來肯定不靈定不靈。而且，你不能碰到個(gè)什么雞毛蒜皮的事情就去演卦去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了偷去了。只有遇上大的事情的事情，才能透露天機(jī)露天機(jī)。否則，就會(huì)遭遇厄運(yùn)遇厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個(gè)周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣的奸臣，無惡不作惡不作，壞事做絕事做絕。當(dāng)時(shí)周文王在朝歌在朝歌，一次與費(fèi)仲一起飲酒起飲酒，喝的有點(diǎn)多了點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王能夠演卦夠演卦，就讓文王算一下他的命運(yùn)的命運(yùn)。文王一開始不愿意不愿意，但拗不過費(fèi)仲的一再請(qǐng)求再請(qǐng)求，何況費(fèi)仲當(dāng)時(shí)是紂王身邊的紅人的紅人，得罪不起罪不起。無奈之下奈之下，文王就替費(fèi)仲演了一卦了一卦。費(fèi)仲迫不及待地問文王結(jié)果如何果如何，文王一時(shí)語塞時(shí)語塞，緊鎖雙眉鎖雙眉，竟然不知道該如何回答何回答。費(fèi)仲急了仲急了，一再催問再催問。文王說：“此卦甚是奇怪是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴華富貴，只是日后是日后，您死的倒真是奇怪是奇怪。”費(fèi)仲問：“但不知是怎樣的死呢的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)有定數(shù)，有因疾病而死病而死，有因水火而死火而死，有刀兵而死兵而死，有跌撲而死撲而死，或者懸梁投井而死井而死，而大人您大人您，日后要在六月間冰凍而死凍而死！”費(fèi)仲一聽仲一聽，臉色就變了就變了，問文王：“君侯自己終身己終身，可曾占過沒有過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費(fèi)仲問道仲問道。文王說：“不才倒得個(gè)善終正寢終正寢，百子送終子送終。比大人您大人您，卻好得多了得多了。” 這話讓誰聽了都會(huì)惱火會(huì)惱火。你落了壽終正寢終正寢，我卻來了個(gè)死于非命于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎弄我嗎？何況古代人對(duì)生死很是忌諱是忌諱，而費(fèi)仲又是一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的小人的小人。所以，文王占這一卦不要緊不要緊，卻是把費(fèi)仲給得罪了得罪了。費(fèi)仲認(rèn)為文王戲耍了他耍了他，懷恨在心恨在心，跑到紂王那里地告了文王一狀王一狀。文王因此蒙難此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨了折磨。不但如此但如此，為了營救文王救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死王害死。 文王因?yàn)楹茸砹司谱砹司疲S意演卦意演卦，泄漏了天機(jī)了天機(jī)，付......>>

• 怎么用周易來算卦?

  對(duì)于周易的算卦的算卦，我查閱了相關(guān)的資料的資料。現(xiàn)在流傳下來的算卦的方法主要有金錢卦、梅花易數(shù)、納甲筮法甲筮法。
  而比較簡單的是金錢卦法錢卦法。用六枚錢幣枚錢幣，分三次拋出次拋出，每次兩枚得一爻得一爻，三爻得一卦得一卦。根據(jù)卦象即可得結(jié)果得結(jié)果。具體的方法請(qǐng)參考山東人民出版社的《周易筮法通解》。
  其他的關(guān)于筮法的書還有齊魯出版社的《納甲筮法》、吉林文史出版社的《周易叁伍筮法》、廣西師范大學(xué)出版社的《納甲筮法講座》。都是通俗易懂的易懂的，樓主還是買一本來研究一下吧一下吧！

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二、財(cái)運(yùn)突然變差的原因,感覺財(cái)運(yùn)越來越差是什么原因

內(nèi)容導(dǎo)航：

財(cái)運(yùn)一直不好是什么原因

運(yùn)氣差到極點(diǎn)是什么原因引起的

我最近運(yùn)氣不好,是為什么

必看:財(cái)運(yùn)太差是什么原因

最近一段時(shí)間運(yùn)氣不好怎么辦

運(yùn)勢不佳如何化解

Q1：財(cái)運(yùn)一直不好是什么原因

1. 希望好用望好用，材料新科技

Q2：運(yùn)氣差到極點(diǎn)是什么原因引起的

我和你一樣運(yùn)氣差甚至比你還差走在路上都要時(shí)時(shí)小心失控車輛（所幸活到現(xiàn)在）影響運(yùn)氣的最大因素就是腎精不足假如陰陽經(jīng)常不能調(diào)和（喜歡用手、口代替正常x生活）則會(huì)頭昏腦脹腰背酸痛足寒膝軟以至影響判斷還有就是無意犯忌注意少去陰氣重的地方（醫(yī)院陵墓公廁等）三是天生命格弱這種千萬別擔(dān)心改運(yùn)雖不易卻也不多難以前有位前輩跟我說過人生就像牌局牌爛的時(shí)候千萬別瞎打這樣等到時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)還有機(jī)會(huì)翻盤下面給你幾條實(shí)用可行的建議
1.勿近女色勿染邪淫邪淫最能毀掉人的一生人身染邪淫感覺都會(huì)被迷惑總能說服自己再犯假如身體已虛就好好調(diào)養(yǎng)半年就能恢復(fù)
2.多行善事孝敬父母給人微笑（這個(gè)是回報(bào)最高的雖然看起來不起眼）真誠待人積極放生（這個(gè)聽人說很有用我沒試過）
3.多多懺悔懺悔以前有沒有傷父母的心懺悔犯下的邪淫堅(jiān)守內(nèi)心壓制心魔
4.最后給你推薦一個(gè)冥想之法假如你只是運(yùn)用身體不當(dāng)而導(dǎo)致霉運(yùn)希望你可以練習(xí)腦科學(xué)冥想法并從中獲益
https://m.baidu.com/paw/c/www.360doc.cn/mip/619516248.html

Q3：我最近運(yùn)氣不好,是為什么

改變運(yùn)程的18種方法：
1、默默無聞地努力工作力工作。運(yùn)氣好的人專注于行動(dòng)于行動(dòng)，他們把時(shí)間花費(fèi)在重要的事情上事情上，而非自夸和炫耀和炫耀。他們總是專注于更好的工作表現(xiàn)作表現(xiàn)。
2、與積極樂觀的人相處人相處。
3、每一天向自己的頭腦中注入積極的想法的想法。有時(shí)我們可能會(huì)隨機(jī)地想到一些消極的想法的想法，然后它們給我們的行動(dòng)產(chǎn)生了負(fù)面的影響的影響。有意識(shí)地去選擇正確的語言和行動(dòng)要求我們有意識(shí)去選擇正確的思想的思想。比如，每天清晨醒來時(shí)對(duì)自己說自己說，“每一天每一天，不論從哪一個(gè)方面來看面來看，我都變得越來越好來越好。”
4、不要想太多想太多，立刻行動(dòng)刻行動(dòng)。對(duì)面前的選擇舉棋不定棋不定，這是許多人經(jīng)常會(huì)碰到的情況的情況。事實(shí)上事實(shí)上，最糟糕的決定是不做決定做決定。成功來自于好的判斷；好的判斷來自于經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)來自于糟糕的判斷的判斷。所以，即便你現(xiàn)在作出了一個(gè)糟糕的判斷的判斷，它最終會(huì)將你引向好的判斷力判斷力，只要你吸取了教訓(xùn)了教訓(xùn)。
5、有一個(gè)明確和清晰的目標(biāo)的目標(biāo)。運(yùn)氣好的人有一個(gè)極其明確的目標(biāo)的目標(biāo)。并且不論發(fā)生什么生什么，他們都會(huì)始終如一地緊盯他們的既定目標(biāo)定目標(biāo)。
6、接納不完美不完美。他們不會(huì)說不會(huì)說，“現(xiàn)在不是最佳時(shí)機(jī)”。但他們會(huì)說們會(huì)說，“此時(shí)此刻是最好的時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)。”他們知道對(duì)的時(shí)候永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)向他們走來們走來，他們會(huì)立刻去創(chuàng)造最好的時(shí)機(jī)的時(shí)機(jī)。
7、不去在乎別人的批評(píng)的批評(píng)。運(yùn)氣好的人不會(huì)受到反對(duì)者、懷疑者或憎恨者的言語的分心的分心。他們不允許消極的想法影響他們的頭腦的頭腦。他們積極地去嘗試和進(jìn)步和進(jìn)步。
8、多聽從自己內(nèi)心的指引的指引。運(yùn)氣好的人常常受到他們的情緒的激勵(lì)的激勵(lì)。思考是很重要的重要的，但我們常常要依靠我們的內(nèi)心來為自己指明方向明方向。當(dāng)我們面對(duì)難題時(shí)難題時(shí)，我們的思考與我們的感受常會(huì)產(chǎn)生沖突生沖突，運(yùn)氣好的人趨向于聽從他們的內(nèi)心而非他們的頭腦的指引的指引。
9、專注于結(jié)果于結(jié)果，而非計(jì)劃非計(jì)劃。計(jì)劃會(huì)發(fā)生改變生改變。突發(fā)事件可能會(huì)讓最好的計(jì)劃泡湯劃泡湯。但結(jié)果不會(huì)果不會(huì)。快樂的婚姻的婚姻，聰明的孩子的孩子，有意義的工作和事業(yè)有成——這些通常是我們不變的目標(biāo)的目標(biāo)。
10、采取大量行動(dòng)量行動(dòng)。運(yùn)氣好的人勇于嘗試于嘗試，即便他們可能會(huì)失敗會(huì)失敗。他們不會(huì)按兵不動(dòng)兵不動(dòng)，而是經(jīng)常去嘗試直到一切變得清晰明了晰明了。
11、不論何時(shí)都樂意與他人交流人交流。運(yùn)氣好的人會(huì)熱情歡迎任何愿意傾聽他們的想法的人法的人，并與他們暢談自己的想法的想法。往往一個(gè)想法會(huì)指向另一個(gè)新想法新想法。
12、每一天都專注于當(dāng)天于當(dāng)天。放下過去并專注于當(dāng)下時(shí)刻下時(shí)刻，運(yùn)氣好的人把他們的精力放在此時(shí)此刻他們能夠改變的事情上事情上。他們不擔(dān)憂昨天或明天或明天。
13、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信念定信念。運(yùn)氣好的人也會(huì)遇到挫折到挫折，但他們會(huì)繼續(xù)前進(jìn)續(xù)前進(jìn)，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只要堅(jiān)持到底他們就能從失敗中走出來并取得自己想要的結(jié)果的結(jié)果。
14、相信自己信自己。他們不自負(fù)不自負(fù)。運(yùn)氣好的人相信我們每一個(gè)都擁有強(qiáng)大的內(nèi)心力量心力量，這種韌性力量能夠讓我們?nèi)〉脗ゴ蟮某删偷某删汀?br/>15、充滿好奇心好奇心。他們會(huì)向任何認(rèn)識(shí)的人詢問一些關(guān)于簡單的事情的問題的問題。他們渴望理解事物的運(yùn)作原理作原理。他們是刨根問底的探索者探索者。他們歡迎新的想法的想法，理念或觀點(diǎn)或觀點(diǎn)。
16、心懷感激懷感激。運(yùn)氣好的人把生活看作一份禮物份禮物，他們做事時(shí)總是懷著一顆感激之心激之心。
17、承認(rèn)自己并不聰明絕頂明絕頂。運(yùn)氣好的人通過不停的嘗試去學(xué)習(xí)新的東西并變得更加聰明加聰明。他們承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤和錯(cuò)誤，并能馬上吸取教訓(xùn)和繼續(xù)前進(jìn)續(xù)前進(jìn)。他們知道生活中的幸福與成功來自于持續(xù)的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)。
18、服務(wù)別人、幫助別人助別人。運(yùn)氣好的人不論在工作上還是個(gè)人生活中都非常慷慨地去幫助別人和服務(wù)別人務(wù)別人。他們知道全力去幫助別人獲得他們想要的東西的東西，自己的需求也將會(huì)得到滿足

Q4：必看:財(cái)運(yùn)太差是什么原因

其實(shí)，“命”和“運(yùn)”完全是兩碼事兩碼事，“命”是先天的、注定的注定的，無法改變的改變的。而“運(yùn)”卻是可以調(diào)整和改變的“運(yùn)”會(huì)因?yàn)槟愕倪x擇和努力而發(fā)生改變的改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程的過程，人也一樣活在這定的規(guī)律之中律之中，但人并沒有完全喪失了對(duì)“命運(yùn)”的掌握能力握能力。只要我們選對(duì)了屬于自己的最佳位置佳位置，找到了適合自己發(fā)展的那條路那條路，幸福與成功就會(huì)接踵而來踵而來。
那么我們?nèi)绾稳ジ淖冏约旱默F(xiàn)狀的現(xiàn)狀，進(jìn)而改變自己的命運(yùn)呢命運(yùn)呢？
一、了解自己
真正的了解自己解自己，并非一件容易的事情的事情，很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個(gè)怎么樣的人樣的人，自己想要的是什么是什么，自己的優(yōu)勢和劣勢和劣勢，自己的喜惡的喜惡，因而找不到自己的位置的位置，看不清人生發(fā)展的方向的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯(cuò)過了最為美好的時(shí)光的時(shí)光。
所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)，那么首要的是了解自己解自己，了解什么對(duì)自己有利己有利，了解什么對(duì)自己有害己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目標(biāo)和目標(biāo)，才能真正去把握自己的命運(yùn)的命運(yùn)，才能有針對(duì)性的去改變自己的命運(yùn)的命運(yùn)，否則一切都是空談是空談，哪怕你有滿腔的抱負(fù)也很可能頭撞南墻撞南墻，哪怕你有滿腹的經(jīng)綸也很可能懷才不遇才不遇。
二、了解環(huán)境
從出生到獨(dú)立到成家立業(yè)家立業(yè)，我們無時(shí)無刻不受到周邊環(huán)境、周邊的人與事的影響的影響，沒有人能夠屏蔽外部的作用力作用力，所以我們也要盡可能的去探求和探索自身所處的環(huán)境的環(huán)境，大到整個(gè)世界整個(gè)國家個(gè)國家，小到一個(gè)單位一個(gè)部門一個(gè)家庭個(gè)家庭，只有了解了環(huán)境才能去適應(yīng)環(huán)境進(jìn)而改變環(huán)境使之對(duì)自己有利己有利。
三、信念與心態(tài)
“有些人運(yùn)氣總是特別好”，你經(jīng)常聽別人這樣說這樣說。但是，不知你是否想過否想過，為什么這些人即使身處逆境處逆境，卻仍能創(chuàng)造那么多的機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)？不可否認(rèn)可否認(rèn)，有的人就是天生好運(yùn)生好運(yùn)，做起事來總是事半功倍半功倍，困難的時(shí)候總是有人相助人相助，但這樣的命好云也好的人好的人，畢竟是鳳毛麟角少之又少的又少的，絕大多數(shù)人多數(shù)人，并沒有那么好的命運(yùn)的命運(yùn)，因此要靠自己去爭取去爭取，去努力去努力，只有心懷正念懷正念，才能走得好走得好，走得快走得快，走得穩(wěn)走得穩(wěn)。
除了那些天生的好命好運(yùn)的人之外人之外，走好運(yùn)的人都有一個(gè)突出的特點(diǎn)的特點(diǎn)，那就是：他們都知道如何吸引好運(yùn)引好運(yùn)，如何激發(fā)別人幫助自己的熱情的熱情。這些往往來源于其人的信念和心態(tài)和心態(tài)，一個(gè)陽光積極快樂的人樂的人，身邊總會(huì)有著一群人一群人，愿意接近他接近他，愿意幫助他幫助他，好事也愿意與之分享之分享，而一個(gè)陰暗抱怨憂郁的人郁的人，身邊的人會(huì)越來越少來越少，沒有人愿意整天聽他的抱怨和牢騷和牢騷，更不可能去忍受他的諷刺和刻薄和刻薄，這樣的人樣的人，往往路越走越窄走越窄。那么應(yīng)該抱有怎樣的心態(tài)堅(jiān)持怎樣的信念的信念，就不言而喻了而喻了。
四、正確的借助外力
之前的文章中我們陸續(xù)談到過這些借助外力的方法的方法，例如：調(diào)整自身氣場、調(diào)整風(fēng)水環(huán)境、借助貴人之力等等力等等，正確、有效的借助這些外力的幫助的幫助，往往能夠起到非常良好的效果的效果，但其前提是自身的爭取和努力和努力，天上不會(huì)掉餡餅掉餡餅，再好的命、運(yùn)，再好的風(fēng)水的風(fēng)水，你自身不努力不努力，即使有收獲也不會(huì)長久會(huì)長久，就像有人一夜暴富夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境陷絕境。面對(duì)這些幫助些幫助，我們要心懷感恩之心恩之心，將之作為自己前進(jìn)的動(dòng)力和助力和助力，不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見懷正見，才能真正借助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活的生活。
五、信仰的力量
不可否認(rèn)可否認(rèn)，在這個(gè)世界上存在著我們所未知的力量的力量，冥冥之中總有著一些我們未探索未明了的能量的能量，這些往往通過不同的信仰來表現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)，無論是自己堅(jiān)定的目標(biāo)還是等信仰等信仰，莫不是一種能量種能量，特別是大眾化的信仰的信仰，更加能夠以群體的氣場形成一種強(qiáng)大的磁場的磁場，從而使個(gè)體處于強(qiáng)大的能量場中量場中，如果這種信仰是善的、正的，那么我們就可以從中獲得正能量正能量，這便是“眾人拾柴火焰高”的道理了道理了。

Q5：最近一段時(shí)間運(yùn)氣不好怎么辦

1.端正心態(tài)正心態(tài)，保持愉悅的心情的心情。對(duì)我們個(gè)人來講人來講，一個(gè)好的心情是至關(guān)重要的重要的，有的人會(huì)因?yàn)榉爆崱⒉豁樞闹露兊靡讘嵟⒈┰辏@是不可取的可取的。愉悅開朗的心情的心情，可以讓你在任何時(shí)候都能有一個(gè)好的心態(tài)的心態(tài)，而好的心態(tài)正是砥礪人們前行最大的保障的保障。運(yùn)氣好時(shí)氣好時(shí)，不要驕傲；運(yùn)氣差時(shí)氣差時(shí)，更不要?dú)怵H迷茫餒迷茫，一個(gè)正確的態(tài)度決定一切定一切，乃至你的一生的一生。
2.多做一些讓自己快樂的事情的事情，轉(zhuǎn)移注意力注意力。如果你最近一段運(yùn)氣太差氣太差，逛街丟東西丟東西，上班遭領(lǐng)導(dǎo)批領(lǐng)導(dǎo)批，那你就需要注意了注意了，運(yùn)氣差極易影響人們的心情的心情，心情不好情不好，運(yùn)氣就更差就更差，這是一個(gè)無限的惡性循環(huán)性循環(huán)。所以，解決運(yùn)氣不好的方法就是做自己喜歡做的事情的事情。如果你想旅游想旅游，那就出去旅游；如果你想健身、運(yùn)動(dòng)，那就打一場籃球發(fā)泄發(fā)泄泄發(fā)泄。也許，這些事情做完之后完之后，你的運(yùn)氣就會(huì)有所改觀所改觀。
3.調(diào)整家居風(fēng)水居風(fēng)水。有的人為什么最近運(yùn)氣那么差那么差，在某些方面些方面，是和自己居住的環(huán)境有關(guān)的有關(guān)的。家里作為人們最經(jīng)常住的地方的地方，家居風(fēng)水怎么樣至關(guān)重要關(guān)重要。如果家里風(fēng)水不好水不好，那你就別異想天開的認(rèn)為自己的運(yùn)勢會(huì)很好會(huì)很好，這時(shí)候這時(shí)候，就需要請(qǐng)吉祥物改善家里的風(fēng)水了風(fēng)水了，從而改善個(gè)人運(yùn)勢人運(yùn)勢。

Q6：運(yùn)勢不佳如何化解

運(yùn)氣不好氣不好，實(shí)際上就是敗運(yùn)氣場引起的引起的，敗運(yùn)最怕的是喜慶和諧之氣場之氣場，最怕慈悲和諧的道法場道法場，最怕蒸蒸日上的貴人的正氣場正氣場，在你運(yùn)氣不佳的時(shí)間的時(shí)間，千萬不要順其自己的性格去自暴自棄暴自棄，怨天尤人天尤人，記住你敗運(yùn)的時(shí)間你的想法和判斷力可能都是錯(cuò)的是錯(cuò)的。
改變敗運(yùn)的方法就是要刻意的去改變自己變自己，讓自己要陽光要陽光，要接觸和諧觸和諧，正氣，慈悲的氣場環(huán)境場環(huán)境，相信，你很快走出敗運(yùn)出敗運(yùn)，步入陽光的未來的未來！
多接觸運(yùn)氣好的人好的人，結(jié)交善良的人、美麗的人、有道德的人、有智慧的人、有權(quán)利的人、有財(cái)富的人、信息靈通的人通的人。
交貴人要有緣份有緣份。用他人良好的氣場來感染、改變你的氣場的氣場，改變你的敗運(yùn)磁場運(yùn)磁場，得到好運(yùn)磁場的融合的融合，相信時(shí)間長了你一定會(huì)有好運(yùn)的好運(yùn)的！
而且，有條件的話可以佩戴旺運(yùn)的吉祥物吉祥物，如果您的財(cái)運(yùn)不好、運(yùn)勢不佳勢不佳，你也可以在紅繩周家官方網(wǎng)站一對(duì)一的專門定制適合你自己的轉(zhuǎn)運(yùn)吉物運(yùn)吉物。紅繩周家的物品雖然不好定不好定，但是能訂到必然是佳品是佳品。

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三、康熙字典博字五行屬什么,博屬于什么五行屬什么

快速找答案：

博字五行屬什么

博的五行屬什么

博字五行屬什么屬什么，為什么?姓名學(xué)解釋是什么?

請(qǐng)問“博”字五行是屬什么的什么的？

博字為什么有人說屬木有人說屬水?

博字五行屬什么屬什么，為什么為什么？姓名學(xué)解釋是什么是什么？

Q1：博字五行屬什么

博十字旁為甲旁為甲，甲五行屬木行屬木。

Q2：博的五行屬什么

博字12畫，五行屬水行屬水。
姓名：吳藝博
???五行分別是：木木水
???筆畫分別是：7 21 12
???天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 28(金） 33(火） 40(水） 13(火）
???總評(píng)數(shù)理得分：50 分
姓名：吳英杰
???五行分別是：木木木
???筆畫分別是：7 11 12
???天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 18(金） 23(火） 30(水） 13(火）
???總評(píng)數(shù)理得分：61 分
姓名：吳健寧
???五行分別是：木木火
???筆畫分別是：7 11 14
???天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 18(金） 25(土） 32(木） 15(土）
???總評(píng)數(shù)理得分：84 分
姓名：吳柏群
???五行分別是：木木木
???筆畫分別是：7 10 13
???天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 17(金） 23(火） 30(水） 14(火）
???總評(píng)數(shù)理得分：55 分
如果五行缺火行缺火，吳健寧這名字不錯(cuò)的不錯(cuò)的。
祝你好運(yùn)你好運(yùn)。
姓名：吳明宏
???五行分別是：木水水
???筆畫分別是：7 8 7
???天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：8(金) 15(土） 15(土） 22(木） 8(金）
???總評(píng)數(shù)理得分：87 分

Q3：博字五行屬什么屬什么，為什么?姓名學(xué)解釋是什么?

博:現(xiàn)代筆畫12，康熙字典筆畫12，字意五行屬水行屬水。
博，本義是多、廣、大的意思的意思，這種含義跟水的性質(zhì)十分接近分接近，因此，博五行屬水行屬水。
在五行學(xué)理論中理論中，一般認(rèn)為:凡具慈善性、生發(fā)性者五行為木;凡具文明禮儀和發(fā)熱發(fā)光者五行為火;凡具敦實(shí)性和包容性者五行為土;凡具智慧和流動(dòng)性者五行為水;凡具仗義性和質(zhì)地堅(jiān)硬者五行為金行為金。
博的姓名學(xué)解釋:
博:智勇雙全勇雙全，多才巧智才巧智，中年奔波年奔波，晚年隆昌年隆昌。

Q4：請(qǐng)問“博”字五行是屬什么的什么的？

木頭

Q5：博字為什么有人說屬木有人說屬水?

有人自詡為專家為專家，可能說法不同
不過既然是依據(jù)同一本書一本書，只能說有人吃不透而已
我不是專家是專家，只是搬書而已書而已。
我是從便民吧專門查五行的軟件里拷貝的拷貝的，我不知道其所以然所以然。
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博
拼音：bo
繁體：博
筆畫：12
五行屬性：水
吉兇：吉

Q6：博字五行屬什么屬什么，為什么為什么？姓名學(xué)解釋是什么是什么？

博字12畫，五行屬水行屬水。

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周易如何算卦占卜方法詳解(算命三不看)擴(kuò)展閱讀