撮合姻緣的人物,撮合了一段姻緣

時間：2024-05-13

內容導航：《水滸傳》中王婆操心勞力撮合美好的姻緣,究竟何罪之有?對于那些連接姻緣的人,你更喜歡叫他紅娘還是月老?《水滸傳》中,王婆“好心”撮合西門慶和潘金蓮,為何卻丟了命?_百度知...“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人,和月老有什么區別呢?婚姻介紹人的美稱有哪些?古代紅娘都是做什么的?為何紅娘在愛情中如此重要?Q1：《水滸傳》中王婆操心勞力撮合美好的姻緣,究竟何罪之有?王婆雖然是操心勞力撮合潘金蓮和西門慶在一起，但是人家是一個有夫之婦，另一個是有婦之夫，這是違反了道德層面。還有王婆最后出主意給潘金蓮一起合力毒死武大郎，并且這是屬于伙同謀殺。一、王婆為了貪財撮合潘金蓮和西門慶在一起王婆是住在武大郎對面，屬于鄰居。

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一、撮合姻緣的人物,撮合了一段姻緣

內容導航：

《水滸傳》中王婆操心勞力撮合美好的姻緣,究竟何罪之有?

對于那些連接姻緣的人,你更喜歡叫他紅娘還是月老?

《水滸傳》中,王婆“好心”撮合西門慶和潘金蓮,為何卻丟了命?_百度知...

“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人,和月老有什么區別呢?

婚姻介紹人的美稱有哪些?

古代紅娘都是做什么的?為何紅娘在愛情中如此重要?

Q1：《水滸傳》中王婆操心勞力撮合美好的姻緣,究竟何罪之有?

王婆雖然是操心勞力撮合潘金蓮和西門慶在一起在一起，但是人家是一個有夫之婦夫之婦，另一個是有婦之夫婦之夫，這是違反了道德層面。還有王婆最后出主意給潘金蓮一起合力毒死武大郎武大郎，并且這是屬于伙同謀殺同謀殺。

一、王婆為了貪財撮合潘金蓮和西門慶在一起

王婆是住在武大郎對面郎對面，屬于鄰居于鄰居。王婆不是一般的女子的女子，她是身兼數職兼數職，茶館老板娘、接生婆、媒婆、牙婆（人口買賣中間人）等。從王婆的這些兼職中我們可以看出王婆是一個非常有能力有手段有手段，厲害的女子的女子。

有了這么多兼職多兼職，王婆應該是不差錢的差錢的，但是人性使然性使然，王婆再有錢可是看到送上門的錢還是忍不住會去拿會去拿。比如西門慶送來的錢來的錢，哪怕是西門慶的要求不道德不道德，但是王婆為了錢依然會違反道德去賺這筆錢這筆錢。

王婆利用自己的身份將潘金蓮騙到自己的家里的家里，給西門慶創造了非常好的條件的條件，加快了西門慶和潘金蓮在一起的速度的速度。王婆厲害婆厲害，她知道潘金蓮寂寞空虛冷空虛冷，只要動動心思肯定成功定成功。可是王婆卻沒把武大郎看在眼里在眼里，潘金蓮是有夫之婦夫之婦，她就算是再漂亮再漂亮，丈夫再丑陋再丑陋，她都不可以和西門慶在一起的一起的，除非和武大郎解除婚姻關系姻關系。

不論現在還是古代潘金蓮作為有夫之婦夫之婦，在婚內和西門慶在一起始終都會受到道德譴責德譴責。而讓潘金蓮犯錯主謀是王婆是王婆，王婆有著不可推卸的責任的責任。

二、王婆伙同潘金蓮毒死武大郎

武大郎被西門慶踢傷后臥床不起床不起，王婆給潘金蓮和西門慶出主意讓武大郎喝砒霜喝砒霜，然后讓潘金蓮用被捂死被捂死。潘金蓮和西門慶都認為王婆的主意好主意好，西門慶從自己家的藥鋪拿來砒霜給潘金蓮潘金蓮，潘金蓮放入武大郎的藥里的藥里，武大郎是連藥帶砒霜一起喝了下去了下去。

之后武大郎開始有所反應所反應，潘金蓮直接掀起被子捂住武大郎的嘴郎的嘴，讓武大郎更快的死去的死去。明面上都是潘金蓮在做蓮在做，可是實際上是王婆出主意出主意，西門慶提供毒藥供毒藥，潘金蓮和西門慶王婆都是有殺人罪的人罪的，是他們三個人伙同起來將武大郎毒殺了毒殺了。

Q2：對于那些連接姻緣的人,你更喜歡叫他紅娘還是月老?

其實要叫他紅娘還是月老是月老，主要是要看性別吧性別吧，女的就叫紅娘叫紅娘，男的就叫月老叫月老。這兩個稱呼都是對同一種職業的尊稱的尊稱。而他們的存在也是讓社會變得幸福美滿福美滿，解決了很多人的終身大事身大事，是一個挺好的職業的職業。

愛情這個東西本來就是神秘莫測秘莫測，讓人琢磨不透磨不透。在古代那個科技不發達的時代的時代，更是無法解釋其中的緣由的緣由。為什么看到了另外一個人會讓自己的內心情緒波動異常之大常之大，有時候會因為他傷心欲絕心欲絕，有時候又會為他嬉笑言開笑言開。而人們為了解釋這個東西個東西，也是編造出來了一個神話個神話。就是天上的神仙月老掌控著人世間所有的姻緣的姻緣。人們之所以會互相相愛相相愛，就是因為月老在其中牽橋搭線橋搭線，他用紅線將兩個人相連人相連，讓他們這一輩子一定會幸福美滿的生活下去活下去。

而在古代在古代，女子的地位本來就比較低下較低下，遠遠不如現在如現在。改變她們一生的一生的，或許就是一場婚姻場婚姻。那些女子為了能夠求得自己一個好姻緣好姻緣，常常會到月老廟燒香拜佛香拜佛，以求一個好的結果的結果。

不管是以前還是現在是現在，如果有人碰到婚姻上面的問題的問題，都會請月老或者紅娘來幫忙的幫忙的。就是因為有這些人的存在的存在，才使得世界上少了很多的剩男剩女男剩女。在以前這種職業是不收費的收費的，都是在男女雙方之間有一個比較熟悉的人悉的人，覺得他們之間比較適合較適合，然后將他們撮合在一起在一起。現在漸漸的變成了一種職業種職業，一場介紹還挺高的收費的收費。

當然人家解決了你的終身大事身大事，收點費也是說得過去得過去。不過現在隨著時代的發展的發展，月老已經越來越少了越少了，取而代之的是紅娘是紅娘。其實說的好聽一點兒是紅娘是紅娘，也有另外一種說法叫做媒婆做媒婆。可能就是因為女的在這方面比較有經驗一些驗一些。能夠更好的處理這些人情世故情世故，不像那些鋼鐵直男鐵直男。

Q3：《水滸傳》中,王婆“好心”撮合西門慶和潘金蓮,為何卻丟了命?_百度知...

那是因為王婆的行為非常的讓人不恥人不恥，而且潘金蓮本身就是一個有家庭的人庭的人。

Q4：“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人,和月老有什么區別呢?

紅娘出自《西廂記》，張生和崔鶯鶯之間就是由紅娘牽線搭橋線搭橋，這是文學作品中的人物形象物形象，而月老則是民間傳說中的神話人物話人物，人間的一切姻緣都是由月老注定的注定的。

Q5：婚姻介紹人的美稱有哪些?

廣告語： 1、 喜鵲，
—— 為你搭起通向婚姻殿堂的橋梁的橋梁！
2、幸福的婚姻的婚姻，
——從這里開始……

Q6：古代紅娘都是做什么的?為何紅娘在愛情中如此重要?

在中國古代時期代時期，對于男婚女嫁之事都是要遵循“父母之命母之命，媒妁之言”，可見媒人在結婚嫁娶這種人生大事之中扮演著重要的角色的角色，世間的男男女女都希望自己能夠遇見自己心儀的人生伴侶生伴侶，但大多數情況下并非如此順心此順心，由于諸多原因多原因，當人們不能通過找到意中人的時候的時候，就會由媒婆來按男女雙方要求牽線搭橋來促成一段良緣段良緣。而古代的紅娘就是媒婆是媒婆，專門為男男女女之間牽紅搭線之人線之人。
對于充滿自由戀愛觀的現代人來說人來說，可能會好奇會好奇，紅娘為什么會在古人的愛情之中扮演著如此重要的角色呢角色呢？在中國古代的時候的時候，戀愛自由幾乎是可能的可能的，由于孟子把“父母之命母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位的地位，所以那個時候的婚姻大多都是父母安排母安排，必須由媒人在其中做媒來完成禮儀流程儀流程。

中國的紅娘文化有著非常悠久的歷史的歷史，在周朝以前朝以前，人們將始祖母女涓娘娘視為媒神為媒神，到周朝之后朝之后，有的人就將周武王之妻邑姜視為媒神為媒神，先秦時期的媒人被叫做冰人做冰人，漢代以后就有月老牽線之說線之說。大約在唐朝以后朝以后，紅娘才開始出現始出現，從唐代文人元稹的傳奇《鶯鶯傳》中，就有著紅娘文化的影子的影子，為崔鶯鶯與張生牽線傳書之人就是崔鶯鶯的丫鬟紅娘鬟紅娘，逐漸的紅娘就演變成了文化人對媒人的稱呼的稱呼。

特別是到了元代以后代以后，由于當時統治者的對人們的過分壓制分壓制，于是人們更加向往那種自由的愛情的愛情，便有了著名的元雜劇《西廂記》的出現的出現，它是在元稹《鶯鶯傳》的基礎上創作出來的作品的作品，其中紅娘一角色因其樂于助人、性格活潑而更是受到世人的喜愛的喜愛，于是紅娘這一稱呼也為世人所接受所接受。

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二、易經自己可以看得懂嗎,什么樣的人能看懂易經

快速找答案：

解讀易經(一)——任何人都可以輕松讀懂易經

一般人看《周易》能明白嗎?

怎樣看懂《易經》

易經能看懂嗎

易經為什么是禁書

親親們:20歲的孩子能看懂易經嗎?這本書主要講的么?是不是啊...

解讀易經(一)——任何人都可以輕松讀懂易經

我從1984年開始學習易經習易經，經過了20年的時間的時間，并沒有徹底弄清楚易經的卦辭和爻辭在說什么說什么？我想，在孔子時代子時代，周易已經是當時的古文了古文了，經過秦火之劫火之劫，到了西漢經學家解讀易經已是眾說紛紜說紛紜。南宋的經學大師朱熹也說易經古澀難懂澀難懂，所以我覺著自己學周易20年不懂其意是很正常的正常的。

學不懂周易懂周易，用周易占卜還是可以的可以的。于是20年間研究術數之學數之學，用于實戰于實戰，常有證驗有證驗。這樣以來對周易古經和易傳便光顧的少了的少了。直到近年到近年，當我重新閱讀易經時易經時，豁然發現：易經是很容易讀懂的一本書一本書。甚至可以說：任何人都可以輕松地讀懂易經懂易經。

歷代學人之所以讀不懂易經懂易經，是由于不知易經之根本之根本，而被庸俗的易學家們誤導的結果的結果。古時侯人誤導得淺導得淺，今人誤導得深導得深。易經與佛法儒家道家一樣家一樣，有正法時、像法時、末法時末法時，從經典文化誕生的軸心時代開始代開始，在2500年的連續中連續中，經典解讀智慧呈現退化趨勢化趨勢。這是為什么呢什么呢？對國人來講人來講，進化論是科學是科學，人類是不中斷進化的進化的，經典文化怎么會有退化現象呢現象呢？人類的一切智慧都是人的大腦創造的創造的。大腦有左腦和右腦之分腦之分。左腦主管語言、數學、邏輯、理性，右腦主管印象、直覺、儲存、感性。就像一個人童年時右腦發達腦發達，成年后左腦發達一樣達一樣，人類社會的發展也是在其童年時代以右腦文化為主化為主，在其成年時代以左腦文化為主化為主。所以人類的發展有兩條線：左腦進化腦進化，右腦退化腦退化。

那么，易經的根本是什么是什么？易經的根本是象數是象數。象數的根本是類象是類象。象數是根本是根本，理占是花果是花果。象為根象為根，數為本數為本，理為花理為花，占為果占為果。象是右腦的德能的德能，數理是左腦的德能的德能，占又是右腦的德能的德能。易經智慧從右腦開始腦開始，轉到左腦規畫腦規畫，最后又回歸右腦歸右腦。世界人類的發展是同步的同步的。在2500年前的世界文化軸心時代心時代，隨著人類左腦的進化的進化，左腦終于以數理邏輯處理來自右腦的資訊的資訊，左右腦于是達到了一個平衡和相濟和相濟，佛家稱之為“定慧等持”，于是人類文明的軸心時代到來了到來了！那是人類歷史上最偉大的時代!

這時期人類歷史上產生了令人驚奇的事件：在中國諸子百家時期也就是公元前6世紀前后的幾百年幾百年，最偉大的哲人幾乎同時出現在大家這個地球上地球上。我可以舉例說說他們的年齡對照齡對照。孔子只比釋迦牟尼小14歲；孔子去世后10年，蘇格拉底誕生；墨子比蘇格拉底小1歲，比德謨克利特大8歲；孟子比亞里斯多德大6歲；莊子比亞里斯多德小15歲；阿基米德比韓非子大7歲。波斯的精神開山祖師瑣羅亞斯德去世的那一年正好孔子出生子出生。這個年齡對照表說明表說明，他們確實是一起來到世間的同代人同代人，同樣是開天劈地的精神高峰神高峰。似乎是約好了約好了，要在那個時候一起呈現人類的共同成熟同成熟，甚至是同步成熟步成熟。他們還有分工有分工，各自顯出不同的重點的重點。希臘哲人在愛琴海邊上思考著人和物的關系的關系，印度哲人在恒河邊上思考著人與神的關系的關系，而中國哲人則在黃河邊上思考著人與人、人與天的關系的關系。

德國哲學家雅斯貝爾斯以為斯以為，在公元前數百年的軸心期時代期時代，人類至今賴以自我意識的世界幾大文化模式（中國、印度、西方）大致同時確立起來立起來，從此，“人類一直靠軸心時期所產生的思考和創造的一切而生存而生存，每一次新的奔騰都回顧這一時期一時期，并被它重燃火焰燃火焰，軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回歸的回歸，或者說復興說復興，總是提供了精神的動力的動力。”

右腦是先天腦先天腦，生命腦生命腦。老子說的“返先天”、“復歸于嬰兒”，孔子說的“易無思也無為也感而遂通”都指的是的右腦智慧腦智慧。每個民族的上古歷史都是神話語言話語言，神話類似于童話于童話，二者都是右腦化的語言的語言。山海經、歸藏易、舊約圣經都是如此是如此。不要以為用神話敘述的歷史就不是信史是信史，神話語言只是表述方式述方式。現代人寫的歷史和傳記有用辯證唯物主義表述方式的方式的，也常被國外的專家使用家使用，所以表述方式的不同并不能否定信史的定位的定位。

于是解讀易經就很容易了容易了，你只要把你孩童時期的思維找回來就可以了可以了。右腦思維是先天具有的具有的，所以右腦也叫動物腦動物腦，現代生物學發現有些鳥類遷徙竟用天空的星座導航座導航，所以千萬不要以現代人的思維去揣度古時侯人的思維的思維，古時侯人觀星象的本事比大家高大家高，古時侯人直覺思維形象思維比大家高大家高。 顧炎武 《日知錄》說：“三代以上代以上，人人皆知天文知天文。‘七月流火’，農民之辭也；‘三星在天’，婦人之語也；‘月離于畢’，戍卒之作也；‘龍尾伏辰’，兒童之謠也之謠也。昆裔文人學士人學士，有問之而茫然不知者矣知者矣。”

我1991年大學畢業后先是在山區搞農田水利田水利，閑暇時間為老鄉子女推八字推八字，以前家里窮沒有鐘表有鐘表，老鄉往往是說孩子出生時參宿在正南在正南，或參宿在西南云云南云云，可見在知識落后的地區人們還保持著觀星象的習慣的習慣。所以易經的解讀不受知識的限制的限制，易經的受用是無條件的條件的，你只要開啟右腦就可以了可以了，大家的左腦已經很發達了發達了，大家天天在用左腦用左腦。解讀易經讀易經，只有少用左腦用左腦，少用腦筋用腦筋，少用知識用知識，簡單說你只要識字就可以了可以了。老子《道德經》說：“為學日益學日益，為道日損道日損。損之又損之又損，以至于無為于無為，無為而無不為無不為。”為學，即是左腦的學習；為道，即是易經的學習的學習。對于左腦太發達太發達，理性思維太活躍的知識分子識分子，必然是易經學者的落后生落后生。

象數是義理的根本的根本。義理是象數的花果的花果。如何讓易經這個智慧大樹恢復其強大的生命力呢命力呢？是發揮其義理呢義理呢？還是弘揚其象數呢象數呢？當然只有澆灌樹根才能使大樹恢復其生命力生命力。《華嚴經.普賢行愿品》云：“譬如曠野沙磧之中磧之中，有大樹王大樹王，若根得水根得水，枝葉華果葉華果，悉皆繁茂皆繁茂。生死曠野死曠野，菩提樹王提樹王，亦復如是復如是。一切眾生而為樹根為樹根，諸佛菩薩而為華果為華果。以大悲水饒益眾生益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果慧華果。”

義理是偉大的偉大的，華嚴經把佛菩薩比喻為花果為花果，把眾生比喻為樹根為樹根。佛菩薩的逐日的工作生活皆以大悲水澆灌饒益眾生益眾生。左腦的智慧來源在右腦在右腦。有道才有理才有理，所說道理說道理。假如翦滅象數滅象數，專治義理治義理，必然根枯花萎枯花萎，皮之不存之不存，毛將焉附將焉附？

解讀易經的法門

這個法門就是天底下一本最小的解卦小詞典小詞典，就是出自孔子《易傳》之《說卦傳》，總共不到700字，而且不需要你刻意記住意記住，你只需查閱即可閱即可，用過以后你就曉得就曉得，這個解卦小詞典不需要記憶就自然領會了領會了。

解卦小詞典

乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。 乾為馬乾為馬，坤為牛坤為牛，震為龍震為龍，巽為雞巽為雞，坎為豕坎為豕，離為雉離為雉，艮為狗艮為狗，兌為羊兌為羊。 乾為首乾為首，坤為腹坤為腹，震為足震為足，巽為股巽為股，坎為耳坎為耳，離為目離為目，艮為手艮為手，兌為口兌為口。 乾，天也，故稱乎父稱乎父。坤，地也，故稱乎母稱乎母。震一索而得男而得男，故謂之長男之長男。巽一索而得女而得女，故謂之長女之長女。坎再索而得男而得男，故謂之中男之中男。離再索而得女而得女，故謂之中女之中女。艮三索而得男而得男，故謂之少男之少男。兌三索而得女而得女，故謂之姹女之姹女。

• 乾為天乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤為大赤，為良馬為良馬，為老馬為老馬，為瘠馬為瘠馬，為駁馬為駁馬，為木果為木果。
• 坤為地坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇為吝嗇，為均，為子母牛子母牛，為大輿為大輿，為文，為眾，為柄，其于地也為黑也為黑。
• 震為雷震為雷，為龍，為玄黃為玄黃，為專，為大途為大途，為宗子為宗子，為決躁為決躁，為蒼筤竹蒼筤竹，為萑葦為萑葦。其于馬也于馬也，為善鳴為善鳴，為馵足為馵足，為作足為作足，為的顙為的顙。其于稼也于稼也，為反生為反生。其究為健究為健，為蕃鮮為蕃鮮。
• 巽為木巽為木，為風，為長女為長女，為繩直為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退為進退，為不果為不果，為臭。其于人也于人也，為寡發為寡發，為廣顙為廣顙，為多白眼多白眼，為近利市三倍市三倍，其究為躁卦為躁卦。
• 坎為水坎為水，為溝瀆為溝瀆，為隱伏為隱伏，為矯輮為矯輮，為弓輪為弓輪。其于人也于人也，為加憂為加憂，為心病為心病，為耳痛為耳痛，為血卦為血卦，為赤。其于馬也于馬也，為美脊為美脊，為亟心為亟心，為下首為下首，為薄蹄為薄蹄，為曳。其于輿也于輿也，為多眚為多眚，為通，為月，為盜。其于木也于木也，為堅多心堅多心。
• 離為火離為火，為日，為電，為中女為中女，為甲胄為甲胄，為戈兵為戈兵。其于人也于人也，為大腹為大腹。為乾卦為乾卦，為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其于木也于木也，為科上槁科上槁。
• 艮為山艮為山，為徑路為徑路，為小石為小石，為門闕為門闕，為果蓏為果蓏，為閽寺為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬喙之屬。其于木也于木也，為堅多節堅多節。
• 兌為澤兌為澤，為姹女為姹女，為巫，為口舌為口舌，為毀折為毀折，為附決為附決。其于地也于地也，為剛鹵為剛鹵。為妾，為羊。

就是這個《說卦傳》解易小詞典小詞典，往往被某些所說易學義理派教授們呵斥為“古時侯人為占筮活動而摻加的穿鑿附會之詞”。莊子曰：“道在屎溺”，信哉！除了把握以上《說卦傳》卦象詞典外詞典外，解讀易經還需要把握爻象規律象規律，爻象規律比卦象更簡單：陰爻為柔爻為柔，陽爻為剛爻為剛，然后是中、正、應、乘。這個大家在解讀中與大家分享家分享。

一般人看《周易》能明白嗎?

果要系統的學習的學習，就必須書本為范本為范本。如今學習周易的書很多書很多，謬誤很也多很也多，讓人眼花繚亂花繚亂。所以要想學習周易奉勸你還是看看名家大作家大作，比如說宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。 周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事物發展變化的書化的書。如果你只是把他當作算命的來看就太膚淺了膚淺了。
當然，要看朱熹《周易本義》的前提是學好文言文文言文。我估計樓主未必精通古文吧古文吧？所以，建議在學習《周易本義》先看看南懷瑾的《周易雜說》，別看是雜說是雜說，很多的基礎知識已經包括在內了在內了，雖然不夠系統化系統化，但知識點很多點很多，講述直白易懂白易懂。對沒有周易基礎的人來說是非常有幫助的幫助的。
如果樓主對命理類（也就是算命啦）情有獨鐘的話鐘的話，建議先去學學古代漢語代漢語，然后熟讀朱熹的《周易本義》，打下良好的基礎的基礎，最后就開始苦讀術數古籍：《淵海子平》《滴天髓》 《子平真詮評注》 《窮通寶鑒》 《千里命稿》《 三命通會》《蘭臺妙選》《碧淵賦》。。。。

怎樣看懂《易經》

你真想看懂《易經》？我自己也是自學的自學的，目前看了比較多比較多，但是如果你是初學的初學的，不要看原本《周易》，絕對看不懂看不懂！我建議你去看南懷瑾的《易經雜說》和《易經系列別傳》。這里附上《易經雜說》開頭的一些入門的解說的解說，希望對你有幫助有幫助，如果覺得可以的話以的話，可以自己到迅雷去下載去下載，搜索“南懷瑾”“南懷瑾選集”或者“易經雜說”“易經系列別傳”等等，很多資源都能下都能下。
字是寫的是寫的，卦是畫的是畫的，所以我們叫作畫卦作畫卦。人類原始的時候沒有文字有文字，中國的原始文字都是圖畫是圖畫，像“鳥”字，原來就畫成一只鳥的樣子的樣子，日月山水舟車蟲魚都是這樣是這樣，可知中國文字的起源就是圖畫是圖畫。卦的圖案的圖案，每個卦都有三畫有三畫，我們稱為三畫卦三畫卦，卦中的畫叫“爻”。為什么叫“爻”？“爻者，交也。”為什么“爻”就是交就是交？這是說明卦在告訴我們訴我們，宇宙間萬事萬物事萬物，時時都在交流在交流，不停地發生關系生關系，引起變化起變化，所以叫作“爻”。
三乾卦的三爻的三爻，都是完整的—，這叫作“陽爻”（大家不要上當要上當，我們中國人中國人，一遇到“陽”、“陰”，馬上產生一種神秘的觀念的觀念，覺得奇怪得奇怪，其實并不奇怪不奇怪，“陰、陽”也一樣的只是一種代號）。一畫在中間斷裂的如一的如一，叫作陰爻作陰爻，兩個是相對的相對的。
三個陽爻個陽爻，完整的三畫的三畫，為乾卦為乾卦，代表天代表天。三個陰爻個陰爻，斷裂的三畫的三畫，為坤卦為坤卦，代表地代表地。在人來說人來說，乾卦代表男人表男人，坤卦代表女人表女人，以一只手來說手來說，手背是乾背是乾，手心是坤心是坤。由此可知此可知，這只是一種不定的代號的代號，也是一種數理的符號的符號，這種符號可以有很多方面的用法的用法。
八卦的圖案的圖案，乾卦代表天在上天在上，坤卦代表地在下地在下，畫出來就是前面伏病逝的先天圖先天圖，它的方位的方位，和現代我們所用地圖用地圖，上為北方、下為南方的情形的情形，恰恰相反恰相反。八卦的方位的方位，上面是南方是南方，下面則是北方是北方，它的圖是這樣的：

易經能看懂嗎

這個問題很好題很好。據筆者所知者所知，到現在為止還沒有人能看懂《易經》，說起來有點駭人聽聞人聽聞，但實際卻是如此是如此。有資料為證：
1992年12月9日，在北京圖書館參加易學討論會討論會，張政烺、張岱年、朱伯昆、李申等參加等參加，張岱年先生說自己對《易經》內容有95%弄不懂弄不懂。
朱伯昆說自己對《易經》最多只能弄懂5%，并且說并且說，就是開頭四個字：“元亨利貞”，就不知道本意究竟是什么是什么，后人有各種猜測種猜測，也不知道哪一種說法正確法正確。
承任國際易學聯合會會長的朱伯昆教授都沒看懂《易經》，其他人就可想而知了而知了。
人物介紹：
朱伯昆朱伯昆，1923年，生于河北省寧河縣（今屬天津市）。1947年，入清華大學哲學系讀書系讀書。1951年，留清華大學哲學系哲學系，擔任馮友蘭先生助手生助手。1952年，轉入北京大學哲學系任教系任教，歷任助教、講師、副教授、教授、博士生導師生導師。現任國際易學聯合會會長；北京大學哲學系教授、博士生導師；中國自然辯證法研究會易學與科學研究會名譽理事長；東方國際易學研究院院長；中國科學技術發展基金會東方國際易學研究基金委員會主任；馮友蘭研究會會長；中國孔子基金會副會長副會長。于2007年5月3日上午九點三十分因病醫治無效治無效，在北京大學第三附屬醫院逝世院逝世，享年八十四歲十四歲。
張岱年（1909－2004年），曾用名宇同名宇同，別名季同名季同，河北獻縣人獻縣人。中國現代哲學家、哲學史家學史家。張岱年于1933年畢業于北京師范大學范大學，任教于清華大學哲學系哲學系，后任私立中國大學講師、副教授副教授，清華大學副教授、教授。1952年后，任北京大學哲學系教授、清華大學思想文化所所長、中國科學院哲學研究所兼職研究員研究員，1980年后任中國哲學史學會會長、名譽會長譽會長。2004年4月24日，張岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭心衰竭，不幸逝世幸逝世，享年95歲。

易經為什么是禁書

易經為什么是禁書
自古以來古以來，嚴格意義上并沒有易經是禁書的這種說法種說法，歷朝歷代也從未明令禁止過人們拜讀易經讀易經。不過在上古時期古時期，也就是戰國以前的時候的時候，社會階級分明級分明，所以文化知識和書籍都被掌握在貴族手中族手中，尤其是易經這種內容豐富的典籍的典籍，更是直接被列為王公貴族可讀的書冊的書冊，而平民百姓是不能看也看不到的不到的。
易經真的會看死人嗎
易經實在成書太久書太久，它很多字的意義與語法都已經與現在大不相同不相同，而且其語法的縮略的縮略，所以很多人都難以讀懂以讀懂，再加上易經中帶有卜筮這一部分的內容的內容，所以很多人都會把易經誤解為完完全全的神話玄學類書籍類書籍，其實這種想法是對易經的一種誤解種誤解，說易經能看死人也是一種錯誤的想法的想法，易經并不會看死人看死人。

親親們:20歲的孩子能看懂易經嗎?這本書主要講的么?是不是啊...

親親們：20歲的孩子能看懂易經嗎易經嗎？這本書主要講的么講的么？是不是啊……

簡單的看周易是可以的可以的，因為里面涉及的無非是爻辭是爻辭，象，易（指易經）諸多解釋易學的東東的東東。但怎么解釋的呢釋的呢？ 文王演繹了后天實用八卦（與伏羲先天八卦相對），用來占卜吉兇卜吉兇。八卦兩兩相疊兩相疊，又衍生了六十四卦十四卦，分數八宮（乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤）。每個卦用六個爻六個爻，就是那些杠杠些杠杠。不斷的一條長剛剛稱陽爻稱陽爻，斷開的稱陰爻稱陰爻。看似只有兩爻有兩爻，在每個卦中的意思是不一樣的一樣的，在每個位置也是不一樣的一樣的。解釋爻的東東稱爻辭稱爻辭。 周易通過元亨利貞（其實這個字這里念zheng）四個方面闡述吉兇禍福兇禍福。 “天行健天行健，君子以自強不息”的名言就出自周易自周易。其中易經還位列中國國學（經、史、子、集）中的五經的五經。 我今年十七周歲七周歲，兩年前開始看周易看周易，半年后就不敢看了敢看了。如果要我說句實話句實話，看周易看周易，完全可以（不論你是看過正作——四大名著大名著，還是看過邪作——郭敬明、韓寒），但你要知道要知道，周易的巔峰作是奇門遁甲、奇門遁奇門遁。看了，就很容易后悔

《親愛的春天》 這本書主要講的是什么

《親愛的春天》一書，是著名兒童文學作家張潔的抒情散文情散文。作品描繪了春天來臨之后大地上所發生的故事的故事。這其中這其中，有各種各樣的小動物小動物，也有千姿百態的植物的植物，更有作者面對盎然的春意而生發的種種美好感受好感受。

春天以及春天里的小小生靈們生靈們，為“我”帶來了大自然的紛繁資訊繁資訊，也帶來了涌動心底的希望的希望。作品都由最細致甚至最細碎的日常小景入筆景入筆，讀者卻能找到一份原來不曾有過的感動的感動，獲得恬淡與溫柔的安慰的安慰。作品對親情、友情的感悟的感悟，對人性的剖析和對人生意義的探詢的探詢，也將讓小讀者獲得心靈的美好滋養好滋養。

《孟子》這本書這本書，主要講的是什么是什么？怎么讀懂么讀懂？

講的仁義道德義道德，修身齊家治國平天下平天下，為人出事的標準啥的
現在你買的話一般都有白話文的解釋的解釋，都能看懂

《活法》這本書主要講的什么

《活法》主要內容簡介：

做企業的目的是什么是什么？贏利！做企業人的目標是什么是什么？

幫企業贏利業贏利！然而，為什么在財務報表形勢喜人、經營業績節節攀升的同時的同時，我們還會聽到公司員工對老板的私下抱怨下抱怨，看到高層們面對發展的十字路口無法舒展的愁眉的愁眉，甚至此時正目睹著各界輿論對業界翹楚、時代精英們毫不留情、鋪天蓋地的指責與奚落與奚落？

誠然，所有企業及企業人都恪守著贏利——這一亙古不變的原則在時代的浪潮中奮勇前進勇前進，但是又有多少人真正參透了利益背后的背后的？中國并不需要“道義放兩邊、利字擺中間”的商業大鱷業大鱷，更不會提供給缺乏德行、忽視修為的企業人廣闊發展的康莊大道；如果想在白熱化的競爭中一枝獨秀枝獨秀，就必須要剖開經濟的表象的表象，探求企業的本質的本質，找到得以在如今的世道中生存下去的活法的活法。

作者簡介：

稻盛和夫（INAMORI KAZUO），生于日本鹿兒島縣兒島縣。1955年畢業于鹿兒島大學工學部工學部，曾就職于生產高壓電流絕緣體的“松風工業”工作。1959年，在京都設立“京都陶瓷”公司（現為“京瓷”），起初員工僅有8人。10年后，公司在日本的股票市場上市交易市交易。公司依靠著在新型陶瓷材料領域的先進技術進技術，逐漸成長為全球大公司大公司。1984年，稻盛和夫設立電信公司“第二電電（英文縮寫為DDI，是日本大電信公司KDDI的前身之一身之一，目前在日本僅次于NTT的第二大通訊公司）。這兩家公司都進入了世界500強。在日本四大“經營之圣”（盛田昭夫是索尼公司的創始人創始人，另三位分別是松下公司創始人松下幸之助、索尼公司的創始人之一井深大、本田公司的創始人本田宗一郎）中，他是年齡最小的（也是目前唯一在世的）。稻盛名下產業集團的銷售總額達1兆2000億日元億日元。事業成功之余功之余，1984年，設立財團法人“稻盛財團”，并創設了“京都獎”。以表彰對人類社會發展具有卓越貢獻的人士的人士。此外，也創立了以培養年輕一代經營人士為宗旨的“盛和塾”。其廣為人知的經營管理手法被稱為“阿米巴式經營法”。稻盛和夫與日本民主黨關系密切系密切，是熱心的民主黨支持者支持者。2008年9月21日小澤再度當選民主黨代表時代表時，稻盛和夫作為嘉賓參加了有關儀式關儀式。2007年，在日本SUNMARK出版社主辦的慶祝稻盛和夫的《活法》在日本銷售突破50萬冊的時候的時候，小澤一郎專程出席程出席。稻盛和夫是著名的中日友好人士好人士，2009年中國舉行國慶　60周年閱兵慶典時慶典時，稻盛和夫受邀在觀禮臺就坐臺就坐。 1997年退休后退休后，稻盛在京都某寺院出家修行家修行。

易經是不是呢不是呢？

易經本身是智慧是智慧，就看怎么用了么用了。如果用來在橋頭擺攤兒摸骨算命骨算命，那就算了就算了。如果用來為自己的人生尋找規律和智慧和智慧，那就是很厲害的學問了學問了！
看你的自己的選擇的選擇，可以找廖泓暇老師咨詢一下詢一下，易經的真滴：liao-hongxia

key terms in second language acquisition這本書主要講的啥

The new edition of Key Terms in Second Language Acquisition defines the key terminology within second language acquisition, and also provides aessible summaries of the key issues within this plex area of study. The final section presents a list of key readings in second language acquisition that signposts the reader towards classic articles and also provides a springboard to further study. The whole book has been updated and expanded to take into aount a wider range of theories and developments since the first edition. It remains at the of its game.The text is aessibly written, with plicated terms and concepts explained in an easy to understand way. Key Terms in Second Language Acquisition is an essential resource for students.

易經不是經不是，奇門遁甲是不是是不是？

從作品本身而言身而言，已經不是經不是，但從當今中國人觀念里觀念里，已經實質就是質就是，因為他們用的方式傳播和解讀和解讀。奇門遁甲是巫術是巫術，是通靈術通靈術，也就是交鬼是交鬼。

十萬個為什么這本書9歲的孩子能看懂嗎?哈哈,因為我沒看過這本書.謝謝回答.

其實學齡前的孩子就能懂里面的意思的意思，只不過字認不全認不全。
9歲孩子完全能看懂了看懂了，不會的字可以叫他查字典查字典。

老子這本書主要講經

老子這本書主要講的是道的是道，其次是德次是德，所謂德就是人實踐道的程度的程度，所謂道就是宇宙萬物運動變化的規律及本體……

《牛虻》這本書主要講的是什么是什么？

一個外號叫牛虻的男主人故事人故事，一個堅強的硬漢的硬漢，（The Gadfly）是英國女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契出版于1897年的歌頌義大利革命黨人牛虻的小說的小說。他參與了反對奧地利統治者、爭取國家獨立統一的斗爭的斗爭，最后為之獻出了生命了生命。小說涉及了斗爭、信仰、犧牲這些色彩濃重的主題的主題。蘇聯的著名文學作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛軍》、《卓婭和舒拉的故事》都提到了伏尼契的這部小說中的主人公牛虻公牛虻。1953年7月，由李俍民翻譯的《牛虻》由中國青年出版社出版社出版，在國內引起了很大的反響的反響，感染了無數的年輕讀者輕讀者，革命者牛虻成為了那個時代的中國最有影響力的文學形象之一象之一。
刑場上刑場上，牛虻從容不迫容不迫，慷慨就義慨就義。在獄中給瓊瑪的一封信里封信里，他寫上了他們兒時熟稔的一首小詩：
不管我活著我活著，
還是我死去我死去。
我都是一只牛虻只牛虻，
快樂地飛來飛去來飛去！

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三、夢見工地起火又撲滅火災,夢見車間機器著火又撲滅了

快速找答案：

夢見著火了后又撲滅又著火

夢見著火了后又撲滅

昨晚上夢見著火了著火了，又撲滅了撲滅了，是什么意思

夢見著火見著火，然后又被撲滅了

夢見著火并滅火并滅火，說明什么明什么？

夢見著火見著火，然后又被撲滅了

Q1：夢見著火了后又撲滅又著火

你的生活工作會一波三折波三折，但是你理智處理問題就好解決

Q2：夢見著火了后又撲滅

做噩夢的話夢的話，這個是因為你平常的壓力大了你可以試著減壓或者休息一兩天一兩天。

Q3：昨晚上夢見著火了著火了，又撲滅了撲滅了，是什么意思

才門開了門開了，但又關了

Q4：夢見著火見著火，然后又被撲滅了

火能喚醒人強烈的感情的感情，如嫉妒、情欲與激情等;它能毀滅一切滅一切，同時卻又是一場浩大的凈化的凈化，孕育著勃勃新生;在中國傳統觀念里觀念里，火更與運勢和財富息息相關息相關。因此夢見火有多種解釋種解釋，在積極方面極方面，它象征激情、渴望和財富;消極方面極方面，則意味著失意、憤怒、煩惱或毀滅或毀滅。 夢見大火熊熊火熊熊，是好事是好事，預示財運旺盛運旺盛，地位上升位上升。對年輕人來說人來說，還表示你正對生活事業充滿希望、信心和熱愛和熱愛。夢見感到火燒到了你到了你，預示新局面可能會給你帶來麻煩來麻煩。如夢見沒有燒到你燒到你，預示一定會有好消息好消息。　如果經常夢見火夢見火，或是夢見與火打交道打交道，在火邊工作邊工作，置身于烈火中烈火中，口渴咽躁等咽躁等，則可能預示要患高血壓等病壓等病，最好及時到醫院檢查院檢查。

Q5：夢見著火并滅火并滅火，說明什么明什么？

一、周公解夢夢見火1、夢見家里著火里著火，會交好運交好運，會過上富足的生活的生活。2、夢見火被撲滅被撲滅，則意味著經濟上的損失的損失，或者失去愛情去愛情。3、夢見火山爆發山爆發，則是危險的征兆的征兆，意味著錢來得容易去的快去的快，有命掙沒命花沒命花。或者財產不是從正道得來的得來的，會招惹官司惹官司，或者發財以后會被人算計人算計，反而受到更大的損失的損失。4、夢見登高遙望遠處的火焰：由于疏忽而犯錯誤的可能性很大性很大。把約會的時間記錯間記錯，結果讓對方空等一個小時……像這種事情種事情，千萬不要讓它發生它發生。5、夢見蠟燭在燃燒：健康方面有問題有問題。尤其要注意有發生創傷與骨折的可能的可能。如果騎車上學或上班或上班，要特別小心別小心。6、夢見柴火熊熊燃燒：在戀愛方面會更趨熱烈趨熱烈。只用書信和電話交談話交談，已無法使兩人滿足人滿足，非要每天約會不可會不可。但熱情過度難免要灼傷要灼傷，別忘了有時要冷靜一點兒一點兒。7、夢見手持火炬行走：在愛情方面有上升的趨勢的趨勢。起初對你愛理不理的人理的人，將會被你的真情所打動所打動。放長線釣大魚釣大魚，也是追求愛情的秘訣的秘訣。8、夢見從火中把人救出：在交友方面必有好事有好事。你的煩惱的煩惱，將會有朋友為你分憂你分憂，或真心關心你的身體等等體等等，這種朋友種朋友，可是很難得的喲!9、夢見自己成為消防隊員而救火：金錢運下降的趨勢的趨勢。這時，不要把錢借給別人給別人，會要不回1來的。也不要向別人借錢人借錢，寶可能成為爭執反目的原因的原因。10、夢見火燒自己家：在物質上將變得很富裕很富裕。你想要的東西的東西，也許近日內就可以得到以得到，但這些東西絕不是金錢是金錢。11、夢見火燒山：有水難之相難之相。應該盡量避免接近海、湖、河川等有水的地方的地方。不要以為游泳池就很安全很安全，游泳池也是有危險的危險的。 有被盜的可能的可能，金錢、貴重物品的管理的管理，要小心謹慎心謹慎。尤其在往返的車廂中車廂中，要注意扒手意扒手。12、夢見在黑暗中有星星之火：暗示你的新計劃將順利進行利進行。如果你正想開始學習英語會話、書法、吉他、鋼琴等等琴等等，預示你會成功會成功。
好好看看希望能幫你走出黑暗出黑暗！ 其實這都是

Q6：夢見著火見著火，然后又被撲滅了

火能喚醒人強烈的感情的感情，如嫉妒、情欲與激情等;它能毀滅一切滅一切，同時卻又是一場浩大的凈化的凈化，孕育著勃勃新生;在中國傳統觀念里觀念里，火更與運勢和財富息息相關息相關。因此夢見火有多種解釋種解釋，在積極方面極方面，它象征激情、渴望和財富;消極方面極方面，則意味著失意、憤怒、煩惱或毀滅或毀滅。 夢見大火熊熊火熊熊，是好事是好事，預示財運旺盛運旺盛，地位上升位上升。對年輕人來說人來說，還表示你正對生活事業充滿希望、信心和熱愛和熱愛。夢見感到火燒到了你到了你，預示新局面可能會給你帶來麻煩來麻煩。如夢見沒有燒到你燒到你，預示一定會有好消息好消息。　如果經常夢見火夢見火，或是夢見與火打交道打交道，在火邊工作邊工作，置身于烈火中烈火中，口渴咽躁等咽躁等，則可能預示要患高血壓等病壓等病，最好及時到醫院檢查院檢查。

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撮合姻緣的人物,撮合了一段姻緣擴展閱讀