袁樹柵八字 袁樹珊評毛八字

時間：2024-05-13

袁樹珊的其他信息先生之生卒年月，未有準確說法。先生之生年，考察《命理探原》一書所載，其自述八字為：辛巳、丁酉、乙巳、戊寅，考察歷書，當為清光緒七年閏七月十五日（1881年9月8日），而非俗傳的清光緒七年七月十五日（1881年8月9日）。先生之卒年，有1952年說（按李植中文），1962年說（按葉尚鼎文），1968年說（按顧一平文）。

---

一、袁樹柵八字 袁樹珊評毛八字

袁樹珊的其他信息

先生之生卒年月卒年月，未有準確說法確說法。先生之生年之生年，考察《命理探原》一書所載書所載，其自述八字為：辛巳、丁酉、乙巳、戊寅，考察歷書察歷書，當為清光緒七年閏七月十五日（1881年9月8日），而非俗傳的清光緒七年七月十五日（1881年8月9日）。
先生之卒年之卒年，有1952年說（按李植中文），1962年說（按葉尚鼎文），1968年說（按顧一平文）。今按李植中先生《史勤叢稿》所載，袁樹珊先生于1952年逝世年逝世。李植中先生既以治學嚴謹聞名于世名于世，又長期在鎮江從事文史資料的征集與編輯工作輯工作，且與袁樹珊先生同鄉生同鄉，熟知其后人及其家族淵源族淵源，當然言之有據之有據。另外，1952年，《新命理探原》一書出版后出版后，查傳世文獻世文獻，再無任何關于袁樹珊先生的活動記載動記載，亦未見有片言只語傳世語傳世，這對于一位名滿江湖、學富五車的星相家而言家而言，是不可想像的想像的。因而，1952年逝世之說當最為可靠為可靠。李植中原文見《史勤叢稿》，2000年9月第1版，第299頁，《也說袁樹珊》一文。 （1）葉尚鼎撰《袁樹珊其人其事》一文，見《揚州郊區文史（第一輯）》第203頁，揚州郊區政協文史資料委員會編員會編，1994年12月出版月出版。
（2）顧一平撰《春暖杏林風高枯井——揚州郊區名中醫小傳》一文，見《揚州郊區文史（第一輯）》第183頁，揚州郊區政協文史資料委員會編員會編，1994年12月出版月出版。
（3）李植中撰《也說袁樹珊》一文，見《史勤叢稿》，李植中著植中著，2000年9月第1版，第299頁。
（4）李植中撰《閑話袁樹珊》一文，見《鎮江文史資料》，鎮江政協文史資料委員會編員會編，2003年9月出版月出版，第56頁。
（5）《中國五術名人錄》（上中下），王家出版社出版社，鄭景峰編景峰編，1985年5月出版月出版，第85頁，第383頁。
（6）《新命理探原》，上海印書館印行館印行，袁樹珊著樹珊著，1979年出版年出版。
（7）《外國的月亮》，上海古籍出版社出版社，柳存仁著存仁著，2002年5月出版月出版，第225~227頁，《袁樹珊》一文。（8）《藝緣》，美國長青文化公司化公司，劉冰著劉冰著，2003年出版年出版。
（9）《袁樹珊其人其事》，《揚州時報》，顧一平著一平著，2006年12月18日。
（10）《潤德堂叢書六種》，原著袁樹珊袁樹珊，謝路軍主編軍主編，鄭同點校同點校，北京燕山出版社2010年出版年出版。包括《新命理探原》、《命譜》、《大六壬探原》、《選吉探原》、《中西相人探原》《述卜筮星相學》、《中西相人探原》六種。 據時人回憶人回憶，先生終年著一灰色長衫色長衫，秋冬束一腰帶一腰帶，左側吊著羅盤玉佩盤玉佩，右側插著煙管著煙管，走路時習慣將兩手交叉在背后在背后，儒雅瀟灑雅瀟灑，落落大方落大方。先生雖以醫卜名世卜名世，但熟讀經史讀經史，精通國學通國學，好與士大夫往來夫往來，“談笑有鴻儒有鴻儒，往來無白丁”。談吐浩浩落落浩落落，雅人深致人深致，聽者忘倦者忘倦。診室懸有一副自書楹聯書楹聯，上聯云：“十畝栽桑畝栽桑，十畝種田”；下聯云：“半日診病日診病，半日讀書日讀書。”可見其心境淡遠境淡遠，自非時人所能測所能測。
據著名學者羅振常為《大六壬探原》一書作的序言中記載中記載，1925年仲冬年仲冬，他已經是久聞其名然而一直無緣謀面緣謀面。直到翌年春翌年春，經友人鮑扶九之介紹之介紹，方于京口（今鎮江）得識袁樹珊袁樹珊。對袁樹珊的學識和著作和著作，羅振常作了高度評價度評價，稱其命理著作“辭旨明暢旨明暢，可與俞曲園游藝諸錄相擷頏”，“非術士之所能為也”。對袁樹珊“賣卜所入卜所入，恒以瞻親族瞻親族，濟貧困濟貧困，不事私蓄”的風儀尤加稱贊加稱贊，羅振常說：“余重君之人君之人，較之多君之術君之術，為尤深且摯也且摯也。”
在袁樹珊先生看來生看來，卜筮相術本是中國的國粹的國粹，幾乎是和中國文化史同步而生步而生，源自上古自上古，顯于殷商于殷商，于今為盛今為盛。安陽出土的甲骨文甲骨文，大量都是卜辭是卜辭。西周時西周時，管蔡作亂蔡作亂，君臣戰栗臣戰栗，周公卜得大吉得大吉，眾人方敢出兵平叛兵平叛。孔子周游列國游列國，始得人生真諦生真諦，故有“五十而學易”之說。當今之世今之世，人有所惑有所惑，最先想到的也是之事是之事。可見，對卜筮之學視而不見而不見，無異于掩耳盜鈴耳盜鈴。當然，出必問出必問，行必占行必占，更是問道于盲道于盲。只有精研此術研此術，破除神秘除神秘，直得本原得本原，方可去除可去除，而得術數學之本來面目來面目。 在民國的通論命理學著作中著作中，第一要屬先生所編著的《命理探原》一書。原書出版于1916年，一時洛陽紙貴陽紙貴。1952年，作者又重加整理加整理，以《新命理探原》的書名的書名，再版于再版于。在原序中原序中，作者寫道：夫唐以前之命書、吾不得而見之矣見之矣。唐以后之命書、如徐子平、徐大升、劉青田、萬騏、王銓、張神峰、萬育吾、陳素庵、沈孝瞻、沈涂山諸先賢之著述吾得而見之讀之矣讀之矣。然其中有有起例而無議論者、有有議論而無起例者有失之繁蕪、而不精確者、有失之簡略、而不賅博者、非惟初學難以入門、即久于此道者、亦多不明其奧窔其奧窔。余之所作、由淺入深、分門別類、采擷眾長、屏除諸短、間有古人義理未明、起例未備者、則妄參管見以補足之、非敢謂羽翼先賢、要不過為知命之君子、盡忠告焉耳矣焉耳矣。
在這里在這里，作者申明寫作此書的目的是“由淺入深淺入深，分門別類”，是為一般民眾入門而作門而作。原書共分八卷分八卷，前五卷以本原、起例、強弱、神煞、宜忌、用神、化合沖刑、評斷、六親、婦幼、雜說等為綱領為綱領，而將古代命理典籍中的有關論述關論述，一一擇要而收錄其間錄其間。間有古人未有論及或不易理解之處解之處，則加以按語以按語，予以說明以說明，既表現了作者尊崇先賢的嚴肅學術態度術態度，又為初學者提供了明白的進階途徑階途徑。第六卷為先賢命論賢命論，第七卷為潤德堂存稿堂存稿，收錄包括作者自己在內的三十多則命照則命照，詳加解說加解說，以便得初學得初學。第八卷為星家十要、星家事實叢談實叢談。八卷之外卷之外，尚有補遺事實叢談實叢談。此書是近代第一本有價值的命理通論性著作性著作。
民國十七年十七年，當時的國民有意取締星相醫卜之業卜之業。先生得知后得知后，著《中西相人探原》一書。此收引經據典經據典，尋流探原流探原，列舉各國星相學之書目之書目，并詳細解析各國星相之學相之學，各社會各方之贊許之贊許。時任行政院長的譚組安非常推崇此書崇此書，袁先生遂得機會為星相界人士辯白士辯白，挽回了星相業被取締的噩運的噩運。此舉遂為星相界人士傳為美談為美談，奠定了先生在星相學界的地位的地位。
袁先生既精術數命理數命理，一時名滿江湖滿江湖，但其為人正直人正直，不蓄私財蓄私財，每有所得有所得，往往傾囊資助族中貧苦中貧苦，故多為時人所稱贊所稱贊。其得意之作《命譜》出版時出版時，清末狀元陳夔龍為之題詩之題詩，陳陶遺、沈恩孚、高萬吹名士為之題辭作序辭作序。書中共評論了歷代64個命造個命造，上自春秋時代的孔子的孔子，下至清末人物末人物，既有帝王將相王將相，也有乞兒寒士兒寒士。作者在每個命照后命照后，又附錄了相關的大量史實、詩文、嘉言、楹聯、軼事、醫藥秘方藥秘方，引證書目竟達176種，充分表現了他對中國古代文化所具有的深厚根底厚根底，也說明了大師之所以是大師是大師，并不是沒有緣由的緣由的。 先
生一生勤于著述于著述，傳世頗豐世頗豐，命理著作有《命理探原》、《六壬探原》、《選吉探原》、《歷代卜人傳》、《中西相人探原》以及《命譜》、《標準萬年歷》等；醫學著作有《婦科準繩》、《生理衛生》、《診斷匯要》、《行醫良方》、《圖翼治法》、《針灸治療方法》、《中醫序跋擷英》、《本草萬方擷英》和《十二經動脈表》等。1948年底，袁樹珊旅居珊旅居，各界，紛紛慕名而登門造訪門造訪。甚至于不時有政要、富商世賈專請他赴臺指點迷津點迷津。先生后遷生后遷，于1952年仙逝年仙逝，終年71歲。其子德謙子德謙，字福儒字福儒，早年留學日本學日本，后僑居美國紐約國紐約，開設中國醫院國醫院，著有《婦科精華》、《中國針灸醫藥準繩》，1979年11月11日病逝日病逝，終年66年。
*此文周易工作室鄭同編撰同編撰，已經被收入點校版《潤德堂叢書六種》之《述卜筮星相學》一書。 當時與韋千里先生齊名生齊名，給后人留了八個案例個案例，很遺憾很遺憾，其案例太少例太少。
己酉年七月十七日巳將巳時將巳時，十八歲十八歲，甲午命占從戎占從戎。（經考證經考證，求測者為胡適）
伏吟自任
龍龍白白 朱蛇貴后
寅寅子子 巳午未申
甲寅子子 六辰 酉陰
勾卯 戌玄 兄丙寅龍
寅丑子亥 子己巳朱
龍空白常 官壬申后
斷：安徽某君徽某君，擬投筆從戎筆從戎，卜前途休咎途休咎。珊曰：枝上子水上子水，乃甲木日干之印綬之印綬，今竟與君之午命犯沖命犯沖，此舉雖豪舉雖豪，恐與尊翁意旨不合旨不合，欲行又此耳又此耳。彼曰：家儼儒者儼儒者，但知訓蒙教讀蒙教讀，不肯順世界潮流界潮流，今日何時日何時，豈可雌伏為牖下書生耶書生耶。珊曰：無違為孝違為孝。孔子嘗方之嘗方之，君何忘恩負義耶負義耶。況初傳之寅為月破為月破，而君家世安徽世安徽，拾零舍西南而東北而東北，不獨南京之友不足恃不足恃，即鎮江之友亦不足恃不足恃，究將何往耶何往耶。彼曰：日前在寧記友不值友不值，聞其奉差蒞鎮差蒞鎮，故特來相依來相依，求其介紹其介紹，頃間走謁間走謁，又不吾見不吾見。君方寧鎮之友皆不足恃不足恃，斯言是之言是之，然余尚有其他捷徑他捷徑，究未識從戌以后戌以后，前途休咎若何也若何也。珊曰：天地盤相加盤相加，十二支神無一移易一移易，課名伏吟名伏吟。動輒得咎輒得咎，靜乃安全乃安全，且貴人逆行人逆行，蛇臨命蛇臨命，雖欲雄飛欲雄飛，勢不可能不可能。四海交流海交流，何足恃哉足恃哉，而況君之所希望者希望者，立武功享盛名享盛名，然必須損萬千人之頭顱之頭顱，糜萬千人之肢體而后換得后換得，非惟存心殘忍心殘忍，即自家生命家生命，亦無時不在危險之中險之中。道德經云：佳兵者不祥之器祥之器。曹樺詩云：憑君莫話封侯事封侯事，一將功名萬骨枯萬骨枯。此言可深長思也長思也。如果不圖僥幸圖僥幸，素位而行位而行，熔經鑄史經鑄史，繼承父業承父業，以文章華國章華國，以孝友傳家友傳家，何患不聲名遠著名遠著，到處歡騰哉歡騰哉。彼曰：君所見而云見而云。珊曰：中傳之巳傳之巳，朱雀帶太陽帶太陽，末傳之申傳之申，官鬼為日建為日建，皆有特殊之功效之功效，不過利文不利武不利武，宜靜不宜動耳宜動耳。

八字分析:雙胞胎的八字一樣,命一樣嗎

不一樣不一樣，沒有一樣的命運的命運！
命相近命相近，運也不同也不同！

關于八字的書

初入門：
洪丕謨《中國古代算命術》
陳園《邵偉華四柱預測學入門》
邵偉華《四柱八字預測學》
這三本書以洪丕謨《中國古代算命術》為最好為最好，陳園雖為邵偉華的學生的學生，但因其文筆比邵偉華好偉華好，說理簡單明白單明白，所以排在邵偉華的書前面書前面。
我以為：初入門者入門者，首先必須掌握八字命理中的一些基本概念本概念，而對這些基本概念的理解和掌握是學好八字的關鍵的關鍵。
前面介紹的這幾本書幾本書，學習時重在于掌握概念握概念。現當今社會上對邵偉華的書頗有微詞有微詞，但不管怎么說怎么說，邵偉華的八字入門書是一部《三命通會》中的八字“提取”版，它能讓初入門者知道八字的基本推斷原則和原理和原理。
入門后初級階段必修的書
1、（清）沈孝瞻《子平真詮評注》
2、（宋）徐子平《淵海子平》
3、袁樹珊《古代命理探源》
4、徐樂吾《造化元鑰評注》
這一階段重在于加深對五行生扶克泄耗的理解的理解，同時掌握干與支的概念、類象、特性，逐漸形成以陰陽學的對立、統一、轉化的定勢思維去理解問題解問題。此一階段一階段，切忌雜、博其它書籍它書籍，以免在思維上出現定勢混亂勢混亂，這也是目前許多初入門易友最大的通病之一病之一。比如在判斷喜用神的時候的時候，因對五行干與支的概念、生化、特性掌握不好握不好，出現了觀點上的混亂的混亂，同一八字越看越糊涂越糊涂，真是“山書（注：地理書籍）讀一囊讀一囊，去到山上就迷惘”，很多很多的易學者到這階段就再也學不進去了進去了。
中級階段必修的書
1、（明）劉基《滴天髓》
2、徐樂吾 《滴天髓補注》
3、（明）張楠《神峰通考》
4、韋千里《千里命稿》
5、袁樹珊《命譜》
6、洪丕謨《中國古代十大預測奇書》
7、（清）乾隆間編著《欽定協紀辯方書》
此一階段重在于加強對八字命理的框架抽象認識象認識，掌握如何從多種角度看一八字一八字，同時，把從上面那些書學到的獨立基本概念試著分析其與其它概念的關聯性關聯性，達到能靈活運用各種概念并逐步悟出所有的這些概念其實都是五行生化中的某一表現形式而已式而已，能至此能至此，則你的八字命理易學水平基本算是已登堂入室了入室了。
在上面這些書中些書中，洪丕謨匯編的《中國古代十大預測奇書》包攬了古代八字命理學幾篇因篇幅較少沒法獨立成書但又是很重要的文章的文章，如李虛中的“李虛中命書”、清陳素庵的“命理約言”、單行本很少的“窮通寶鑒”；（清）乾隆間編著的《欽定協紀辯方書》雖是一本擇日的書日的書，但從里面你可以找到很多對八字干支的概念解釋及后學者總結的那些八字歌訣的推理來由、納音的的推理依據等依據等。
南玄命理為你推薦

命理書比較好的書推薦一下

一、《淵海子平》

由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著而編著，是八字命理學的宗祖之作祖之作。該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書第一書。若是論及以往名師圣賢決斷生死斷生死，當屬鬼谷子先師的納音論命法論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法格局法。民間盲派高人的基本經典本經典，民間盲派一般都需整本背熟本背熟。屬于古法論命的根本根基本根基。

這些命理書籍都有電子版電子版，圖中的紅色的字你認識吧認識吧。。。。。不用我說的你應該知道這些命理書籍在哪找了吧找了吧。。。。。。。

二、《三命通會》

在我國傳統命理學上擁有非常高的地位的地位，其作者為明朝進士萬民英萬民英。

此書共十二卷十二卷，前九卷分列了十天干十天干，每天干以日為主日為主，以月為核心為核心，以時為輔時為輔，定人吉兇人吉兇。

后三卷記載了大量的平古歌賦古歌賦，極具實際操作指導意義導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位的地位，是傳統命理學習者不可不看的一本書一本書。

該書在傳統命學的歷史上擁有非常高的官方地位方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價的評價。

三、《滴天髓》

又名誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓滴天髓。古代中國命理學著作學著作。相傳為宋人京圖撰京圖撰，也有人說是明初劉基所作基所作。《滴天髓闡微》是清代道光年間光年間，命理師任鐵樵的畢生研究命學的成果的成果。

四、《子平真詮》

中國傳統命理學著作學著作，為清代進士沈孝瞻先生所著生所著，是一部專門以格局來論命的著作的著作。《子平真詮》是當代書房派、格局派的最推崇的經典的經典。全書共四十八章十八章，現據考為明代《耕寸集》命理筆記理筆記。《子平真詮》是傳統子平命理學“前三本”中分量最少量最少，但是理論最為精辟為精辟，論述最為恰到好處的著作的著作。

五、《窮通寶鑒》

中國的“命學四書”之一，與《三命通會》《滴天髓》《子平真詮》齊名。

據說是古代江湖人士壓箱底的秘本的秘本，而數百年間由于江湖人士傳抄錯誤甚多誤甚多，該書由清代的余春臺將江湖舊籍《欄江網》加以整理、歸納而成納而成。

在民國時期國時期，又經徐樂吾增補評注而成《造化元鑰評注》，自此揚名此揚名，受到廣大命理學者的青睞的青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑的豐碑。

它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍部古籍，更重要的是要的是，它首次提出“調候”這一獨特的論命方法命方法，為命理學者開拓了嶄新的思路的思路。書中收錄的《月談賦》更是民間盲派經典口訣典口訣。

六、《神峰通考》

原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》，為明朝神峰子張楠所著楠所著，古代傳統命理學著作學著作，被稱為但凡研究八字命理者必看的命理古籍資料籍資料，在命理學術界中其地位非常之高常之高。

作者張楠是中醫是中醫，研用子平命學四十余年十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似些相似。

既繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解易理解。

七、《星平會海》

本書搜集整理了明代以來了多種民間命學版本學版本，互相參照相參照，校訂訛誤訂訛誤，當是有史以來最完整、最權威的版本的版本。

子平命理部分理部分，除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》、《取格指訣》等。

《星平會海》是格局派的經典.，全書十卷書十卷，不署撰人姓名人姓名。

八、《命理約言》

清代的命理典籍理典籍，不重視格局論命局論命，屬于旺衰派的經典的經典。共四卷共四卷，陳素庵著素庵著。

清代中醫陳素庵對命理學做出了全面清理和標準化創建化創建，是一次規范性的小結的小結。

九、《千里命稿》

此書是民國時期上海的韋千里先生所著生所著，是他主講的命學培訓班的講義的講義，成書時間在1935年。

韋千里少學成名學成名，寫《千里命稿》時才24歲，

該書語言簡練、述理清晰理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解質講解，可以說是此書的精華的精華，初學者非常容易理解掌握解掌握。此書屬于旺衰派的經典的經典，對于具體格局論述不深述不深。

十、《命理探源》

由袁樹珊所著珊所著，是八字命理的研究之作究之作。袁樹珊是民國時期名氣最大的命理師命理師，素有“南袁北韋”的盛譽的盛譽。袁先生也是旺衰派的代表的代表，民國時期的很多達官顯貴、富豪商賈均是其座上賓座上賓。

作者認為者認為，學習命理學一定要抱有濟世救民的思想的思想，要有“不為良相為良相，必為良醫”的精神境界神境界。他說：“卜可決疑可決疑，醫可療疾可療疾，同為民生日用所必需所必需。”因此，他要求他要求，命理預測決不能以貪財為目的為目的，更不能騙人能騙人。

韋千里是民國八字大家 , 為何卻連自己的八字都沒看準 ?可以說明八字這...

韋千里是民國時期八字算命家算命家，他把畢生精力都用在蕓蕓眾生的命理研究探索上了索上了，他極少關注自己的命己的命，象個醫生吧醫生吧，能醫好眾人的病人的病，卻難醫好自己病自己病，這也是有的是有的。不能說他醫不好自己病自己病，就是忽悠別人的別人的。更不能說人到最后都是死的是死的，可見醫學這門學問是忽悠人的悠人的！誠然，醫生能醫好自己的病也是有的；同理算命先生能算準自己命也是有的是有的。韋千里大師那個時代個時代，正值軍伐混戰民不潦生水深火熱……八字算命界也是如此的如此的。后人都站在前輩肩膀上才高明的高明的，對前輩們的不準的不準，應該能體諒才誠懇公平點公平點。

韋大師算命是不是準的

我就知道有個韋千里韋千里，民國時期的大師的大師。

---

二、屬雞男喜歡屬猴女,屬雞男屬猴女婚姻狀況

內容導航：

92年屬猴女和93年屬雞男感情配么?

92年屬猴女和93年屬雞男結婚有什么不好嗎

男人屬雞,女人屬猴,是夫妻能過一輩子嗎?

1981的屬雞男和1980年屬猴女配嗎?

屬猴男和屬雞女配么?

男屬猴女屬雞配嗎

Q1：92年屬猴女和93年屬雞男感情配么?

雙方生肖：猴：雞
男猴＋女雞：可能性很小性很小，她永遠都無法追及你追及你。
女猴＋男雞：婚姻不契合不契合，他很難滿足你滿足你。
男雞＋女猴：不是很好是很好，她從不滿足你所給她的一切的一切。
女雞＋男猴：難以結為夫婦為夫婦。因為你們之間有段很遠的距離的距離。

Q2：92年屬猴女和93年屬雞男結婚有什么不好嗎

合八字：男生肖屬雞肖屬雞，命宮為兌宮為兌，屬于西四命西四命。女生肖屬猴肖屬猴，命宮為坤宮為坤，屬于西南四命南四命。從二位命宮、年支同氣、月令合、日干同氣、天干五合、子女同步六項相合項相合，男女皆吉女皆吉，屬于較好婚配好婚配，可一生幸福生幸福，白頭偕老!

Q3：男人屬雞,女人屬猴,是夫妻能過一輩子嗎?

根據算命術中的說法的說法。猴雞只是一般相配般相配，是不相沖不相沖，也是不相合的相合的。
在古代算命術中是有這種說法的.信者有信者有，不信者無信者無。一切都是命中注定的.
所謂六沖、六害、三刑、、三合。這些只是在算命術中的一種說法而已法而已。在現實生活中生活中，有六沖的家庭也有很多有很多，他們也過的很好的很好。我的隔壁鄰居就是居就是。他們也生活的很幸福愉快福愉快。而有一些算命術中認為的家庭的家庭，也過的并不幸福愉快的也有很多有很多。
這主要是起決于二個人的情感和二個人的性格脾氣格脾氣。相互尊重互尊重，相互理解互理解，相互體貼互體貼。這些才是最主要的主要的。
即使有什么不幸,也并不是相沖造成的,而是在出生的命中早就已注定好的.

Q4：1981的屬雞男和1980年屬猴女配嗎?

1981的屬雞男和1980年屬猴女
雙方生肖：雞：猴
男猴＋女雞：可能性很小性很小，她永遠都無法追及你追及你。
女猴＋男雞：婚姻不契合不契合，他很難滿足你滿足你。
男雞＋女猴：不是很好是很好，她從不滿足你所給她的一切的一切。
女雞＋男猴：難以結為夫婦為夫婦。因為你們之間有段很遠的距離的距離。

Q5：屬猴男和屬雞女配么?

生肖配對
雞
和
猴
雞：猴
男猴＋女雞：可能性很小性很小，她永遠都無法追及你追及你。
女猴＋男雞：婚姻不契合不契合，他很難滿足你滿足你。
男雞＋女猴：不是很好是很好，她從不滿足你所給她的一切的一切。
女雞＋男猴：難以結為夫婦為夫婦。因為你們之間有段很遠的距離的距離。
不過我不信這個東西的..這個東西很^-^..相信你自己和他(她)的結局

Q6：男屬猴女屬雞配嗎

我父親屬猴,我母親屬雞,今天早上還聽見他們上班前開了陣玩笑..呵呵,我今年都22了,你說配嗎?呵呵...只要是真心相愛,其他的管它做甚!

---

三、星塵算命網頁版,在線算命星塵

年柱辛已,月柱戊戌,日柱壬戌,時柱庚子是什么命

是個壓力山大力山大，晚年可以享點清福的命福的命。

戊申戊午月丙辰日已亥時男命八字

調整出生月:默認(己亥), 上月(戊戌), 下月(庚子), 出生時間正好為節氣日才有可能要調整,調整后,本八字其它網頁的口訣也會自動調整動調整。 乾...

丙子己亥甲戌丙寅女命什么大運好

丙子己亥甲戌丙寅 女命什么大運好
外緣好,才能高,敏捷奇巧,重義輕財,豪放風流,喜投機,男命女性緣佳,一般是遠方經營致富營致富。

免費測名字生辰八字合不合

第一星座
測兩個人的生辰八字合不合免費
第一星座網
匿名 2024-04-15
關注
如何判斷兩個人是否有姻緣有姻緣？通過生辰八字或許可以提前預知前預知。不過，緣分何時會到時會到，沒有人能夠說得清楚得清楚。緣分向來都是妙不可言的可言的，我們沒有辦法完全預測到緣分會在什么時候降臨候降臨，也許就是在街角的那個咖啡店咖啡店，在寧靜的圖書館圖書館，在充滿楊陽光的沙灘的沙灘，只是我們沒有去注意察覺而言覺而言，我們為了獲得更甜美的姻緣的姻緣，也是可以通過八字免費算姻緣以及免費八字測正緣的方式從而得知

丙寅乙未丁丑乙巳走什么大運好

星塵算命免費算命-丙寅乙未乙巳丁丑(更換出生時間)四柱生辰八字命理個性化分析,預測性格命運,絕非網上一般的免費算命程序可比序可比。免費四柱八字
性熱忱坦直豪爽,神氣、有傲性,敏捷奇巧,好投機,敢冒險,勇往直前往直前。外緣好,口才很好,心思敏捷,善于見風轉舵,臨機應變機應變。好義,顧盼自豪,

庚午壬午丁未己酉有偏財?

生辰八字分析詳細列出命中可能遇到的情況的情況。四柱推斷依據有時候同一個字會喜用和忌都有忌都有，表示這個字吉兇都有兇都有。
紫微斗數口訣是以準確率高的為準的為準，生辰八字口訣需要自己綜合判斷合判斷，如一句說好的說好的，一句說不好說不好，那就是有好有壞或者好的方面會打折扣打折扣。推斷依據不懂四柱的不用看不用看。
【★】表示重要；【格】表示準確度比較高；【吉】【忌】【兇】【貴】【富】等表示富貴情況貴情況，或八字好壞字好壞。【內容】表示重要示重要，或八字術語字術語。
需要更高準確度的確度的，建議參考“精準分析”。
免費查看(96條)
服務性工作性工作。
準確度：98%，推斷依據：印很多印很多，官弱，傷輕
聰明多智明多智，文章振發章振發。
準確度：93%，推斷依據：食傷為喜用為喜用，食傷，身旺，無食傷忌
適合技術工作術工作。
準確度：92%，推斷依據：身旺，財輕，非化氣格化氣格，非從格
祖上貧寒破落寒破落，或破祖業破祖業，損家名損家名。
準確度：91%，推斷依據：年柱偏印柱偏印，梟為忌梟為忌，無梟用
工作好工作好。
準確度：91%，推斷依據：官為忌官為忌，官殺弱官殺弱，無官殺用
儀表整潔表整潔。
準確度：86%，推斷依據：月坐午月坐午，時坐午時坐午，男
不宜為官宜為官。
準確度：86%，推斷依據：官殺弱官殺弱，財弱
身體有疾體有疾。
準確度：86%，推斷依據：日主己日主己，時柱庚午
為人性剛人性剛。
準確度：86%，推斷依據：透傷官透傷官，藏食神
祖業平平業平平。
準確度：86%，推斷依據：年柱傷官柱傷官，傷官為用
宜自由私干由私干。做事我行我素行我素，不愿受拘束受拘束，所以適合單干合單干。
準確度：86%，推斷依據：比劫很多劫很多，官殺弱
經商或商品生產品生產。
準確度：86%，推斷依據：金旺，木弱
性格內向不夠開朗夠開朗，疑心重疑心重，從不輕易相信別人信別人，朋友不多友不多，即使有也多是知人知面不知心不知心。比較自私較自私，做事全為自己的利益著想益著想，離群孤獨群孤獨，不懂人情世故情世故，與六親緣薄親緣薄，沒什么知心的朋友的朋友。
聰明多藝明多藝，興趣廣泛而不專而不專，如無明確追求奮斗目標時目標時，易產生多學少成的傾向的傾向。
身帶暗疾帶暗疾。
準確度：86%，推斷依據：偏印重
快樂無憂體胖人體胖人。
準確度：86%，推斷依據：日坐食神為喜用
喜歡在長輩、同輩、下屬、小輩面前所展示的才華、意圖、觀點、動作肢體語言等恰到好處到好處，能引起大家的關注與重視與重視，并能夠引起眾人矚目人矚目，得到眾人的認可的認可。
準確度：83%，推斷依據：食傷為用傷為用，食傷，無食傷忌
與六親不和親不和，異性緣差性緣差。購買欲強買欲強，理財觀念差觀念差，很難存住錢存住錢。好打抱不平抱不平，一生多不順多不順，只能幫人能幫人，得不到他人幫助人幫助。固執己見執己見，難于承認錯誤認錯誤。
準確度：81%，推斷依據：比劫很多劫很多，比劫旺比劫旺，比劫無制
宜私職宜私職。
準確度：80%，推斷依據：身旺，食傷旺于官殺
中年可振興家業興家業。
準確度：78%，推斷依據：日坐用日坐用，無日坐忌日坐忌，無日坐刑沖破害
意志堅強志堅強，愛面子愛面子，眼光高眼光高。 占有欲強有欲強。
準確度：78%，推斷依據：日主旺日主旺，比劫很多
不喜歡接受別人的幫助的幫助。
準確度：78%，推斷依據：比肩很多肩很多，印
吉祥。
準確度：78%，推斷依據：月柱偏印柱偏印，財
多變刑多變刑，一生職業多變更多變更。有成有敗費心記費心記，事業有始不到終不到終。
準確度：75%，推斷依據：年柱傷官坐梟
多才多藝才多藝，聰明好學明好學，靈巧，但缺點也很鮮明很鮮明，即逞強好勝強好勝，一身傲骨身傲骨，鄙視他人視他人，任性，常遭世人誤解人誤解，他人嫌棄人嫌棄。
準確度：75%，推斷依據：月干傷官或時干傷官
有潔癖有潔癖。
準確度：75%，推斷依據：三印或四印或五印或六印
性格消極格消極，帶自卑之心態之心態。
準確度：74%，推斷依據：偏印很多印很多，無偏財無偏財，無貴人
必口才出眾才出眾。
準確度：73%，推斷依據：詞館用同柱
與學校有緣校有緣。
準確度：73%，推斷依據：學堂用同柱
不吉。桃花破財花破財。
準確度：73%，推斷依據：正財桃花同柱花同柱，男生辰八字分析詳細列出命中可能遇到的情況的情況。四柱推斷依據有時候同一個字會喜用和忌都有忌都有，表示這個字吉兇都有兇都有。
紫微斗數口訣是以準確率高的為準的為準，生辰八字口訣需要自己綜合判斷合判斷，如一句說好的說好的，一句說不好說不好，那就是有好有壞或者好的方面會打折扣打折扣。推斷依據不懂四柱的不用看不用看。
【★】表示重要；【格】表示準確度比較高；【吉】【忌】【兇】【貴】【富】等表示富貴情況貴情況，或八字好壞字好壞。【內容】表示重要示重要，或八字術語字術語。
需要更高準確度的確度的，建議參考“精準分析”。
免費查看(96條)
服務性工作性工作。
準確度：98%，推斷依據：印很多印很多，官弱，傷輕
聰明多智明多智，文章振發章振發。
準確度：93%，推斷依據：食傷為喜用為喜用，食傷，身旺，無食傷忌
適合技術工作術工作。
準確度：92%，推斷依據：身旺，財輕，非化氣格化氣格，非從格
祖上貧寒破落寒破落，或破祖業破祖業，損家名損家名。
準確度：91%，推斷依據：年柱偏印柱偏印，梟為忌梟為忌，無梟用
工作好工作好。
準確度：91%，推斷依據：官為忌官為忌，官殺弱官殺弱，無官殺用
儀表整潔表整潔。
準確度：86%，推斷依據：月坐午月坐午，時坐午時坐午，男
不宜為官宜為官。
準確度：86%，推斷依據：官殺弱官殺弱，財弱
身體有疾體有疾。
準確度：86%，推斷依據：日主己日主己，時柱庚午
為人性剛人性剛。
準確度：86%，推斷依據：透傷官透傷官，藏食神
祖業平平業平平。
準確度：86%，推斷依據：年柱傷官柱傷官，傷官為用
宜自由私干由私干。做事我行我素行我素，不愿受拘束受拘束，所以適合單干合單干。
準確度：86%，推斷依據：比劫很多劫很多，官殺弱
經商或商品生產品生產。
準確度：86%，推斷依據：金旺，木弱
性格內向不夠開朗夠開朗，疑心重疑心重，從不輕易相信別人信別人，朋友不多友不多，即使有也多是知人知面不知心不知心。比較自私較自私，做事全為自己的利益著想益著想，離群孤獨群孤獨，不懂人情世故情世故，與六親緣薄親緣薄，沒什么知心的朋友的朋友。
聰明多藝明多藝，興趣廣泛而不專而不專，如無明確追求奮斗目標時目標時，易產生多學少成的傾向的傾向。
身帶暗疾帶暗疾。
準確度：86%，推斷依據：偏印重
快樂無憂體胖人體胖人。
準確度：86%，推斷依據：日坐食神為喜用
喜歡在長輩、同輩、下屬、小輩面前所展示的才華、意圖、觀點、動作肢體語言等恰到好處到好處，能引起大家的關注與重視與重視，并能夠引起眾人矚目人矚目，得到眾人的認可的認可。
準確度：83%，推斷依據：食傷為用傷為用，食傷，無食傷忌
與六親不和親不和，異性緣差性緣差。購買欲強買欲強，理財觀念差觀念差，很難存住錢存住錢。好打抱不平抱不平，一生多不順多不順，只能幫人能幫人，得不到他人幫助人幫助。固執己見執己見，難于承認錯誤認錯誤。
準確度：81%，推斷依據：比劫很多劫很多，比劫旺比劫旺，比劫無制
宜私職宜私職。
準確度：80%，推斷依據：身旺，食傷旺于官殺
中年可振興家業興家業。
準確度：78%，推斷依據：日坐用日坐用，無日坐忌日坐忌，無日坐刑沖破害
意志堅強志堅強，愛面子愛面子，眼光高眼光高。 占有欲強有欲強。
準確度：78%，推斷依據：日主旺日主旺，比劫很多
不喜歡接受別人的幫助的幫助。
準確度：78%，推斷依據：比肩很多肩很多，印
吉祥。
準確度：78%，推斷依據：月柱偏印柱偏印，財
多變刑多變刑，一生職業多變更多變更。有成有敗費心記費心記，事業有始不到終不到終。
準確度：75%，推斷依據：年柱傷官坐梟
多才多藝才多藝，聰明好學明好學，靈巧，但缺點也很鮮明很鮮明，即逞強好勝強好勝，一身傲骨身傲骨，鄙視他人視他人，任性，常遭世人誤解人誤解，他人嫌棄人嫌棄。
準確度：75%，推斷依據：月干傷官或時干傷官
有潔癖有潔癖。
準確度：75%，推斷依據：三印或四印或五印或六印
性格消極格消極，帶自卑之心態之心態。
準確度：74%，推斷依據：偏印很多印很多，無偏財無偏財，無貴人
必口才出眾才出眾。
準確度：73%，推斷依據：詞館用同柱
與學校有緣校有緣。
準確度：73%，推斷依據：學堂用同柱
不吉。桃花破財花破財。
準確度：73%，推斷依據：正財桃花同柱花同柱，男

---

袁樹柵八字 袁樹珊評毛八字擴展閱讀