周易第27卦尋人 周易第46卦

時間：2024-05-13

周易第27卦第二十七卦：《頤卦》頤：貞吉；觀頤，自求口實。【白話】《頤卦》象征頤養：只有堅守正道才能獲得吉祥；通過觀察能夠體現頤養的具體實例，以及自己是如何謀取口中食物的，這樣才能真正地掌握頤養之道，獲得吉祥。《象》曰：山下有雷，君子以慎言語，節飲食。

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一、周易第27卦尋人 周易第46卦

周易第27卦

第二十七卦：《頤卦》
頤：貞吉；觀頤，自求口實求口實。
【白話】《頤卦》象征頤養：只有堅守正道才能獲得吉祥；通過觀察能夠體現頤養的具體實例體實例，以及自己是如何謀取口中食物的食物的，這樣才能真正地掌握頤養之道養之道，獲得吉祥得吉祥。
《象》曰：山下有雷下有雷，君子以慎言語慎言語，節飲食節飲食。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象之表象，引申為咀嚼食物時上顎靜止、下顎活動的狀態的狀態，因而象征頤養；頤養必須堅守正道守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美好的品德的品德，節制飲食以養育健康的身體的身體。
初九，舍爾靈龜爾靈龜，觀我朵頤我朵頤，兇。
【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧明智慧，癡呆地看著我鼓動腮幫子進食子進食，結果必然導致兇險致兇險。
《象》曰：“觀我朵頤”，亦不足貴也足貴也。
【白話】《象辭》說：“癡呆地看著我鼓動腮幫子進食”，是說初九爻雖重視保養身體養身體，但由于不能堅守正道守正道，并不值得推崇得推崇。
六二，顛頤，拂經，于丘頤于丘頤，征兇。
【白話】六二，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養取奉養，是違背常理的常理的，向高丘處的乞食的乞食，則前進的途中必然遭遇兇險遇兇險。
《象》曰：六二“征兇”，行失類也失類也。
【白話】《象辭》說：《頤卦》的第二爻位（六二）“前進的途中必然遭遇兇險”，是因為前進的途中沒有相應的同類的同類。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用年勿用，無攸利無攸利。
【白話】六三，違背頤養的正道的正道，仍然一味地只求口腹之欲腹之欲，結果必然遭遇兇險遇兇險，在十年的漫長歲月里被遺棄而得不到養育到養育，沒有一點好處點好處。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也大悖也。
【白話】《象辭》說：“在十年的漫長歲月里被遺棄而得不到養育”，是因為它與頤養的正道大相徑庭相徑庭，從根本上違背了養育他人和保養自己的原則和方法和方法。
六四，顛頤，吉；虎視眈眈視眈眈，其欲逐逐欲逐逐，無咎。
【白話】六四，反過來向下屬乞求食物以獲取奉養取奉養，可以獲得吉祥；因為這就像老虎要撲食那樣食那樣，虎視眈眈視眈眈，專心致志心致志，孜孜以求孜以求，則必然能夠達到目的到目的，當然也沒有什災禍什災禍。
《象》曰：“顛頤之吉”，上施光也施光也。
【白話】《象辭》說：“反過來向下屬乞求食物以獲取奉養的吉祥”，是因為六四位居在上居在上，與初九照應九照應，同時又能堅守正道守正道，雖取之于民之于民，卻又用之于民之于民，這也就是說就是說，它能夠向下普遍地施舍光明恩德明恩德。
六五，拂經，居貞吉居貞吉，不可涉大川涉大川。
【白話】六五，違背頤養的正道的正道，但是卻能夠安然地居于尊位于尊位，所以結果吉祥果吉祥，只是尚不能處理極為艱險困難的事情的事情，就像不能夠涉過大河一樣河一樣。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也從上也。
【白話】《象辭》說：“能夠安然地居于尊位于尊位，所以結果吉祥”，是因為能夠順從有陽剛之美的賢者的賢者。
上九，由頤；厲吉，利涉大川涉大川。
【白話】上九，天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業；肩負如此重任此重任，必須謹防危險防危險，有所戒懼才能獲得吉祥得吉祥，這樣也才能排除萬難除萬難，就像順利涉過大河一樣河一樣。
《象》曰：“由頤厲吉”，大有慶也有慶也。
【白話】《象辭》說：“天下百姓都依靠他的養育而得以安居樂業居樂業，必須謹防危險防危險，有所戒懼才能獲得吉祥”，是說養育天下百姓下百姓，因而能得到天下的信任和愛戴和愛戴，達到普天同慶天同慶。
參考：南懷瑾《白話易經》

周易第41卦 損卦 山澤損 艮上兌下 上艮下兌

;?????周易第41卦詳解
??????第四十一卦：損卦(山澤損)
??????損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往有攸往。曷之用曷之用？二簋可用享可用享。
??????象曰：山下有澤下有澤，損。君子以征忿窒欲忿窒欲。
??????白話文解釋
??????損卦：筮遇此卦遇此卦，將有所俘獲所俘獲，大吉大利吉大利，沒有災難有災難，是稱心的卜問的卜問。而且所往將獲利將獲利。將有人送來兩盆食物盆食物，可享口福享口福。
??????《象辭》說：本卦上卦為艮卦為艮，艮為山;下卦為兌卦為兌，兌為澤兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒腳為戒，從而制止其忿怒其忿怒，杜塞其貪欲其貪欲。
??????邵雍河洛理數解卦
??????損下益上下益上，損盈益虛;先難后易難后易，量入為出入為出。
??????小吉：得此卦者此卦者，損己利人己利人，雖然開始會有所不順所不順，但付出總會有所回報所回報，因禍得福之象福之象。
??????傅佩榮解卦手冊
??????時運：心平氣和平氣和，才有發展有發展。
??????財運：和氣生財氣生財，損己利人己利人。
??????家宅：地勢宜平;夫婦得正婦得正。
??????身體：修身養性身養性。
??????傳統解卦
??????這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤兌為澤。上山下澤山下澤，大澤浸蝕山根蝕山根。損益相間益相間，損中有益中有益，益中有損中有損。二者之間者之間，不可不慎重對待重對待。損下益上下益上，治理國家理國家，過度會損傷國基傷國基。應損則損損則損，但必量力、適度。少損而益最佳益最佳。
??????大象：山高水深高水深，各得其所得其所，因損得益之象益之象。
??????運勢：現況諸事不順事不順，有破財之象財之象，雖先損失先損失，但后反而得益而得益，因禍得福禍得福。
??????事業：開拓事業必有投入有投入。投入多少應事先精心算計心算計，力求損益得當益得當。諸事皆應有節度有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難已最難，務嚴格要求自己求自己，刻苦奮斗苦奮斗，手段靈活段靈活，爭取事業成功業成功。
??????經商：全面調查市場行情場行情，計算投入和收益的比例的比例。不必過于計較利潤的多少的多少，獲利即可利即可。真誠與他人合作人合作，彼此信任此信任，手段靈活段靈活，切勿自我封閉我封閉。
??????求名：為了成長進步長進步，務必有所投入所投入，且應付諸實踐諸實踐。以損增益損增益，成就理想就理想。
??????婚戀：全面權衡對方的長處與短處與短處。大處著眼處著眼。
??????決策：為人聰穎人聰穎，善于權衡利弊衡利弊。順應自然發展規律展規律，積極主動與他人合作人合作，助人為樂人為樂，適度投入度投入，資助他人助他人，而自己要寧儉勿奢儉勿奢。如此，諸事都可以十分順利分順利。
??????張銘仁解卦
??????損：表示小有損失也損失也，主兇中帶吉之象吉之象。「賽翁失馬、焉之非福」是此卦最好的解釋的解釋。投資、事業、借貸、感情皆是失意不順之時順之時，然對事要有信心有信心，學得經驗將可得到更好的結果的結果。若將要投資則不可則不可。
??????解釋：有所損害、損失。
??????特性：心地善良地善良，富同情心同情心，悲天憫人天憫人，體貼他人貼他人，善于照顧于照顧，安慰別人慰別人。犧牲小我牲小我，完成大我精神我精神，生活節儉活節儉，大方助人方助人。
??????運勢：諸事不如意不如意，若傾于利欲不當之心則有災則有災，散財之損財之損。必須能夠悟其所損其所損，方能挽回局勢回局勢。與人共事商量則可收損失之象失之象。
??????家運：正處于受損之時損之時，審慎挽救頹勢也頹勢也。
??????疾病：現況病情雖重情雖重，積極治療可愈療可愈。身體較衰弱較衰弱，注意腸胃、咽喉、貧血等疾血等疾。
??????胎孕：產母有兇象有兇象。
??????子女：兒女多誠實孝順實孝順，幸福之格福之格。
??????周轉：可達目的達目的。
??????買賣：雖有損雖有損，但終得利終得利。
??????等人：可能會遲到會遲到。
??????尋人：在東北或西方友人家中人家中，可尋。否則會自回會自回。
??????失物：不能尋回能尋回。
??????外出：有益可行益可行。注意節省費用省費用，防止損多于益多于益。
??????考試：多努力多努力，榜上可題名可題名。
??????訴訟：有斗爭之象爭之象，損失破財失破財，和解反而獲益而獲益。
??????求事：可慢慢受重用受重用。
??????改行：可行，勿急躁勿急躁，宜周密行事密行事。
??????開業：吉利，宜有耐力有耐力。
??????周易第41卦初九爻詳解
??????初九爻辭
??????初九。已事遄往事遄往，無咎，酌損之酌損之。
??????象曰：已事遄往事遄往，尚合志也合志也。
??????白話文解釋
??????初九：祭祀大事祀大事，得趕快去參加去參加，這才不會有災難有災難。祭品過豐品過豐，可以酌情減損情減損。
??????《象辭》說：“祭祀大事祀大事，得趕快去參加”，這是體現了敬畏鬼神的心意的心意。
??????邵雍河洛理數爻辭解釋
??????平：得此爻者此爻者，謀事得當事得當，可獲利可獲利，不良者不良者，或因酒食誤事食誤事。做官的會因為工作忙碌而顧不得家庭得家庭，聲望日盛望日盛。
??????傅佩榮解卦手冊
??????時運：加進努力進努力，或仍有望仍有望。
??????財運：判斷準確斷準確，自有利益有利益。
??????家宅：早些遷移;即日迎娶日迎娶。
??????身體：立即行動即行動。
??????初九變卦
??????初九爻動變得周易第4卦：山水蒙山水蒙。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象的形象，喻止;坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
??????周易第41卦九二爻詳解
??????九二爻辭
??????九二。利貞，征兇。弗損，益之。
??????象曰：九二利貞二利貞，中以為志也為志也。
??????白話文解釋
??????九二：吉利的卜問的卜問。征伐他國則兇國則兇。因為這樣作對于他國非但不能損傷能損傷，反而有利而有利。
??????《象辭》說：九二爻辭講的吉利的卜問的卜問，因為九二之爻居下卦中位卦中位，像人行事以處正守貞為心貞為心。
??????邵雍河洛理數爻辭解釋
??????兇：得此爻者此爻者，宜謹守勿動守勿動。做官的時機未成熟未成熟，難于升遷于升遷。
??????傅佩榮解卦手冊
??????時運：中庸處世庸處世，自有好運有好運。
??????財運：貨物合宜物合宜，應可獲利可獲利。
??????家宅：守之則吉;門當戶對當戶對。
??????身體：平常狀態常狀態。
??????九二變卦
??????九二爻動變得周易第27卦：山雷頤山雷頤。這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實內虛實內虛。春暖萬物養育物養育，依時養賢育民賢育民。陽實陰虛實陰虛，實者養人者養人，虛者為人養為人養。自食其力食其力。
??????周易第41卦六三爻詳解
??????六三爻辭
??????六三。三人行則損一人;一人行則得其友得其友。
??????象曰：一人行一人行，三則疑也則疑也。
??????白話文解釋
??????六三：三人同行人同行，難免意見分岐見分岐，必有一人被孤立被孤立。一人獨行人獨行，孤單無助單無助，則主動邀人作伴人作伴。
??????《象辭》說：一人獨行人獨行，凡事自作主張作主張，事無掣肘無掣肘。三人同行人同行，遇事各持己見持己見，滋生疑惑生疑惑。
??????邵雍河洛理數爻辭解釋
??????平：得此爻者此爻者，合力經營力經營，獲利者多利者多，未婚者配婚者配。做官的與同僚關系融洽系融洽，進取有望取有望。
??????傅佩榮解卦手冊
??????時運：雙月有利月有利，不可貪多可貪多。
??????財運：一人獨資人獨資，不會損失會損失。
??????家宅：一家二丁;得偶為吉偶為吉。
??????身體：寡欲修身欲修身。
??????六三變卦
??????六三爻動變得周易第26卦：山天大畜天大畜。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天乾為天，剛健;艮為山艮為山，篤實。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻難險阻，努力修身養性以豐富德業富德業。
??????周易第41卦六四爻詳解
??????六四爻辭
??????六四。損其疾損其疾，使遄有喜遄有喜，無咎。
??????象曰：損其疾損其疾，亦可喜也可喜也。
??????白話文解釋
??????六四：要消除疾病除疾病，趕快求巫祭神巫祭神，病就會有好轉有好轉，必無災難無災難。
??????《象辭》說：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事喜之事。
??????邵雍河洛理數爻辭解釋
??????平：得此爻者此爻者，多喜慶之事慶之事，有災者轉好運轉好運，有病者愈病者愈，有憂者轉喜者轉喜。做官的閑職者將被起復被起復。
??????傅佩榮解卦手冊
??????時運：小災之后災之后，轉憂為喜憂為喜。
??????財運：減少貨物少貨物，信之有利之有利。
??????家宅：陰氣過剩氣過剩，祈禱可安;婚姻可喜姻可喜。
??????身體：立即就醫即就醫，否則堪慮則堪慮。
??????六四變卦
??????六四爻動變得周易第38卦：火澤睽火澤睽。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟不相濟。克則生克則生，往復無空復無空。萬物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
??????周易第41卦六五爻詳解
??????六五爻辭
??????六五。或益之十朋之龜朋之龜，弗克違弗克違。元吉。
??????象曰：六五元吉五元吉，自上佑也上佑也。
??????白話文解釋
??????六五：有人送給他價值十朋的大龜的大龜，這不能拒而不收而不收，得龜用于這是大吉之事吉之事。
??????《象辭》說：六五爻辭講的大吉大利吉大利，因為上天保佑他保佑他，賜以靈龜以靈龜，所以大吉以大吉。
??????邵雍河洛理數爻辭解釋
??????吉：得此爻者此爻者，運勢大好勢大好，財利豐富利豐富。做官的會得到領導的贊賞和提拔和提拔。讀書人會取得佳績得佳績。
??????傅佩榮解卦手冊
??????時運：運勢大好勢大好，意外之助外之助。
??????財運：利潤自來潤自來，不必推辭必推辭。
??????家宅：家業興隆;天作之合作之合。
??????身體：病愈得財愈得財。
??????六五變卦
??????六五爻動變得周易第61卦：風澤中孚澤中孚。這個卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚本義孵本義孵，孵卵出殼的日期非常準確常準確，有信的意義的意義。卦形外實內虛實內虛，喻心中誠信中誠信，所以稱中孚卦中孚卦。這是立身處世的根本的根本。
??????周易第41卦上九爻詳解
??????上九爻辭
??????上九。弗損，益之，無咎。貞吉。 利有攸往有攸往，得臣無家臣無家。
??????象曰：弗損益之損益之，大得志也得志也。
??????白話文解釋
??????上九：不要減損要減損，不要增益要增益，一任其舊任其舊，沒有災難有災難，卜問得吉兆得吉兆。筮遇此爻遇此爻，有所往則必獲利必獲利，將得到一單身奴隸身奴隸。
??????《象辭》說：不要減損要減損，不要增益要增益，公允執中允執中，如此行事此行事，平生志愿當能實現能實現。
??????邵雍

周易第22卦詳解

賁卦原文

賁。亨。小利有攸往有攸往。

象曰：山下有火下有火，賁。君子以明庶政明庶政，無敢折獄敢折獄。

白話文解釋

賁卦：通達。有所往則有小利有小利。

《象辭》說：本卦上卦為艮為山艮為山，下卦為離為火離為火，山下有火下有火，火燎群山燎群山，這是賁卦的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，思及猛火燎山火燎山，玉石俱焚石俱焚，草木皆盡木皆盡，以此為戒此為戒，從而明察各項政事項政事，不敢以威猛斷獄猛斷獄。
《斷易天機》解

賁卦艮上離下上離下，為艮宮初世卦初世卦。賁為裝飾之意飾之意，離為明離為明，艮為止艮為止，表示有文明的制度使人們止于一定的規范的規范，因此多為吉兆為吉兆。
北宋易學家邵雍解

文飾光明飾光明，外實內需；隱憂之時憂之時，量力而為力而為。

得此卦者此卦者，表面風光面風光，內在空虛在空虛，多虛少實虛少實。宜充實自己實自己，穩重行事重行事，量力而為力而為。
國學大儒傅佩榮解

時運：上有阻力有阻力，不可任意可任意。

財運：經理精明理精明，須防套牢防套牢。

家宅：小心火災心火災。

身體：郁火上升火上升，慎用寒劑用寒劑。
傳統解卦

這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止山為止。文明而有節制有節制。賁卦論述文與質的關系的關系，以質為主質為主，以文調節文調節。賁，文飾、修飾。

大象：日落西山落西山，照耀通明耀通明，華美燦爛美燦爛，同時喻光明力量漸消量漸消，陰暗的力量擴大量擴大。

運勢：表面風光面風光，內里空虛里空虛，必須充實自己實自己，凡事宜踏實、按部就班部就班。

事業：順利，小有成績有成績，宜即時總結經驗結經驗，圖謀更大的發展的發展。樹立信心立信心，不計較一時的得失的得失。追求實質性的內容的內容，慎重行事重行事，不要隨波逐流波逐流，尋求有實力的人物提攜自己攜自己。

經商：開始會遇到困難到困難，不應灰心應灰心，宜全面分析形勢析形勢，大膽開拓膽開拓，勇敢地投入地投入，聯合他人合他人，共同合作同合作，根據市場據市場，運轉業務轉業務。

求名：不可過多地注重外表重外表，而應著重于內在的素質的素質。大膽地推薦自己薦自己，但應堅持自己的理想的理想。

婚戀：慎重選擇重選擇，有合適者合適者，則應迫切追求切追求，不可三心二意心二意，務必專一必專一。注重對方的內在氣質在氣質，勿為表面現象所欺騙所欺騙。

決策：喜愛注重外表重外表，缺乏追求內在氣質的恒心的恒心。生性較為浮躁為浮躁，好務虛名務虛名，往往因此而碰壁而碰壁，或半途而廢途而廢。在事實的教育下教育下，改變不切實際的做法的做法，明察社會和人生和人生，會有所收斂所收斂，變得自持得自持，注重自身修養身修養，成全事業全事業，中年以后會大有作為有作為，老年仍可發揮余熱揮余熱。
張銘仁解卦

賁：表示美麗得外表裝飾表裝飾，主小兇象小兇象。「金玉其外、敗絮其中」，經過有心修飾、偽裝的外表或事情或事情，事業投資、感情皆不宜皆不宜。慎防有心的小人、偽君子偽君子。

解釋：表面好看面好看，里表不一表不一。

特性：重精神重精神，輕物質輕物質，有藝術文學專才學專才，感情敏銳情敏銳，追求理想求理想。在情愛上情愛上，易留下刻骨的回憶的回憶。

運勢：卦象是象征其人外表好看表好看，內在空虛在空虛，因此，必須充實自己實自己，凡事深思遠慮思遠慮，與人和睦相處睦相處，能獲得意外利益外利益。切忌因小失大小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失的損失。凡事踏實事踏實，按部就班為是班為是。

家運：外美內虛而不為外人所知人所知，應及時整頓家庭經濟庭經濟，使其安穩、充實，更須安份自持份自持，莫以虛浮來掩飾空虛飾空虛。踏實為上策為上策。

疾病：病情危重情危重，為心臟、胸腹等病腹等病。

胎孕：孕有不安之象安之象。

子女：子女身體虛弱體虛弱，美麗而得人緣得人緣。

周轉：不宜大不宜大，小調尚可調尚可。

買賣：有貴人有貴人，速決有利決有利。

等人：會來。但遠方者不來者不來。

尋人：已在東北或南方親友家親友家，可尋。

失物：在家中遺失中遺失，將可尋回可尋回。不妨試試注意門腳的地方的地方。

外出：慎遠行慎遠行。但只要準備充分備充分，注意安全意安全，不會出麻煩出麻煩。

考試：不理想不理想。但人家以為你讀得不錯得不錯。

訴訟：宜速求解決求解決，不可拖延可拖延，可得貴人調解人調解。

求事：條件勿太苛求太苛求，可成。

改行：改行宜改行宜，但勿夸大或太過或太過。

開業：開業者吉利之象利之象。
周易第22卦初九爻詳解
初九爻辭

初九。賁其趾賁其趾，舍車而徒車而徒。

象曰：舍車而徒車而徒，義弗乘也弗乘也。

白話文解釋

初九：腳穿花鞋穿花鞋，舍車不乘車不乘，徒步而行步而行。

《象辭》說：舍車不乘車不乘，徒步而行步而行，為顯示鞋子之美麗之美麗，理應不乘車不乘車。
北宋易學家邵雍解

平：得此爻者此爻者，多奔波多奔波，靜兇動吉兇動吉。做官的須防退職之患職之患。
國學大儒傅佩榮解

時運：個性清高性清高，德優于名優于名。

財運：腳踏實地踏實地，雖小亦亨小亦亨。

家宅：勤儉起家儉起家，知足不辱足不辱。

身體：初起之病起之病，自可痊愈可痊愈。
初九變卦

山火賁之艮為山

初九爻動變得周易第52卦：艮為山艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高潮過后潮過后，必然出現低潮現低潮，進入事物的相對靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。行止即動和靜動和靜，都不可失機可失機，應恰到好處到好處，動靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
周易第22卦六二爻詳解
六二爻辭

六二。賁其須賁其須。

象曰：賁其須賁其須，與上興也上興也。

白話文解釋

六二：修飾自己的胡須的胡須。

《象辭》說：修飾自己的胡須的胡須，說明老人不服老不服老，幫助君王振興國家興國家。
北宋易學家邵雍解

平：得此爻者此爻者，得人提拔人提拔，好運可期運可期，但也要相時而動時而動，不可隨性而為性而為，以免遭難免遭難。做官的會因人成事人成事，升遷有望遷有望。
國學大儒傅佩榮解

時運：平平淡淡平淡淡，依人成事人成事。

財運：配合富商合富商，必可獲利可獲利。

家宅：祖上福澤；婚嫁宜待嫁宜待。

身體：遵照醫囑照醫囑。
六二變卦

山火賁之山天大畜

六二爻動變得周易第26卦：山天大畜天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻難險阻，努力修身養性以豐富德業富德業。
周易第22卦九三爻詳解
九三爻辭

九三。賁如，濡如，永貞吉永貞吉。

象曰：永貞之吉貞之吉，終莫之陵也之陵也。

白話文解釋

九三：奔跑向前跑向前，汗流浹背流浹背。卜問長時期的兇吉而得吉兆得吉兆。

《象辭》說：永遠貞正遠貞正，必吉利必吉利，因為決沒有人侵凌正人君子人君子。
北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者此爻者，好運來到運來到，不必費力必費力，自然榮盛然榮盛，即使有是非糾紛非糾紛，也不足為患足為患。做官的與人和睦人和睦，能居要職居要職。
國學大儒傅佩榮解

時運：名利雙收利雙收，光華潤澤華潤澤。

財運：財源如水源如水，可保基業保基業。

家宅：可以久居；百年偕老年偕老。

身體：游泳健身泳健身。
九三變卦

山火賁之山雷頤

九三爻動變得周易第27卦：山雷頤山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷震為雷，艮為山艮為山。山在上而雷在下雷在下，外實內虛實內虛。春暖萬物養育物養育，依時養賢育民賢育民。陽實陰虛實陰虛，實者養人者養人，虛者為人養為人養。自食其力食其力。
周易第22卦六四爻詳解
六四爻辭

六四。賁如，皤如，白馬翰如馬翰如，匪寇婚媾寇婚媾。

象曰：六四當位疑也位疑也。匪寇婚媾寇婚媾，終無尤也無尤也。

白話文解釋

六四：奔跑氣吁吁氣吁吁，太陽火辣辣火辣辣。高頭白馬頭白馬，向前飛奔前飛奔。不是來搶劫來搶劫，而是來娶親來娶親。

《象辭》說：六四陰爻居陰位居陰位，所處恰當處恰當。既知不是來搶劫來搶劫，而是來娶親來娶親，疑慮冰釋慮冰釋，終無災禍無災禍。
北宋易學家邵雍解

平：得此爻者此爻者，先兇后吉兇后吉，憂中有喜中有喜，雖有危險有危險，終得安寧得安寧。未婚者未婚者，有望成家望成家。做官的先難后易難后易。
國學大儒傅佩榮解

時運：安分則吉分則吉，明年亨通年亨通。

財運：早些售出些售出，獲利了結利了結。

家宅：先有喪事有喪事，后有婚事有婚事。

身體：胸中氣阻中氣阻，調節上下節上下。
六四變卦

山火賁之離為火

六四爻動變得周易第30卦：離為火離為火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽下二陽，該卦象征火象征火，內空外明空外明。離為火、為明，太陽反復升落復升落，運行不息行不息，柔順為心順為心。
周易第22卦六五爻詳解
六五爻辭

六五。賁于丘園于丘園，束帛戔戔帛戔戔。吝，終吉。

象曰：六五之吉五之吉，有喜也有喜也。

白話文解釋

六五：奔向丘園向丘園，送上許多布帛多布帛，初遇困難遇困難，終則順利則順利。

《象辭》說：六五爻辭說的吉利的吉利，是指有婚姻之喜姻之喜。
北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者此爻者，會遇貴人遇貴人，經營獲利營獲利，多喜事多喜事。做官的閑職者會受到重用到重用，在職者福祿雙全祿雙全。
國學大儒傅佩榮解

時運：雖為正運為正運，勤儉為宜儉為宜。

財運：木材絲綢材絲綢，皆可獲利可獲利。

家宅：家風勤儉；賢婦可喜婦可喜。

身體：園林修養林修養。
六五變卦

山火賁之風火家人

六五爻動變得周易第37卦：風火家人火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風巽為風。火使熱氣上升氣上升，成為風成為風。一切事物皆應以內在為本在為本，然后伸延到外延到外。發生于內生于內，形成于外成于外。喻先治家而后治天下治天下，家道正家道正，天下安樂下安樂。
周易第22卦上九爻詳解
上九爻辭

上九。白賁，無咎。

象曰：白賁無咎賁無咎，上得志也得志也。

白話文解釋

上九：送上白底飾以諸色花紋的布帛的布帛，不會壞事會壞事。

《象辭》說：白底的布帛飾以諸色花紋色花紋，沒有災禍有災禍，因為上九居一卦之首位之首位，像人高高在上高在上，志得意滿得意滿。
北宋易學家邵雍解

平：得此爻者此爻者，須防好運轉兇運轉兇，家中、親屬有長輩或命終或命終。做官的會升遷會升遷。
國學大儒傅佩榮解

時運：好運已終運已終，恬談自適談自適。

財運：直接出售接出售，依然有利然有利。

家宅：清白高尚白高尚。

身體：清談解熱談解熱，可能歸天能歸天。
上九變卦

山火賁之地火明夷

上九爻動變得周易第36卦：地火明夷火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明離為明，坤為順；離為日；坤為地坤為地。日沒入地沒入地，光明受損明受損，前途不明途不明，環境困難境困難，宜遵時養晦時養晦，堅守正道守正道，外愚內慧愚內慧，韜光養晦光養晦。

上坎下巽卦

井卦（上坎下巽） 50分 算卦，至少需要知道卦和爻卦和爻，詳細點說細點說，需要知道以下幾點：
1、你用什么方法起的卦
2、得到的是什么卦什么卦，主卦、互卦、變卦

題目 求職問目前找到的工作好不好 四爻變四爻變，本卦上坎下巽 變卦上離下 官星持世星持世，應爻動而生世而生世，工作穩定而得心應手心應手。又見巳酉丑合官星太歲酉金歲酉金，又得六五天乙貴人幫扶人幫扶，必然際遇頻嘉遇頻嘉，官運亨通運亨通，九年大運年大運，飛黃騰達黃騰達。

周易解卦 題目 求職問目前找到的工作好不好 四爻變四爻變，本卦上坎下巽 變 命運在自己手中

《易經》第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 問感情挽回 肯定能肯定能！只要你真正的認識到自己的錯誤的錯誤，并誠心的改功的改功，相信你一定有挽回有挽回。
從卦象上來看上來看，也是可以挽回的挽回的。但要經歷一定的困難的困難，需要你真正的努力改變和付出和付出。
當然，如果你覺得不挽回也無所謂無所謂，那也就挽回不了回不了。
佛說“隨緣”，其中的緣中的緣，不是隨天意隨天意，而是隨人愿隨人愿。
祝你如愿你如愿！

周易第59卦 好不好 【王明光：互卦與變卦】
5 *** 水渙，上巽下坎巽下坎。
互卦：27山雷頤山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚澤中孚。
九二：變卦為20風地觀風地觀。
六三：變卦為57巽為風巽為風。
*** ：變卦為06天水訟天水訟。
九五：變卦為04山水蒙山水蒙。
上九：變卦為29坎為水坎為水。

【啟福閣：詳解六十四卦】
易經第五十九卦十九卦，風水渙風水渙，上巽下坎巽下坎。
渙：亨。王假有廟假有廟，利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而后散之后散之，故受之以渙；渙者，離也。”意思是說通而喜悅之后疑惑消散惑消散，所以在兌卦之后接著是渙卦是渙卦。渙是離散的意思的意思。
“渙”是冰融解破裂解破裂，離散的意思的意思。“假”是至。這一卦這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上吹水上，形成水波離散的現象的現象，所以稱作渙卦作渙卦，象徵喜悅使郁悶渙散悶渙散。
“九二”剛爻得中爻得中，“六三”與“ *** ”，兩個陰爻同心同德心同德，所以亨通以亨通。當天下離散時離散時，君王應以至誠以至誠，到宗廟祈禱廟祈禱，獲得神的保佑的保佑，使人民看到君王的誠意的誠意，因而感化而感化，再重新聚結新聚結，就能像涉過大河般大河般，有利于冒險犯難險犯難，所以也有挽救渙散的含意的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行水上行，也像是有利于渡河；但必須堅正道堅正道。

渙，亨。王假有廟假有廟。利涉大川涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通。君王來到宗廟到宗廟。有利于渡過大川險阻川險阻，利于正固于正固。

彖曰：渙亨，剛來而不窮而不窮。柔得位乎外而上同而上同。王假有廟假有廟，王乃在中也在中也。利涉大川涉大川，乘木有功也有功也。
〖釋〗
渙卦亨通卦亨通，剛爻下來而不窮困不窮困。柔爻得到適當的位置與上面的剛爻和同爻和同。君王來到宗廟到宗廟，是君王在中位在中位。有利于涉過大川險阻川險阻，是乘著木舟有濟渡之功渡之功。

象曰：風行水上行水上，渙。先王以享于帝享于帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上水面上，這就是渙卦是渙卦。先王從中得到啟示到啟示，享祭天帝祭天帝，設立宗廟立宗廟。

初六：用拯馬壯拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始的開始，跡象還不嚴重不嚴重，用健壯的馬追趕馬追趕，就可以拯救以拯救，轉為吉祥為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量的力量，必須得到壯馬才行馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥以吉祥，是順從“九二”的緣故的緣故。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，應在開始時就用積極的手段的手段。

九二：渙奔其機奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機奔其機，得愿也得愿也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子的桌子，古時席地而坐地而坐，所以用幾以用幾。“九二”陽爻陰位不正位不正，應當有后悔；不過，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來外奔來，到達內卦的中位的中位，就像坐下來依靠在矮桌上矮桌上，得以安定以安定，使預料中的后悔消除悔消除。
“象傳”說：在渙散的時刻的時刻，人人都期望得到安全的場所的場所，能夠安定夠安定，“九二”達成這一愿望一愿望。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，須先求安定求安定。

六三：渙其躬渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬渙其躬，志在外也在外也。
〖釋〗
“躬”是自身是自身，在此處是利已心的意思的意思。“六三”陰柔，不中不正中不正，本來有自私自利的性格的性格。可是，因為在剛位在剛位，能夠克制私心制私心，使私欲渙散欲渙散，積極有所作為所作為，因而使后悔消失悔消失。“象傳”說：因為“六三”的志向的志向，是在救濟本身以外的人外的人。
由此以下的四爻的四爻，都是說要將什么渙散么渙散，以救濟時弊濟時弊。
這一爻這一爻，說明拯救渙散救渙散，要先除去私心去私心。

*** ：渙其群渙其群，元吉。渙有丘渙有丘，匪夷所思夷所思。
象曰：渙其群渙其群，元吉r光大也光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人的意思的意思。“ *** ”陰爻陰位得正位得正，上方與“九五”的君王接近王接近，相當于擔當拯救渙散的重任的人任的人。“ *** ”在下卦無應卦無應，象徵沒有私黨；亦即，解散自私的黨派以奉公以奉公，當然大吉大利吉大利。自私的黨派解散派解散，促成大團結大團結，群眾聚結得像山丘像山丘，這是平常人難以想像的壯舉的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為的行為，是非常光明正大的正大的。
這一爻這一爻，說明挽救渙散救渙散，應消除派系除派系，促成大團結大團結。

九五：渙汗其大號其大號，渙王居渙王居，無咎。
象曰：王居無咎居無咎，正位也正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命......>>

本人起一卦本卦是上震下山動五爻互卦是上兌下巽變卦不懂卦不懂。求各位幫忙看下 小過互大過：小過寒冬卦寒冬卦，大過房屋卦房屋卦。

《易經》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 關于感情 從卦上看卦上看，這個事情比較懸……謹慎一點吧一點吧，估計有不太好的因素在里面……

《易經》第四十八卦 井 水風井 坎上巽下什么意思 井：表小水之源水之源，有格局小卻能過活之心態之心態。主小吉象小吉象。井水雖不能種植、畜養，卻能養人度日人度日，顯示心力之有限之有限，不能做太大的計畫的計畫。也另表示視野沒有很寬廣很寬廣，比較短視較短視，保守心態重心態重。 特性：積極，主動，創新，改革，反應快反應快，口才佳口才佳，組織能力強能力強，有領導才能導才能，貴人多助人多助，社會名譽佳名譽佳。 解釋：井底之蛙底之蛙。 運勢：缺乏衡力乏衡力，因井為靜而不能移之物移之物。故凡事已無法進取法進取，不如守之泰然之泰然。 愛情：任其自然發展然發展，但情況不怎N好，有破裂之相裂之相。 家運：諸事宜心平氣和處理和處理，守其井水其井水，供來往人用往人用，為守舊之義舊之義。諸事宜防有變防有變。 胎孕：宜防有不成之兆成之兆。防產母有災母有災，作福祈保可平安可平安。 子女：兒女有順良之象良之象，宜防血光防血光。 周轉：無望。再待時另調時另調。 買賣：尚可，但不可大作為大作為。小交易有利易有利。 疾病：腎、膀胱、尿道等生殖器官之疾官之疾。 等人：盡速再連絡再連絡，遲來。 尋人：東南或北方可尋方可尋。 失物：在室內在室內，可尋，但難尋但難尋。 旅行：不宜。 訟詞糾紛：有三四人牽連人牽連。不動產之訟宜和解宜和解，有刑戮之象戮之象。慎之。 求事求職：安於本份於本份，換新的工作也是小工作小工作。 考試：尚可。 改行不利行不利，守之尚可之尚可。開業者不宜者不宜，此卦有破損之象損之象。 井：改邑不改井不改井，無喪無得喪無得，往來井井來井井。汔至，亦未井亦未井，羸其瓶羸其瓶，兇。 彖曰：巽乎水而上水而上水，井r井養而不窮也不窮也。改邑不改井不改井，乃以剛中也剛中也。汔至亦未井亦未井，未有功也有功也。 羸其瓶羸其瓶，是以兇也以兇也。 象曰：木上有水上有水，井r君子以勞民勸相民勸相。 初六：井泥不食泥不食，舊井無禽井無禽。 象曰：井泥不食泥不食，下也。 舊井無禽井無禽，時舍也時舍也。 九二：井谷射鮒谷射鮒，甕敝漏甕敝漏。 象曰：井谷射鮒谷射鮒，無與也無與也。 九三：井渫不食渫不食，為我民惻我民惻，可用汲可用汲，王明，并受其福受其福。 象曰：井渫不食渫不食，行惻也行惻也。 求王明求王明，受福也受福也。 *** ：井L，無咎。 象曰：井L無咎，修井也修井也。 九五：井冽，寒泉食寒泉食。 象曰：寒泉之食泉之食，中正也中正也。 上六：井收勿幕收勿幕，有孚無吉孚無吉。 象曰：元吉在上吉在上，大成也大成也。 縱然命運已被注定被注定，然您樂觀進取之心卻不受任何牽絆何牽絆，若知命只會掉入命運的泥沼中泥沼中，倒不如敞開心胸去迎接未來的任何挑戰何挑戰，共勉之共勉之。

誰能給我《易經》64卦每卦中每一爻的意思 易 六十四卦

第一卦 乾乾為天 乾上乾下
第二卦 坤坤為地 坤上坤下
第三卦 屯水雷屯 坎上震下
第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下
第五卦 需水天需 坎上乾下
第六卦 訟天水訟
第七卦 師地水師 坤上坎下
第八卦 比水地比 坎上下坤
第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下
第十卦 履天澤履 乾上兌下
第十一卦 泰天地泰 坤上乾下
第十二卦 否地天否 乾上坤下
第十三卦 同人 天火同人 乾上離下
第十四卦 大有 火天大有 離上乾下
第十五卦 謙地山謙 坤上艮下
第十六卦 豫雷地豫 震上坤下
第十七卦 隨澤雷隨 兌上震下
第十八卦 蠱山風蠱 艮上巽下
第十九卦 臨地澤臨 坤上兌下
第二十卦 觀風地觀 巽上坤下
第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下
第二十二卦 賁山火賁 艮上離下
第二十三卦 剝山地剝 艮上坤下
第二十四卦 復地雷復 坤上震下
第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第二十七卦 頤山雷頤 艮上震下
第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
第二十九卦 坎坎為水 坎上坎下
第三十卦 離離為火 離上離下
第三十一卦 咸澤山咸 兌上艮下
第三十二卦 恒雷風恒 震上巽下
第三十三卦 □天山□ 乾上艮下
第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
第三十五卦 晉火地晉 離上坤下
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
第三十八卦 睽火澤睽 離上兌下
第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下
第四十卦 解雷水解 震上坎下
第四十一卦 損山澤損 艮上兌下
第四十二卦 益風雷益 巽上震下
第四十三卦 □①澤天□① 兌上乾下
第四十四卦 □①天風□① 乾上巽下
第四十五卦 萃澤地萃 兌上坤下
第四十六卦 升地風升 坤上巽下
第四十七卦 困澤水困 兌上坎下
第四十八卦 井水風井 坎上巽下
第四十九卦 革澤火革 兌上離下
第五十卦 鼎火風鼎 離上巽下
第五十一卦 震震為雷 震上震下
第五十二卦 艮艮為山 艮上艮下
第五十三卦 漸風山漸 巽上艮下
第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下
第五十五卦 豐雷火豐 震上離下
第五十六卦 旅火山旅 離上艮下
第五十七卦 巽巽為風 巽上巽下
第五十八卦 兌兌為澤 兌上兌下
第五十九卦 渙風水渙 巽上坎下
第六十卦 節水澤節 坎上兌下
第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下
第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下
第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下
第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下
六十四卦意象 一、乾宮八卦
乾：乾為天乾為天，純陽卦純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道行橫道，排骨，領導 *** 。測婚多有不順有不順。
天風：上乾下巽乾下巽，理發，砍草，收莊稼收莊稼，性生活性生活，酸辣粉酸辣粉，人流，神經官能癥官能癥。
天山遁：上乾下艮乾下艮，手腳有傷腳有傷，法院，營房，領導辦公室辦公室，腦血栓腦血栓，腦瘤，直腸癌直腸癌。
天地否：上乾下坤乾下坤，巴結領導結領導，鄉村領導村領導，行賄受賄賄受賄，交糧納稅糧納稅。
風地觀：巽上坤下上坤下，觀察室觀察室，風車，東風汽車風汽車，莊稼地莊稼地，草坪，花園。
山地剝：艮上坤下上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室的臥室。
火地晉：離上坤下上坤下，心臟病心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。
火天大有：離上乾下上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職官罷職，朝霞，火腿腸火腿腸，父女干仗女干仗，煙道。
二、兌宮八卦
兌為澤：上兌下兌兌下兌，八純卦八純卦，頭上有傷上有傷，小白臉小白臉，研討會研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅麻燒餅，白酒。
澤水困：兌上坎下上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯羊肉湯。
澤地萃：兌上坤下上坤下，沼澤地沼澤地，處女地處女地，辣豆腐辣豆腐，白布，黃板牙黃板牙，黃醬，甜面醬甜面醬。
澤山咸：兌上艮下上艮下，礦山，尼姑庵尼姑庵，預測館預測館，無房戶無房戶，在廟中許愿中許愿，中小學校小學校，......>>

哪位大師給解解《易經》第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下 澤水困卦三個爻變個爻變，初六、六三、九五，變后的之卦為雷天大壯卦大壯卦。
紅色的為陽爻為君子為大人為大人，藍色的陰爻為遮民為小人為小人。

難中知勇 悟修自省
47、困卦 澤水困《困》（下坎上兌） 第四十七
學高八斗薦良言薦良言，幽谷三栽未出山；
滿腹經綸非用所非用所，進退維谷面妻難面妻難。
錦衣御食無憂慮無憂慮，心急如焚受熬煎；
空有全身回天力回天力，暗投明珠能保全能保全。
【原文】困：亨。貞大人吉大人吉，無咎。有言不信言不信。【譯文】困卦象征困窮之意窮之意，惟君子處困窮之時窮之時，能努力以自求救濟求救濟，故可致亨通致亨通。卦中九五爻陽剛得正而處中而處中，當困之時困之時，猶如處困之大人之大人，能固守正道守正道，故可獲吉祥而無咎害無咎害。然處困之時困之時，欲以言語說明解困明解困，必難取得他人信任人信任。
《困》卦內“坎”為‘水’，外“兌”為‘澤’；水在澤下則澤無水而竭水而竭，陽陷陰中為陰所圍陰所圍，因而此卦名稱為“困”。
困卦的主卦和互卦皆有木：兌為“毀折、附決”，其原義是指草木指草木，孔穎達曰：“兌西方之卦方之卦，取秋物成熟物成熟，稿稈之屬稈之屬，則‘毀折’也；果砧之屬砧之屬，則‘附決’也”。坎“其于木也于木也，為堅多心”。上互巽為木巽為木，下互離“其于木也于木也，為科上槁”
《易》以陰爻為小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民喻庶民，是以困卦陰爻爻辭皆有草木有草木，初六“臀困于株木”，六三“據于蒺藜”，上六“困于葛”。
《困》卦上兌下坎兌下坎，有澤中之水滲入下面而干枯之象枯之象。《周易》認為，君子應當善于從此象中汲取教訓取教訓，在困境中潔德自守德自守，或敢于不惜犧牲生命牲生命，來達到自己的理想的理想。
初六居處坎險處坎險，柔弱卑下弱卑下，前雖有應雖有應，但九四失位亦困位亦困，故須退入幽谷入幽谷，藏而待時；
九二雖身處困時處困時，日用匱乏用匱乏，但能安貧樂道貧樂道，剛中自守中自守，終能見用；
六三以陰居陽陰居陽，前無所應無所應，欲承九四承九四，而四已戀初已戀初，又乘九二乘九二，剛不可居不可居，故兇；
九四履不當位不當位，又受二阻受二阻，困厄不能速來應二來應二，但以剛居陰剛居陰，謙而不爭而不爭，終將如愿；
九五處困之時困之時，以剛居剛剛居剛，難免刑嚴政猛之失猛之失，但有中正之德正之德，故終能取信于人；
上六處《困》之極，下又無應又無應，但困極而通極而通，故前往必吉往必吉。
困卦，剛健受到埋沒掩蔽沒掩蔽。在險難中保持喜悅持喜悅，處在困境而不失其所守其所守，亨通。只為君子才能這樣吧這樣吧！正固，大人吉祥人吉祥，是剛爻居于中位于中位。說話沒人相信人相信，是因為徒尚口說就會困窮會困窮。

循規蹈矩 成定方圓
34、大壯卦 雷天大壯《大壯》（下乾上震） 第三十四
乾剛震動陽氣盛陽氣盛，君子厚德家穩定；
盲目冒進起兇兆起兇兆，純正吉祥位居中位居中。
誠實寬容化宿怨化宿怨，陰占陽位腹里空；
瞻前顧后巧避險巧避險，知難而行事業通事業通。
【原文】 大壯：利貞。【譯文】陽稱大陽稱大，氣力浸強曰壯強曰壯，卦象陽氣增長既多長既多，是大者盛壯之象壯之象，亦象征君子之道正旺也正旺也，故稱大壯稱大壯。而大壯之時壯之時，利于謹守正道守正道。大壯喻事物正處于發展壯盛之時盛之時，當以守正處壯始獲吉祥獲吉祥。且不可恃強用壯強用壯，而要能謙退持中退持中。
大壯，即大為強盛為強盛。此卦四陽在下陽在下，二陰在上陰在上，有陽亢而進亢而進，陰弱而退之象退之象。《周易》認為，越是處此之時此之時，越應該謹守正道守正道，非禮不行禮不行，以保持“大壯”之勢。
初九陽剛九陽剛，躁動必傷動必傷，故須誠信自守；
九二處大壯之時壯之時，以陽剛而居陰柔之位柔之位，有剛中守謙之意謙之意，故吉；
九三當位應上位應上，剛亢過盛亢過盛，但君子能夠克己夠克己，不似小人之逞強用盛；
九四陽而居陰而居陰，行為謙和為謙和，又前無阻攔無阻攔，故無往而不通；
六五無陽五無陽，有“壯”已喪失之象失之象，但柔而守中而守中，故仍能無悔；
上六處壯之終壯之終，處動（上震）之極，有其心而無其力無其力，進退兩難退兩難，但若自守待時守待時，則困境不會久長會久長。
總之，處“大壯”之時而不用壯不用壯，乃善保“大壯”之關鍵之關鍵。
大壯卦以羊為象, 而羊是有群體思想的......>>

上火下乾卦詳解是什么卦

周易第14卦詳解
第一十四卦：大有卦（火天大有）
大有。元亨。
象曰：火在天上在天上，大有。君子以遏惡揚善惡揚善，順天休命天休命。
白話文解釋
大有卦：昌隆通泰隆通泰。
《象辭》說：本卦下卦為乾為天乾為天，上卦為離為火離為火，火在天上在天上，明燭四方燭四方，這是大有的卦象的卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于火法于火，洞察善惡察善惡，抑惡揚善惡揚善，從而順應天命應天命，祈獲好運獲好運。
邵雍河洛理數解卦
日麗中天麗中天，遍照萬物；盛大富有大富有，持盈保泰盈保泰。
吉：得此卦者此卦者，正當好運當好運，事事吉祥事吉祥，大有收獲有收獲，但防物極必反極必反，盛極轉衰極轉衰。
傅佩榮解卦手冊
時運：亨通無比通無比，大放異彩放異彩。
財運：放手去做手去做，財富自來富自來。
家宅：積善之家善之家，子孫保之孫保之。
身體：虛火上升火上升，小心診治心診治。
傳統解卦
這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離卦為離，為火;下卦為乾卦為乾，為天。火在天上在天上，普照萬物照萬物，萬民歸順民歸順，順天依時天依時，大有所成有所成。
大象：太陽在天陽在天，遍照大地萬物地萬物，但五陽爭一陰爭一陰，須知有盈即缺盈即缺。
運勢：得時得運時得運，昌榮大吉榮大吉，但防物極必反極必反，盛極而衰極而衰。
事業：事業已經取得一定的成就的成就，最忌得意忘形意忘形，胡作非為作非為。務必止惡揚善惡揚善，堅守中止守中止，交往正直的朋友的朋友，戒懼謹慎懼謹慎，兢兢業業兢業業，真正做到大而不盈而不盈，滿而不溢而不溢，事業可望邁上新的臺階的臺階。
經商：興隆昌盛隆昌盛，已擺脫困難狀態難狀態，進入興旺發達的階段的階段，如能克制貪財的心理的心理，確守誠信原則信原則，公平待人平待人，克勤克儉勤克儉，尤其應時刻注意市場動向場動向，適時轉軌時轉軌，可望長久望長久。
求名：已經小有名氣有名氣，切勿就此滿足此滿足，停頓不前頓不前，尤其不可陷入世俗圈內俗圈內，應繼續努力續努力，在真正朋友的幫助下幫助下，更上一層樓一層樓。
婚戀：條件優越件優越，可供選擇者多擇者多，以慎重為好重為好。對于家庭雙方應盡力維護力維護。
決策：性格堅強格堅強，勇于戰勝困難勝困難，奮斗向上斗向上，前進途中困難和厄運很多運很多，唯有認真對待才能不斷取得成功得成功，如放松警惕松警惕，驕傲自滿傲自滿，將帶來慘重失敗重失敗。朋友很多友很多，交際廣泛際廣泛，對事業很有幫助有幫助，但其中也有拆臺的小人的小人。
張銘仁解卦
大有：表示有很多的收獲的收獲。是個吉卦個吉卦。易經解釋大有卦為：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是個努力堅持之后的愿望期待實現待實現。很利于投資、合伙、感情、婚姻。
解釋：旺盛大有收獲有收獲。
特性：具有組織能力織能力，能擴展大事業大事業，吸收各方專才方專才，克服困難服困難，有努力完成大目標勇氣標勇氣，榮譽心重譽心重。
運勢：得時得運時得運，隆盛昌榮也昌榮也。然卦象藏有盛極必衰的預兆的預兆，不得不慎得不慎，以期保持其全盛之樞紐之樞紐，可眾望所歸望所歸。有走紅、賺錢之勢錢之勢，須謹慎不可驕縱可驕縱。
家運：生平富貴吉利貴吉利。切勿因富而凌貧而凌貧，過于傲氣凌人者不利也不利也。
疾病：治療可愈療可愈，防高血壓、心臟、頭肺病患肺病患。
胎孕：生貴子女貴子女，宜往大醫院大醫院。
子女：兒女有成女有成，父母歡欣之象欣之象。
周轉：大有所得有所得。
買賣：交易有獲大利之象利之象，但亦宜審慎行事慎行事。
等人：會帶來好消息好消息。
尋人：此人為感情或金錢之事出走事出走，宜速找尋速找尋，否則恐有走極端之險端之險。以東南再南方再西北三向尋之向尋之。
失物：找尋費時尋費時，惟可失而得失而得。
外出：平安，可動身可動身。
考試：會取得好成績
訴訟：可圓滿解決滿解決。
求事：順利可行利可行。
改行：可以，依計劃進行劃進行。
開業：開業吉利業吉利。
周易第14卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。無交害無交害，匪咎;艱則無咎則無咎。
象曰：大有初九有初九，無交害也交害也。
白話文解釋
初九：不要彼此侵害此侵害，即沒有災禍有災禍，既使處于艱難之中難之中，也沒有災禍有災禍。
《象辭》說：大有初九爻辭說爻辭說，不要彼此侵害此侵害。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者此爻者，心緒不定緒不定，小人欺凌人欺凌，很是艱辛是艱辛，長輩或有災難有災難。做官的須急流勇退流勇退，不可貪婪榮華富貴華富貴。
傅佩榮解卦手冊
時運：刻苦自勉苦自勉，等待好運待好運。
財運：基業初創業初創，慎始無害始無害。
家宅：新富可喜富可喜，值得珍惜得珍惜。
身體：健康無虞康無虞，訟事宜解事宜解。
初九變卦
初九爻動變得周易第50卦：火風鼎火風鼎。這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重寶大器寶大器，三足穩重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎上宜變革宜變革，發展事業展事業。
周易第14卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。大車以載車以載，有攸往有攸往，無咎。
象曰：大車以載車以載，積中不敗也不敗也。
白話文解釋
九二：用大車裝物載人物載人，有明確的目的地目的地，沒有災禍有災禍。
《象辭》說：用大車裝物載人物載人，物積于車中不會散失會散失。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者此爻者，營謀得利謀得利，財利豐厚利豐厚，但不利于老人的健康的健康。做官的閑職者會受到重用到重用。
傅佩榮解卦手冊
時運：正交好運交好運，一路順風路順風。
財運：國內國際內國際，無不獲利不獲利。
家宅：可以喬遷以喬遷。
身體：出外就醫外就醫，訟事得勝事得勝。
九二變卦
九二爻動變得周易第30卦：離為火離為火。這個卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也者麗也，附著之意著之意，一陰附麗陰附麗，上下二陽下二陽，該卦象征火象征火，內空外明空外明。離為火、為明，太陽反復升落復升落，運行不息行不息，柔順為心順為心。
周易第14卦九三爻詳解
九三爻辭
九三。公用，亨于天子于天子，小人弗克人弗克。
象曰：公用亨于天子于天子，小人害也人害也。
白話文解釋
九三：天子宴請公侯請公侯。小人則不能參與能參與。
《象辭》說：天子宴請公侯請公侯，(小人不能參與)因為小人參與國政與國政，將是國家的禍害的禍害。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者此爻者，有災難有災難，舉步維艱步維艱，勿近小人近小人。做官的會受到重任到重任，讀書人會取得很好的成績的成績。
傅佩榮解卦手冊
時運：顯榮之時榮之時，取賄必敗賄必敗。
財運：名利并至利并至，勿近小人近小人。
家宅：喜慶宴會慶宴會，須防仆婢防仆婢。
身體：飲食小心食小心，不可爭訟可爭訟。
九三變卦
九三爻動變得周易第38卦：火澤睽火澤睽。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤兌為澤。上火下澤火下澤，相違不相濟不相濟。克則生克則生，往復無空復無空。萬物有所不同所不同，必有所異有所異，相互矛盾互矛盾。睽即矛盾即矛盾。
周易第14卦九四爻詳解
九四爻辭
九四。匪其彭匪其彭，無咎。
象曰：匪其彭匪其彭，無咎，明辯晰也辯晰也。
白話文解釋
九四：用曝曬男巫來求雨來求雨，旱情嚴重情嚴重，但沒有災禍有災禍。
《象辭》說：反對壞人壞事沒有災禍有災禍，因為明于考察辨析察辨析。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者此爻者，宜守常宜守常，則可避免傷害免傷害，眼睛方面或會出現病癥現病癥。做官的須安于現狀于現狀，不可激進可激進，則可免禍可免禍。
傅佩榮解卦手冊
時運：持盈保泰盈保泰，知足不辱足不辱。
財運：利益已足益已足，勿再貪求再貪求。
家宅：榮美可觀美可觀，滿則招損則招損。
身體：膨脹之癥脹之癥。
九四變卦
九四爻動變得周易第26卦：山天大畜天大畜。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天乾為天，剛健;艮為山艮為山，篤實。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻難險阻，努力修身養性以豐富德業富德業。
周易第14卦六五爻詳解
六五爻辭
六五。厥孚交如孚交如，威如，吉。
象曰：厥孚交如孚交如，信以發志也;威如之吉如之吉，易而無備也無備也。
白話文解釋
六五：來犯之敵被緊緊捆綁緊捆綁，嚴厲懲罰厲懲罰，吉利。
《象辭》說：其人誠信坦白信坦白，因為他以誠信來表現自己的志向的志向。威服眾人之所以吉利以吉利，因為眾人敬畏人敬畏，則能平安而不困憊不困憊。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者此爻者，須相時而動時而動，切不可驕傲自負傲自負，以免自取其禍取其禍。做官的宜退不宜進不宜進。
傅佩榮解卦手冊
時運：眾人信服人信服，晚運亨通運亨通。
財運：人和為貴和為貴，富有不難有不難。
家宅：一家和睦家和睦，須防盜賊防盜賊。
身體：保持門面持門面。
六五變卦
六五爻動變得周易第1卦：乾為天乾為天。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天象征天，喻龍(德才的君子)，又象征純粹的陽和健陽和健，表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭，表示吉祥如意祥如意，教導人遵守天道的德行的德行。
周易第14卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。自天祐之天祐之，吉無不利無不利。
象曰：大有上吉有上吉，自天祐也天祐也。
白話文解釋
上九：上天保祐天保祐，吉利，無所不順利不順利。
《象辭》說：大有是大吉大利之卦利之卦，因為得到上天的保祐的保祐。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者此爻者，得到祖上之庇佑之庇佑，一路好運路好運。做官的以及讀書人會進職成名職成名。
傅佩榮解卦手冊
時運：一路好運路好運，事皆吉祥皆吉祥。
財運：百貨暢達貨暢達，自然獲利然獲利。
家宅：福慶滿門慶滿門。
身體：得神庇佑神庇佑，或即歸天即歸天。
上九變卦
上九爻動變得周易第34卦：雷天大壯天大壯。這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天乾為天。乾剛震動剛震動。天鳴雷天鳴雷，云雷滾云雷滾，聲勢宏大勢宏大，陽氣盛壯氣盛壯，萬物生長物生長。剛壯有力故曰壯故曰壯。大而且壯而且壯，故名大壯名大壯。四陽壯盛陽壯盛，積極而有所作為所作為，上正下正正下正，標正影直正影直。

周易第18卦詳解

蠱卦原文
蠱。元亨，利涉大川涉大川。先甲三日甲三日，后甲三日甲三日。

象曰：山下有風下有風，蠱。君子以振民育德民育德。

白話文解釋

蠱卦：大吉大利吉大利。利于涉水渡河水渡河，但須在甲前三日之辛日與甲后三日之丁日啟程日啟程。

《象辭》說：本卦上卦為艮為山艮為山，下卦為巽為風巽為風，賢人如山居于上居于上，宣布德教施于下施于下，所謂山下有風下有風，這是巽卦盼卦象盼卦象。君子觀此卦象此卦象，取法于吹拂萬物的風物的風，從而振救萬民救萬民，施行德教行德教。
《斷易天機》解

蠱卦艮上巽下上巽下，為巽宮歸魂卦歸魂卦。蠱是指皿中食物因腐敗而生蟲而生蟲，筮遇此卦遇此卦，半兇半吉兇半吉。
北宋易學家邵雍解

三蠱在器蠱在器，事物敗壞；辛勤丁寧勤丁寧，轉危為安危為安。

得此卦者此卦者，艱難迷惑之時惑之時，事事不如意；宜大膽革新膽革新，奮發圖強發圖強，艱苦努力苦努力，可轉危為安危為安。
國學大儒傅佩榮解

時運：力圖振作圖振作，可改舊觀改舊觀。

財運：不宜堆積宜堆積，應即販賣即販賣。

家宅：整頓家風；恐有私情；生育不順育不順。

身體：蠱毒之癥毒之癥，小詛。
傳統解卦

這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦為綜卦。蠱本意為事意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造新創造，治理整頓理整頓，挽救危機救危機，重振事業振事業。

大象：風入山下入山下，閉而不出而不出，即物腐生蟲腐生蟲，意氣不通氣不通，因循敗事循敗事。

運勢：諸事不如意不如意，艱難迷惑難迷惑，宜大膽革新膽革新，否則引來內憂外患憂外患。

事業：運氣處于不佳狀態佳狀態，或因外界條件界條件，或因個人因素所致素所致。唯有謹慎分析原因析原因，找出弊端出弊端，堅決而大膽而大膽，不惜冒險惜冒險，戰勝阻力勝阻力。這時一要頭腦冷靜腦冷靜，二要向高明的人請教人請教，必能創造業績造業績。

經商：諸多不利困擾著自己著自己，不宜繼續走老路走老路。應全面分析市場動向場動向，當機立斷機立斷，另外找尋出路尋出路。

求名：會遇到許多困難和不利和不利，應看作是對自己的考驗的考驗，要以百倍的勇氣的勇氣，繼續奮斗續奮斗。同時，虛心尋找自己的不足的不足，加以補救以補救。

婚戀：不順利不順利。雙方如情投意合投意合，則應全力以赴促成此事成此事，夫婦應共同努力維系家庭系家庭。

決策：生不逢時不逢時，家道或事業有中落現象落現象，個人陷入多事之秋事之秋。唯有正視現實視現實，勤奮勉勵奮勉勵，不屈不撓屈不撓，有所作為所作為，甚至不惜冒險惜冒險，挽救敗落狀況落狀況。必要時還需耐心等待時機待時機。
張銘仁解卦

蠱：表示受到蠱惑、毒害。主大兇象大兇象。蠱毒是因內在腐朽而生蟲化毒蟲化毒，顯示問題的根因存在已久在已久，卻未誠實面對處理而導致愈來愈嚴重愈嚴重。易做出錯誤的決策的決策，慨大都被人所迷惑、而一時心神錯亂引致禍事致禍事。

解釋：中蠱毒中蠱毒，無可救藥可救藥。

特性：內心猶豫心猶豫，猜疑心重疑心重，多事之秋事之秋，宜大膽革新膽革新。

運勢：諸事不如意、積弊已深弊已深，未能進展能進展，氣運雜亂運雜亂。逢此宜鼓起勇氣起勇氣，大膽加以革新以革新，有內憂外患之象患之象。

家運：家庭易生煩心之事心之事，不徹底改革有破家、損財之象財之象。

疾病：宜把握治療時機療時機，冬季占得險象得險象，為內臟惡性疾病性疾病。

胎孕：胎有驚胎有驚。

子女：雙親不堪其憂之苦象也苦象也。

周轉：信用不好用不好，周轉無望轉無望。

買賣：交易不成易不成，另謀生計為要計為要。

等人：中途有變途有變，不會來不會來。

尋人：因家庭感情失和而出走而出走，或與人私奔人私奔，于東南或東北或東北。

失物：找不回來不回來，遺失似是木制工藝品工藝品，在門口或旅館遺失館遺失，或者是寄失了寄失了。

外出：宜推遲或提前或提前。否則會出現危險現危險，務必小心謹慎心謹慎。

考試：落榜。

訴訟：慎防桃色糾紛色糾紛，會拖一段時間段時間，不易解決易解決。

求事：不利。

改行：棄舊迎新舊迎新，或革新內部人事部人事。

開業：開業者不宜者不宜，有損財或官符之災符之災。
周易第18卦初六爻詳解
初六爻辭

初六。干父之蠱父之蠱，有子，考無咎考無咎。厲，終吉。

象曰：干父之蠱父之蠱，意承考也承考也。

白話文解釋

初六：繼承父業承父業，有一個孝順的兒子的兒子，固然沒有災害有災害，即使遇到危險到危險，最后乃吉利乃吉利。

《象辭》說：繼承父業承父業，意思是繼承其父遺志父遺志。
北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者此爻者，會得到祖先的庇佑的庇佑，營謀遂意謀遂意。做官的會受到重任到重任，改革創新革創新。
國學大儒傅佩榮解

時運：克勤克儉勤克儉，前途光明途光明。

財運：重整舊業整舊業，可以得利以得利。

家宅：改造舊宅；婚嫁可喜嫁可喜。

身體：初無大礙無大礙，無子不利子不利。
初六變卦

山風蠱之山天大畜

初六爻動變得周易第26卦：山天大畜天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天乾為天，剛健；艮為山艮為山，篤實。畜者積聚者積聚，大畜意為大積蓄大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻難險阻，努力修身養性以豐富德業富德業。
周易第18卦九二爻詳解
九二爻辭

九二。干母之蠱母之蠱，不可貞不可貞。

象曰：干母之蠱母之蠱，得中道也中道也。

白話文解釋

九二：繼承母業承母業，則吉兇不可卜問可卜問。

《象辭》說：繼承母業承母業，九二處下卦中位卦中位，爻象顯示其人得中正之道正之道。
北宋易學家邵雍解

平：得此爻者此爻者，改舊從新舊從新，則會如意會如意。女命勤儉持家儉持家，性忠直者多福者多福。
國學大儒傅佩榮解

時運：順勢而行勢而行，不可草率可草率。

財運：舊債積弊債積弊，緩和處理和處理。

家宅：母系擅權系擅權，忍耐協調；可得佳婦得佳婦。

身體：大人寒癥人寒癥，小孩補氣孩補氣。
九二變卦

山風蠱之艮為山

九二爻動變得周易第52卦：艮為山艮為山。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山艮為山，二山相重山相重，喻靜止喻靜止。它和震卦相反卦相反。高潮過后潮過后，必然出現低潮現低潮，進入事物的相對靜止階段止階段。靜止如山止如山，宜止則止止則止，宜行則行行則行。行止即動和靜動和靜，都不可失機可失機，應恰到好處到好處，動靜得宜靜得宜，適可而止可而止。
周易第18卦九三爻詳解
九三爻辭

九三。干父之蠱父之蠱，小有悔小有悔，無大咎無大咎。

象曰：干父之蠱父之蠱，終無咎也無咎也。

白話文解釋

九三：繼承父業承父業，即使稍有過錯有過錯，也不會出大問題大問題。

《象辭》說：繼承父業承父業，最終不會遭逢災難逢災難。
北宋易學家邵雍解

兇：得此爻者此爻者，躁進者有失者有失，不聽信讒言者則無難則無難。
國學大儒傅佩榮解

時運：痛改前非改前非，仍有未來有未來。

財運：重立舊業立舊業，小損大利損大利。

家宅：改造住宅造住宅。

身體：應可痊愈可痊愈。
九三變卦

山風蠱之山水蒙

九三爻動變得周易第4卦：山水蒙山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象的形象，喻止；坎是水的形象的形象，喻險。卦形為山下有險下有險，仍不停止前進止前進，是為蒙昧為蒙昧，故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機，行動切合時宜合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
周易第18卦六四爻詳解
六四爻辭

六四。裕父之蠱父之蠱，往見吝往見吝。

象曰：裕父之蠱父之蠱，往未得也未得也。

白話文解釋

六四：光大父業大父業，施行起來困難重重難重重。

《象辭》說：光大父業(困難重重)，施行之中未盡得當盡得當。
北宋易學家邵雍解

兇：得此爻者此爻者，事事見憂事見憂，有足疾有足疾。
國學大儒傅佩榮解

時運：不可因循可因循，否則自誤則自誤。

財運：未能除弊能除弊，難以獲利以獲利。

家宅：父業難保業難保。

身體：急救內患救內患，以免不治免不治。
六四變卦

山風蠱之火風鼎

六四爻動變得周易第50卦：火風鼎火風鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食木煮食，化生為熟生為熟，除舊布新的意思的意思。鼎為重寶大器寶大器，三足穩重之象重之象。煮食，喻食物充足物充足，不再有困難和困擾和困擾。在此基礎上宜變革宜變革，發展事業展事業。
周易第18卦六五爻詳解
六五爻辭

六五。干父之蠱父之蠱，用譽。

象曰：干父之蠱父之蠱，承以德也以德也。

白話文解釋

六五：繼承父業承父業，博得了贊譽了贊譽。

《象辭》說：繼承父業而博得了贊譽了贊譽，因為繼承了其父的美好品德好品德。
北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者此爻者，多喜慶之事慶之事，家中或進人口進人口。做官的進取有望取有望，名譽遠播譽遠播。
國學大儒傅佩榮解

時運：自行振作行振作，仍可揚名可揚名。

財運：改善舊業善舊業，仍然有利然有利。

家宅：努力興家；嫁娶高親娶高親。

身體：應覓名醫覓名醫。
六五變卦

山風蠱之巽為風

六五爻動變得周易第57卦：巽為風巽為風。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風巽為風，兩風相重風相重，長風不絕風不絕，無孔不入孔不入，巽亦為順、謙遜的態度和行為和行為，可無往不利往不利。
周易第18卦上九爻詳解
上九爻辭

上九。不事王侯事王侯，高尚其事尚其事。

象曰：不事王侯事王侯，志可則也可則也。

白話文解釋

上九：不服務于王侯于王侯，因為其人看重自身價值身價值。

《象辭》說：不服務于王侯于王侯，這種志趣可以效法以效法。
北宋易學家邵雍解

平：得此爻者此爻者，宜守舊宜守舊，好運者好運者，多遇尊貴遇尊貴，能獲得提拔得提拔。做官的宜退守宜退守，或告休或告休。
國學大儒傅佩榮解

時運：以退為進退為進，較為有利為有利。

財運：不必急售必急售，獲利可期利可期。

家宅：住在高處；良緣天成緣天成。

身體：大限將至限將至，安其天年其天年。
上九變卦

山風蠱之地風升

上九爻動變得周易第46卦：地風升地風升。這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木長樹木，逐漸成長漸成長，日漸高大成材大成材，喻事業步步高升步高升，前程遠大程遠大，故名“升”。

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二、天干五行屬相(十大天干的五行屬相)

天干地支的五行屬性

早在遠古時代古時代，許多古代人民就將天干與地支當做成一種特殊的載體的載體。天干屬于天之道天之道，而地支所代表的含義則為地之道地之道，由此可以得知以得知，天與地相輔相成輔相成，相互引導互引導。早在千年前人們就認為就認為，無論是天道還是地道是地道，它們都引領著人道主義道主義，天干地支還可以代表人們一生的事物時運物時運。古代人們信奉天干地支干地支，那么，五行在天干地支里面又代表著什么屬性呢?

天干地支五行屬性

陰陽五行是中國古代的一種哲學概念學概念，是古人認識自然的一種樸素的唯物觀唯物觀，既然世界萬物都有陰陽五行陽五行，那么天干地支的陰陽屬性也不能例外：

十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽干;乙、丁、己、辛、癸稱為陰干為陰干。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽;丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰亥屬陰。

天干地支五行含義

天干地支雖然都有相同的陰陽五行陽五行，但具體表征的含義不盡相同：

天干五行含義

甲為陽木為陽木，森林之木林之木，棟梁之材梁之材，乙為陰木為陰木，花卉之木卉之木，盤曲小草;

丙為陽火為陽火，炎炎赫赫炎赫赫，太陽之火陽之火，丁為陰火為陰火，銀河星光河星光，燈盞之火;

戊為陽土為陽土，城垣堤岸垣堤岸，大地之土地之土，己為陰土為陰土，田地山園地山園，可耕之土;

庚為陽金為陽金，剛健肅殺健肅殺，斧鉞之金鉞之金，辛為陰金為陰金，珍寶珠玉寶珠玉，首飾之金;

壬為陽水為陽水，江河湖泊河湖泊，大海之水海之水，癸為陰水為陰水，小溪井泉溪井泉，雨露之水露之水。

地支五行含義

子(鼠)屬陽水屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水屬陰水，北方。

寅(虎)屬陽木屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木屬陰木，東方。

巳(蛇)屬陰火屬陰火，南方;午(馬)屬陽火屬陽火，南方。

申(猴)屬陽金屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金屬陰金，西方。

辰(龍)、戌(犬)屬陽土屬陽土，中央;

丑(牛)、未(羊)屬陰土屬陰土，中央。

天干與五行的關系

甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。

丙為太陽之火陽之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。

戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己中央土中央土。

庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛西方金西方金。

壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。

五行與生肖的關系

清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：子何以屬鼠也?曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時出之時，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時，戌就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。

對于現代人來而言來而言，無論是天干地支還是五行是五行，它的含義都是極為難以理解的理解的，因此有許多人對它保持著敬畏的態度的態度。古人的思想與現代人不同人不同，現代人多將天干地支認為成一種時間記載工具載工具，而中華民族遠古居民早已經學會如何運用天干地支計算方法算方法，能夠推算出各個時間個時間，與此同時還能夠使用五行來推算出各種時運種時運。從表面現象來看象來看，天干地支與五行還是非常神奇的神奇的。

10天干五行各屬什么?

甲乙屬木乙屬木，對應東方；丙丁屬火丁屬火，對應南方；戊己屬土己屬土，對應中央；庚辛屬金辛屬金，對應西方；壬癸屬水癸屬水，對應北方應北方。

甲木是代表生長的原素的原素，乙木是成型了的代表的代表，換言之甲木是代表生發的物理的物理，乙木是代表成形的物質的物質。丙與丁亦是如此是如此，丙是代表火的原素的原素，丁是代表成形的火形的火。

而這中間又分陰陽分陰陽，如甲木為陽木為陽木，乙木為陰木為陰木，丙為陽火為陽火，丁為陰火為陰火，庚為陽金為陽金，辛為陰金為陰金，壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，戊為陽土為陽土，己為陰土為陰土。

擴展資料

天干在古代是計時的符號之一號之一。用來記年記日年記日，代表十年或者十天者十天。按照順序十天干依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬為單數為單數，屬陽；乙、丁、己、辛、癸為雙數為雙數，屬陰。

十天干之間存在相沖和合化的關系的關系。相沖為：甲戊相沖戊相沖，乙己相沖己相沖，丙庚相沖庚相沖，丁辛相沖辛相沖，戊壬相沖壬相沖，己癸相沖癸相沖，庚甲相沖甲相沖，辛乙相沖乙相沖，壬丙相沖丙相沖，癸丁相沖丁相沖。合化：甲乙合化土合化土，乙庚合化金合化金，丙辛合化水合化水。丁壬合化木合化木，壬癸合化火合化火。

參考資料來源：

百度百科-天干地支

十天干五行屬性

十干的類象的類象，主要分為幾個部分個部分。一是本干的五行屬性及其本質所衍生出來的類象的類象。所以甲的類象應含有木的本質特性；二是從字義上所衍生出來的類象的類象，如甲的字義的字義，有鎧甲、殼的意思的意思，所以類象中帶的這種特性種特性。三是十干在八卦五行中的具體位置所衍生出來的類象的類象，如甲木屬陽木屬陽，在后天八卦中屬震卦屬震卦，因此具有震卦的特點的特點。所有的奇門類象門類象，五行屬性及其本質的東西是最為重要的重要的，可以這些最基本的內容的內容，向外無限拓展限拓展。

十天干五行基本屬性

甲木為純陽之木陽之木，為大林之木林之木。有參天之勢天之勢，其性堅質硬堅質硬，可做棟梁之材梁之材，故為陽木為陽木。
乙木為純陰之木陰之木，為花草之木草之木，有嬌艷大地之美地之美，其性柔質軟柔質軟，情滿人間滿人間，故為陰木為陰木。
丙火為純陽之火陽之火，為太陽火太陽火，有光明天地之功地之功，其性猛烈性猛烈，欺雪侮霜雪侮霜，普照萬物照萬物，故為陽火為陽火。
丁火為純陰之火陰之火，為太陰火太陰火，有明照千家萬戶之功戶之功，其性柔質弱柔質弱，為人不為己不為己，故為陰火為陰火。
戊為純陽之土陽之土，為城垣之土垣之土，為萬物司令物司令，其性高亢質高亢質，硬而向陽而向陽，生育萬物育萬物，故為陽土為陽土。
己為純陰之土陰之土，為田園之土園之土，有培木止水之能水之能。其性濕質軟濕質軟，低洼向陰洼向陰，造福人間福人間，故為陰土為陰土。
庚為純陽之金陽之金，為劍戟為劍戟，有剛健肅殺之力殺之力。其性剛質硬剛質硬，肅殺萬物殺萬物，故為陽金為陽金。
辛為純陰之金陰之金，為珠玉為珠玉，有鑲嵌珠寶之用寶之用。其性溫柔性溫柔，質溫清韻溫清韻，裝飾人間飾人間，故為陰金為陰金。
壬為純陽之水陽之水，為江、河、湖、海。通天河而周流不息流不息，其性猛質硬猛質硬，灌溉萬物溉萬物，故為陽水為陽水。
癸為純陰之水陰之水，為雨露之水露之水，有氣化之神化之神。其性至靜至弱靜至弱，滋生萬物生萬物，故為陰水為陰水。

十天干類象

一、甲干

為十干之首干之首，位于東方屬木方屬木，隸屬寅木屬寅木，統東方震木之氣木之氣。甲為陽木為陽木，具有參天向上的本質特征質特征。其為質也為勁也為勁，其為性也為真也為真，其為色也青色也青，其為味也酸味也酸，其為聲也為濁也為濁，其與體也方與長方與長，其為用也萌與動萌與動。得時則為棟梁為棟梁，失令則為廢材為廢材。克戰太過則為朽腐無用腐無用，生旺太過則漂泊無依泊無依。其性過于自負于自負，不能閑于事故于事故。天福之神福之神，宜施恩布德賞功德賞功。

基本含義：為天福為天福，為首領、元首；為財利為財利，為獎金；為喜慶為喜慶，為鎧甲為鎧甲。

天文氣象：火星、雷、旭日和風、新星、溫暖。

地理建筑：森林、大路、橋梁、棟柱。風水的龍砂的龍砂。樓梯、電梯、鬧市、高樓大廈樓大廈。

人物倫常：元首、統帥、家長、主將、主角、楷模、兄長、、師長、醫師、法官、高人、君子、勞工。包括領導人、名人。

性情性格：剛健、正直、積極；自負、木訥、不圓滑、天真、不拘小節、好大喜功大喜功。

身體疾厄：頭面、膽囊、肝、腦神經；痙攣、抽搐、麻痹、嘔吐。

體形容貌：直、方、高。形體方長體方長，皮膚青白膚青白，筋骨強健骨強健，國字臉國字臉，濃眉秀發眉秀發。

事務分類：創始、、總務；農林、木材業、建筑業；監督、起動、虛驚、鼓噪。

植物：參天大樹天大樹，如松樹、柏樹、杉樹等杉樹等，凡是生長周期快的參天大樹都可以用甲表示甲表示。

動物：布谷鳥、鶴、黃鶯、金絲雀、畫眉鳥等善于鳴叫的動物；獅、虎、鹿等名貴動物；穿山甲、龜、鱉、貝殼、螺類、螃蟹、蝦等帶殼的動物的動物。

器物用品：笛、簫、鼓等鳴響樂器；體形長方的用具物件具物件，如手杖、棍棒等；用木材做成的家具如桌、柜等；貴重的物品的物品，如金、玉、珠寶、古董等古董等。

其他：青綠色青綠色，數主三數主三數，為青龍為青龍，直符。為陰機為陰機，月為畢月為畢，太歲名閼逢名閼逢。

二、乙干

乙干甲木之輔佐之輔佐。位于東方屬木方屬木，隸屬卯木屬卯木，攝取震木之氣木之氣。乙為陰木為陰木，有彎曲、柔弱的特征的特征。其為質也潤質也潤，其為性也曲性也曲，其為色也碧色也碧，其為味也為酸、甘，其為聲也為婉轉為婉轉，其為體也柔嫩也柔嫩，其為用也無差也無差。得時為繁華為繁華，失令則枯朽則枯朽。其性矯揉造作揉造作，依附世情附世情。天德之神宜施恩賞德恩賞德，斂恤撫誥恤撫誥。

基本含義：為天德、蓬星；為女人、妻子、多情；為合作、為副手；為善良、為溫柔；為彎曲、為間接為間接。

天文氣象：月孛（月的遠地點），和風旭日、山嵐、冥王星冥王星。

地理建筑：公園、草地、果圓、花店；風水的龍砂、門窗、梁柱、出入口、樓梯。

人物倫常：醫生、護士、女人、妻子、姐妹；高名賢人、文人秀士、僧道九流道九流。

性情性格：柔弱、婉轉、能伸能屈；矯揉造作揉造作，依附世情附世情，平和。

身體疾厄：肝膽、淚腺、項部；頭發、手指等能彎曲柔軟的地方；神經系統、血管；病癥為暈眩、過敏等過敏等。

體形容貌：苗條、皮膚白嫩膚白嫩，骨質松馳質松馳，瘦長臉瘦長臉。

事務分類：圓藝、茶藝、騰類植物編織、手工業等與木草有關事務；婚姻、交易等中介場所；印刷、出版、教育等文化事業；媒妁、和解、說和、旅游等人和事人和事。

植物：所有的草類和寄生植物；楊柳、騰蔓等根莖柔軟的植物；帶有漂柔香氣的植物等植物等。

動物：所有漂亮的漂亮的，五紛呈的動物的動物，如鴛鴦、斑鳩、山雞、蝴蝶等蝴蝶等。善于彎曲的動物的動物，如蛇、毛毛蟲等毛蟲等。

器物用品：所有的手工藝品、藤制品；所有的香水的香水，芳香劑芳香劑，香料；特別柔軟的絲織品；文

化用品化用品，如文具如文具，筆盒、筆、畫布等畫布等。

其他：碧綠色碧綠色，黃綠色黃綠色，數八；，婚姻為女方；為天官為天官，月名橘月名橘，太歲名稱蒙名稱蒙。

三、丙干

丙干為甲木之子孫之子孫，隸屬午火而居南方離位方離位。丙火陽火火陽火，具有威嚴、光明、艷麗的特征的特征。其為質為廉質為廉，其為性也烈性也烈，其為色為紫、赤，其為味也苦、辣，其為聲也蒼雄也蒼雄，其為體也果與腹果與腹，其為用也抑與揚抑與揚。得令則輝煌則輝煌，失令則灰稿則灰稿。有可大之材而且是不能有恒（恒心），有轉變之功而不可干犯（冒犯）。其性剛愎自用愎自用，惟好趨承好趨承。天威之神宜發號施令以彰雄威彰雄威。

基本含義：為天威、權威、權利、功臣；為暴力、急躁；為反叛、為項撞、超出范圍；為果斷、為性直、為直接；為光明為光明，為情人為情人。

天文氣象：木星、陽光、電光、新月至滿月、熱。

地理建筑：城門（威嚴）；香火祠堂、宮室（富麗堂皇之處）；風水的朝案、朝山；觀光風景區、旅游場所（美麗）；灶臺、廚房、旱地、劇場、發電廠、化工廠、冶爐（熱的特性）等。

人物倫常：當權者、指揮能力強、檢察官等具有威嚴性質的人物；司爐工、發電工人、冶煉工人與電熱有關的人物；詩人、畫家、傳教士等與清廉自潔有關的職業或人；美容師、旅游區工作者等給人美感的職業；還代表外甥、眼科醫師、化驗師、鑒定師、原告等原告等。

性情性格：脾氣暴躁、剛猛果斷、外剛內柔、公正廉潔、剛愎自用、好奉承而虛榮、猛列而

喜怒無常、寬容。不能持之以恒、為三分鐘熱分鐘熱，丙為悖丙為悖，還具有悖逆之性逆之性。

身體疾厄：眼睛、炎癥、斑點等圓形的部位；發炎、發熱、燙傷、灼傷等于火熱有關的疾病；流產、出血等于血液有關的病（丙為紅色為紅色，代表血液）；丙還為小腸、為肩、額。

體形容貌：豐滿、圓臉，少胡須少胡須，短發，膚色白里透紅里透紅。

事務分類：考場、法庭、詞訟、信息、口舌是非；禮品、美容、航空、娛樂、服飾等行業等行業。

植物：當歸、川芎、牡丹花、雞冠花等特別美麗的花草類；辣椒、胡椒等生長辛辣果實的植物的植物。

動物：孔雀、鳳凰、紅鸚鵡、喜鵲等特別美麗的動物；螺、蚌、龜等圓形的動物；還代表馬、牛、豬、驢等。

器物用品：所有發光發熱的電器都是丙；錦旗、禮服、裙子等美麗有服飾、用品；丙離的中虛還代表圓形的容器的容器。

其他：紅色，紫色，數主七數主七數。為朱雀為朱雀，太陽能太陽能。月名修月名修，太歲名柔兆名柔兆，星座太微座太微。

四、丁干

丁干為甲子陰神子陰神。位于南方于南方，統巳火而攝未位攝未位。丁為陰火為陰火，為星星之火星之火，有內助之能和柔媚的特性的特性。丁為玉女為玉女，為星之精星之精，善于變化、飛騰，能通人靈性人靈性，最利逃亡潛身亡潛身。丁奇在三奇中代表人代表人，因此預測人事特別靈驗別靈驗。法家奇門中奇門中，因丁奇最靈奇最靈，因此最為尊崇六丁玉女之神女之神。其為質也媚質也媚，其為性也順性也順，其為色也談紅也談紅，其為味也爽快也爽快，其為聲也清亮也清亮，其為體也秀而揚秀而揚，其為用也便而捷便而捷。得時能銷镕暴戾镕暴戾，洞察奸邪察奸邪。失令則為窮愁呻吟愁呻吟，暗昧難明昧難明。投其機則似可狎；擋其銳則不可摧不可摧。其性柔妄性柔妄，不可測識可測識。

基本含義：為玉女為玉女，為第三者、為情人；為文星、文化、教育、文職；為俊秀、文雅、為字體為字體。

天文氣象：金星，老人星老人星，壽星，祥云，月光，悶熱。

地理建筑：廚灶；后門、門；風水的朝案、近處案山處案山。路口、屋檐、墻角等帶有轉彎的地方的地方。

人物倫常：女人、妓女、情人、妾、二奶；歌星、演藝人員、畫家；考生、文章、說客。

性情性格：忠心柔順心柔順，內熱外冷熱外冷，不服輸不服輸，不易捉摸易捉摸，具有叛逆的性質的性質，孤立。體貼情人貼情人，洞察奸邪察奸邪。說話帶刺話帶刺，技術一流術一流。

身體疾厄：心臟；眼球、乳房、疔瘡；唇、脈搏、闌尾。

體形容貌：秀麗清高麗清高，膚白、粉嫩，細長發細長發，額寬，尖下巴尖下巴。

事務分類：烹飪、火鍋、燒烤業；

植物：凡是帶刺的帶刺的，帶尖的植物或果實或果實，如玫瑰、薔薇、板粟等板粟等。

動物：熒火蟲；所有能叮咬人的動物的動物，如蛇、蚊、蜂等。

器物用品：暗火的廚房用品房用品，如燒箱如燒箱，微波爐微波爐，電爐，電磁爐等磁爐等，所有裝飾性的小燈具；釘子，打火機打火機。

其他：談紅色談紅色，數主二數主二。為騰蛇為騰蛇，鬼火，為核能為核能。月名圍月名圍，太歲名疆圍名疆圍，星坐為南極為南極。

五、戊干

戊干屬土干屬土，為青龍為青龍，代表甲代表甲，有甲的屬性的屬性。司中氣而攝巽位攝巽位，有威權有威權，攝六丁變化之用化之用。戊土具有中正有中正，包容的特點的特點，在預測中也代表錢財表錢財。其為質也烈燥也烈燥，其為性也耿直也耿直，其為味也甘辛也甘辛，其為聲也剛雄也剛雄，其為體也澀而深澀而深，其為用也鹵而粗鹵而粗。得時則豪雄果敢雄果敢，失令則柔弱疑愚弱疑愚。其性執拗性執拗，不可強制可強制。天武之神武之神，宜發號施令號施令，行誅屠戳誅屠戳。

基本含義：為天武、征戰；財利、財物、資金；為動向、圖謀；為中立、長官、領導。

天文氣象：土星；霞、霧、霜、瘴氣。季節與氣候的轉折點轉折點。

地理建筑：山嶺、堤防、墻垣、麥田、田野（土的特性）；風水的結穴處、穴星、穴場、客廳；寺觀、百貨店、倉庫、停車場停車場。

人物倫常：最上層的領導的領導，長官貴人官貴人，大隊長（甲之性）；獄警、小孩、牧牛人、屠宰人、胖子、和事佬、擔保人擔保人。戊在遁甲中還代表資金、金錢，因此代表會計、金融機構、出納、銀行職員等；戊土的性質的性質，還可代表房地產商、農民、建筑工人筑工人。

性情性格：樸實，耿直，固執，堅定；保守、孤立。得時豪放、果敢。失令柔弱、癡愚。

身體疾厄：胃、脾等消化系統；肉多的地方的地方，如乳房、腹部、臀部；鼻子、牙齦、肋、背、關節等關節等。體形容貌：形體敦厚、四方臉、膚黃白、身體多肉體多肉。

事務分類：保險、信貸等行業；國防、關防等單位；倉儲、警衛等職業等職業。

植物：凡是肉多的生長在地中的植物的植物，如地瓜、蘿卜等；生長在土面上的肉多的也是的也是，如南瓜、西瓜等西瓜等。

器物用品：方形的家具、土做的陶器、能包裹物品袋子等袋子等。其他：為黃色為黃色，數主五數主五數，為勾陳為勾陳，中央之地央之地，為財神為財神，寄于艮卦于艮卦，月名歷月名歷，太歲名著歲名著。

六、己干

己干為之神為之神。位離宮而隸未位隸未位，具有坤土之德土之德。己土具有策劃、欲念、創意的特點的特點，在人性上代表主意多主意多，想法多想法多，花花腸子多腸子多，還代表臟亂、下賤、駝背、扭曲、卷曲。其為質也博厚也博厚，其為性也坦真也坦真，其為味也甘辛也甘辛，其為聲也婉切也婉切，其為體也沉而靜沉而靜，其為用也順而柔順而柔。得時則陶镕器皿镕器皿，失令則為過時舊物時舊物。其性寬宏而不凝滯于物滯于物。之神，宜說合、修城。

基本含義：為地戶、為守舊、為陳舊、為過去、廢品；為頑固、忠厚、老實、丑陋。

天文氣象：為月，為云霧為云霧，為煙；為濕氣為濕氣，低氣壓低氣壓。

地理建筑：田園、墓地、廟宇（土性）；骯臟丑陋的地方（字形）如坑、溝、廁、下水道、垃圾、濕地、；風水的結穴（代表胎息、氈唇）、明堂；又為舊穴、廢棄的穴、古墓；宅內的臥室的臥室，天井。

人物倫常：主婦，妻，產婦；藝人、農民、土工；打字員打字員，排版員排版員，服務員；秘書，文書等職業等職業。

性情性格：寬宏、厚道、老實、坦白、守紀律、看得開；無為、含蓄、卑微、柔順、貪心、吝嗇。

身體疾厄：脾、胰、肌肉、腹部、肚臍、乳頭，凡是身體上有小塊肉的地方都是己；病則代表自閉癥、營養不良、黃腫病、瘡疽、結石、產厄等產厄等。體形容貌：身體單薄體單薄，瘦弱丑陋、圓臉。曲尊之形尊之形。

事務分類：軍需供給、城市規劃、土地部門等與土有關的行業；廣告、策劃行業；妓女、婦產科、護理等臟的行業；酒精、發酵、糧食物質等部門等部門。

植物：稻谷、棉花等農作物；土中生長的小肉的植物的植物，如山藥、土豆、白術等白術等，肉小的果實如棗、龍眼、荔枝等荔枝等。動物：小而胖且肉多的動物的動物，如螺、貓、熊、蟾蜍，各種混蟲的幼蟲體幼蟲體。卷曲而沒有張開有動物有動物，蝸牛、冬眠的蛇等的蛇等。

器物用品：文房四寶、調味品、袋子；內衣褲、衛生用品、鞋子、襪子、墊子等墊子等。卷曲不舒展的物品如繩索、線團等；怵人的物品的物品，如棺材、裝骸骨的瓦翁；臟臭的物品如垃圾、大便等大便等。

其他：土黃色土黃色，數主十數主十數，為天乙為天乙，為太常為太常，居中央居中央，寄坤卦寄坤卦，月名則月名則，太歲名屠維名屠維。

六、庚干

庚干為太白金星白金星。隸坤宮而統申位統申位，有白虎的特性的特性，掌司殺伐之權伐之權。庚具有阻礙、阻隔、野蠻、肅殺的特性的特性。奇門遁甲以甲為尊甲為尊，而庚為甲的克星的克星，所以庚與值符之間的對應關系應關系，是一個重要的參考依據考依據。庚金其為質也剛勁也剛勁，其為性也急銳也急銳，其為味也辛辣也辛辣，其為聲也雄尖也雄尖，其為體也硬直也硬直，其為用也暴戾也暴戾。得時顯其專制其專制，失令失其雄威其雄威。可柔以化之以化之，不可剛以制之以制之。其性堅執性堅執，能屈人而不能屈于人屈于人。天獄之神獄之神，宜決斷刑獄斷刑獄，誅戳邪惡戳邪惡。

基本含義：為太白、為天獄；為阻隔、阻礙；為煞氣為煞氣，破壞力破壞力，兇險、損害；為對手、仇敵。婚姻的男方、男友。

天文氣象：水星，潮汐；秋冬嚴霜冬嚴霜，春夏暴雨（暴戾的特點）；黃昏時的金星的金星，黎明時的水星的水星。

地理建筑：道路、通道、高速公路、鐵路；關卡、收費站（阻隔）；鋼鐵廠鋼鐵廠，鐵礦山等；風水的白虎砂、代表石頭、大石塊大石塊。

人物倫常：軍警、檢察官、武術家、屠夫、行刑人；黑社會、被告、勁敵、被告；祖父、外科醫師、雕刻家、導演等導演等。

性情性格：粗暴野蠻、剛強勇敢、好殺；剛健敏銳、堅忍不拔；能屈人而不能屈于人屈于人。

身體疾厄：頭骨、骨骼、肺、大腸、甲狀腺；骨折、脫臼、硬化、癌癥。體形容貌：骨骼健壯、長臉白皮膚、筋強骨健強骨健。

事務分類：汽車、鋼鐵、礦業、伐木等行業；軍警、稽查、獄政、交通等部門；代表軍事、逃亡、傷災、交通事故等事故等事。

植物：具在刺激味道的植物的植物，如樟樹、芹菜、蒜、蔥、韭菜等韭菜等。動物：兇猛可怕的動物的動物，如虎、獅、狼等；兇猛可怕的昆蟲類昆蟲類，如食人蟻、蜈蚣等蜈蚣等。

器物用品：鋼鐵制成的能傷人的用品的用品，如刀、槍、炮等；斧頭、鋸子伐木工具；汽車、輪船等大刑的金屬制品和交通工具；羽毛、經文、體育器材等器材等。

其他：白色，數為九數為九。為白虎為白虎，為武爵為武爵。月名窒月名窒。太歲名上章名上章。占婚姻代表男方表男方，星座為天漢為天漢。

八、辛干

辛干氣同白虎同白虎，掌肅殺之權殺之權，威震于西方于西方，隸兌宮而攝酉位攝酉位，有兌卦的特性的特性。辛金有創新、變革的特性的特性，代表錯誤、問題的存在與宗教與宗教。其為質也铓銳也铓銳，其為性也剛柔也剛柔，其為味也苦辣也苦辣，其為聲也鏗鏘也鏗鏘，其為體也沉靜也沉靜，如錐處裹錐處裹，其為用也堅忍也堅忍，似玉出璞（指含玉的石頭）。得時則黃鐘（古代十二律呂之一呂之一，聲音最為洪亮），失時則為瓦缶（古代打擊樂器擊樂器，聲音悲傷）。必持秋風持秋風，方能扶搖直上搖直上。天庭之神庭之神，宜正法宜正法，治囚，不宜吉事宜吉事。

基本含義：為天庭、為白虎、為刑罰、囚犯；為首飾、裝飾；為困苦、停滯、錯誤；為小人、缺口。

天文氣象：秋天、傍晚、星星、秋霜、冰雹。

地理建筑：小型的金屬加工場所工場所，如打金店打金店，鎖廠等；門窗、道路、水泥；半島、T形臺。風水的白虎砂白虎砂，官星。

人物倫常：法官、律師、議員、人大代表等（說的特點）；巫婆、祭司、宗教徒（代表宗教）；女警、罪犯、犯法者、變性人、妓女、丑角（錯誤）。

性情性格：冷酷、凌厲、決斷，內剛外柔、濕潤清秀、自尊虛榮尊虛榮。

身體疾厄：肺、牙、咽喉、胸腔、新陳代謝系統；刀槍創痛、老化癡呆、瘤、骨刺、濕疹、粉刺、痘等。體形容貌：修長方正、皮膚嫩白、臉長凹腮、尖下巴尖下巴。

事務分類：行刑、手術、針灸；宗教、創新、改革部門與事業與事業。

植物：小麥、天麻、銀杏、杏仁等；蔥蒜韭薺等韭薺等。動物：帶角和尖喙的動物的動物，如鷹、犀牛等；白虎，蜈蚣。

器物用品：小型的五金制品金制品，牙制品牙制品。

其他：白色，四數，為太陰為太陰，月名塞月名塞，太歲名重光名重光，星坐名天乙名天乙。

九、壬干

壬干為天牢之神牢之神。隸屬乾宮而治坎氣治坎氣，壬水可制丙合丁丙合丁，為庚金之先鋒隊先鋒隊。壬水具有流動、蘊藏的意思的意思，也代表困境與迷茫與迷茫。其為質也潤質也潤，其為性也淫性也淫，其為味也咸味也咸，其為聲也洪聲也洪，其為體也圓滑也圓滑，其為用也流通也流通。得時則濟物利人物利人，失令則妨賢害國賢害國。其性柔險性柔險，可與共憂與共憂，不可共榮可共榮。天牢之神牢之神，宜平訟、訣獄，不宜吉事宜吉事。

天文氣象：天王星；月蝕、銀河；秋露，疾風暴雨風暴雨。

地理建筑：江、河、湖、海、瀑布；風水的龍脈、玄武、后樂；泉水、小路、地鐵；牢獄。

人物倫常：船工、纖夫；孕婦、奶媽、母；風流、流氓、淫蕩、流浪者；水產、航海、旅游家、自由職業者等業者等。

性情性格：現實圓滑、浮泛爽快、聰明清雅、能容忍萬物忍萬物，外柔內剛等內剛等。

身體疾厄：泌尿系統、淋巴系統、血管、生殖系統等器官及疾病；發、眼等黑的地方；瀉、痢疾等病癥等病癥。體型容貌：皮膚黑皮膚黑，大眼睛大眼睛，走路不定路不定，長發。

事務分類：交通運輸、造船、水利工程、消防、漁業與水打交道的行業；文化宣傳、勞工等流動性強的行業；性行為性行為。

植物：生長在水里的水草、藻類，色澤黑色的植物的植物，如黑米、黑豆等黑豆等。動物：生活在水里的動物的動物，如魚類、龜類等；特別靈活的動物的動物，如鼠、狐貍；越冬的鳥類的鳥類，如燕子等；夜間出沒的動物的動物，如貓頭鷹、蝙蝠等蝙蝠等。

器物用品：冰箱、冷氣、空調等；水管、吸管等；潤滑油、發油、面霜等；所有的飲料、乳制品乳制品。

其他：黑色、數主一；為天后為天后，月名終月名終，太歲名玄戈名玄戈，星座天輔座天輔。

十、癸干

癸干天藏之神藏之神。隸屬坎位而通五宮通五宮。癸水主藏水主藏，為臟水為臟水，代表幽暗不明之事明之事，有流動、淫蕩、變化不常的意思的意思。其為質也重質也重，其為性也陰性也陰，其為味也濁味也濁，其為聲也亮聲也亮，其為體也沉厚也沉厚，有沉弱由己之情己之情，其為用也淺用也淺，略無包容含蓄之類蓄之類。得時則縱容變化容變化，失令則搖尾乞憐尾乞憐。其性憨直性憨直，惟知排難解紛難解紛，不知察奸燭敝奸燭敝。天藏之神藏之神，宜楊威責罰威責罰，積蓄收斂蓄收斂。

基本含義：為華蓋、為天網；為陷阱、隱藏、遺失、破耗；為臟、廁所；為情感、為痣。

天文氣象：海王星海王星，黑洞、日蝕；春雨、春露、凝冰等凝冰等。

地理建筑：沼澤、低洼、水井、廁所、下水道等；海洋、海島等；牢、獄、法庭；風水的龍脈、鬼星、玄武；地下室地下室，倉庫、后門。

人物倫常：博士、心理學家、隱士；潛水員、之人；間諜、偵探、線人等；醉漢、乞丐。

性情性格：潛力豐富力豐富，憨直、多情、含蓄、敏感；沉默、沉溺酒色溺酒色。身體疾病：腎臟、生殖系統、內分泌系統、聽覺、大腦、骨髓等部位及疾病；平衡系統、唾液、記憶力記憶力。男女的私處、痣、口水、眼淚、鼻涕、汗液、尿溺、白帶、眼屎。體型容貌：矮小、黑、丑、圓臉瘦肩；說話小聲話小聲。事物分類：參謀、調度、設計、策劃等；陰謀、婚期、遺失物、收藏；瓜農、菜農、茶農及囚犯、酒鬼等酒鬼等，代表下層人員層人員，窮困潦倒的人倒的人。密碼、暗號。

植物：凡喜水的植物都是物都是，如水稻、荷花、水仙花、青藻類等藻類等。動物：所有的水鳥、生活在潮濕、沼澤地里的動物都是物都是。

器物用品：魚網、網狀物；水平儀、過濾器、傘、笠、清潔劑、淹漬物淹漬物。其它：淡色、黑色，數主六數主六數，為玄武為玄武，鬼神，為冥府為冥府。月名極月名極，太歲名昭陽名昭陽，星座陰光座陰光。

天干五行

天干地支的五行屬性!五行與干支
天干金：庚、辛地支金：申、酉
天干木：甲、乙地支木：寅、卯
天干水：壬、癸地支水：子、亥
天干火：丙、丁地支火：巳、午
天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛地支金：申、酉
木：天干的甲、乙地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁地支火：巳、午
土：天干的戊、己地支土：丑、辰、未、戌

天干地支的與五行的關系子（鼠）屬陽水屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火屬陰火，南方；午（馬）屬陽火屬陽火，南方。申（猴）屬陽金屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土屬陽土，中央；丑（牛）、未（羊）屬陰土屬陰土，中央。甲為棟梁之木梁之木，乙為花果之木果之木，甲乙東方木東方木。丙為太陽之火陽之火，丁為燈燭之火燭之火，丙丁南方火南方火。戊為城墻之土墻之土，己為田園之土園之土，戊己中央土中央土。庚為斧鉞之金鉞之金，辛為首飾之金飾之金，庚辛西方金西方金。壬為江河之水河之水，癸為雨露之水露之水，壬癸北方水北方水。清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也屬鼠也？曰：天開于子開于子，不耗則其氣不開氣不開。鼠，耗蟲也耗蟲也。于是夜尚未央尚未央，正鼠得令之候令之候，故子屬鼠子屬鼠。地辟于丑辟于丑，而牛則開地之物也之物也，故丑屬牛丑屬牛。人生于寅生于寅，有生則有殺則有殺。殺人者殺人者，虎也，又寅者又寅者，畏也。可畏莫若虎莫若虎，故寅屬虎寅屬虎。卯者，日出之候出之候。日本離體本離體，而中含太陰玉兔之精兔之精，故卯屬兔卯屬兔。辰者，三月之卦月之卦，正群龍行雨之時雨之時，故辰屬龍辰屬龍。巳者，四月之卦月之卦，于時草茂時草茂，而蛇得其所得其所。又，巳時蛇不上道不上道，故屬蛇故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生陰甫生。馬者，至健而不離地不離地，陰類也陰類也，故午屬馬午屬馬。羊嚙未時之草而茁草而茁，故未屬羊未屬羊。申時，日落而猿啼而猿啼，且伸臂也伸臂也，譬之氣數之氣數，將亂則狂作橫行作橫行，故申屬猴申屬猴。月出之時出之時，月本坎體本坎體，中含金雞之精雞之精，故本屬雞本屬雞。戌時，戌”就是沒有牙齒的意思的意思。狗沒有了尖牙利齒牙利齒，就沒法磨碎食物碎食物，就意味著餓死故戌屬狗戌屬狗。亥時，豬則飲食之外無一所知一所知，故亥屬豬亥屬豬。”干、支的五行屬相01甲子金鼠?02乙丑金牛?03丙寅火虎?04丁卯火兔?05戊辰木龍?06己巳木蛇07庚午土馬?08辛未土羊?09壬申金猴?10癸酉金雞?11甲戌火狗?12乙亥火豬13丙子水鼠?14丁丑水牛?15戊寅土虎?16己卯土兔?17庚辰金龍?18辛巳金蛇19壬午木馬?20癸未木羊?21甲申水猴?22乙酉水雞?23丙戌土狗?24丁亥土豬25戊子火鼠?26己丑火牛?27庚寅木虎?28辛卯木兔?29壬辰水龍?30癸巳水蛇31甲午金馬?32乙未金羊?33丙申火猴?34丁酉火雞?35戊戌木狗?36己亥木豬37庚子土鼠?38辛丑土牛?39壬寅金虎?40癸卯金兔?41甲辰火龍?42乙巳火蛇43丙午水馬?44丁未水羊?45戊申土猴?46己酉土雞?47庚戌金狗?48辛亥金豬49壬子木鼠?50癸丑木牛?51甲寅水虎?52乙卯水兔?53丙辰土龍?54丁巳土蛇55戊午火馬?56己未火羊?57庚申木猴?58辛酉木雞?59壬戌水狗?60癸亥水豬01甲子　11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅02乙丑　12乙亥　22乙酉　32乙未　42乙巳　52乙卯　03丙寅　13丙子　23丙戌　33丙申　......>>

天干地支所對應的五行天干：子亥為水亥為水，辰戌丑未為土未為土，寅卯為木卯為木，巳午為火午為火，申酉為金酉為金，地支：甲乙為木乙為木，丙丁為火丁為火，戊己為土己為土，庚辛為金辛為金，壬癸為水癸為水！

如何巧記天干地支五行對照表對照表？庚辛申酉金申酉金，甲乙寅卯木寅卯木，壬癸亥子水亥子水，丙丁巳午火巳午火，戊己辰戌丑未土丑未土。

天干地支與五行的關系?天干：
甲陽木甲陽木，乙陰木；丙陽火丙陽火，丁陰火；戊陽土戊陽土，己陰土；庚陽金庚陽金，辛陰金；壬陽水壬陽水，癸陰水；
地支：
寅陽木寅陽木，卯陰木；辰陽土辰陽土，巳陰火；午陽火午陽火，未陰土；申陽金申陽金，酉陰金；戌陽土撫亥陰水；子陽水子陽水，丑陰土；

天干地支和五行各代表那個數字如：1234567890十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥.
甲對應一,乙對應二,....以此類推,癸對應十.
子對應一,丑對應二...以此類推,亥對應十二.
至於因素,可以去看十天干生旺死絕表.
這些一言兩語不可道清.建議多看易學的書.如邵偉華.這本書的基礎知識講得不錯.
奇門可看張志春的等.

生辰八字所代表的天干地支五行是什么是什么？你的性別的性別？
出生時所在的城市的城市？
天干共有十個有十個，甲乙屬木乙屬木，丙丁屬火丁屬火，戊己屬土己屬土，庚辛屬金辛屬金，壬癸屬水癸屬水。
地支共有十二個十二個，各地支的五行主要是說它的主氣的五行的五行，而地支中各藏一至三個天干個天干，叫做支***元。而中困玄學中以天干代表天代表天，地支代表地代表地，而人元代表人代表人，是為天地人三元也三元也。
如果按你報的時辰來起八字四柱字四柱，一定不是五行齊全行齊全，把藏干五行算進去也不是也不是。不過要算清楚你出生時的真太陽時太陽時，才能確定你的出生時辰生時辰，所以才在一開始時問了你兩個問題個問題。

天干的五行是什么甲什么甲，陽木，乙，陰木，屬東方屬東方，春天，顏色青、綠。丙，陽火定丁火定丁，陰火，屬南方屬南方，夏天，顏色紅顏色紅。戊，陽土，己，陰土，屬中央屬中央，夏秋之交秋之交，顏色黃顏色黃。庚，陽金，辛，陰金，屬西方屬西方，秋天，顏色白顏色白。壬，陽水，癸，陰水，屬北方屬北方，冬天，顏色黑顏色黑。

干支五行和納音五行關系干支五行
就是天干是天干，地支各自的五行的五行！是單獨的~一般配合后天八卦來使用
甲乙東方木東方木，丙丁南方水南方水，戊己中央土中央土，庚辛西方金西方金，壬癸北方水
十二地支以應月以應月，地之五行也五行也，子陽亥陰日水陰日水，午陽巳陰日火陰日火，寅陽卯陰日木陰日木，申陽酉陰日金陰日金，辰戌陽丑未陰日土陰日土。”
寅、卯月為春季的正、二月，正是東方風木之氣當令之時令之時，故寅、卯在五行同屬木同屬木。
巳、午月為夏季的四、五月，正當南方火熱之氣當令氣當令，故巳、午在五行同屬火同屬火。
申、酉月為秋季的七、八月，正是西方燥金之氣當令氣當令，故申、酉在五行同屬金同屬金。
亥、子月為冬季的十、十一月十一月，正當北方寒水之氣當令氣當令，故亥、子在五行同屬水同屬水。
辰為季春三月春三月，未為季夏六月夏六月，戌為季秋九月秋九月，丑為季冬十二月十二月，這四個季月個季月，都是中央土濕之氣寄王子：四時的月分的月分，所以辰戌丑未在五行同屬于土屬于土。
納音五行音五行，天干有天干的五行的五行，地支有地支的五行的五行，天干與地支配合后會變成新的五行的五行，稱為“納音五行”。原干支五行稱為正五行正五行，納音五行叫做假借五行借五行，因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行音五行。
一般配合六十花甲來使用來使用，主要是用來看命盤
甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白蠟金
壬午癸未楊柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水
甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛燈火
丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水
它兩應用到的地方有所不同~

10天干五行各屬什么屬什么？五行與干支
天干金：庚、辛地支金：申、酉
天干木：甲、乙地支木：寅、卯天干水：壬、癸地支水：子、亥
天干火：丙、丁地支火：巳、午
天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌

天干地支五行對照表

天干地支五行對照表：木：甲乙寅卯辰；火：丙丁巳午未；土：戊己辰戌丑未；金：庚辛申酉戌；水：壬癸亥子丑亥子丑。天干地支簡稱干支稱干支，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配次相配，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫干支紀法支紀法。十大天干和十二地支分別是分別是，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干算法：4、5、6、7、8、9、0、1、2、3，對應的十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。數字為年代的最后的一位數字位數字，比如2005年，最后一位是5，對應的天干就是乙就是乙。

地支的算法：用年代數除以12，后面的余數就代表某個地支個地支。余數分別為：4、5、6、7、8、9、10、11、0(能整除)、1、2、3，代表地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

比如2005年：年代末尾數為5，對應的天干為乙干為乙，2005除以12，余數為1，對應的地支為酉支為酉，所以2005年為乙酉年乙酉年。

十二地支是中國古老的用來紀年紀時的一種歷法之一法之一，十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，兩者按固定的順序相互配合互配合，組成了干支紀法支紀法。

干支五行對照表

天干地支五行對照表天干地支簡稱“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配次相配，組成六十個基本單位本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號的序號，叫“干支紀法”。
干支法在中國古代一直使用直使用，從未間斷未間斷。因此對研究歷史非常有幫助有幫助，非常容易推算歷史時間史時間。希望能夠幫助到你助到你！謝謝！

天干地支五行對照表第一循環開始
第一循環結束
第二循環開始
第二循環結束
干支
五行
生肖
1900年1月31日1901年2月18日1960年1月28日1961年2月14日庚子金鼠
1901年2月19日1902年2月7日1961年2月15日1962年2月4日辛丑金牛
1902年2月8日1903年1月28日1962年2月5日1963年1月24日壬寅水虎
1903年1月29日1904年2月15日1963年1月25日1964年2月12日癸卯水兔
1904年2月16日1905年2月3日1964年2月13日1965年2月1日甲辰木龍
1905年2月4日1906年1月24日1965年2月2日1966年1月20日乙巳木蛇
1906年1月25日1907年2月12日1966年1月21日1967年2月8日丙午火馬
1907年2月13日1908年2月1日1967年2月9日1968年1月29日丁未火羊
1908年2月2日1909年1月21日1968年1月30日1969年2月26日戊申土猴
1909年1月22日1910年2月9日1969年2月27日1970年2月5日己酉土雞
1910年2月10日1911年1月29日1970年2月6日1971年1月26日庚戌金狗
1911年1月30日1912年2月17日1971年1月27日1972年2月14日辛亥金豬
1912年2月18日1913年2月5日1972年2月15日1973年2月2日壬子水鼠
1913年2月6日1914年1月25日1973年2月3日1974年1月22日癸丑水牛
1914年1月26日1915年2月13日1974年1月23日1975年2月10日甲寅木虎
1915年2月14日1916年2月2日1975年2月11日1976年1月30日乙卯木兔
1916年2月3日1917年1月22日1976年1月31日1977年2月17日丙辰火龍
1917年1月23日1918年2月10日1977年2月18日1978年2月6日丁巳火蛇
1918年2月11日1919年1月31日1978年2月7日1979年1月27日戊午土馬
1919年2月1日1920年2月19日1979年1月28日1980年2月15日己未土羊
1920年2月20日1921年2月7日......>>

天支地干各字對應的五行是怎么樣的天干
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
木木火火土土金金水水
陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰
正東正東正南正南正中正中正西正西正北正北
一二三四五六七八九十
地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
水土木木土火火土金金土水
陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰
正北東北東北正東東南東南正南西南西南正西西北西北
23-11-33-55-77-99-1111唬1313-1515-1717-1919-2121-23北京時間
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（甲）象草林破土而萌土而萌，陽在內而被陰包裹陰包裹。又有認為有認為，甲者鎧甲也鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了突出了。
（乙）草木初生木初生，枝葉柔軟屈曲伸長曲伸長。乙者軋也者軋也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太陽赫太陽，炎炎火光炎火光，萬物皆炳然著見而明見而明。
（丁）壯也，草木成長壯實長壯實，好比人的成丁的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛木茂盛。
（己）起也，紀也，萬物仰屈而起屈而起，有形可紀形可紀。
（庚）更也，秋收而待來春待來春。
（辛）金味辛金味辛，物成而后有味后有味。又有認為有認為，辛者新也者新也，萬物肅然更改然更改，秀實新成實新成。
（壬）妊也，陽氣潛伏地中伏地中，萬物懷妊物懷妊。
（癸）揆也，萬物閉藏物閉藏，懷妊地下妊地下，揆然明芽然明芽。
三、地支寓意
（子）孽也，草木生子木生子，吸土中水分而出分而出，為一陽萌的開始的開始。
（丑）紐也，草木在土中出芽中出芽，屈曲著將要冒出地面出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木的草木，迎著春陽從地面伸展面伸展。
（卯）茂也，日照東方照東方，萬物滋茂物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生起而生，陽氣生發已經過半經過半。
（巳）起也，萬物盛長而起長而起，陰氣消盡氣消盡，純陽無陰陽無陰。
（午）仵也，萬物豐滿長大滿長大，陽起充盛起充盛，陰起開始萌生始萌生。
（未）味也，果實成熟而有滋味有滋味。
（申）身也，物體都已長成已長成。
（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂縮收斂。
（戌）滅也，草木凋零木凋零，生氣滅絕氣滅絕。
（亥）劾也，陰氣劾殺萬物殺萬物，到此已達極點達極點。
地支序數一二三四五六七八九十十一十二
月份代表十一十二正二三四五六七八九十
十二屬相鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬

如何巧記天干地支五行對照表對照表？庚辛申酉金申酉金，甲乙寅卯木寅卯木，壬癸亥子水亥子水，丙丁巳午火巳午火，戊己辰戌丑未土丑未土。

天干地支的五行屬性!五行與干支
天干金：庚、辛地支金：申、酉
天干木：甲、乙地支木：寅、卯
天干水：壬、癸地支水：子、亥
天干火：丙、丁地支火：巳、午
天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是結合天干地支的屬性的屬性，然后把自己的身主和命主結合主結合！以五行的相生相克來預測的預測的！金：天干的庚、辛地支金：申、酉
木：天干的甲、乙地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸地支水：子、亥
火：天干暢丙、丁地支火：巳、午
土：天干的戊、己地支土：丑、辰、未、戌

天干地支五行對照表序干支五行屬相
1甲子金鼠
2乙丑金牛
3丙寅火虎
4丁卯火免
5戊辰木龍
6已巳木蛇
7庚午土馬
8辛未土羊
9壬申金猴
10癸酉金雞
11甲戌火狗
12乙亥火豬
13丙子水鼠
14丁丑水牛
15戊寅土虎
16已卯土免
17庚辰金龍
18辛巳金蛇
19壬午木馬
20癸未木羊
21甲申水猴
22乙酉水雞
23丙戌土狗
24丁亥土豬
25戊子火鼠
26己丑火牛
27庚寅木虎
28辛卯木免
29壬辰水龍
30癸巳水蛇
31甲午金馬
32乙未金羊
33丙申火猴
34丁酉火雞
35戊戌木狗
36已亥木豬
37庚子土鼠
38辛丑土牛
39壬寅金虎
40癸卯金免
41甲辰火龍
42乙巳火蛇
43丙午水馬
44丁未水羊
45戊申土猴
46已酉土雞
47庚戌金狗
48辛亥金豬
49壬子木鼠
50癸丑木牛
51甲寅水虎
52乙卯水免
53丙辰土龍
54丁巳土蛇
55戊午火馬
56已未火羊
57庚申木猴
58辛酉木雞
59壬戌水狗
60癸亥水豬

天干地支五行對照表2015年7月8日4時八分八字：丁丑丙午丁未庚子
五行：火土火火火土金水
納音：洞下水天河水天河水壁上土
五行分析：
總述：八字偏強字偏強，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。分析如下：
此命五行火旺；五行缺木；日主天干為火(同類為：火木；異類為：金水土金水土。五行統計:0木,4火,2土,1金,1水)

誰有天干地支五行對照表能告訴我嗎訴我嗎？30分天干五行陰陽
甲木陽
乙木陰
丙火陽
丁火陰
戊土陽
己土陰
庚金陽
辛金陰
壬水陽
癸水陰
子水陽
丑土陰
寅木陽
卯木陰
辰土陽
巳火陰
午火陽
未土陰
申金陽
酉金陰
戌土陽
亥水陰

干支與五行天干地支及五行
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
五行陽木陰木陽火陰火陽土陰土陽金陰金陽水陰水
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
生肖鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
五行陽水陰土陽木陰木陽土陰火陽火陰土陽金陰金陽土陰水
五行相生：
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒
火生土：土要依靠太陽來普照
土生金：金要依靠山巖來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
五行相克：
木克土：樹木可以入土
土克水：土可以覆水
水克火：水可以滅火
火克金：烈火可以溶金
金克木：金可以伐木
天干相克（陽克陽陽克陽，陰克陰）
陽干相克：甲木克戊土克戊土，戊土克壬水克壬水，壬水克丙火克丙火，丙火克庚金克庚金，庚金克甲木克甲木。
陰干相克：乙木克己土克己土，己土克癸水克癸水，癸水克丁火克丁火，丁火克辛金克辛金，辛金克乙木克乙木。
地支相沖
子午相沖午相沖，卯酉相沖=>四正位之沖
寅申相沖申相沖，巳亥相沖=>驛馬位之沖
辰戌相沖戌相沖，丑未相沖=>土庫位之沖
地支相害
子未相害：為未土旺未土旺，子水旺子水旺，名為勢家相害家相害，不利六親骨肉親骨肉。
丑午相害：為午以旺火欺凌丑中死金中死金，名為官鬼相害鬼相害。
寅巳相害：各恃臨官恃臨官，擅能而進相害進相害。
卯辰相害：卯以旺木欺凌辰中死土中死土，以少欺長而相害而相害。
申亥相害：各恃臨官恃臨官，竟妒才能妒才能，爭進相害進相害。
酉戌相害：戌以死火害酉旺金酉旺金，為嫉妒相害妒相害。故酉人見戌人則兇人則兇，戌人見酉人無事人無事。
地支相刑
子卯相刑卯相刑，寅刑巳寅刑巳，巳刑申巳刑申，申刑寅申刑寅，丑刑戌丑刑戌，戌刑未戌刑未，未刑丑未刑丑。
辰午酉亥自刑（伏吟，暗地里痛苦）
地支相破
子酉相破酉相破，丑辰相破辰相破，寅亥相破亥相破，卯午相破午相破，未戌相破戌相破，申巳相破巳相破。
星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起克引起。而人身本身是一個世界的縮影的縮影。同世界的多變相對應相對應，由一個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運生命運。人身是由五行和合而成合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線的光線，地球的吸力的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現象決定象決定。出生時的自然環境不同境不同，五行之氣也不同也不同，因而有了千差萬別的人生命運生命運。

第一，天干的五行之氣比地支的五行之氣強一些強一些。
第二，因為天干地支有陰陽之分陽之分，所以同屬五行之一的天干或地支也有不同有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木是陽木，為棟梁之木梁之木，乙是陰木是陰木，為花果之木果之木。
第三，地支中每三字組成五行之一種之一種，第一字為初興為初興，第二字之氣為極盛為極盛，第三字為漸衰為漸衰，代表了所屬五行的發展變化展變化。
第四，地支除本氣之外氣之外，還包含一個或數個天干的成份的成份。分別是子的本氣是癸水；丑的本氣是己土是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木是甲木，而兼有丙火有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中在其中。...>>

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三、易經禪卡與起卦,易經的起卦方法

內容導航：

用六爻給別人預測算八正道之正命嗎?為什么?

什么是占卜是占卜。

周易說卦傳說的什么

初學風水,看相,看什么書?

易經六十四卦起卦方法

如何用易經起卦看運勢?

Q1：用六爻給別人預測算八正道之正命嗎?為什么?

佛經中之所以這樣記載樣記載，是為了保護佛弟子佛弟子，以免讓其生顯示心、爭斗心、嫉妒心嫉妒心。進而使眾弟子不失德不失德。可見佛經之良苦用心苦用心。
現代社會中社會中，通靈、通神、附體之類邪道類邪道，如只是騙取錢財也就罷了就罷了，如施邪法害人者害人者，必將害人害己人害己。望人遠離之遠離之。
至于六爻起卦爻起卦，已自成體系成體系，并有心性約束性約束，不誠不占、不義不占、不疑不占疑不占。 非邪道之術道之術。但亦為邊緣小道緣小道。

Q2：什么是占卜是占卜。

關于撲克牌的起源的起源，在西洋、印度、中國都有各種不同的說法的說法。不過共認而言認而言，則 是起源于埃及馬比倫地區倫地區，而利用撲克牌算命牌算命，則是吉卜賽人的發明的發明。大約在西元七世 紀時，吉卜賽人將撲克牌占卜法傳入歐洲入歐洲，到了拿破侖時期侖時期，有一位人稱“諾曼夫人” 的女子的女子，將原始的撲克牌重新加以整理以整理，使成今日這種形式種形式。值得一提的是提的是，吉卜賽人 至今仍用七十八張撲克牌進行占卜行占卜，據說用這種方式占卜人的運勢的運勢，有著不可思議的準 確度。 占卜要訣 1. 誠心誠意占卜 撲克牌占卜時占卜時，一定要選擇沉靜的氛圍的氛圍，集中精神、誠心誠意心誠意，唯有如此有如此，撲克牌的神 秘力量才能完全發揮出來揮出來，給予最正確的指示的指示。占卜命運的人也才能培養出直覺力直覺力，準 確體會出其中真正的含意的含意。 2. 切忌連占同一件事 撲克牌占卜最忌諱對同一件事連續占卜兩、三次，否則撲克牌就不會告訴你正確的答 案。同一件事若想再占一次占一次，應該再等一個月后個月后，倘若是戀愛占卜愛占卜，則可以一星期占卜 一次。 3. 氣定神閑小心排 排列撲克牌時克牌時，要氣定神閑小心排小心排，盡量不出錯不出錯，否則會使靈驗度降低許多低許多。 4. 切忌污損占卜用撲克牌 占卜用撲克牌要與游戲用撲克牌分開牌分開，占卜用撲克牌不僅要慎選圖案清楚、品質良好的 ，更要小心不要使其折損其折損，或在上面寫字、涂抹。不過，若為區分上下之別下之別，在上面做 個小記號倒是無所謂無所謂。 5. 占卜前先洗手 由于占卜時手和撲克牌的接觸具有某種奇妙意義妙意義，所以在占卜前一定要先洗手先洗手，使彼 此之間真能達到靈性相通的境界的境界。 6. 占卜首重靈感 撲克牌占卜首重靈感重靈感，方法與技術倒在其次在其次，所以不必拘泥于技巧或僅限于幾種方 法，只要把握住每張牌的特性的特性，就可以自由發揮由發揮，做個撲克牌占卜高手了高手了！ 撲克牌占卜 占卜方法先將鬼牌去掉牌去掉，總共有52張牌，接著依照日期的數字決定切牌的次數的次數。也就是說如果那天是15日，就切15次牌，然后在心中默念「今天會是怎樣的一天呢?」一邊默念邊默念，一邊在一疊牌中抽出一張出一張。 出現紅心～意味著戀愛著戀愛，今天容易出現跟戀愛有關的事情的事情。 出現紅心A今天絕對會出現好事現好事，主動出擊可能會成央C出現紅心2、5、8、Q喜歡的人將會出現會出現，也會知道最重要的對象是誰象是誰。 出現紅心3、6、9、J跟那種危險類型的男生特別有緣別有緣，即使他主動告白也不要相信他相信他。 出現紅心4、7、10、K有出現短暫戀情的可能的可能，而且可能會重重的摔一跤摔一跤。 出現梅花～意味著學業及友情及友情，今天容易出現跟此兩項有關的事情出現梅花A考試猜題命中率高中率高，而且跟朋友的關系也非常好非常好。 出現梅花2、5、8、Q對于有關數理方面的東西會不太順利太順利，對于朋友們的貼心小舉動會很感激很感激。 出現梅花3、6、9、J教科書外的研讀計劃進展順利展順利，跟朋友發現了新的游玩樂趣玩樂趣。 出現梅花4、7、10、K有大干一場的豪氣的豪氣，但小心對朋友說出太過嚴厲的話厲的話。 出現紅磚～意味著金錢著金錢，今天容易出現跟金錢有關的事情的事情。 出現紅磚A金錢運佳錢運佳，隨時會有意外的收入的收入。 出現紅磚2、5、8、Q會被人敲詐人敲詐，或是被人伸手借錢手借錢。 出現紅磚3、6、9、J會有得到意外之財的機會的機會，卻眼睜睜的看它溜走它溜走。 出現紅磚4、7、10、K有一些意想不到的賺錢機會錢機會，像是不錯的打工機會工機會。 出現黑桃～意味著不吉利不吉利，今天最好要特別小心一點比較好比較好。 出現黑桃A為了探索他人的秘密而陷入危機入危機，小心不要泄密要泄密。 出現黑桃2、5、8、Q會被他人趁虛而入虛而入，小心推銷員推銷員。 出現黑桃3、6、9、J會興起一些壞念頭壞念頭，雖然會被你得逞你得逞，卻會暗地里被他人怨恨人怨恨。 出現黑桃4、7、10、K想要陷害別人害別人，卻反而害了自己了自己。

Q3：周易說卦傳說的什么

中心乃為陰陽二字陽二字。

Q4：初學風水,看相,看什么書?

五術玄學山醫命相卜命相卜，你要是想學命相之術的話建議你可以先學看相學看相，手相面相相比之下會比較容易上手易上手，不是說它很簡單而是說相較于其他于其他，如風水、八字、占卜、解夢、測字、起卦之類的知識他會比較容易引起你的興趣的興趣，學習的興趣很重要很重要，你要是學看相能學進去的話去的話，這表示你與五術有緣術有緣，學會一些簡單的相學之后你可以免費的給人看相人看相，給人看相之后你要是發現無論你怎么說求測者都會說你算得對之后對之后，這表示你有學算命的天分（看一個人的八字手相面相也能看出一個人是否適合學算命），有天分就要珍惜好好利用好利用，不要放棄一直堅持下去你就注定會成功會成功。
想學風水的話建議看李居明的《學風水的第一本書》，這書比較實用適合初學者初學者。建議你可以把李居明的風水全集都買下來買下來，用不了多錢的多錢的。
想學八字的話建議你看邵偉華的《四柱預測學入門》，這書比較好懂慢慢看不要心急要心急，如果可以最好是能找一位師傅好好指點你指點你，這樣你會進步的很快的很快。
想學面相的話建議多看看的蘇民峰老師的學手相與面相的視頻的視頻，很簡單好看易學看易學。
至于書的話建議你可以看：風水的《葬經》，面相的《麻衣神相》、《太清神鑒》、《諸葛亮相術全真》，八字的《淵海子平》、《三命通會》、《滴天髓》。相比之下文言文會比較不好懂不好懂，若是文化較低的話建議還是不要看的好看的好，以免誤人誤己人誤己，要知道失之毫厘差之千里之千里，一字值千金不能理解錯誤解錯誤。
個人認為以上我提到的這些知識些知識，你若是能夠認真的好好學習好學習，我相信你一定會受益匪淺益匪淺。
心正最重要最重要，想學算命老子的《道德經》是必須要看的要看的，如果可以最好是能把他背誦下來誦下來。
希望對你有幫助有幫助。

Q5：易經六十四卦起卦方法

起卦方法幾十種幾十種。

蓍草起卦草起卦，銅錢起卦錢起卦，時間起卦間起卦，見人起卦人起卦，方位起卦位起卦，聲音起卦音起卦，方位人物起卦物起卦，見物起卦物起卦，數字起卦字起卦，文字起卦字起卦，見景起卦景起卦，形狀起卦狀起卦，等等。

Q6：如何用易經起卦看運勢?

周易起卦的基本步驟

常有人問有人問，周易卜卦能預測甚麼測甚麼？它的強項在那?？其實易卜的預測范圍是非常廣泛的廣泛的。它能預測人際配合度、天氣、失物、感情、求職等等....多不勝數不勝數。如果你的卦術精湛術精湛，甚至可以從卦中斷出精確的發生過程、發生時間、發生地點和相關人物等等物等等。你說易卜是不是很利害呢利害呢？

易卜要玩得出神入化神入化，雖不是一朝一夕的事夕的事，但也不是難過登天過登天，始終它叫做易經嘛易經嘛！先來教大家如何起卦占卦卦占卦，占得多了得多了，經驗豐富了也就精了就精了。

開始起卦

易經卜占卦的方法有許多有許多，五花八門花八門，說到底萬變不離變不離，可是對初學者初學者，謝老師介紹一個方法個方法，既簡單容易單容易，占卦用的道具人人都有人都有，可以隨時使用時使用。

現在你需要一顆銅錢（若沒有銅錢有銅錢，硬幣亦可）、一張紙和一支筆一支筆。在擲銅錢前銅錢前，先假設單數是陽數是陽，雙數是陰數是陰。好了，萬事俱備事俱備，可以開始擲骰了擲骰了。

一、把銅錢用雙手包著手包著，慢慢集中精神中精神，想著你要問的問題的問題。

二、然后雙手搖動手搖動，直至你想停止想停止，就打開雙手開雙手，讓銅錢掉下來掉下來，看看上面的是陰還是陽還是陽，并把結果記錄下來錄下來。

三、每一次搖卦的結果就等于一個爻一個爻，所以，你得先要搖六次搖六次，求出本卦出本卦。即是你第一次擲出一擲出一，就是陽爻是陽爻，第二次擲出四擲出四，就是陰爻是陰爻，第三次擲出五擲出五，就是陽爻是陽爻，如此類推此類推，直至擲完六次完六次。

四、當你求出本卦后本卦后，還需要多搖一次搖一次，以便求出變爻出變爻。不過變爻的求法有點不同點不同，可仍然使用剛才的銅錢的銅錢。如前把銅錢用雙手搖動手搖動，隨之放開之放開，只是今次要看的不是陰或者陽或者陽，而是看數字看數字，換句話換句話，你若擲出六這個數字個數字，就表示你第六次搖的爻會由陽變成陰變成陰，或者由陰變為陽變為陽。如此，就算完成整個求卦的個程的個程。

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