女人夢(mèng)見(jiàn)落水什么意思,夢(mèng)見(jiàn)自己落水好不好

時(shí)間：2024-05-13

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一、女人夢(mèng)見(jiàn)落水什么意思,夢(mèng)見(jiàn)自己落水好不好

快速找答案：

夢(mèng)見(jiàn)水是什么意思

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夢(mèng)見(jiàn)自己落水會(huì)怎么樣??

周公解夢(mèng)夢(mèng)到在水里站著水到脖子上是怎么回事

夢(mèng)見(jiàn)水到脖子間是什么意思

Q1：夢(mèng)見(jiàn)水是什么意思

夢(mèng)到水 周公解夢(mèng)
夢(mèng)見(jiàn)在水上走水上走，是吉兆是吉兆。 夢(mèng)到站在水上不動(dòng)上不動(dòng)，將有禍害發(fā)生害發(fā)生。 夢(mèng)見(jiàn)水流連綿不斷綿不斷，要結(jié)婚了結(jié)婚了。 夢(mèng)到水中冒出火冒出火，大吉。
夢(mèng)見(jiàn)很多水 夢(mèng)見(jiàn)自己走入水中入水中，吉利。夢(mèng)見(jiàn)掉入水中沒(méi)出來(lái)沒(méi)出來(lái)，是兇兆是兇兆。 夢(mèng)到不停地喝水地喝水，要發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)。
周公解夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)在水里 夢(mèng)見(jiàn)水流在自己身上繞流上繞流，要吃官司吃官司，有訴訟有訴訟。 夢(mèng)見(jiàn)水流很清很大清很大，大吉，做事得心應(yīng)手心應(yīng)手。 夢(mèng)見(jiàn)江水海水上漲水上漲，大吉利大吉利，生意興隆.
周公解夢(mèng)大全夢(mèng)見(jiàn)水
做夢(mèng)夢(mèng)到了水、到處都是水都是水？在周公解夢(mèng)里的解釋是這樣的：
無(wú)論你的夢(mèng)里出現(xiàn)的是寧?kù)o的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平靜的海洋；夢(mèng)中的水總是喻示著生命的精華的精華，代表了精神的洗禮和重生.一旦你的生活變得復(fù)雜得復(fù)雜，你就有可能夢(mèng) 見(jiàn)自己遇水溺死；湖水象征著你想要盡快從煩亂的生活中掙脫出來(lái)脫出來(lái)，渴望過(guò)上寧?kù)o安穩(wěn)的生活的生活。洪水或者狂怒的江水喻示著你面臨不能掌控的壓力和局面和局面。
夢(mèng)到水夢(mèng)到水，意義很多義很多，根據(jù)周公解夢(mèng)的夢(mèng)境有不同的解釋的解釋。
夢(mèng)到水生生不息生不息，一般都會(huì)有吉運(yùn)；
夢(mèng)見(jiàn)自己正在喝水在喝水，預(yù)示夢(mèng)者的身體會(huì)很健康；
夢(mèng)到自己喝清水喝清水，意味著夢(mèng)者會(huì)身體強(qiáng)壯；
夢(mèng)到向平靜的水面眺望面眺望，表明夢(mèng)者人際關(guān)系非常順利；
夢(mèng)見(jiàn)在水上任意步行意步行，愿望即將達(dá)到；
夢(mèng)見(jiàn)在水上束手等待手等待，將無(wú)濟(jì)于事濟(jì)于事，提醒夢(mèng)者必須努力爭(zhēng)取；
夢(mèng)到在水里游泳里游泳，提醒夢(mèng)者一定要更加努力工作力工作，才會(huì)富足；
夢(mèng)見(jiàn)掉進(jìn)水里進(jìn)水里，意味著受損和生病；
婦人夢(mèng)見(jiàn)在水里洗澡里洗澡，預(yù)示夢(mèng)者能找到一位體貼入微的丈夫；
男人夢(mèng)見(jiàn)在水里洗澡里洗澡，預(yù)示夢(mèng)者能找到一位賢慧的妻子；
夢(mèng)見(jiàn)水多的湖泊的湖泊，是成功的先兆；
夢(mèng)見(jiàn)臭水湖臭水湖，暗示夢(mèng)者可能要生病要生病，提醒夢(mèng)者日常要多關(guān)注身體健康；
夢(mèng)見(jiàn)在湖里游泳里游泳，提醒夢(mèng)者要全身心投入心投入，精心打點(diǎn)自己的生意的生意，生意才會(huì)旺盛會(huì)旺盛。
夢(mèng)到在游泳中遇到人遇到人，意味著將有意外的場(chǎng)面使夢(mèng)者尷尬者尷尬。譬如，與情人手牽手散步時(shí)散步時(shí)，忽然遇到班主任老師……提醒夢(mèng)者不要有太輕浮的舉動(dòng)；
夢(mèng)見(jiàn)溺水見(jiàn)溺水，暗示健康方面有陰影有陰影。提醒夢(mèng)者舊病復(fù)發(fā)的可能性非常大非常大，尤其是過(guò)敏性體質(zhì)的人質(zhì)的人，或曾經(jīng)患過(guò)腎炎的人炎的人，要特別小心別小心。
“上善若水善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)而不爭(zhēng)。”
夢(mèng)見(jiàn)水的意義很多義很多，不同的水都有不同的意義的意義，河水、湖水、海水都有不同的含義的含義。現(xiàn)在我們就來(lái)了解一下解一下，夢(mèng)見(jiàn)各種各樣的水是什么意思么意思？
夢(mèng)見(jiàn)水
夢(mèng)中的水意義很多義很多，并且是什么樣的水呢?是杯中的水、河水、湖水還是海水?是清水、渾水?還是加了糖的水糖的水。如果你夢(mèng)見(jiàn)了一條河一條河，那么我或許得按河來(lái)釋義來(lái)釋義，不能按水釋按水釋。如果你夢(mèng)見(jiàn)了海見(jiàn)了海，那么我或許得按海釋按海釋?zhuān)膊荒馨此尠此尅Ｈ绻銐?mèng)見(jiàn)茶水見(jiàn)茶水，那或許得按茶釋按茶釋?zhuān)瑯硬荒馨此尠此尅＿@里邊問(wèn)題比較復(fù)雜較復(fù)雜。什么樣的水可以按水釋呢?不好說(shuō)不好說(shuō)，只能憑感覺(jué)憑感覺(jué)。
夢(mèng)中的水是什么狀態(tài)很重要很重要，即注意那水是自由流動(dòng)的流動(dòng)的，還是有阻礙或是結(jié)冰是結(jié)冰，或是乾凈還是渾濁是渾濁。
水是繁殖是繁殖。成長(zhǎng)。創(chuàng)造性的潛能的常見(jiàn)象徵(特別是水處于靜止?fàn)顟B(tài)如在水庫(kù)或靜止、湖里)，也是新生活或康復(fù)的象徵的象徵。
水可以象徵生命力生命力。
例如某人夢(mèng)見(jiàn)土地乾枯地乾枯，草木枯萎木枯萎，他用車(chē)?yán)畞?lái)澆水來(lái)澆，但是水根本不夠用不夠用。這表示他自覺(jué)生命力不足力不足，于是買(mǎi)補(bǔ)藥吃但是發(fā)現(xiàn)效果很微小很微小。夢(mèng)中拉水的車(chē)是一輛出租車(chē)出租車(chē)，生活中他的侄子曾乘這樣的一輛出租車(chē)來(lái)看他來(lái)看他，并且送給他一些名貴補(bǔ)藥貴補(bǔ)藥。
水還是女性的象徵的象徵，代表你的女性傾向(無(wú)論你是男性、女性)，或是你的母親的母親。所以在夢(mèng)中你對(duì)這水的反應(yīng)就顯得很重要很重要。在現(xiàn)實(shí)生活中你怕水嗎?這可能意味著你怕女人(如果你是男性的話)，你的母親或你自己的潛意識(shí)潛意識(shí)。
紅樓夢(mèng)里賈寶玉說(shuō)：女兒是水做的水做的。這句話也正是人類(lèi)內(nèi)心中原始人所說(shuō)的所說(shuō)的。
有人夢(mèng)見(jiàn)一湖碧水湖碧水，沒(méi)有一片樹(shù)葉雜草在上面在上面，清澈無(wú)比澈無(wú)比。他高興地下湖游泳湖游泳，卻發(fā)現(xiàn)有另一個(gè)人也要下湖要下湖。他心里面極端不愉快不愉快。
表面看這個(gè)夢(mèng)很怪夢(mèng)很怪，湖里多一個(gè)人游泳有什么關(guān)系呢?
但是如果你知道你知道，這個(gè)湖是女性象徵性象徵，象徵著他的女朋友女朋友。
那么你也就知道就知道，另一個(gè)人下湖意味著什么了什么了。你當(dāng)然也就知道就知道，他為什么如此不愉快了愉快了。
再如前邊提到過(guò)的例子的例子，某軍人夢(mèng)見(jiàn)在水池中有一條蛇一條蛇。我說(shuō)過(guò)那條蛇是男性生殖器象徵器象徵，那么水池呢?很顯然很顯然，指女性生殖器生殖器。
尤其是夢(mèng)中的水較深的時(shí)候的時(shí)候，或者水是在一個(gè)地下溶洞里的時(shí)候的時(shí)候，還常常象徵潛意識(shí)也就是內(nèi)心深處我們自己意識(shí)不到的內(nèi)容的內(nèi)容。什么東西被水淹沒(méi)水淹沒(méi)，表示我們把它遺忘了遺忘了。但是這些被遺忘的東西并未消失未消失，只是深藏在心底了心底了。相反，如果夢(mèng)中我們從水底撈出了什么東西么東西，表示我們?cè)趦?nèi)心中打撈出了思想或直覺(jué)或直覺(jué)。夢(mèng)中撈到珍寶是最好的最好的，表明你從內(nèi)心中獲得了心理財(cái)富理財(cái)富。某人夢(mèng)中從水下打撈出寶劍出寶劍，表示他從內(nèi)心深處獲得了勇氣和力量和力量。使他不畏懼任何敵人何敵人。
中醫(yī)認(rèn)為醫(yī)認(rèn)為，腎主水腎主水，腎有病的人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)涉冷水涉冷水，淋雨等淋雨等。再如，關(guān)節(jié)炎患者會(huì)夢(mèng)見(jiàn)涉水見(jiàn)涉水。
當(dāng)夢(mèng)者口渴了口渴了，夢(mèng)見(jiàn)喝水見(jiàn)喝水，這水也許什么都不像征不像征，只表示水表示水，也可以同時(shí)象徵其它事物它事物。例如夢(mèng)中喝水的杯子是同班一女生的女生的，表示渴望得到她的愛(ài)她的愛(ài)。
夢(mèng)中的水還可以作為出生象徵生象徵。
井和泉水
夢(mèng)見(jiàn)井象徵情緒(如憤怒、害怕)的深層源泉或幸福或幸福。
智慧的深層源泉層源泉。
夢(mèng)見(jiàn)泉水的意義與此相似此相似。
井和泉水中的水越清澈越清澈，說(shuō)明你的深層情緒狀態(tài)越好態(tài)越好，水越臟水越臟，說(shuō)明你的心理和情緒越不好越不好。
夢(mèng)中是什么東西污染了你的井和泉?它象徵著什么?通過(guò)分析這個(gè)東西個(gè)東西，你可以知道你在哪一方面需要改變要改變。
夢(mèng)見(jiàn)大河
河流是水構(gòu)成的構(gòu)成的，所以有時(shí)它可以表示滋養(yǎng)、女人或其它水所代表的事物的事物。河流又可以通航以通航，這一點(diǎn)像道路像道路，所以河流也可以表示生命歷程命歷程。
夢(mèng)例：敵人侵犯人侵犯，夢(mèng)者逃到河邊到河邊。河里有一條木排條木排，木排上搭著草棚著草棚，似乎是個(gè)水上人家的臨時(shí)居所時(shí)居所。夢(mèng)者潛伏在木排下木排下，探身看草棚看草棚，棚中無(wú)人中無(wú)人，似乎可以進(jìn)去住進(jìn)去住，但是他沒(méi)有進(jìn)去有進(jìn)去。
這個(gè)夢(mèng)中主要象徵有四個(gè)：敵人、河、木排、草棚、河上的木排相當(dāng)于地上的汽車(chē)的汽車(chē)，在這里表示一個(gè)小的環(huán)境的環(huán)境。草棚是房子的一樣的一樣，此時(shí)代表家庭表家庭。上下文結(jié)合文結(jié)合，木排在這里也取家庭那一個(gè)意義個(gè)意義。河流在這里代表顛沛流離的生活的生活，不穩(wěn)定的生活的生活。敵人象徵危險(xiǎn)徵危險(xiǎn)。
夢(mèng)者當(dāng)時(shí)正在考慮是否與某女孩戀愛(ài)孩戀愛(ài)，但是他認(rèn)為自己前途還比較不確定不確定，不穩(wěn)定不穩(wěn)定，同時(shí)對(duì)這個(gè)女孩他不太滿意(是草棚不是房子)所以決定還是順?biāo)魉鳌?br/>河流隔開(kāi)土地開(kāi)土地，因此它又是阻礙是阻礙，分界的象徵的象徵。弗洛姆舉過(guò)一個(gè)例子：
夢(mèng)者是個(gè)很受寵的男孩的男孩。小時(shí)候父母把他當(dāng)咸未來(lái)的天才的天才，他飯來(lái)張口來(lái)張口，衣來(lái)伸手來(lái)伸手。父母怕他有危險(xiǎn)有危險(xiǎn)，事事保護(hù)他保護(hù)他。因此長(zhǎng)大后他依賴(lài)性很強(qiáng)性很強(qiáng)。一天，他夢(mèng)見(jiàn)：「我想過(guò)河想過(guò)河，想找一座橋但是沒(méi)找到?jīng)]找到。我還小我還小，才五六歲五六歲，我不會(huì)游泳會(huì)游泳。
一個(gè)高個(gè)人男人要抱我過(guò)河我過(guò)河。開(kāi)始我高興地讓他抱讓他抱。但當(dāng)他抱著我開(kāi)始行走時(shí)行走時(shí)，我突然感到害怕到害怕。我知道若不逃脫必死無(wú)疑死無(wú)疑。這時(shí)我們已在河中央河中央，我鼓起勇氣從那男人懷里跳下水跳下水。起先我以為我會(huì)被淹死被淹死，但是我卻游過(guò)了河過(guò)了河。」
弗洛姆指出姆指出，這個(gè)夢(mèng)中的此岸是幼年是幼年，彼岸是成年是成年。夢(mèng)者意識(shí)到意識(shí)到，要想從幼年變成成年成成年，不能依賴(lài)別人讓別人抱著成長(zhǎng)著成長(zhǎng)，而應(yīng)該獨(dú)立自己立自己。
河流，在這里就是幼年到成年的分界的分界。由于河會(huì)有淹死人的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)，所以它所指的往往是一種需要突破的分界的分界。
河流是水的通道的通道，因此河流還有通路的意思的意思。用河流的暢通和阻塞可以象徵其它事物的暢通與否通與否，例如老年人夢(mèng)見(jiàn)河流淤塞流淤塞，可能像征著動(dòng)脈硬化、冠心病、腦血栓等血管阻塞引起的病變的病變。應(yīng)該及時(shí)去檢查去檢查，不要忽視潛意識(shí)發(fā)生的信號(hào)的信號(hào)。
我曾做過(guò)一個(gè)河流的夢(mèng)：
夢(mèng)見(jiàn)到一個(gè)地方玩地方玩，發(fā)現(xiàn)有一條大河條大河，河流已淤塞已淤塞，這里那里還有一些細(xì)流些細(xì)流。于是我和另外二人一同治河同治河，使河流暢通流暢通，巨流滾滾流滾滾。
經(jīng)分析經(jīng)分析，這個(gè)夢(mèng)代表我的愿望的愿望，我希望能打通心理學(xué)各個(gè)流派之間的分隔的分隔，把它們?nèi)趨R貫通為一整體一整體，認(rèn)為只要我與別人一起這樣做了樣做了，我國(guó)的心理學(xué)事業(yè)將壯大將壯大。
夢(mèng)見(jiàn)漩渦
1.你心中有可能「拖你下水」什至毀滅你的東西的東西。
2.如果漩渦的感覺(jué)好的話好的話，意味你有死的愿望或者你被邀請(qǐng)進(jìn)入潛意識(shí)去更多地發(fā)現(xiàn)你自己你自己。
溪谷
溪流可以按后面將要講的河流去解釋去解釋?zhuān)部梢园慈ソ忉屓ソ忉尅?br/>溪流還有一層意義層意義，就是象徵女性徵女性。
海
海常常是最深層潛意識(shí)的象徵的象徵。它是博大的、危險(xiǎn)的、深不可測(cè)的、隱藏著珍寶和鯊魚(yú)和鯊魚(yú)，也隱藏著美人魚(yú)的傳說(shuō)和龍王的宮殿的宮殿。

Q2：女人夢(mèng)到自己落水被救

每年因落水而死的人不在少數(shù)在少數(shù)，有的是等不到人來(lái)救淹死了淹死了，也有的人是去救落水的人結(jié)果卻搭上了自己的性命的性命。那么，女人夢(mèng)到掉水里被救是什么意思呢意思呢？接下來(lái)接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看的分析吧分析吧！
女人夢(mèng)到掉水里被救是什么意思
女人夢(mèng)到掉水里被救的夢(mèng)境解析
女人夢(mèng)到掉水里被救里被救，預(yù)示最近運(yùn)勢(shì)不錯(cuò)勢(shì)不錯(cuò)，將會(huì)熱烈地戀愛(ài)地戀愛(ài)，陷入如癡如狂的愛(ài)情中愛(ài)情中，嘗到它的酸甜苦辣甜苦辣。
不同的女人夢(mèng)到掉水里被救的夢(mèng)境解析
出行的女人夢(mèng)到掉水里被救里被救，預(yù)示順利示順利，如期出發(fā)期出發(fā)，平安。
上學(xué)的女人夢(mèng)到掉水里被救里被救，說(shuō)明文科成績(jī)理想績(jī)理想，能錄取能錄取。
做生意的女人夢(mèng)到掉水里被救里被救，代表勿信傳言信傳言，不可大投資大投資，大改變有虧損有虧損。
本命年的女人夢(mèng)到掉水里被救里被救，意味著諸事宜守事宜守，退一步、讓一步快樂(lè)神仙樂(lè)神仙。
戀愛(ài)中的女人夢(mèng)到掉水里被救里被救，說(shuō)明經(jīng)過(guò)一番波折與考驗(yàn)與考驗(yàn)，終于成婚于成婚。
懷孕的女人夢(mèng)到掉水里被救里被救，預(yù)示生女示生女，要節(jié)制要節(jié)制。
女人夢(mèng)到掉水里被救的相關(guān)夢(mèng)境解析
女人夢(mèng)到別人掉進(jìn)水里進(jìn)水里，預(yù)示著近期你的財(cái)運(yùn)運(yùn)勢(shì)不好勢(shì)不好，需要以愛(ài)的方式改變式改變，記得多參加公益節(jié)目益節(jié)目。
女人夢(mèng)到自己的仇人掉進(jìn)水里進(jìn)水里，部分人在現(xiàn)實(shí)生活中生活中，受到同事和別人的排擠的排擠，因此在借此夢(mèng)來(lái)發(fā)泄自己的不滿的不滿。
女人夢(mèng)到朋友掉進(jìn)水里進(jìn)水里，此夢(mèng)提醒自己要注意與同事間的關(guān)系的關(guān)系，不宜和同事間鬧矛盾鬧矛盾，工作中要相互幫助互幫助。
女人夢(mèng)到掉水里被救的心理學(xué)解夢(mèng)
夢(mèng)中落水是災(zāi)禍降臨的表現(xiàn)的表現(xiàn)。女人夢(mèng)到掉水里被救里被救，說(shuō)明夢(mèng)者最近的情緒和內(nèi)心情感世界變化過(guò)于敏感激烈感激烈，生活中也存在著難以解決的問(wèn)題的問(wèn)題，讓自己無(wú)法瞬間適應(yīng)的這種強(qiáng)烈反應(yīng)烈反應(yīng)。
原版周公解夢(mèng)分析女人夢(mèng)到掉水里被救
夢(mèng)見(jiàn)被救見(jiàn)被救，名位通名位通。
女人夢(mèng)到掉水里被救的吉兇
一時(shí)盛運(yùn)時(shí)盛運(yùn)，而可成功發(fā)展之吉兆之吉兆，但因根基薄弱基薄弱，孤軍奮斗軍奮斗，缺乏耐久力以致好景不長(zhǎng)景不長(zhǎng)，故若輕浮疏忽便招致失敗致失敗，戒之，但須知火多成災(zāi)之理災(zāi)之理，尤須提防火災(zāi)或燙傷之事傷之事，但若人格與地格皆屬數(shù)者屬數(shù)者，他格有兇數(shù)則：貪淫好欲而無(wú)節(jié)制無(wú)節(jié)制。【中吉】
女人夢(mèng)到掉水里被救的宜忌
「宜」宜會(huì)談宜會(huì)談，宜做家務(wù)做家務(wù)，宜看動(dòng)漫看動(dòng)漫。
「忌」忌打掃衛(wèi)生掃衛(wèi)生，忌還信用卡信用卡，忌夜宵忌夜宵。

Q3：夢(mèng)見(jiàn)落水說(shuō)明什么明什么，夢(mèng)見(jiàn)落水是什么寓意么寓意？

原版周公解夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)落水 夢(mèng)見(jiàn)自在水中大吉利大吉利。 夢(mèng)見(jiàn)自落水中不出兇不出兇。 夢(mèng)見(jiàn)水上行者主大吉主大吉。 夢(mèng)見(jiàn)水上立者主兇事主兇事。 夢(mèng)見(jiàn)水流洋洋有新婚有新婚。 夢(mèng)見(jiàn)水上火出主大吉主大吉。 夢(mèng)見(jiàn)飲水不休得大財(cái)?shù)么筘?cái)。 夢(mèng)見(jiàn)流水繞身有獄訟有獄訟。 夢(mèng)見(jiàn)大水澄清大吉祥大吉祥。 夢(mèng)見(jiàn)人家有水見(jiàn)子亡見(jiàn)子亡。 夢(mèng)見(jiàn)江海漲漫大吉

Q4：夢(mèng)見(jiàn)自己落水會(huì)怎么樣??

大兇之兆

Q5：周公解夢(mèng)夢(mèng)到在水里站著水到脖子上是怎么回事

據(jù)說(shuō)，夢(mèng)到水會(huì)發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)。望采納

Q6：夢(mèng)見(jiàn)水到脖子間是什么意思

夢(mèng)見(jiàn)河水到脖子：要多注意休息意休息，任何的限制的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的開(kāi)始的。考生夢(mèng)見(jiàn)河水到脖子則學(xué)習(xí)成績(jī)：成績(jī)差成績(jī)差，小心看錯(cuò)題意錯(cuò)題意。中老年人夢(mèng)見(jiàn)河水到脖子則您的健康：要小心關(guān)節(jié)方面的毛病的毛病，有感染皮膚病的可能的可能，皮膚保暖和清潔措施很重要很重要。辦公族夢(mèng)見(jiàn)河水到脖子主工作方面：較為自信為自信，自己認(rèn)為可行的計(jì)劃就會(huì)去做會(huì)去做，而且想要什么東西就一定要得到的念頭變得強(qiáng)烈得強(qiáng)烈。

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二、天秤座出生日期幾月到幾日,天秤座幾月份

天枰座是農(nóng)歷幾月幾日到幾月幾日

星座是由西方傳來(lái)的傳來(lái)的，按公歷計(jì)算歷計(jì)算。公歷大月是31天、小月是30天；農(nóng)歷大月是30天、小月是29天，公歷和農(nóng)歷相差天數(shù)每月都有變化有變化，沒(méi)有規(guī)律有規(guī)律。
天秤座9月23日－10月23日屬性：風(fēng)象星座
象征：象征秋天的來(lái)臨的來(lái)臨，尋求共同點(diǎn)和互相體諒的土壤的土壤。
最佳配對(duì)： 雙子座水瓶座射手座
個(gè)性分析：天秤座常常追求和平和諧的感覺(jué)的感覺(jué)，他們善于交談?dòng)诮徽劊瑴贤芰O強(qiáng)是他們最大的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)。但他們最大的缺點(diǎn)的缺點(diǎn)，往往是猶豫不決豫不決。

天秤座是農(nóng)歷的幾月到幾月到幾月？

恩恩··每年都有差異

天秤座的人是幾月幾日出生的出生的？

天秤座(9月23日-10月23日)
天秤座的人很有氣質(zhì)有氣質(zhì)，談吐應(yīng)對(duì)得體對(duì)得體，善于與人溝通協(xié)調(diào)通協(xié)調(diào)，是絕佳的談判人才判人才，屬于迷人優(yōu)雅派人物派人物。只不過(guò)只不過(guò)，思想易左右搖擺；追求外表光鮮表光鮮，易失去自我去自我。
關(guān)鍵詞：合伙
象征：天秤
四象性：風(fēng)
掌管宮位：第七宮
陰陽(yáng)性：陽(yáng)性
最大特征：衡量抉擇
主管星：金星
顏色：褐色
三方官：基本
掌管身體：胃臟
珠　寶：珊瑚、琥珀
幸運(yùn)號(hào)碼：3
金　屬：木
金句：情人眼里出西施

天秤座出生日期是幾月幾號(hào)到幾月幾號(hào)

天秤座陽(yáng)歷日期：9.23-10.22)

怎么用三枚硬幣算卦 詳細(xì)

你是要搖卦還是要解卦要解卦？那就先搖卦的方法1、打開(kāi)錢(qián)包開(kāi)錢(qián)包，拿出硬幣三枚幣三枚。硬幣用文字標(biāo)了幣值的那一面那一面，是正面；國(guó)徽或者花卉等圖案的一面的一面，是背面；2、找一安靜房間老老實(shí)實(shí)坐下來(lái)坐下來(lái)，態(tài)度端正地先凈手焚香手焚香，心誠(chéng)則靈；3、把三枚硬幣用兩手合握在手心里手心里，要算什么你一定要想清楚想清楚！然后將意念高度集中度集中，默想，使勁默想勁默想。4、接下來(lái)手開(kāi)始搖開(kāi)始搖，搖幾下后把硬幣往地上一丟上一丟。猜猜硬幣丟出來(lái)的結(jié)果有幾種可能種可能？對(duì)了，只有四種：三個(gè)都是正面是正面，三個(gè)都是背面是背面，二個(gè)正面一個(gè)背面?zhèn)€背面，一個(gè)正面二個(gè)背面?zhèn)€背面。5、把結(jié)果記下來(lái)記下來(lái)，以背面以背面，也就是國(guó)徽、花卉等圖案那一面出現(xiàn)的情況為標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。 如果搖出一個(gè)背面●○○奇數(shù)嘛奇數(shù)嘛，為陽(yáng)，記作陽(yáng)爻“——”。 如果搖出三個(gè)背面●●●也是奇數(shù)也是陽(yáng)也是陽(yáng)，但這個(gè)數(shù)大了點(diǎn)大了點(diǎn)，特殊點(diǎn)特殊點(diǎn)，叫老陽(yáng)叫老陽(yáng)，記錄的時(shí)候要在陽(yáng)爻的后面打個(gè)叉：“——X”。 如果搖出兩個(gè)背面●●○偶數(shù)，自然為陰然為陰，記作陰爻“－－－－”。 如果搖出零個(gè)背面○○○算是偶數(shù)吧偶數(shù)吧，為陰，也比較特殊較特殊，叫老陰叫老陰，記錄的時(shí)候要在陰爻的后面打個(gè)叉：“－－－－X”。 要注意那些后面打叉的老陽(yáng)和老陰和老陰，那可就是大名鼎鼎的變爻的變爻，記住，變爻！！！
每次搖下來(lái)?yè)u下來(lái)，會(huì)搖出來(lái)多少變爻是不一定的一定的，為啥叫變爻呢變爻呢？因?yàn)槲飿O必反極必反，老陽(yáng)會(huì)變?yōu)椤埃保帲焕详幰獣?huì)變?yōu)椤啊保?yáng)），記住這個(gè)變化之道化之道，《易經(jīng)》的精髓所在髓所在。 6、連搖六次搖六次，把六次搖出來(lái)的結(jié)果用上面的記法記錄在紙上在紙上，順序是從下往上下往上！從下往上記往上記！！！第一次搖出的結(jié)果叫做初爻做初爻，記錄在最底下；第二次搖出的結(jié)果為第二爻第二爻，記錄在初爻上面爻上面，依次類(lèi)推一直記上去記上去，直至把第六次記錄完記錄完。OK，搖完了搖完了，排卦了排卦了，這個(gè)就是本卦是本卦，就是當(dāng)前的卦相的卦相。解卦嘛解卦嘛，周易包羅萬(wàn)象羅萬(wàn)象，一兩句話也說(shuō)不清楚不清楚，你還是找本書(shū)去看吧去看吧，建議看野鶴老人的《增刪卜易》。

從面相看一個(gè)人的性格準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)？要說(shuō)不準(zhǔn)為什么老板一眼能從面相上看出一個(gè)人性格人性格！

不準(zhǔn)

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三、風(fēng)水生氣怎么判斷,一個(gè)人的生氣方位怎么確定

快速找答案：

生氣方位怎么找

請(qǐng)問(wèn) 生氣、天醫(yī)、延年、伏位 四個(gè)方位是根據(jù)什么判定的?

風(fēng)水知識(shí):生氣

八宅風(fēng)水吉兇方位解析——生氣方位

風(fēng)水學(xué)中的“氣”在科學(xué)中是什么物質(zhì)?

2024年10月份適合動(dòng)土修造的日子

生氣方位怎么找

在風(fēng)水學(xué)中根據(jù)先天八卦的組合把八個(gè)方位排一個(gè)次序分別為：生氣位生氣位，為貪狼星；延年位延年位，為武曲星；天醫(yī)位天醫(yī)位，為巨門(mén)星；伏位，為左輔星；禍害位禍害位，為祿存星；六煞位六煞位，為文曲星；五鬼位五鬼位，為廉貞星；絕命位絕命位，為破軍星；衛(wèi)生間本非潔凈之地凈之地，所以不宜放在吉位如生氣位等氣位等，而必須放在絕命位或五鬼位、禍害位、六煞位對(duì)其壓制其壓制，取以毒攻毒之效則不兇反吉 　坐東向西宅東宅[震]東（伏位）南（生氣位）西（絕命位）北（天醫(yī)位）東南（延年位）西南（禍害位）西北（五鬼位）東北（六煞位）坐北向南宅北宅[坎]東（天醫(yī)位）南（延年位）西（禍害位）北（伏位）東南（生氣位）西南（絕命位）西北（六煞位）東北（五鬼位）坐西北向東南宅西北宅[乾]東（五鬼位）南（絕命位）西（生氣位）北（六煞位）東南（禍害位）西南（延年位）西北（伏位）東北（天醫(yī)位）坐東北向西南宅東北宅[艮]東（六煞位）南（禍害位）西（延年位）北（五鬼位）東南（絕命位）西南（生氣位）西北（天醫(yī)位）東北（伏位）坐東南向西北宅東南宅[巽]東（延年位）南（天醫(yī)位）西（六煞位）北（生氣位）東南（伏位）西南（五鬼位）西北（禍害位）東北（絕命位）坐南向北宅南宅[離]東（生氣位）南（伏位）西（五鬼位）北（延年位）東南（天醫(yī)位）西南（六煞位）西北（絕命位）東北（禍害位）坐西向東宅西宅[兌]東（絕命位）南（五鬼位）西（伏位）北（禍害位）東南（六煞位）西南（天醫(yī)位）西北（生氣位）東北（延年位）坐西南向東北宅西南宅[坤]東（禍害位）南（六煞位）西（天醫(yī)位）北（絕命位）東南（五鬼位）西南（伏位）西北（延年位）東北（生氣位）

請(qǐng)問(wèn) 生氣、天醫(yī)、延年、伏位 四個(gè)方位是根據(jù)什么判定的?

乾命——生氣在西位、天醫(yī)在東北位、延年在西南、伏位在西北
艮命——生氣在西南位、天醫(yī)在兩北位、延年在西、伏位在東北

風(fēng)水知識(shí):生氣

生氣

簡(jiǎn)稱(chēng)為氣稱(chēng)為氣，亦名內(nèi)氣、五氣、陰陽(yáng)之氣陽(yáng)之氣。氣是大初之清氣之清氣，化而生乎天地萬(wàn)物者萬(wàn)物者，乃萬(wàn)物之源物之源。生氣即太初清氣的形態(tài)之-，郭璞《葬經(jīng)》;“葬者，乘生氣也生氣也。”注云：“生氣即一元運(yùn)行之氣行之氣，在天則周流六虛流六虛，在地則發(fā)生萬(wàn)物生萬(wàn)物，天無(wú)此則氣無(wú)以資無(wú)以資，地?zé)o此則形無(wú)以載無(wú)以載，故磅礴乎大化乎大化，貫通乎品匯乎品匯，無(wú)處無(wú)之而無(wú)時(shí)不運(yùn)也不運(yùn)也。”一氣化而生陰陽(yáng)生陰陽(yáng)，折而為五行為五行，故亦名陰陽(yáng)之氣、五行之氣行之氣。《葬經(jīng)》云：“夫陰陽(yáng)之氣陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)而為風(fēng)，升而為云而為云，降而為雨而為雨，行乎地中而為生氣為生氣。”因其行乎地中乎地中，其形不見(jiàn)形不見(jiàn)，故又名內(nèi)氣名內(nèi)氣。風(fēng)水家認(rèn)為內(nèi)氣行則萬(wàn)物發(fā)生物發(fā)生，內(nèi)氣聚如山川融結(jié)川融結(jié)，故土為氣之外體之外體，水為氣外形氣外形，是以山水之勢(shì)行之勢(shì)行，即氣脈之行脈之行，山水之勢(shì)止之勢(shì)止，即氣脈之止脈之止。山水之奇秀明麗者明麗者，乃地中吉?dú)饧瓷鷼馑诮Y(jié)所融結(jié)。《葬經(jīng)》所謂“內(nèi)氣橫形氣橫形，外氣止生”即指此意指此意。風(fēng)水家又認(rèn)為又認(rèn)為，人與父母之身體之身體，皆為生氣凝聚而成聚而成，子嗣為父母所生母所生，體氣有相通之處通之處。父母亡后母亡后，葬之于靈氣聚鐘之地.則父母之形體不僅不腐僅不腐，反可受氣可受氣，父母之本骸得氣骸得氣，其遺留之體-一子嗣則以體氣相通之故而能感受生旺之真氣之真氣。《葬經(jīng)》云：“經(jīng)曰：氣感而應(yīng)感而應(yīng)，鬼福及人福及人。”注曰：“形穴既就穴既就，則山川之靈秀.造化之精英之精英，凝結(jié)融會(huì)于其中矣其中矣。茍盜其精英其精英，竊其靈秀其靈秀，以父母遺骨葬于融合之地合之地，由是子孫之心寄托于此托于此。……以人心之靈合山川之靈川之靈，故降神孕秀神孕秀，以鐘于生息之源息之源，而其富貴、貧賤、壽夭、賢愚、靡不修系不修系，至于形貌之妍丑之妍丑，并皆自象山川之美惡之美惡。故嵩岳生申岳生申，尼丘孕孔丘孕孔，豈偶然哉?”因此所謂葬事謂葬事，即以父母之體葬于山川靈秀一 生氣凝聚之所.以期己身及子嗣感應(yīng)其生氣受福氣受福。是以風(fēng)水之事水之事，舉凡尋、察形勢(shì)、覓星峰、辯水源、測(cè)方位、定穴場(chǎng)、倒仗放棺究深淺究深淺，諸如此類(lèi)如此類(lèi)，其最終日的終日的，即是求乘生氣乘生氣。

星光補(bǔ)充：

徐之瑛在編輯《地理天機(jī)會(huì)元》一書(shū)時(shí)極推崇《葬經(jīng)》，其注文云：“地理諸書(shū)世傳充棟傳充棟，求其術(shù)臻神妙者神妙者，而《葬書(shū)》為最理極最理極。”郭璞《葬經(jīng)》的“葬者，乘生氣也生氣也。”乃是開(kāi)篇的笫一句話一句話。夫葬者夫葬者，乘其地之生涌也生涌也。生氣行乎其中乎其中，有聚有散聚有散，有順有逆順有逆，有起有止起有止，有強(qiáng)有弱強(qiáng)有弱，有浮有沉浮有沉，有正有雜正有雜。乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界水則止水則止，惟在審察、詳辨、棄就、乘接之得宜之得宜。凡地理凡地理，先明其理氣其理氣，察于陰陽(yáng)于陰陽(yáng)，熟于山川于山川，辨于脈息于脈息，然后以逆順而控善惡之用惡之用。山水者山水者，陰陽(yáng)之氣也之氣也。

《九天元女青囊海角經(jīng)》夫葬者夫葬者，乘其地之生涌也生涌也。生氣行乎其中乎其中，有聚有散聚有散，有順有逆順有逆，有起有止起有止，有強(qiáng)有弱強(qiáng)有弱，有浮有沉浮有沉，有正有雜正有雜。乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界水則止水則止，惟在審察、詳辨、棄就、乘接之得宜之得宜。凡地理凡地理，先明其理氣其理氣，察于陰陽(yáng)于陰陽(yáng)，熟于山川于山川，辨于脈息于脈息，然后以逆順而控善惡之用惡之用。山水者山水者，陰陽(yáng)之氣也之氣也。山有山之四陽(yáng)之四陽(yáng)，水有水之陰陽(yáng)之陰陽(yáng)。山則陰盛則陰盛，水則陽(yáng)盛則陽(yáng)盛，高山為陰山為陰，平地為陽(yáng)地為陽(yáng)。田盛則窖乎陽(yáng)窖乎陽(yáng)，陰盛則欲乎陽(yáng)欲乎陽(yáng)。山水之靜為陰?kù)o為陰，山水之動(dòng)為陽(yáng)動(dòng)為陽(yáng)，陽(yáng)動(dòng)則喜平靜喜平靜，陰?kù)o則喜乎動(dòng)喜乎動(dòng)，動(dòng)靜之道靜之道，山水而已水而已。合而言之而言之，總名曰氣名曰氣，分而言之而言之，曰龍、曰穴、曰砂、曰水。有龍無(wú)水龍無(wú)水，則陰盛陽(yáng)枯而氣無(wú)以資無(wú)以資。有水無(wú)龍水無(wú)龍，則陽(yáng)盛而陰弱而氣無(wú)以生無(wú)以生。無(wú)水氣何衛(wèi)氣何衛(wèi)，無(wú)穴氣何聚;必欲龍以來(lái)之以來(lái)之，水以界之以界之，砂以衛(wèi)之以衛(wèi)之，穴以聚之以聚之，然后可為地也為地也。楊公云楊公云，有龍無(wú)水不堪扦不堪扦，有穴無(wú)龍枉費(fèi)然枉費(fèi)然，龍穴若明砂水聚砂水聚，自然主氣得周全得周全。凡論龍穴、砂水，備有一辨有一辨，龍辨支寵辨支寵，穴辨其偽辨其偽，砂辨順逆辨順逆，水辨出入辨出入。以龍言之龍言之，龍即山也即山也，以山言之山言之，山即土也即土也，以土言之土言之，土即氣也、體也。有土斯有氣斯有氣，故氣因土而行土而行，土因氣而感氣而感。土考，有氣則潤(rùn)而聚潤(rùn)而聚，無(wú)氣則枯而散枯而散，土行而氣亦行氣亦行，土止而氣亦止氣亦止。尋龍者尋龍者，必欲奪其所起其所起，乘其所止其所止。起之一字之一字，結(jié)穴之伊卜尋其所起其所起，勿脫其體脫其體，原其所止其所止，勿脫其脈脫其脈。

八宅風(fēng)水吉兇方位解析——生氣方位

八宅風(fēng)水宅風(fēng)水，是風(fēng)水學(xué)中最古老的一門(mén)流派門(mén)流派。風(fēng)水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法種相法，“八宅”屬于其中“向”的理氣部分氣部分，由后天八卦（洛書(shū)）發(fā)展而成展而成。八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’，分為東四宅和西四宅；同樣把人分為東四命和西四命；再由屋子正中子正中，將它們分（計(jì)算）四吉位和四兇位（點(diǎn)些檢視詳細(xì)介紹）；主要是用飛星斷事星斷事。八宅在民間的判斷方法較為常規(guī)為常規(guī)，但八宅更高層次的應(yīng)用只在極少數(shù)人中秘傳中秘傳。本文將向大家介紹八宅風(fēng)水中風(fēng)水中，最吉利的方位——生氣方位氣方位。

一、東四宅和西四宅

八宅風(fēng)水學(xué)按大門(mén)所向的方位決定家宅的坐向的坐向。我們站在屋內(nèi)中心點(diǎn)中心點(diǎn)，面向著大門(mén)著大門(mén)，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何形如何，坐與向的方位一定是相對(duì)的相對(duì)的。例如，大門(mén)向西門(mén)向西，則家宅坐東向西；大門(mén)向東南向東南，則家宅坐西北坐西北。這八個(gè)方位分別對(duì)應(yīng)八種卦象種卦象，分別是干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。

一個(gè)家宅的坐向決定該家宅究竟屬什么卦（如上圖）：東方屬震（坐東向西）、南方屬離（坐南向北）、西方屬兌（坐西向東）、北方屬坎（坐北向南）、東南方屬巽（坐東南向西北）、西南方屬坤（坐西南向東北）、西北方屬干（坐西北向東南）、東北方屬艮（坐東北向西南）。其中：

東四宅分別是 ：震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。

西四宅分別是 ：乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。

二、八宅吉兇方位

在八宅風(fēng)水中風(fēng)水中，每一種卦像都有四個(gè)吉方個(gè)吉方，四個(gè)兇方個(gè)兇方，分別是：

四吉方

1. 生氣，為貪狼星貪狼星，乃大吉之星曜之星曜。
2. 延年，為武曲星武曲星，乃中吉之星曜之星曜。
3. 天醫(yī)，為巨門(mén)星巨門(mén)星，乃次吉之星曜之星曜。
4. 伏位，為左輔星左輔星，乃小吉之星曜之星曜。

1. 禍害，為祿存星祿存星，乃小兇之星曜之星曜。
2. 六煞，為文曲星文曲星，乃次兇之星曜之星曜。
3. 五鬼，為廉貞星廉貞星，乃大兇之星曜之星曜。
4. 絕命，為破軍星破軍星，乃至兇之星曜之星曜。

三、生氣方位

1. 離命：生氣方位在東方
2. 坎命：生氣方位在東南方
3. 震命：生氣方位在南方
4. 巽命：生氣方位在北方
5. 乾命：生氣方位在西方
6. 坤命：生氣方位在東北方
7. 兌命：生氣方位在西北方
8. 艮命：生氣方位在西南方

風(fēng)水學(xué)中的“氣”在科學(xué)中是什么物質(zhì)?

風(fēng)水學(xué)中講的“氣”，則側(cè)重于“地氣”。何謂“地氣”？古代風(fēng)水家對(duì)地氣有所解說(shuō)所解說(shuō)。
晉朝地理風(fēng)水家·郭璞先師在傳世名篇《葬書(shū)》“氣感篇”中說(shuō)：
“葬者，乘生氣也生氣也。五氣行乎地中乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物乎萬(wàn)物。人受體于父母于父母，本骸得氣骸得氣，遺體受蔭體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)感而應(yīng)，鬼福及人福及人。是以銅山西崩山西崩，靈鐘東應(yīng)；木華于春華于春，栗芽于室芽于室。夫陰陽(yáng)之氣陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)而為風(fēng)，升而為云而為云，降而為雨而為雨，行乎地中而為生氣為生氣。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散風(fēng)則散，界水則止水則止，古人聚之使不散使不散，行之使有止使有止，故謂之風(fēng)水之風(fēng)水。風(fēng)水之法水之法，得水為上水為上，藏風(fēng)次之風(fēng)次之。何以言之以言之？氣之盛氣之盛，雖流行雖流行，而其余者猶有止；雖零散雖零散，而其深者猶有聚猶有聚。故藏于涸燥者宜淺者宜淺，藏于坦夷者宜深者宜深。夫土者夫土者，氣之體氣之體，有土斯有氣斯有氣。氣者，水之母水之母，有氣斯有水斯有水。經(jīng)曰：外氣橫行氣橫行，內(nèi)氣止生氣止生，蓋言此也言此也。邱垅之骨垅之骨，岡阜之支氣之所隨之所隨。經(jīng)曰：土形氣行形氣行，物因以生因以生。蓋生者蓋生者，氣之聚氣之聚，凝結(jié)成者骨成者骨，死而獨(dú)留而獨(dú)留。故葬者反氣納骨氣納骨，以蔭所生之法也之法也。”
郭先師在《葬書(shū)》“因勢(shì)篇”中又說(shuō)：
“夫氣，竺乎地中乎地中。其氣也其氣也，因地之勢(shì)其聚也其聚也，已勢(shì)之止勢(shì)之止。葬者，原其起原其起，乘其止乘其止。地勢(shì)原脈勢(shì)原脈，山勢(shì)原骨勢(shì)原骨，委蛇東西或?yàn)槟媳睘槟媳薄ＧС邽閯?shì)尺為勢(shì)，百尺為形尺為形。勢(shì)來(lái)形止來(lái)形止，是謂全氣謂全氣。全氣之地氣之地，當(dāng)葬其止葬其止。宛委自復(fù)委自復(fù)，回環(huán)重復(fù)環(huán)重復(fù)。若踞而候也而候也，若攬而有也而有也。欲進(jìn)而淺進(jìn)而淺，欲止而深止而深。來(lái)積止聚積止聚，沖陽(yáng)和陰陽(yáng)和陰。土高水深高水深，樊草茂林草茂林。貴若干乘若干乘，富如萬(wàn)金如萬(wàn)金。經(jīng)曰：形止氣蓄止氣蓄，化生萬(wàn)物生萬(wàn)物，為上地也上地也。地貴平夷貴平夷，土貴有支貴有支。支之所起之所起，氣隨而始；支之所終之所終，氣隨而鐘隨而鐘。觀支之法支之法，隱隱隆隆隱隆隆，微妙玄通妙玄通，吉在其中在其中。經(jīng)曰：地有吉?dú)庥屑獨(dú)猓S土而起；支有止氣有止氣，隨水而比水而比。勢(shì)順形動(dòng)順形動(dòng)，回復(fù)終始復(fù)終始，法葬其中葬其中，永吉無(wú)兇吉無(wú)兇。”
宋代理學(xué)家朱熹在《答黃道夫》中云：“天地之間有理有氣理有氣，理也者理也者，形而上之道也之道也，生物之本也之本也。氣也者氣也者，形而下之器也之器也，生物之具也之具也。”
地理風(fēng)水家所說(shuō)的“氣”，實(shí)際應(yīng)該是由于地殼運(yùn)動(dòng)殼運(yùn)動(dòng)，或者是因山巒起伏巒起伏，或者因地勢(shì)傾斜勢(shì)傾斜，或者因江河湖海流動(dòng)海流動(dòng)，或者因地形環(huán)抱形環(huán)抱，或者因火山熔巖走向等諸多外力因素造成的一種在一定區(qū)域或范圍內(nèi)的地質(zhì)、氣候、微波能的能量在土地中或周?chē)募垠w現(xiàn)聚體現(xiàn)。
“地氣”在土地中的運(yùn)行的運(yùn)行，猶如人體中的血脈運(yùn)行脈運(yùn)行。“地氣”在地中運(yùn)行有“歇”有“息”，有歇息才能為人所用人所用。而血脈在人體中的運(yùn)行是不斷循環(huán)斷循環(huán)，不歇不息的不息的。中醫(yī)中說(shuō)“通則不痛則不痛，痛則不通”，是講人體血脈運(yùn)行必須是暢通無(wú)阻通無(wú)阻，否則人之生命能的“氣”就會(huì)受到破壞到破壞，人的生命機(jī)體就會(huì)損傷會(huì)損傷。
風(fēng)水學(xué)中將地中之氣升騰形成的“霧狀”之物以及風(fēng)也稱(chēng)為“氣”，并將地中升騰之氣形成的風(fēng)按形態(tài)和方位分為許多種許多種，有吉兇之分兇之分。《地理八十八向真訣》將風(fēng)分為幾種為幾種，并作了注釋?zhuān)?br/>第一種第一種，前有凹風(fēng)是名堂傾斜的標(biāo)志的標(biāo)志，不是沒(méi)有案山就是案山帶兇山帶兇，并且不能聚集生氣集生氣。此風(fēng)不吉風(fēng)不吉，主貧窮潦倒窮潦倒，子嗣無(wú)繼嗣無(wú)繼。
第二種第二種，后有凹風(fēng)表明無(wú)主山無(wú)主山。此風(fēng)不吉風(fēng)不吉，主貧困主貧困，人丁不旺丁不旺。
第三種第三種，左有凹風(fēng)是青龍軟弱（低矮）不振的標(biāo)志的標(biāo)志，為兇，會(huì)喪夫寡居夫寡居。
第四種第四種，右有凹風(fēng)表明白虎斷續(xù)不連續(xù)不連，兇，會(huì)子嗣無(wú)繼嗣無(wú)繼。
第五種第五種，兩眉凹風(fēng)是指從主山和青龍山以及主山和白虎山交匯處吹來(lái)之風(fēng)來(lái)之風(fēng)。兇，會(huì)傷及家主和子嗣軟弱嗣軟弱。
第六種第六種，兩足凹風(fēng)指來(lái)自青龍和白虎尾部之風(fēng)（足指青龍、白虎兩抱山的尾部）。大兇，主有傾家蕩產(chǎn)家蕩產(chǎn)，滿門(mén)滅絕之禍絕之禍。如果此風(fēng)吹自艮方（東北方），則兇極無(wú)比極無(wú)比。
生氣與死氣：歷代的術(shù)數(shù)家對(duì)“生氣與死氣”有所闡述所闡述，認(rèn)為生氣是使萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣育之氣。《呂氏春秋·季春》云：“生氣方盛氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄氣發(fā)泄。”《易·系辭》云：“生生之謂易之謂易。”而死氣是沒(méi)有生機(jī)的生機(jī)的，不通達(dá)的死亡之氣亡之氣。
民間以生氣與死氣說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物事萬(wàn)物。如稱(chēng)血?dú)夥絼偂⒅練飧甙旱娜藶橛猩鷼猓环Q(chēng)精神頹廢、情緒低落的人為死氣沉沉；稱(chēng)草木茂盛木茂盛，水土肥美之地為有生氣；稱(chēng)沙漠等無(wú)毛之地為死地為死地，也稱(chēng)寒冷之北風(fēng)為死氣為死氣。
風(fēng)水學(xué)中也講生氣與其氣與其氣。《黃帝宅經(jīng)》云：“每年有十二個(gè)月二個(gè)月，每月有生氣與其氣之位……正月生氣在已癸在已癸，死氣在午丁；二月生氣在丑艮在丑艮，死氣在未坤；三月生氣在寅甲在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙在卯乙，死氣在酉辛；五月生氣在辰巽在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在巳丙在巳丙，死氣在亥壬；七月生氣在午丁在午丁，死氣在子癸；八月生氣在未坤在未坤。死氣在丑艮；九月生氣在申庚在申庚，死氣在寅甲；十月生氣在酉辛在酉辛，死氣在卯乙；十一月生氣在戌乾在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬在亥壬，死氣在巳丙在巳丙。”時(shí)間不同間不同，生氣與死氣也在變換不同的方位的方位。至于什么是生氣是生氣？什么是死氣是死氣？為什么生氣與死氣的會(huì)隨時(shí)間的變化而變動(dòng)位置的問(wèn)題的問(wèn)題，可能與天體的運(yùn)動(dòng)及五行的旺衰隨季節(jié)的變換有關(guān)換有關(guān)。
而“玄空風(fēng)水術(shù)”講的生氣與死氣與死氣，是以元運(yùn)飛星而定星而定。當(dāng)運(yùn)的下一運(yùn)飛星所臨之方為生氣為生氣，過(guò)運(yùn)久之星所臨之方為死氣為死氣。如2004年起二十年內(nèi)屬八運(yùn)屬八運(yùn)，則八白星所臨之方為旺氣為旺氣，九紫星所臨之方為“生氣”，而五黃、六白、七赤星所臨之方為“死氣”、“衰氣”。從大局來(lái)講局來(lái)講，八白后天處東北方東北方，先天處西北地區(qū)方位區(qū)方位，這二十年為當(dāng)旺之地旺之地，這兩個(gè)方位將有所發(fā)展；下一運(yùn)從2024年開(kāi)始的二十年為九紫運(yùn)九紫運(yùn)，相對(duì)于八運(yùn)來(lái)說(shuō)屬“生氣”運(yùn)，其方位后天在南方在南方，先天在東方在東方，屆時(shí)其方將會(huì)有變化有變化。關(guān)于元運(yùn)所應(yīng)事項(xiàng)及方位變化問(wèn)題化問(wèn)題，將在相關(guān)篇章論述章論述。
相學(xué)認(rèn)為學(xué)認(rèn)為，人之氣來(lái)源于三個(gè)方面：一是稟承天地陰陽(yáng)五行之氣行之氣，與生俱來(lái)；二是后天的調(diào)息修養(yǎng)；三是外界環(huán)境的熏陶的熏陶。“氣”表現(xiàn)在精神狀態(tài)神狀態(tài)，骨骼結(jié)構(gòu)骼結(jié)構(gòu)，聲音素質(zhì)音素質(zhì)，面部色澤中色澤中。氣有清濁、強(qiáng)弱、順逆、厚薄、沉浮、緩急、舒結(jié)、靜燥、明暗、紅黑、白紫之別紫之別。清朝大臣曾國(guó)藩在《冰鑒·氣色》中說(shuō)：“人以氣為主氣為主，于內(nèi)為精神為精神，于外為氣色為氣色。有終身之氣色：少淡，長(zhǎng)明，壯艷，老素是也素是也。有一年之氣色：春青，夏綠，秋黃，冬白是也白是也。有一月之氣色：朔后森發(fā)后森發(fā)，望后隱躍是也躍是也。有一日之氣色：早青，晝滿，晚停，暮靜是也靜是也。”
望氣與王氣：是術(shù)數(shù)家觀察地理或人事的一種預(yù)測(cè)方法測(cè)方法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了望氣的觀念的觀念。《墨子·迎敵詞》云：“凡望氣凡望氣，有大將氣大將氣，小將氣小將氣，有往氣有往氣，有敗氣有敗氣，能得明此者明此者，可知成敗吉兇敗吉兇。”秦代時(shí)有王氣觀念的記載的記載。《史記·高祖本紀(jì)》云：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣天子氣。”宋明帝在位時(shí)在位時(shí)，有人報(bào)告蕭道成家的墓地有五色運(yùn)氣色運(yùn)氣，明帝耽心有后患有后患，就派人在蕭家墳?zāi)沟乃慕轻斄碎L(zhǎng)五、六尺的鐵釘?shù)蔫F釘，籍以釘死墓氣死墓氣。可是，蕭道成最后還是做了皇帝了皇帝。
風(fēng)水術(shù)對(duì)陰宅陽(yáng)宅的內(nèi)外、里表環(huán)境、氣場(chǎng)有望氣選擇、判斷的論述的論述。認(rèn)為地氣有吉兇之別兇之別，有顏色之分色之分，有形體之異體之異。宋代黃妙應(yīng)在《博山篇》中說(shuō)：“既明堂既明堂，要識(shí)堂氣識(shí)堂氣。一白好一白好，五黃好五黃好，六白好六白好，八白好八白好，九紫好九紫好，此為五吉為五吉。又忌四兇：二黑宜忌黑宜忌，三碧宜忌碧宜忌，四綠宜忌綠宜忌，七赤宜忌赤宜忌。”這是依紫白九星之屬性來(lái)斷吉兇斷吉兇，也與奇門(mén)中的休（一白）、生（八白）、開(kāi)（六白）、景（九紫）、中宮（五黃）定性有關(guān)性有關(guān)。
勿要認(rèn)為以看不見(jiàn)的九星星體變化來(lái)推斷氣場(chǎng)能量及吉兇是無(wú)稽之談稽之談。大家或許逐漸知道用巖石建造的房子對(duì)居者不利者不利，也逐漸了解到有些屋內(nèi)裝修材料對(duì)人體健康有影響有影響，也許見(jiàn)到遭大路直沖的居家發(fā)生血光之災(zāi)光之災(zāi)，也許耳聞目睹大門(mén)對(duì)井人家常惹口舌官非舌官非，但誰(shuí)又看見(jiàn)那些有礙身體健康的建筑和裝修材料的幅射及污染呢污染呢。這與氣與場(chǎng)與能量有關(guān)量有關(guān)。有許多大學(xué)教授著書(shū)立說(shuō)贊美中國(guó)古老風(fēng)水術(shù)有其巨大的實(shí)用價(jià)值用價(jià)值，如南懷謹(jǐn)、亢亮、慧緣、梁超等人超等人。也有不少學(xué)者對(duì)目前許多發(fā)達(dá)國(guó)家都在花巨資開(kāi)展研究的“中國(guó)術(shù)數(shù)”包括風(fēng)水術(shù)加以懷疑或諷刺、嘲笑、批判，這是值得檢討、反思的反思的。
中國(guó)古代許多發(fā)明多發(fā)明，是與術(shù)數(shù)學(xué)研究應(yīng)用有關(guān)的有關(guān)的。火藥發(fā)明與煉丹術(shù)有關(guān)；司南（指南針）發(fā)明與奇門(mén)遁甲有關(guān)；地動(dòng)儀、渾天儀與星歷學(xué)、物候?qū)W等有關(guān)等有關(guān)。我相信我相信，隨著高水平的國(guó)人對(duì)風(fēng)水術(shù)研究的不斷深入斷深入，終有一天會(huì)發(fā)明一種處能證實(shí)、測(cè)量風(fēng)水氣場(chǎng)的精密儀器設(shè)備器設(shè)備。
明代繆希雍在《葬經(jīng)翼·望氣篇》中說(shuō)：“凡山紫氣如蓋氣如蓋，蒼煙若浮煙若浮，云蒸藹藹蒸藹藹，四時(shí)彌留時(shí)彌留，批無(wú)崩蝕無(wú)崩蝕，色澤油油澤油油，草木繁茂木繁茂，流泉甘冽泉甘冽，土香而膩香而膩，石潤(rùn)而明潤(rùn)而明，如是者如是者，氣方鐘而未休而未休。云氣不騰氣不騰，色澤暗淡澤暗淡，崩摧破裂摧破裂，石枯土燥枯土燥，草木凋零木凋零，水泉干涸泉干涸，如是者如是者，非山岡之?dāng)嘟^于掘鑿于掘鑿，則生氣行乎他方乎他方。”這種以地理有形之氣形之氣，推斷地理生態(tài)的理論的理論，是符合自然實(shí)際的實(shí)際的。
納氣與氣色：納氣與氣色是相宅術(shù)、相人術(shù)、醫(yī)術(shù)的研究?jī)?nèi)容之一容之一。納氣既為風(fēng)水術(shù)所講的納入地氣和門(mén)氣和門(mén)氣，也為中醫(yī)學(xué)講的“吐故納新”的人體呼吸活動(dòng)吸活動(dòng)。風(fēng)水家認(rèn)為家認(rèn)為，地氣和門(mén)氣旺盛氣旺盛，可以得福以得福。如果地氣、門(mén)氣均衰氣均衰，為兇。若得地之旺氣之旺氣，門(mén)之生氣、吉?dú)猓瑒t主富貴之人家之人家。
而人將體中的二氧化碳呼出碳呼出，將新鮮的氧氣吸納進(jìn)來(lái)納進(jìn)來(lái)，特別是在有瀑布的地方吸納入帶有負(fù)離子的空氣的空氣，則精神頓時(shí)旺盛時(shí)旺盛。所以強(qiáng)調(diào)人居環(huán)境的生態(tài)包括地質(zhì)、水質(zhì)、崗丘、河流、植被、道路、建筑布局等諸多要素的協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)。
氣色是依據(jù)辨別氣的顏色來(lái)推斷吉兇休咎兇休咎。醫(yī)家據(jù)氣色斷身體及精神健康或疾病狀況；相家依據(jù)氣色斷人之貴賤、貧富、壽夭、善惡、智愚、逸勞情況；風(fēng)水家則通過(guò)宅氣或其家人的氣色來(lái)判斷屋宅的興衰的興衰。風(fēng)水家認(rèn)為家認(rèn)為，陽(yáng)宅之禍福之禍福，先見(jiàn)乎氣色乎氣色。凡屋宇雖舊宇雖舊，氣色光明精彩明精彩，其家必定興發(fā)定興發(fā)。屋宇雖新宇雖新，氣色暗淡灰禿淡灰禿，其家必?cái)÷浔財(cái)÷洹Ｓ植饺霃d內(nèi)入廳內(nèi)，若窗明幾凈明幾凈，物用井然有序然有序，有烘拱之象拱之象，其家必然興旺然興旺。若廳內(nèi)陰森內(nèi)陰森，寒氣逼人氣逼人，灰塵層積塵層積，雜什零亂什零亂，其家必然衰敗然衰敗。入門(mén)時(shí)入門(mén)時(shí)，感覺(jué)門(mén)內(nèi)紅光閃爍光閃爍，富麗堂皇麗堂皇，有心平氣和之感和之感，則為吉祥之兆祥之兆。若給人于煩躁不安、孤寒脈跳的感覺(jué)的感覺(jué)，則為不吉為不吉。這種氣色學(xué)說(shuō)色學(xué)說(shuō)，是根據(jù)表象推測(cè)事物發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)在趨勢(shì)，是符合辯證法原理的原理的。
氣有吉兇：就氣是否有吉兇的問(wèn)題的問(wèn)題，爭(zhēng)論了幾千年幾千年。在漢代在漢代，王充在《論衡·自然》中有批判“氣有吉兇”的論述的論述。清代王夫之認(rèn)為陰陽(yáng)兩氣充滿太虛滿太虛，更無(wú)他物無(wú)他物。熊伯龍認(rèn)為氣無(wú)吉兇無(wú)吉兇。他在《無(wú)何集》中批評(píng)五方惡氣說(shuō)：“俗稱(chēng)不祥之氣為兇神為兇神，立五猖廟以祀之以祀之。曰五猖者五猖者，五方惡氣也惡氣也。余嘗入廟嘗入廟，窺其神位其神位，乃中央黃帝央黃帝，東方青帝方青帝，南方赤帝方赤帝，西方白帝方白帝。余笑曰：‘五猖審氣猖審氣，氣如云煙如云煙，青赤黃白黑安得有神乎有神乎？’” 熊伯龍分析氣與人體的關(guān)系的關(guān)系，認(rèn)為祭祀不可免除毒氣除毒氣。他說(shuō)：“觸惡氣則病氣則病，病則身死者身死者，此受太陽(yáng)之毒陽(yáng)之毒，霧露之害露之害，或瘴氣之厲也之厲也。毒有神毒有神，害有象害有象，瘴有鬼乎有鬼乎？受太陽(yáng)之毒陽(yáng)之毒，霧露之害露之害，瘴氣之厲者之厲者，祀之可以免乎以免乎？”
象熊伯龍針對(duì)早期人們對(duì)“五方惡氣”認(rèn)識(shí)不足而采取“立五猖廟”來(lái)鎮(zhèn)之的做法提出批評(píng)是對(duì)的是對(duì)的。但王充、王夫之、熊伯龍他們真的對(duì)一些無(wú)形無(wú)影而有蹤有跡的“氣”了解清楚嗎清楚嗎？研究透徹嗎透徹嗎？可以肯定一點(diǎn)定一點(diǎn)，他們對(duì)風(fēng)水理論與應(yīng)用方法是一竅不通的不通的，他們對(duì)醫(yī)理、相理也是研究不深的不深的，否則就不會(huì)對(duì)“氣之吉兇”論批評(píng)了批評(píng)了。
君不見(jiàn)直路及路河相交、路路相交之路段常發(fā)生車(chē)禍；君不見(jiàn)路直沖、水直沖之住宅常有兇事發(fā)生；君不見(jiàn)在“二五交加”之方做廚房做廚房，家人多患惡疾；君不見(jiàn)在犯“上山下水”之宅居住有破財(cái)損人丁之禍；君不見(jiàn)在“一四同宮”之方讀書(shū)有利升學(xué)登科；君不見(jiàn)犯“六七交劍煞”、“天斬煞”、“鐮刀煞”、“穿心煞”會(huì)有傷殘之患；君不見(jiàn)君不見(jiàn)，滿臉晦氣臉晦氣，諸事不順；滿面春風(fēng)面春風(fēng)，萬(wàn)事如意事如意。這是氣之吉兇之應(yīng)兇之應(yīng)。

2024年10月份適合動(dòng)土修造的日子

2024年10月動(dòng)土修造吉日

2024年10月動(dòng)土修造吉日有10月1日，10月7日，10月8日，10月10日，10月13日，10月14日，10月19日，10月22日，10月29日一共9天。

2024年10月份適合動(dòng)土修造的日子

日期2024年10月1日（九月初六）星期六

宜裝修 動(dòng)土 訂婚 上梁 破土 修造 祈福 祭祀 訂盟 納采

忌結(jié)婚 領(lǐng)證 作灶 嫁娶

沖煞沖蛇(辛巳)煞西

日期2024年10月7日（九月十二）星期五

宜裝修 動(dòng)土 訂婚 安葬 求嗣 破土 修造 拆卸 訂盟 牧養(yǎng) 納畜 成服 出火 除服 納采 塑繪 栽種 齋醮 入殮 移柩 造橋 安機(jī)械

忌開(kāi)業(yè) 結(jié)婚 領(lǐng)證 開(kāi)工 開(kāi)張 開(kāi)市 嫁娶

沖煞沖豬(丁亥)煞東

日期2024年10月8日（九月十三）星期六

宜搬家 裝修 結(jié)婚 入宅 領(lǐng)證 動(dòng)土 訂婚 修造 祈福 祭祀 訂盟 嫁娶 納采 移徙

忌開(kāi)業(yè) 開(kāi)工 安葬 開(kāi)張 開(kāi)市

沖煞沖鼠(戊子)煞北

日期2024年10月10日（九月十五）星期一

宜裝修 動(dòng)土 交易 入學(xué) 求嗣 修造 祈福 祭祀 訂盟 伐木 冠笄 開(kāi)池 起基 齋醮 放水

忌安門(mén) 作灶 理發(fā) 栽種 造廟 造橋

沖煞沖虎(庚寅)煞南

日期2024年10月13日（九月十八）星期四

宜動(dòng)土 安床 破土 祈福 祭祀 解除 納畜 掘井 栽種 作梁 移柩

忌搬家 結(jié)婚 入宅 領(lǐng)證 出行 安葬 旅游 赴任 出火 嫁娶 移徙 蓋屋 認(rèn)養(yǎng) 入殮 進(jìn)人口

沖煞沖蛇(癸巳)煞西

日期2024年10月14日（九月十九）星期五

宜裝修 動(dòng)土 安門(mén) 作灶 修造 開(kāi)池 塞穴 栽種 作梁 補(bǔ)垣 開(kāi)廁 筑堤

忌結(jié)婚 領(lǐng)證 安床 安葬 祈福 嫁娶 掘井 行喪

沖煞沖馬(甲午)煞南

日期2024年10月19日（九月廿四）星期三

宜入宅 動(dòng)土 安床 安葬 破土 祭祀 拆卸 納畜 出火 掛匾 入殮

忌開(kāi)業(yè) 結(jié)婚 領(lǐng)證 開(kāi)工 開(kāi)張 作灶 開(kāi)市 嫁娶 伐木 作梁 置產(chǎn)

沖煞沖豬(己亥)煞東

日期2024年10月22日（九月廿七）星期六

宜動(dòng)土 安床 求嗣 祈福 祭祀 成服 除服 伐木 冠笄 結(jié)網(wǎng) 開(kāi)池 入殮 架馬 開(kāi)廁

忌安門(mén) 作灶 栽種 治病

沖煞沖虎(壬寅)煞南

日期2024年10月29日（十月初五）星期六

宜搬家 裝修 入宅 動(dòng)土 訂婚 安葬 交易 修墳 破土 修造 解除 拆卸 訂盟 沐浴 納財(cái) 啟鉆 裁衣 成服 除服 納采 移徙 伐木 冠笄 立券 掃舍 移柩

忌出行 上梁 作灶 旅游 祭祀

沖煞沖雞(己酉)煞西

動(dòng)土擇日注意事項(xiàng)

建房動(dòng)土擇日是中華文化圈內(nèi)一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)俗活動(dòng)。動(dòng)土之日吉兇有別兇有別，我們?cè)撊绾螕癯黾樟汲饺樟汲剑蠹罄卮罄兀?br/>
1、避死氣

有死氣就有生氣有生氣。生氣大吉大利吉大利，主福祿；死氣主災(zāi)禍主災(zāi)禍。我們首先要避開(kāi)死氣開(kāi)死氣，這是擇吉的原則的原則。農(nóng)歷一年有十二個(gè)月二個(gè)月，每個(gè)月都有生氣存在的方位和死氣存在的方位的方位。

正月死氣在南（午、丁）

二月死氣在西南（未、坤）

三月死氣在西（申、庚）

四月死氣在西（酉、辛）

五月死氣在西北（戌、亁）

六月死氣在北（亥、壬）

七月死氣在北（子、癸）

八月死氣在東（丑、艮）

九月死氣在東（寅、甲）

十月死氣在東（卯、乙）

十一月死氣在東南（辰、巽）

十二月死氣在南（巳、丙）

死氣，我們必須得規(guī)避得規(guī)避，若能求得生氣則大吉?jiǎng)t大吉。死氣相對(duì)的方位就是生氣是生氣，如正月死氣在南（午、丁），那么正月的生氣在北（子、癸）。

我們常說(shuō)們常說(shuō)，擇吉的根本原則是避兇趨吉兇趨吉，避兇是第一位第一位，趨吉才是第二位第二位。能求到吉最好吉最好，而兇務(wù)必避開(kāi)必避開(kāi)。

死氣的方位依月而定月而定，人不能在死氣的方位上動(dòng)土上動(dòng)土，否則會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生的可能的可能。比如十月如十月，就不能在死氣的方位的方位，即東方動(dòng)土方動(dòng)土。東方又具體分為三個(gè)向：甲、卯、乙，其中的卯和乙是十月的死氣方位氣方位。所以我們說(shuō)農(nóng)歷十月歷十月，不可在東方的卯、乙這兩個(gè)方位動(dòng)土位動(dòng)土，其它方位無(wú)礙位無(wú)礙。要是在其它方位的子、癸處動(dòng)土最好土最好，為什么呢什么呢？因?yàn)樽印⒐锱c午、丁相對(duì)丁相對(duì)，是生氣的方位的方位，所以大吉以大吉。

2、避三煞

三煞是三位兇神位兇神，指劫煞、災(zāi)煞、歲煞。三煞方位不可修造動(dòng)土造動(dòng)土。

申子辰年子辰年，因申子辰合水局合水局，故三煞在南煞在南，南為巳午未巳午未，巳是劫煞是劫煞，午是災(zāi)煞是災(zāi)煞，未是歲煞是歲煞。

巳酉丑年酉丑年，因巳酉丑合金局合金局，故三煞在東煞在東，東為寅卯辰寅卯辰，寅是劫煞是劫煞，卯是災(zāi)煞是災(zāi)煞，辰是歲煞是歲煞。

寅午戌年午戌年，因寅午戌合火局合火局，故三煞在北煞在北，北為亥子丑亥子丑，亥是劫煞是劫煞，子是災(zāi)煞是災(zāi)煞，丑是歲煞是歲煞。

亥卯未年卯未年，因亥卯未合木局合木局，故三煞在西煞在西，西為申酉戌申酉戌，申是劫煞是劫煞，酉是災(zāi)煞是災(zāi)煞，戌是歲煞是歲煞。

什么意思呢意思呢？比如，凡逢申、子、辰的年份的年份，三煞方在南邊在南邊，南邊就不能動(dòng)土、破土。

3、楊公忌日

楊公忌日一年中共有十三天十三天，諸事不宜事不宜。

正月十三月十三，二月十一

十月二十三二十三，十一月二十一

十二月十九

以上日子皆以農(nóng)歷為準(zhǔn)歷為準(zhǔn)，都是兇日是兇日。婚喪嫁娶、修造動(dòng)土、起房蓋屋、赴官上任等等都不可犯楊公忌日公忌日。楊公忌日是百事忌日事忌日，古人編首歌訣如下：

神仙留下十三日十三日，一切行動(dòng)防損失

人生降世遇此日遇此日，坎坎坷坷難度日

起房蓋屋動(dòng)土工動(dòng)土工，不遭火盜必遭兇

婚姻嫁娶不適宜不適宜，不到白頭不是吉

赴官上任用此日用此日，是非恩怨無(wú)休止

喪葬若還用此日用此日，后代子孫去乞食

楊公忌日最好什么大事也不要做不要做。

4、不沖屬相

這里的屬相指屋主的屬相的屬相。日時(shí)不可與屋主屬相相沖相相沖，年月可不論可不論。如屋主屬申猴屬申猴，則不能在寅與巳日、寅與巳時(shí)動(dòng)土?xí)r動(dòng)土，亥日亥時(shí)亦不可取不可取，為什么為什么？這是由于寅申沖、巳申刑、亥申害的緣故的緣故。

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