易經(jīng)第28卦預(yù)示著什么生命,周易第28卦詳解

時(shí)間：2024-05-13

《易經(jīng)》第二十八卦大過(guò)澤風(fēng)大過(guò)兌上巽下,請(qǐng)大師幫忙解答一下有關(guān)...本卦游魂卦，有游離之意，變卦歸魂卦有歸來(lái)之意。澤風(fēng)大過(guò)，大而過(guò)當(dāng)，天火同人，預(yù)示同心一致。應(yīng)該說(shuō)結(jié)果還是令人滿意的。

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一、易經(jīng)第28卦預(yù)示著什么生命,周易第28卦詳解

《易經(jīng)》第二十八卦 大過(guò) 澤風(fēng)大過(guò) 兌上巽下,請(qǐng)大師幫忙解答一下有關(guān)...

本卦游魂卦游魂卦，有游離之意離之意，變卦歸魂卦有歸來(lái)之意來(lái)之意。澤風(fēng)大過(guò)風(fēng)大過(guò)，大而過(guò)當(dāng)而過(guò)當(dāng)，天火同人火同人，預(yù)示同心一致心一致。應(yīng)該說(shuō)結(jié)果還是令人滿意的滿意的。
父母爻持世爻持世，主辛勞奔波勞奔波，世爻得月扶得月扶，應(yīng)該還算旺象算旺象，說(shuō)明卦主人當(dāng)前還是不錯(cuò)的不錯(cuò)的，該卦官鬼爻靜而不動(dòng)又值旬空值旬空，是否可以理解以理解，對(duì)方不夠主動(dòng)夠主動(dòng)，且當(dāng)前心中狐疑不決疑不決。由于是官鬼兩現(xiàn)鬼兩現(xiàn)，按古人說(shuō)法人說(shuō)法，是否可以理解除男友外男友外，卦主人另有感覺(jué)不錯(cuò)的男性朋友性朋友。此卦中此卦中，六二父母爻動(dòng)化回頭克回頭克。妻財(cái)三現(xiàn)財(cái)三現(xiàn)，是否也可以理解以理解，男友除你之外也有異性朋友性朋友。
建議，冷靜地思考您們的關(guān)系的關(guān)系，感情專一專注一專注，才能實(shí)現(xiàn)真正的合好的合好。

《易經(jīng)》第28卦——大過(guò)卦

大過(guò)，有兩種解釋種解釋，一是大的過(guò)錯(cuò)；二是過(guò)度了過(guò)度了。

大過(guò)卦大過(guò)卦，看它的卦象的卦象，上下是陰爻是陰爻，中間是四個(gè)陽(yáng)爻個(gè)陽(yáng)爻。代表著陽(yáng)盛而陰柔而陰柔，中壯而端弱而端弱，也兆示著折毀之象毀之象。陽(yáng)剛過(guò)度強(qiáng)盛而陰柔相對(duì)待虧弱待虧弱，鳴做“大過(guò)”，陰柔過(guò)度富強(qiáng)而陽(yáng)剛相對(duì)待虧弱待虧弱，鳴做“小過(guò)”。

“大過(guò)，君子以獨(dú)立不懼立不懼，遁世無(wú)悶”。這句經(jīng)典句經(jīng)典，讓我有所感悟：

1.進(jìn)則“獨(dú)立不懼”。一首網(wǎng)紅歌曲《孤勇者》里面有幾句歌詞“愛(ài)你孤身走暗巷走暗巷，愛(ài)你不跪的模樣的模樣，愛(ài)你對(duì)峙過(guò)絕望過(guò)絕望，不肯哭一場(chǎng) ，愛(ài)你來(lái)自于蠻荒于蠻荒，一生不借誰(shuí)的光誰(shuí)的光，你將造你的城邦”。人生是一道選擇題選擇題，你選擇了什么了什么，意味著你要放棄什么棄什么，承擔(dān)著什么著什么。我們一生會(huì)遇到很多選擇多選擇，（我是有選擇困難癥困難癥，以前我以為我“追求完美”傾向引起向引起，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是“否定自我定自我，害怕結(jié)果”的表現(xiàn)的表現(xiàn)。）試問(wèn)下你做出的選擇來(lái)自于你內(nèi)心深處的那聲音嗎聲音嗎？還是來(lái)自外界人或物的影響的影響？遇到“關(guān)鍵時(shí)刻”選擇，請(qǐng)你做個(gè)孤勇者孤勇者，按著內(nèi)心的聲音的聲音，獨(dú)立地做出決定出決定。

愿你心懷獨(dú)立懷獨(dú)立，不懼外界的風(fēng)雨的風(fēng)雨，不懼過(guò)去與未來(lái)與未來(lái)，不懼他人的眼光的眼光，心安理得安理得，盡心盡力心盡力。“從不依靠不依靠，從不尋找”，以自己的方式舒適地成長(zhǎng)地成長(zhǎng)。
2.退則“遁世無(wú)悶”。有時(shí)候有時(shí)候，后退不是一種逃避種逃避，放棄，而是一種前進(jìn)種前進(jìn)。在面對(duì)大過(guò)對(duì)大過(guò)，你看清事物發(fā)展規(guī)律展規(guī)律，明白“一兩撥千金撥千金，以鴻毛之力舉起泰山”無(wú)果，你選擇暫時(shí)退出離開出離開，“隱居山林”，慢慢修煉慢修煉，等到時(shí)機(jī)來(lái)時(shí)機(jī)來(lái)時(shí)，“愚公移山”“釜底抽薪”。
手抄大過(guò)卦：

易經(jīng)第二十八卦澤風(fēng)大過(guò)

易經(jīng)第二十八卦澤風(fēng)大過(guò)風(fēng)大過(guò)，兌上巽下上巽下。

? 大過(guò)人生出現(xiàn)大過(guò)失大過(guò)失，過(guò)有過(guò)錯(cuò)過(guò)失過(guò)分的意思的意思，大過(guò)，棟橈。利有攸往有攸往，亨。有過(guò)分行為橫梁向下彎曲下彎曲，但是如果能化險(xiǎn)為夷謹(jǐn)慎處理仍有利可前往可前往，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題決問(wèn)題，采取行動(dòng)太過(guò)分了去糾正實(shí)現(xiàn)大徹大悟徹大悟，小女兌位于長(zhǎng)女巽之上巽之上，不懂事的少女位居高位長(zhǎng)女比較有修養(yǎng)有修養(yǎng)，不會(huì)一般見(jiàn)識(shí)般見(jiàn)識(shí)。人可以出現(xiàn)新花樣新花樣，但是求新求變不要犯下大的過(guò)錯(cuò)的過(guò)錯(cuò)，如果你的新穎可以帶領(lǐng)人們走向正道可吉道可吉，頤卦吃飽搞怪可以怪可以，在大過(guò)的特殊時(shí)期的任何搞怪的非常行動(dòng)也不一定是壞事是壞事，不能常理出牌判斷牌判斷，大過(guò)非常罕見(jiàn)常罕見(jiàn)，澤滅木澤滅木，大過(guò)。君子以獨(dú)立不懼立不懼，遁世無(wú)悶世無(wú)悶，世俗排斥我這種搞怪創(chuàng)新行為也不會(huì)害怕會(huì)害怕，我退隱也不會(huì)覺(jué)得煩悶得煩悶，因?yàn)槲颐鎸?duì)大過(guò)這種非常時(shí)期能夠用非常行動(dòng)取得成功得成功，不成功便成仁便成仁，大過(guò)常人需要有才能有能力在大過(guò)時(shí)期可能會(huì)成功可能不會(huì)成功會(huì)成功，是否能化險(xiǎn)為夷解決問(wèn)題關(guān)鍵看自己看自己。

? 初九爻不當(dāng)位不當(dāng)位，柔居陰位剛開始不夠別人不了解你了解你，藉用白茅用白茅，無(wú)咎。用茅草墊在下面可以免受災(zāi)難受災(zāi)難。應(yīng)該謹(jǐn)慎一些慎一些，一個(gè)大徹大悟的人不可能一出來(lái)別人就認(rèn)定你認(rèn)定你，正如關(guān)羽溫酒斬華雄斬華雄，曹操就像白茅像白茅，正是他提議讓關(guān)羽試一試別人不了解關(guān)羽的武力的武力，即使你有很大的才華的才華，很高的理想的理想，很強(qiáng)的實(shí)力的實(shí)力，但是剛開始還是比較謹(jǐn)慎較謹(jǐn)慎，柔在剛下在剛下。九二爻老夫少妻夫少妻，不當(dāng)位不有應(yīng)不有應(yīng)，底下有初六爻初六對(duì)九二有滋養(yǎng)的功能的功能，九二居中有很大的志向經(jīng)過(guò)充分的時(shí)間知識(shí)準(zhǔn)備想干一場(chǎng)大事場(chǎng)大事，比如孔明劉備的相遇的相遇，孔明潛居茅屋學(xué)習(xí)兵法習(xí)兵法，劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮諸葛亮，老樹長(zhǎng)新芽長(zhǎng)新芽，老夫娶少妻娶少妻，在非常時(shí)期雖然不當(dāng)位不有應(yīng)但是這種反常的卦不能用常理分析竟然有利然有利，只要有志向就會(huì)有合適的人幫助你幫助你，九三枯萎的楊樹在逆境中過(guò)于陽(yáng)剛就會(huì)彎曲會(huì)彎曲，棟橈，兇。有過(guò)人理想表現(xiàn)很好很有自信別人會(huì)嫉妒你的成功的成功，表現(xiàn)有功勞反而會(huì)有外界別人目光的壓力的壓力，不可能有人幫助你幫助你，雖然當(dāng)位有應(yīng)位有應(yīng)，但是過(guò)度陽(yáng)剛反而會(huì)彎曲承受過(guò)多的壓力的壓力，九三本來(lái)多兇陽(yáng)居陽(yáng)會(huì)向下彎曲下彎曲，過(guò)早顯示自己的實(shí)力上面的人會(huì)害怕你取代他的位置找理由干掉你干掉你，九四爻不當(dāng)位不當(dāng)位，陽(yáng)居陰位柔中有剛中有剛，九四不要被初九有應(yīng)分心應(yīng)分心，要一心向上心向上，克服彎曲會(huì)有吉祥有吉祥，向上隆起向上彎曲更容易承載上面的建筑的建筑，棟隆吉棟隆吉，有它吝有它吝。九五爻不要在意別人的稱贊的稱贊，忘記自己的功勞的功勞，枯楊生華楊生華，老婦得其士夫其士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)咎無(wú)譽(yù)。九五離開初六的滋潤(rùn)很遠(yuǎn)了很遠(yuǎn)了，上六相當(dāng)于失去生育能力的老婦人老婦人，當(dāng)位陽(yáng)剛九五年輕人和老婦人在一起沒(méi)有人稱贊人稱贊，也不會(huì)有災(zāi)禍有災(zāi)禍，上六代表老婦人老婦人，因?yàn)槟昙o(jì)大了沒(méi)有辦法幫助九五了九五了，但是之前盡力了心安理得安理得，即使被別人忘記了自己的功勞也問(wèn)心無(wú)愧心無(wú)愧，上六過(guò)涉滅頂涉滅頂，兇。無(wú)咎，雖然上六發(fā)生意外生意外，卻不會(huì)有大的兇險(xiǎn)的兇險(xiǎn)。

? 大過(guò)是非常時(shí)期常時(shí)期，非常時(shí)期的超出普通人的人人的人，有特別行動(dòng)不能用常理分析他的吉兇的吉兇，如果能夠化解大過(guò)化險(xiǎn)為夷就能過(guò)渡到成功否則會(huì)失敗會(huì)失敗，不成功便成仁便成仁，只要堅(jiān)守正道按部就班部就班，謹(jǐn)慎小心慎小心，還是沒(méi)有大的過(guò)失的過(guò)失。

易經(jīng)第二十八卦 哪為大師幫我解下 求事業(yè)和財(cái)運(yùn) 謝謝!

卦肯定準(zhǔn)的定準(zhǔn)的，看解卦解的對(duì)不對(duì)了不對(duì)了。卦從來(lái)不會(huì)錯(cuò)不會(huì)錯(cuò)。

《易經(jīng)》的智慧 27卦 頤養(yǎng)之道

生命存在的意義在于自食其力食其力，能自養(yǎng)者就是令人稱道的事道的事，能自養(yǎng)還能養(yǎng)人者養(yǎng)人者，就是對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)了貢獻(xiàn)，那怕是最低層次的養(yǎng)家糊口家糊口。

《易經(jīng)》27卦為山雷頤卦雷頤卦，下震上艮震上艮。“頤”字的本義一是指人的面頰的面頰，腮幫子腮幫子。成語(yǔ)“頤指氣使”、“大快朵頤”。二是指人的自我健康保養(yǎng)及自我修養(yǎng)我修養(yǎng)。如“頤養(yǎng)天年”、“頤和園”中的“頤”等。
觀頤，是看見(jiàn)人家大快朵頤時(shí)朵頤時(shí)，不要羨慕嫉妒恨嫉妒恨，臨淵羨魚淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)而結(jié)網(wǎng)。人要學(xué)會(huì)自食其力食其力，世上沒(méi)有救世主救世主，一切都只能靠我們自己們自己。

中國(guó)人愛(ài)講一個(gè)靠字個(gè)靠字，在家靠父母靠父母，出們靠朋友靠朋友，單單就不講最為現(xiàn)實(shí)的是靠自己靠自己。靠自己所獲得功名利祿名利祿，最為真實(shí)為真實(shí)，最為持久為持久，最讓人佩服和敬重和敬重。頤卦卦辭說(shuō)：觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。貞吉。君子觀此卦象此卦象，一思生養(yǎng)之不易之不易，應(yīng)感謝父母養(yǎng)育之恩育之恩。二思人來(lái)到世界上走一遭不容易不容易，應(yīng)頤養(yǎng)好自己的身體的身體。有了健康的身體的身體，著小是能自養(yǎng)能自養(yǎng)，著大，觀天地養(yǎng)育萬(wàn)物育萬(wàn)物，就應(yīng)向圣人養(yǎng)賢以惠萬(wàn)民惠萬(wàn)民。

所謂自養(yǎng)謂自養(yǎng)，一養(yǎng)健康的身體的身體，就必須有嚴(yán)格的自律精神律精神，戒貪，勿濫欲勿濫欲。二是慎言敏行言敏行。行動(dòng)大于言語(yǔ)于言語(yǔ)。行動(dòng)是實(shí)際是實(shí)際，言語(yǔ)是飄渺是飄渺。有時(shí)候還言多必失多必失。有個(gè)幽默故事默故事，說(shuō)英國(guó)人英國(guó)人，法國(guó)人法國(guó)人，中國(guó)人比哪個(gè)國(guó)家的酒最好喝最好喝。請(qǐng)來(lái)三只小老鼠來(lái)喝鼠來(lái)喝，一只小老鼠喝了英國(guó)人的白蘭地白蘭地，小老鼠跳起了探戈舞；一只小老鼠喝了法國(guó)人的葡萄酒葡萄酒，到鋼琴邊鋼琴邊，彈起了交響樂(lè)；最后一只老鼠喝了中國(guó)人的二鍋頭二鍋頭，沖進(jìn)廚房拿把菜刀出來(lái)刀出來(lái)，氣勢(shì)兇兇的問(wèn)：“貓?jiān)谀睦镌谀睦铮。俊薄＿@則幽默則幽默，從另一個(gè)角度也反應(yīng)了國(guó)人有點(diǎn)牛皮哄哄皮哄哄，不著眼于現(xiàn)實(shí)于現(xiàn)實(shí)。
頤卦告訴我們?cè)V我們，最正確的養(yǎng)生之道首要是養(yǎng)德性養(yǎng)德性，修正自己的心智的心智，安守中正貞和正貞和，明曉頤養(yǎng)的真意的真意，才能暢順一生順一生。

（老三羊? ? 隨筆）

易經(jīng)第二十七卦

《易經(jīng)》第二十七卦： 頤之損：從卦象看卦象看，不能維持能維持。上卦不變卦不變，艮為山為阻為止；下卦震/雷/動(dòng)變兌/智/財(cái)，繼續(xù)下去只能是耗資損智資損智。

易經(jīng)第二十七卦十七卦。。。求挽回婚姻回婚姻，怎么解釋么解釋？ 目前你們的婚姻并未破裂未破裂，但你老公已經(jīng)移情別戀情別戀，也就是說(shuō)有其她女子涉入你們的婚姻的婚姻，而且很有可能這個(gè)女子還是你身邊的人邊的人。

《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 占事 事業(yè) 頤之觀卦：頤是用各種方式覓食卦；觀是大禹開國(guó)大典的風(fēng)光卦；是很好的卦好的卦，但是要注意下面爻辭的提示：下面括號(hào)中是易的原意；括號(hào)后是衍出的內(nèi)容的內(nèi)容。
初九舍你靈龜觀我朵頤兇（放下你的占算的占算，觀看我是怎樣吃商場(chǎng)吃商場(chǎng)，會(huì)兇）放下你要管的數(shù)據(jù)管理?yè)?jù)管理，而去考查員工危害老板害老板，不是你的工作；
六五拂經(jīng)居貞吉不可涉大川（不是搞經(jīng)營(yíng)供銷營(yíng)供銷，不要出遠(yuǎn)門）如果主管的是供銷是供銷，才可以出遠(yuǎn)門）提防小人們用‘借題發(fā)揮’說(shuō)你是假公濟(jì)私；
初六童觀小人無(wú)咎君子耿（用純凈的眼光看問(wèn)題看問(wèn)題，小人/顧客只是來(lái)買東西買東西，而管理制度/大人卻是非常麻煩）一定要熟悉管理；
九五觀我生君子無(wú)咎（日而三省吾身省吾身，做到潔身自好才能無(wú)咎）；
卦中對(duì)你的問(wèn)題：應(yīng)聘商場(chǎng)主管是否有希望有希望？是大有希望有希望，祝你得到成功到成功。

易經(jīng)第二十七卦事業(yè)方面業(yè)方面，'財(cái)氣怎樣氣怎樣？ 是山雷頤卦嗎此卦的卦象為口形真可以用在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)上去此卦象為張大嘴上下長(zhǎng)牙合并在一起為又驚呆又高興之象為雙方共贏互利之象一方面代表在競(jìng)爭(zhēng)中怕有虛詐另一方面代表在交易中真有實(shí)惠所以你的事業(yè)財(cái)氣均可按此旨意去展開多角度聯(lián)想

周易卦解 二十七的解釋誰(shuí)知道謝謝幫忙!! 第二十七卦：頤卦（山雷頤）
頤。貞吉。觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
象曰：山下有雷下有雷，頤。君子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。
白話文解釋
頤卦：占卜得吉兆得吉兆。研究頤養(yǎng)之道養(yǎng)之道，在于自食其力食其力。
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為艮為山艮為山，下卦為震為雷震為雷，雷出山中出山中，萬(wàn)物萌發(fā)物萌發(fā)，這是頤卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，思生養(yǎng)之不易之不易，從而謹(jǐn)慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，避免災(zāi)禍免災(zāi)禍。節(jié)制飲食制飲食，修身養(yǎng)性身養(yǎng)性。
邵雍河洛理數(shù)解卦
養(yǎng)正養(yǎng)育正養(yǎng)育，謹(jǐn)言節(jié)食；觀察實(shí)務(wù)察實(shí)務(wù)，自知審慎知審慎。
小兇：得此卦者此卦者，對(duì)于言語(yǔ)及飲食及飲食，均須謹(jǐn)慎須謹(jǐn)慎。宜守正道守正道，謹(jǐn)言慎行言慎行，心懷陰謀者會(huì)招災(zāi)禍招災(zāi)禍。
傅佩榮解卦手冊(cè)
時(shí)運(yùn)：生機(jī)顯達(dá)機(jī)顯達(dá)，謹(jǐn)言慎行言慎行。
財(cái)運(yùn)：內(nèi)外升降外升降，未必流通必流通。
家宅：小心防火；賢婦從夫婦從夫。
身體：上寒下熱寒下熱，五日乃愈日乃愈。
傳統(tǒng)解卦
這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實(shí)內(nèi)虛實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)為人養(yǎng)。自食其力食其力。
大象：形如口腔之象腔之象，取其飲食之道食之道，須慎言須慎言，注重日常生活常生活。
運(yùn)勢(shì)：處事欠缺周詳考慮詳考慮，不宜心懷陰謀懷陰謀，要守正道而善方吉善方吉。
事業(yè)：凡事得靠個(gè)人追求人追求，自己奮斗己奮斗，而不能依賴他人賴他人。更不得用不光彩的手段謀求財(cái)物求財(cái)物。只要遵循正道循正道，自食其力食其力，慎言敏行言敏行，一定會(huì)有好的機(jī)遇的機(jī)遇。這時(shí)，經(jīng)過(guò)一番艱苦奮斗苦奮斗，能夠成功夠成功。
經(jīng)商：不得急于求成于求成，初僅以勉強(qiáng)維持生活為限活為限。謹(jǐn)慎小心慎小心，循序漸進(jìn)序漸進(jìn)，誠(chéng)以待人以待人，真誠(chéng)與他人合作人合作，因時(shí)制宜時(shí)制宜，不斷追求新的開拓方向拓方向，必要時(shí)可適當(dāng)冒險(xiǎn)當(dāng)冒險(xiǎn)。
求名：以豐富自身知識(shí)為目的為目的，知足安貧足安貧，刻苦努力苦努力，成功的希望極大望極大。
婚戀：不可急于求成于求成。關(guān)鍵在于加強(qiáng)自己的修養(yǎng)的修養(yǎng)。一旦選中應(yīng)全力追求力追求，尤其不可三心二意心二意。
決策：注意道德修養(yǎng)德修養(yǎng)，樂(lè)于盡力而為地去幫助他人助他人，救人急難人急難，不貪求不應(yīng)得到的財(cái)物的財(cái)物。因此，能受到他人的尊重的尊重，也能不斷得到外來(lái)的援助的援助，個(gè)人事業(yè)十分順利分順利，成功的可能性很大性很大。尤其不可粗心大意心大意，牢記成就大阻力也大的道理的道理。
張銘仁解卦
頤：表示養(yǎng)也示養(yǎng)也，主小吉帶一點(diǎn)兇一點(diǎn)兇。養(yǎng)跟飲食有關(guān)食有關(guān)，也表示養(yǎng)育、教育的意思的意思，對(duì)情勢(shì)需要充分了解分了解，不要貿(mào)然的就下任何的決定的決定。頤，又與口有關(guān)口有關(guān)，故需慎防小人口舌之災(zāi)舌之災(zāi)。
解釋：靜臥，不向前沖向前沖。
特性：有欠缺考慮、魯莽妄動(dòng)之害動(dòng)之害。若有懷陰謀懷陰謀，與人互相猜疑或爭(zhēng)端者更不利更不利。 要守正道而善行之善行之，凡事切忌任性非為性非為。
運(yùn)勢(shì)：先苦后甜苦后甜，失敗后成功型成功型，物質(zhì)金錢運(yùn)佳錢運(yùn)佳，樂(lè)善好施善好施，貴人多助人多助。不斷提升修養(yǎng)自己養(yǎng)自己，容易得到社會(huì)好的名聲的名聲。
家運(yùn)：陷于痛苦深淵苦深淵，有身敗名裂之象裂之象，宜改進(jìn)言行進(jìn)言行，冷靜反省靜反省，力求幸福才是福才是。
疾病：占病為兇病為兇，久病者險(xiǎn)病者險(xiǎn)，為腸胃、咽喉、手足之疾足之疾。
胎孕：宜求香火保佑火保佑。
子女：過(guò)份溺愛(ài)反有害反有害。尤其須注意兒女健康女健康，以免日后因身體虛弱而不能獲福能獲福。
周轉(zhuǎn)：是否成功否成功，要看自己是否有誠(chéng)心有誠(chéng)心。
買賣：守舊為宜舊為宜，不宜新事所為事所為，否則不利則不利。
等人：難來(lái)，中途有礙途有礙。
尋人：不久相逢久相逢。東北或東之向東之向。
失物：盡快去找快去找，似被物件上下夾著下夾著。
外出：應(yīng)慎重應(yīng)慎重，不宜過(guò)多外出多外出。如無(wú)充分準(zhǔn)備分準(zhǔn)備，倉(cāng)促出行促出行，將可能會(huì)遇到兇險(xiǎn)到兇險(xiǎn)。
考試：尚可。
訴訟：我告他人終不能成不能成，宜速和解速和解。
求事：不成。
改行：不宜，勿勉強(qiáng)勿勉強(qiáng)。
開業(yè)：開業(yè)者不利者不利，須再待時(shí)再待時(shí)。
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求解易經(jīng) 第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 山雷頤主口養(yǎng)主口養(yǎng)，就是用說(shuō)話來(lái)溝通
山為止山為止，就是對(duì)方不動(dòng)方不動(dòng)，所以現(xiàn)在還不會(huì)跟你改善關(guān)系
下掛為雷掛為雷，主震動(dòng)主震動(dòng)，說(shuō)明你心里非常不安常不安，不能平靜下來(lái)
體克用....說(shuō)明你想跟他交往下去往下去，但他卻無(wú)動(dòng)于衷動(dòng)于衷，因?yàn)槟憧怂牧α坎粡?qiáng)
互掛為坤掛為坤，一片旺土片旺土，坤為厚重 又為固執(zhí)為固執(zhí)，說(shuō)明他一意孤行意孤行，我行憨素行憨素，不聽(tīng)勸告
變卦為巽 ，反克艮土克艮土，巽主風(fēng)巽主風(fēng)，所以他性格就像風(fēng)一樣飄忽不定
變卦風(fēng)雷益又主順又主順，龍行風(fēng)中之意中之意，有順風(fēng)順?biāo)馑猓越?jīng)過(guò)慢長(zhǎng)的時(shí)間改變間改變，你們會(huì)改善關(guān)系的關(guān)系的。

易經(jīng)八卦圖解析25卦 《易經(jīng)》第二十五卦 無(wú)妄 天雷無(wú)妄 乾上震下
無(wú)妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。
彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)自外來(lái)，而為主於內(nèi)主於內(nèi)。動(dòng)而健動(dòng)而健，剛中而應(yīng)中而應(yīng)，大亨以正亨以正，天
之命也之命也。 其匪正有眚正有眚，不利有攸往有攸往。無(wú)妄之往妄之往，何之矣何之矣？ 天命不
佑，行矣哉行矣哉？
象曰：天下雷行下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)時(shí)茂對(duì)時(shí)，育萬(wàn)物育萬(wàn)物。

初九：無(wú)妄，往吉。
象曰：無(wú)妄之往妄之往，得志也得志也。
六二：不耕獲不耕獲，不□畬，則利有攸往有攸往。
象曰：不耕獲不耕獲，未富也未富也。
六三：無(wú)妄之災(zāi)妄之災(zāi)，或系之牛系之牛，行人之得人之得，邑人之災(zāi)人之災(zāi)。
象曰：行人得牛人得牛，邑人災(zāi)也人災(zāi)也。
九四：可貞，無(wú)咎。
象曰：可貞無(wú)咎貞無(wú)咎，固有之也有之也。
九五：無(wú)妄之疾妄之疾，勿藥有喜藥有喜。
象曰：無(wú)妄之藥妄之藥，不可試也可試也。
上九：無(wú)妄，行有眚行有眚，無(wú)攸利無(wú)攸利。
象曰：無(wú)妄之行妄之行，窮之災(zāi)也之災(zāi)也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無(wú)妄卦終
《易經(jīng)》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉家食吉，利涉大川涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實(shí)輝光實(shí)輝光，日新其德新其德，剛上而尚賢而尚賢。 能止健能止健，大正也大正也。
不家食吉家食吉，養(yǎng)賢也養(yǎng)賢也。 利涉大川涉大川，應(yīng)乎天也乎天也。
象曰：天在山中在山中，大畜；君子以多識(shí)前言往行言往行，以畜其德畜其德。

初九：有厲利已厲利已。
象曰：有厲利已厲利已，不犯災(zāi)也犯災(zāi)也。
九二：輿說(shuō)輻輿說(shuō)輻。
象曰：輿說(shuō)輻輿說(shuō)輻，中無(wú)尤也無(wú)尤也。
九三：良馬逐良馬逐，利艱貞利艱貞。 曰閑輿衛(wèi)閑輿衛(wèi)，利有攸往有攸往。
象曰：利有攸往有攸往，上合志也合志也。
*** ：童豕之牿豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也有喜也。
六五：□豕之牙豕之牙，吉。
象曰：六五之吉五之吉，有慶也有慶也。
上九：何天之衢天之衢，亨。
象曰：何天之衢天之衢，道大行也大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
彖曰：頤貞吉頤貞吉，養(yǎng)正則吉也則吉也。 觀頤，觀其所養(yǎng)也； 自求口實(shí)求口實(shí)，觀其自養(yǎng)
也。 天地養(yǎng)萬(wàn)物養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢人養(yǎng)賢，以及萬(wàn)民；頤之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：山下有雷下有雷，頤；君子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。

初九：舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤我朵頤，亦不足貴也足貴也。
六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇二征兇，行失類也失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無(wú)攸利無(wú)攸利。
象曰：十年勿用年勿用，道大悖也大悖也。
*** ：顛頤吉顛頤吉，虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無(wú)咎。
象曰：顛頤之吉頤之吉，上施光也施光也。
六五：拂經(jīng)，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
象曰：居貞之吉貞之吉，順以從上也從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川涉大川。
象曰：由頤厲吉頤厲吉，大有慶也有慶也。
頤卦終
《易經(jīng)》第二十八卦 大過(guò) 澤風(fēng)大過(guò) 兌上巽下
大過(guò)：棟橈，利有攸往有攸往，亨。
彖曰：大過(guò)，大者過(guò)也者過(guò)也。 棟橈，本末弱也末弱也。 剛過(guò)而中過(guò)而中，巽而說(shuō)行而說(shuō)行，利有
攸往，乃亨。 大過(guò)之時(shí)義大矣哉大矣哉！
象曰：澤滅木澤滅木，大過(guò)；君子以獨(dú)立不懼立不懼，□①世無(wú)悶世無(wú)悶。
初六：藉用白茅用白茅，無(wú)咎。
象曰：藉用白茅用白茅，柔在下也在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻其女妻，無(wú)不利無(wú)不利。
象曰：老夫女妻夫女妻，過(guò)以相與也相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇橈之兇，不可以有輔也有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝有它吝。
象曰：棟隆之吉隆之吉，不橈乎下也乎下也。
九五：枯楊生華楊生華，老婦得士夫得士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)咎無(wú)譽(yù)。
象曰：枯楊生華楊生華，何可久也可久也。 老婦士夫婦士夫，亦可丑也可丑也。
上六：過(guò)涉滅頂涉滅頂，兇，無(wú)咎。
象曰：過(guò)涉之兇涉之兇，不可咎也可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過(guò)卦終
《易經(jīng)》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
......>>

周易第27卦 第二十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實(shí)求口實(shí)。
【白話】《頤卦》象征頤養(yǎng)：只有堅(jiān)守正道才能獲得吉祥；通過(guò)觀察能夠體現(xiàn)頤養(yǎng)的具體實(shí)例體實(shí)例，以及自己是如何謀取口中食物的食物的，這樣才能真正地掌握頤養(yǎng)之道養(yǎng)之道，獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：山下有雷下有雷，俯子以慎言語(yǔ)慎言語(yǔ)，節(jié)飲食節(jié)飲食。
【白話】《象辭》說(shuō)：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動(dòng)之表象之表象，引申為咀嚼食物時(shí)上顎靜止、下顎活動(dòng)的狀態(tài)的狀態(tài)，因而象征頤養(yǎng)；頤養(yǎng)必須堅(jiān)守正道守正道，所以君子應(yīng)當(dāng)言語(yǔ)謹(jǐn)慎以培養(yǎng)美好的品德的品德，節(jié)制飲食以養(yǎng)育健康的身體的身體。
初九，舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧明智慧，癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食子進(jìn)食，結(jié)果必然導(dǎo)致兇險(xiǎn)致兇險(xiǎn)。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也足貴也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“癡呆地看著我鼓動(dòng)腮幫子進(jìn)食”，是說(shuō)初九爻雖重視保養(yǎng)身體養(yǎng)身體，但由于不能堅(jiān)守正道守正道，并不值得推崇得推崇。
六二，顛頤，拂經(jīng)，于丘頤于丘頤，征兇。
【白話】六二，反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)取奉養(yǎng)，是違背常理的常理的，向高丘處的乞食的乞食，則前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)遇兇險(xiǎn)。
《象》曰：六二“征兇”，行失類也失類也。
【白話】《象辭》說(shuō)：《頤卦》的第二爻位（六二）“前進(jìn)的途中必然遭遇兇險(xiǎn)”，是因?yàn)榍斑M(jìn)的途中沒(méi)有相應(yīng)的同類的同類。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無(wú)攸利無(wú)攸利。
【白話】六三，違背頤養(yǎng)的正道的正道，仍然一味地只求口腹之欲腹之欲，結(jié)果必然遭遇兇險(xiǎn)遇兇險(xiǎn)，在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育到養(yǎng)育，沒(méi)有一點(diǎn)好處點(diǎn)好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也大悖也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“在十年的漫長(zhǎng)歲月里被遺棄而得不到養(yǎng)育”，是因?yàn)樗c頤養(yǎng)的正道大相徑庭相徑庭，從根本上違背了養(yǎng)育他人和保養(yǎng)自己的原則和方法和方法。
*** ，顛頤，吉；虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無(wú)咎。
【白話】 *** ，反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)取奉養(yǎng)，可以獲得吉祥；因?yàn)檫@就像老虎要撲食那樣食那樣，虎視眈眈視眈眈，專心致志心致志，孜孜以求孜以求，則必然能夠達(dá)到目的到目的，當(dāng)然也沒(méi)有什災(zāi)禍?zhǔn)矠?zāi)禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也施光也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“反過(guò)來(lái)向下屬乞求食物以獲取奉養(yǎng)的吉祥”，是因?yàn)?*** 位居在上居在上，與初九照應(yīng)九照應(yīng)，同時(shí)又能堅(jiān)守正道守正道，雖取之于民之于民，卻又用之于民之于民，這也就是說(shuō)就是說(shuō)，它能夠向下普遍地施舍光明恩德明恩德。
六五，拂經(jīng)，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
【白話】六五，違背頤養(yǎng)的正道的正道，但是卻能夠安然地居于尊位于尊位，所以結(jié)果吉祥果吉祥，只是尚不能處理極為艱險(xiǎn)困難的事情的事情，就像不能夠涉過(guò)大河一樣河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也從上也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“能夠安然地居于尊位于尊位，所以結(jié)果吉祥”，是因?yàn)槟軌蝽槒挠嘘?yáng)剛之美的賢者的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂(lè)業(yè)；肩負(fù)如此重任此重任，必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)，有所戒懼才能獲得吉祥得吉祥，這樣也才能排除萬(wàn)難除萬(wàn)難，就像順利涉過(guò)大河一樣河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也有慶也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“天下百姓都依靠他的養(yǎng)育而得以安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)，必須謹(jǐn)防危險(xiǎn)防危險(xiǎn)，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說(shuō)養(yǎng)育天下百姓下百姓，因而能得到天下的信任和愛(ài)戴和愛(ài)戴，達(dá)到普天同慶天同慶。
參考：南懷瑾《白話易經(jīng)》...>>

《易經(jīng)》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 這個(gè)卦這個(gè)卦，變爻只有一個(gè)有一個(gè)，所以用本卦上九解釋九解釋。
頤卦的大意是安分守己分守己，細(xì)心的察言閱色言閱色，謹(jǐn)慎自己的言語(yǔ)的言語(yǔ)，是正確的正確的。這個(gè)卦的上九一爻的意思是順從頤養(yǎng)之道養(yǎng)之道，即使遇到困難到困難，只要渡過(guò)了渡過(guò)了，就能獲得吉祥得吉祥。
你求的是男女之間的問(wèn)題的問(wèn)題，那么你就要想想要想想，你有沒(méi)有說(shuō)過(guò)什么或是做過(guò)什么讓她生氣了生氣了？你有沒(méi)有詳細(xì)的了解過(guò)她解過(guò)她，事事都能讓她滿意她滿意？只要你謹(jǐn)守事事細(xì)心的原則的原則，那么你們的問(wèn)題就能解決能解決。
呃，從爻辭上看辭上看，我只能推出這么多這么多。。膽事還是要靠自己靠自己，我這里只是給你個(gè)建議而已~~

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二、六爻可以代搖嗎(六爻代測(cè)別人如何取用神)

• 如何用六爻占卜?普及一下手搖六爻的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)。

  求測(cè)者把三枚銅錢/硬幣捧在手中在手中，扣嚴(yán)兩手嚴(yán)兩手，然后上下?lián)u動(dòng)下?lián)u動(dòng)，搖幾下后幾下后，隨意拋撒在桌面上(別拋撒在軟物上)或平底盤中底盤中，看三枚銅錢的正反情況反情況。把銅錢的正反情況記錄下來(lái)后下來(lái)后，接著把銅錢放回手中再搖中再搖。如此搖撒六次撒六次，即可得到一個(gè)重卦個(gè)重卦。點(diǎn)卦時(shí)從下往上點(diǎn),第一次搖的結(jié)果為初爻為初爻，第二次搖的結(jié)果為二爻為二爻，依次排列次排列，最后一次(第六次)為上爻(即第六爻).一背二字者為少陽(yáng),用"━━━"表示 , 一字二背者為少陰,用"━　━"表示。三個(gè)背面者為老陽(yáng),用"━━━○"表示。三個(gè)字者為老陰,用"━　━x"表示。

• 請(qǐng)問(wèn)易經(jīng)的六爻(搖)算命準(zhǔn)嗎?

  準(zhǔn),只是個(gè)人的水平不一樣,所以準(zhǔn)不準(zhǔn)看水平,就是斷卦了.

• 關(guān)于六爻斷卦的問(wèn)題

  可以的可以的，以兄弟為用神為用神，參照官爻照官爻，看世應(yīng)就可以了可以了。最好用本人八字或梅易或梅易。

• 如何用六爻占卜?普及一下手搖六爻的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)。

  簡(jiǎn)單的給你說(shuō)一下說(shuō)一下，首先你用銅錢或者硬幣起卦幣起卦，搖六次搖六次，組成個(gè)完整的六爻卦六爻卦，有動(dòng)爻的就有變卦有變卦，然后是裝六親和世應(yīng)和六獸和六獸，這樣一個(gè)完整的六爻卦就出來(lái)了出來(lái)了，六爻非常重視搖卦的月日的月日，我們叫月鍵或日鍵或日鍵，根據(jù)月鍵和日鍵去判斷問(wèn)事爻的旺衰的旺衰，主要是看爻的生克沖合墓沖合墓，需要掌握的知識(shí)是知識(shí)是，什么是月鍵是月鍵，日鍵，暗動(dòng)，月破，日破，臨月日鍵月日鍵，幫比，動(dòng)爻，化回頭生回頭生，化回頭克回頭克，化絕，三墓的理論的理論，六沖，，三合局三合局，長(zhǎng)生，帝旺，墓庫(kù)，茯苓，反苓，連環(huán)生連環(huán)生，連環(huán)克連環(huán)克，三絆，應(yīng)期，伏藏等伏藏等，這些都是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)的，你學(xué)會(huì)了就能斷卦了斷卦了，起碼是吉是兇能斷了能斷了，在往后是分占了分占了，婚姻，事業(yè)，生男生女男生女，天氣，考學(xué)，官司，懷孕，東西丟失等很多等很多，更高層次的是取意是取意，從卦意去解讀去解讀，提取更多的信息的信息。

• 六爻方法

  六爻占卜方法與步驟 沒(méi)有像奇門遁甲現(xiàn)代實(shí)例精析那樣的答案
  
  六爻是怎么起卦的起卦的？ 六爻起卦法
  一、搖卦法 方法簡(jiǎn)介：
  請(qǐng)準(zhǔn)備三枚銅錢進(jìn)行搖卦行搖卦，乾隆幣最佳（如實(shí)在沒(méi)有在沒(méi)有，請(qǐng)依此理取其它類似錢幣）。無(wú)字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現(xiàn)幾個(gè)“背”，共搖6次成卦次成卦。此法有輔助程序幫助起卦助起卦。
  具體操作步驟：
  1、三枚銅錢放于手心于手心，雙手合扣手合扣，意念集中于所測(cè)之事（比如想一分鐘左右）。
  2、然后晃動(dòng)手中的錢并撒手落下（第一次），記下反正：
  可能出現(xiàn)四種情況：一個(gè)背(記作.)，兩個(gè)背(記作..)，三個(gè)背(記作O)，沒(méi)有背(記作X)。
  3、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動(dòng)撒手落下（第二次第二次，無(wú)須再想一分鐘一分鐘，但意念仍要集中），記下反正下反正，記法同上法同上。
  4、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動(dòng)撒手落下（第三次），記下反正下反正。
  5、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動(dòng)撒手落下（第四次），記下反正下反正。
  6、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動(dòng)撒手落下（第五次），記下反正下反正。
  7、重新拿起銅錢起銅錢，并晃動(dòng)撒手落下（第六次），記下反正下反正。
  此時(shí)一卦快成了快成了。結(jié)果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確錄正確！）X年X月X日X時(shí)測(cè)某某某事：
  第六次：X三正（叉）
  第五次：O三背（圈）
  第四次：??　二背一正（兩點(diǎn)）
  第三次：X三正（叉）
  第二次：??　二背一正（兩點(diǎn)）
  第一次：?一背二正（一點(diǎn)）二、時(shí)間卦（較復(fù)雜不細(xì)究）（一）、以出生時(shí)間起卦間起卦。即以求測(cè)者的出生年月日時(shí)起卦時(shí)起卦。
  （二）、以事件發(fā)生的時(shí)間起卦間起卦。即以某一事件將要發(fā)生的時(shí)間起卦間起卦。如中國(guó)女排與古巴將要按計(jì)劃在
  200X年x月x日下午x時(shí)xx分在中國(guó)哈爾濱舉行比賽行比賽，即以此時(shí)間起卦間起卦。
  （三）、以起卦時(shí)間起卦間起卦。即以求測(cè)者正在預(yù)測(cè)的時(shí)間起卦間起卦。
  （四）、以搖出卦象起卦象起卦。即以求測(cè)者手中握有硬幣有硬幣，正在搖卦的時(shí)間起卦間起卦。報(bào)出時(shí)間和卦象和卦象。選擇起卦的方法的方法，再填寫相應(yīng)的時(shí)間即可間即可。
  1、年數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)，得到的總數(shù)除以八除以八，所得的余數(shù)為上卦數(shù)上卦數(shù)。
  2、年數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)＋時(shí)數(shù)，得到的總數(shù)除以八除以八，所得的余數(shù)為下卦數(shù)下卦數(shù)。
  3、年數(shù)＋月數(shù)＋日數(shù)＋時(shí)數(shù)，得到的總數(shù)除以六除以六，所得的余數(shù)為動(dòng)爻數(shù)動(dòng)爻數(shù)。說(shuō)明：
  A、年與時(shí)的數(shù)取其地支的序數(shù)的序數(shù)，如子為1，丑為2等，月和日的數(shù)取其農(nóng)歷月份的序數(shù)的序數(shù)，如農(nóng)歷為初
  一則取1，農(nóng)歷為初二則取2，等等。
  B、卦數(shù)為先天八卦序數(shù)卦序數(shù)。
  
  如何用最快方法學(xué)習(xí)六爻基礎(chǔ) 把刑沖克害生旺墓絕搞的爛熟后直接看卦例看卦例。
  
  六爻占卜起卦方法 O 是老陽(yáng)：陽(yáng)爻變陰爻（yao ，二聲）
  X 是老陰：陰爻變陽(yáng)爻
  、、是陰爻
  、 是陽(yáng)爻
  你上面起的卦就是本卦山水蒙 ，變卦雷水解雷水解。一、二、三為下卦 坎，四、五、弗為上卦 艮，艮為山、坎為水坎為水，合起來(lái)就是山水蒙山水蒙。變出來(lái)的卦類推卦類推。
  離宮：山水蒙 震宮：雷水解
  六神 伏神 本 卦 變 卦
  青龍 父母丙寅木 ?|?|?|?|?| ○→ 子孫庚戌土 ?|?| ?|?|
  玄武 官鬼丙子水 ?|?| ?|?| 妻財(cái)庚申金 ?|?| ?|?| 應(yīng)
  白虎 子孫丙戌土 ?|?| ?|?| 世 ?w→ 兄弟庚午火 ?|?|?|?|?|
  騰蛇 兄弟戊午火 ?|?| ?|?| 兄弟戊午火 ?|?| ?|?|
  勾陳 子孫戊辰土 ?|?|?|?|?| 子孫戊辰土 ?|?|?|?|?| 世
  朱雀 父母戊寅木 ?|?| ?|?| 應(yīng) 父母戊寅木 ?|?| ?|?|
  《增刪卜易》上有詳細(xì)解釋
  
  怎樣斷六爻步驟 六爻起卦法起卦法起卦，裝卦，排六神排六神，定世應(yīng)后世應(yīng)后，要看是否有動(dòng)爻有動(dòng)爻，如果有動(dòng)爻有動(dòng)爻，看動(dòng)爻與用神的關(guān)系的關(guān)系，如果沒(méi)動(dòng)爻看世應(yīng)與用神的關(guān)系的關(guān)系，再看各爻的生克沖合克沖合，旺衰關(guān)系衰關(guān)系。
  
  六爻起卦方法和斷卦路線 互卦一般是不用的不用的，只要主卦和變卦和變卦，或者說(shuō)或者說(shuō)，只要主卦和變爻和變爻，因?yàn)樽冐缘钠渌骋膊槐乜吹谋乜吹模皇怯袝r(shí)候有些參考作用考作用。
  斷卦的技巧就是：天機(jī)盡泄于有病之間病之間，斷法總在于醫(yī)藥之處藥之處。這是《黃金策》里的話里的話，現(xiàn)代有人總結(jié)是：一看空二看沖二看沖，三看刑合衰旺中衰旺中。
  四看化出進(jìn)退死,五看神煞兇不兇兇不兇。
  六看用爻之位置,七看伏神出牢籠出牢籠。
  八看反伏吟流淚,九看外應(yīng)十觀容十觀容。
  (一)、空
  空指旬空指旬空。空即無(wú)所有一般旺空出空有用．衰空無(wú)氣為“真空”作用弱或無(wú)弱或無(wú)。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用便可用。若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無(wú)多用了．出空則遭克害遭克害。但若有動(dòng)爻生或化回頭生．便為有氣待旺有用．具體根據(jù)事來(lái)斷事來(lái)斷。
  1、測(cè)合作以應(yīng)為用應(yīng)空則對(duì)萬(wàn)不實(shí)．若旺空可斷其多憂慮皆無(wú)定準(zhǔn)無(wú)定準(zhǔn)。若衰弱空．可斷其不具實(shí)力、有假、多虛詐多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實(shí)虛不實(shí)。
  2，測(cè)求財(cái)測(cè)求財(cái)，財(cái)爻旺空 出空可得空可得。財(cái)爻衰空無(wú)財(cái)空無(wú)財(cái)。
  3、測(cè)行人 用爻旺空出空人可現(xiàn)人可現(xiàn)。 用爻衰死空可能人有險(xiǎn)或失險(xiǎn)或失。
  4、用爻伏空．旺剛填實(shí)或沖飛得用飛得用。 衰死空填實(shí)或沖飛則有兇則有兇。
  5、避逃逢空則主王無(wú)事．但具體仍需旺衰沖填綜合判斷合判斷。
  (二)沖
  沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量．如子午沖雙方力量相當(dāng)則不散．若子旺沖午午則散．午旺沖子子則散子則散。六沖卦一般喜事不利．壞事吉．具體應(yīng)以用爻本身衰旺分析旺分析。
  1、用爻逢月沖為破衰之極．逢日生、動(dòng)爻生有用生有用。
  2、用爻得月令逢日沖為暗動(dòng)．應(yīng)事快應(yīng)事快。
  3、用爻衰死絕于月令．又逢日沖或旺爻沖則易散則易散。
  (三）刑、合、衰、旺、中和
  1、刑即刑罰 一般均貶義多屬不吉屬不吉。刑比害的力量大較沖刀弱沖刀弱。
  （1)子卯刑多主無(wú)禮．冒犯之事．此中仍有強(qiáng)弱關(guān)系子旺刑卯為水多漂木卯旺刑子為木多水縮多水縮。
  (2)寅巳申刑多王犯法、肢傷、兇險(xiǎn)之事用衰則應(yīng)衰則應(yīng)。
  （3)丑示戌刑．多主體病．此三刑容易刑而土旺而土旺。
  (4)辰午酉亥自刑 主慮事有誤此刑不甚明顯甚明顯。
  2、合即合好．合化則需所化物旺方真旺方真。如子丑合化土合化土，若丑土旺則化成．否則本質(zhì)仍是土克水土克水。但有時(shí)三合局可不慮得令而化大約是三合力大之故大之故。
  (1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻月亥爻。
  （2)合則絆住測(cè)行人則不動(dòng)則不動(dòng)。測(cè)財(cái)合應(yīng)、日 視為別人得別人得。合見(jiàn)沖萬(wàn)解沖萬(wàn)解。
  3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言量而言。一般講日月同功同權(quán)月旺目弱與月衰日旺相同．但本人認(rèn)為月力大過(guò)日力．這好比富中窮無(wú)論如何都勝過(guò)窮中富一樣若真耍準(zhǔn)確衡量日力關(guān)建還在看時(shí)在看時(shí)。遠(yuǎn)事重年月．近事重日時(shí)重日時(shí)。
  (1)用爻得月令、日生或動(dòng)爻助屬旺助屬旺。
  （2)用爻失月令受目克或動(dòng)爻克屬衰克屬衰。
  (3 )用爻月旺日克或月克日生屬中和．但仍以前者力略大力略大。
  (四)化出之爻
  化出之爻不論動(dòng)與靜均為事態(tài)的變化反應(yīng)化反應(yīng)，作為用爻應(yīng)特別視之別視之。
  l、比進(jìn)化長(zhǎng)生地均表示化者意志堅(jiān)定、向前發(fā)展前發(fā)展。
  2、化退化衰病地均表示化者退縮、力量減少量減少。
  3、化死墓絕則表示化者力量將盡．有兇險(xiǎn)有兇險(xiǎn)。
  4、化回頭克可視為化者反悔者反悔。
  5、化空視為化者不實(shí)者不實(shí)。
  6、化出之爻逢破亦王不吉王不吉。
  7、化出之爻視為化者將變的性質(zhì)．具體以六親屬性來(lái)判斷來(lái)判斷。
  (五)神煞
  神煞指六神與神煞一般以六神為主古人有配“天乙”、．驛馬’之法．可自視體會(huì)視體會(huì)。六神五行克用爻可視為六神之屬性非真力非真力。
  1、青龍一般以吉論五行屬木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和顏悅色顏悅色。
  2、朱雀好則以文名視之壞則以口舌官非視之．五行屬火以離卦配主善言、重表現(xiàn)、多是非多是非。
  3、勾陳為田土牢獄五行......>>
  
  初學(xué)六爻占卜的方法有哪些 六爻占卜預(yù)測(cè)卜預(yù)測(cè)，是起源于周朝時(shí)期朝時(shí)期。六爻就是預(yù)測(cè)人將三枚銅錢放于手中于手中，雙手緊扣手緊扣，思其所測(cè)之事測(cè)之事，合掌搖晃后放入卦盤中卦盤中，擲六次而成卦而成卦。配以卦爻以卦爻，及動(dòng)變以后變以后。結(jié)合易經(jīng)的爻辭的爻辭，以及時(shí)間的干支的干支，而占卜事物的發(fā)展過(guò)程和結(jié)果和結(jié)果。
  一、六爻是我國(guó)傳統(tǒng)占卜方法的一種的一種，往往和八字等同論等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法的叫法，它的別名還有“火珠林預(yù)測(cè)”“納甲預(yù)測(cè)”“周易預(yù)測(cè)”等，書本上多稱之為周易預(yù)測(cè)易預(yù)測(cè)。
  二、六爻所以叫六爻基本上是從形上叫來(lái)的叫來(lái)的。卦成后卦成后，它有六個(gè)爻位個(gè)爻位，由于動(dòng)靜不同的原因的原因，變化也就很多了很多了。易有六十四卦十四卦，一卦有六爻有六爻。卦因?yàn)樨硠?dòng)又分主和變等和變等，所以六爻的演化的繁復(fù)是不遜于八字的八字的。
  三、六爻成卦的方法也交多也交多，在高手處更是隨意而為意而為。如：金錢起卦錢起卦，以蓍草起卦草起卦，聲音起卦音起卦，名字起卦字起卦，方位起卦等等卦等等，凡成有數(shù)成有數(shù)，盡皆可為皆可為。起了卦能做什么?我們依照成卦的顯示的顯示，從象理數(shù)占上入手上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物了事物了。以現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看點(diǎn)來(lái)看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度化角度，仍然是我國(guó)古代主觀唯物主義哲學(xué)的一朵奇葩朵奇葩。
  了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名卦卦名，羅列如下：
  乾宮八卦：(俱屬金)
  乾為天、天風(fēng)?ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕?、火地晉、火天大有天大有。
  坎宮八卦：(俱屬水)
  坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師地水師。
  艮宮八卦：(屬土)
  艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚澤中孚，風(fēng)山漸風(fēng)山漸。
  震宮八卦：(屬木)
  震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過(guò)風(fēng)大過(guò)，澤雷隨澤雷隨。
  巽宮八卦：(屬木)
  巽為風(fēng)、風(fēng)天小畜、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無(wú)妄雷無(wú)妄，火雷噬嗑雷噬嗑，山雷頤山雷頤，山風(fēng)蠱山風(fēng)蠱。
  離宮八卦：(屬火)
  離為火離為火，火山旅火山旅，火風(fēng)鼎火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)水未濟(jì)，山水蒙山水蒙，風(fēng)水渙風(fēng)水渙，天水訟、天火同人火同人。
  坤官八卦：(屬土)
  坤為地坤為地，地雷復(fù)地雷復(fù)，地澤臨地澤臨，地天泰地天泰，雷天大壯、澤天??，水天需水天需，水地比水地比。
  兌宮八卦：(屬金)
  兌為澤兌為澤，澤水困澤水困，澤地萃澤地萃，澤山咸澤山咸，水山蹇水山蹇，地山謙地山謙，雷山小過(guò)山小過(guò)，雷澤歸妹澤歸妹。
  
  六爻起卦方法? 最早是用蓍草用蓍草，因?yàn)槁闊┒逸椴菀膊皇堑教幎加刑幎加校袁F(xiàn)在都用金錢了金錢了，要三個(gè)一樣的硬幣搖六次組成一個(gè)卦一個(gè)卦，結(jié)合日月來(lái)看的來(lái)看的。
  
  六爻占卜的方法有哪些 很多，最長(zhǎng)用的是用三個(gè)銅錢或人民幣等搖六次搖六次，還有時(shí)間取卦、數(shù)字取卦、漢字筆畫取卦等取卦等。

• 六爻占卜:幫朋友測(cè)職位,如何解卦?

  官鬼 丙申 金 現(xiàn)在旬空在旬空，出空受月克受月克，這兩月是不可能的

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三、招財(cái)畫掛家里什么位置(招財(cái)進(jìn)寶畫掛在什么位置好)

• 家里的財(cái)神畫掛哪里好

  在家中風(fēng)水里風(fēng)水里，財(cái)神最好是擺放在靠近大門的兩則的兩則，而財(cái)神不能正對(duì)著大門擺放門擺放。

  另外，根據(jù)財(cái)神的功效的功效，選擇臉朝內(nèi)或朝外的擺位的擺位，這樣才能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)之寓意之寓意，否則易造成家中的財(cái)源外泄源外泄。掛在家中吉位中吉位，根據(jù)流年了解家居吉位是什么方位么方位，然后再把財(cái)神擺放在家中的吉位上就可上就可。

  當(dāng)然，也可根據(jù)每日吉位來(lái)調(diào)整財(cái)神的臉朝向臉朝向，這樣效果會(huì)更佳會(huì)更佳。將財(cái)神擺放在房子大門附近的左右二方位置方位置，兩位文財(cái)神福祿壽三星和財(cái)帛星君的朝向必須朝屋內(nèi)朝屋內(nèi)，才能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。如果超門外超門外，則會(huì)導(dǎo)致家中財(cái)源外泄源外泄。

  迎接財(cái)神的講究
  

  財(cái)神爺?shù)漠嬒褓N在家中的門上或是墻上是墻上，人們基本選擇在臘月三十那天貼那天貼，以此祈求新一年里的財(cái)運(yùn)和平安和平安。在迎接財(cái)神的時(shí)候還需要保持家中明亮中明亮，擁有充足的光線的光線，得到吉時(shí)到來(lái)的時(shí)候的時(shí)候，就可以點(diǎn)燭上香燭上香，誠(chéng)心地參拜了參拜了。而有些地方是在大年初五的凌晨迎接財(cái)神的財(cái)神的，屋內(nèi)需要保持燈火通明火通明。

  文財(cái)神有兩種有兩種，一個(gè)是財(cái)帛星君一個(gè)是福祿壽三星壽三星。財(cái)帛星君看起來(lái)十分富態(tài)分富態(tài)，外貌為長(zhǎng)須長(zhǎng)者須長(zhǎng)者，身著錦衣腰系玉帶系玉帶，左手拿著金元寶金元寶，右手拿著卷軸著卷軸，上面寫著招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，頭戴冠帽看起來(lái)就很富裕很富裕。在神話中他是天上的太白星太白星，為金神為金神。

• 招財(cái)風(fēng)水畫掛哪里 招財(cái)風(fēng)水畫的擺放位置

  1、要為家里招財(cái)里招財(cái)，可以在財(cái)位上面放置風(fēng)水畫風(fēng)水畫，這樣可以旺財(cái)以旺財(cái)，山水畫山水畫，水代表財(cái)富表財(cái)富，客廳擺設(shè)山水畫山水畫。
  
  2、注意畫中水流的方向的方向，不可以朝門口朝門口，屋外，水流方向最好是主臥、屋內(nèi)。臥室房則不宜擺放“萬(wàn)馬奔騰”、“猛虎下山”的畫，否則容易破壞夫妻和諧妻和諧。

• 財(cái)神爺圖片掛哪個(gè)位置 在家里哪個(gè)地方好

  1、財(cái)神爺圖片掛哪個(gè)位置個(gè)位置，在家里哪個(gè)地方好地方好？文財(cái)神是讀書人的保護(hù)神保護(hù)神，掛在家里近門處之左右二方位置最好置最好。不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。財(cái)神畫像掛在家里什么位置好若能掛在家里吉位上吉位上，根據(jù)每天的吉位調(diào)整財(cái)神爺?shù)某虻某颍Ч麜?huì)更好會(huì)更好。反之，財(cái)神畫像掛在家里什么位置好如果是面對(duì)大門或是超門外超門外，自會(huì)送財(cái)出屋外出屋外，導(dǎo)致家中財(cái)源外泄；
  
  2、財(cái)神爺圖片掛哪個(gè)位置之武財(cái)神是謀生者的庇護(hù)神庇護(hù)神，掛在家里面對(duì)大門屋外最好外最好。比如關(guān)公或趙公明面朝屋外或者大門者大門，既可招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，又可斬妖除魔、鎮(zhèn)宅保平安保平安，當(dāng)可平安是福安是福，財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)。財(cái)神畫像掛在家里什么位置好兩位文財(cái)神也可以一左一右的擺放的擺放，掛財(cái)神畫有什么講究嗎不宜和祖先畫像掛在一起；
  
  3、財(cái)神爺圖片掛哪個(gè)位置之邪財(cái)神如四面佛是掌管人間的一切事務(wù)的大財(cái)神大財(cái)神，掛在家里屋外最好外最好。如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門外空地外空地，這樣他便能四面兼顧面兼顧，發(fā)揮四面佛最大的效應(yīng)以收制煞招財(cái)之效財(cái)之效。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)房間內(nèi)，更不可與觀音、、佛祖、關(guān)帝、祖先并列先并列，否則兇災(zāi)立即發(fā)生；
  
  4、財(cái)神爺圖片掛哪個(gè)位置可參考各地方廟宇神像的擺放的擺放。一般家居風(fēng)水中風(fēng)水中，財(cái)神爺?shù)某蛞话愠虼箝T向大門，神桌在玄關(guān)之處關(guān)之處，即迎門的位置最好置最好。財(cái)神畫像掛在家里什么位置好如果是商店酒店店酒店，可掛在正對(duì)門的吧臺(tái)上方臺(tái)上方，早晚一柱香一柱香。

• 招財(cái)樹壁畫掛在哪里 招財(cái)樹壁畫掛在哪里合適

  1、一般掛在客廳的沙發(fā)后面背景墻比較常見(jiàn)較常見(jiàn)。
  
  2、內(nèi)容可以選擇掛花鳥畫、動(dòng)物畫,如富貴吉祥的牡丹、長(zhǎng)長(zhǎng)、年年有余的九魚圖九魚圖。除了沙發(fā)背景墻以外,掛字畫的位置還可以選擇掛過(guò)道或玄關(guān)等處,具體可以根據(jù)家里客廳的實(shí)際情況來(lái)掛,同時(shí)要注意下掛字畫的尺寸大小和墻面的大小的大小。

• 招財(cái)進(jìn)寶的掛件掛在家里什么位置好啊?

  掛在進(jìn)門45度角明財(cái)位上可鎮(zhèn)宅沖煞避邪納財(cái)

• 招財(cái)進(jìn)寶一般掛在哪里 家里的招財(cái)進(jìn)寶放在什么位置合適

  1、掛在沙發(fā)后沙發(fā)后，掛在沙發(fā)后沙發(fā)后，既有美感有美感，又有一定的寓意；沙發(fā)后面好的客廳風(fēng)水靠墻放在沙發(fā)上沙發(fā)上，但如果沙發(fā)后面是空白的空白的，很難保留家庭財(cái)富庭財(cái)富。因此，你可以把十字繡掛在沙發(fā)后面發(fā)后面，這樣你就可以留下客廳的財(cái)富的財(cái)富，讓財(cái)富旺盛富旺盛。
  
  2、餐廳背景墻背景墻，每個(gè)大家庭都會(huì)有餐廳的背景墻背景墻，這里一般比較免費(fèi)較免費(fèi)，更適合掛一些東西裝飾西裝飾，現(xiàn)在這里掛財(cái)富寶藏可以滿足美麗足美麗，也可以給家庭帶來(lái)財(cái)富；餐廳背景墻也可以把財(cái)富十字繡掛在餐廳在餐廳，作為餐廳背景墻的作用的作用。吃飯的時(shí)候張開*多花點(diǎn)時(shí)間點(diǎn)時(shí)間，把這十字繡掛在餐廳里餐廳里，就能把財(cái)富留在二唇吃飯的人身上人身上，就能給自己帶來(lái)更好的財(cái)富的財(cái)富。

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易經(jīng)第28卦預(yù)示著什么生命,周易第28卦詳解擴(kuò)展閱讀