甲木命喜用神為水(甲木不管身強(qiáng)身弱都喜金嗎)

時(shí)間：2024-05-13

生辰八字算出來自己是甲木命,五行之中,木很旺,但是沒有水!喜用神是水...有八字都分析不好呢何況你都沒發(fā)八字光嘴說呢好象八字分析很簡(jiǎn)單就象小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)題里加減法一樣用死規(guī)矩一套就能解開似的可嘆啊現(xiàn)在的八字分析怎么已演變淪落到這種地步了呢...身弱宜補(bǔ)當(dāng)取印比水木為用,八字喜用神為水木身弱要用印，不要用比，用水，不要用木，用比肯定破財(cái)，婚姻不佳如果用神判斷錯(cuò)誤，肯定糟糕，所以肯定身弱才可用印幫身，身強(qiáng)要用火，或土喜用神:壬水甲木。怎么用壬水和甲木?首先這個(gè)恩八字沒有甲木。取水為用神，可以佩戴魚的飾品，水晶的飾品也可以。

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一、甲木命喜用神為水(甲木不管身強(qiáng)身弱都喜金嗎)

生辰八字算出來自己是甲木命,五行之中,木很旺,但是沒有水!喜用神是水...

有八字都分析不好呢何況你都沒發(fā)八字光嘴說呢好象八字分析很簡(jiǎn)單就象小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)題里加減法一樣用死規(guī)矩一套就能解開似的可嘆啊現(xiàn)在的八字分析怎么已演變淪落到這種地步了呢

...身弱宜補(bǔ)當(dāng)取印比水木為用,八字喜用神為水木

身弱要用印要用印，不要用比要用比，用水，不要用木要用木，用比肯定破財(cái)定破財(cái)，婚姻不佳
如果用神判斷錯(cuò)誤斷錯(cuò)誤，肯定糟糕定糟糕，所以肯定身弱才可用印幫身印幫身，身強(qiáng)要用火要用火，或土

喜用神:壬水甲木水甲木。怎么用壬水和甲木?

首先這個(gè)恩八字沒有甲木有甲木。取水為用神為用神，可以佩戴魚的飾品的飾品，水晶的飾品也可以也可以。

1979年農(nóng)歷4月2日3至五點(diǎn)是什么命?缺什么

農(nóng)歷：1979年四月初二日寅時(shí)
己未　戊辰　甲子　丙寅
屬羊，天上火命上火命。偏財(cái)格偏財(cái)格。
柱無官殺或地支本氣無官殺無官殺，取印為用神為用神。

...身弱宜補(bǔ)當(dāng)取印比水木為用,八字喜用神為水木

身弱要用印要用印，不要用比要用比，用水，不要用木要用木，用比肯定破財(cái)定破財(cái)，婚姻不佳
如果用神判斷錯(cuò)誤斷錯(cuò)誤，肯定糟糕定糟糕，所以肯定身弱才可用印幫身印幫身，身強(qiáng)要用火要用火，或土

甲木的喜忌

請(qǐng)問“甲木”之命這四句詩(shī)是指日主是甲木的人生于丑月時(shí)大運(yùn)的喜忌情況忌情況，甲木之人生于十二月十二月，如果八字中木比較強(qiáng)盛的強(qiáng)盛的，叫身強(qiáng)叫身強(qiáng)，那就喜官殺金運(yùn)殺金運(yùn)，也就是西大運(yùn)西大運(yùn)。如果木比較弱小較弱小，那是身弱是身弱，喜歡東方的木運(yùn)的木運(yùn)，叫用比叫用比。這二種情況都是富貴的好命的好命。但不管怎樣管怎樣，有二步大運(yùn)肯定不好定不好，那就是午運(yùn)和未運(yùn)和未運(yùn)，因?yàn)榧啄驹谖缡撬肋\(yùn)是死運(yùn)，在未是墓運(yùn)是墓運(yùn)，碰上了就要小心要小心。但這詩(shī)只是大概而鄲概而鄲，具體還要根據(jù)不同的八字來分析來分析。

女孩取名五行喜忌喜歡用甲木改用那個(gè)字?一般化的總體印象體印象。

許西川的十天干喜忌表及其分析意義十天干喜忌表喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一，也是許氏論命的根本綱目所在目所在。喜忌神的概念是：對(duì)于日主來說主來說，有不可傷之神傷之神，此即為喜神為喜神。喜神被傷必有災(zāi)禍或是不如意之事發(fā)生事發(fā)生。另外還有必須制掉之神掉之神，此即為忌神為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則飛黃騰達(dá)黃騰達(dá)。喜忌神的判定對(duì)于財(cái)運(yùn)/官運(yùn)/名聲都有至關(guān)重要的坐標(biāo)系價(jià)值系價(jià)值。舉例來說例來說，斷財(cái)運(yùn)的基本理念就是：喜神得勢(shì)財(cái)運(yùn)好財(cái)運(yùn)好，忌神受制就發(fā)財(cái)就發(fā)財(cái)。發(fā)財(cái)?shù)念~度與忌神受制程度成正比例關(guān)系例關(guān)系。下面簡(jiǎn)單以甲木為例木為例，分析其喜忌及組合的意義：“占第一位的絕對(duì)喜神為庚金為庚金，干支同論支同論。按十神而論神而論，庚金是甲木的七殺的七殺，代表了一個(gè)人的能力和競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)爭(zhēng)心態(tài)。時(shí)上見殺為主動(dòng)能力；月令見殺為被動(dòng)能力動(dòng)能力。在地支在地支，亥子水泄了庚金了庚金。這里的泄當(dāng)破壞理解壞理解，因此亥子水是甲木的忌神的忌神。當(dāng)庚金坐在午火之上火之上，必受午火所制火所制，因此午火也為忌神為忌神。上述亥子水與午火與午火，只是甲木的相對(duì)忌神對(duì)忌神。丙火是甲木的第二喜神二喜神。甲木的祿在寅祿在寅，寅中藏有丙火有丙火。丙火透出天干出天干，猶如自身的能力得以發(fā)揮以發(fā)揮，因此丙火代表了一個(gè)人的才藝的才藝。丙火祿在巳祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不但與甲木的祿不合祿不合，并且與第一喜神庚金相刑金相刑，且刑中帶克中帶克，因此甲木日主在八字中見寅木與庚金的情況下情況下，巳火當(dāng)忌神來看神來看。運(yùn)中相見同論見同論。同樣是金樣是金，辛（酉）金官星金官星，是甲木的第一忌神一忌神，也是絕對(duì)忌神對(duì)忌神，命中見之就要制掉要制掉，制掉之日即為騰達(dá)之時(shí)達(dá)之時(shí)。命中見辛金無制主官災(zāi)主官災(zāi)。歲運(yùn)中相遇為應(yīng)期為應(yīng)期。運(yùn)中見辛金同論金同論，只不過應(yīng)期要看流年看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制也受制。因此，當(dāng)命中、運(yùn)中酉金與午火相遇火相遇，午火即變身為用神為用神。命中或運(yùn)中見寅巳相穿巳相穿，酉金可以解之以解之。但是酉金必須制掉須制掉。有制則佳；無制則差制則差。丙火與辛金相遇金相遇，丙辛合丙辛合，坐支強(qiáng)者制掉坐支弱者支弱者。若是坐支皆強(qiáng)或是皆弱是皆弱，為合絆為合絆，為掣肘為掣肘。甲木日主不宜見丙火受制火受制。命中見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神為忌神，此時(shí)喜水來制水來制，則亥子水變身為用神為用神。乙（卯）木是甲木的劫財(cái)?shù)慕儇?cái)，制掉為佳掉為佳。但是不宜用官星（酉金）來制，否則有災(zāi)則有災(zāi)。宜用巳火化之火化之，戌土合之化為己用為己用?！逼溆嗵旄傻南布傻南布桑⒁娪谛吕瞬┛屠瞬┛?，但不完整不完整?？梢灶A(yù)見以預(yù)見，完整的《十天干喜忌表》將會(huì)在培訓(xùn)班上見面上見面。

怎樣判斷八字喜忌字喜忌？判斷八字五行喜忌行喜忌，有這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的方法的方法。要判斷八字喜忌字喜忌，首先要斷出八字格局字格局。常見的八字格局字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格；還有一種是化格是化格，是一般很難見到的見到的。判斷的方法的方法，是日干為中心為中心，以月令為準(zhǔn)繩為準(zhǔn)繩，日干代表自身表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量的力量。首先要根據(jù)出生時(shí)間生時(shí)間，排出自己的生辰八字辰八字，弄清年月日時(shí)四柱八字的生克關(guān)系克關(guān)系。一是先看日干在這個(gè)月令中月令中，是逢生得助還是受克受制；如果日干在此月逢生得助生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)生扶日干扶日干，則為日干身旺格身旺格。日干身旺干身旺，則需要克制要克制，故克制日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，生扶日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如戊土日干身旺干身旺，則需木來克之來克之，水來耗之來耗之，金來泄之來泄之，忌諱火來生之來生之，土來幫之來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行的五行，而火、土即為其忌諱的五行的五行。二是如果日干在此月逢制受克制受克，這叫“不得令”，那日干就已經(jīng)失去了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)克制日干制日干，則為日干身弱格身弱格。日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，故生扶日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，克制日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如甲木日干身弱干身弱，則需要水來生之來生之，木來幫之來幫之，忌諱金來克之來克之，土來耗之來耗之，火來泄之來泄之，故水、木即為其喜用的五行的五行，金、土、火即為其忌諱的五行的五行。以上兩個(gè)格局個(gè)格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶弱需扶，旺需抑旺需抑。三是在日干已經(jīng)身旺的前提下前提下，其它干支基本都是來扶助日干的日干的，即使有個(gè)別干支損耗日干耗日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就旺極而從極而從，為從強(qiáng)格了強(qiáng)格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從強(qiáng)格抑制不住時(shí)不住時(shí)，便順其自然其自然，越強(qiáng)越好強(qiáng)越好。故生扶該日干的日干的，即是喜用的五行的五行，克制該日干的日干的，即是忌諱的五行的五行。比如庚金從強(qiáng)金從強(qiáng)，需用土來生之來生之，金來幫之來幫之，忌諱火來克之來克之，木來耗之來耗之，水來泄之來泄之，故該日干喜用的五行的五行，即是土、金；忌諱的五行的五行，即是火、木、水。四是在日干已經(jīng)身弱的前提下前提下，其它干支基本都是來克制土干的土干的，即使有個(gè)別干支扶助日干助日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從弱格生扶不起時(shí)不起時(shí)，便順其自然其自然，越弱越好弱越好。故克制該日干的日干的，即為喜用的五行的五行，扶助該日干的日干的，即為忌諱的五行的五行。比如丙火從弱火從弱，則喜用水來克之來克之，金來耗之來耗之，土來泄之來泄之，忌諱木來生之來生之，火來幫之來幫之，故該格需用的五行的五行，即是水、金、土；忌諱的五行即是木、火。化格更難判斷難判斷，告訴你方法也很難掌握難掌握，需要專業(yè)學(xué)習(xí)業(yè)學(xué)習(xí)，故在此暫不論述不論述。即使上述判斷格局用神的方法的方法，說起來貌似容易似容易，但做起來實(shí)際很難；僅僅照搬教條搬教條，也是判斷不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，故也需要綜合平衡合平衡，整體判斷命局形勢(shì)局形勢(shì)，并扎實(shí)掌握五行生克知識(shí)克知識(shí)，積累現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)行實(shí)際操作際操作。如果愛好并有時(shí)間有時(shí)間，學(xué)習(xí)一些五行與八字的基礎(chǔ)知識(shí)礎(chǔ)知識(shí)，還是蠻有趣味的趣味的，同時(shí)也可以借此了解自己的人生命運(yùn)生命運(yùn)，真正達(dá)到“君子知命而無憂”的境界的境界。

怎樣判斷八字喜忌字喜忌？我們經(jīng)常提到八字“喜用什么五行”“忌諱什么五行”，而且用這個(gè)喜忌來判斷適合什么職業(yè)或?qū)I(yè)、適合什么樣的風(fēng)水住房、適合什么樣的顏色、適合什么樣的飾品等等；都知道這個(gè)“八字喜忌”非常重要常重要，是生辰八字的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是了解人生運(yùn)勢(shì)的入門關(guān)口門關(guān)口，那么它們是怎么判斷出來的呢來的呢？怎樣判斷格局用神（八字喜忌）？雖然這個(gè)課題非常之難常之難，紙上談兵難以講清楚講清楚，需要言傳身教才行教才行，但在這里在這里，還是想給予愛好五行與命理的人理的人，以一些大概的提示的提示。
判斷八字五行喜忌行喜忌，有這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的方法的方法。要判斷八字喜忌字喜忌，首先要斷出八字格局字格局。常見的八字格局字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格；還有一種是化格是化格，是一般很難見到的見到的。判斷的方法的方法，是日干為中心為中心，以月令為準(zhǔn)繩為準(zhǔn)繩，日干代表自身表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量的力量。首先要根據(jù)出生時(shí)間生時(shí)間，排出自己的生辰八字辰八字，弄清年月日時(shí)四柱八字的生克關(guān)系克關(guān)系。一是先看日干在這個(gè)月令中月令中，是逢生得助還是受克受制；如果日干在此月逢生得助生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)生扶日干扶日干，則為日干身旺格身旺格。日干身旺干身旺，則需要克制要克制，故克制日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，生扶日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如戊土日干身旺干身旺，則需木來克之來克之，水來耗之來耗之，金來泄之來泄之，忌諱火來生之來生之，土來幫之來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行的五行，而火、土即為其忌諱的五行的五行。二是如果日干在此月逢制受克制受克，這叫“不得令”，那日干就已經(jīng)失去了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)克制日干制日干，則為日干身弱格身弱格。日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，故生扶日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，克制日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如甲木日干身弱干身弱，則需要水來生之來生之，木來幫之來幫之，忌諱金來克之來克之，土來耗之來耗之，火來泄之來泄之，故水、木即為其喜用的五行的五行，金、土、火即為其忌諱的五行的五行。以上兩個(gè)格局個(gè)格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶弱需扶，旺需抑旺需抑。三是在日干已經(jīng)身旺的前提下前提下，其它干支基本都是來扶助日干的日干的，即使有個(gè)別干支損耗日干耗日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就旺極而從極而從，為從強(qiáng)格了強(qiáng)格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從強(qiáng)格抑制不住時(shí)不住時(shí)，便順其自然其自然，越強(qiáng)越好強(qiáng)越好。故生扶該日干的日干的，即是喜用的五行的五行，克制該日干的日干的，即是忌諱的五行的五行。比如庚金從強(qiáng)金從強(qiáng)，需用土來生之來生之，金來幫之來幫之，忌諱火來克之來克之，木來耗之來耗之，水來泄之來泄之，故該日干喜用的五行的五行，即是土、金；忌諱的五行的五行，即是火、木、水。但從強(qiáng)格中強(qiáng)格中，食傷吐秀也為吉也為吉，故從強(qiáng)格又多了一類可當(dāng)用神的五行的五行，這就是食傷；什么是食傷是食傷？日干所生的五行的五行，即為食傷為食傷。比如庚金日干從強(qiáng)干從強(qiáng)，它所生的是水的是水，水為其食傷其食傷，故水在庚金從強(qiáng)格中強(qiáng)格中，也當(dāng)用神來看神來看。四是在日干已經(jīng)身弱的前提下前提下，其它干支基本都是來克制土干的土干的，即使有個(gè)別干支扶助日干助日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從弱格生扶不起時(shí)不起時(shí)，便順其自然其自然，越弱越好弱越好。故克制該日干的日干的，即為喜用的五行的五行，扶助該日干的日干的，即為忌諱的五行的五行。比如丙火從弱火從弱，則喜用水來克之來克之，金來耗之來耗之，土來泄之來泄之，忌諱木來生之來生之，火來幫之來幫之，故該格需用的五行的五行，即是水、金、土；忌諱的五行即是木、火。化格更難判斷難判斷，告訴你方法也很難掌握難掌握，需要專業(yè)學(xué)習(xí)業(yè)學(xué)習(xí)，故在此暫不論述不論述。即使上述判斷格局用神的方法的方法，說起來貌似容易似容易，但做起來實(shí)際很難；僅僅照搬教條搬教條，也是判斷不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，故也需要綜合平衡合平衡，整體判斷命局形勢(shì)局形勢(shì)，并扎實(shí)掌握五行生克知識(shí)克知識(shí)，積累現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)行實(shí)際操作際操作。還須明確一個(gè)問題個(gè)問題，即常常提到的“用神”、“忌神”，究竟怎么理解呢理解呢？這個(gè)很簡(jiǎn)單很簡(jiǎn)單，只是一種名稱而已稱而已，但千萬別把它們往“鬼神”上想，其實(shí)就是上面......>>

【命理報(bào)告】你是甲木命甲木命，身旺喜財(cái)官喜財(cái)官，命中見傷官生財(cái)官生財(cái)，命以火土金為用（人生方向），所以今年辭職是因?yàn)檫@樣看不對(duì)
1，日主五行為甲木為甲木，要看是春看是春，夏，秋，冬哪個(gè)時(shí)令出生令出生，才能缺定喜忌定喜忌。
2，喜南是冬木是冬木。
3，喜西是春木是春木，或者成方成局方成局，得助多才可以才可以。
4，比肩要分喜還是忌還是忌，身旺為忌旺為忌，沒有知心朋友心朋友，只有竟?fàn)帉?duì)象爭(zhēng)對(duì)象。身弱，比肩為喜肩為喜，朋友得力友得力。
5，用金是身旺是身旺。

如何看八字用神喜忌的方法怎樣判斷格局用神(八字喜忌)?雖然這個(gè)課題非常之難常之難，紙上談兵難以講清楚講清楚，需要言傳身教才行教才行，但在這里在這里，八字網(wǎng)還是想給予愛好五行與命理的人理的人，以一些大概的提示的提示。我們經(jīng)常提到八字“喜用什么五行”“忌諱什么五行”，而且用這個(gè)喜忌來判斷適合什么職業(yè)或?qū)I(yè)、適合什么樣的風(fēng)水住房、適合什么樣的顏色、適合什么樣的飾品等等;都知道這個(gè)“八字喜忌”非常重要常重要，是生辰八字的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是了解人生運(yùn)勢(shì)的入門關(guān)口門關(guān)口，那么它們是怎么判斷出來的呢?點(diǎn)擊進(jìn)入八字測(cè)算判斷八字五行喜忌行喜忌，有這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的方法的方法。要判斷八字喜忌字喜忌，首先要斷出八字格局字格局。常見的八字格局字格局，共有四種：身旺格、身弱格、從強(qiáng)格、從弱格;還有一種是化格是化格，是一般很難見到的見到的。判斷的方法的方法，是日干為中心為中心，以月令為準(zhǔn)繩為準(zhǔn)繩，日干代表自身表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量的力量。首先要根據(jù)出生時(shí)間生時(shí)間，排出自己的生辰八字辰八字，弄清年月日時(shí)四柱八字的生克關(guān)系克關(guān)系。佩戴適當(dāng)?shù)娘椘房梢栽鰪?qiáng)運(yùn)勢(shì)一是先看日干在這個(gè)月令中月令中，是逢生得助還是受克受制;如果日干在此月逢生得助生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)生扶日干扶日干，則為日干身旺格身旺格。日干身旺干身旺，則需要克制要克制，故克制日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，生扶日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如戊土日干身旺干身旺，則需木來克之來克之，水來耗之來耗之，金來泄之來泄之，忌諱火來生之來生之，土來幫之來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行的五行，而火、土即為其忌諱的五行的五行。二是如果日干在此月逢制受克制受克，這叫“不得令”，那日干就已經(jīng)失去了一半的助力的助力，如果在月干、日支、時(shí)干這三個(gè)位置上位置上，再有一項(xiàng)克制日干制日干，則為日干身弱格身弱格。日干身弱干身弱，則需要生扶要生扶，故生扶日干的五行的五行，即該八字喜用的五行的五行，克制日干的五行的五行，即該八字忌諱的五行的五行。比如甲木日干身弱干身弱，則需要水來生之來生之，木來幫之來幫之，忌諱金來克之來克之，土來耗之來耗之，火來泄之來泄之，故水、木即為其喜用的五行的五行，金、土、火即為其忌諱的五行的五行。以上兩個(gè)格局個(gè)格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶弱需扶，旺需抑旺需抑。三是在日干已經(jīng)身旺的前提下前提下，其它干支基本都是來扶助日干的日干的，即使有個(gè)別干支損耗日干耗日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就旺極而從極而從，為從強(qiáng)格了強(qiáng)格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從強(qiáng)格抑制不住時(shí)不住時(shí)，便順其自然其自然，越強(qiáng)越好強(qiáng)越好。故生扶該日干的日干的，即是喜用的五行的五行，克制該日干的日干的，即是忌諱的五行的五行。比如庚金從強(qiáng)金從強(qiáng)，需用土來生之來生之，金來幫之來幫之，忌諱火來克之來克之，木來耗之來耗之，水來泄之來泄之，故該日干喜用的五行的五行，即是土、金;忌諱的五行的五行，即是火、木、水。佩戴適當(dāng)?shù)娘椘房梢栽鰪?qiáng)運(yùn)勢(shì)但從強(qiáng)格中強(qiáng)格中，食傷吐秀也為吉也為吉，故從強(qiáng)格又多了一類可當(dāng)用神的五行的五行，這就是食傷;什么是食傷?日干所生的五行的五行，即為食傷為食傷。比如庚金日干從強(qiáng)干從強(qiáng)，它所生的是水的是水，水為其食傷其食傷，故水在庚金從強(qiáng)格中強(qiáng)格中，也當(dāng)用神來看神來看。四是在日干已經(jīng)身弱的前提下前提下，其它干支基本都是來克制土干的土干的，即使有個(gè)別干支扶助日干助日干，但力量微弱構(gòu)不成影響成影響，那此八字就弱極而從極而從，為從弱格了弱格了。從強(qiáng)從弱強(qiáng)從弱，都是順勢(shì)而行勢(shì)而行，從弱格生扶不起時(shí)不起時(shí)，便順其自然其自然，越弱越好弱越好。故克制該日干的日干的，即為喜用的五行的五行，扶助該日干的日干的，即為忌諱的五行的五行。比如丙火從弱火從弱，則喜用水來克之來克之，金來耗之來耗之，土來泄之來泄之，忌諱木來生之來生之，火來幫之來幫之，故該格需用的五行的五行，即是水、金、土;忌諱的五行即是木、火?；窀y判斷難判斷，告訴你方法也很難掌握難掌握，需要專業(yè)學(xué)習(xí)業(yè)學(xué)習(xí)，故在此暫不論述不論述。即使上述判斷格局用神的方法的方法，說起來貌似容易似容易，但做起來實(shí)際很難;僅僅照搬教條搬教條，也是判斷不準(zhǔn)的不準(zhǔn)的，故也需要綜合平衡合平衡，整體判斷命局形勢(shì)局形勢(shì)，并扎實(shí)掌握五行生克知識(shí)克知識(shí)，積累現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能進(jìn)行實(shí)際操作際操作。佩戴適當(dāng)?shù)娘椘房梢栽鰪?qiáng)運(yùn)勢(shì)還須明確一個(gè)問題個(gè)問題，即常常提到的“用神......>>

劫財(cái)?shù)南布山儇?cái)在四柱中代表的喜忌八字中用官殺用官殺，大運(yùn)流年最怕行傷官運(yùn)傷官運(yùn)，會(huì)有錢財(cái)上的失誤與糾紛與糾紛，家庭事業(yè)身體多災(zāi)厄多災(zāi)厄。八字中如若財(cái)星被劫星被劫，又無官殺助力殺助力，或八字中比劫羊刃重重刃重重，其人不善理財(cái)善理財(cái)，是今日有酒今日醉今日醉，明日無酒喝涼水之人水之人，一生中容易多遇小人遇小人，投機(jī)，容易因?yàn)橹被蚱渌矫娴氖д`而犯錯(cuò)誤犯錯(cuò)誤。大運(yùn)流年遇財(cái)星時(shí)財(cái)星時(shí)，小心色情、投機(jī)方面的失誤的失誤，有疾病災(zāi)厄病災(zāi)厄。八字中比劫兩旺劫兩旺，原局無官殺而逢官殺運(yùn)時(shí)殺運(yùn)時(shí)，多官非破財(cái)非破財(cái)，遇小人陷害人陷害，原命局有印星時(shí)會(huì)逢兇化吉兇化吉。如若八字是從比劫的八字的八字，大運(yùn)流年忌見財(cái)星見財(cái)星，逢財(cái)則多損身子損身子，經(jīng)營(yíng)破財(cái)丟工作丟工作，罷官職罷官職。八字中比劫多而月令是正官者正官者，朋友不多友不多，但會(huì)有知心朋友；八字中不見官星見官星，則朋友多朋友多，但大多是酒肉朋友肉朋友。身旺比劫重比劫重，他支不不見財(cái)星見財(cái)星，為賭徒之命徒之命，一生無財(cái)源無財(cái)源，喜歡酒色財(cái)氣色財(cái)氣，妻子多勤勞能干勞能干。八字中年時(shí)為劫財(cái)為劫財(cái)，外表豪華內(nèi)心空虛心空虛，一生多為金錢而憂愁；如若再見官殺弱官殺弱，少年時(shí)多苦難多苦難，中年時(shí)方轉(zhuǎn)運(yùn)方轉(zhuǎn)運(yùn)。男命的年上七殺月上劫財(cái)之人財(cái)之人，為殺刃格殺刃格，此人頭腦反應(yīng)能力好能力好，辦事精明事精明，容易當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者或從事策劃工作劃工作，如若日主身弱無力弱無力，則會(huì)一時(shí)成功時(shí)成功，富貴不長(zhǎng)久不長(zhǎng)久。八字中比劫太過劫太過，喜官殺制比劫制比劫，防大運(yùn)流年食神沖克神沖克，遇之必破財(cái)必破財(cái)，敗業(yè)，橫死茍合之下合之下，比劫重重遇弱官為禍官為禍，見傷官運(yùn)時(shí)好轉(zhuǎn)時(shí)好轉(zhuǎn)。八字中身旺又見羊刃劫財(cái)刃劫財(cái)，原命局中又有七殺有七殺，此人會(huì)一時(shí)名利輝煌利輝煌，但容易受刀傷或手術(shù)開刀而亡刀而亡，或被朋友所害友所害，意外死亡外死亡。八字太旺盛喜食傷泄身傷泄身，如透官殺則以官殺為用殺為用，不宜再見食傷見食傷，官殺食傷混雜克泄交加泄交加，反為不美；如若財(cái)星虛透則去財(cái)為美財(cái)為美。八字中有劫財(cái)羊刃財(cái)羊刃，而原命局無官殺或官殺弱官殺弱，為人不講情義講情義，說反臉就反臉就反臉，霸道，不務(wù)正業(yè)務(wù)正業(yè)，容易成為流氓為流氓，如若原命局見傷官、食神，脾氣會(huì)好點(diǎn)會(huì)好點(diǎn)，但說話夸大喜歡說謊歡說謊，茍求于人求于人，自私名利心太強(qiáng)心太強(qiáng)，甚至于為了名利不擇手段擇手段。財(cái)坐羊刃坐羊刃，稱之為刃頭財(cái)刃頭財(cái)，祿頭財(cái)?shù)擃^財(cái)，八字中有此財(cái)之人尤其是月令為刃頭財(cái)之人財(cái)之人，炒股，買彩票或從事色情事業(yè)會(huì)暴發(fā)會(huì)暴發(fā)，但會(huì)因?yàn)檫@種不義之財(cái)而惹禍而惹禍，常常會(huì)不得善終得善終。八字中有此星之人常帶有暗疾（比如腋臭），大運(yùn)流年遇財(cái)為忌運(yùn)時(shí)忌運(yùn)時(shí)，會(huì)因?yàn)樨?cái)而打官司或亡司或亡。劫財(cái)坐羊刃坐羊刃，財(cái)容易被他人劫他人劫，一生中會(huì)常遇到小偷到小偷，較會(huì)遇失錢財(cái)失錢財(cái)。羊刃逢沖破逢沖破，兄弟手足易暴亡易暴亡，命主本身身上有破相有破相，暗疾，意外車禍外車禍。八字劫財(cái)為忌神為忌神，兄弟手足少力足少力，劫財(cái)所臨生肖之兄弟敗家少發(fā)展多兇災(zāi)多兇災(zāi)。八字中劫財(cái)為喜用時(shí)喜用時(shí)，劫財(cái)所臨之生肖的兄弟手足勤勞有前途有前途。日支坐財(cái)而時(shí)上為劫財(cái)為劫財(cái)，兒子敗家；時(shí)上比劫上比劫，所生孩子頑破子頑破，花錢像流水像流水，個(gè)性亦強(qiáng)性亦強(qiáng)，不聽話不聽話，多與人爭(zhēng)執(zhí)人爭(zhēng)執(zhí)。女命八字中比劫重重劫重重，官殺星弱或不現(xiàn)不見現(xiàn)不見，容易因?yàn)樨?cái)而上當(dāng)受騙當(dāng)受騙，多感情困惑情困惑，婚姻不順姻不順，敗夫克夫夫克夫，容易與別人的女人爭(zhēng)夫共夫夫共夫，女命八字中印重比劫重比劫重，官殺弱官殺弱，容易從事“三陪”，公關(guān)，交際等吃青春飯的工作的工作，雖能成名一時(shí)名一時(shí)，但終破敗終破敗，像劉曉慶劉曉慶，其生活工作較亂且風(fēng)頭且風(fēng)頭，婚姻不順姻不順，多做別人的小老婆或繼房或繼房，脾氣不好氣不好，喜歡嘮叨歡嘮叨，惹人討厭人討厭。女命身強(qiáng)財(cái)星虛透被劫透被劫，男人緣多人緣多，容易與多名男子有感情肉體上的交往的交往，大運(yùn)流年遇財(cái)運(yùn)時(shí)更加一發(fā)而不可收拾；如若羊刃在月令上月令上，則會(huì)傷夫敗夫夫敗夫，丈夫容易有車禍有車禍，事業(yè)不順多敗順多敗，身體不佳體不佳。女命月令羊刃為忌神為忌神，官殺星被沖破被沖破，命主容易有神經(jīng)衰弱經(jīng)衰弱，精神分裂癥；如八字甲木生于卯月于卯月，為月上羊刃劫財(cái)刃劫財(cái)，大運(yùn)逢午運(yùn)時(shí)午運(yùn)時(shí)，所嫁丈夫身體不好或事業(yè)慘敗業(yè)慘敗，離婚，或丈夫有其他災(zāi)難他災(zāi)難。女命八字中傷官重再見劫財(cái)羊刃財(cái)羊刃，克夫，敗夫，所嫁丈夫多是賭吃嫖窯之人窯之人，或早亡或早亡。八字中劫財(cái)坐桃花坐桃花，所交往的男友丈夫風(fēng)流好色；如若見財(cái)星坐桃花坐桃花，命主本人好色多風(fēng)流；如若所臨桃花劫財(cái)羊刃是大忌神時(shí)忌神時(shí)，命主容易淪為眾人之妻人之妻。女命劫財(cái)強(qiáng)旺無制旺無制，脾氣暴躁氣暴躁，只要發(fā)起脾氣來脾氣來，就......>>

八字的十神喜忌到底是怎么推算的~？十神是固定的固定的，例如戊申日出生的出生的，年柱丁火為正印為正印，月柱丙火為偏印為偏印。喜忌實(shí)際上就是喜用神喜用神，根據(jù)八字（四柱）干支組合支組合，根據(jù)日元與其他干支組合的狀況才能分析出喜用神喜用神。丁卯年丙午月戊申日戊申日，沒有時(shí)辰就不好定喜用神喜用神。

有看得懂的老師麻煩解釋下……日主甲木命身弱格局弱格局，身弱宜補(bǔ)當(dāng)取印比水木為用木為用，八字喜用神為水木身弱要用印要用印，不要用比要用比，用水，不要用木要用木，用比肯定破財(cái)定破財(cái)，婚姻不佳
如果用神判斷錯(cuò)誤斷錯(cuò)誤，肯定糟糕定糟糕，所以肯定身弱才可用印幫身印幫身，身強(qiáng)要用火要用火，或土

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二、正印逢傷官大運(yùn),正印大運(yùn)逢七殺流年

原命局身弱,逢正印流年制傷官大運(yùn)忌神,對(duì)命局如何?

風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時(shí)期的時(shí)期?！逗?jiǎn)易經(jīng)》里記載：“研地說：一霧水一霧水，二風(fēng)水二風(fēng)水，三山水三山水，四丘水四丘水，五澤水五澤水，六地水六地水，七少水七少水，八缺水八缺水，九無水九無水。”這是推理地球表面已經(jīng)經(jīng)歷和將要經(jīng)歷的時(shí)段現(xiàn)象段現(xiàn)象。
風(fēng)水，是人們生活中極為重要的兩種物質(zhì)種物質(zhì)，很多科學(xué)領(lǐng)域都講究風(fēng)水究風(fēng)水。因?yàn)轱L(fēng)和水能給人們帶來益處來益處，有助于生產(chǎn)和行事和行事，也能給人們來災(zāi)難來災(zāi)難，如狂風(fēng)、洪水。所以風(fēng)水方面很有研究?jī)r(jià)值也成了常用之詞用之詞。
風(fēng)水，是集地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等于一體的綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的中國(guó)古代的建筑營(yíng)造與環(huán)境選擇理論學(xué)說論學(xué)說。
風(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等之術(shù)等，是我國(guó)古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類別數(shù)類別。
晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界水則止水則止，古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風(fēng)水之風(fēng)水。風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上，藏風(fēng)次之風(fēng)次之。”
風(fēng)水的本質(zhì)就是陰陽是陰陽，郭璞創(chuàng)造風(fēng)水二字的原意乃是選擇環(huán)境擇環(huán)境，具體的是以龍的行和止來描述來描述，風(fēng)水中的龍是指山是指山，也就是環(huán)境的背靠的背靠，講的就是陰陽相對(duì)、陰陽和諧陽和諧。龍行必然呼嘯而生風(fēng)而生風(fēng)，風(fēng)主動(dòng)；龍止必有砂環(huán)水抱而為征而為征，水主靜水主靜。風(fēng)水的含義就是選擇龍行止有度的地方的地方，通過建筑的手段將其利用其利用，從中內(nèi)乘龍之生氣之生氣，收納旺盛的堂氣的堂氣。
水術(shù)源淵流長(zhǎng)淵流長(zhǎng)，門派眾多派眾多，我們今天以科學(xué)的態(tài)度剔除其中的迷信色和玄學(xué)成分學(xué)成分，則風(fēng)水實(shí)際上是一門古老的環(huán)境學(xué)和場(chǎng)態(tài)學(xué)場(chǎng)態(tài)學(xué)。是研究人和自然之間關(guān)系的學(xué)問的學(xué)問。古代風(fēng)水學(xué)所依據(jù)的理論體系是“天人合一”的，追求人與自然的融洽和諧洽和諧。這種哲學(xué)觀念長(zhǎng)期影響著人們的意識(shí)形態(tài)和生活方式活方式，造成了我－們民族崇尚自然的風(fēng)尚的風(fēng)尚。
風(fēng)水術(shù)其實(shí)是一種傳統(tǒng)文化觀文化觀，一種廣泛流傳的民俗的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問的學(xué)問，同時(shí)也是調(diào)整和改造命運(yùn)的最高玄學(xué)高玄學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、自然生態(tài)建筑學(xué)、天體運(yùn)行方位學(xué)等的一門綜合類科學(xué)類科學(xué)。
2005年，國(guó)家建設(shè)部中國(guó)建筑文化中心成立中國(guó)建筑風(fēng)水文化專家委員會(huì)（建<2005>77號(hào).）徐韶杉研究員任秘書長(zhǎng)秘書長(zhǎng)。于2005年在南京舉辦中國(guó)第一個(gè)風(fēng)水培訓(xùn)班培訓(xùn)班。2008年8月5日，安徽呈坎村經(jīng)黃山市批準(zhǔn)成為中國(guó)第一個(gè)以風(fēng)水申遺的村落的村落。

大運(yùn)傷官是什么意思

？一運(yùn)十年運(yùn)十年，是吉是兇吉是兇？看什么看什么？ 人生是復(fù)雜的復(fù)雜的，一運(yùn)之中運(yùn)之中，可能這個(gè)方面吉方面吉，另一個(gè)方面兇方面兇，所以吉兇不能一概而淪概而淪?！墩嬖彙分卦谥v人生之窮通之窮通，因此行運(yùn)之吉兇之吉兇，實(shí)際是指事業(yè)之成敗之成敗，主要是看大運(yùn)對(duì)原命格局之損益之損益，益之則利之則利，破格、損用、傷相則兇相則兇。其他方面他方面，如身體、妻子、兒女、父母等父母等，另有看法有看法。 《真詮》指出“論運(yùn)與看命與看命，無二法也二法也?？疵运闹芍е芍?，配月令之喜忌之喜忌，而取運(yùn)則又以運(yùn)之干支之干支，配八字之喜忌之喜忌。故運(yùn)中每一字每一字，即必以此一字配命中八字中八字，而統(tǒng)觀之．勾喜為器喜為器，吉兇判然矣判然矣?！蓖瑯拥母窬值母窬?，因組合不同合不同，其行運(yùn)要求不一求不一，要具體問題具體分tFr。 一、命中所喜中所喜，運(yùn)而助之而助之，則為喜則為喜。 1、官格逢傷而佩印制傷印制傷，大運(yùn)助印． 2、財(cái)格生官格生官，而身輕而身輕，大運(yùn)動(dòng)身 3、印格帶財(cái)為忌財(cái)為忌，大運(yùn)逢劫財(cái)逢劫財(cái)。 4、食神帶煞神帶煞，運(yùn)逢印運(yùn)逢印，則變?yōu)槭成衿疑酚「裆酚「?。這個(gè)組合不同于殺格食制格食制，殺格食制最怕印或財(cái)來或財(cái)來。 5、食神帶煞神帶煞，而煞重身輕重身輕，運(yùn)來助食來助食。 6、傷官佩印官佩印，大運(yùn)官殺運(yùn)官殺，則變?yōu)閭儆蒙酚「裆酚「瘛?7，羊刃用官刃用官，而大運(yùn)助財(cái)、助印。 8、月劫用財(cái)劫用財(cái)，大運(yùn)食傷運(yùn)食傷。 二、命中所忌中所忌，運(yùn)反助之反助之，則為忌則為忌。 l、正官格正官格，無印，大運(yùn)逢傷官逢傷官。 2、財(cái)格不透食神透食神，而運(yùn)行七殺行七殺。 3、印格用官格用官，而大運(yùn)合去官星去官星。 4、食神帶煞神帶煞，而運(yùn)行財(cái)運(yùn)行財(cái)。 5、殺格食制格食制，運(yùn)逢梟神逢梟神。 6、傷官佩印官佩印，而運(yùn)行財(cái)運(yùn)行財(cái)。 7、羊刃用煞刃用煞，而運(yùn)逢食神逢食神。 8、建祿用官祿用官，而運(yùn)行傷官行傷官。 三、似喜實(shí)忌喜實(shí)忌。 l、官格，但官不透官不透，大運(yùn)透出運(yùn)透出，本是官星透露星透露，發(fā)官發(fā)貴之時(shí)；可惜原局中有劫、食合之食合之，合官不貴矣不貴矣。 2、印格逢官運(yùn)逢官運(yùn)，本吉；惜原命有煞命有煞，官殺混雜矣混雜矣。 四、似忌實(shí)喜忌實(shí)喜。 1、官格逢傷運(yùn)逢傷運(yùn)，而原局有財(cái)或印透或印透。 2、官格行殺運(yùn)行殺運(yùn)，本為混雜；原局食透局食透，可以制殺以制殺。 五、可行千而不可行支可行支。 丙生子月亥年月亥年，遇丙丁則幫身則幫身，遇巳午則相沖一 六、可行支而不可行千可行千。 甲生酉月生酉月，透辛而弱辛而弱，遇申酉則官得根官得根，逢庚則混雜則混雜，遇辛則重官則重官。 七、干同一類而不可兩行可兩行。 丁生亥月生亥月，年透壬官透壬官，遇丙則幫身則幫身，逢丁則爭(zhēng)合官星合官星。 八、支同一類同一類，而不兩行不兩行。

原命局干透正印,走傷官大運(yùn),可不可理解傷官佩印官佩??？

你這個(gè)誤區(qū)啊

傷官大運(yùn)什么意思

傷官大運(yùn)不一定不好單看八字是組合

八字格局傷官局傷官，且有傷官生財(cái)官生財(cái)，大運(yùn)現(xiàn)在行傷官配印官配印，有潛力可以成為作家嗎作家嗎？

傷官生財(cái)格生財(cái)格，不是很適合作家行業(yè)家行業(yè)，而傷官佩印比較適合較適合，但是得結(jié)合自身的五行旺衰吧旺衰吧，傷官佩印可以從事文學(xué)方面的方面的，一般傷官佩印比較高的格局就是傷官當(dāng)令旺當(dāng)令旺，而且印有根印有根，日主偏弱一點(diǎn)弱一點(diǎn)，大運(yùn)在走印運(yùn)幫身運(yùn)幫身，那么比較有機(jī)會(huì)成為作家為作家，但是傷官旺而財(cái)也不算弱的話弱的話，那就相對(duì)來說沒有很大的文學(xué)細(xì)胞了細(xì)胞了，畢竟一個(gè)一心求財(cái)?shù)娜司退銓懙贸鲎髌烦鲎髌?，作品也好不到哪里去哪里去，印代表文人表文人，大運(yùn)走傷官配印依然喜是原局身偏弱一點(diǎn)弱一點(diǎn)，而傷官旺傷官旺，有點(diǎn)點(diǎn)財(cái)點(diǎn)點(diǎn)財(cái)，那樣再有印來生身來生身，可以淡化傷官的不良心性良心性，適合寫作文學(xué)類文學(xué)類！

大師這個(gè)女命的傷官配印的八字大運(yùn)走的怎么樣

需八字或出生年月日時(shí)

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三、結(jié)婚門口放馬鞍是什么意思(結(jié)婚門口擺放東西叫什么)

• 北方結(jié)婚新娘過紅馬鞍是什么講究?

  要問這種風(fēng)俗習(xí)慣是從哪里來的里來的，還要從一個(gè)傳說開始說開始。
  傳說有個(gè)人名叫土行孫土行孫，會(huì)地遁會(huì)地遁，能在土里行走里行走。他有這本事這本事，卻不往正道上使道上使，專干采花盜柳之事柳之事。他得知誰家辦喜事辦喜事，就在誰家門口底下等著下等著，新娘一下轎一下轎，他就從土里伸出兩只手兩只手，攥住新娘的腳往下拉往下拉。新娘下了地下了地，他背起來就走來就走。等把新娘子玩膩了玩膩了，又送還給人家給人家。有的新娘子臉皮薄臉皮薄，上吊的、跳河的、都有。所以姑娘出嫁娘出嫁，都是人心慌慌心慌慌，惟恐出點(diǎn)事兒點(diǎn)事兒。
  以前有戶人家戶人家，辦喜事辦喜事，花轎停在門口在門口，蒙著蓋頭的新娘下轎娘下轎，腳剛一沾地皮兒地皮兒，冷不防兒伸出一雙手一雙手，攥住新娘的雙腳往下拉往下拉，要是別人是別人，非嚇的亂叫不可叫不可，可是這個(gè)新娘個(gè)新娘，從小就學(xué)了一身好武藝好武藝，早有防備有防備，掀掉蒙頭的紅綢子紅綢子，拔下頭上那根可以當(dāng)暗器用的大簪子大簪子，一下子穿透了從土里伸出來的那一只手掌只手掌，用力往上挑往上挑。地里的土行孫土行孫，疼痛難忍痛難忍，只好隨著簪子往地面上鉆面上鉆。等到鉆出土面出土面，“叭！”的被新娘扇了一個(gè)大嘴巴大嘴巴。新娘說：“你看看俺是誰俺是誰！”說罷，拔出插在土行孫掌心的簪子的簪子。土行孫一看孫一看，這才認(rèn)出要搶的新娘竟是自己分別七八年的妹妹的妹妹，立刻臊得脖子頸都紅了都紅了，忙向妹妹認(rèn)錯(cuò)妹認(rèn)錯(cuò)。新娘想：必須好好的教訓(xùn)他一頓他一頓。她一眼看見門口馬背上的鞍子的鞍子，就搬下來說：“連你妹妹都想糟蹋想糟蹋，真是畜生一般生一般。今亦俺就叫你嘗嘗當(dāng)牲畜的滋味的滋味。你給俺趴下俺趴下！”土行孫只好趴下好趴下。新娘把馬鞍子放到土行孫的背上的背上，然后騎了上去了上去，說：“把俺馱到天地桌前地桌前。”土行孫只好當(dāng)著那么多客人的面這么做這么做。新娘從馬鞍子上下來上下來，又拿下馬鞍子馬鞍子，土行孫這才站起身來起身來。新郎見原來是大舅哥大舅哥，就把土行孫拉入房?jī)?nèi)入房?jī)?nèi)。大家也都把土行孫當(dāng)成新娘的娘家人娘家人，推坐上正席上正席，開了酒宴了酒宴。
  酒宴過后宴過后，土行孫告辭想走辭想走，在炕上坐福的新娘卻說：“今亦妹妹還就待親眼看看你是咋地遁的地遁的。俺這坐福的不能動(dòng)坦能動(dòng)坦，你就從俺這家房地下遁走吧遁走吧?！蓖列袑O說：“妹妹，我遁地得借土地走土地走，這屋地上鋪著氈子著氈子，腳沾不著地不著地，木法子地遁啊地遁啊。”新娘就叫人把氈子卷起來卷起來。只見土行孫腳一沾地一沾地，就鉆入地里不見了不見了。
  自此，人們知道了土行孫的弱處的弱處，只要新娘腳不沾地不沾地，他就木法子使壞了使壞了。于是，就有了新娘娶到家門口家門口，腳踏紅氈的習(xí)俗的習(xí)俗。因?yàn)橥列袑O曾經(jīng)背上馬鞍子馬鞍子，馱著妹妹爬妹妹爬，當(dāng)眾受了羞辱了羞辱，很懼怕馬鞍怕馬鞍?！鞍啊迸c“安”又同音又同音，又有平安的意思的意思，所以新郎家總是在門口擺一個(gè)馬鞍子馬鞍子，讓新娘從上面跨過去跨過去。這種風(fēng)俗習(xí)慣就這樣形成了形成了。

• 中式婚禮為什么要邁火盆和跨馬鞍意義何在?

  過運(yùn)，烤去灰燼洗刷人生

• 鄒平結(jié)婚都有什么習(xí)俗

  花轎到男家的村頭的村頭，先是鳴鑼吹號(hào)鑼吹號(hào)，男方接客的出村迎接村迎接。這時(shí)花轎在街心徐徐而行徐而行，抬轎者賣弄精神弄精神，穩(wěn)穩(wěn)地顫動(dòng)著轎子著轎子，謂之壓街、晃轎、踏街。粗細(xì)樂翻著花樣地吹奏地吹奏，看熱鬧的男女老少簇?fù)碇ㄞI來到男家的大門口大門口。迎親的人首先對(duì)著花轎放一掛鞭炮掛鞭炮，或者是三聲響炮聲響炮，然后花轎面對(duì)喜神所在的方位落定位落定。此時(shí)，男家的大門緊閉門緊閉，要讓花轎在門前停一會(huì)兒一會(huì)兒，謂之勒性、憋性、頓生性頓生性，目的是使新娘的性格綿軟格綿軟，進(jìn)門后服婆婆的管教的管教。許多地區(qū)這時(shí)還要“燎轎”，或者“燎車”，由兩個(gè)小男孩或者小女孩小女孩，手持麻桿或者苘桿扎成的火把的火把，繞轎或車對(duì)頭燎3次。在臨清在臨清，花轎落地轎落地，婆母上前送上紅紙包的織布機(jī)“?；ㄗ印?，要新娘抱持娘抱持，表示婆媳共同紡織同紡織。在德州在德州，老公公過來將一個(gè)篩子扣在轎頂上轎頂上，謂之“天羅地網(wǎng)”，表示妖邪跑不了跑不了，還要在轎下潑一盆水一盆水，謂之“潑湯”。在蒙陰、費(fèi)縣，為了吉慶歡樂慶歡樂，也為了試探女子的才能的才能，男家往往在轎下放些易碎的石頭的石頭，落轎壓碎石頭碎石頭，做公公的便故意板起面孔起面孔，聲稱新娘要說幾句吉利話才能下轎能下轎，有那乖巧的新娘便順口念道：“新人壓得石頭破石頭破，兒孫輩輩有官做有官做?！庇谑墙源髿g喜大歡喜，馬上便有人端上兩碗寬心茶寬心茶，新娘并不喝并不喝，澆在轎前即可前即可。龍口此時(shí)有祭門的儀式的儀式，將豬頭、雞、魚三牲擺在大門口的供桌上供桌上，由新郎的伯父帶領(lǐng)叩頭祭門頭祭門，祭過門后過門后，方可開門可開門。 新娘下轎前下轎前，一般由兩個(gè)姑娘或者兩個(gè)有夫的婦女掀開轎簾開轎簾。泰安一帶是先由兩個(gè)姑娘“遞手盒”，再遞一包麩子、一包鹽塞在上轎鞋里轎鞋里，新娘手捧手盒捧手盒，踏著一塊蒙有紅布的大方糕走下轎來下轎來。鄄城是新娘下轎后下轎后，由兩個(gè)小孩分別拿一包麩子、一包鹽一包鹽，塞在新娘手里娘手里，鹽和麩子取“賢惠”、“有福”的意思的意思。有的地方的地方，下轎前要用熨斗盛火炭烤烤新娘的腳；有的地方轎內(nèi)放一把斧頭把斧頭，婆婆要去“兜?！?，新娘從在娘家穿上上轎鞋后轎鞋后，腳就不許沾地許沾地，直到入洞房脫鞋坐帳為止帳為止。因此，下轎時(shí)腳下要踩著紅氈走紅氈走，謂之“倒氈”。新娘頭蓋蒙頭紅子頭紅子，由兩個(gè)有夫的女人攙著人攙著，懷里抱著瓶、花等，有的左右有兩人打著火把著火把，前面有一人挑火盆挑火盆，來到大門口大門口。門口放著一塊捶布石捶布石，石上放一馬鞍一馬鞍，鞍上放一串制錢串制錢，新娘從上面邁過去邁過去，謂之“前進(jìn)平安”。二門口放一火盆一火盆，新娘邁過去邁過去，象征以后的生活紅火、旺盛。膠東和魯北都有在門旁放兩束草兩束草，上披以女孩衣服的習(xí)俗的習(xí)俗，謂之“獅王”、“草姑娘”，臨淄則在門左右束薪　之。泰安、淄博、濱州、濟(jì)寧等地區(qū)等地區(qū)，這時(shí)新娘一過門一過門，都要在門上壓一對(duì)紅磚對(duì)紅磚，下壓一雙筷子雙筷子，有的還必須屬龍虎的二人去安放去安放，據(jù)說可以避邪以避邪。在新娘向院內(nèi)走時(shí)內(nèi)走時(shí)，一路有人向其身上撒五谷雜糧、彩色紙屑、草節(jié)、麩子、栗子、棗、花生等花生等，目的在于驅(qū)邪于驅(qū)邪。有些地方還同時(shí)撒火燒和餑餑和餑餑，人們爭(zhēng)搶為樂搶為樂。 新娘被攙扶進(jìn)院內(nèi)進(jìn)院內(nèi)，即開始舉行拜天地的儀式的儀式，這是婚禮告成的主要標(biāo)志要標(biāo)志。天地桌擺在堂屋門前屋門前，上放升、斗各一個(gè)各一個(gè)，裝滿高粱滿高粱，蒙上紅紙上紅紙，斗中插一桿秤一桿秤，斗前的升內(nèi)燒一束香一束香，升前再豎一面銅鏡面銅鏡。新郎、新娘站在桌前的紅氈上紅氈上，女東男西東男西，跟著司禮者的喊聲的喊聲，一拜天地拜天地，二拜高堂拜高堂，夫妻對(duì)拜妻對(duì)拜，送入洞房入洞房。泰安是在香臺(tái)子前拜天地的天地的，香臺(tái)上擺著供品著供品，點(diǎn)燃香燭燃香燭，香臺(tái)子下鋪上紅氈上紅氈，放一塊糕一塊糕，新郎磕頭拜天地拜天地，新娘站在糕上不動(dòng)上不動(dòng)。有的地方在拜天地時(shí)天地時(shí)，人們抓起斗內(nèi)的高粱往新娘頭上撒頭上撒，謂之“撒穗”，實(shí)為“撒祟”。萊陽羊郡鄉(xiāng)一帶鄉(xiāng)一帶，花轎到門口到門口，由公公向前搭轎簾搭轎簾，攙人客在攙新娘下轎前要用火爐為新娘烤腳娘烤腳，而此時(shí)新郎正躺在洞房的炕上的炕上，俗稱“壓炕頭”。攙人客攙新娘至大門前大門前，連呼新郎乳名三聲名三聲，新郎聞聲而至聲而至，陪新娘跨馬鞍跨馬鞍，進(jìn)大門進(jìn)大門。拜天地之前地之前，由公公先于天地桌前磕頭前磕頭，拜天地之后地之后，進(jìn)屋門進(jìn)屋門，由公公用秤桿挑去新娘的紅蓋頭紅蓋頭。挑下的紅蓋頭要立即甩上屋頂上屋頂，甩得越高越吉利越吉利。日照等地在拜天地的同時(shí)的同時(shí)，由管家或轎夫于洞房門上掛門簾掛門簾，邊掛邊誦吉語：“上八仙上八仙，下八仙下八仙，請(qǐng)下八仙掛門簾掛門簾。上掛門簾生貴子生貴子，下掛門簾出狀元出狀元。兩手一齊掛一齊掛，一個(gè)狀元一個(gè)探花個(gè)探花?！眱x式結(jié)束后結(jié)束后，新郎要用一條紅綢牽著新娘走向洞房向洞房，過屋前的滴水檐時(shí)水檐時(shí)，新娘要一步邁過去邁過去，據(jù)說“踩了滴水檐滴水檐，還待十二年”才能生孩子生孩子。到了洞房門口房門口，新郎用供桌上的秤上的秤，將新娘的蒙頭紅挑下紅挑下，然后新娘才進(jìn)入洞房入洞房。用秤挑蓋頭挑蓋頭，是因?yàn)榕f秤一斤為十六兩、十六個(gè)星六個(gè)星，按南斗六星斗六星，北斗七星斗七星，再加福、祿、壽三星壽三星，共應(yīng)十六之?dāng)?shù)六之?dāng)?shù)，取“吉星合到星合到，大吉大利”的意思的意思。挑蓋頭并不是都在門前用秤挑用秤挑，也有在洞房?jī)?nèi)用手揭的手揭的。臨沂、濟(jì)寧地區(qū)的一些地方些地方，新娘下轎后下轎后，由一個(gè)小姑娘挑著一塊系有紅布的長(zhǎng)方形臘肉作為前導(dǎo)為前導(dǎo)，當(dāng)新娘進(jìn)入洞房時(shí)洞房時(shí)，將臘肉扔到房后到房后，據(jù)說也是為了避邪了避邪。臨清一帶清一帶，新人進(jìn)入洞房后洞房后，新郎含一口酒噴在新娘的頭上和臉上和臉上，再端一碗面條給新娘給新娘，要她將面條挑在炕席下炕席下，俗稱“落腳長(zhǎng)壽面”。 新娘被送進(jìn)洞房后洞房后，有的挑蓋頭挑蓋頭，喝下轎面下轎面，有的開臉、冠戴，重新梳妝新梳妝，然后踩著糕或者石板等上床等上床，朝著喜神所在的方位坐下位坐下，謂之“坐帳”，鄒平則稱“坐廬床”。此時(shí)，有人端來栗子、紅棗、花生等撒在床上在床上，邊撒邊念“一把栗子一把棗一把棗，明年生個(gè)大胖小”，此謂之“撒帳”。以前坐帳要坐三天坐三天，為此新娘在婚前幾天便要節(jié)食要節(jié)食，以免坐帳時(shí)難堪時(shí)難堪，后來改為一天為一天，或者象征性地坐一下午一下午。日照地方新娘入洞房后洞房后，新郎、新娘要共吃鄰居送的水餃的水餃，俗稱“小飯”，并且將一部分水餃放在床下在床下，任鬧房的人搶去給小孩吃小孩吃，俗信孩子吃了這種餃子好養(yǎng)子好養(yǎng)。微山縣是新娘送入洞房后洞房后，由攙扶下轎的婦女為她開臉?biāo)_臉，用染了紅色的雞蛋在她臉上滾幾趟滾幾趟，邊滾邊念吉語：“紅雞蛋紅雞蛋，滿臉串滿臉串，今年吃的喜饃饃喜饃饃，明年吃你的喜雞蛋喜雞蛋?！毙吕稍诎滋觳豢蛇M(jìn)洞房進(jìn)洞房，俗以為白天進(jìn)了洞房了洞房，將一生懼內(nèi)生懼內(nèi)。到夜晚到夜晚，客散之后散之后，由一對(duì)未婚姑娘陪送至洞房至洞房，到洞房后洞房后，一個(gè)姑娘代為點(diǎn)燈為點(diǎn)燈，另一個(gè)誦吉語：“太陽一落黑影影黑影影，一對(duì)大姐來點(diǎn)燈來點(diǎn)燈。床上坐的是花大嫂花大嫂，進(jìn)門來的是俊相公俊相公?；ù笊┗ù笊∠喙∠喙粭l枕頭倆頑童倆頑童。”新娘在洞房坐帳房坐帳，親戚朋友和街坊鄰居則都來看新娘看新娘，讓新娘點(diǎn)煙娘點(diǎn)煙，向新娘要糖果、點(diǎn)心吃點(diǎn)心吃，鬧騰一番騰一番。無棣縣此時(shí)不鬧媳婦鬧媳婦，而是鬧婆婆鬧婆婆。來看新娘的人娘的人，從鍋底摸一把黑灰抹到婆婆的臉上的臉上，婆婆不僅不惱僅不惱，反而高興而高興，抹得越多說明越有人緣有人緣。洞房之外房之外，新郎則忙于用酒宴招待賓朋待賓朋，女家的來客是貴客是貴客，必須請(qǐng)到正屋坐上席坐上席，由相應(yīng)的人陪客人陪客，其余按親戚或莊鄉(xiāng)分別成席招待席招待，一般男女不同席不同席。梁山縣地方中午喜筵午喜筵，女家搬親的由男方請(qǐng)人陪客人陪客，單設(shè)一席設(shè)一席，賀客七人一席人一席。梁山以東席面八個(gè)碟子、八個(gè)大碗個(gè)大碗，俗稱“八八席”，梁山以西則興“十大碗”。開宴時(shí)新郎安座、安茶、安酒、安飯。席間敬酒間敬酒，先新郎兄弟敬兄弟敬，再新郎敬新郎敬，最后由新郎父親敬父親敬，飲必三杯必三杯。 從前辦喜事的人家的人家，常有唱喜歌者來賀喜來賀喜。他們多是乞討為生的窮人的窮人，聽說誰家有喜事有喜事，便趕來湊熱鬧湊熱鬧，混頓飯吃頓飯吃。這些人稱為喜郎為喜郎，唱的多是頌辭是頌辭，無固定格式定格式，即興創(chuàng)作興創(chuàng)作，竹板一打板一打，便在門前唱起來唱起來，其詞有： 月兒彎彎照九州照九州，
  里掛紅燈外掛綢外掛綢，
  今日黃道吉星照吉星照，
  花轎抬到大門口大門口。
  大門口大門口，鋪紅氈鋪紅氈，
  又吹喇叭又放鞭又放鞭，
  旗鑼傘扇兩邊站兩邊站，
  新娘下轎貴人攙貴人攙。
  頂紅袱頂紅袱，穿紅衫穿紅衫，
  檉子酒壺拿兩邊拿兩邊，
  貴人攙著新娘走新娘走，
  邁過石頭邁馬鞍邁馬鞍。
  進(jìn)大門進(jìn)大門，喜氣添喜氣添，
  進(jìn)二門進(jìn)二門，保平安保平安，
  一走走到當(dāng)院里當(dāng)院里，
  八仙桌上擺的全：
  一斗糧一斗糧，一桿秤一桿秤，
  三支箭三支箭，一張弓一張弓，
  又燒高香又?jǐn)[供又?jǐn)[供，
  敬著天地老祖宗老祖宗。
  新娘來到當(dāng)院里當(dāng)院里，
  叫來新郎拜天地拜天地。
  一拜喜天拜喜天，二拜喜地拜喜地，
  三拜公婆都滿意都滿意，
  四拜四季大發(fā)財(cái)大發(fā)財(cái)，
  五拜五福臨門第臨門第，
  六拜六六大順利大順利，
  七拜七星大紫氣大紫氣，
  八拜八仙來賀喜來賀喜，
  九拜九賜大加官大加官，
  十拜事事都如意都如意。
  ……喜郎唱罷喜歌罷喜歌，進(jìn)門高喊一聲“給大爺?shù)老擦?”便跪倒磕頭倒磕頭，隨手將用紅線穿制錢而編成的“錢串子”扔在院內(nèi)在院內(nèi)，撒得遍地都是地都是，然后起身退到門外到門外，找個(gè)地方休息等賞去了賞去了。管事的要趕緊將“錢串子”拾起來拾起來，開給賞錢給賞錢，管他一頓飯一頓飯，才能把他打發(fā)走打發(fā)走。 一般白天娶親的婚禮的婚禮，都是傍晚喝合巹酒合巹酒，俗稱交心酒、交杯酒、合婚酒等婚酒等。古代的“合巹”是分瓢而飲瓢而飲，以后則是把兩個(gè)酒杯用紅線拴在一起在一起，或者換杯而飲杯而飲，這是夫妻第一次面對(duì)面喝酒面喝酒，通常有鬧房者圍觀者圍觀，氣氛相當(dāng)活躍當(dāng)活躍。換杯飲換杯飲，是新郎左手執(zhí)杯遞給新娘的左手的左手，新娘右手執(zhí)杯遞給新郎的右手的右手，夫妻同時(shí)各飲半杯飲半杯，然后交換酒杯再飲；牽線飲牽線飲，是用一根紅線根紅線，兩頭各系一制錢一制錢，分別放在兩個(gè)酒杯內(nèi)酒杯內(nèi)，夫妻同時(shí)端起一飲而盡飲而盡，或者交杯再飲杯再飲，但制錢不能扯出酒杯出酒杯，為了湊趣了湊趣，紅線越短越有意思有意思。飲交心酒時(shí)即可鬧房可鬧房，讓新郎新娘互相布菜相布菜，甚至互相喂菜等喂菜等。飲過交杯酒后杯酒后，在威海新娘要吃一碗海蠣子、一碗老板魚老板魚，意思是“立子”和“相伴到老”。在沂蒙山區(qū)新娘要吃雞蛋吃雞蛋，雞蛋往往煮到八分熟八分熟，吃時(shí)別人故意問“生不生?”新娘則輕輕答以“生”，即生養(yǎng)孩子的意思的意思。然后還要吃栗子、棗之類棗之類，一人在旁念“先吃栗子生貴子生貴子，先吃紅棗生嬌娥……”，這時(shí)，小姑和婆婆也登場(chǎng)了登場(chǎng)了。先是小姑將一新的尿盆放到床下到床下，大聲念道：“撂小盆撂小盆，撂小盆撂小盆，等到來年抱小侄抱小侄。”婆婆則將一木墩放到床下到床下，也念道：“撂木墩撂木墩，撂木墩撂木墩，等到來年抱孫子抱孫子?！苯酉聛沓蚤L(zhǎng)壽面長(zhǎng)壽面，在場(chǎng)的人為了湊熱鬧也都去搶著吃搶著吃。有的地方喝完交心酒后心酒后，夫妻二人下床去抬尿罐抬尿罐，謂之抬聚寶盆聚寶盆，婆婆在洞房?jī)?nèi)把門關(guān)上門關(guān)上，由新娘叫門娘叫門，婆婆問：“是誰，抬的什么?”答以“您媳婦和您兒和您兒，抬的是聚寶盆”，然后開門放行門放行。

• 中式婚禮為什么要跨馬鞍

  1、婚俗：
  中國(guó)傳統(tǒng)婚俗的一種的一種。流行于漢族地區(qū)族地區(qū)，尤以唐、宋為盛宋為盛，后世沿之世沿之。即新娘被迎娶至夫家至夫家，于入門之時(shí)門之時(shí)，須在觀鞍上象征式地乘坐地乘坐。
  2、寓意：
  （1）過運(yùn)，把霉運(yùn)什么的隔絕在外面在外面。
  （2）鞍”與“安”同音，取其“平安”長(zhǎng)久之意久之意。多放于洞房的門檻上門檻上，表示新娘跨馬鞍跨馬鞍，一世保平安保平安。
  3、參考中式婚禮：http://www.wed114.cn/wiki/bentry_34.html

• 濟(jì)南結(jié)婚為什么要門上擺磚頭和筷子

  星座是由西方傳入我國(guó)入我國(guó)，是按你出生的那一年的陽歷生日確定的確定的，你必須要先換算陽歷生日后確定后確定。白羊座的人生于陽歷的 3月-21日· ----4月-20日

• 結(jié)婚的門口放蔥有什么講究

  懂得精打細(xì)算過日子過日子！

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