白羊男不理你也不刪你,最能打動白羊座男生的禮物

時間：2024-05-13

內容導航：請教一下白羊男你們為什么不聯系一個女生也不刪掉還會時不時的去訪問...白羊男分手后激怒了他好幾次他都沒刪,但是發信息也不理白羊座男煩你為什么不刪了你的聯系方式。發消息有時候回復一兩句。都...和白羊男分手了不理我也不刪除微信什么意思如果能挽回還能嗎?怎么哄...白羊座的女生在分手之后,還會選擇和對方破鏡重圓嗎?如何挽回白羊座男生的心?Q1：請教一下白羊男你們為什么不聯系一個女生也不刪掉還會時不時的去訪問...不聯系女生沒有刪掉，經常去訪問他的空間，可能還是想去關注他吧。

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一、白羊男不理你也不刪你,最能打動白羊座男生的禮物

內容導航：

請教一下白羊男你們為什么不聯系一個女生也不刪掉還會時不時的去訪問...

白羊男分手后激怒了他好幾次他都沒刪,但是發信息也不理

白羊座男煩你為什么不刪了你的聯系方式系方式。發消息有時候回復一兩句一兩句。都...

和白羊男分手了不理我也不刪除微信什么意思如果能挽回還能嗎?怎么哄...

白羊座的女生在分手之后,還會選擇和對方破鏡重圓嗎?

如何挽回白羊座男生的心?

Q1：請教一下白羊男你們為什么不聯系一個女生也不刪掉還會時不時的去訪問...

不聯系女生沒有刪掉有刪掉，經常去訪問他的空間的空間，可能還是想去關注他吧注他吧。但是又知道這樣不可能不可能，所以就不好意思再去跟他聯系

Q2：白羊男分手后激怒了他好幾次他都沒刪,但是發信息也不理

和白羊男分手后分手后，激怒他激怒他？那你真的是老壽星上吊星上吊，白羊男在星座男中座男中，屬于脾氣比較火爆那種爆那種，如果你在挽回愛情中沒有一定的技巧和策略和策略，是很難挽回成功的成功的。

白羊男是比較追求刺激和新鮮的一個星座個星座，所以如果你要想挽回一定要符合他所需要的需要的。而且白羊男會比較多情較多情，如果你不能夠做到關鍵時刻絕情刻絕情，那你基本不可能挽回能挽回。

和白羊男分手后分手后，他改了一個情侶頭像侶頭像，是因為有了新歡嗎新歡嗎？你們之前激怒他激怒他，我想是為了挽回讓他注意你吧意你吧？

可是你這樣的把戲的把戲，用在火相星座的白羊男身上男身上，基本是沒有什么效果的效果的。反而可能會讓他對你更加反感加反感，所以想要挽回白羊男白羊男，一定要學習專業的挽回技巧回技巧。

不知道怎么挽回愛情回愛情，可以看我過往文章或一對一咨詢我們的分析師：

不夠絕情夠絕情，怎么可能挽回愛情回愛情？

Q3：白羊座男煩你為什么不刪了你的聯系方式系方式。發消息有時候回復一兩句一兩句。都...

那一年那一年，他十七歲十七歲，她十六歲十六歲。他們在同一個學校個學校，同一個班級里讀書里讀書。
男孩是班里的小混混小混混，整天游手好閑的過日子過日子。女孩是班里的學習分子習分子，成績優秀績優秀，考試總是位列前五列前五。男孩長得很帥氣很帥氣，雖然學習不好習不好，但卻很聰明很聰明。女孩很可愛很可愛，人緣好人緣好，在班里很受喜歡受喜歡。
他們是朋友是朋友，男孩卻喜歡上了女孩了女孩，他不懂自己對女孩是什么感覺么感覺，只是莫名的想見女孩見女孩，明明才剛見過剛見過，卻也止不住思念；常常無緣無故登錄QQ，看著女孩QQ灰暗的頭像的頭像，按下“退出”鍵；開始注視著女孩不敢跟她說話或者不知道說什么；
女孩難過孩難過，他也會難過；女孩開心孩開心，他也會開心會開心。或許他已經愛上女孩了吧……
女孩發現了男孩反常的舉動的舉動，可是她不懂男孩在想什么想什么，以為男孩家里出事了才會這樣的這樣的，過段時間就會好轉吧……
時間一久間一久，男孩越發覺得自己愛上女孩了女孩了，上課忍不住轉頭看女孩看女孩，似乎已成了生活的習慣的習慣。女孩還是不明白不明白，每每問男孩時男孩時，男孩只會看著遠方的風景的風景，眼底閃過一絲無奈絲無奈，心里默念了無數遍“我喜歡你”只可惜女孩聽不到聽不到。
這天晚上天晚上，男孩和一個同班朋友打電話時電話時，無意中得知女孩的手機號碼機號碼，男孩很興奮很興奮，匆忙說了幾句了幾句，掛掉電話后電話后，馬上撥通了女孩的號碼的號碼。
“喂？”
“……………”
男孩聽到女孩的聲音的聲音，突然忘記該說些什么些什么。
“誰啊？”
“你猜呀”
女孩說出了一個同班男同學的名子的名子，男孩很失望女孩沒有猜出是他出是他。
“呵呵……怎么一猜就猜對了”
男孩想借用那個男同學的身份試探女孩到底有沒有心儀的對象的對象。
“呵呵…有什么事么么事么？”
“我……我……”
“什么？”
“我………”
“你怎么了怎么了？”
“我喜歡你喜歡你，你能做我的女朋友嗎朋友嗎？”
“啊？”
“我是認真的”
“額………”
“行嗎？”
“讓我考慮一下吧…”
“那好吧那好吧，我等等再打給你”
“蒽……”
十分鐘后男孩又撥通了女孩的號碼的號碼。
“恩……你考慮得怎么樣了么樣了？”
“我想我們還是做朋友好一點”
“真的不能接受我么”
“…………”
“那好吧那好吧，我們還是好朋友好朋友，我先掛了”
女孩靠在床頭在床頭，自己拒絕了那個男同學男同學，他一定很傷心很傷心，女孩一夜難眠夜難眠。
此時的男孩的男孩，殊不知殊不知，自己只想知道女孩喜歡誰喜歡誰，卻把玩笑開的過火了過火了。
隔天，男孩像往常一樣去上課去上課，下課時下課時，女孩突然紅著臉氣沖沖的跑到男孩座位旁座位旁，的朝男孩的凳角上踹了一腳了一腳。“你覺得這樣很好玩么好玩么？”原來女孩事后從朋友那得知號碼是男孩的男孩的，便知道了一切……
男孩呆坐在座位上座位上，雙眼無神眼無神，他知道自己錯了己錯了，玩笑開的太大了太大了。可是，已經太晚了太晚了。女孩生氣了生氣了，因為是男孩騙她孩騙她，女孩哭了好幾次好幾次。
幾天了幾天了，女孩都沒有再跟男孩說話孩說話，哪怕是句責怪也沒有也沒有。看來，女孩真的受傷了受傷了，傷的很重的很重。
男孩慌了孩慌了，他無比的自責的自責，想打電話給女孩給女孩，可是女孩不接孩不接。男孩給女孩發短信
“對不起對不起，我不是故意的故意的，真的，我向你道歉你道歉，能原諒我嗎諒我嗎？”
女孩沒有回復有回復，男孩不心孩不心，又發了一條給女孩給女孩。
“我知道你很生氣很生氣，不要不理我好么我好么。對不起對不起，對不起對不起，對不起對不起，原諒我吧”
男孩焦急的等待著等待著，很久后很久后，手機鈴聲響了聲響了，男孩瘋狂的抓起手機起手機，果然是女孩的回復的回復。
“如果對不起有用還需要警察干什么干什么！每個人都可以先殺人先殺人，再對他說對不起了不起了！所以，你的道歉的道歉，我不接受不接受。只是不想跟你說話你說話！”
男孩很高興很高興，即使女孩沒有原諒他原諒他，至少女孩理他了理他了。
從那天起那天起，男孩每天都會給女孩發一條短信條短信，希望女孩能原諒他原諒他。不管女孩會不會回復會回復，他都會堅持會堅持。而女孩每天都會收到一條短信條短信，那是由男孩發來的發來的，不論什么情況都不會變不會變。
兩個月過去了過去了，漸漸的女孩習慣了這種生活種生活，習慣每天都收到一條由男孩發來道歉并希望自己原諒的短信的短信。或許，女孩是習慣了有男孩吧……
有天，男孩沒來上課來上課，他請假了請假了，但依然的是女孩仍收到由男孩發送的短信的短信，所以女孩并沒有多想有多想。可是接連的接連的，男孩已經兩個星期沒去上課了上課了，女孩發現沒有男孩在的日子是那么單調么單調，仿佛整個世界都失去了顏色了顏色，就算能每天收到男孩發送的短信的短信，看不到男孩到男孩，心還是那么寂寞那么空虛么空虛。她匆忙打給男孩給男孩，但沒人接聽人接聽，于是女孩發了條短信給男孩
“你在哪你在哪？你怎么了怎么了？怎么不來上課來上課？”
男孩好久都沒回短信回短信，女孩這才知道等待短信是需要多大的勇氣的勇氣，多大的耐心的耐心。然而一直以來直以來，她每天收到男孩的短信都不曾回復過回復過，不難想象的想象的，每天男孩都會傻傻等待女孩不會回復的那條短信……
晚上，女孩終于收到男孩的短信“對不起對不起，這么久才回短信給你信給你，你一定等很久了吧久了吧。對不起對不起，最近家里出了一些事情些事情，所以沒去上課去上課，身體好么體好么？好想你的……………”女孩哭了孩哭了，他不明白自己為什么哭什么哭，為誰哭為誰哭，只是純粹的想哭泣想哭泣，有一個這樣的男孩對她孩對她！
又這樣的過了十天了十天，沒有男孩的十天的十天。女孩終于忍不住去找男孩找男孩，因為她知道她知道，自己已經愛上男孩了男孩了！
女孩拼命的尋找男孩找男孩。男孩喜歡的地方；男孩傷心時的角落；男孩常去的網吧；男孩的秘密基地；能去的地方女孩都沒有漏掉有漏掉，可都沒有男孩的身影的身影，女孩隱隱感到幾絲不安絲不安。
一個同學告訴女孩訴女孩，男孩有個妹妹在校讀書校讀書。很快女孩就找到了男孩的妹妹的妹妹，問起男孩起男孩，男孩的妹妹就哭了就哭了，哽咽著說讓女孩跟著她回家就全明白了明白了。女孩跟著男孩的妹妹來到男孩家男孩家，男孩的房間的房間，男孩的妹妹指著書桌上的一封信一封信，然后從書包里拿出一個手機“還有這個有這個，現在都交給你了”說完，男孩的妹妹轉身離去……
女孩走到書桌旁書桌旁，顫抖著拆開那封信那封信。
“對不起對不起，以后再也不能陪你了陪你了！
沒去上課的那天的那天，我很不舒服不舒服，去醫院檢查后醫生說我最多只有一個月的壽命了壽命了。
很抱歉那天你發來的短信我過了很久才回復才回復。其實你一發來我就看到了看到了，只是我發現平時輕松能按下的手機按鍵變得我再也按不動按不動。我花了很長的時間的時間，終于打玩了字………對不起…
幸好你沒原諒我原諒我，不然…………呵呵…………不過沒關系啦
我讓我妹妹在我走后每天給你發一條短信條短信，至于短信于短信，我都提前寫好了寫好了，以防不測嘛……呵呵……
答應我不許難過許難過！我不在的日子的日子，你要開心哦開心哦！
其實，我暗戀你很久了很久了，都沒跟你說……可惜還沒說出口說出口，就讓你生氣了生氣了！而且一犯錯一犯錯，就是致命的致命的！
對不起對不起，那件事我真的不是故意的故意的，我只是想知道你喜歡誰喜歡誰，因為我喜歡你………
呵呵……這些都已經不重要了重要了。你呀！一定注意身體意身體，天冷要加衣…………
………………”
打開手機開手機，女孩翻開短信草稿箱草稿箱，里面存滿了整整四百三十五條短信條短信！都是準備發給女孩的女孩的！
良久，一個女孩跌坐在地上在地上，失聲痛苦……
因為……兩個月是六十一天十一天，也就是六十一條短信；加上兩個星期也就是十四條短信；加上消失的十天十條短信；最后加上手機草稿箱里的四百三十五條短信條短信。就是…

61+14+10+435=520=我愛你

Q4：和白羊男分手了不理我也不刪除微信什么意思如果能挽回還能嗎?怎么哄...

不理他不理他，因為不刪你不刪你，不等于能換回能換回。分開了分開了，就別在先回來了回來了，因為回來都是苦都是苦。

Q5：白羊座的女生在分手之后,還會選擇和對方破鏡重圓嗎?

很多人分手后分手后，給前任寫了很多文章多文章。提醒他過去的美麗的美麗，你現在要想的是讓前女友主動復合動復合。而不是在這里胡鬧里胡鬧，女朋友分手后可以主動復合動復合。女朋友分手后會主動復合嗎復合嗎，仔細想想當初分手的理由的理由。讓她知道你認真想過這段感情段感情，想從過去的錯誤中吸取教訓取教訓，就能證明你的態度是認真的認真的，愿意改變意改變。讓她來找你來找你，你就掌握了主導權主導權，你倆的關系也有再討論的余地的余地。如果她還沒準備好準備好，你就強迫她談這件事這件事。

如果再見到前女友時表現出表現出，對過去問題的深刻反省和變化的意志的意志。她可能會重新考慮這種關系種關系。例如，可以這樣說這樣說。我想過我們為什么分手么分手，我想是因為我遲到會生氣會生氣，傷心，不明白我不重視你重視你。我想做出改變出改變。單擊，承認你做錯的事可以幫助你表明你很重視這段感情段感情，所以你想承擔責任并不是因為膚淺的原因的原因。遇到感情上難以解決的問題的問題。

如何讓前女友主動復合動復合，保持距離持距離。特別是剛分手后分手后，她想遠離你遠離你，需要個人空間的時候的時候，追得越緊得越緊，復合的概率就越小就越小。分手后不久后不久，發短信、打電話、發電子郵件或以其他方式打擾式打擾，不僅會讓人生氣人生氣，還會給人迫切的感覺的感覺。你越是粘著她粘著她，越是不愿意幼稚地讓步地讓步，她就會覺得和你分手是正確的決定的決定。盡量等到她來找你來找你。

可以讓她離開她離開，甚至永遠不回來不回來。你可以成為更好的自己的自己，在此期間此期間，請關注自己注自己。不要總是想著離別著離別，也不要想著復合著復合。你應該花時間過自己的生活的生活。找回以前的愛好的愛好，找朋友聚在一起在一起，重新認識恢復單身的自己的自己。希望我的回答能夠幫助到你助到你，我也希望你能幫助我轉發我轉發，點贊，多多支持我支持我，多多關注我關注我。如果有什么問題和請求您可以在評論區留言區留言，我會一一回復一回復。

Q6：如何挽回白羊座男生的心?

基本上基本上，不怎么可能么可能，我談過一個白羊的白羊的，也是說太累分的累分的，分開后分開后，也會關心我什么的什么的，但是，他和我講過我講過，他以前談的比自己大的女生的女生，感覺和小弟弟一樣弟一樣，說白了說白了，白羊就是大男子主義子主義，你得順從他順從他，分開后他也只想過的比你還要好還要好，如果你挽留他還是這樣就放棄吧放棄吧，不會回頭的回頭的，白羊不吃回頭草回頭草。

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二、六壬填實空,大六壬初傳空亡

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什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應用學應用學，其產生來自于天文歷法文歷法，為術數預測之首測之首，以道家天人合一的理論為指導為指導，以天道對應人道應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事算人事。六壬以人事著稱事著稱，俗語說:“學會大六壬大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽之美譽，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快度最快，公轉周期最短是有有直接關系的關系的。

六壬術數壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學占星學，是用式盤吉兇的一種術數種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者言水者，準也，生數一生數一，成數五成數五，以水數及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數是生數，六是成數是成數，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰及時辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術起源很早源很早，以人事著稱事著稱，其法由來已久來已久，具體年代體年代，已無法確定法確定，到了東漢已經盛行經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健身不健，時就六壬古六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術六壬術。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無是冊無是冊，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號星之號，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說異之說異。”

明代是中國數術蓬勃發展的時期的時期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸家遺文家遺文，頗為詳細為詳細，在社會上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

一、地盤是永遠不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變遠不變。指的是宮位是宮位，方為。時序所對應的時空的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時示子時，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時示丑時，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時示寅時，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時示卯時，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時示辰時，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時示巳時，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時示午時，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時示未時，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時示申時，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時示酉時，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時示戌時，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時示亥時，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內在的關鍵的關鍵。地支天地盤都是盤都是，初學者初學者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時空轉移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來于此來于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時戌將時戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣宮走氣，千萬不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會應交會。其交會過宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個月的氣、不是節不是節。即正月過了雨水氣以后氣以后，太陽日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽過宮陽過宮。強調月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應之氣應之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應之象應之象。研究時研究時，要認真區分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對月將的`說明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無論什么時候么時候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過中氣過中氣，太陽就會移動一個宮一個宮。太陽在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個月一個月。在這個月內個月內，太陽主事陽主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過去是用歲星紀年星紀年，后來歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據起算的時間的時間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們在正月雨水后的午時算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時在午時，形成一個活動盤活動盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動盤一確定一確定，就必須要用到當天的天干和地支和地支。因為六壬課式只有一個天干個天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個宮一個。因為戊己屬土己屬土，由火所生火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里未宮里。

當天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支盤地支，就是這個天干所化的地支的地支。

月將名稱由來與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來信友來信，均提出月將十二名稱是由何而來何而來，筆者對作如下簡要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法紀年法。早在春秋時期秋時期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年數紀年，比較混亂較混亂。當時的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點的特點，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個周期個周期，故名十二次十二次。這樣以來樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛代表衛，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運動是不均勻的均勻的，有時會發生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次個星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據此規律分演為十二個月二個月，即稱月將稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上正時上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時來占時來占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成干支時干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時辛未時。確定時間定時間，最好手邊有萬年歷萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時月日時。這簡單說一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來列下來，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽干配陽支配陽支，陰乾配陰支配陰支，不會出現陰陽互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀流年紀流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個月二個月，與十二地支相對應相對應，十二個月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來找出來，或計算出來算出來。查找只要有本萬年歷萬年歷，每年每月每天的干支都列出來列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項這一項，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節來論的來論的，也就是說就是說，當立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時辰的確定就容易了容易了，可以推出來推出來，也必須自己推出來推出來，一般沒有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的固定的，即從上一天的23點到1點為子時為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時為丑時，3：00-5：00為寅時為寅時，5：00-7：00為卯時為卯時，7：00-9：00為辰時為辰時，9：00-11：00為巳時為巳時，11：00-13：00為午時為午時，13：00-15：00為未時為未時，15：00-17：00為申時為申時，17：00-19：00為酉時為酉時，19：00-21：00為戌時為戌時，21：00-23：00為亥時為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點資訊點，所以抓取資訊點是關系是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測者在預測師的相對方位對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的為準的。不論預測師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠不變遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師預測師，求測者處在A點為辰點為辰，處在B點為未點為未，著求測者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預測師當時靈感所動定之動定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時你認定為辰即為辰即為辰，你認定是巳即取巳即取巳。比如來人落座後落座後，處在預測師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關向無關，不管預測師面向何處向何處，南方永遠是午遠是午，北方永遠是子遠是子，這一點要記住要記住。上圖示是以預測師為圓心為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的設定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將定月將，加在立課時辰上時辰上，順時針數到地分上地分上，即是到課內所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當天的日干遁到地分上得來的得來的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來法得來，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來了干來了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

六壬一空亡問題:三傳遞生日干,末傳空亡,但被測人的年命也同樣空亡,結果...

必須過了空亡的年才能成功

六壬文言文

1. 求大六壬《畢法賦》解析

華蓋覆日人昏晦人昏晦，太陽射宅屋光輝屋光輝。

干乘墓虎無占病無占病，支乘墓虎有伏尸有伏尸。

彼此全傷防兩損防兩損，夫婦蕪淫各有私各有私。

干墓并關人宅廢人宅廢，支墳財并旅程稽旅程稽。

受虎克神為病癥為病癥，制鬼之位乃良醫乃良醫。

虎乘遁鬼殃非淺殃非淺，鬼臨三四訟災隨訟災隨。

病符克宅全家患全家患，喪吊全逢掛縞衣掛縞衣。

前后逼迫難進退難進退，空空如也事休追事休追。

賓主不投刑在上刑在上，彼此猜忌害相隨害相隨。

互生俱生凡事益凡事益，互旺皆旺坐謀宜坐謀宜。

干支值絕凡謀決凡謀決，人宅皆死各衰羸各衰羸。

傳墓入墓分憎愛分憎愛，不行傳者考初時考初時。

萬事喜忻三喜忻三，合中犯殺蜜中砒蜜中砒。

初遭夾克不由己不由己，將逢內戰所謀危所謀危。

人宅坐墓甘招晦甘招晦，干支乘墓各昏迷各昏迷。

任信丁馬須言動須言動，來去俱空豈動宜豈動宜。

虎臨干鬼兇速速兇速速，龍加生氣吉遲遲吉遲遲。

妄用三傳災福異災福異，喜懼空亡乃妙機乃妙機。

六爻現卦防其克防其克，旬內空亡逐類推逐類推。

所筮不入仍憑類仍憑類，非占現類勿言之 。

常問不應逢吉象逢吉象，已災兇逃返無疑返無疑。

2. 初學大六壬的書籍有哪些

本文回答來自 六壬網 文中所有六壬書籍都可在 六壬網 中下載到 現代的書不要看不要看，因為寫書的自己就沒搞懂沒搞懂，抄，編，虛，騙。

先學基礎學基礎，實話說實話說，光一個起課里面的學問就大了去了了去了，用心研究會有很大收獲大收獲，切莫時間精力浪費在那些“大師”的手上的手上。真要看書要看書，推薦《壬歸》 武陵版的陵版的。

另學六壬要先問學六壬的目的是什么是什么，那才是長久之計久之計。 靠一本書一本書，一個靈感個靈感，一段興趣段興趣，是不足以撐起人生的骨架的骨架的，《壬學瑣記》清六壬名家程對勛程對勛，畢生研究邵彥和的著作的著作，具有相當高的六壬預測水準和理論素養論素養。

把日常的占驗解釋、對六壬一些焦點問題的分析記錄下來編成一書成一書，是為《壬學瑣記》，讀過此書以后書以后，對于讀壬書、鑒別壬書水平、看課例、分析課例都會上一個相當在原臺階原臺階。《壬歸》包括三部分內容：壬學易簡之說簡之說，講授六壬最簡明切實的判斷方法；分類解說類解說，細致地解說各種分類占的方法技巧；類神三才用法才用法。

讀了即可知道六壬該如何判斷何判斷，又能學到細微的技巧的技巧。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

但此兩書部分內容很簡容很簡，缺乏注釋乏注釋，不易學進去學進去。清道光六壬名家劉赤江劉赤江，一生唯此二書是寶書是寶，身體力行體力行，把壬學推到另一個高度個高度。

本書分四部分：辨謬、畢法補談、指南匯箋、占驗集全六十例六十例。《六壬斷案》宋代是六壬發展的峰頂的峰頂，邵彥和是宋壬中的大家的大家，壬學經典《畢法賦》即是凌福之據《六壬斷案》的例子總結出來的出來的，可見邵在六壬史上的地位的地位。

這部《六壬斷案》有實例二百一十六個十六個，每一個都是神奇精妙奇精妙，六壬的“之王”的價值的價值，在此書中表露無遺露無遺。《六壬粹言》《大全》和《指南》，對學壬者講來猶如兩只翅膀只翅膀，苦心孤詣則飛騰萬里騰萬里。

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3. 什么是六壬

六壬，又稱六壬神課壬神課，是用陰陽五行吉兇的一種古老的術數門類數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式稱三式。

天干有十干有十，而六壬神課獨取壬者取壬者，因為壬水 屬陽，天一生水一生水，為數之始；壬又寄宮于亥宮于亥，亥屬乾宮屬乾宮，乾是《易》卦之首卦之首， 所以取壬以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲十花甲，每干配六支配六支，以壬配六支則為“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故稱六壬稱六壬。

另說壬有王形有王形，為諸易之 王，故稱壬學稱壬學。六壬術起源很早源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》中已有記載；《隋書?經籍志》錄有《六壬式經雜古》、《六壬釋兆》等書；《唐書?藝文志》及《宋史?藝文志》等史書中史書中，也提及六壬之書名；《四庫未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大占》。

六壬學預斷吉兇斷吉兇，其推演法類似易學似易學。

4. 《奇門遁甲》的原文與白話文

原文： 陰陽順逆妙難窮妙難窮，二至還歸一九宮一九宮。

若能了達陰陽理陰陽理。天地都來一掌中一掌中。

軒轅黃帝戰蚩尤戰蚩尤，涿鹿經年戰未休戰未休。 偶夢天神授符訣授符訣。

登壇致祭謹虔修謹虔修。 神龍負圖出洛水出洛水，彩鳳銜書碧云里碧云里。

因命風后演成文演成文。遁甲奇門從此始從此始。

一千八十當時制當時制，太公刪為七十二七十二。 逮於漢代張子房張子房。

一十八局為精藝為精藝。 先須掌中排九宮排九宮，縱橫十五圖其中圖其中。

次將八卦分八節分八節。一氣統三為正宗為正宗。

陰陽二遁分順逆分順逆，一氣三元人莫測人莫測。 五日都來接一元接一元。

接氣超神為準則為準則。 認取九宮為九星為九星，八門又逐九宮行九宮行。

九宮逢甲為值符為值符。八門值使自分明自分明。

符上之門為值使為值使，十時一易堪憑據堪憑據。 值符常遺加時干加時干。

值使順逆遁宮去遁宮去。 六甲元號六儀名六儀名，三奇即是乙丙丁乙丙丁。

陽遁順儀奇逆布奇逆布。陰遁逆儀奇順行奇順行。

吉門偶爾合三奇合三奇，萬事開三萬事宜萬事宜。 更合從旁加檢點加檢點。

馀宮不可有微疵有微疵。 三奇得使誠堪使誠堪使，六甲遇之非小補非小補。

乙逢犬馬丙鼠猴丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎騎龍虎。

又有三奇游六儀游六儀，號為玉女守門扉守門扉。 若作陰私和合事和合事。

請君但向此中推此中推。 天三門兮地四戶地四戶， 問君此法如何處如何處。

太沖小吉與從魁與從魁， 此是天門私出路私出路。 地戶除危定與開定與開， 舉事皆從此中去此中去。

太陰太常君太常君， 三辰元是地私門地私門。 更得奇門相照耀相照耀， 出門百事總歡欣總歡欣。

太沖天馬最為貴最為貴， 卒然有難宜逃避宜逃避。 但當乘取天馬行天馬行， 劍戟如山不足畏不足畏。

三為生氣五為死五為死， 勝在三兮衰在五衰在五。 能識游三避五時避五時， 造化真機須記取須記取。

就中伏吟最為兇最為兇， 天蓬加著地天蓬地天蓬。 天蓬若到天英上天英上， 須知即是反吟宮反吟宮。

八門反復皆如此皆如此， 生在生兮死在死死在死。 假令吉宿得奇門得奇門， 萬事皆兇不堪使不堪使。

六儀擊刑何太兇何太兇， 甲子直符愁向東愁向東。 戌刑在未申刑虎申刑虎， 寅巳辰辰午刑午午刑午。

三奇入墓好思推好思推， 甲日那堪見未宮見未宮。 丙奇屬火火墓戌火墓戌， 此時諸事不須為不須為。

更加天乙來臨六來臨六， 月奇臨六亦同論亦同論。 又有時干入墓宮入墓宮， 課中時下忌相逢忌相逢。

戊戌壬辰兼丙戌兼丙戌， 癸未丁丑一同兇一同兇。 五不遇時龍不精龍不精， 號為日月損光明損光明。

時干來克日干上日干上， 甲日須知時忌庚時忌庚。 奇與門兮共太陰共太陰， 三般難得總加臨總加臨。

若還得二亦為吉亦為吉， 舉措行藏必遂心必遂心。 更得值符值使利值使利， 兵家用事最為貴最為貴。

常從此地擊其沖擊其沖， 百戰百勝君須記君須記。 天乙之神所在宮所在宮， 大將宜居擊對沖擊對沖。

假令直符居離九居離九， 天英坐取擊天篷擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時戊陽時， 神居天上要君知要君知。

坐擊須憑天上奇天上奇， 陰時地下亦如之亦如之。 若見三奇在五陽在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位五陰位， 又宜為主好裁詳好裁詳。

直符前三位前三位， 太陰之神在前二在前二， 后一宮中為九天為九天， 后二之神為九地為九地。 九天之上好揚兵好揚兵， 九地潛藏可立營可立營， 伏兵但向太陰位太陰位， 若逢利逃形利逃形。

天地人分三遁名三遁名， 天遁月精華蓋臨華蓋臨， 地遁日精紫云蔽紫云蔽，人遁當知是太陰是太陰。 生門六丙合六丁合六丁， 此為天遁自分明自分明。

開門六乙合六己合六己， 地遁如斯而已矣而已矣。 休門六丁共太陰共太陰， 欲求人遁無過此無過此。

要知三遁何所宜何所宜， 藏形遁跡斯為美斯為美。 庚為太白丙熒惑丙熒惑， 庚丙相加誰會得誰會得。

六庚加丙白入熒白入熒， 六丙加庚熒入白熒入白。 白入熒兮賊即來賊即來， 熒入白兮賊須滅賊須滅。

丙為悖兮庚為格庚為格， 格則不通悖亂逆悖亂逆。 丙加天乙為直符為直符， 天乙加丙為飛悖為飛悖。

庚加日干為伏干為伏干， 日干加庚飛干格飛干格。 加一宮兮戰在野戰在野， 同一宮兮戰于國戰于國。

庚加值符天乙伏天乙伏，值符加庚天乙飛天乙飛。 庚加癸兮為大格為大格， 加壬之時為上格為上格。

又嫌歲月日時逢日時逢， 加己為刑最不宜最不宜。 更有一般奇格者奇格者， 六庚謹勿加三奇加三奇。

此時若也行兵去行兵去，匹馬只輪無返期無返期。 六癸加丁蛇夭矯蛇夭矯， 六丁加癸雀投江雀投江，六乙加辛龍逃走龍逃走， 六辛加乙虎猖狂虎猖狂。

請觀四者是兇神是兇神， 百事逢之莫措手莫措手。丙加甲兮鳥跌穴鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首龍返首。

只此二者是吉神是吉神， 為事如意十八九十八九。八門若遇開休生開休生， 諸事逢之總稱情總稱情。

傷宜捕獵終須獲終須獲， 杜好邀遮及隱形及隱形。景上投書并破陣并破陣， 驚能擒訟有聲名有聲名。

若問死門何所主何所主， 只宜吊死與行刑與行刑。蓬任沖輔禽陽星禽陽星， 英芮柱心陰宿名陰宿名。

輔禽心星為上吉為上吉， 沖任小吉未全亨未全亨。大兇蓬芮不堪使不堪使， 小兇英柱不精明不精明。

大兇無氣變為吉變為吉， 小兇無氣亦同之亦同之。吉宿更能逢旺相逢旺相， 萬舉萬全功必成功必成。

若遇休囚并廢沒并廢沒， 勸君不必進前程進前程。要識九星配五行配五行，名隨八卦考羲經考羲經。

坎蓬星水離英火離英火， 中宮坤艮土為營土為營，乾兌為金震巽木震巽木，旺相休囚看重輕看重輕。 與我同行即為相即為相， 我生之月誠為旺誠為旺。

廢于父母休于財休于財， 囚于鬼兮真不妄真不妄。 假令水宿號天蓬號天蓬， 相在初冬與仲冬與仲冬，旺于正二休四五休四五， 其余仿此自研窮自研窮。

急則從神緩從門緩從門， 三五反復天道亨天道亨。十干加伏若加錯若加錯， 入庫休囚吉事危吉事危。

十精為使用為貴用為貴， 起官天乙用無遺用無遺。天目為客地為主地為主， 六甲推兮無差理無差理。

勸君莫失此莫失此， 洞徹九宮扶明主扶明主。宮制其門不為迫不為迫， 門制其宮是迫雄是迫雄。

天網四張無路走無路走， 一二網低有路通有路通，三至四宮行入墓行入墓， 八九高強任西東任西東。 天網四張不可擋不可擋， 此時用事有災殃有災殃，若是有人獨出者獨出者， 立便身躺見而光見而光， 奇門象意反推法反推法， 事忙匍匐出門墻出門墻。

假令立分丙辛日丙辛日， 事用禺中另四張另四張。 節氣推移時候定時候定， 陰陽順逆要精通要精通。

三元積數成六紀成六紀， 天地未成有一理有一理。 請觀歌里精微訣精微訣，非是賢人莫傳與莫傳與。

譯文： 奇門遁甲的演繹過程中過程中，用八卦記載方位載方位，用十天干隱其一隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯之交錯，用八門記載人事載人事，用九星八神記載周圍的環境的環境。有時間有時間，有空間有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧的智慧。

我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向的方向。

5. 中醫的理論基礎是什么

樓上說的以外的以外，再加上：

中醫的理論基礎論基礎，就是以人為本的天人合一觀合一觀。

中醫的前驅是陰陽家及道家及道家。中國的文化基礎化基礎，儒釋道儒釋道，都用人身這個工具個工具，來實現理想現理想。儒家說：“仁者人也”。佛教說：“人身難得”，道家說：“天人合一”。只有人身才有修道的平臺的平臺，只有人才能修成正果成正果。人，指的是具有思維有思維，魂魄精神魄精神，及物質的整體的整體，也只有采用整體論的中醫的中醫，才能夠治療：人。人的概念不是身或心身或心，而是精（人的物質表象）氣（人的能量表象）神（人的超物質表象）的總合的總合，缺一不可一不可，也就是說就是說，人是精氣神的綜合體綜合體，中醫的理論基礎是以人為本的天人合一觀合一觀。

6. 釋義：扶蘇,扶疏,扶桑,流蘇,流螢,流年.

fú sū扶蘇（扶蘇）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC.NET 漢 典 網 亦作“ 扶胥 ”。

1.樹名。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有扶蘇有扶蘇，隰有荷華有荷華。”

毛 傳：“扶蘇，扶胥，小木也小木也。” 馬瑞辰 通釋：“《釋木》：‘輔，小木。

’小木即木之名木之名。 錢大昕 曰：‘扶、輔聲義皆相近皆相近，長言為扶蘇為扶蘇，急言為輔言為輔。

’其說是也……胥、疏、蘇疊韻蘇疊韻，古通用古通用。”2.古代兵車上的藩盾的藩盾。

《周禮·夏官·司戈盾》“及舍，設藩盾設藩盾，行則斂之” 漢 鄭玄 注：“藩盾，盾可以藩衛者藩衛者，如今之扶蘇與扶蘇與？” 孫詒讓 正義：“云今之扶蘇者…… 惠士奇 云：‘蘇與胥古文通古文通，故扶蘇一作扶胥作扶胥，蓋 秦 漢 間語， 周 之藩盾也藩盾也。建之乘車之乘車，以蔽左右；軍旅會同旅會同，前后拒守后拒守，在車兩藩車兩藩，故曰藩盾曰藩盾。

’”《六韜·軍用》：“凡用兵之大數之大數，將甲士萬人士萬人，法用武衛大扶胥三十六乘……武翼大櫓矛戟扶胥七十二具十二具。”3.扶助。

《黃庭內景經·若得》：“三真扶胥共房津共房津，五斗煥明是七元是七元。” 南朝 梁 陶弘景 《華陽頌》：“重離儻或似儻或似，七元乃扶胥乃扶胥。”

---------------------fú shū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC.NET 漢 典 網》亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。

1.枝葉繁茂分披貌分披貌。《呂氏春秋·任地》：“樹肥無使扶疏使扶疏，樹墝不欲專生而族居而族居。

肥而扶疏則多粃則多粃，墝而專居則多死則多死。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·汰侈》：“枝柯扶疎柯扶疎，世罕其比罕其比。”

宋 姜夔 《虞美人·詠牡丹》詞：“玉盤搖動半厓花半厓花。花樹扶疏樹扶疏，一半白云遮白云遮。”

明 劉基 《梅頌》：“扶踈蕭森清以直兮以直兮，玄冰冱寒不撓其節兮其節兮。” 朱自清 《溫州的蹤跡》一：“花葉扶疏葉扶疏，上下錯落著錯落著，共有五叢有五叢。”

2.回旋貌；飄散貌飄散貌。《淮南子·修務訓》：“龍夭矯龍夭矯，燕枝拘燕枝拘，援豐條援豐條，舞扶疏舞扶疏。”

高誘 注：“扶疏，盤跚貌盤跚貌。”《文選·嵇康》：“忽飄搖以輕邁以輕邁，乍留聯而扶疏而扶疏。”

李善 注：“言扶疏四布也四布也。” 元 揭傒斯 《寄題九江義門陳氏壽安堂》詩：“方瞳綠鬢紅氍毹紅氍毹，春酒搖蕩香扶踈香扶踈。”

--------------------fú sānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎ 扶桑 fúsāng(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿名朱槿，錦葵科植物科植物。花冠大型冠大型，是著名觀賞植物（2） [a kind of tree] 神話中的樹木名湯谷上有扶桑有扶桑，十日所浴日所浴。

——《山海經·海外東經》。 郭璞注：“扶桑，木也。”

郝懿行箋疏：“扶當為榑當為榑。《說文》云：“榑桑，神木，日所出也所出也。”

（3） 后用來稱東方極遠處或太陽出來的地方扶桑開朝暈開朝暈，此高臺端高臺端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》行乎東極之外極之外，經扶桑之中林之中林。

——左思《吳都賦》（4） [mystic island,usually indicating Japan]∶傳說中的東方海域的古國名古國名，我國相沿以為日本的代稱扶又若薺又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》扶桑正是秋光好秋光好，楓葉如丹照嫩寒照嫩寒。

—— 魯迅《送增田君歸國》赤縣扶桑一衣帶水衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》----------------------liúsū流蘇（流蘇）--------------------------------------------------------------------------------=1.用彩色羽毛或絲線等制成的穗狀垂飾物垂飾物。

常飾于車馬、帷帳等物上等物上。《文選·張衡》：“駙承華之蒲捎之蒲捎，飛流蘇之騷殺之騷殺。”

李善 注：“流蘇，五采毛雜之以為馬飾而垂之而垂之。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“龍銜寶蓋承朝日承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞帶晚霞。”

《二十年目睹之怪現狀》第九五回：“再到房里看時里看時，紅木大牀木大牀，流蘇熟羅帳子羅帳子，妝奩器具奩器具，應有盡有有盡有。” 丁玲 《韋護》第三章一：“一盞吊在房中央房中央，是 中國 宮庭里用的八角的有流蘇的紗燈的紗燈。”

2.借指飾有流蘇的帷帳的帷帳。 前蜀 韋莊 《天仙子》詞：“深夜歸來長酩酊長酩酊，扶入流蘇猶未醒猶未醒。”

清 陳維崧 《菩薩蠻·題青溪遺事畫冊同鄒程邨彭金粟王阮亭童文友賦》詞：“流蘇小揭人初起人初起，博山煙裊屏風里屏風里。” ----------------流螢（流螢）---------------------------------------------------------------------飛行無定的螢定的螢。

南朝 齊 謝朓 《玉階怨》詩：“夕殿下珠簾下珠簾，流螢飛復息飛復息。” 唐 杜牧 《秋夕》詩：“紅燭秋光冷畫屏冷畫屏，輕羅小扇撲流螢撲流螢。”

碧野 《金雞菊》：“特別有趣的是趣的是，黑夜，有一點點流螢在草叢中穿飛中穿飛。” =======================liú nián流年---------------------------------------------------------------------1.如水般流逝的光陰、年華。

南朝 宋 鮑照 《登云陽九里埭》詩：“宿心不復歸不復歸，流年抱衰疾抱衰疾。” 唐 黃滔 《寓言》詩：“流年五十前五十前，朝朝倚少年倚少年。

流年五十后五十后，日日侵皓首侵皓首。” 元 張可久 《殿前歡·離思》曲：“花落流年度流年度，春去佳期誤佳期誤。”

蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第一章：“后此掃葉焚香葉焚香，送我流年我流年，亦復何憾復何憾！”2.舊時算命看相的人稱人一年的運氣的運氣。 宋 蘇軾 《次韻子由東亭》：“到處不妨閑卜筑閑卜筑，流年自可數期頤數期頤。”

《醒世恒言·杜子春三入長安》：“想是我流年不利年不利，故此沒福消受福消受，以至如此至如此。” 趙樹理 《小二黑結婚》五：“ 小二黑 從小就聰明就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口訣等口訣，不幾天就都弄熟了弄熟了。

大六壬八煞九寶需要背會嗎

八煞九寶圖說俱詳法例詳法例，斷訣宜熟記采用記采用。
干德
甲己寅 乙庚申 丙辛戊癸巳 丁壬亥
子起巳順十二順十二，福佑之神佑之神，乃一日之喜神也喜神也，課傳六處見之處見之，能轉禍為福禍為福，化兇為吉兇為吉。
天德
正丁二坤宮二坤宮，三壬四辛同四辛同，五乾六甲上六甲上，七癸八寅逢八寅逢，九丙十居乙十居乙，子巽丑庚中丑庚中。主心慈好善慈好善。
月德
寅午戌月丙戌月丙，申子辰月壬辰月壬，亥卯未月甲未月甲，巳酉丑月庚丑月庚。上遁干見之干見之，一月逢兇化吉兇化吉。
月德合
寅午戌月辛戌月辛，申子辰月丁辰月丁，亥卯未月己未月己，巳酉丑月乙丑月乙，與月德同月德同。
支合
子丑合土丑合土，寅亥合木亥合木，卯戌合火戌合火，辰酉合金酉合金，巳申合水申合水，午未合日月合日月。一名，又名橫合名橫合。若干支互合支互合，名同心合同心合，婚事吉婚事吉。凡事成合不脫合不脫。
干合
甲己化土己化土，乙庚化金庚化金，丙辛合水辛合水，丁壬合木壬合木，戊癸合火癸合火。遇六則合六則合，遇五則化五則化。五陽奇五陽奇，五陰偶五陰偶，陰配為夫婦為夫婦，故凡事和合事和合，一名五合名五合。
三合
申子辰合水辰合水，亥卯未合木未合木，寅午戌合火戌合火，巳酉丑合金丑合金，三方作合會局合會局，上了字生中一字中一字，下一字主墓字主墓，主凡事湊合事湊合，外方相助方相助，一名三角合三角合，但主事成遲事成遲。
干奇
甲午、乙巳、丙辰、丁巳、戊寅、己丑、庚未、辛申、壬酉、癸戌。主意外遇合超遷合超遷。
旬奇
子戌旬丑戌旬丑，申午旬子午旬子，辰寅旬亥寅旬亥。
連珠奇
亥星精亥星精，子月精子月精，丑日精丑日精。斗轉亥斗轉亥，鶴鳴子鶴鳴子，雞鳴丑雞鳴丑，日月星三光之精備之精備，化兇為吉兇為吉。
三奇
天下乙丙丁乙丙丁，地下甲戊庚甲戊庚，人中壬癸辛壬癸辛。奇本忌空本忌空，要三傳全見傳全見，順為上順為上，逆次，亂又次之又次之。
干儀
同干奇同干奇。入課傳有喜傳有喜，動用有禮用有禮。同常冠冕、筵會、婚姻、賞賜。
支儀
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未
禮儀之中儀之中，主喜慶之事慶之事，居同旬首作幕貴主高中主高中。
旬儀
甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅辰甲寅。六甲之首甲之首，主婚姻、喜慶、考試、冠軍。并忌刑害忌刑害，主因喜起禍喜起禍，忌空。
干祿
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
寅卯巳午巳午申酉亥子
臨官之位官之位，利仕宦食祿宦食祿，入課傳顯榮傳顯榮，遇合養身之本身之本，受命之源命之源。
干馬
申子辰寅牡水寅牡水，亥卯未巳牡木巳牡木，寅午戌牡火戌牡火，巳酉丑亥牡金亥牡金。三合頭沖也頭沖也。帶丁祿臨卯酉臨卯酉，名喜報神喜報神。助威迅捷威迅捷，年月日時命上馬俱見馬俱見，主大富貴大富貴。
天馬
正七午正七午，二八戌二八戌，四十子四十子，五十一寅十一寅，六十二辰十二辰。正月起午順數六陽神也陽神也。仕宦升遷宦升遷，飛騰萬里騰萬里，并貴名天使星天使星。
干星
即十干之長生之長生，乃天地生氣地生氣，凡事有益事有益，名學堂星學堂星，忌空克忌空克，名文星受制星受制。
干旺
即五行自旺之季旺之季，蓋五行自旺則氣盛之候也之候也。諸事有氣事有氣，強盛生發盛生發。再同類相比類相比，亦名比旺名比旺。
干貴
即每日陰陽二貴也二貴也。乃十干之貴氣也貴氣也。
以上九寶也九寶也，德合奇儀祿馬生旺貴生旺貴，皆十干之吉煞之吉煞，故曰寶故曰寶。
三刑
一字刑名自刑名自刑，自相戕害也戕害也。二字刑名無禮刑無禮刑，父子相賊也相賊也。三字刑名無恩刑無恩刑，兄弟同類相傷也相傷也。
干沖
甲沖庚甲沖庚，乙沖辛乙沖辛，丙沖壬丙沖壬，丁沖癸丁沖癸，戊己無沖己無沖，合逢沖則散沖則散，伏逢沖則動沖則動，空逢沖則起沖則起，吉事不宜沖不宜沖，兇事宜沖事宜沖。
支沖
子午卯酉之類酉之類，搖動反復動反復，解散變遷散變遷，分爭離異之神異之神，一名斜沖名斜沖，吉兇逢之皆變動散解動散解，隔七位相沖位相沖，又名七煞名七煞。
支破
午破卯午破卯，辰破丑辰破丑，酉破子酉破子，戌破未戌破未，亥破寅亥破寅，申破巳申破巳，主破碎解裂、改換不完換不完，陽日前四日前四，陰日后四日后四，隔四位相破位相破，人情不順情不順，諸事虧缺事虧缺，仕防虧空防虧空，又名破隔名破隔。
支害
子丑寅卯辰申酉
未午巳辰卯亥戌
主事阻抑不利抑不利，骨肉參商肉參商，直致相害致相害，穿心可畏心可畏。一名穿心煞、怨恨煞怨恨煞。財物中心穿中心穿。
干支墓
水土壬辛辰壬辛辰，火乙丙戌乙丙戌，金庚丁己丑丁己丑，木甲癸未甲癸未。
辰戌為陽墓剛墓墓剛墓，丑未為陰墓柔墓墓柔墓，又辰未為晝墓為晝墓，戌丑為夜墓為夜墓，占者得夜墓臨日墓臨日，自暗投明；晝墓臨夜墓臨夜，自明入暗明入暗。又三傳自生入墓生入墓，如人墮井中墮井中，呼天不應天不應。病死賊獲死賊獲，己不能去不能去，行人不能來不能來，凡事皆昏晦、閉塞、遲滯，五行葬地行葬地，伏沒之神沒之神，蒙閉之象也之象也。
干鬼
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
陽見陽陽見陽，陰見陰為鬼賊克之神克之神，威制之敵也之敵也。陽見陽則爭陽則爭，陰陽相見則相配則相配。青龍為鬼龍為鬼，名紙錢煞紙錢煞，占病有祟病有祟，吉神帶鬼亦兇鬼亦兇。
日上鬼、干合鬼、死鬼、陰鬼、外鬼、害鬼、蛇鬼、六樣鬼、日陰鬼、穿宮鬼、黨鬼、敵鬼、金木水火土五鬼、沖鬼、馬鬼、日下鬼、支藏鬼、絕鬼、家鬼、破鬼、刃鬼、日支鬼、墓中鬼、行年鬼、貴鬼、旬鬼、客鬼、罡鬼、辰上鬼、納音鬼、邪鬼、正鬼、剛鬼、明鬼、暗鬼、厭鬼、本命鬼、三傳鬼、空鬼、真鬼、建鬼、虎鬼、旺鬼、丁鬼、假鬼、夜鬼、勾鬼、鬼、三合鬼、陽鬼、日鬼、刑鬼，以上鬼非一種非一種，取其旺用者斷之者斷之。
合而為我之友我之友，剛柔相倚之義也；晝則為官府為官府，夜為鬼神為鬼神，見子孫則有救則有救。身強不妨強不妨，有助不妨助不妨，鬼坐制不妨制不妨。鬼臨日干臨日干，身必難身必難，看是何等鬼何等鬼，以日干為主干為主，三遁干為賓干為賓，只以所遁干鬼為重鬼為重，余鬼之名不一種不一種，各以所臨、所伏、所帶、所乘而號其名號其名，其吉兇則隨時、隨地、隨人、隨事取斷可也斷可也。
鬼臨鬼上克日上克日，為攢眉煞攢眉煞，兩重不美重不美。雙親鬼坐生旺地生旺地，戀生貪旺不來旺不來，過時仍來時仍來。臨制克死絕不來絕不來，無路不來路不來，遠于日干遲來干遲來。鬼下伏官下伏官，小人得助；官下伏鬼下伏鬼，受賄懷欺；鬼帶合鬼帶合，反復進退；鬼多，有救不妨救不妨，要年命上有子孫有子孫。見合局見合局，為鬼為黨鬼為黨，鬼煞必非一人非一人。若生干上爻為全鬼化生鬼化生，反兇為吉兇為吉。
干敗
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
子巳卯申卯申午亥酉寅
五行沐浴之神浴之神，主頹浪、費產、嫖賭。
干脫
甲乙丙丁乙丙丁，丙丁戊己丁戊己，戊己庚辛己庚辛，庚辛壬癸辛壬癸，壬癸甲乙癸甲乙。名脫氣、盜神、泄氣、一名剝官名剝官，皆盜泄日干之氣干之氣。又名救神名救神，制鬼，有鬼須尋制須尋制。
干絕
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
申酉亥子亥了寅卯巳午
斷絕之神絕之神，加生絕而復發而復發，利結舊事結舊事。
干死
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
午亥酉寅亥寅子巳卯申
十干無氣之神氣之神，百事不成事不成，帶自刑主自盡主自盡。并二血見血光見血光，并刑刃主兵死主兵死，帶蛇虎厭亦兇厭亦兇。
旬空
空者，十干不到之地到之地，孤虛之神也之神也。一名天中煞天中煞。經曰：“空亡諸事慢對沖慢對沖，必虛本位為孤虛為孤虛。”加日干并華蓋、墓神，主占非孤即寡孤即寡，非僧即道僧即道，陰為尼陰為尼，陽為僧道為僧道。又主庶出孤寡無妻寡無妻，故名孤寡煞孤寡煞。有數等空亡等空亡，逢沖好起遇合即就合即就。
漏空
地下空亡名漏底空亡底空亡，主事無根底無根底，空中樓閣中樓閣，宜空手求謀手求謀，或過三甲六甲百日主有成主有成，以衰旺酌論旺酌論。或年命歲月時填實時填實。
截空
初傳空破有為而被截住也截住也。名曰斷首曰斷首，主月內不成內不成。中傳空名折腰名折腰，又名斷橋名斷橋，凡事中間有變更、斷更復續更復續，并漏底則無成則無成。
游空
即旬空即旬空，天上空亡也空亡也。出旬可望旬可望，年月太陽可填陽可填。
皆空
上下天地皆傾家蕩產家蕩產，凡事莫追事莫追，了無一實無一實。
究竟空
末傳空也傳空也，事無下稍無下稍，又名失尾名失尾，又名刖足名刖足，終不能行而少歸結少歸結。
無依空
日上空亡也空亡也。主無依告無依告，空自出頭自出頭，較高親少力親少力。
無家空
支上空亡也空亡也。孤獨無居獨無居，無妻子田產子田產，或常出外常出外，或賃居或賃居。
孤鴻空
初末兩傳空也傳空也，事無頭尾無頭尾，憑中作主中作主。
虛聲空
正時入空也入空也。凡事有名無實名無實，有心無意心無意，指空說空空說空。
孤虛空
凡年月日時前一位為孤位為孤，后一位為寡位為寡，對沖為虛沖為虛，行兵宜擊兵宜擊。
退茹空
反急宜進步宜進步，即可求退可求退，則入空亡矣空亡矣。
進茹空
急宜退步宜退步，若再求進再求進，則入空亡矣空亡矣。
真空
春土夏金伙木冬火木冬火，乃五行絕地行絕地，諸事不宜事不宜。
以上八煞也八煞也。刑沖破害墓鬼廢空鬼廢空，為八煞為八煞。與九寶皆斷法所必需也必需也。

大六壬的數理怎么能快速記住?

首先是八煞九寶八煞 刑沖破害鬼墓敗空刑 寅巳申持勢之刑 子卯無禮之刑 丑戌未無恩之刑 刑的方式寅刑巳 巳刑申 申刑寅 卯刑子 子刑卯 丑刑戌 戌刑未 未刑丑 刑的象意 扭曲 傷害 變形等沖 子沖午 丑沖未 寅沖申 卯沖酉 辰沖戌 巳沖亥 統稱為六沖 互相傷害之意 沖的象意 動 破散 破壞等 午也可以沖子 未也可以沖丑 其它地支跟這個一樣破 子酉破 丑辰破 寅亥破 卯午破 巳申破 子可以破酉 酉也可以破子 其它支同理 破的象意 破壞 破散等 統稱為六破害 子未害 丑午害 寅巳害 卯辰害 酉戌害 申亥害 害也叫六害 六穿 害的象意 傷害 妨礙 阻隔等 鬼 鬼是六親中的官鬼爻 官鬼分日鬼和夜鬼 其中鬼也分官星和七殺 這里講的主要是 在地盤上的卯到申上的 為日鬼 在地盤酉到寅上的 為夜鬼 日鬼是看的見的 夜鬼是不看見的 鬼都主傷害 災禍 官非 壓力等 其中七殺力量大 官星力量較小墓 長生訣中的墓 長生訣有兩種 一種是五行長生 一種是日干長生和支長生（這是道家六壬中的長生） 我用的是干長生和支長生 干長生是陽生陰死 支長生是寅午戌長生在寅 亥卯未長生在亥 申子辰長生在辰 巳酉丑長生在巳 長生訣中的墓的象意 閉塞 墳墓等敗 長生訣中的敗 敗得象意 敗落 桃花等空 十干不到之地 稱空亡 空亡可以沖和填 一般以填為確 但是都可以用 空亡不一定沒有 空是一種轉換 不確定 空亡也有象意 虛無 網絡 不實際等九寶 德合奇儀祿馬生旺貴 天赦德 德有天德 月德 日德 天德 正丁二坤宮 三壬四辛同 五乾六甲上 七癸八艮逢 九丙十居乙 子巽丑庚中 月德 寅午戌月在丙 亥卯未月在甲 申子辰月在壬 巳酉丑月在庚 日德 甲己在寅乙庚申 丙辛戊癸在巳論 丁壬亥位不需論 德的象意 得到 福報等合 子丑合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 巳申合 午未合 也叫 三合 寅午戌火局 亥卯未木局 申子辰水局 巳酉丑金局 合的象意 合作 婚姻等奇 這里主要講旬奇 子戌旬奇在亥 申午旬奇在子 辰寅旬奇在亥 奇的象意 奇怪 奇特 三奇發用 出奇制勝等 還有甲戊庚天三奇 乙丙丁地三奇 壬癸辛人三奇 象意同前儀 每旬的旬首 儀的象意 開始 吉利等祿 祿就是十干長生絕中的臨官 祿的象意 薪水 食祿 錢財等 一祿勝千財馬 驛馬 寅午戌在申 亥卯未在巳 申子辰在寅 巳酉丑在亥 三合頂頭沖（孟神） 馬星的象意 好事逢馬星 好事來的快 壞事逢馬星 壞事來的快 馬星沒有吉兇 馬就是動神 還有月馬 正月起午順行六陽辰 用法同前生 長生訣中的長生 長生的象意 開始 幫助 成長等旺 長生訣中的帝旺 帝旺的象意 頂點 巔峰 頂峰等 生旺都不能空亡 空亡為轉換 吉變兇 兇變吉貴 貴人 貴人的象意 福祿壽 主宰 英雄 榮華富貴等 貴人有日貴和夜貴 貴人只有象 沒有簾幕之分 大六壬中只有象 象是全息的 沒有吉兇之分 發點東西給你 自己去悟 這只是冰山一角

【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事

一、六壬概述
六壬起源非常之早常之早，源于古天文學天文學，與歷法相關法相關。我國古代歷法使用天干地支來表示年月日時月日時，歷史時間推論《周易》是商朝之后的周朝所創作所創作，而六壬歸類為上古體系中體系中，要比《周易》更早。《三字經》記載易有三易有三，連山易連山易，歸藏易歸藏易，兼周易兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查中可查。
六壬是中國古代宮廷占術的一種的一種。與太乙、遁甲合稱為三式為三式。壬通根于亥根于亥，亥屬于乾卦于乾卦，乾卦為八卦之首卦之首，其次亥為水亥為水，為萬物之源物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來壬而來，因此六壬被稱為三式之首式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮的順宮，在第12宮中，數學原理可以解釋清楚釋清楚，有具體的公式排列式排列，對應六壬的四課的四課。12個宮，按陰陽配對陽配對，一共有6對陰陽對陰陽，所以取數六取數六。地宮亥的位置所藏的數字就是所在是所在，又六壬口訣中口訣中，辛戌壬亥是其真是其真，已經點破了六壬名字的由來的由來。
《六壬視斯》上說：天干一共十個共十個，壬課獨取乎壬者乎壬者。因壬是陽水是陽水，天一生水一生水，為數之始數之始。壬寄在亥寄在亥，亥屬干宮屬干宮，另外也取《易》卦首干之義干之義，此為六卦立名的來源的來源。六壬的組織的組織，由為干支為干支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁干，年命等地盤神將等項將等項，連同天相聚而級成而級成。
二、六壬原理
1.天地盤疊加
中國古代六壬的預測方法測方法，體現了一切數術預測的預測的，它的成功率據稱是極高的極高的，有的甚至達到了料事如神的地步的地步。其法以月將加占時加占時，立四課立四課，排三傳排三傳，觀陰陽觀陰陽，辯生克辯生克，以決吉兇成敗兇成敗。課式由十二地支形成的天盤的天盤，地盤，四課，三傳組成傳組成，配合遁干、貴神及神煞及神煞，根據五行生克及天干地支間的相互作用關系進行判斷和預測和預測。

我們越精通它精通它，判斷就越準確越準確。這就不能不使我們想到們想到，世界上一切事物的運動的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律的規律，任何一件事情件事情，好像早已經被規定好了一樣了一樣。當然，預測也存在一些不準確的概率的概率。
2.天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射種輻射，這些輻射積極或消極或消極，有利或有害或有害，都影響并推動人、事、萬物發生改變生改變，或在人與人、人與事人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流互交流，大六壬就是把這種特殊能量場影響下的人、事、萬物進行定位行定位，依據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測方式測方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似于中國古代的豆腐磨豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔里的孔里，然后轉動磨盤上盤盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間盤中間，在上下盤接觸的盤面有許多溝槽用來增加摩擦加摩擦，隨著轉動著轉動，豆子被研磨成碎末成碎末，然后從溝槽處流出處流出。不斷加入豆子入豆子，不斷轉動斷轉動，就會不斷產生碎末生碎末。根據天干地支的天文學原理學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大的磨盤的磨盤，磨盤的上盤即是六壬的天盤的天盤，代表天代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤即是六壬的地盤的地盤，代表地代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的作用力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔即是旬空的位置的位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（干支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支的刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”即是太陽所在十二宮的位置的位置，作為太陽系內空間能量的主導力量導力量，加占時之上時之上，即鎖定了當前時空的能量分布狀態布狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究析研究，方便了推導預測導預測。大六壬非常注重正時的作用的作用，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。因此，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互影響規律的模擬分析工具析工具，揭示了宇宙間天人合一的本質的本質。
3.推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者曰日者曰日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強弱數強弱。
三、六壬內涵
（一）甲子地支
六壬學比起其它術是較為合理和合法和合法，它是一門能預斷吉兇的學問的學問，其推演法類似易學似易學，首先由“占時”至“月將”，是無極生太極生太極，再由月將至干支至干支，是太極生兩儀生兩儀，由干支而產生四課生四課，是兩儀生四象生四象。再發三傳發三傳，即發三才發三才。然后再布各天將及神煞及神煞，用五行生克預測吉兇進退兇進退。
在河圖五行中五行中，以水為首水為首，十天干中壬癸都屬水都屬水。壬為陽水為陽水，癸為陰水為陰水，舍陰取陽陰取陽，故名為壬名為壬，天一生水一生水，地六成之六成之，故為六故為六。又在六十甲子中甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬名六壬。并以十二辰分野做天盤做天盤，地支十二辰方位做地盤做地盤。天盤隨時轉運時轉運，地盤一定則不變則不變，以推測事情全過程全過程，從而調和陰陽、和于術數于術數。六壬是天地人之際人之際，四象八卦的發展的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主盤為主。天盤以太陽日行為主行為主，日行即是太陽運行的度次的度次。一年三百六十度六十度，二十八宿十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局壬格局，合之則為天地人之際人之際。天盤一動盤一動，左旋右轉旋右轉，產生了交易三才易三才，陰陽、五行、四方都在其中在其中，歲、月、日、時為數時為數。歲時為萬時為萬，月時為千時為千，日時為百時為百，時時為十時為十，五行求數行求數，數求五行求五行。
六壬推算判斷難度較大度較大，主要是它每考查一事物時都采用立體形式體形式，全方位、多種思維的方法進行的進行的。其課體雖有一定有一定，但課式信息量卻有上萬個上萬個。
其中 60 為六十花甲十花甲， 12 為地支為地支， 2 為陰陽為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別為 12 神， 12 將，正轉一圈轉一圈，反轉一圈轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子種式子。
從天盤變化到四課到四課，它表示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽干支、五行生克制化為用化為用，從四課變化三傳化三傳。三傳為易卦象三爻象三爻。正如老子所說：”道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物。“有了三可通達萬事萬物事萬物。故用爻故用爻，一爻為初爻為初，二爻為中爻為中，三爻為末爻為末。三段論證段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一中求一。
（二）六壬法術
1.太歲、月將、日干
（1）十干寄宮
甲課寅兮乙課辰乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來丑宮坐丑宮坐，分明不用四正神四正神。
十個天干寄在地支的宮位的宮位，原則是：“陽干寄祿干寄祿，陰干寄冠帶”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（2）月將
二十四節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合支相合，與月建合者為月將為月將，逢中氣而換氣而換。月將即為日宿太陽宿太陽，視太陽入何宮入何宮，即為何將為何將。太陽于每月中氣過宮氣過宮，故月將亦逢中氣而換氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2.立天地盤
地盤就是十二地支的固定方位定方位，始終是不變的不變的。排六壬課的時候的時候，不寫出地盤出地盤，只寫出天盤出天盤。
天盤是變化的變化的，天盤也寫十二個地支個地支，這十二個地支也是順時針排列的排列的，由于地盤沒有寫出有寫出，天盤下面其實隱藏著一個地盤個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上時支上，然后順時針寫完其余十一個地支個地支。
排成天盤后天盤后，這樣一固定下來定下來，接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞明神煞，就成為一個六壬課式壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應相對應，分析這個課式個課式，即可論斷吉兇斷吉兇。
3.演四課
先看日干寄宮在何宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支看日支，也以其宮天地兩盤起三、四課。
4.發三傳
（1）賊克
取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
（2）比用
下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云；常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。
（3）涉害
涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。
四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本 日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。
（4）遙克
四課無克號為遙號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神乎兩神，復有兩神來克日；擇與日干比者用比者用，陽日用陽陰用陰陰用陰。
1）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如有，則克日干者為初傳為初傳，如果有兩個上神均克日干克日干，則取與日干相比者為用者為用。
2）四課中既無上克下上克下，也無下克上下克上，則看四課上神有無克日干者日干者，如無，則又看有無上神被日干所克干所克，若有，則取被日干所克的上神為用神為用，但如果有兩個上神被日干克日干克，則取與日干相比者為用者為用。
（5）昴星
無遙無克昴星窮昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而后日而后日，柔日先日而后辰而后辰。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陽日則取酉宮上神為用神為用，中傳取支上神支上神，末傳取干上神干上神。
四課全備課全備，無上下克上下克，又無遙克無遙克，陰日則取天盤酉下神為用神為用，中傳取干上神干上神，末傳取支上神支上神。
（6）別責
四課不全三課備三課備，無遙無克別責例；剛日干合上頭神上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳作初傳，陰陽中末干中寄；剛三柔六共九課共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰與丙辰，干上皆午是為親；辛丑辛未各二日各二日，上下皆是丑未真；丁酉當為巳丁是巳丁是，辛酉原來是酉辛是酉辛。
又訣：
三課無克別責名別責名，剛日先傳干合神；柔日支前三合取三合取，中末都來干上行干上行。
此論四課不全課不全，只有三課有三課，既無上下克上下克，又無遙克無遙克，即以別責法取合神為初傳為初傳。
陽日取干合之上神為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。
陰日取支前三合為初傳為初傳，中傳、末傳俱用干上神干上神。所謂“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此余仿此。
（7）八專
兩課無克號八專號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位逆三位，中末總向日上眠日上眠。
如是陽日是陽日，以干上神在天盤順數（順時針數）三神為用神為用，如亥至丑為順數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
如是陰日是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用神為用，如由亥至酉這樣逆數三位數三位。中傳、末傳取日干上神干上神。
（8）伏吟
伏吟有克還為用還為用，無克剛干柔取辰；迤邐刑之作中末作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用為發用，次傳顛倒日辰并；次傳更復自刑者自刑者，沖取末傳不論刑不論刑。
四課上下有克下有克，照常取克發用克發用，中傳取初傳所刑的支刑的支，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神支上神，末傳取中傳所刑的支刑的支。如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳為末傳。
陽日：如果四課上下沒有克沒有克，取日上神發用神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取支上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。如果中傳又是自刑的支刑的支，則取與中傳相沖的支為傳支為傳。
陰日：如果四課上下沒有克沒有克，取支上神為用神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳為中傳，中傳刑者為末傳為末傳，如果中傳是互刑是互刑，末傳取沖）。如果初傳是自刑的支刑的支，則取日干上神為中傳為中傳，中傳刑的支為末傳為末傳。
（9）返吟
返吟有克亦為用亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克該無克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙未太乙，辰中日末識原因識原因。
又訣：
返吟有克克初生克初生，理取先沖而后刑；次傳如在自刑上自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用發為用，中支末干神相應；月將與占時相沖時相沖，天地盤各居沖位居沖位。
（10）原則
四課干支有克支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日六壬日，子午日三傳為午子午午子午，寅申日三傳為寅申寅寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙丑、乙未日三傳為辰戌辰辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸丑、癸未日三傳為未丑未未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳巳亥巳。

四課干支無克支無克，取日支的驛馬發用馬發用，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。如例二如例二。按：返吟無克只有六日有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上用支上，末用干上用干上。
5.布天將
十二天將 、宮位 、五行對應關系分別為：天乙貴人、己丑、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天后 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴為晝貴， 酉至寅時的為夜貴為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用丑貴用丑，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方貴人方。
起好貴人后再在天盤上按次序布騰蛇、朱雀······天后等十二天將二天將。 但順序有順有逆順有逆，凡貴人在地盤亥、子、丑、寅、卯、辰位的順行的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆布則逆布。
6.三傳遁干（空亡）
六壬所用三傳之干是從日干支六旬上遁干而來的而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子午卯子， 則初傳午遁庚午遁庚， 中傳卯遁丁卯遁丁， 未傳子遁甲子遁甲。
四、科學認識
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變中演變，格局形式上的不同的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現靈再現，并由此而產生事物變化根性場源性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現體表現。
根據現代天文學知識可以知道以知道，日月五星構成的太陽系是相對于北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉旋運轉。所以古人認為天之氣從北極下注極下注，經由北極星和北斗七星氣路劃分為九分為九，即為九宗門；氣繼續下行流布十二宮十二宮，即為十二天將二天將，也就是十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用生作用，即十二月將二月將，也就是十二支；十二支作用于地用于地，便有了天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是影響這些作用關系的時間空間因素間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力改變力，達到分解事物之間的矛盾所在盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性親和性。故說：六壬盡人事盡人事！
丁俊貴
2024年5月18日

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三、觀音靈簽第七十三簽姻緣(觀音靈簽第七十三簽解簽問感情)

• 第七十三簽解簽婚配,求觀音靈簽 第七十三簽 解簽

  提起第七十三簽解簽婚配簽婚配，大家都知道都知道，有人問求 第七十三簽 解簽，另外，還有人想問七十三簽對婚姻方面怎么解釋么解釋，你知道這是怎么回事么回事？其實七十三簽解簽簽解簽，下面就一起來看看求 第七十三簽 解簽，希望能夠幫助到大家到大家！

  第七十三簽解簽婚配

  1、第七十三簽解簽婚配:求 第七十三簽 解簽

  2、第七十三簽解簽婚配:七十三簽對婚姻方面怎么解釋

  親，不要再用外在的事物來預測

  婚姻了婚姻了，這個是沒有根據的根據的，婚姻

  是靠兩個人營的人營的，只要真心相

  愛，多包容尊重對方重對方，都可以長久的

  3、第七十三簽解簽婚配:七十三簽解簽

  七十三簽是屬于什么簽好嗎簽好嗎？

  4、第七十三簽解簽婚配:求 第七十三簽 解簽 事業及姻緣及姻緣。

  第七十三簽：蕭何月下追韓信上上

  [簽文]

  春雷震起蟄中蟲蟄中蟲，脫卻塵凡出舊墉；忽遇風云交際處交際處，自然變化得成龍得成龍。

  [淺釋]

  四句淺釋：春雷震醒了冬眠中的蟲兒的蟲兒，離開了舊有的蛹繭卸去了束縛；待遇到風云交會之際會之際，自然就能變化成龍了成龍了。震開蟄月開蟄月，思入風云入風云，一好，直入天宮入天宮。此簽蟄中之象中之象，凡事變化則吉化則吉。

  [解簽]

  之曰：本簽示之於曰之於曰。是蟄中之象也之象也。凡事變化則吉者則吉者。事事求變事求變。舍舊圖新舊圖新。求合時潮合時潮。何必煩惱必煩惱。一定可轉機可轉機。多費心機費心機。可有轉變有轉變。君爾可知爾可知。功名富貴遲速有時速有時。待時而動則吉也則吉也。易言之易言之。震開蟄月思入風云一好直入天宮入天宮。

  交易-貴人婚姻-成合求財-春利自身-平常家宅-祈福六畜-春利田蠶-早生尋人-見行人-阻六甲-生男山墳-吉訟詞-勝疾病-陰阻失物-難移徒-很苦

  [詳解]

  詳解：此簽有”伯樂相馬”之意。提醒當事人當事人，要沈得住氣得住氣。韓愈《馬說》內言道：”世有伯樂有伯樂，然後有千里馬千里馬。千里馬常有馬常有，而伯樂不常有不常有。”千里馬可遇而不可求不可求，如何”遇”?在者，應有過人之見人之見，細心深入地觀察周遭的人遭的人，多花點時間傾聽基層的聲音的聲音。不以外表、學歷等外在考量來評斷限制一個人一個人，用人唯才人唯才。也許千里馬就在身邊在身邊，卻被自己忽略了呢略了呢。在基層者基層者，也不要因為沒遇到”伯樂”而喪志而喪志，仍應良好的工作能力與態度與態度。只要自己不先放棄自己棄自己，相信一定能遇到賞識重用的人用的人，讓你大展所長展所長。

  5、第七十三簽解簽婚配:第七十三簽是什么意思

  →七三簽→上簽→古人→陳橋兵變→巳宮春來雷震百蟲鳴番身一轉離泥中

  始知出入還來往一朝變化便成龍

  詩意→此卦雷發百蟲之象凡事遇貴人吉兆也

  解曰雷發時轉出入兩存一朝變化直到天門

  6、第七十三簽解簽婚配:解簽 第七十三簽

  在序文中說：‘你在求簽之前簽之前，應當一心至誠千遍誠千遍，然后再抽簽再抽簽，簽才會靈才會靈。’為什么為什么？誠則靈誠則靈。何謂‘誠’？一心專注心專注，沒有妄念有妄念。一千聲號念下去念下去，將妄想、分別、執著統統念掉統念掉，這時是最真誠的心誠的心，無絲毫妄念毫妄念，占卦就靈卦就靈。

  七十三簽解簽

  所以又的以又的，心誠則靈

  氏，有求必應”對求一定是真誠心、清、平等心平等心，提心里面這三個你要能做到能做到，你才有你才有。

  誠心求會如愿的如愿的。

  以上就是與求 第七十三簽 解簽相關內容關內容，是關于求 第七十三簽 解簽的分享的分享。看完第七十三簽解簽婚配后婚配后，希望這對大家有所幫助所幫助！

• 求解觀音靈簽第七十三簽 , 問事業?煩請高人解答人解答。

  這簽的意思是：有心栽花花不發花不發，無心插柳柳成蔭柳成蔭。 你并不滿意現在公司里的亂局的亂局，祇是現在時機未至機未至，還不是出頭之時；而你將會有出頭之日亦非要點非要點。 最重要的是如趙匡胤般積聚實力聚實力，一旦黃袍加身便可大展拳腳展拳腳。
  春來雷震百蟲鳴百蟲鳴。番身一轉離泥中離泥中。 始知出入還來往還來往。一朝變化便成龍便成龍。 詩意→此卦雷發百蟲之象蟲之象。凡事遇貴人吉兆也吉兆也。 解曰▼雷發時轉發時轉。出入兩存入兩存。一朝變化朝變化。直到天門到天門。 家宅→祈福。 自身→平常。 求財→春利。 交易→貴人。 婚姻→成合。 六甲→男。 行人→到。 田蠶→早生。 六畜→春利。 尋人→見。 公訟→勝。 移徙→吉。 失物→ 疾病→險阻。 山墳→吉。 故事▼ ■陳橋兵變 宋太祖趙匡胤趙匡胤。仕局為檢點為檢點。世宗崩世宗崩。子恭帝立恭帝立。僅數歲僅數歲。 (趙)奉命往伐河東伐河東。兵至陳橋至陳橋。部下將士以主幼政亂幼政亂。勸太祖即位祖即位。 初不許初不許。后乘太祖醉臥祖醉臥。以黃袍加體袍加體。乃引兵回東兵回東。受周恭帝禪位帝禪位。 (恭帝當年七歲年七歲。皇后新寡后新寡。兵變比禪讓更合)
  蟲在土中
  本靜待不動
  時機未到也. 今遇春雷
  夢中醒覚
  時就待動
  蟲也成龍. 若問事業
  .陳橋兵変
  黃袍加身.創新事業
  該有一番景象.

• 觀音零錢第73簽,求問感情和婚姻?

  好簽啊
  你自己解釋的不挺好嗎
  其實這些啊不可盡信 我還是認為事在人為
  簽不錯 會使你心情愉悅 做事更加積極 樂觀的面對一些問題 要保以這種態度來想問題
  以下是我個人對你問的簽文理解文理解，不代表什么哦
  春來雷聲百蟲鳴：春來（應季） 新的一年經一變（變動不是壞事），周圍的人、事都會有所反應（此處沒說是好是壞）
  翻身一轉離泥中：會由上句的一變引發脫離現在的苦悶
  始知出人還來往：最終還是那個人繼續著
  一朝變化便成龍：通過一些事情有很大的發展（老話說：男為龍男為龍，女是鳳女是鳳，所以應該是他在你的幫襯下有了很大的變化的變化。不用你刻意做什么做什么，也就是你旺他）
  獻丑了 大家們別潑我啊

• 求觀音靈簽 第七十三簽 解簽

  此簽完整的內容應該還包括如下:
  家宅→祈福。
  自身→平常。
  求財→春利。
  交易→貴人。
  婚姻→成合。
  六甲→男。
  行人→到。
  田蠶→早生。
  六畜→春利。
  尋人→見。
  公訟→勝。
  移徙→吉。
  失物→
  疾病→險阻。
  山墳→吉。
  故事：陳橋兵變
  宋太祖趙匡胤趙匡胤。仕局為檢點為檢點。世宗崩世宗崩。子恭帝立恭帝立。僅數歲僅數歲。(趙)奉命往伐河東伐河東。兵至陳橋至陳橋。部下將士以主幼政亂幼政亂。勸太祖即位祖即位。初不許初不許。后乘太祖醉臥祖醉臥。以黃袍加體袍加體。乃引兵回東兵回東。受周恭帝禪位帝禪位。(恭帝當年七歲年七歲。皇后新寡后新寡。兵變比禪讓更合讓更合。)
  解:
  雷發時轉 出入兩存 : 時來運轉,諸事皆宜
  一朝變化 直到天門 : 很快可以達到自己所愿
  借用陳橋兵變的典故,預示不能坐等時機,必須主動出權.若有貴人從中相助,則事半功倍.

• 觀音85簽怎么解?求婚姻?

  好歹也把簽文發上來嘛上來嘛。
  觀音靈簽85是韓文公遇雪公遇雪，春盡花開之象開之象，凡事主后改變后改變。
  感情道路上可能要遭遇一些坎坷些坎坷，有所徹悟所徹悟，之后才能逐漸順利漸順利，有點晚婚的意思的意思，但不限于年齡上的晚婚的晚婚，只是總要經過某些人和事人和事，才能成就的成就的。

• 觀音靈簽第八十五簽 急向各位大師求助

  此簽求婚不成婚不成。
  云山霧罩山前路山前路，意味著你已失去信心去信心，你看不到你們兩個的前途的前途。
  萬物圓中月再圓月再圓，意味著等萬物圓中物圓中，也即萬事具備事具備，你們兩個才能有月圓之日圓之日，此太難此太難。
  若得詩書沉夢醒沉夢醒，貴人指引步天臺步天臺。此聯，是指你多么希望有人來指點迷津點迷津，而達到步天臺之目的之目的。實際你比較矛盾較矛盾，即你們兩個是有一定的情份的情份的，如今你想背叛他背叛他，總覺得過不去過不去，因此你總想找個什么事之類的作為借口為借口。
  我斷：如果你們兩個不想辦法盡快在一起在一起，就盡早散了早散了。但兩個人想在一起在一起，太難。趁早下決心下決心，免得時間越長間越長，傷害越大害越大。

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白羊男不理你也不刪你,最能打動白羊座男生的禮物擴展閱讀