93女雞和96男鼠相配嗎 93屬雞人一生三大劫

時間：2024-05-13

屬雞和屬鼠的婚姻配嗎96男鼠93女雞生肖婚配是傳統婚俗內容，當初是方士撰寫下來的內容，沒有科學依據支撐，但是這么多年的流傳，講究的地區還是很多的。我們以雞和鼠為例，帶大家了解一下屬雞和屬鼠的婚姻配嗎，還有96男鼠93女雞命運分析哦。一、屬雞和屬鼠的婚姻配嗎屬雞和屬鼠的人搭配起來的婚姻，總的來說是比較平淡普通的。

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一、93女雞和96男鼠相配嗎 93屬雞人一生三大劫

屬雞和屬鼠的婚姻配嗎 96男鼠93女雞

生肖婚配是傳統婚俗內容俗內容，當初是方士撰寫下來的內容的內容，沒有科學依據支撐據支撐，但是這么多年的流傳的流傳，講究的地區還是很多的很多的。我們以雞和鼠為例鼠為例，帶大家了解一下屬雞和屬鼠的婚姻配嗎姻配嗎，還有96男鼠93女雞命運分析哦分析哦。

一、屬雞和屬鼠的婚姻配嗎

屬雞和屬鼠的人搭配起來的婚姻的婚姻，總的來說是比較平淡普通的普通的。這對生肖婚配肖婚配，婚姻生活中不會有太大的坎坷的坎坷，但是小矛盾小摩擦是少不了的不了的。并且，他們的感情不是很經得起考驗起考驗，如果陡遇生活變故活變故，共患難比較艱難較艱難。婚姻發展整體是不錯的不錯的，不過仍需真實用心的經營的經營。

而從生肖搭配來看配來看，這兩個屬相搭配起來的婚姻的婚姻，在事業財運方面卻是有不錯的講究的講究的。只要兩人互相扶持相扶持，共同努力同努力，在婚姻生活中奮斗成中產階級還是很有可能的可能的。不過，還有一種說法認為如果女方屬鼠方屬鼠，并且生在四月份的話份的話，婚姻家庭生活中很可能會出現破產危機產危機。

二、96男鼠93女雞

屬雞的女性的女性，通常是比較持家的持家的，并且有一定的完美主義傾向義傾向，想講事情都盡力做到最好到最好。而在婚姻生活中生活中，屬雞的女性會對屬鼠男性的不足之處十分介意分介意，如果總是將對方的缺點掛在嘴邊在嘴邊，用批評的口氣交流溝通流溝通，會引起屬鼠的男性的反感的反感。

屬鼠的男性性格算是比較隨和的隨和的，事業心強業心強，同時也是十分好面子的面子的。如果在婚后在婚后，兩人相處時都不懂得退讓得退讓，屬雞的女性和屬鼠的男性結合起來的婚姻的婚姻，多半都是充滿了吵鬧爭執的爭執的。不過，生肖婚配終歸只是一個參考個參考，想要真正判斷對方和你的結合是否合適否合適，還得看具體性格特征格特征。

結語：

本文給大家介紹了一些關于生肖婚配的小常識小常識，如果你剛好是這兩個屬相中的一個的一個，那么對你還是有一定參考價值的哦值的哦。

93年女96年男相配嗎???

93年女96年男相配
雞肖與鼠肖合婚肖合婚，屬酉與子相刑子相刑，但可以相配以相配。因為酉與子是四大桃花肖桃花肖，主動。
其實真正的男女合婚女合婚，還主要具備幾個條件：
一：合命。以雙方出生日為主日為主，合生者吉生者吉，五合者吉合者吉，同我者吉我者吉，相尅者兇尅者兇。女尅男大兇男大兇。
二：合肖。以雙方出生年為主年為主，合三合吉三合吉，吉。刑者兇刑者兇，沖者大兇者大兇。
三：合婚，以雙方八字總合字總合，合多者百年和諧年和諧，合少者吉少者吉。刑多者兇多者兇，沖多者大兇者大兇。
四：按雙方命理重輕婚配輕婚配，如，大富忌配大窮配大窮，大貴忌配大賤配大賤，因命理相差太遠差太遠，逆天道逆天道，恐一方有失方有失。故雙方命理上下差不多差不多，才合婚配合婚配。

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提起93女雞和96男鼠相配嗎相配嗎，大家都知道都知道，有人問1993年屬雞的女孩與1996屬鼠的男孩可以結婚嗎結婚嗎，另外，還有人想問女93年的雞和男96年的鼠配嗎鼠配嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實93年女雞跟96年男鼠合不合合不合，下面就一起來看看男生年出生屬雞生屬雞，女生年出生屬鼠生屬鼠，相配嗎相配嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

93女雞和96男鼠相配嗎

93年女雞跟96年男鼠合不合

只要兩個人真心相愛心相愛，我個人認為無論哪年出生的出生的，或者屬什么的婚姻都相配都相配，祝有情人終成眷屬成眷屬。

年屬老鼠的女生和年屬雞的男生配嗎屬大三歲屬鼠男屬鼠男。

在我們的婚姻中婚姻中，很多時候都會講究屬相相配相相配，所以每當有一對新人要喜結連理時候理時候，總會有家人去合八字合八字。

就我個人看來人看來，年出生的屬雞男生雞男生，與年出生的屬鼠女生鼠女生，聽相配的相配的。不僅年齡比較相配較相配，我覺得在屬相上屬相上，也非常的合適的合適。具體歸結起來結起來，有下面這些地方些地方，讓我覺得他們在一塊非常的合適的合適。96男鼠與93女雞。

都說：“同年齡段的女孩的女孩，比同年齡段的男孩要成熟要成熟?！?，對于這句話我不否認不否認。對于年輕人來講人來講，同年齡的女孩的女孩，確實比同年齡的男孩要成熟、穩重一些重一些。

在這樣的情況下情況下，就使得同年齡的女孩的女孩，總想找一些比自己大幾歲的男孩的男孩，因為這樣的戀情、婚姻，能夠讓女孩從中得到照顧到照顧，而不是女孩來照顧自己的另一半另一半。

屬雞的男孩的男孩，比屬鼠的女孩的女孩，年齡要大三歲大三歲。在這樣的情況下情況下，就使得屬雞的男孩的男孩，在思想上比較成熟較成熟。他們兩個人在一塊相處時候處時候，也就不會出現屬鼠的女孩的女孩，遷就屬雞男孩的情況的情況。

年齡大的優勢在于勢在于，能夠比年紀小的一方的一方，更加的成熟、穩重。這種情況不僅僅體現在待人接物上面物上面，更是體現在了性格上性格上。96鼠男93結婚好不好好不好。

年輕的的我們的我們，總是容易被情緒所左右所左右，做出沖動的事情來事情來。而隨著年齡的增長的增長，這樣沖動的勁頭的勁頭，慢慢也就會平復下來復下來，所以很多時候不會和女孩和女孩，發生直接的沖突和矛盾和矛盾。

屬雞和屬鼠在屬相上屬相上，不會出現相克的情況的情況，兩個人在生活中生活中，也能夠相互的扶持和幫助和幫助，讓日子過得更加的安穩、幸福。

對于我個人來講人來講，家里的堂弟和弟妹和弟妹，便是這樣的屬相結合相結合。他們兩個人的小日子小日子，就過得非常的幸福、甜蜜。96年鼠和93年雞配嗎雞配嗎。

綜合上面三方面的原因看來因看來，93年屬雞男孩雞男孩，和96年屬鼠的女孩的女孩，我覺得非常的相配的相配。93雞男和96鼠的姻緣的姻緣。

93女雞和96男鼠相配嗎：年屬雞的女孩與屬鼠的男孩可以結婚嗎

年3.22日的女孩與.7.24日的男孩相配嗎相配嗎？

93年女與96年男相配嗎相配嗎？各位

雙方生肖：雞：鼠

男鼠＋女雞：生活比較有默契有默契。她的許多優點足以使你容忍其揮霍無度的生活的生活。93屬農歷11月。

女鼠＋男雞：生活極不協調不協調，終日吵吵鬧鬧吵鬧鬧，家庭永無寧日無寧日，甚至異夢至異夢。

男雞＋女鼠：你們會整天吵吵鬧鬧吵鬧鬧，家庭難有寧日有寧日。

女雞＋男鼠：生活十分融洽分融洽，你的缺點他都愿意忍受意忍受。

93年女96年男相配嗎相配嗎？？？

雙方生肖：雞：鼠

男鼠＋女雞：生活比較有默契有默契。她的許多優點足以使你容忍其揮霍無度的生活的生活。

女鼠＋男雞：生活極不協調不協調，終日吵吵鬧鬧吵鬧鬧，家庭永無寧日無寧日，甚至異夢至異夢。93年雞跟96年屬鼠合不合合不合。

男雞＋女鼠：你們會整天吵吵鬧鬧吵鬧鬧，家庭難有寧日有寧日。男鼠真不能結婚嗎結婚嗎。

女雞＋男鼠：生活十分融洽分融洽，你的缺點他都愿意忍受意忍受。

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93年屬雞女與96年屬鼠男相配嗎?

1993年的屬雞女和96年的屬鼠男特別般配,兩個人婚后可以一帆風順,彼此事業工作上互相提攜幫助,將日子過的越來越好,子孫滿堂,連富三代,兩個生肖屬于上等婚配,因此特別合適別合適。

屬雞女和屬鼠男的婚配好嗎,屬雞的女性和屬鼠的男性相配嗎

提起屬和屬鼠男的婚配好嗎配好嗎，大家都知道都知道，有人問屬和屬鼠男相配嗎相配嗎？另外，還有人想問屬雞的女生和屬鼠的男生相配嗎相配嗎？你知道這是怎么回事么回事？其實屬雞的女和屬鼠的男好嗎?，下面就一起來看看屬雞的女性和屬鼠的男性相配嗎相配嗎，希望能夠幫助到大家到大家！

屬和屬鼠男的婚配好嗎

你們是吵吵鬧鬧的一對的一對。兩個人都有鮮明的個性的個性，互不相讓不相讓。

雞先生善于分析于分析，優柔寡斷柔寡斷，惟我獨尊我獨尊，是苛刻的完美者完美者。鼠太太精明現實明現實，涇渭分明渭分明，非常富于感染力感染力。雞先生感覺鼠太太的出色對自己形成了一種挑戰種挑戰，于是動輒居高臨下高臨下，對鼠太太的一切都指手畫腳手畫腳。鼠太太原本熱中于家庭生活庭生活，對婚姻關系異常系異常。面對挑剔冷漠的雞先生的冒犯的冒犯，鼠太太毫無懼色無懼色，總是以她謀略針鋒相對鋒相對。

屬鼠男生和屬生婚姻配嗎

夫妻二人多生矛盾生矛盾，多與生肖不合有關合有關，那么屬鼠女男和屬的婚姻相配嗎相配嗎？屬大三歲屬鼠男屬鼠男。

生肖之中肖之中，屬鼠男和屬乃是刑克之一克之一，二者相處恐嫌隙多生隙多生，矛盾亦生不易解不易解，感情恐難長久難長久，二者不相合不相合，故屬鼠男和屬和婚姻不相配不相配。

屬鼠男不善言語善言語，然其性善良性善良，故朋友亦多友亦多，對待感情多疑保守疑保守，乃是其情感脆弱所致弱所致，多疑謹慎疑謹慎，乃是其保全自身之方身之方。

屬個性稍有頑固有頑固，雖聽人勸解人勸解，如若怒火中燒火中燒，多也固執己見執己見，無法聽進良言進良言，且個性多有自私有自私，多有為自身考慮之時慮之時，不善體諒他人諒他人，遇問題遇問題，先責難于他人之過人之過。

屬鼠男和屬之姻緣之姻緣，易分不易合不易合，雖屬鼠男善解人意解人意，然屬性格之硬格之硬，恐屬鼠男無法忍受法忍受，且屬鼠男乃是二者感情之中弱勢一方勢一方，長此以往此以往，屬鼠男亦多有不滿有不滿，內心之抑郁無法排解法排解，恐生心病生心病，故二者相處并不相配不相配。

屬和屬鼠男的婚配好嗎：屬和屬鼠男相配嗎相配嗎？

男鼠+女雞:生活比較有默契有默契。她的許多優點足以使你容忍其揮霍無度的生活的生活。女雞+男鼠:生活十分融洽,你的缺點他都愿意忍受意忍受。雖“女鼠男雞”相克,但“男鼠女雞”不相克不相克。不僅不相克,“鼠”還能包容“雞”。選的不錯哦不錯哦?。ㄟx自網絡）

年屬與年屬鼠男婚配好嗎?屬和屬鼠男可以結婚嗎結婚嗎。

兩個人如果在一起的話起的話，從屬相上來說結合的比較一般較一般，因為你們還不明了彼此的心意的心意。屬雞的人感覺屬鼠的的出色對自己形成了一種挑戰種挑戰，于是動輒居高臨下高臨下，對屬鼠的一切都指手畫腳手畫腳，屬鼠的原本熱衷于家庭生活庭生活，對婚姻關系異常系異常，面對挑剔冷漠的屬雞的人的冒犯的冒犯，屬鼠的毫無懼色無懼色，總是以自身謀略針鋒相對鋒相對。和屬男的屬相合不合合不合。

屬雞的女和屬鼠的男好嗎?

屬雞的人和屬鼠的人在一起生活和相處之后處之后，從屬雞的人的性格上來分析來分析，屬鼠的人與屬雞的人從生肖屬相角度來說都是性格溫柔的生肖屬相肖屬相，屬鼠的人和屬雞的人的感情基礎就是建立在他們擁有對世界上的所有事物擁有相同的看法的看法。

屬和屬鼠男的婚配好嗎：屬雞的女生和屬鼠的男生相配嗎相配嗎？

你們是吵吵鬧鬧的一對的一對。兩個人都有鮮明的個性的個性，互不相讓不相讓。屬跟屬男配嗎男配嗎。

雞先生善于分析于分析，優柔寡斷柔寡斷，惟我獨尊我獨尊，是苛刻的完美者完美者。鼠太太精明現實明現實，涇渭分明渭分明，非常富于感染力感染力。雞先生感覺鼠太太的出色對自己形成了一種挑戰種挑戰，于是動輒居高臨下高臨下，對鼠太太的一切都指手畫腳手畫腳。鼠太太原本熱中于家庭生活庭生活，對婚姻關系異常系異常。面對挑剔冷漠的雞先生的冒犯的冒犯，鼠太太毫無懼色無懼色，總是以她謀略針鋒相對鋒相對。

首先，合婚需要合婚者兩人的詳細生辰資料辰資料，而你提供的資料里少了兩人具體的生時資料時資料。其次，子鼠與酉雞屬相上沒問題沒問題，可相配可相配。

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屬雞的女人比屬鼠的男人大三歲好嗎?

女屬雞男屬鼠挺好的老話說的好女大三抱金磚愛情不分年齡大小只要兩人真心相愛互相尊重互相理解有共同愛好有共同語言三觀一致就是好姻緣就是真愛

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二、歷史是一個輪回,歷史輪回總是驚人的相似

1、為什么說歷史總是輪回的

古代的王朝循環曾引起很多人的研究興趣究興趣，為什么自秦漢以后漢以后，中國歷史便輪回往返回往返，一次次治亂反復而幾無窮已無窮已？史家的解釋是多種多樣的多樣的，有人說來源于中國的大一統文化傳統、文化上缺乏彈性；有人說是因為外族的武力威脅力威脅，"游牧民-定居者"的生存競爭一次次使中國王朝死而復生、生而復死；有人說這乃肇于中國傳統的等級制統治模式治模式，統治者和被統治者之間的經常性沖突使每一代王朝都不可能長治久安治久安。無疑，所有的說法都有其道理其道理，都能解釋部分甚至很多事實多事實，但本文則側重于經濟角度濟角度，從經濟層面看層面看，王朝的循環又該如何解釋何解釋？本文想要強調的是：每一王朝在其后期形成的強大既得利益階層給國家稅收帶來的巨額損失額損失，在掏空了國家的公共財政的同時也摧毀了王朝的統治大廈治大廈。這一既得利益階層與國家公共財政之間的緊張的緊張，是傳統中國社會的基本問題本問題，其影響極其深遠其深遠。1、自耕農遞減律與公共財政的短缺循環從經濟上來找原因找原因，美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯的理解尤其值得注意得注意，他認為中國古代王朝循環、帝國走不出由盛到衰周期律的根本原因本原因，乃在于經濟管理的循環的循環，"每個王朝在它建立約100年后都開始面臨財政上的種種困難"（斯塔夫里阿諾斯阿諾斯，P294），而公共財政的崩潰的崩潰，又直接導致帝國的滅亡的滅亡。歷史在歷史學家的筆下的筆下，是輕滑而明快的明快的，一兩句提綱契領、富于概括的話語的話語，就把一個又一個王朝的興衰成敗衰成敗，盡數羅入了其中了其中。

2、現在中國的歷史是西漢的輪回嗎輪回嗎？

古代封建王朝其實也是一個輪回個輪回。王朝末期朝末期，土地兼并嚴重并嚴重，貧富差距極大距極大，吏治腐敗治腐敗，統治者昏庸者昏庸，人口相對于王朝建立初期增加很多加很多，底層百姓活不下去造反去造反。接著舊的王朝覆滅朝覆滅，新的王朝誕生朝誕生。由于之前的戰亂的戰亂，導致人口減少很多少很多，原來的權貴階層和地主被消滅很多滅很多，有了大量無主之地主之地，百姓有土地耕種地耕種，開國皇帝一般都知道民間疾苦間疾苦，與民休息民休息，吏治比較清明較清明。社會安定會安定，人口不斷繁衍斷繁衍，新的權貴階層慢慢形成慢形成，權貴和地主慢慢兼并土地并土地。到了中后期中后期，土地兼并嚴重并嚴重，吏治腐敗治腐敗，土地養活不了人口了人口，新的輪回就又開始了開始了。

3、為什么歷史總是驚人的相似 一個輪回又輪回

因為創造歷史的人類是相似的相似的，相似的人性下人性下，創造的歷史也是相似的相似的。

4、歷史為什么輪回么輪回？

中國古代的王朝循環曾引起很多人的研究興趣究興趣，為什么自秦漢以后漢以后，中國歷史便輪回往返回往返，一次次治亂反復而幾無窮已無窮已？史家的解釋是多種多樣的多樣的，有人說來源于中國的大一統文化傳統、文化上缺乏彈性；有人說是因為外族的武力威脅力威脅，"游牧民-定居者"的生存競爭一次次使中國王朝死而復生、生而復死；有人說這乃肇于中國傳統的等級制統治模式治模式，統治者和被統治者之間的經常性沖突使每一代王朝都不可能長治久安治久安。無疑，所有的說法都有其道理其道理，都能解釋部分甚至很多事實多事實，但本文則側重于經濟角度濟角度，從經濟層面看層面看，王朝的循環又該如何解釋何解釋？本文想要強調的是：每一王朝在其后期形成的強大既得利益階層給國家稅收帶來的巨額損失額損失，在掏空了國家的公共財政的同時也摧毀了王朝的統治大廈治大廈。這一既得利益階層與國家公共財政之間的緊張的緊張，是傳統中國社會的基本問題本問題，其影響極其深遠其深遠。1、自耕農遞減律與公共財政的短缺循環從經濟上來找原因找原因，美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯的理解尤其值得注意得注意，他認為中國古代王朝循環、帝國走不出由盛到衰周期律的根本原因本原因，乃在于經濟管理的循環的循環，"每個王朝在它建立約100年后都開始面臨財政上的種種困難"（斯塔夫里阿諾斯阿諾斯，P294），而公共財政的崩潰的崩潰，又直接導致帝國的滅亡的滅亡。歷史在歷史學家的筆下的筆下，是輕滑而明快的明快的，一兩句提綱契領、富于概括的話語的話語，就把一個又一個王朝的興衰成敗衰成敗，盡數羅入了其中了其中。但歷史作為一種過程種過程，卻絕沒有這般從容平淡容平淡，歡樂和幸福是怎么產生的產生的，悲傷和苦痛又是如何生長的生長的，牽涉到具體而微的人和事人和事，一切過往煙云都將浸透著迷茫和不確定不確定，尤其對于今天站在與往日不同時間維度觀察著歷史的人史的人，聯系古與今、中與外中與外，我們因觀察歷史所引出的聯想的聯想，就特別地有一些不輕松不輕松。帝國的循環究竟是怎樣發生的發生的？歷史如何詭譎地而不動聲色地將前朝后世一起串聯起串聯？而過去又能給未來提供什么樣的可能性可能性？我們應該好好對歷史發問史發問。王朝的循環、帝國的衰落的衰落，一般而言是一種綜合性的結果的結果，、經濟、文化等等全面凋零面凋零，統治秩序就將難以為繼以為繼。但任何文明畢竟都是建筑在物質上物質上，王朝的循環因此如斯塔夫里阿諾斯所說斯所說，顯著表現為一種經濟過程濟過程。但這種經濟過程又和一種文明的、文化和社會過程密切聯系在一起的一起的，相互之間互為因果為因果，經濟過程里有社會機理作用的存在的存在，而隨社會機理生發的某種經濟過程濟過程，反過來又會強化某種機理種機理，并產生某種社會結果會結果。還是從公共財政的匱乏說起乏說起，這是每個王朝到其晚期之后的必發之癥發之癥。而公共財政為什么會發生短缺生短缺？把自然的因素排除在外除在外，我們先來看一看因人為因素所造成的一些景象些景象。檢索一下歷代王朝在其晚期經濟上所出現的征侯的征侯，不難發現難發現，以下幾點是共通的：稅收大量短缺量短缺。每個王朝在其建立之初立之初，都曾有過一段時間的安寧和繁榮和繁榮，如漢朝有"文景之治""光武中興"，唐朝有"貞觀之治""開元盛世"，清朝有"康乾盛世"，宋明兩代也曾有過休養生息、清明、國家財政充裕、人民生活安康的和諧局面諧局面。但好景不般都不長久不長久，每一朝代在前幾任皇帝之后帝之后，由于缺乏有效的貨幣制度和商業法律業法律，稅收無論是提取量還是在其現有制度維護上維護上，都開始遇到許多困難多困難，以至到王朝后期朝后期，都面臨開支超過稅收的困難局面難局面。自耕農劇減農劇減。中國歷代王朝更換的基本動力本動力，是農民起義民起義。農民起義所呼喚的平均地權思想權思想，對每一代王朝都有震撼力震撼力，也因為此因為此，每一代王朝在建制伊始制伊始，都通過原有大地產擁有者、重新分配土地配土地，使"耕者有其田"，土地基本能夠按照人口來平均來平均。平均土地的結果的結果，是在國家形成自耕農階層農階層，這一階層占據著農民的大多數大多數。然而，這同樣是暫時的暫時的，隨著休養生息階段的過去的過去，賦稅增加稅增加，自耕農逐漸承擔不起生存的壓力的壓力，不得不將自己的土地讓給大地主大地主，而自己則淪為佃農為佃農。這一過程通常時間都不長都不長，到帝國后期國后期，慢慢就形成佃農和農奴占據著農民的多數、而自耕農逐漸淪為少數的境地的境地。土地嚴重集中重集中。平均地權只是每一王朝初始時的景觀的景觀，由于缺乏相應的商業和貨幣體系作支撐和法律的制度性約束性約束，帝國的財富總是按照馬太律窮者越窮、富者越富者越富，而在農業社會中社會中，財富的主要標志就是土地占有量占有量，那些與權力相勾結的大地主大地主，在經歷幾代皇帝之后帝之后，一般很快就通過對自耕農的高利貨盤剝而積累起大量的地產的地產，相反，自耕農階層在日益加重的徭役賦稅和無法償還的高利貨的雙重壓迫下壓迫下，逐漸失去自己的土地主權而成為大地主的附庸的附庸，乃至到帝國后期國后期，國家的大部分土地是被占人口絕對少數的土地主所瓜分所瓜分。以上三點實際上是遞近關聯的關聯的，土地集中必然造成自耕農減少農減少，而自耕農減少必然導致稅收不暢和公共財政匱乏政匱乏。在三者之間尤其值得關注的是自耕農的減少的減少，翻一翻二千年帝制史帝制史，不難發現難發現，自耕農遞減業已成為伴隨歷代王朝由盛轉衰過程的鐵律的鐵律。自耕農遞減為什么必然導致王朝的稅收財政短缺政短缺？這與傳統中國是農業社會的經濟現實有關實有關。農業社會和人民的主要經濟來源濟來源，只能是土地是土地，而農業社會的人口多數口多數，則為農民為農民。正常情況下情況下，王朝的稅收是由農民所負擔所負擔，假如土地不曾集中、自耕農占據農民的主要的主要，帝國的稅收一般不會發生大的短缺的短缺，特別是在實行人頭稅制度的情況下情況下，國家通常能夠保持收支平衡支平衡。但這其實往往只是"理想類型"，由于沒有實現"數目字管理"，帝國的稅收一方面不通暢、難以保證所有的稅收都能落實能落實，另一方面也難以對與權力有糾葛的土地權貴進行管理行管理，尤其是自耕農不堪遙役重負、喪失地權、土地集中時集中時，散布各地、自給自足、各成整體的農業經濟業經濟，在大地主的庇護下庇護下，經常會使的稅收制度失靈度失靈，即使采用按土地田畝征稅的方式（如唐朝的"均田制"一度所做的那樣），亦無法阻擋這種趨勢種趨勢。在傳統中國社會國社會，自耕農在人口中的比重大小重大小，事實上已成為衡量社會經濟生活運轉是否良好的一個試金石試金石。但自耕農遞減律卻毫不例外地貫徹了每一王朝的盛衰成敗衰成敗，原因在哪里呢哪里呢？這當然與傳統中國社會農業經濟的單一化（缺乏商業和市場機制）密切關聯切關聯，也與體制缺乏彈性有關性有關。應當說并不是每一代君王都昏聵無能聵無能，相反我們發現們發現，不少最高統治者都看到了存在于中國社會中的基本問題本問題，而且歷代王朝都有皇帝曾致力于予以解決以解決，但囿于農業社會的經濟現實濟現實，所有的努力最終都毫不例外歸于了失敗了失敗。與自耕農遞減速律和公共財政短缺循環相對應相對應，我們在統治者身上也觀察到一種國家治理模式的循環的循環，那就是每一代王朝在其開始時都曾花大力氣著手舒解土地問題地問題，力圖土地平均地平均，防止土地集中地集中，大力保持自耕農在人口結構中的主置的主置。最為顯眼的是明太祖朱元璋朱元璋，明帝國的大廈剛剛建起剛建起，如后來的毛澤東大打"地、富、反、壞、右"一樣，洪武皇帝即"連興大獄興大獄，打擊官僚、縉紳、地方等高級人士級人士，從朝廷內的高級官員直到民間的殷實富戶實富戶，株連極廣連極廣。據有的歷史學家估計家估計，因之喪生者有逾十萬逾十萬。沒收了案犯的家產并把其中的土地重新分配新分配，加上建國以來大批的移民屯田開荒田開荒，就使全國成了一個以自耕農為基礎的農業社會業社會。"（黃仁宇黃仁宇，P150）不僅如此僅如此，為防止當時全國仍保有700畝以上地產的14341戶地主家產不致無限擴大限擴大，朱元璋則給他們加之以很多額外的服役義務役義務，"這種服役名目繁多目繁多，而且按累進稅的原則分派則分派，即家室愈是殷富是殷富，其負擔也愈是繁重是繁重。比如各地驛站所需的馬匹、船轎和飲食和飲食，完全出自大戶供給戶供給，一年中的供應量又沒有限額有限額，旅行的官員越多員越多，他們的負擔也越重也越重。"（黃仁宇黃仁宇，151）也因為這樣的土地政策地政策，每一代王朝在其初始其初始，自耕農都占據著全國人口的大多數大多數，帝國的稅收也因為人口和土地的增長而有一時的充實的充實。盡管幾乎每一代王朝在其開始都曾對土地平均和保持自耕農數目作出過努力過努力，但后來的結果的結果，卻仍然是土地集中、自耕農銳減速、公共財政缺失政缺失，如此不斷循環斷循環。這正是制度學派經濟學家張五常所說的"三種社會體制"中的按社會等級排序的社會所表現出來的典型特征型特征，經濟體制的缺乏開放性開放性，使一種表面上看起來有利于國有利于民的經濟政策濟政策，也維持不能長久能長久。仍以明朝為例朝為例，雖然明太祖朱元璋一時落實了土地問題地問題，但后來情況又如何呢如何呢，仍不可避免落入了歷史的循環的循環。所以盡管在明帝國岌岌可危時出了一個大清官海瑞官海瑞，但黃仁宇卻非常精當地指出來了：海瑞想恢復先祖遺訓的努力命中注定是一個悲劇個悲劇，他所不能領會的是會的是，帝國的這一套經濟系統從其發端就有問題有問題。明初之時的土地政策之所以能夠維持夠維持，完全是靠洪武皇帝的個人魅力人魅力，而魅力的喪失也將意味這種經濟安排的失效的失效。但第一代皇帝朱元璋去世后去世后，你叫后世的皇帝們到哪里去尋找類于開國皇帝的權威呢權威呢？他們的權力只是來自傳統自傳統，而傳統型統治理所當然意味著對往日時事的臣服的臣服，其中包括對制定和解釋這些傳統的具體的人的臣服的臣服?；实鄣耐嘁虼艘巡痪哂薪^對性絕對性，先王的老臣、現世的官僚集團僚集團，都有可能對上發難上發難。當后世皇帝們的統治合法性大為減弱的時候的時候，維系在魅力型統治上的經濟安排濟安排，因此再無繼續有效維護的可能的可能。在一個以土地為主要經濟來源的封閉性農業社會業社會，國家的安寧和穩定密切依賴于土地平均地平均，只有這樣才能維持一支強大的自耕農隊伍農隊伍，國家的稅收才能有所依靠所依靠。但等級制的體制（這是農業社會的悖論：要維持一個龐大帝國的統治的統治，只能采用等級制）又注定不能將平均地權的經濟安排貫徹始終徹始終。在稅收銳減、國家公共財政空虛的情況下帝國將面臨什么樣的結局的結局？歷史學家早有有結論：維系著帝國統治的兩大力量--官僚體系和軍隊和軍隊，將因為缺乏財政上的支撐而無法維持法維持，帝國因此首先從自身體制上瓦解；而內部不堪忍受剝削的農民在則也聯合起來合起來，為自身生存而舉起義旗起義旗，這時往往又有外族趁王朝內部的動亂而以武力來犯力來犯。在內憂外患夾擊下夾擊下，帝國只好分崩離析崩離析。2、另一種私有化私有化，另一種結局自耕農數目下降導致每一王朝在其后期都面臨財政上的困難的困難，但公共財政的匱缺并不表示國家財富總量的減少的減少，相反我們倒還可以發現出另外的事實的事實，比如唐朝如唐朝，雖然其統治者并未象明朝一樣嚴格地平均地權均地權，而是在不剝奪大家族所占土地的現狀下現狀下，通過其他途徑開辟新土地并贈予自由農民由農民，這種"均田制"措施曾一度中止了半封建的大地產的增長的增長，同時增加了國家稅收家稅收，也加強了唐初時的統治的統治。但每一王朝在其建立上百年后都無可幸免支大于收、財政上捉襟見肘襟見肘，即使在國家財富總量增加的情況下也是如此是如此。是誰使得自耕農銳減并掏空了帝國的公共財政共財政？問題出在歷代王朝的土地私有上私有上。我們一直習慣于認為于認為，中國社會向來不存在私有制問題制問題，上下五千年五千年，各個朝代都在壓制著私有化私有化。如果說這是與近現代西歐明確產權制度的一種對照種對照，也不能說這種說法全無道理無道理，與受法律保護權利和稅收義務制約的私有產權制度權制度，在中國從未有效生長效生長。但若以"全豹"來否決"一斑"、認為中國社會只有對經濟資源的無度控制而無私人對財產的大量占有量占有，這卻與歷史曾有過的現實不符實不符。中國古代大地主和豪強的土地兼并地兼并，事實上也是制造了一種土地上的私有的私有。雖然這種私有并沒有近現代意義上的嚴格法律保障律保障，但土地擁有者的地契和通過與統治者共謀而獲得的權力的權力，一般都使土地私有的狀況能夠保持下去持下去，避免權力的侵擾的侵擾。但中國以往社會存在的問題的問題，也正在這里在這里。土地在大地主和豪強那里的集中并且私有且私有，若有健全的財政稅收制度保證擁有大地產者亦交納相應的稅銀的稅銀，則土地私有尚不致對國家和社會造成大的危害的危害，然而，傳統中國社會制度的不合理所在理所在，正是產權擁有者所亨權利與應盡義務的極端不平衡不平衡，一方面一方面，帝國的統治不是建立在技術上技術上，類于黃仁宇先生所說的"高層機構"和"低層機構"，向為中國社會所缺乏所缺乏，帝國的稅收因此只能大而化之而化之，無法精確定量確定量，這使大地產擁有者有了逃稅的可乘之機；另一方面一方面，更為重要的是要的是，大地產擁有者一般都是特權的享有者享有者，傳統中國社會的統治的統治，本身就建筑于官僚階級與地方鄉紳豪強的合作的合作，大地主利用其對的影響力影響力，可以有效免去大量本來要交的稅務的稅務。套用現代一點的話來說話來說，傳統中國社會里的大地產擁有者作為既得利益階層益階層，才真正亨有著"輕瑤薄賦"，這種財產占有權與應盡義務的分離的分離，導致了公共財政的匱乏的匱乏，也成為中國歷史王朝興衰榮落的基本成因本成因。土地事實上的私有的私有，必然的結果的結果，是權力施用于土地占有地占有，進一步加強土地私有的強度的強度。在土地作為社會的主要財富的背景下背景下，資源的施用所能謀取的經濟利益濟利益，最多最頻繁的當然只會是土地是土地。土地的集中造就一批既得利益階層益階層，這個階層的慣常模式常模式，就是官僚+地產。它與傳統中國社會的家庭和家族觀念有很大關聯大關聯。隋唐以后所實行的科舉制度舉制度，表面上看是在中國社會創造了"機會均等"，為貧家子弟進入士紳階層打開了方便之門便之門，實則不然則不然，一句"三代出一個貴族"的習語道破了科舉入仕的秘密：沒有足夠的財力作為多年學習和準備的根基的根基，甭提參加科舉考試、就是讀書向學的可能性也不會存在會存在。所以能夠中舉的中舉的，大多必有家庭和家族的財力在背后作著支撐著支撐，而中舉入弟舉入弟，權力則自然向經濟權力的方向回流向回流，為家庭和家族的財富與地位躍升提供便利供便利。官僚和地產因此這樣結合在一起在一起。這雖然沒有囊括權力和經濟利益相勾結的所有類型有類型，但卻最明顯、明通俗、最普遍的一類的一類，各朝情況都大略如此略如此。仍以明朝為例朝為例，明朝的官員退休以后休以后，告老還張即成為鄉紳為鄉紳，但按規定按規定，仍享有著與在位時相近的各種經濟優待（在這方面我們又一次感受到歷史與現實的驚人相似），這本身就意味著他們在占有社會財富上比之一般人站在了更高的位勢的位勢，還不僅如此僅如此，他們還以鄉誼、年誼、姻誼等等作為紐帶為紐帶，與其他直接和不直接掌握權力的權貴者保持著千絲萬縷聯系縷聯系，因是之故是之故，將既得資源轉化為經濟資源濟資源，對他們來說就極其自然和順當和順當，比如曾作過文淵閣大學士的徐階的徐階，退休回南直隸之后隸之后，家庭成員多達幾千達幾千，通過放高利貸等各種手段所占有的地產的地產，據說便有40萬畝。（黃仁宇黃仁宇，P146）權和錢自古相通古相通。明朝的官員通過截留"火耗"，收取"常例"，一般都能積累起一定的資產的資產，這些資產或可直接用來購買土地買土地，或可通過放高利貸豪奪土地奪土地。官員有位在職時積累金錢財富錢財富，退休后將金錢轉化為土地成為土地貴族地貴族，之如此類在各朝各代皆為常識為常識。一代王朝開國時一批鄉紳豪強紳豪強，但"野火吹不盡吹不盡，春風吹又生"，經過新一輪權力的重構的重構，經濟資源在王朝建立幾十年后亦將重新依舊安排舊安排。明朝到萬歷年間歷年間，一個新的土地貴族便早就已產生了產生了，"當年送達御前以備乙覽的14000多家富戶家富戶，已經為新的富戶所代替所代替。這些新興的富戶的富戶，絕大多數屬于官僚、士紳或在學生員而得以享受'優免'，不再承擔'役'的責任的責任。中的吏員的吏員，也越來越多地獲得了上下其手的機會的機會。因為全國的和實物不是總收集發收集發，財政制度無從以嚴密的會計制度加以考察以考察，從罅隙中漏出來的錢物就落于這些人的手里的手里。"（黃仁于P153）類似的現象和過程和過程，在各代都能發現能發現。再如唐朝如唐朝，唐朝開國時實行"均田制"，但實際上一開始的"均田"就不徹底不徹底，對前朝形成的擁有巨大的、自給自足的、免稅的地方家族大地產大地產，并沒有予以剝奪以剝奪，而是開辟其他途徑如開墾戰爭期間被荒廢的土地的方式公給農民以土地以土地，而且國家稅收是由廣大小農所承擔所承擔，擁有權力的大地主則不需要交稅要交稅。最后一個王朝清朝更是如此是如此，"三年清知府清知府，十萬雪花銀"即是一個生動的寫照的寫照。至此我們看到們看到，在歷代王朝后期朝后期，圍繞賦稅全體臣民實際上分成了兩類：一類是掌握經濟權力的既得利益者利益者，即土地貴族地貴族，他們不必交稅或少交稅少交稅，并且通過高利貸等方式對農民進行盤剝；另一類是農民（自耕農、佃農、農奴），他們在承擔的稅務的同時的同時，還承受著土地貴族的剝削的剝削。貧和富的這樣分野樣分野，已經告訴人們帝國的財富究竟流入了何處了何處，并且社會到底經歷了什么樣的分化的分化。這種分化實際上提示了階級分析在傳統中國社會的現實針對性針對性。人口居于少數的既得利益者和人口居于絕對多數的受剝削者的存在的存在，又會產生何種社會后果會后果？經濟問題歸根到底是利益問題益問題。利益問題主要又在于兩方面：一是生產是生產，即財富的創造；一是分配是分配，即財富的使用的使用。這兩方面相互支配互支配，其中之一發生故障生故障，都會對另一者產生負面影響面影響，而且常常會產生一定的社會后果會后果。排他性既得利益階層的出現、利益分配上的不公（不等于不平均），恰恰是引發社會危機的導火索導火索，當然，如果此時在財富的生產上有所突破所突破，盡管分配不公、但即使是貧弱者亦能享有一湯羹時湯羹時，就如唐朝一度所做的那樣的那樣，社會危機也許也有一時緩解的可能的可能。但在一定的時間內時間內，土地資源畢竟是有限度的限度的，一方的多得必然要以另一方的多失作為前提為前提。而從遙遠的古代至20世紀上半葉上半葉，傳統中國社會的絕大部分經濟和財政來源政來源，都來自土地自土地，一般小民的經濟來源濟來源，也非常單一常單一，失去了土地就只能依附于人附于人，再無其他獲取生活資料的機會的機會。貧和富的對立因此并不僅僅表現為財富占有量多寡的對立的對立，而更多表現為謀取財富機會有無的對立的對立，單純的貧富不均在一般情況下還并不是最緊要的問題的問題，但在貧富不均的同時假如致富的機會亦不均等不均等，弱勢都實際上已被逼入了無路可走、無希望可覓的艱難境地難境地，起可反抗"為富不仁"便順其自然其自然。傳統中國社會也因之呈現出動亂循環亂循環。3、古羅馬為什么衰亡：與中國的對照為使我們更清楚地看清中國王朝循環的機理的機理，我們有必要研究一下古羅馬帝國的衰亡的衰亡。與古代中國一樣國一樣，古羅馬也是一個農業國家業國家，社會經濟也以自然經濟為主導為主導。如果兩個經濟基礎相通的國家的治亂循環亂循環，出于類似的原因的原因，產生相象的結果的結果，我們應該可以從中得出一些啟示性的結論的結論，作為一個從農業國家向工商業國家過渡的資鑒的資鑒。羅馬帝國的滅亡的滅亡，與中國古代王朝的循環一樣環一樣，長時間來一直是個謎是個謎，吸引著后世研究歷史的人們的注意力注意力。土地如許遼闊、歷代皇帝盡皆勵精圖治的一個大帝國大帝國，為什么說滅亡就滅亡了滅亡了？孟德斯鳩著書《羅馬盛衰原因論》，認為帝國的衰敗與帝國風尚的變質有關質有關，在帝國后期國后期，創造了早期羅馬的那些良好風尚好風尚，要么不存在了存在了，要么已經變得低下庸俗下庸俗，帝國的大廈也因此也傾塌；現代學之交馬基雅弗利則寫下了《羅馬史》，。不過，所有這些論者似乎都沒有馬克斯.韋伯敘說得更有力度有力度。韋伯曾作過一篇《古典西方文明衰落的社會原因》的演講的演講，在這篇演講里演講里，他這樣談論著古典西方文明的衰落：在羅馬共和末期和帝國的早期的早期，遍布羅馬的公共行政物基礎是"行政市"，當新的地域被納入帝國版圖時版圖時，這些地域按例都被系統地編制為城市單位市單位，并以依賴的程度分為各種等級種等級，其行政長官則負責為國家收稅和征兵和征兵。與此相應此相應，自由經濟在帝國經濟中占有重要比重要比重。但到羅馬帝國晚期國晚期，隨著帝國在軍事上的失利、奴隸來源的日益減少乃至奴隸營制度的不得不最終解體終解體，建立在奴隸勞動基礎上的自給自足、非自由的的莊園經濟園經濟，一點點蠶食了建立在自由勞動基礎上的帝國的城市經濟市經濟。面臨滅頂之災的后期羅馬期羅馬，城市已經沒落經沒落，經濟已經全盤農村化農村化，自耕農階層已基本不復存在復存在，與古代中國一樣國一樣，建立在自然經濟基礎上的國家公共財政共財政，已根本無力支撐起帝國的官僚系統和軍隊武力隊武力，而一個卓有效率、等級制的官僚系統對于帝國的統一和完整是必須的必須的，一支強大的常備軍對于有敵為鄰的大陸國家則更必不可少不可少。盡管歷任皇帝都拼死作了最大努力大努力，但帝國最后還是無可奈何敗落了敗落了。一個建立在自然經濟基礎上的大帝國大帝國，要維持其自身運轉和生存安全存安全，需要要充足的公共財政作為支持為支持。倘若農村化了的后期羅馬期羅馬，能夠有效地從非自由經濟中提取稅收、并以貨幣作為物質流通的手段的手段，帝國的統治許或尚能覓得生機得生機，但吊詭的問題的問題，也正在這里在這里，一個帝國的經濟一旦步入農村化農村化，非自由勞動必然將貨幣排斥在流通領域之外域之外，物物交易必然成為交換的主導的主導，帝國的稅收也因為無法進行數目字管理而無從落實從落實。而且更為重要的是要的是，稅收的不能落實能落實，又與一個既得利益階層的存在密切關聯切關聯，這個既得利益階層無外是土地貴族地貴族，他們以其強大的經濟實力影響著國家政策家政策，并以此作為逃避稅收、不斷兼并土地而擴充自身財富的保障的保障，當帝國的財富一天天積累到少數土地貴族手中時手中時，帝國的稅收也一天天在減少在減少，國家的公共行政能力也一天天遭到削弱到削弱。羅馬帝國的后期的后期，帝國的政策日益受古代的"容克土地貴族"即大地產擁有者所左右所左右，這個階級不僅有效逃脫了大量稅務量稅務，而且還想方設法幫助他們的農民逃避了征兵了征兵，導致帝國后期只好從野蠻民族中征募兵源募兵源。但這些被征服的野蠻民族是否一心一意服從他們的統治者巡守邊防呢邊防呢？答案已不言自明言自明。從中國古代的王朝循環和古羅馬的衰亡不難看出：一旦形成一個力量強大而且足以排他的既得利益階層,一個社會在其早期形成的相對合理的社會和秩序將因為這個階層的存在而慢慢消蝕慢消蝕。羅馬的大地產所有者所建立起來的莊園經濟園經濟，最終徹底改變了羅馬的經濟和社會結構會結構，進面瓦解了帝國貨幣化的行政體制和上層建筑層建筑，這直接導致了羅馬統治的破產的破產。強大既得利益階層的存在的存在，將造成惡性循環性循環，形成極度貧富不均現象均現象，而一個貧富嚴重不均的社會無論對該社會的公共財政還是社會秩序秩序來說序來說，都是一個災難個災難。歷史的往鑒和當今世界的現狀都表明：一個國家的稅收狀況收狀況，是與該國的兩極分化程度成反比的反比的，與拉美諸國顯著的貧富懸殊相伴的是公共財政的貧弱的貧弱，而與東亞一些后發國家的經濟景氣相隨的是這些國家的良好稅收狀況收狀況。一個貧富嚴重不均的社會必然是一個貪污腐敗無度、社會各階層極度對立、大眾意志橫受壓抑的社會的社會，一個貧富嚴重不均的社會必然是一個稅收無法落實、稅收制度得不到有效執行、公共產品普遍匱乏的社會的社會，一個貧富嚴重不均的社會必然是一個文化和價值觀分崩離析、國家和社會認同日益解體、合法性遭到質疑的社會的社會。曾幾何時"看上去很美"的印度尼西亞尼西亞，之所以其經濟體系在東亞金融危機面前一瀉千里、一下子就顯示出外強中干的脆弱性脆弱性，這是與蘇哈托家庭對印尼經濟的盤剝分不開的；經歷"休克療法"后的俄羅斯俄羅斯，其經濟一直萎糜不振糜不振，公共財政枯竭調零竭調零，原因所在因所在，亦與蘇聯解體后形成的大金融和工業寡頭操縱俄羅斯經濟命脈并染指權力的局面密切相關切相關，而據美國學者大衛.科斯的研究的研究，就是蘇聯的解體的解體，也應該歸功于當時業已存在的少數既得利益者（大約10萬人左右）。既得利益者對國家造成的災難的災難，除卻吸干了國家的公共財政、制造了階級和階層對立外對立外，同樣重要的是要的是，也阻礙了國家的發展的發展。而一個國家的內部安全部安全，不僅維系于國家的財政收入政收入，而且維系于國家能不能向前發展前發展，發展利益對一個國家來說家來說，就是未來的生存利益存利益。在農業社會業社會，國家發展無外表現為兩方面：一是為維護國家、經濟和社會良性運轉而對自身建設進行投資的能力的能力，包括積累財富對外征服獲取新的土地資源以濟破產農民、運用公共財政為貧窮無產者建立社會保障等；二是不斷擴大自由經濟在國家經濟生活中的比重的比重，打破自給自足經濟結構的單一和板滯和板滯，拓展經濟生活的多樣性和靈活性靈活性，提高經濟生活自身調節能力節能力。但我們從古代中國的王朝循環和羅馬的衰落中都已看到：強大既得利益者恰恰對這兩方面都造成了阻礙了阻礙。隋唐以后的王朝已經很少對外征服外征服，這絕不是因為人們所津津樂道的"中國和平主義"，而是源于國家公共財政和經濟動員能力的薄弱的薄弱，不能對外開疆拓土的結果的結果，帝國到其后期其后期，已無法應付破產農民和新增人口對土地的日益增長的需求的需求。羅馬帝國在第二次布匿戰爭中自耕農民的慘重損失乃至農民階級的因此沒落、以及后來條頓堡戰役失利后帝國對外征服事業的中止的中止，不僅斷送了保持和生長起一個強有力自耕農階層的可能的可能，也斷送了建立在奴隸勞動基礎上的自由經濟由經濟，而羅馬莊園經濟的隨之興起之興起，使古希臘時期即已產生的城市交換經濟不復存在復存在，韋伯因此說羅馬后期西方古典文明實際上又走了一個圓圈個圓圈，大地產和自然經濟迫使古典西方一度商業化的上層建筑轉向了封建制度建制度，倒退回了其起點其起點。擁有巨量土地和財富的既得利益者的存在的存在，在制造了經濟壟斷的同時也造就了農業經濟的單一性單一性，而財富的私人壟斷和經濟類型的單一化單一化，與現代私有產權制度不同的是同的是，不僅阻礙了技術的進步的進步，也限制了自由勞動和交換經濟的發展的發展，但這兩者恰恰是經濟和社會發展的動力所在力所在。從壟斷這個角度來看度來看，我們似乎也可以說可以說，古代中國和后期羅馬也存在有布羅代爾所稱的資本主義本主義，但是并不存在現代意義上的市場經濟場經濟。中國土地貴族利用手中金錢資本大放高利貸推進商業和土地控制的行為的行為，與布羅代爾意義上的資本主義異曲同工曲同工，、經濟、文化權力合而為一而為一，結果與現代式的壟斷并無二致無二致，只會使某種經濟類型進一步定型和固化和固化，打擊技術進步和市場競爭場競爭，而在古代中國和后期羅馬式的農業社會業社會，即是取消了自給自足的農業經濟走向商業化的可能的可能。僅以勞動力方面而論面而論，農業社會普遍的人身依附身依附，一旦為奴終身為奴身為奴，導致農民階層根本沒有自己選擇職業和進行生產的自由的自由，而這又為商業經濟的發育所不可或缺可或缺。與之相反之相反，在私有產權制度明晰的市民社會民社會，勞動力本身已成為資本為資本，勞動力的人身自由和擇業自由已有保障有保障，這則為交換經濟的生長、商業社會的發展提供了可能了可能。低下的經濟自由度自由度，只會使一個社會在各方面都陷入停滯甚至后退至后退，傳統中國的王朝循環和古典西方文明在羅馬后期向封建制度的復歸的復歸，都已說明這個問題個問題。4、上升階級、落后階級與超越中國古代的王朝循環、羅馬帝國的衰亡也許都有其命定因素的存在的存在，有一些東西大概是人類無論作出什么樣的努力都是無法改變的改變的，從這個角度來說我們應該安然于人類文明的宿命的宿命。然而當我們仔細剖解歷史、條分縷析帝國輪回中的細微、并將其

5、為什么歷史總是驚人的相似 一個輪回又輪回

因為創造歷史的人類是相似的相似的，相似的人性下人性下，創造的歷史也是相似的相似的。

6、歷史總是驚人的相似的相似，難道真的是有輪回嗎輪回嗎？

浩瀚的5000年歷史長河中長河中，中國經歷了大大小小無數個朝代更迭代更迭，上啟夏商周夏商周，下到明清到明清，這其中這其中，大的統一王朝有九個有九個，小王朝有五十幾個十幾個。而其中而其中，有八個朝代（時期）竟有驚人的巧合的巧合。這八個朝代就是秦、漢、三國、兩晉、隋、唐、五代、兩宋。怎么樣怎么樣？看出來了嗎來了嗎？把這八個朝代分成前后兩組（秦朝~兩晉，隋朝~兩宋），他們是對應的對應的。

首先看秦朝和隋朝和隋朝，秦朝之前朝之前，中國是漫長的春秋戰國時期國時期，諸侯割據侯割據，最后由秦國統一了中國了中國。隋朝之前朝之前，中國也是經歷了漫長的南北朝分裂時期裂時期，戰亂不休亂不休。最后是隋朝自北往南統一了中國了中國。兩個朝代對后世中國影響同樣巨大樣巨大，秦朝統一了文字了文字，度量衡度量衡，創立了“皇帝”制度；隋朝創立了科舉了科舉，影響了往后中國1000多年。秦朝和隋朝都進行了偉大的工程的工程，秦朝修長城修長城，隋朝修大運河大運河。秦朝和隋朝都是短命的王朝的王朝，都被大規模的農民起義推翻義推翻，二世而亡世而亡，秦朝14年，隋朝38年。

然后是漢朝和唐朝和唐朝，兩個朝代都是在大規模的農民起義戰爭之后建立的建立的，都吸取了前朝滅亡的教訓的教訓，采取休養生息的政策的政策，而后國力強盛達到頂峰（漢唐是中國封建社會兩個高峰），漢朝北擊匈奴擊匈奴，唐朝北征突厥征突厥，二者政權存在時間都很長都很長，漢朝前后400多年，唐朝近300年。

漢朝滅亡之后亡之后，中國進入了三國割據的分裂時期；唐朝滅亡后滅亡后，中國也進入了五代十國分裂時期裂時期。后期，魏國權臣司馬昭篡魏昭篡魏，建立了晉朝并重新統一了中國了中國。北周權臣趙匡胤發動陳橋驛兵變驛兵變，黃袍加身袍加身，改周為宋周為宋，滅掉了其余諸國余諸國，除了北方少數民族控制地區外地區外，宋統一了中國大部國大部。西晉被北方少數民族匈奴政權所滅權所滅，晉懷帝司馬熾司馬熾，晉愍帝司馬鄴被俘；北宋被女真政權所滅權所滅，宋徽宗宋欽宗被俘；西晉滅亡后滅亡后，士族皇室南遷室南遷，建立東晉；北宋滅亡后滅亡后，大臣士族皇室南遷建立南宋立南宋。東晉南宋都是偏安東南安東南，直到滅亡到滅亡。同時，晉朝和宋朝也是中國歷史上文化最燦爛的時期的時期，文豪輩出豪輩出，晉有王羲之陶淵明陶淵明，宋有蘇軾歐陽修歐陽修。

這么多的相似的相似，是驚人的巧合的巧合，還是合久必分久必分，分久必合的歷史周期使然期使然，你怎么看怎么看？

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三、日元屬龍是什么意思(日柱偏財七殺偏印三偏奇)

• 樓層選擇忌諱:幫你選擇最適合家人

  一般人買房選樓層都是按照樓層數字來決定買哪一樓哪一樓，我們中國人對于數字的追求是很執著的執著的，認為4、14這些數字是不吉利不吉利，甚至因為這樣兒把樓層給空置的空置的。那么，究竟跟數字有什么關系么關系，樓層風水真的會變嗎會變嗎？
  
  一般來說般來說，樓層的陰陽五行是這樣劃分的：奇數的樓層屬陽層屬陽，偶數的樓層屬陰層屬陰。一樓和六樓屬水樓屬水，二樓和七樓屬火樓屬火，三樓和八樓屬木樓屬木，四樓和九樓屬金樓屬金，五樓和十樓屬土樓屬土。十樓以上依次類推次類推。樓層的五行與屋主的五行相同或相生者為適合為適合，相克為不適合不適合。
  
  也就是日主生肖屬龍、狗、牛、羊的人宜選擇五、十樓（本命層）或二、七樓（貴人層）。日主生肖屬虎、兔的人宜選擇三、八樓（本命層）或一、六樓（貴人層）。日主生肖屬蛇、馬的人宜選擇二、七樓（本命層）或三、八樓（貴人層）。日主生肖屬猴、雞的人宜選擇四、九樓（本命層）或五、十樓（貴人層）。日主生肖屬豬、鼠的人宜選擇一、六樓（本命層）或四、九樓（貴人層）。
  
  具體如下：屬鼠的日元生肖吉利樓層因該是一、四、六、九、十一、十四樓十四樓，不吉利樓層有三、五、八、十、十三、十五樓十五樓。
  
  屬牛的日元生肖吉利樓層因該是二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。
  
  屬虎的日元生肖吉利樓層應該是一、三、六、八、十一、十三樓十三樓，不吉利樓層有二、四、七、九、十二、十四樓十四樓。
  
  屬兔的日元生肖吉利樓層應該是一、三、六、八、十一、十三樓十三樓，不吉利樓層有二、四、七、九、十二、十四樓十四樓。
  
  屬龍的日元生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。
  
  屬蛇的日元生肖吉利樓層應該是二、三、七、八、十二、十三樓十三樓，不吉利樓層有一、五、六、十、十一、十五樓十五樓。
  
  屬馬的日元生肖吉利樓層應該是二、三、七、八、十二、十三樓十三樓，不吉利樓層有一、五、六、十、十一、十五樓十五樓。
  
  屬羊的日元生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。
  
  屬猴的日元生肖吉利樓層應該是四、五、九、十、十四、十五樓十五樓，不吉利樓層有一、二、六、七、十一、十二樓十二樓。
  
  屬雞的日元生肖吉利樓層應該是四、五、九、十、十四、十五樓十五樓，不吉利樓層有一、二、六、七、十一、十二樓十二樓。
  
  屬狗的日元生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。
  
  屬豬的日元生肖吉利樓層因該是一、四、六、九、十一、十四樓十四樓，不吉利樓層有三、五、八、十、十三、十五樓十五樓。
  
  此外，日元屬鼠、屬豬的財層是二樓、七樓。日元屬虎、屬兔的財層是五樓、十樓。日元屬馬、屬蛇的財層是四樓、九樓。日元屬龍、屬狗、屬牛、屬羊的財層是一樓、六樓。日元屬猴、屬雞的財層是三樓、八樓。
  
  【結束語】：有的數字聽起來不好聽不好聽，但是可能運氣也很好也很好，有時候對于數字無需那么敏感與執著與執著。

• 1988年10月14中午12點45分年屬龍的是什么命?

  男/女命：公歷1988年10月14日12:00-12:59時

  八字：戊辰年 壬戌月 壬寅日 丙午時

  出生日的天干的天干，稱為日元、日主，是命中之主中之主。您是壬水命
  

• 男孩,陽歷2012年10.29凌晨兩點二十出生,屬龍,是什么命?五行缺什么?

  男命：公歷2012年10月29日2:00-2:59時
  八字：壬辰年 庚戌月 癸亥日 癸丑時
  五行個數：1個金，0個木，4個水，0個火，3個土。
  幫扶日主的五行：金水，克泄耗日主的五行：木火土木火土。您八字中的五行水偏旺水偏旺，根據八字中和的原則的原則，五行偏旺者偏旺者，亦制之泄之之泄之。
  五行是否所缺：您八字中的五行缺木火缺木火。
  出生日的天干的天干，稱為日元、日主，是命中之主中之主。您是癸水命

• 家住幾樓風水最旺人

  家住幾樓風水最旺人

  家住幾樓風水最旺人最旺人，風水關系到一個家庭的運程同時也關系到個人財運人財運，風水有很多講究大家一定要注意要注意，想要發財先要知道自己家中的一些風水禁忌問題忌問題，現在分享家住幾樓風水最旺人最旺人。

  家住幾樓風水最旺人1

  多數人偏向挑選三樓、八樓、二十三樓、二十八樓等樓層等樓層，避免選擇帶有四字的樓層的樓層。

  其實，住在有八字的樓層不一定就“發”，同住一層樓一層樓，有人發達也會有人倒霉人倒霉，以諧音為依據挑選樓層選樓層，只是心理上的滿足而已足而已。

  那么，什么樣的樓層才適合自己的自己的，能讓自己亨運通達運通達？

  一般來說般來說，樓層的陰陽五行是這樣劃分的：奇數的樓層屬陽層屬陽，偶數的樓層屬陰層屬陰。

  一樓和六樓屬水樓屬水，二樓和七樓屬火樓屬火，

  三樓和八樓屬木樓屬木，四樓和九樓屬金樓屬金，

  五樓和十樓屬土樓屬土。十樓以上依次類推次類推。

  樓層的五行與屋主的五行相同或相生者為適合為適合，相克為不適合不適合。

  也就是日主生肖屬龍、狗、牛、羊的人宜選擇五、十樓（本命層）或二、七樓（貴人層）。

  日主生肖屬虎、兔的人宜選擇三、八樓（本命層）或一、六樓（貴人層）。

  日主生肖屬蛇、馬的人宜選擇二、七樓（本命層）或三、八樓（貴人層）。

  日主生肖屬猴、雞的人宜選擇四、九樓（本命層）或五、十樓（貴人層）。

  日主生肖屬豬、鼠的人宜選擇一、六樓（本命層）或四、九樓（貴人層）。

  具體如下：

  屬鼠的日元生肖吉利樓層因該是一、四、六、九、十一、十四樓十四樓，不吉利樓層有三、五、八、十、十三、十五樓十五樓。

  屬牛的日元生肖吉利樓層因該是二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。

  屬虎的日元生肖吉利樓層應該是一、三、六、八、十一、十三樓十三樓，不吉利樓層有二、四、七、九、十二、十四樓十四樓。

  屬兔的日元生肖吉利樓層應該是一、三、六、八、十一、十三樓十三樓，不吉利樓層有二、四、七、九、十二、十四樓十四樓。

  屬龍的日元生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。

  屬蛇的日元生肖吉利樓層應該是二、三、七、八、十二、十三樓十三樓，不吉利樓層有一、五、六、十、十一、十五樓十五樓。

  屬馬的日元生肖吉利樓層應該是二、三、七、八、十二、十三樓十三樓，不吉利樓層有一、五、六、十、十一、十五樓十五樓。

  屬羊的日元生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。

  屬猴的日元生肖吉利樓層應該是四、五、九、十、十四、十五樓十五樓，不吉利樓層有一、二、六、七、十一、十二樓十二樓。

  屬雞的日元生肖吉利樓層應該是四、五、九、十、十四、十五樓十五樓，不吉利樓層有一、二、六、七、十一、十二樓十二樓。

  屬狗的日元生肖吉利樓層應該是二、五、七、十、十二、十五樓十五樓，不吉利樓層有三、四、八、九、十三、十四樓十四樓。

  屬豬的日元生肖吉利樓層因該是一、四、六、九、十一、十四樓十四樓，不吉利樓層有三、五、八、十、十三、十五樓十五樓。

  此外，個人認為

  日元屬鼠、屬豬的財層是二樓、七樓。

  日元屬虎、屬兔的財層是五樓、十樓。

  日元屬馬、屬蛇的財層是四樓、九樓。

  日元屬龍、屬狗、屬牛、屬羊的財層是一樓、六樓。

  日元屬猴、屬雞的財層是三樓、八樓。

  因為“我克者為財”，子亥為水亥為水，水正克火正克火，一、六為水六為水，二、七為火七為火，所以屬鼠、屬豬的'財層是二樓、七樓。

  在二、七的前面可以加上十位數十位數，也就是說日元屬鼠、屬豬的人除了二樓、七樓為財層外財層外，十二樓、十七樓、二十二樓、二十七樓亦是樓亦是。

  家住幾樓風水最旺人2

  奮斗一生斗一生，只為有個自己的房子的房子，房子是給我們遮風擋雨的擋雨的，是給我帶來安全感和幸福感的東西的東西，風水學上對于買房也是有十分講究的學問.

  買房時候房時候，最難決策的不是面積多大積多大，而是選擇幾樓擇幾樓，不同的樓層都有不一樣的寓意和說法.

  住在3樓的就可以特別的接地氣接地氣，沒有一樓的潮濕和蚊蟲問題蟲問題，還能冬暖夏涼暖夏涼，位置有些偏低些偏低，但是出行卻是十分方便分方便，方便下樓運動樓運動，這樣可以增大自己的交際圈.

  住在6樓的人樓的人，就有六六大順之意順之意，寓意是非常好的常好的，住在這層的人層的人，大多數都是財運亨通運亨通，心想事成想事成，笑口常開口常開，尤其剛搬進去那年去那年，會好事不斷并有喜報有喜報，同時，這個樓層對學業和事業也非常有幫助.

  住在10樓層的人層的人，有著福氣多多氣多多，運氣好好的寓意的寓意，這一層光線十分充足分充足，可以通過窗外欣賞窗外的風景線風景線，令人心情愉快.

  住在21樓的人樓的人，精神狀態和身體狀態都能得到很大的提升的提升，因為住在高層的人層的人，往往都會有很高的眼界的眼界，都是不愿意成為碌碌無為之輩為之輩，所以會更加重視鍛煉自己的身體的身體，積極的努力的努力，奮發圖強.

  住在28樓的人樓的人，是懂得享受的享受的，喜歡人還之上還之上，一覽縱山小的人群的人群，這一樓層的有著要發的寓意的寓意，一般住在這個樓層的人事業上都會得心應手心應手，家宅平安.

  家選擇幾樓也很重要很重要，風水學上也是十分講究的講究的，選擇一個好寓意的樓層的樓層，很重要很重要！會讓你財氣旺、運氣旺運氣旺！

• 有人說,殺印相生,存在的條件,必須是七殺生正印,富貴雙全,但如果是七殺...

  都可以都可以，無所謂無所謂，
  正印就是庸俗一些 臉皮厚一些厚一些，偏印就是 臉皮薄一些薄一些，僅此而已此而已，

• 命局有正官傷官七殺食神正印偏財

  呵呵...八字十神都有了都有了，看來你不理解不理解。八字十神是指:比肩、劫財、正官、偏官、正印、偏印、正財、偏財、傷官、食神。
  關于十神的確定和記憶方法:以八字中的日干為“我”。
  1. 比肩、劫財?！氨取边@個字的左右結構就很形象地可以記憶以記憶，八字中與日干支同性之干支為比肩為比肩。和我一樣的一樣的，為兄弟為兄弟，是與我五行相同者相同者。比肩(同)劫財(異)。
  2. 正官、偏官(又叫七殺)。官，是克制我的制我的，故克我者為官者為官，分正官和偏官和偏官，正官(異)，七殺(同)。
  3. 正印又叫印綬)、偏印又叫梟神、梟印、倒食。稱作母稱作母，是生我的生我的，是生助、幫助我的意思的意思。故生我之物為印物為印，分正印和偏印和偏印。生我者生我者，正印(異)，偏印(同)。
  4. 正財、偏財。是我克的我克的，故稱妻財稱妻財，為我克之物也之物也。被我克者 偏財(同) 正財(異)。
  5.傷官、食神。是我生的稱作子稱作子。子分為食神和傷官和傷官，食神是養兒防老兒防老。傷官的傷官的傷，傷害也傷害也，用來制克官的克官的，故名傷官也傷官也。都是被我生者我生者， 食神(同)傷官(異)。
  上面可以簡單寫作:比肩寫作:比，劫財寫作:劫，正官寫作:官，七殺寫作:殺，正財寫作:財，偏財寫作:才，正印寫作:印，偏印寫作:梟，食神寫作:食，傷官寫作:傷。
  十神的意義:
  1.比肩，八字當中比肩太旺肩太旺，主自尊心強尊心強，為人固執人固執，主觀意識強意識強，冥明不化明不化，不利父親利父親，不愿受拘束、崇尚自由等自由等，也主性格和善等和善等。如是八字中比肩太弱肩太弱，也主沒有主見有主見，易受外力左右力左右，個性較為軟弱為軟弱。劫財，八字當中字當中，如是劫財較旺財較旺，容易有雙重個性重個性，也主奸詐、狡滑類狡滑類，對妻不利妻不利，劫財過于偏強則易于流于等流于等。八字中劫財太弱則主性格孤辟格孤辟，不合群、不善交友、人際關系不佳系不佳，易被朋友所利用、所害等所害等。
  2.正官，主約束力、自制能力等能力等。八字中正官太旺官太旺，主縮頭縮尾、猶豫寡斷豫寡斷，不敢放手做放手做。正官太弱官太弱，則主狂蕩不拘、不遵循傳統規紀統規紀。若又見傷官太多官太多，主持才傲物、無人能管人能管，一片混亂片混亂。七殺，正克我、制身之物身之物，本為忌本為忌，主壓制、打擊類打擊類。八字中八字中，如是七殺旺七殺旺，主性格不穩、環境動蕩、背井離鄉井離鄉，脾氣暴烈、嫉惡如仇惡如仇。如與傷官混合則易墮落或與黑社會有關系有關系。如是七殺有食神制化神制化，主好事主好事，化為權力為權力。
  3.正印，仁慈心、博愛、信用、福星等福星等，也主懶性、信賴性強等性強等。正印之星也主對宗教信仰類信仰類，佛道儒等正教等正教。偏印，代表固執、不屬正統的思維、思想，如是宗教方面則主是仙姑仙婆類仙婆類。
  4.傷官，個性豪邁性豪邁，技術性技術性。八字中傷官太旺官太旺，主個性放蕩任性、不修邊幅、不守禮教守禮教，具叛逆心、犯罪意識罪意識，破壞法律法規、倫理規范等規范等。傷官也主學術智慧、才華、能力等能力等，對官鬼較有震攝力震攝力。食神，含蓄、傳統，守德，文學。八字中食神太多則好幻想、重感情重感情，也主易于鉆牛角彎牛角彎。
  5.正財，固定資產定資產，薪水工資水工資。妻、老婆。正財為命主喜用主喜用，主得賢助之妻助之妻。偏財，流動性資產性資產，小老波、姨太太姨太太，意外之財、投機性投資等投資等。以偏財為喜用者喜用者，有小老婆或易得外來之財、紅包等紅包等。

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93女雞和96男鼠相配嗎 93屬雞人一生三大劫擴展閱讀