子平術和紫微斗數,為什么感覺紫薇比八字準

時間：2024-05-13

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一、子平術和紫微斗數,為什么感覺紫薇比八字準

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紫微斗術的源流

算命的祖師爺是誰?

一篇文章了解道家五術:山醫命相卜,一點都不玄乎!

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紫微斗術的源流

紫微斗數據傳說大約是在北宋時期宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明所發明。紫微斗數的前身是“十八飛星”，斗數略晚于五星術產生術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少于八字于八字，因此斗數源流和傳承的情況的情況，由于資料的缺乏而不太清晰太清晰。

算命的祖師爺是誰?

算命是個民間的說法的說法，其實算命很復雜很復雜，大家常見有子平術、紫微斗數、梅花易數、六爻、奇門遁甲、麻衣神相衣神相。這些都不是一個系統的系統的，就沒法說祖師爺是誰爺是誰。
當然，也可以說這些方式方法都是脫胎于《易經》，所以有人說《易經》也沒毛病沒毛病。但是，大家要注意要注意，“三易”才能是《易經》，連山、歸藏、周易合二為一才能是《易經》，如今的易經本質上是《周易》，并且不完全是《周易》，其中還包括《十翼》，也就是《易傳》。
所以，這時候說文王是祖師爺祖師爺，也不恰當不恰當。對于很多學命理學命理，或者學五術的人來說人來說，還是區分比較細致的細致的。
比如大家最常見的子平術子平術，也叫子平推命平推命，民間的說法就是四柱八字柱八字，或者是八字是八字，這個領域的祖師爺當然是徐子平徐子平。不過，子平術不是算命是算命，是推演是推演，可以稱命數稱命數，而“算”指的是數術是數術，屬于卜術的一種的一種。
還有紫微斗數微斗數，也是比較常見的命數的命數，祖師爺是陳摶老祖摶老祖。紫微斗數也是推命是推命，屬于占星于占星，這點與西方占星很像星很像，分12宮，有14主星。
除了推命之外命之外，還有一些相術些相術，首先比較出名的就是《麻衣神相》，創始人是麻衣道者衣道者，主要是看面相的面相的。不過有一點大家要注意要注意，麻衣道者是僧人是僧人，雖然陳摶老祖摶老祖，也就是陳希夷師從麻衣道者衣道者，但其還是比較明確為道家之人家之人。
相術除了看人了看人，就是看風水看風水，比較知名的就是玄空了玄空了，而其出自于《青囊經》，作者是黃石公黃石公。風水這一門這一門，絕大部分著作出自于《青囊經》，所拜的祖師爺祖師爺，一般都會是黃石公黃石公，當然也有拜赤松子的松子的。還是那句話那句話，不同門類同門類，都會找到自己傳承的源頭的源頭。
再然后才是大家所說的算命的算命，也就是占卜是占卜，又稱卜術稱卜術。常見的又《奇門遁甲》、《梅花易數》、《六爻》。
《奇門遁甲》的出處真不可靠不可靠，相傳軒轅皇帝已經開始用了始用了，比較出名的人物就是姜子牙和諸葛亮諸葛亮，而且姜子牙對《奇門遁甲》也進行了大量的調整和壓縮和壓縮，后世所用的初始版本始版本，都是姜子牙改造后的造后的。
據說風后說風后，可以理解為軒轅皇帝時期的宰相的宰相，他將《奇門遁甲》改到了1080局，姜子牙直接給壓縮成72局了。這里說句題外話題外話，風后姓風呦姓風呦，是伏羲的后人的后人。
至于《梅花易數》就明確了明確了，是邵雍所著雍所著。《六爻》就不可考了可考了，據說《六爻》就是依據文王六十四卦的一種推演方法演方法，廣泛流傳于民間于民間。
其實，以前民間算命間算命，一般都是看看八字看八字，或者直接求簽了求簽了，用到六爻的時候比較少比較少。而古代宮廷則用六壬用六壬，相比而言比而言，六壬要復雜很多雜很多，學習和演練都有著巨大的時間成本間成本，民間也用不起用不起。
說到這里到這里，對于祖師爺想必大家應該能理解了理解了，占卜領域除了《梅花易數》是明確的明確的，其他的都找不到祖師爺是誰爺是誰，實在不行在不行，大家可以理解為伏羲為伏羲，畢竟是伏羲創造的八卦的八卦。
至于命術和相術還是比較明確的明確的，畢竟起步比較晚比較晚，文字也統一了統一了，就容易留下記載下記載。對此，大家要是感興趣感興趣，可以自己查詢下資料下資料，占卜也好卜也好，命理也罷理也罷，其實都是理解宇宙萬物的一種方法種方法，要理性對待性對待，不要。

一篇文章了解道家五術:山醫命相卜,一點都不玄乎!

即使你沒有找預測師算過命算過命，但是你一定多少聽說過風水、奇門、尋龍點穴、過路陰陽路陰陽，至少也在電視上見過那種鐵口神斷的預測師預測師，張口就能說中對方的情況的情況，甚至未卜先知預測未來測未來。更厲害一些的人些的人，可以親自布局自布局，逆轉乾坤轉乾坤，趨吉避兇吉避兇。其實這些都只是道家五術中的一些小手段小手段，說明白說透徹了透徹了，一點都不玄乎不玄乎。我們就通過一篇文章篇文章，徹底了解道家五術吧五術吧，不管你是想預測還是想學習想學習，至少都對它有一個全面完整的了解的了解。

道家的山是一種修身養性、鍛煉身體的秘術的秘術，因為很多入道者選擇入山隱居修行居修行，所以叫做山叫做山。它主要是通過食、丹、典、體、符等方法進行修煉行修煉，以求強身健體身健體，延年益壽年益壽，甚至得道成仙道成仙。

其中，食就是吃一些補藥、丹藥、草藥。例如《西游記》中太上老君煉的仙丹的仙丹，就是食就是食。千萬別小看這個看這個，古代流傳下來的很多草藥秘方、化學反應公式應公式，甚至很多發明多發明，都來自于此自于此。修道者在煉化丹藥的過程中過程中，發現了各種配比組合比組合，影響了中國科技千年技千年。目前很多道家的煉丹者煉丹者，物理化學水平直逼清華北大博士生牛的很牛的很。文科生甚至沒法和煉丹者交談者交談，因為他們都是理科學霸科學霸。

其中，丹卻不是煉丹了煉丹了，而是內丹、丹田。道家認為人的體內有三個核心個核心，叫做丹田做丹田。身體上中下各有一個有一個。下丹田在小腹在小腹，肚臍眼下方兩三指的位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近心附近。道家認為這三個位置是人體所有經絡的核心地帶和樞紐和樞紐，是能量的源泉的源泉。修煉這三個地方可以強身健體身健體，延年益壽年益壽，甚至獲得各種神通種神通。最常用的辦法的辦法，就是運用經文中的方法的方法，長期堅持打坐持打坐。堅持一段時間后時間后，確實有所成效所成效。但是如果沒有正確正統的方法的方法，不要隨意練習意練習，很可能傷身體傷身體。

其中，典就是道家的各種典籍種典籍。例如《易經》、《道德經》、《逍遙游》等等，以老莊著作為核心為核心，兼容并蓄容并蓄，從中提煉修行的方法的方法，參照練習照練習。這一部分一部分，即使不練習的人習的人，多看看道家典籍也是不錯的不錯的。有很多有價值的觀念的觀念，值得學習和了解和了解。我比較喜歡看《清靜經》，幾乎天天讀天天讀。

其中，體就是通過武術鍛煉身體啦身體啦。道家也有各種拳法種拳法，體術，劍法。和打坐相比坐相比，一靜一動靜一動，各有所長有所長。也符合道家的陰陽之道陽之道。大家眾所周知的就是太極拳和太極劍太極劍，動作優美飄逸美飄逸，動靜相宜靜相宜，頗有仙人之風人之風。這個體這個體，普通人也都可以練習以練習，可以強身健體的健體的。

其中，符就是符咒是符咒。通過咒語和畫符的方式的方式，驅動鬼神動鬼神，以達到趨吉避兇的目的的目的。施展符咒的方式很多式很多，忌諱也有很多有很多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式的方式，驅動能量；有些則需要踏罡步斗來驅動能量動能量。忌諱嘛忌諱嘛，也是一大堆一大堆，比如有些日子不能寫啦能寫啦，子時寫比較好啦較好啦，沒有傳承不能寫啦能寫啦，等等。畫符不知竅不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅若知竅，驚得鬼神叫鬼神叫。正統的符咒的力量很強量很強，普通人不能寫不能寫，但是卻可以用可以用。例如金光神咒光神咒，多念念強身健體身健體，邪不沾身；例如太歲符太歲符，每年請一個可以保佑家宅平安宅平安。等等。走夜路時夜路時，或者心亂時心亂時，我會念念金光神咒光神咒，立刻神清氣爽清氣爽，膽氣橫生氣橫生。

醫是道家五術中五術中，對老百姓幫助最大的一項術法了術法了。醫就是道醫是道醫，直接影響和發展了中國的中醫的中醫。道醫和中醫相近醫相近，但是又不完全相同全相同。中醫的手段大家都還好接受一些受一些，無非是望聞問切聞問切，針灸按摩灸按摩，草藥等等藥等等。但是道醫要更加玄幻加玄幻。最主要的就是靈治是靈治。在遠古時期叫做祝由術祝由術，通過一些法術些法術，咒語，可以讓病者即刻痊愈刻痊愈。可惜一直到現在到現在，很多術法都已經失傳了失傳了。但是據說道家和民間依然有這樣的高手存在手存在，令人神往人神往。

道家醫術的主要治療方法有方藥、針灸、推拿、靈治。方藥就是各種草藥配合藥配合，調節人體內的陰陽平衡陽平衡，或者直攻患部攻患部，以達到藥到病除的效果的效果。針灸是針和灸的組合的組合。通過疏通人體氣血經絡血經絡，尋找刺激穴位激穴位，來激活人體自身機能身機能，以達到治療的目的的目的。推拿和針灸的原理差不多差不多，只是方式不同式不同。靈治就是咒語法術咯法術咯。

其實就是以人的出生年月日時為基準為基準，論定一個人的命運吉兇運吉兇，性格樣貌格樣貌，婚姻子女姻子女，財富貧賤富貧賤，簡稱算命稱算命。其中包含的主要技法有三種有三種，分別是紫微斗數、子平術和星平會海平會海。其中又以紫微斗數和子平術最為流行為流行，但是根本的基礎都離不開出生的年月日時月日時。

紫微斗數以出生年月日時起盤時起盤，主看十二星座落宮以及它們所產生的組合影響合影響。有點類似于西方的占星術占星術。實際上紫微斗數的流傳典籍并不多并不多，雖然市面上流傳各種紫微斗數高手數高手，但是真正得其精髓的少之又少之又少。

子平術子平術，就是四柱八字柱八字。主要以出生年月日時的八個字為基礎研究對象究對象，通過分析這八個字之間的關系和對應到每一年的字與之的關系的關系，來解讀命運讀命運。這方面可以參考的典籍就很多了很多了，數不勝數不勝數。但是以《三命通會》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》、《淵海子平》等典籍為主籍為主。通過八字可以看到一個人的家境、姻緣、財運、事業、子女、健康，甚至什么時候結婚候結婚，什么時候遇到災難到災難，什么時候生病候生病，病到什么地方么地方，都可以精準推出準推出。

盲派，算命中有一個特殊的門派叫做盲派做盲派，可以單獨拿出來說一下說一下。盲人算命人算命，和道家五術中的命有相關的地方的地方，也有所區別所區別。道家的命家的命，單純論命純論命。而盲派的算命則增加了很多世代流傳的經驗和小竅門小竅門。甚至可以做到即使你八字只懂個皮毛個皮毛，也能說的頭頭是道頭是道。而且盲派算命派算命，有一套自己的密語的密語，只在師徒之間口口相傳口相傳，不流向外人向外人。也算是盲人為了保住自己的飯碗的飯碗，不得已而為之吧為之吧。我自己也收藏了一些盲派密語派密語，但是遺漏不少漏不少，整理粗糙理粗糙，有興趣可以了解一下解一下，很有趣很有趣。
相應該是現在市面上最活躍的一個術法了術法了。相又細分了很多門類：天相、地相、人相。

天相就是觀星是觀星，電視上某個老人捋著胡子說：某夜觀天象觀天象，西北方有將星隕落星隕落，啥啥啥的啥啥的，其實用的就是天相是天相，也叫觀星術觀星術。觀星術多遇大事有關事有關，古代欽天監就是專門負責給黃帝觀星的觀星的。但是目前精通這門術法的人已經很少了很少了，或者只能和其它門科綜合一起運用起運用。

地相就是一般人聽的最多的最多的，見識過最多的最多的，也就是風水是風水。預測師們通過相地術相地術，解析一處家宅是否吉利否吉利，是否能夠幫助居住者順風順水風順水，也通過一些調整布局整布局，達到趨吉避兇的效果的效果。因為家宅是一家人長久居住之地住之地，時間長了將會產生久遠的影響的影響，所以幾乎人人都希望自己住好房子好房子，好風水的房子的房子。所以這門數術也非常受歡迎受歡迎，幾乎是最活躍的一門了一門了。

因為它如此活躍此活躍，所以分的門派也是五花八門花八門，各顯其能顯其能，甚至還互相攻訐相攻訐，提高自己貶低對方低對方。嚴格來說格來說，只要遵從正確的原理來推導來推導，其實都有各自的獨到之處到之處，只不過苦了想學習的人習的人，這么多門派可咋學啊咋學啊。最負盛名的要數：八宅風水、金鎖玉關、玄空風水和楊公風水了風水了。事實上事實上，大家互相交融學習融學習，說有門派之分派之分，也不再那么絕對了絕對了。互相之間又有很多交叉的地方的地方。學習風水習風水，最重要的是看到風水的根本和原理和原理，而不要糾結于表面上那些門派糾紛派糾紛。風水中風水中，最重要的元素就是坐向、四獸、八卦、九宮、砂水、九星、旺衰。幾乎大多數門派數門派，繞來繞去來繞去，還是從這些角度展開度展開。我自己對風水部分研究最多究最多，在講課時花的時間也最多也最多，有時間專門再分享一下風水這一部分的東西的東西。

人相就是相面、相手、相骨、相神。有點類似于中醫中的望中的望，但是望只望健康望健康，而相則相運勢吉兇勢吉兇。相術中最經典的莫過于《麻衣相術》和《柳莊神相》。相術在最近十年突然崛起然崛起，跟醫學上整容技術的提高有密不可分的關系的關系。有些人覺得雖然自己沒有生一個好面相好面相，但是可以整容整出一個風水俱佳的好面相好面相。甚至很多明星整容星整容，也不再單純追求好看了好看了，而要追求好看的同時還要財富和事業和事業。在南方紋一個風水眉可以賣到五六十萬六十萬，需求之猛求之猛，可見一斑見一斑。有興趣學相術的相術的，其實還有一本書可以參考以參考，曾國藩的《冰鑒》。曾國藩一生閱人無數人無數，尤其在相人上頗有獨到之處到之處，曾著有此書有此書，非常值得一看得一看。
道家五術中的卜中的卜，就是占卜是占卜，純粹的預測的預測。不談命運談命運，不談風水格局水格局，就談你遇到某件事的前因后果因后果，吉兇禍福兇禍福。可以了解事件大局、脈絡，可以了解前因后果因后果，可以通過調整布局和做事方式扭轉局勢轉局勢，也可以指導決策導決策。常見的方法有：周易起卦、奇門遁甲、太乙、六壬。

周易起卦在占卜中占卜中，主要依靠八卦和易經六十四卦來進行分析和解讀和解讀。根據起卦方式和斷卦方式又分了很多種類多種類。例如六爻法、抽簽法、報數法、籌策法籌策法，梅花易數等等數等等。每一種都有各自的獨到之處到之處。其中以六爻、抽簽和梅花易數最為常見為常見。我個人比較喜歡梅花易數花易數，起卦非常快非常快，隨心所欲心所欲，解讀起來也是千變萬化變萬化，幾乎純靠靈感靠靈感。很有意思有意思。想學習的話習的話，主要參考兩本書就可以啦：《周易》、《梅花易數》。上手很快手很快，精通很難通很難。

奇門遁甲門遁甲，是古代三式之一式之一，與太乙、六壬齊名壬齊名。事實上奇門遁甲因為神話傳說和歷史故事的流傳的流傳，要更加有名一些名一些。在古代在古代，它本來是排兵布陣的布陣的，但是隨著延伸發展伸發展，逐漸可以預測萬事測萬事。奇門遁甲因為火爆為火爆，所以分的門派也好多也好多。但是根本上就兩個就兩個，法術奇門和數理奇門理奇門。法術奇門就是在奇門遁甲中施展術法展術法，推動能量動能量，增強或扭轉效果轉效果。數理奇門就是以數術符號推導為主導為主，同樣可以實現趨吉避兇吉避兇。至于再細致的門派的門派，因為解盤方式區分式區分，因為起盤方式區分式區分，就不一一細說了細說了，萬變不離其宗離其宗，只要知道奇門遁甲的根本的根本，門派之說一樣是笑談是笑談。

太乙和奇門遁甲頗有相似之處似之處，太乙也講八卦九宮卦九宮，但是和奇門遁甲的宮位卻發生了變化了變化。太乙也講八門講八門，但是和奇門遁甲中八門的解讀和意義卻有所不同所不同。而且太乙以占卜大事為主事為主，動不動就是幾十年上百年上百年，在古代主要用于預知風雨水旱雨水旱，兵災饑饉災饑饉，治亂興亡亂興亡。如果有興趣了解的了解的，主要參考著作《太乙神數》。

六壬，號稱三式之首式之首。上手之困難之困難，信息之豐富之豐富，無一不是三式之最式之最。而且它可以解讀詳細讀詳細，觀察細致察細致，微乎其微乎其微，又和日常百事密切相關切相關，實在是非常實用常實用。但是也因為它難為它難，所以門派很少派很少，方法單一法單一。上華山上華山，僅有山下一條路一條路。見過的學六壬的不少的不少，真正學到精髓的也不多也不多。有興趣深究玄學的玄學的，可以嘗試嘗試六壬試六壬。
以上就是道家五術的大概啦大概啦。事實上事實上，對于我們日常生活來說活來說，很多時候這五術并不是完全獨立的獨立的，而是相互交叉互交叉，綜合運用合運用。當你去找預測師預測時預測時，他可能看了你的面相的面相，留意了一下你的方位的方位，起了一局了一局，局中又穿插了你的八字的八字，指導你的時候又教你調整家里風水等等等等等等等。比如我就喜歡在奇門中穿風水、穿八字、穿梅花穿梅花，用起來也是格外愜意外愜意。但是精通一門絕對可以做到預測精準測精準，布局有效局有效。有興趣想學習的學習的，歡迎加入玄學大家庭呀家庭呀。

求這個紫微斗數解釋

名詞解釋：紫微斗數
紫微斗數是中國古代術數體系中相當重要的一種的一種，是根據一個人的出生的年月日時來排出地盤十二宮的位置以構成命盤成命盤，參看各個宮位的星系之間的關系來預測一個人一生總體運程和吉兇禍福的一種術數種術數。在中國古代天文學里文學里，把天上的星辰與人間的人事相對應相對應。人間最尊貴的就是帝王是帝王，而天上的帝王就是紫微星紫微星，也就是北極星北極星，它在紫微垣統領天上的星辰的星辰。“紫微”就是“紫微斗數”全部星曜的首領和代表和代表。按照紫微斗數中星曜的劃分方法分方法，全部星曜分為北斗、南斗和中天三個系統個系統，“紫微斗數”中的“斗”就是南北二斗的意思的意思。至于“紫微斗數”中的“數”指的是吉兇禍福的氣數的氣數。因此，所謂“紫微斗數”就是將人出生的年月日時按照特定的方法換算為以紫微星為首的南北二斗星辰排布來推算人一生吉兇禍福、命運氣數的一種術數種術數。紫微斗數也簡稱為紫微斗或斗數或斗數，被命理界稱為三大神數之首數之首。
源流：
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明所發明。紫微斗數的前身是“十八飛星”，斗數略晚于五星術產生術產生，大約與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的影響的影響。歷代研究斗數的著作相比大大少于八字于八字，因此斗數源流和傳承的情況的情況，由于資料的缺乏而不太清晰太清晰。
典籍：
由于斗數不如八字公開字公開，研究斗數的人相對較少對較少，留下的著作就更少就更少。目前較為流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數全書》與《斗數全集》，還有一些著名的賦文的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現代人的斗數著作中著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微斗數講義》、張開卷的《紫微斗數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微斗數》。紫微斗數在大陸一段時間以內由于各種原因曾經有過研究斷層究斷層，隨著改革開放的進行的進行，一些港臺術數家的斗數著作流入了大陸了大陸，極大的促進了大陸的紫微斗數研究的發展的發展。
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玄學中:“子平真全”和“紫微斗數”各屬什么門派?

完全是兩個不同的性質不同類的“東西”，子平真詮是八字類的書籍的書籍，是一本書一本書。紫微斗數是一門術數門術數，號稱五大神數之首數之首，利用一百多顆星耀斷命的術數的術數。
四柱八字和紫微斗數才是同類的同類的，當然各自又分許多不同的門派的門派。

紫微斗數和子平八字哪個更準

個人認為子平四柱八字要比紫微斗數更準確一些．為什么這么說呢么說呢？因為紫微斗數和子平八字在排盤方面的架構存在很大的區別．紫微斗數同盤現象很嚴重很嚴重，在短短不到一個月的時間內竟然會出現三個完全相同的命盤的命盤，難道三個不同時間出生而命盤相同的人命運會是一樣嗎一樣嗎？這怎么也是說不過去的．下面舉個例子來說明一下:

(1)公歷1960年10月22日 子時出生的八字是：庚子 丙戌 癸未 壬子．紫微斗數命盤如下:

(2)公歷1960年10月22日 子時出生的八字是：庚子 丙戌 乙未 丙子．紫微斗數命盤如下:

(3)公歷1960年10月22日 子時出生的八字是：庚子 丁亥 丁未 庚子．紫微斗數命盤如下:

八字的年月兩柱雖然相同然相同，但是日柱和時柱是不相同的．同樣的一個八字個八字，一般最少要經過60年以后才會出現相同的八字．

個人認為,在人生命理預測應用過程中,應以四柱八字為主,以紫微斗數為輔的原則去進行.

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二、天秤座女生喜歡人的表現,天秤座女生喜歡什么

1、天秤座的女孩子喜歡一個人會有什么樣的表現

會不經意地常向一些和自己較為親近的朋友 常常提到那個男生的噢 不知為什么 天秤的人就是這樣
呵呵 所以 如果自己想知道的話 可以在你一些親朋好友口中尋找 可能就會更確定自己喜歡他的程度
還有就是會老是去看對方空間 上Q會去看他在不在 想和他說話又不敢 可是都正常 因為優雅的天秤 超被動的 而且眼光總是追隨著對方的 又很害羞 不敢直視對方 不太敢和他正面交談 會心跳緊張 總感覺沒什么自信 總的來說 突出的是這些吧
希望采納

2、天秤座的女孩子喜歡一個人會有什么樣的表現的表現？

天秤座的女孩的女孩，她喜歡一個人一個人，她會真心認真的付出的付出。他不會半路劈腿應該是忠貞不渝的愛情的愛情。

3、天秤座的女生的女生，喜歡一個人的表現是什么是什么？

1、喜歡你喜歡你，愿你為你變成“話嘮”。天秤座平時與別人相處在一起的時候的時候，他都是很正經的正經的，說話一本正經本正經，也不會開玩笑開玩笑，該說什么就說什么說什么，也不會太啰唆太啰唆。但是喜歡上一個人一個人，他就會變得很嘮叨很嘮叨，與對方總有聊不完的話題的話題，氣氛其樂融融樂融融。我就是天秤座的秤座的，我感覺我喜歡一個人的話會時不時找她（他）聊聊天聊聊天，而且總是一些特別的話題的話題，在喜歡的人面前特別能裝別能裝，還有就是他看你的眼神不一樣不一樣，你多注意點啦意點啦。

2、沒由來的欠缺安全感安全感。天秤座很有才華有才華，對自己也很有自信有自信，知書達理書達理，對待任何人都很有禮貌有禮貌，但是當他愛上一個人一個人，便會變得有些“神經質”，有時會多愁善感愁善感，這也是正是沒由來的欠缺安全感安全感，自己也看不透看不透。忽冷忽熱冷忽熱，怕你不在乎自己 每天在你面前晃悠前晃悠，但又怕被發現被發現，所以也會對別人好別人好，讓你有吃醋的感覺的感覺，總是害怕失去你失去你，嘴上不說內心戲十足戲十足，看到你的時候已經想到是今后的事情了事情了。

3、對喜歡的人歡的人，幾乎好到沒脾氣沒脾氣。天秤座性格溫和格溫和，看起來很溫柔體貼的樣子的樣子，其實他也有倔強堅強的一面的一面，任何人都不可以去跟他作對他作對。但是獨對喜歡的人就可以就可以，只要不觸碰到他的原則和底線和底線，他幾乎是沒有脾氣有脾氣，愿意為對方改變很多變很多。如果她主動跟你抱怨誰不好或心煩事心煩事，或者發點小脾氣小脾氣，那就絕對是她把你放到心上了心上了，因為只有對信任的人任的人，天秤座女生才會表示心中的真實的真實。

4、對方的優點是優點是優點，缺點還是優點是優點。當天秤座真心喜歡上一個人一個人，他的眼里心里都只有對方一個人一個人，對方的優點就是優點是優點，就算是缺點是缺點，他也會當作是優點是優點。天秤座會無限放大對方的閃光點閃光點，無限無視對方的缺點的缺點，不管對方做什么做什么，他都能夠去包容和體諒和體諒。

4、天秤座女生喜歡一個人表現

天秤座女生喜歡一個人會悄悄的注意他注意他，平時說話時也總會提起男生的名字的名字。她們很會掩飾會掩飾，一般天秤女喜歡一個人不會太主動太主動，都是等男方提出方提出。她們喜歡在背后默默的喜歡的喜歡，如果跟男生很搭得來搭得來，一點也不收斂不收斂，那八成時是不喜歡的喜歡的。

5、天秤女在意你的表現有哪些有哪些？

天秤女在意你的話會精心打扮自己扮自己，會在各個方面提升自己升自己，因為她很喜歡陪伴的感覺的感覺，所以會叫你陪她去吃飯或者看電影看電影。

6、天秤座女生對一個人有好感有什么細節變化節變化？

碰見喜歡的人的時候的時候，會非常高興吧高興吧！

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三、2024財神附體(財神爺附體八字)

天生帶財財神附體or窮神上身生肖排行?

每個人一生都想要大富大貴富大貴，無需為錢煩惱錢煩惱。許多人拼搏了大半輩子半輩子，才好不容易換來較好的物質生活；而有些人則打從一出生就含著金湯匙金湯匙，天天過著錦衣玉食的人生的人生。財運這檔事這檔事，有時可說是單憑能力、努力也是不夠的不夠的，除了靠后天勤奮打拚奮打拚，也要看命格里是否帶點機運成分運成分，帶財的好運勢絕對不可或缺可或缺！想知道自己是不是天生擁有帶財運嗎財運嗎？以下是艾菲爾老師以十二生肖列出財神附身的生肖排行前三名前三名，以及窮神附身的生肖排行前三名前三名，來看自己的生肖是否有上榜有上榜，這輩子有沒有富貴命喔貴命喔！
窮神上身生肖第三名：屬馬生肖屬馬的人身邊常有小人作祟人作祟，容易招人妒忌使成功空虧一簣虧一簣，如養老鼠咬布袋一般袋一般，錢財進了口袋了口袋，卻又莫名其妙地落入他人手中人手中，也常常因為意外情況而破財而破財，或陷入騙局入騙局，與投資的合夥人也有很大機率陷入經濟糾紛濟糾紛，屬馬的朋友應時時刻刻提防小人防小人，撐過30歲后一切都會否極泰來極泰來。
第二名：屬豬生肖屬豬的人財運總是差強人意強人意，奔波勞碌卻看不見成果見成果，再加上本身較屬于容易受騙的性格的性格，工作辛勞之余勞之余，也容易陷入破財的局面的局面，錢賺再多也難留住難留住，讓生活、經濟上時而出現低谷的景況的景況，不過無需太過擔心過擔心，過30歲后有很大機會能迎來大轉機大轉機，有貴人出現助你財運一臂之力臂之力。
第一名：屬雞生肖屬雞的人天生勞碌命勞碌命，工作勤奮、積極，卻不一定會得到相同的回報與錢財回饋財回饋，有時甚至還會做白工做白工，或因投資卻遭人騙錢而導致破財致破財，面臨財運與財富雙雙下滑雙下滑，連積蓄都無法存無法存，一路走來跌跌撞撞跌撞撞，不過窮神附身的日子不會持續一輩子一輩子，一旦過了30歲，便能送窮神、迎財神迎財神。
財神附體生肖第三名：屬鼠生肖屬鼠的人心思縝密、思慮周全慮周全，理財能力極強力極強，可以說是相當會理財的生肖代表肖代表，能招財、聚財，再加上做事認真、反應快反應快，在工作適應上能輕松得心應手心應手，經驗的積累讓屬鼠的朋友一輩子注定要飛黃騰達黃騰達，功成也名就的一連串好運下好運下，財源自然滾滾流進滾流進，尤其偏財運更是旺更是旺。
第二名：屬猴生肖屬猴的人腦袋既靈活又聰明又聰明，做事樂觀積極觀積極，機靈的性格配上勤奮的做事方式事方式，使屬猴的朋友命中帶財中帶財，天生注定不平凡不平凡，不管是經商、創業，或者是工作上工作上，都能做到讓人另眼相看眼相看，別有一席亮眼的成績的成績，命格帶有招財之運財之運，正財運旺、偏財運也佳運也佳，天生帶財的運勢源源不絕源不絕。
第一名：屬牛生肖屬牛的人生性憨厚、善良，看待事情較其他人特別樂觀別樂觀，再加上做事腳踏實地踏實地，不會尋求旁門左道門左道，擁有著吃苦耐勞的精神的精神，使其受到財神眷顧神眷顧，屬牛的朋友天生帶有富貴命格貴命格，可以說是財運亨通運亨通，正財、偏財的運勢接連不斷連不斷，不管是工作或投資或投資，都能有一番成績番成績。
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人身上有財神爺附體是真的嗎

人身上有財神爺附體是真的嗎:
人身上有財神爺附體不是真的

請問黑財神附在身上好不好?

不可能的正規的高層次神佛不會附體的如果有緣分可以跟隨那也是法身
不會附身的

請問財神附身意思是什么?

一般天神是不會附身在人的身上的
如果這個人吸煙又吃肉那附身的一定是鬼神

五路財神都是誰?

一般認為有所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官市仙官，“準財神”劉海蟾等海蟾等。

1、“正財神”：世人奉祀的財神的財神，最為人們熟知的財神的財神，影響最大的則是“正財神”趙公明趙公明。

2、“文財神”：范蠡，自稱陶朱公陶朱公，是一位文財神文財神。他是春秋戰國之際杰出的家、思想家和謀略家謀略家，同時也是一位生財有道的大商家大商家。

3、"武財神"：關圣帝君即關羽關云長關云長。傳說關云長管過兵馬站兵馬站，長于算數于算數，發明日清薄日清薄，而且講信用、重義氣重義氣，故為商家所崇祀所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺財神爺。

4、“偏財神”：文武財神是民間所謂的正財神正財神，在正財神之外神之外，還有偏財神偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的而言的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神的財神。

5、“準財神”：在中國民間信仰的眾多財神中財神中，有一類只能算作是準財神準財神，意為未得財神封號神封號，但由于此神能為人們帶來一定的財運的財運，承擔了一部分財神的職責的職責，于是人們就將其作為財神看待神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神準財神。

五路財神是誰?

五路財神來由神來由。財神的起源頗為難考為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官市仙官，“準財神”劉海蟾劉海蟾。這些財神些財神，又可分為文財神和武財神兩大類兩大類，最為人們熟知的財神的財神，則是“正財神”趙公明趙公明。1、趙公明——專司人間財富之神世人奉祀的財神的財神，影響最大的當推趙公明趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能異多能，變化無窮化無窮，能夠驅雷役電雷役電，喚雨呼風雨呼風，降瘟剪瘧瘟剪瘧，保命解災命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財賣求財，只要對趙公明祈禱明祈禱，便無不稱心如意心如意，故而民間奉其為財神為財神。舊時年畫中年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠戴鐵冠，手持寶鞭持寶鞭，黑面濃須面濃須，身跨黑虎跨黑虎，面目猙獰目猙獰，因此人們又稱其為武財神武財神。民間關于趙公明的傳說的傳說，由來已久來已久。早在晉代年間代年間，干寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一神之一。東晉時期晉時期，陶弘景《真誥》中記述中記述，趙公明為致人疾病的瘟神的瘟神。隋唐時期唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月年六月，有五力士在空中出現中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神圣方神圣？主管哪些災福些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士方力士，在天上作為五鬼為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業史文業，主管世間瘟疫間瘟疫。此乃天地運行時所產生的疾病的疾病。”文帝問：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病的疾病，無法制止”。于是那年許多百姓死于瘟疫于瘟疫。是時，文帝下令立祠令立祠，于六月二十七日詔封五方力士為將軍為將軍。趙公明的瘟鬼性格到了《列仙全傳》中就更為具體了具體了，只是他又從五方瘟鬼之一變成了八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥部鬼帥，各領鬼兵億萬數億萬數，周行于人間于人間。劉元達領鬼兵施雜病施雜病，張伯元領鬼行瘟疫行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫以瘡腫，史文業行寒疾行寒疾，范巨卿行酸瘠行酸瘠，姚公行五毒行五毒，李公仲行狂魅赤眼魅赤眼，給人間降下許多災禍疾病禍疾病，奪走了萬民性命民性命，枉夭無數夭無數。直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣渾身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣和瘟氣。姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊封神冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶銀財寶，迎祥納福祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富下財富，做了財神爺財神爺。趙公明司財明司財，能使人宜利和合利和合，發家致富家致富，這正符合世人求財的愿望的愿望，所以民間廣泛敬祀趙公明趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了淡忘了。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲盔披甲，著戰袍著戰袍，執鞭，黑面濃須面濃須，形象威猛象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類瑚之類，更加強了財源茂盛的效果的效果。2、范蠡——生財有道的陶朱公范蠡也是一位文財神文財神。他是春秋戰國之際杰出的家、思想家和謀略家謀略家，同時也是一位生財有道的大商家大商家。范蠡，字少伯字少伯，天資聰穎資聰穎，少年時便有獨慮之明慮之明。后被越王勾踐拜為士大夫士大夫。越國兵敗于吳國于吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差王夫差。回國后又輔佐越王富國強兵國強兵，終于打敗了吳國了吳國。滅吳之后吳之后，越國君臣設宴慶功宴慶功，群臣皆樂臣皆樂，唯獨勾踐面無喜色無喜色。范蠡察此微末此微末，立識大端：越王為爭國土爭國土，不惜群臣之死臣之死，而今如愿以償愿以償，便不想歸功于臣下于臣下。于是，范蠡毅然向越王辭官隱退官隱退，帶領家屬隨從屬隨從，架扁舟架扁舟，泛東海泛東海，來到齊國到齊國。范蠡父子在齊國海邊耕種土地種土地，勤奮治產不久產不久，就積累家產數十萬金十萬金。齊人聞其賢聞其賢，請為其相為其相。范蠡嘆息：“居家則致千金致千金，居官則致卿相致卿相，此布衣之極也之極也。久受尊名受尊名，不祥。”于是，它歸還了相印了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰和鄉鄰，只帶上最貴重的物品的物品，暗自離開齊都開齊都，悄悄來到陶地到陶地。范蠡認為蠡認為，陶地處天下之中下之中，為交易的必通要道通要道，由此可以致富以致富，以為后半生的保證的保證，自此居住下來自稱陶朱公陶朱公。（“陶”，指陶地指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的象征的象征，或說寓己曾做高官；“公”，一說是對尊長對尊長，平輩的敬稱的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜養牲畜，做生意又積累了數萬家財萬家財，成為陶地的大富翁大富翁，后又兩家分財于百姓于百姓，天下人都贊美陶朱公陶朱公，拜其為財神為財神。陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰所敬仰，于是有許多經營致富術托與陶朱公名下公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快要勤快，切忌懶惰；價格要訂明要訂明，切忌含糊；用度要節儉要節儉，切忌奢華；賒賬要認人要認人，切忌濫出；貨物要面驗要面驗，切忌濫入；出入要謹慎要謹慎，切忌潦草；用人要方正要方正，切忌歪邪；優劣要細分要細分，切忌混淆；貨物要修整要修整，切忌散漫；期限要約定要約定，切忌馬虎；買賣要適時要適時，切忌拖誤；錢財要明慎要明慎，切忌糊涂；臨事要盡責要盡責，切忌妄托；賬目要稽查要稽查，切忌懶怠；接納要謙和要謙和，切忌暴躁；立心要安靜要安靜，切忌粗糙；說話要規矩要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商家經驗之談驗之談，托名陶朱公陶朱公，由此可見此可見，他作為財神在民間商人心目中的智慧形象慧形象。范蠡一生艱苦創業苦創業，積金數萬；善于經營于經營，善于理財于理財，又能廣散錢財散錢財，故稱其為文財神也..就理所當然了當然了。3、關羽——忠誠信義為本的關公關公即關羽即關羽，在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物的人物。近代以來代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人視為武神、財神及保護商賈之神賈之神。人遇有爭執時爭執時，求彼之明見決斷見決斷。旱時人們又向彼求雨彼求雨，又可求病人藥方人藥方，被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者”。據徐道《歷代神仙通鑒》記載的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時桓帝時，河東連年大旱年大旱，老龍憐眾心切眾心切，是夜遂興云霧興云霧，汲黃河水施降水施降。玉帝見老龍有違天命違天命，擅取封水取封水，令天曹以法劍斬之劍斬之，擲頭于地頭于地。解縣僧普靜僧普靜，在溪邊發現龍首現龍首，即提到廬中置合缸內合缸內，為誦經咒九日咒九日，聞缸中有聲中有聲，啟視空無一物無一物，而溪東解梁平村寶池里關毅家已有嬰兒落地兒落地，乳名壽乳名壽，幼從師學從師學，取名長生名長生，后自名羽自名羽，字云長字云長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖走江湖。東漢末年漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死共生死，同起義兵起義兵，爭雄天下雄天下。建安五年安五年，曹操出兵大敗劉備敗劉備。劉備投靠袁紹靠袁紹。曹操擒住了關羽了關羽，看中關羽為人忠義人忠義，拜為偏將軍偏將軍。后曹操察覺關羽心神無久留之意留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動利所動。當關羽得知劉備在袁紹處袁紹處，立即封金掛印金掛印，過五關斬六將去尋劉備尋劉備。劉備自立為漢中王漢中王，封關羽為五虎大將之首將之首將。曹操得知大怒知大怒，與司馬懿設計懿設計，聯合孫權共取荊州取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事襄郡事，令取樊城取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城取樊城，不幸中呂蒙計呂蒙計，痛失荊州失荊州，夜走麥城走麥城，兵敗被擒敗被擒，不屈而亡屈而亡。《三國演義》后又記載：關羽遇難后遇難后，陰魂不散魂不散，蕩蕩悠悠蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關羽所殺）等眾人之頭人之頭，又向誰索向誰索？”關羽恍然大悟然大悟，遂皈依佛門依佛門。關羽一生忠義勇武義勇武，堅貞不二貞不二，為佛、道、儒三門崇信門崇信。明清時代清時代，關羽極顯羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿司命祿，估科舉估科舉，治病除災病除災，避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜禮膜拜。人們之所以奉關公為財神為財神，是大概是因為關羽不為金銀財寶所動寶所動，與一些世間貪利妄義之徒形成鮮明的對比的對比。世人尤其是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義和信義，希望關公作為他們發財致富的守護神守護神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易行交易，把關公奉為公正人公正人，來維護傳統的道德秩序德秩序。4、五路神及利市仙官——招財進寶的偏財神文武財神是民間所謂的正財神正財神，在正財神之外神之外，還有偏財神偏財神，這是就財神所在的神像位置而言的而言的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神稱財神，其實即五祀門行中之神中之神，出門五路皆得財也得財也。”其中的五路是指東西南北中五方中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運得好運，發大財發大財。五路財神都是吉祥神吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜和崇拜。每年正月初五是五路財神的生日的生日。這天天剛放亮剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲鞭炮聲。為了搶先接到財神到財神，商家多是初四晚舉行迎神儀式神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品祀用品，請財神喝酒神喝酒。屆時，主人手持香燭持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神接財神，五位財神接齊后接齊后，掛起財神紙馬神紙馬，點燃香燭燃香燭，眾人頂禮膜拜禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化馬焚化。到了初五凌晨五凌晨，人們搶先打開大門開大門，敲鑼打鼓鑼打鼓，燃放鞭炮放鞭炮，向財神表示歡迎示歡迎。接過財神過財神，大家聚在一起吃路頭酒路頭酒，直吃到天亮開門營業門營業，據說可保一年“生意興隆意興隆，財源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求五日求，一年心愿一時酬一時酬。提防別處迎神早迎神早，隔夜匆匆搶路頭搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮通鞭炮，以此祈盼發家致富家致富。在民間所供財神中財神中，不管是趙公元帥公元帥，還是賜福天官福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神偏財神。有關利市仙官的來歷的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司姚少司，是大財神趙公明的徒弟的徒弟，后被姜子牙封為迎祥納福之神福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等歲錢等。人們信奉他信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿福美滿，萬事如意事如意。到了近代了近代，一到新年到新年，有的人特別是商人是商人，還把利市仙官圖貼到門上到門上，并配以招財童子財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意祥如意。5、劉海蟾——撒錢濟貧的準財神在中國民間信仰的眾多財神中財神中，有一類只能算作是準財神準財神，意為未得財神封號神封號，但由于此神能為人們帶來一定的財運的財運，承擔了一部分財神的職責的職責，于是人們就將其作為財神看待神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神準財神。劉海蟾劉海蟾，原名劉海名劉海，五代時人代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士朝進士，后為丞相輔佐燕主劉宗光劉宗光。此人素習“黃老之學”。《歷代神仙通鑒》中有云：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見士來見，劉海以禮相待禮相待，道士為其演習“清凈無為之示為之示，金液還丹之要”！索積蛋十枚蛋十枚，金錢十枚錢十枚，以一錢間隔一蛋隔一蛋，高高疊起成塔狀成塔狀。劉海驚道：“太險！”道士答道：“居榮祿居榮祿，履憂患履憂患，丞相之危更甚于此甚于此！”劉海頓悟海頓悟。后解去相印去相印，改名劉玄英劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師賓為師，得到成仙到成仙，云游于終南山、太華山之間山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。以此看來此看來，劉海是個悟后棄富的道士的道士，本與財神無緣神無緣，劉海成為財神也許是源于他的道號——海蟾子海蟾子。蟾，即蟾蜍即蟾蜍，因此物相貌丑陋貌丑陋，分泌物有劇毒有劇毒，對人體有害體有害，被列為五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用等作用，又受人們所崇拜所崇拜。《太平御覽》引《玄中記》云：“蟾蜍頭生角頭生角，得而食之而食之，壽千歲壽千歲，又能食山精食山精。”當時人們把蟾蜍當成了避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物吉祥物，是有靈氣的神物的神物。劉海是以“蟾”為道號而聞名而聞名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上了財神的寶座的寶座。劉海戲金蟾出現在大量的民間年畫和剪紙中剪紙中，歷代畫家也有不少這一題材的佳作傳世作傳世。在這些作品中作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象童形象，其頭發蓬松發蓬松，額前垂發前垂發，手舞錢串舞錢串，一只三足大金蟾叼著錢串的另一端另一端，作跳躍狀跳躍狀，充滿了喜慶、吉祥的財氣的財氣。劉海所戲金蟾并非一般蟾蜍般蟾蜍，而是三足大金蟾大金蟾，舉世罕見世罕見。金蟾被看作是一種靈物種靈物，古人認為得之可以致富以致富。這是劉海被塑造成財神的主要根據要根據。據說，劉海用計收付了修行多年的金蟾的金蟾，得道成仙道成仙。劉海戲金蟾戲金蟾，金蟾吐金錢吐金錢。他走到哪里到哪里，就把錢撒到哪里到哪里，救濟了不少窮人少窮人，人們尊敬他尊敬他，感激他感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建了劉海廟劉海廟，把他的故事編成戲劇成戲劇，到處吟唱處吟唱。另我國民間也有比干為文財神之說:神話傳說《封神榜》中，比干有一顆“七竅玲瓏心”，也就是一顆天生有七個洞的珍奇心臟奇心臟，因此被妲己要求剖出來供紂王觀賞王觀賞。比干因姜子牙的法術保護術保護，服食神符后可以保護五臟六腑臟六腑，剖出心臟后仍然不死；但剖心后若在路上遇見人賣無心菜無心菜，比干必須問他“人若是無心如何心如何？”，若賣菜人回答“人無心還活”則比干可保不死；若賣菜人回答“人無心即死”比干就會立即斃命即斃命。結果比干剖心後遇見賣菜婦人菜婦人，詢問后婦人回答“人無心即死”，比干登時血流如注流如注，大叫一聲一命嗚呼命嗚呼。后來周武王滅商成功商成功，因為念比干忠肝義膽,而且功蓋當世,所以姜子牙追封比干為北斗七星中心的天權宮文曲星文曲星，而不是財神是財神。為什么民間認為比干是文財神哪財神哪？因為文曲星為我國古代科舉考試中必拜的正神,即國神即國神。只要得到文曲星的庇護,就可以在科舉中一舉成名,光宗耀祖宗耀祖。而我國古代的封建君主制度講求“仕農工商”，當官是發財的最好出路好出路，民間認為比干是文財神也由此而來此而來。

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子平術和紫微斗數,為什么感覺紫薇比八字準擴展閱讀