時(shí)間:2024-05-13
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我覺得樓主是想要讀《周易》,但是又不知道怎么入手么入手。就我所知我所知,目前沒有這種詞典種詞典,專門翻譯一本書而出一本詞典也不是特別現(xiàn)實(shí)別現(xiàn)實(shí)。如果作者想要讀《周易》的話,市面上面有很多《周易》的譯本的譯本,最好是找一本原文翻譯對(duì)照的對(duì)照的,這樣會(huì)好一些好一些,同時(shí)一些大家也會(huì)針對(duì)《周易》寫一些書一些書,樓主也可以看看以看看。《周易》這種書這種書,理解里面話的意思是最基本的基本的,關(guān)鍵是看個(gè)人的體悟的體悟。希望能幫到樓主
《易經(jīng)》全文原文解釋如下:
第一章 昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數(shù).觀變於陰陽而立卦,發(fā)揮于剛?cè)岫?和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命. ? ? 【白話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產(chǎn)生了 很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經(jīng)》陽的數(shù)目及符號(hào),地二地四,合起來為六,用以代表陰的數(shù)目和符號(hào).陽數(shù)陰數(shù)既立,又觀察陰陽的變化,而設(shè)立卦;發(fā)揮于陽剛陰柔的道理,而設(shè)置爻;和順于道德,調(diào)理于合誼的事理,創(chuàng)造了《易經(jīng)》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性, 以至于探討天命的事理. ? ? 【注釋】 ①蓍:古代的一種靈草. ②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數(shù)用九,天為陽,陽數(shù)奇. ③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數(shù)用六,地為陰,陰數(shù)偶. ④倚數(shù):就是計(jì)算數(shù)字.參天為九,所以《易經(jīng)》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經(jīng)》陰爻都用六.
第二章 昔者圣人之作《易》也,將以順 性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章. ? ? 【白 話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經(jīng)》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為 陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義, 仁屬于陰,義屬于陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼?zhèn)涮斓厝巳诺牡览?而兩兩相合的,所以《易經(jīng)》 以六個(gè)爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個(gè)位置,陽位在初三五的三個(gè)位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經(jīng)》六十四個(gè)卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔剛,而有章法,一點(diǎn)都不亂的.
第三章 天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯(cuò).數(shù)往者順,知來者逆,是故 《易》,逆數(shù)也. ? ? 【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候 交互的通氣,而產(chǎn)生了冬夏的季風(fēng);震為雷,巽為風(fēng),風(fēng)雷是相互的迫擊而相應(yīng)的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦,是兩兩相互的交錯(cuò)的.要數(shù)以往的事理,須從順推,要預(yù)知將來的事理,要逆測,《易經(jīng)》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經(jīng)》是要用逆推的方法以 測知天下的事理. 【講解】 宋儒根據(jù)此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖. ? ? 邵子曰:"乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北, 自震至乾為順,自巽至坤為逆."凡是對(duì)角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯(cuò)的道理,這在漢儒,則叫做旁通.
第四章 雷 以動(dòng)之,風(fēng)以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之. ? ? 【白話】震為雷,雷是用以鼓動(dòng)振動(dòng)萬物的,巽為風(fēng),風(fēng)是用以吹 散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬象的行動(dòng)的,兌為澤為悅,澤水是用 以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲(chǔ)藏萬事萬物的. 【注釋】 ①烜:照明之意. ②說:即悅字,喜悅的意思.
第五章 帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮. ? ? 【白話】 宇宙造化的一切萬物,從震動(dòng)產(chǎn)生的,整齊于巽(風(fēng)),相見于離(日),役養(yǎng)于坤(地),和悅于兌(澤), 戰(zhàn)懼于乾(天), 勞動(dòng)于坎(水以洗濯,故勞), 完成于艮(山, 山為萬物所歸藏之處). ? ? 萬物出乎震,震東方也.齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也.離也 者明也,萬物皆相見,南方之卦也.圣人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也.坤也者地也,萬物皆致養(yǎng)焉,故曰致役乎坤.兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說 言乎兌.戰(zhàn)乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也.坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎.艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故 曰成言乎艮. ? ? 【白話】萬物出現(xiàn)于震,震是東方的方位,故中國居北半球,看到太陽從東方開始照耀.整齊于巽卦,巽是東南的方位,齊的意思,是說萬物 的整潔齊一呀,日照東南,在九點(diǎn),十點(diǎn)之間,萬物欣欣齊整,普被陽光之澤.離卦的意思,是象征光明的意思,這是正是日正當(dāng)中,萬物都能相見,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而聽治天下,面向光明的陽光而治理天下,大致是取之于這里的啟示.坤卦的意思,就是地,萬物都依靠著地,而獲致養(yǎng)育,所以說,致役 于坤(于一天的時(shí)光,約下午三時(shí)).兌卦是喜悅的意思,象征著正秋八月,是萬物所喜悅的,所以說說言于兌(于一天的時(shí)間,約在黃昏,夕陽無限好,故悅). 戰(zhàn)懼于乾,是因?yàn)榍俏鞅钡姆轿?這時(shí)正是將進(jìn)入完全黑暗的時(shí)候,正是陰(暗)和陽(光明)交接戰(zhàn)競的時(shí)候.坎卦即是象征著水,是正北方的卦,是勞累的卦,這是黑暗不見,正是萬物歸息的時(shí)候,所以說勞累于坎.艮,是東北的卦位,是萬物所成終結(jié)的地方,也是萬物開始的地方,所以說成就是在艮卦,此時(shí)形成黎 明之時(shí),黑夜將終,白天將臨的時(shí)節(jié). 【講解】 這就是宋儒所畫的文王后天八卦方位的根據(jù).
第六章 神也者,妙萬物而為言者也. 動(dòng)萬物者莫疾乎雷,橈萬物者莫疾乎風(fēng),燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤萬物者,莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷風(fēng)不相悖,山澤 通氣,然后能變化,既成萬物也. ? ? 【白話】神明的意思,是說很神妙的使萬物自然化成,而莫見其端倪,神妙莫測,所以叫做神.天地萬物中,能夠動(dòng)蕩萬 物的,沒有比雷(震為雷)更厲害的了.能夠撓動(dòng)萬物的,沒有比風(fēng)(巽為風(fēng))更厲害的了.能夠使萬物干燥的,沒有比火(離為日為火)更強(qiáng)烈的了.能夠和悅?cè)f 物的,沒有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的了.能夠潤濕萬物的,沒有比水(坎為水)更好的了.能夠終止萬物,始生萬物的,沒有比山(艮為山為止)更盛明的了.所以說水和火是相及相濟(jì),相反相生的,雷和風(fēng)是不互相悖亂的,山和澤是互相以氣相通的,然后天地間才能產(chǎn)生變化,而化成萬物呀.
第七章 乾, 健也,坤,順也,震,動(dòng)也,巽,入也,坎,陷也,離,麗也,艮,止也,兌,說也. ? ? 【白話】 乾是剛健的,坤是和順的,震是動(dòng)的,巽是入的,坎是險(xiǎn)陷的,離是附麗美麗的,艮是停止的,兌是喜悅的. ? ? 【講解】 這是說明八卦的卦德,彖辭的解釋卦辭,都用八卦的卦德去解說,亦或謂之卦情.學(xué)者宜熟記勿忘.
第八章 乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊. ? ? 【白話】乾剛健有馬的象征,坤和順有牛的象征,震為動(dòng)有龍的象征,巽為入有雞的象征,坎為水有豕(豬)的象征,離為明有雉(山雞,美鳥)的象征,艮為山有狗的象征,兌為悅有羊的象征. ? ? 【講解】 這是八卦取于動(dòng)物之象,亦可順此推演為其他動(dòng)物.學(xué)者亦切記勿忘.
第九章 乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口. ? ? 【白話】乾有頭的象征,坤有肚子(腹)的象征,震陽在下,有腳的象征,巽有股(大腿)的象征,坎為耳的象征,離為目(眼)的象征,艮為手的象征,兌為口的象征. ? ? 【講解】這是八卦引伸為人身之象,《系辭傳》所謂"近取諸身",此即其一,學(xué)者亦當(dāng)深記.《易經(jīng)》卦爻之辭,多有本此取象,故 學(xué)者欲明象數(shù),此等皆不可忽.
第十章 乾,天也,故稱乎父.坤,地也,故稱乎母.震,一索而得男,故謂之長男.巽,一索而得女,故謂之 長女.坎,再索而男,故謂之中男.離,再索而得女,故謂之中女.艮,三索而得男,故謂之少男.兌,三索而得女,故謂之少女. ? ? 【白話】乾是天的象征,于人倫來講,則是父親的象征,所以乾稱父.坤是地的象征,所以稱為母.震卦初九為陽,是最初索取乾卦的陽而成陽卦的,所以稱為長男.巽卦是最初索取坤 卦的陰而成陰卦的,所以稱為長女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的陽爻,成為陽卦,所以稱為中男.離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻,而成陰卦的,所以稱為中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的陽爻,而成陽卦的,所以稱為少男.兌卦是第三次索取坤卦的第三爻陰爻,而成陰卦的,所以稱為少女. ? ? 【講解】這 是八卦取之人倫之象,乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女,這是務(wù)必要記得的.
第十一章 乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果. ? ? 【白話】 乾卦有天,圜(圓),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良馬,老馬,瘠馬,駁馬,木果等現(xiàn)象. ? ? 【講解】此以下說明八卦廣取萬物之象,學(xué)者應(yīng)當(dāng)知研. 乾卦純陽剛健,故為天.天體圓,運(yùn)動(dòng)不息,故為圜.天之生萬物,如君之主萬民,如父之為家長,故為君,為父.純粹剛強(qiáng)堅(jiān)固,故為金,為玉,為冰.盛陽色極紅,故為大赤.剛健故為良馬.馬健而時(shí)變則為老,身變則為瘠,色變則為駁.木果圓在上,故為木果. ?
第十二章 坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子 母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑. ? ? 【白話】 坤卦有地,母,布,釜,吝嗇,均,子母牛,大輿(車),文,眾,柄,黑的象征. ? ? 【講 解】坤卦純陰象地.萬物資生于地,人資生于母,故為母.陰柔故為布.陰虛能容,故為釜(鍋?zhàn)?.陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇.萬物均資養(yǎng)于地,故為均. 為牛,生生相繼,故為子母牛.能載物,故為大車.地生萬物,故為文,為眾.操縱萬物,故為柄.陰暗故為黑. ?
第十三章 震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大涂, 為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其于馬也,為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其于稼也,為反生;其究為健,為蕃鮮. ? ? 【白話】震卦有雷,龍,玄黃,專,大涂,長子,決躁,蒼莨竹,萑葦?shù)南笳?又于馬有善鳴,馵足,作足,的顙的象征.于稼穡,有反生的現(xiàn)象.它終究會(huì)變成健,蕃鮮的現(xiàn)象. 【注 釋】 ①馵:馬左足白.音注. ②的顙:白額之馬. ? ? 【講解】震為動(dòng),故為雷.陽在下,有動(dòng)蕩不已的樣子,故為龍.天玄地黃,震為乾坤始交,故為玄黃.一陽在下,二陰在上,故有大涂之象.專,陽初動(dòng),專靜致一,故專,延叔堅(jiān)作"旉",解作大布.虞翻認(rèn)為不對(duì),當(dāng)作專,故本文從之.明儒來知德作車,以 為車乃動(dòng)之物,亦恐非漢儒之元意.坤一索而得男,故為長子.一陽動(dòng)于下,其進(jìn)銳,故為決躁.震為東方,東方屬青,故為蒼莨竹.萑葦下莖實(shí),而上干虛,如荻,蘆之類,像震陽在下,陰在上之象.震為動(dòng),故于馬為善動(dòng),故為善鳴,為馵足.反巽為白,故為的顙.陽剛在下,故于稼為反生.震陽剛躁動(dòng),故為健,為蕃 盛新鮮. ?
第十四章 巽為木,為風(fēng),為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進(jìn)退,為不果,為臭;其于人也,為寡發(fā),為廣顙,為多白眼,為近利市三倍;其 究為躁卦. ? ? 【白話】巽有木,風(fēng),長女,繩直,工,白,長,高,進(jìn)退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡發(fā),廣顙,多白眼,近利市三倍的現(xiàn)象.它終究會(huì) 變?yōu)樵曦缘? ? ? 【講解】巽為入,木善入,風(fēng)善入.坤一索而得女,故為長女.《洪范》曰:"木曰曲直."從繩可取直,工制木,故為繩直,為工.風(fēng)無色,無臭,長在高空中,進(jìn)退不定,故為白為高,為進(jìn)退,為不果,為臭.巽二陽一陰,陰少故寡發(fā),陽多故廣顙.為白,為進(jìn)退,不果,故多白眼.乾為金為玉, 巽為入,巽從乾來,故近利市三倍.震陽決躁,巽旁通震,故為躁卦. ?
第十五章 坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其于人也,為加憂,為心病,為耳痛, 為血卦,為赤;其于馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其于輿也,為多眚;為通,為月,為盜;其于木也,為堅(jiān)多心. ? ? 【白話】坎卦有水, 溝瀆,隱伏,矯輮,弓輪等象征.在人則有加憂,心病,耳痛,血卦,赤的現(xiàn)象.在馬則有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的現(xiàn)象.在車則有多眚的現(xiàn)象.又有通,月,盜的現(xiàn)象.在樹木,有堅(jiān)多心的現(xiàn)象. ? ? 【講解】坎為水,故有溝瀆,險(xiǎn)陷,隱伏的現(xiàn)象.水流有曲直,可以任意矯輮,故為矯輮.弓輪為矯輮所成.險(xiǎn)陷,隱伏,故為加憂,為心病.坎為耳,故為耳,為心病,故為耳痛,為血卦.又從乾來,乾為大赤,故為赤.在馬,則因乾為馬,坎得乾之中爻,坎陽在中,陽為美,故為美脊.為險(xiǎn)陷,陽剛又在中,故為亟心.陰柔在上,故為下首.陰柔在下,故為薄蹄,為曳.于車而言,則坎為溝瀆,為險(xiǎn)陷,故多眚.水流通暢,故為通.坎中滿,又水寒,故為月之象.為險(xiǎn)陷,故為盜.于木,則因陽剛在中,為亟心,故有堅(jiān)多心之象. ?
第十六章 離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵; 其於人也,為大腹,為干卦.為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜;其于木也,為科上槁. ? ? 【白話】離有火,日,電,中女,甲胄,戈兵的現(xiàn)象.于人則有大腹 和干燥之卦的現(xiàn)象.又有鱉,蟹,蠃,蚌,龜?shù)认笳?在木而言,則有科上枯槁的現(xiàn)象. ? ? 【講解】離為日,為火,故為電.離再索而得女,故為中女.離上 下皆陽,外堅(jiān)銳,故為甲胄,為戈兵.于人為大腹,因離中虛.為火,故為干燥之卦.外剛內(nèi)柔,故為鱉,蟹,龜?shù)冉轭?火性炎上,故為科上槁. ?
第十七章 艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也,為堅(jiān)多節(jié). ? ? 【白話】 艮有山,徑路,小石,門闕,果蓏,閽寺,手指,狗,鼠,黑嘴鳥的象征.在木頭則有堅(jiān)硬多節(jié)的現(xiàn)象. ? ? 【講解】為山,一陽在坤土之上,故有小路,小石 的象征.上畫陽相連,下二陰雙峙而中虛,故有門闕的象征.木實(shí)曰果,草實(shí)曰蓏,實(shí)皆在上,故為陽之像.閽寺皆掌王宮之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠剛在齒,鳥剛在喙,皆艮之象.艮為小石,故為木堅(jiān)多節(jié). ?
第十八章 兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附?jīng)Q;其于地也,為剛鹵;為妾,為羊. ? ? 【白話】 兌卦有澤,少女,巫師,口舌,毀折,附?jīng)Q的象征.于地為剛鹵之地.又有為妾,為羊的象征. ? ? 【講解】兌卦為澤,三索坤 而得女,故為少女.兌陰見于外,有口舌的現(xiàn)象.兌為口,為悅,為少女,故為巫師.兌為秋天之卦,秋天萬物毀折,故為毀折.兌柔附于剛上,為剛決柔之卦,故 為決附.兌為金,為西方之卦,西方多咸地,故于地為剛鹵.為少女,故有為妾之像.為悅,故于動(dòng)物有羊的現(xiàn)象.
學(xué)易經(jīng)有古漢語詞典的詞典的。易經(jīng)是古人的著作的著作,他的用詞用法都是古語是古語,所以是用《古代漢語詞典》。
《易經(jīng)·說卦傳》全文原文解釋白話文
第一章 昔者圣人之作《易》也,幽贊于神明而生蓍,參天兩地而倚數(shù).觀變於陰陽而立卦,發(fā)揮于剛?cè)岫?和順于道德而理于義,窮理盡性以至於命. 【白話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是窮極幽深,參贊于神明的境域,所以上天產(chǎn)生了 很多的蓍草.天為陽,地為陰,將天一天三天五,合起來為九,用以代表《易經(jīng)》陽的數(shù)目及符號(hào),地二地四,合起來為六,用以代表陰的數(shù)目和符號(hào).陽數(shù)陰數(shù)既立,又觀察陰陽的變化,而設(shè)立卦;發(fā)揮于陽剛陰柔的道理,而設(shè)置爻;和順于道德,調(diào)理于合誼的事理,創(chuàng)造了《易經(jīng)》,以窮盡事物的道理,竭盡天地的善性, 以至于探討天命的事理. 【注釋】 ①蓍:古代的一種靈草. ②參天:指天一,天三及天五,相加為九,故陽數(shù)用九,天為陽,陽數(shù)奇. ③兩地:指地二及地四,相加為六,故陰數(shù)用六,地為陰,陰數(shù)偶. ④倚數(shù):就是計(jì)算數(shù)字.參天為九,所以《易經(jīng)》陽爻都用九,兩地為六,所以《易經(jīng)》陰爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,將以順 性命之理.是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義.兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦,分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章. 【白 話】從前圣人的創(chuàng)作《易經(jīng)》,是將用以和順于性命的道理的,所以立天的道理,分為陰與陽,在《易經(jīng)》六爻的位置屬第五爻和最上一爻,五為陽位,最上一爻為 陰位.分地的道理,為柔和剛,柔屬于陰,剛屬于陽,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻為陽為剛,第二爻為陰為柔.又立人世間的道理,分為仁和義, 仁屬于陰,義屬于陽,在六爻的位置,是屬于第三爻和第四爻,第三爻為陽為義,第四爻為陰為仁,六爻都是兼?zhèn)涮斓厝巳诺牡览?而兩兩相合的,所以《易經(jīng)》 以六個(gè)爻畫,而成卦,陰位在二四上的三個(gè)位置,陽位在初三五的三個(gè)位置,六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫,所以《易經(jīng)》六十四個(gè)卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔剛,而有章法,一點(diǎn)都不亂的. 第三章 天地定位,山澤通氣,雷風(fēng)相薄,水火不相射,八卦相錯(cuò).數(shù)往者順,知來者逆,是故 《易》,逆數(shù)也. 【白話】乾為天而在上,坤為地而在下,有一定的位置;艮為山,兌為澤,交互的通氣,山屬于大陸性氣候,澤即海洋性氣候,二種氣候 交互的通氣,而產(chǎn)生了冬夏的季風(fēng);震為雷,巽為風(fēng),風(fēng)雷是相互的迫擊而相應(yīng)的;坎為水,離為火,是相滅相生,相反相成,而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦,是兩兩相互的交錯(cuò)的.要數(shù)以往的事理,須從順推,要預(yù)知將來的事理,要逆測,《易經(jīng)》是用卜筮以決斷將來吉兇的,所以《易經(jīng)》是要用逆推的方法以 測知天下的事理. 【講解】 宋儒根據(jù)此章,而畫了伏羲先天八卦的圓圖. 邵子曰:"乾南坤北,離東坎西,震東北,巽西南,兌東南,艮西北, 自震至乾為順,自巽至坤為逆."凡是對(duì)角線上的卦,都是陰爻和陽爻完全相異.明儒來知德即從此悟了相錯(cuò)的道理,這在漢儒,則叫做旁通. 第四章 雷 以動(dòng)之,風(fēng)以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之. 【白話】震為雷,雷是用以鼓動(dòng)振動(dòng)萬物的,巽為風(fēng),風(fēng)是用以吹 散流通的,坎為水為雨,雨是用以潤濕萬物的,離為日,日即太陽,太陽是用以照明天下的,艮為山為止,山是用以停止天地萬象的行動(dòng)的,兌為澤為悅,澤水是用 以使萬物和悅生長的,乾為君為天,天是君臨萬物,高高在上的,坤為地,地是用以儲(chǔ)藏萬事萬物的. 【注釋】 ①烜:照明之意. ②說:即悅字,喜悅的意思. 第五章 帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰(zhàn)乎乾,勞乎坎,成言乎艮. 【白話】 宇宙造化的一切萬物,從震動(dòng)產(chǎn)生的,整齊于巽(風(fēng)),相見于離(日),役養(yǎng)于坤(地),和悅于兌(澤), 戰(zhàn)懼于乾(天), 勞動(dòng)于坎(水以洗濯,故勞), 完成于艮(山, 山為萬物所歸藏之處). 萬物出乎震,震東方也.齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也.離也 者明也,萬物皆相見,南方之卦也.圣人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也.坤也者地也,萬物皆致養(yǎng)焉,故曰致役乎坤.兌,正秋也,萬物之所說也,故曰說 言乎兌.戰(zhàn)乎乾,乾,西北之卦也,言陰陽相薄也.坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎.艮東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故 曰成言乎艮. 【白話】萬物出現(xiàn)于震,震是東方的方位,故中國居北半球,看到太陽從東方開始照耀.整齊于巽卦,巽是東南的方位,齊的意思,是說萬物 的整潔齊一呀,日照東南,在九點(diǎn),十點(diǎn)之間,萬物欣欣齊整,普被陽光之澤.離卦的意思,是象征光明的意思,這是正是日正當(dāng)中,萬物都能相見,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而聽治天下,面向光明的陽光而治理天下,大致是取之于這里的啟示.坤卦的意思,就是地,萬物都依靠著地,而獲致養(yǎng)育,所以說,致役 于坤(于一天的時(shí)光,約下午三時(shí)).兌卦是喜悅的意思,象征著正秋八月,是萬物所喜悅的,所以說說言于兌(于一天的時(shí)間,約在黃昏,夕陽無限好,故悅). 戰(zhàn)懼于乾,是因?yàn)榍俏鞅钡姆轿?這時(shí)正是將進(jìn)入完全黑暗的時(shí)候,正是陰(暗)和陽(光明)交接戰(zhàn)競的時(shí)候.坎卦即是象征著水,是正北方的卦,是勞累的卦,這是黑暗不見,正是萬物歸息的時(shí)候,所以說勞累于坎.艮,是東北的卦位,是萬物所成終結(jié)的地方,也是萬物開始的地方,所以說成就是在艮卦,此時(shí)形成黎 明之時(shí),黑夜將終,白天將臨的時(shí)節(jié). 【講解】 這就是宋儒所畫的文王后天八卦方位的根據(jù). 第六章 神也者,妙萬物而為言者也. 動(dòng)萬物者莫疾乎雷,橈萬物者莫疾乎風(fēng),燥萬物者莫熯乎火,說萬物者莫說乎澤,潤萬物者,莫潤乎水,終萬物始萬物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷風(fēng)不相悖,山澤 通氣,然后能變化,既成萬物也. 【白話】神明的意思,是說很神妙的使萬物自然化成,而莫見其端倪,神妙莫測,所以叫做神.天地萬物中,能夠動(dòng)蕩萬 物的,沒有比雷(震為雷)更厲害的了.能夠撓動(dòng)萬物的,沒有比風(fēng)(巽為風(fēng))更厲害的了.能夠使萬物干燥的,沒有比火(離為日為火)更強(qiáng)烈的了.能夠和悅?cè)f 物的,沒有比澤(兌為澤為海)更令人喜悅的了.能夠潤濕萬物的,沒有比水(坎為水)更好的了.能夠終止萬物,始生萬物的,沒有比山(艮為山為止)更盛明的了.所以說水和火是相及相濟(jì),相反相生的,雷和風(fēng)是不互相悖亂的,山和澤是互相以氣相通的,然后天地間才能產(chǎn)生變化,而化成萬物呀. 第七章 乾, 健也,坤,順也,震,動(dòng)也,巽,入也,坎,陷也,離,麗也,艮,止也,兌,說也. 【白話】 乾是剛健的,坤是和順的,震是動(dòng)的,巽是入的,坎是險(xiǎn)陷的,離是附麗美麗的,艮是停止的,兌是喜悅的. 【講解】 這是說明八卦的卦德,彖辭的解釋卦辭,都用八卦的卦德去解說,亦或謂之卦情.學(xué)者宜熟記勿忘. 第八章 乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊. 【白話】乾剛健有馬的象征,坤和順有牛的象征,震為動(dòng)有龍的象征,巽為入有雞的象征,坎為水有豕(豬)的象征,離為明有雉(山雞,美鳥)的象征,艮為山有狗的象征,兌為悅有羊的象征. 【講解】 這是八卦取于動(dòng)物之象,亦可順此推演為其他動(dòng)物.學(xué)者亦切記勿忘. 第九章 乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口. 【白話】乾有頭的象征,坤有肚子(腹)的象征,震陽在下,有腳的象征,巽有股(大腿)的象征,坎為耳的象征,離為目(眼)的象征,艮為手的象征,兌為口的象征. 【講解】這是八卦引伸為人身之象,《系辭傳》所謂"近取諸身",此即其一,學(xué)者亦當(dāng)深記.《易經(jīng)》卦爻之辭,多有本此取象,故 學(xué)者欲明象數(shù),此等皆不可忽. 第十章 乾,天也,故稱乎父.坤,地也,故稱乎母.震,一索而得男,故謂之長男.巽,一索而得女,故謂之 長女.坎,再索而男,故謂之中男.離,再索而得女,故謂之中女.艮,三索而得男,故謂之少男.兌,三索而得女,故謂之少女. 【白話】乾是天的象征,于人倫來講,則是父親的象征,所以乾稱父.坤是地的象征,所以稱為母.震卦初九為陽,是最初索取乾卦的陽而成陽卦的,所以稱為長男.巽卦是最初索取坤 卦的陰而成陰卦的,所以稱為長女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的陽爻,成為陽卦,所以稱為中男.離卦是再次索取坤卦第二爻的陰爻,而成陰卦的,所以稱為中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的陽爻,而成陽卦的,所以稱為少男.兌卦是第三次索取坤卦的第三爻陰爻,而成陰卦的,所以稱為少女. 【講解】這 是八卦取之人倫之象,乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女,這是務(wù)必要記得的. 第十一章 乾為天,為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果. 【白話】 乾卦有天,圜(圓),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良馬,老馬,瘠馬,駁馬,木果等現(xiàn)象. 【講解】此以下說明八卦廣取萬物之象,學(xué)者應(yīng)當(dāng)知研. 乾卦純陽剛健,故為天.天體圓,運(yùn)動(dòng)不息,故為圜.天之生萬物,如君之主萬民,如父之為家長,故為君,為父.純粹剛強(qiáng)堅(jiān)固,故為金,為玉,為冰.盛陽色極紅,故為大赤.剛健故為良馬.馬健而時(shí)變則為老,身變則為瘠,色變則為駁.木果圓在上,故為木果. 坤為地,為母,為布,為釜,為吝嗇,為均,為子 母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑. 【白話】 坤卦有地,母,布,釜,吝嗇,均,子母牛,大輿(車),文,眾,柄,黑的象征. 【講 解】坤卦純陰象地.萬物資生于地,人資生于母,故為母.陰柔故為布.陰虛能容,故為釜(鍋?zhàn)?.陽大陰小,坤陰為小,故為吝嗇.萬物均資養(yǎng)于地,故為均. 為牛,生生相繼,故為子母牛.能載物,故為大車.地生萬物,故為文,為眾.操縱萬物,故為柄.陰暗故為黑. 震為雷,為龍,為玄黃,為專,為大涂, 為長子,為決躁,為蒼筤竹,為萑葦;其于馬也,為善鳴,為馵足,為作足,為的顙;其于稼也,為反生;其究為健,為蕃鮮. 【白話】震卦有雷,龍,玄黃,專,大涂,長子,決躁,蒼莨竹,萑葦?shù)南笳?又于馬有善鳴,馵足,作足,的顙的象征.于稼穡,有反生的現(xiàn)象.它終究會(huì)變成健,蕃鮮的現(xiàn)象. 【注 釋】 ①馵:馬左足白.音注. ②的顙:白額之馬. 【講解】震為動(dòng),故為雷.陽在下,有動(dòng)蕩不已的樣子,故為龍.天玄地黃,震為乾坤始交,故為玄黃.一陽在下,二陰在上,故有大涂之象.專,陽初動(dòng),專靜致一,故專,延叔堅(jiān)作"旉",解作大布.虞翻認(rèn)為不對(duì),當(dāng)作專,故本文從之.明儒來知德作車,以 為車乃動(dòng)之物,亦恐非漢儒之元意.坤一索而得男,故為長子.一陽動(dòng)于下,其進(jìn)銳,故為決躁.震為東方,東方屬青,故為蒼莨竹.萑葦下莖實(shí),而上干虛,如荻,蘆之類,像震陽在下,陰在上之象.震為動(dòng),故于馬為善動(dòng),故為善鳴,為馵足.反巽為白,故為的顙.陽剛在下,故于稼為反生.震陽剛躁動(dòng),故為健,為蕃 盛新鮮. 巽為木,為風(fēng),為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進(jìn)退,為不果,為臭;其于人也,為寡發(fā),為廣顙,為多白眼,為近利市三倍;其 究為躁卦. 【白話】巽有木,風(fēng),長女,繩直,工,白,長,高,進(jìn)退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡發(fā),廣顙,多白眼,近利市三倍的現(xiàn)象.它終究會(huì) 變?yōu)樵曦缘? 【講解】巽為入,木善入,風(fēng)善入.坤一索而得女,故為長女.《洪范》曰:"木曰曲直."從繩可取直,工制木,故為繩直,為工.風(fēng)無色,無臭,長在高空中,進(jìn)退不定,故為白為高,為進(jìn)退,為不果,為臭.巽二陽一陰,陰少故寡發(fā),陽多故廣顙.為白,為進(jìn)退,不果,故多白眼.乾為金為玉, 巽為入,巽從乾來,故近利市三倍.震陽決躁,巽旁通震,故為躁卦. 坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯輮,為弓輪;其于人也,為加憂,為心病,為耳痛, 為血卦,為赤;其于馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳;其于輿也,為多眚;為通,為月,為盜;其于木也,為堅(jiān)多心. 【白話】坎卦有水, 溝瀆,隱伏,矯輮,弓輪等象征.在人則有加憂,心病,耳痛,血卦,赤的現(xiàn)象.在馬則有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的現(xiàn)象.在車則有多眚的現(xiàn)象.又有通,月,盜的現(xiàn)象.在樹木,有堅(jiān)多心的現(xiàn)象. 【講解】坎為水,故有溝瀆,險(xiǎn)陷,隱伏的現(xiàn)象.水流有曲直,可以任意矯輮,故為矯輮.弓輪為矯輮所成.險(xiǎn)陷,隱伏,故為加憂,為心病.坎為耳,故為耳,為心病,故為耳痛,為血卦.又從乾來,乾為大赤,故為赤.在馬,則因乾為馬,坎得乾之中爻,坎陽在中,陽為美,故為美脊.為險(xiǎn)陷,陽剛又在中,故為亟心.陰柔在上,故為下首.陰柔在下,故為薄蹄,為曳.于車而言,則坎為溝瀆,為險(xiǎn)陷,故多眚.水流通暢,故為通.坎中滿,又水寒,故為月之象.為險(xiǎn)陷,故為盜.于木,則因陽剛在中,為亟心,故有堅(jiān)多心之象. 離為火,為日,為電,為中女,為甲胄,為戈兵; 其於人也,為大腹,為干卦.為鱉,為蟹,為蠃,為蚌,為龜;其于木也,為科上槁. 【白話】離有火,日,電,中女,甲胄,戈兵的現(xiàn)象.于人則有大腹 和干燥之卦的現(xiàn)象.又有鱉,蟹,蠃,蚌,龜?shù)认笳?在木而言,則有科上枯槁的現(xiàn)象. 【講解】離為日,為火,故為電.離再索而得女,故為中女.離上 下皆陽,外堅(jiān)銳,故為甲胄,為戈兵.于人為大腹,因離中虛.為火,故為干燥之卦.外剛內(nèi)柔,故為鱉,蟹,龜?shù)冉轭?火性炎上,故為科上槁. 艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為果蓏,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬;其于木也,為堅(jiān)多節(jié). 【白話】 艮有山,徑路,小石,門闕,果蓏,閽寺,手指,狗,鼠,黑嘴鳥的象征.在木頭則有堅(jiān)硬多節(jié)的現(xiàn)象. 【講解】為山,一陽在坤土之上,故有小路,小石 的象征.上畫陽相連,下二陰雙峙而中虛,故有門闕的象征.木實(shí)曰果,草實(shí)曰蓏,實(shí)皆在上,故為陽之像.閽寺皆掌王宮之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠剛在齒,鳥剛在喙,皆艮之象.艮為小石,故為木堅(jiān)多節(jié). 兌為澤,為少女,為巫,為口舌,為毀折,為附?jīng)Q;其于地也,為剛鹵;為妾,為羊. 【白話】 兌卦有澤,少女,巫師,口舌,毀折,附?jīng)Q的象征.于地為剛鹵之地.又有為妾,為羊的象征. 【講解】兌卦為澤,三索坤 而得女,故為少女.兌陰見于外,有口舌的現(xiàn)象.兌為口,為悅,為少女,故為巫師.兌為秋天之卦,秋天萬物毀折,故為毀折.兌柔附于剛上,為剛決柔之卦,故 為決附.兌為金,為西方之卦,西方多咸地,故于地為剛鹵.為少女,故有為妾之像.為悅,故于動(dòng)物有羊的現(xiàn)象.
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熟讀《孫子兵法》的人,這輩子混得都不會(huì)差
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閱106轉(zhuǎn)62024.07.18關(guān)注
中國人寫的書寫的書,除了《論語》,真正有世界級(jí)影響力的響力的,非《孫子兵法》莫屬了莫屬了。某種程度上程度上,這本書的受歡迎程度甚至超越了前者了前者。
隨著上世紀(jì)80年代國門打開門打開,《孫子兵法》一度被吹地神乎其神乎其神,以下幾則傳言曾令國人無比振奮:
《孫子兵法》被著名的西點(diǎn)軍校列為必修課;
海灣戰(zhàn)爭期間爭期間,美軍士兵人手一冊《孫子兵法》;
美利堅(jiān)國防部長的辦公桌上擺放著《孫子兵法》,以便隨時(shí)翻閱時(shí)翻閱。
但事實(shí)證明實(shí)證明,這些說法純屬子虛烏有虛烏有!
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在西方軍事學(xué)院事學(xué)院,《孫子兵法》并沒達(dá)到所謂“軍事圣經(jīng)”的地位的地位。它的作用的作用,僅限于作為軍事歷史的參考書而已書而已。
隨著中國的日漸強(qiáng)大漸強(qiáng)大,國人想樹立文化自信的心情可以理解以理解,但把經(jīng)典的價(jià)值一味夸大味夸大,乃至抬到漫無邊際的高度的高度,這不僅是對(duì)歷史的無知的無知,也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無知的無知,更是對(duì)經(jīng)典的無知的無知。
其實(shí)稍微想一想就能明白能明白,《孫子兵法》的成書年代是兩千多年前的春秋戰(zhàn)國秋戰(zhàn)國,無論當(dāng)時(shí)的環(huán)境的環(huán)境,經(jīng)濟(jì)環(huán)境還是軍事條件事條件,和今天都有著天壤之別壤之別。指望用《孫子兵法》指導(dǎo)現(xiàn)代戰(zhàn)爭代戰(zhàn)爭,和指望用弓箭長矛戰(zhàn)勝飛機(jī)大炮機(jī)大炮,沒有本質(zhì)的差異的差異。
退一步說一步說,即便想完全靠《孫子兵法》指導(dǎo)古代的戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭,恐怕也是一廂情愿廂情愿!這一點(diǎn)這一點(diǎn),我們在今后的文章里將會(huì)一再談到再談到。
那是否意味著《孫子兵法》已經(jīng)過時(shí)經(jīng)過時(shí),可以被束之高閣了呢閣了呢?
絕不是絕不是!無論在軍事界、商界還是投資界投資界,《孫子兵法》仍舊是當(dāng)之無愧的寶典的寶典,它所提供的謀略的謀略,對(duì)我們有著永恒的借鑒意義鑒意義。
《孫子兵法》的主題是啥題是啥?總結(jié)起來就兩個(gè)字:競爭。
在任何時(shí)代背景下背景下,資源始終是稀缺的稀缺的。過去是糧食與土地與土地,今天是石油與財(cái)富與財(cái)富,你想要我也想要也想要,想要獲得要獲得,就必須去爭須去爭,只要去爭就有勝負(fù)有勝負(fù)。所以,競爭是人類社會(huì)的常態(tài)的常態(tài)。當(dāng)然,在具體的方式方法和游戲規(guī)則上規(guī)則上,每個(gè)時(shí)代都有自己的不同之處同之處。
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而這恰恰是《孫子兵法》的魅力所在力所在。在我看來我看來,它絕不僅僅是一部優(yōu)秀的軍事著作事著作,更是一部偉大的哲學(xué)著作學(xué)著作,孫子所闡述的闡述的,是人類歷史的某些永恒規(guī)律恒規(guī)律,值得每個(gè)時(shí)代的人細(xì)細(xì)品味細(xì)品味。
無論是過去大刀長矛之間的對(duì)決的對(duì)決,還是后來槍炮之間的較量的較量,乃至今天有了航母與核彈與核彈,人類的戰(zhàn)爭萬變不離其宗:就是利用一切可以利用的力量的力量,應(yīng)對(duì)競爭、贏得競爭、避免競爭免競爭。
當(dāng)我們面臨強(qiáng)大的挑戰(zhàn)時(shí)挑戰(zhàn)時(shí),我們需應(yīng)對(duì)競爭對(duì)競爭,即防守;當(dāng)我們需要占得先機(jī)得先機(jī),壓制對(duì)手時(shí)對(duì)手時(shí),我們必須贏得競爭得競爭,即進(jìn)攻即進(jìn)攻。
而一切競爭的終局的終局,都是為了避免競爭免競爭,或者消滅對(duì)手滅對(duì)手,或者形成均勢成均勢,這是競爭的高級(jí)形態(tài)級(jí)形態(tài)。
那什么是“利用一切可以利用的力量”呢?這背后就有大學(xué)問大學(xué)問。所謂力量謂力量,可以從自然界而來界而來,比如氣候和地形;也可以是資源稟賦源稟賦,比如人口和財(cái)富;還可以是諸如武器裝備這樣的硬件的硬件,亦或是組織能力這樣的軟件的軟件。
概括為四個(gè)字四個(gè)字,就是“用力”和“借勢”。這些在《孫子兵法》中均有精彩的論述的論述。
《孫子兵法》總共6000多字,擱在今天在今天,一篇自媒體長文就能輕松達(dá)到這個(gè)字?jǐn)?shù)個(gè)字?jǐn)?shù)。然而,正是這本薄薄的冊子的冊子,把關(guān)于人類競爭的一切給講透了講透了。
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你可能會(huì)說能會(huì)說,如今是和平年代了年代了,咱們也不是軍迷是軍迷,研究《孫子兵法》還有啥用呢啥用呢?
當(dāng)然有用然有用!
前面已經(jīng)講過經(jīng)講過,《孫子兵法》的主題不是軍事是軍事,而是競爭是競爭。競爭自古無處不在處不在,延綿不絕綿不絕。我們在商場、職場、乃至情場上情場上,難道不天天面臨著競爭嗎競爭嗎?
如今的商業(yè)競爭業(yè)競爭,與過去的軍事競爭沒有本質(zhì)區(qū)別質(zhì)區(qū)別。唯一的區(qū)別在于別在于,昔日的將軍穿上了光鮮靚麗的西裝的西裝,他們的武器也不再是手里的槍里的槍,他們的戰(zhàn)場在會(huì)議室會(huì)議室,在超市的貨架上貨架上,在客戶的供應(yīng)商目錄里目錄里,一張張資產(chǎn)負(fù)債表中債表中。
當(dāng)然,商業(yè)戰(zhàn)爭也不會(huì)有人員傷亡員傷亡,但贏家一樣會(huì)被載入史冊入史冊,而輸家則同樣被歷史遺忘史遺忘。
軍事戰(zhàn)爭比拼的是資源、技術(shù)與人心與人心,商業(yè)戰(zhàn)爭何嘗不是如此是如此?軍事戰(zhàn)爭中有進(jìn)攻、防守和相持和相持,商業(yè)戰(zhàn)爭的基本形態(tài)本形態(tài),和這也差不多差不多。這也是為什么許多企業(yè)家對(duì)《孫子兵法》愛不釋手的原因的原因。
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但話要說回來說回來,讀了《孫子兵法》,不意味著你就能成為人生贏家生贏家。成為人生贏家是需要運(yùn)氣的運(yùn)氣的,但我們都是普通人普通人。
普通人能成為什么為什么?我的理解是:成為惶者為惶者。
什么是惶者是惶者?就是誠惶誠恐惶誠恐,處處警惕處警惕。你可能問可能問,這算什么要求么要求?難道要我們大家都做膽小鬼嗎小鬼嗎?如果是這樣的話樣的話,又何必去讀《孫子兵法》呢?
請注意請注意,這里所謂的“惶者”,不是要你處處謹(jǐn)小慎微小慎微,更不是要你不思進(jìn)取思進(jìn)取。更何況更何況,一味地保守求穩(wěn)其實(shí)與自殺無異殺無異。而是想提醒各位醒各位,我們必須時(shí)時(shí)刻刻擁有危機(jī)意識(shí)機(jī)意識(shí)。
誠如《論語》所說的:戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰履薄冰。身處這個(gè)殘酷的競爭社會(huì)爭社會(huì),我們更需牢記這點(diǎn)記這點(diǎn)。時(shí)代瞬息萬變息萬變,充滿了不確定性確定性。古往今來往今來,無論是耽于安樂于安樂,還是盲目自信目自信,亦或是狂妄輕敵妄輕敵,都會(huì)使一個(gè)人一個(gè)人,一支軍隊(duì)支軍隊(duì),乃至整個(gè)國家陷入萬劫不復(fù)劫不復(fù)。
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正所謂“居安思危安思危,忘戰(zhàn)必危”,華為的任正非就經(jīng)常提醒員工醒員工,華為的冬天時(shí)刻會(huì)到來會(huì)到來,唯有惶者方能生存能生存!正因?yàn)閺?qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)機(jī)意識(shí),華為才一路跌跌撞撞跌撞撞,走到了今天了今天。
成為惶者為惶者,不是讓你消極待命極待命,因?yàn)樽詈玫姆朗赝沁M(jìn)攻是進(jìn)攻。
成為惶者為惶者,也不是要你一味索取味索取,因?yàn)樨澙返拇鷥r(jià)往往是毀滅是毀滅。
成為惶者為惶者,更不是要你處處爭勝處爭勝,因?yàn)檎嬲内A家往往最懂得取舍和進(jìn)退和進(jìn)退。
讀《孫子兵法》,就是幫助我們發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢現(xiàn)優(yōu)勢,發(fā)揮優(yōu)勢揮優(yōu)勢,鞏固優(yōu)勢固優(yōu)勢。警惕潛在的風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn),打造個(gè)人與企業(yè)的護(hù)城河護(hù)城河。
借用《棋經(jīng)十三篇》里的一句話便是:善勝者不爭者不爭,善爭者不戰(zhàn)者不戰(zhàn)。善戰(zhàn)者不敗者不敗,善敗者不亂者不亂。
從這個(gè)意義上意義上,《孫子兵法》既是一本戰(zhàn)略之書略之書,也是教你如何為人處世的智慧之書慧之書。
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在接下去的一段時(shí)間里時(shí)間里,我將為您逐字逐句解讀《孫子兵法》這本千古奇書古奇書。當(dāng)然事先聲明先聲明,我不是軍事領(lǐng)域的專家的專家,甚至連軍迷也算不上算不上。我只是喜歡從人類歷史上的一切競爭行為中找到規(guī)律到規(guī)律,洞察人性察人性,并將我的所思所得匯報(bào)給讀者給讀者。
所以,我會(huì)在解讀之余讀之余,為您呈現(xiàn)大量的歷史案例史案例。當(dāng)然,這些案例絕不僅限于軍事于軍事,而是會(huì)涉及、歷史,商業(yè)等各領(lǐng)域各領(lǐng)域。此外,我還會(huì)借這本經(jīng)典本經(jīng)典,向您推薦其他相關(guān)領(lǐng)域的書籍的書籍,搭建以孫子兵法為核心的知識(shí)之樹識(shí)之樹。
另外,我也不希望大家把《孫子兵法》當(dāng)做方法論之類的書來讀書來讀,現(xiàn)在有很多商學(xué)院喜歡拿這些概念來炒作來炒作。然而,越是偉大的著作的著作,可供解讀的彈性和空間就越大就越大,越?jīng)]必要拿當(dāng)下一些具體的東西去比附去比附。這恰恰是經(jīng)典常讀常新讀常新,千古流傳的原因的原因。
所以,你也別指望從《孫子兵法》里學(xué)到所謂的絕招或妙招或妙招,即使學(xué)了使學(xué)了,那也是早已過時(shí)或者忽悠人的東西的東西。我們既沒必要把《孫子兵法》當(dāng)圣經(jīng)來讀經(jīng)來讀,也無需把它當(dāng)做一本工具書工具書。誠如孟子所言:盡信書盡信書,則不如無書如無書。讀書,能夠讓大家獲得一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)點(diǎn)啟發(fā),對(duì)我就足夠了足夠了。
孫子兵法》一人生用不完的書
蘇合shuo香
2024-06-01 10:23
關(guān)注
《孫子兵法》的成就如雷貫耳雷貫耳。如果說《易經(jīng)》講時(shí)間和空間的置換的置換,《道德經(jīng)》講人的素養(yǎng)的素養(yǎng),《弟子規(guī)》讓人知恩……《孫子兵法》就是講怎么應(yīng)用么應(yīng)用。
相對(duì)于脫胎《孫子兵法》的《三十六計(jì)》,《孫子兵法》更加具有智慧有智慧。我不建議看到我寫這篇的人去學(xué)習(xí)和應(yīng)用《三十六計(jì)》因?yàn)椋w淺太膚淺,它沒有時(shí)間空間的考慮的考慮,不能引誘能引誘,圍剿,殺戮,不能讓人讓人知進(jìn)退知進(jìn)退,所以《三十六計(jì)》只能是小道不能算大道之慧道之慧。
《孫子兵法》對(duì),天地人有很深刻的理解的理解,什么時(shí)候備時(shí)候備,什么時(shí)候取時(shí)候取,什么時(shí)候獻(xiàn)時(shí)候獻(xiàn),什么時(shí)候走等都有原由有原由。如果你結(jié)合易經(jīng)合易經(jīng),道德經(jīng)后在看孫子兵法子兵法,你會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn),贏一場戰(zhàn)爭的勝利的勝利,條件很苛刻很苛刻,天時(shí)需當(dāng)時(shí)需當(dāng)時(shí),地利需當(dāng)位需當(dāng)位,人和需當(dāng)?shù)滦璁?dāng)?shù)隆2钇湟晃黄湟晃唬瑸椴粋錇椴粋洌么罅傻牟粋湔n言備課言,不備不足不動(dòng)也不動(dòng)也。
當(dāng)今社會(huì)用《三十六計(jì)》者,比比皆是能完美應(yīng)用《孫子兵法》者寥寥無幾寥無幾,大多數(shù)人得一時(shí)之氣無法長久法長久,大多數(shù)人行小人之法洋洋自得洋自得,卻不知在智慧的人眼里人眼里,他們只是棋子吧了子吧了。
人生做事如排兵布陣兵布陣,得時(shí)我取時(shí)我取,得位我名位我名,德人我眾人我眾。所以不知時(shí)間和空間的置換的置換,不以修德寡眾德寡眾,哪怕得時(shí)怕得時(shí),得位也是不備是不備,豈可長久可長久?(再其位謀其職謀其職,不在不得也)
我讀書不多書不多,因?yàn)橹R(shí)太浩瀚我人生苦短生苦短。我知書里沒有黃金屋黃金屋,我知書里沒有顏如玉顏如玉,我知書里沒有真理有真理,我知很少的書里擁有智慧有智慧。人生成敗源自于心自于心,方寸間天地置換地置換,一語間生死立判……
真理源于生活于生活,至理就在身邊在身邊。這篇后不在推薦書籍了書籍了,畢竟幾千年文化的結(jié)晶也只有那二十幾本擁有智慧的書不是嗎不是嗎?
學(xué)歷在高思維死板何用板何用?讀書多照搬又有何義有何義?我們璀璨的文化的文化,智慧的結(jié)晶都有人丟棄不看棄不看,不閱,不聞不問不是嗎不是嗎?所以很多人丟棄身邊智慧選擇了愚昧于金錢的追逐的追逐,卻不知獲得真正財(cái)富和幸福的方法就在身邊在身邊。(我覺悟的有點(diǎn)晚)
現(xiàn)在社會(huì)太浮躁太浮躁,人人想發(fā)財(cái)想發(fā)財(cái),不修身不修身,不立德不立德,只為一夜成名夜成名,卻忘了《孫子兵法》里的不足不動(dòng)足不動(dòng),《易經(jīng)》里不圓潤不求潤不求,《中庸》里的中隱為穩(wěn)隱為穩(wěn)。《道德經(jīng)》里的修覺立德覺立德。《三國》里的知時(shí)當(dāng)動(dòng)時(shí)當(dāng)動(dòng)。《三字經(jīng)》的性人求本人求本,《弟子規(guī)》的恩澤立意澤立意,《大六壬》的不備不求備不求,《紫薇斗數(shù)》的奇數(shù)多詭數(shù)多詭,《六爻》的變數(shù)無常數(shù)無常,《奇門遁甲》的不足震禍……
春日百花齊放花齊放,夏日百獸爭鳴獸爭鳴。
秋日碩果惠人果惠人,唯冬一支嫣紅支嫣紅。
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智能風(fēng)水羅盤沒有指南鐘定南北定南北,它是通過高空衛(wèi)星的GPRS信號(hào)定南北定南北。這種羅盤更精確
這也相信
首先要確認(rèn)你的手機(jī)有內(nèi)置電子羅盤和陀螺儀陀螺儀,這是硬件要求件要求,如果沒有果沒有,那么即使下載了羅盤軟件也用不了用不了,有了這個(gè)的話在手機(jī)商店里搜索下載就可以了可以了,風(fēng)水羅盤、智能風(fēng)水羅盤等都挺好的
重新下一個(gè)下一個(gè),在不就刷成2.3版的。還要看手機(jī)的ROM夠不夠大不夠大,手機(jī)處理器主頻夠不夠
你這問題說實(shí)話無法回答,因?yàn)樘珡?fù)雜.
羅盤種類就分三元,三合,綜合等.層數(shù)分幾十層.需要完整的學(xué)習(xí).
簡單說主要是測量地盤24山.分金坐度論吉兇.
雙手水平拖于胸前.垂直看度數(shù).
第一層是天池是天池,即太極即太極,或渭天地渭天地。磁針居于中居于中,紅頭指向南方向南方,黑頭指向北方向北方。風(fēng)水先生認(rèn)為:太極化生萬物生萬物,一為太極;二為兩儀(陰陽、乾坤);三為三財(cái)(天;地、人);四為四象(東、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離);九為九星(文、破、廉;祿、巨、武、弼、貪、輔);十為洛書成數(shù)九加一九加一。風(fēng)水先生還認(rèn)為:立規(guī)矩、權(quán)輕重、成方圓成方圓,莫不由金針與天池始定池始定。如果羅經(jīng)無天池?zé)o天池,則子午無定午無定,陰陽莫分陽莫分,八卦九宮不能別不能別,龍向氣脈無由而稽由而稽。金針動(dòng)而為陽而為陽,靜而為陰而為陰。子午中分為兩象為兩象,兩儀合卯酉為四象為四象,四象合四維為八卦為八卦,八卦定方位定方位,于是天道成、地道平、人道立人道立。???? 第二層是八卦是八卦。或?yàn)橄忍彀素蕴彀素裕驗(yàn)楹筇彀素蕴彀素浴0素杂兴年幩年栮幩年枺饔蟹轿挥蟹轿弧O忍彀素院秃筇彀素缘姆轿徊煌徊煌:筇彀素赃€與洛書結(jié)合起來合起來,內(nèi)容十分復(fù)雜分復(fù)雜。相地時(shí)相地時(shí),坎龍不立辰
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向,坤龍不立卯向立卯向,震龍不立申向立申向,巽龍不立酉向立酉向,乾龍不立午向立午向,兌龍不立巳向立巳向,艮龍不立寅向立寅向,離龍不立亥句立亥句。
??? 第三層九星層九星。古代對(duì)九星的說法不一法不一,或者認(rèn)為是四方和五星和五星,又認(rèn)為是北斗七星和輔佐二星佐二星。風(fēng)水術(shù)中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫),它與二十四山向、五行相配合相配合,組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火廉貞火。
??? 第四層天星層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關(guān)、天戰(zhàn)、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個(gè)。天鬼或?yàn)樘炜?、天苑或?yàn)殛柇^、天漢或?yàn)殛幑鉃殛幑狻L煲壹刺煲患刺煲唬鞓O即北極星北極星,天漢即銀河即銀河,天棓、天漢等出自《史記·天官書》。風(fēng)水先生認(rèn)為:天垂象示吉兇示吉兇,在天成象天成象,在地成形地成形,下映二十四山十四山。星有美惡有美惡,故有吉兇有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴星四貴,除少破外少破外,三貴均有立圖建都之驗(yàn)都之驗(yàn)。凡星下照地穴照地穴,金木水火土合局則吉局則吉,不合局則不吉?jiǎng)t不吉。
??? 第五層地紀(jì)二十四位十四位。這是內(nèi)盤是內(nèi)盤,又稱正針稱正針。二十四向由八個(gè)天干、十二個(gè)地支、以及乾坤巽組成巽組成。為什么要取二十四這個(gè)數(shù)字呢?風(fēng)水先生認(rèn)為這是天地之成數(shù)之成數(shù),天數(shù)二十有五去一、地?cái)?shù)三十去六十去六,都是二十四二十四。此數(shù)上應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣四節(jié)氣,下行地中二十四山方四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向辨水向。當(dāng)盤中指數(shù)指向某節(jié)氣某節(jié)氣,則生氣臨在對(duì)應(yīng)的一方的一方。正針?biāo)阜较蚣创艠O子午極子午。它反映的是地球方位球方位,故又稱地盤稱地盤。
第六層二十四節(jié)氣四節(jié)氣。二十四節(jié)氣立春始艮、大寒終丑寒終丑,以推五運(yùn)金木水火土水火土,以察少陰少陽太陰太陽陰太陽。第? 七層穿山七十二七十二。用六十甲子加八干四維共七十二七十二,稱為穿山為穿山,以應(yīng)七十二候十二候。七十二龍分布在二十四位之下位之下,每位下有三龍有三龍,十二支有六甲有六甲。穿山即穿定來龍定來龍。搞清了來龍屬何干支何干支,才可以辨別吉兇別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方;子山只可坐丙子、庚子兩方子兩方。八干四維處于空格中空格中,如指數(shù)在此幾格則兇格則兇。
??? 第八層分金層分金。在正針二十四山之下山之下,每山各設(shè)五位設(shè)五位,合一百二十百二十,用以避孤虛龜甲虛龜甲,稱為分金為分金。
??? 第九層中盤人紀(jì)二十四位十四位,或稱中針人盤針人盤。風(fēng)水先生認(rèn)為:先有天地有天地,后有人后有人,故人盤居天地盤之中盤之中,子午對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤的壬子和丙午之間午之間。處于二十四山方位向右錯(cuò)開半格開半格,屬于北極子午極子午。風(fēng)水先生稱之為上關(guān)天星厘度氣運(yùn)進(jìn)退運(yùn)進(jìn)退,下關(guān)山川分野地脈賴否脈賴否。???? 第十層同第八層第八層,稍有錯(cuò)開一
??? 第十一層透地六十龍;風(fēng)水先生認(rèn)為:透如管吹灰管吹灰,氣由竅出由竅出。五氣行平地行平地,發(fā)生萬物生萬物。地有吉?dú)庥屑獨(dú)猓岭S而起隨而起。氣透于地中于地中,氣雄則地隨之而高聳而高聳,氣弱則地隨之而平伏而平伏,氣清則地隨之而透美而透美,氣濁則地濁則地。隨之而兇惡而兇惡。在撥弄針盤時(shí)針盤時(shí),對(duì)六十龍的解釋各有不同有不同。如果透得甲子沖山子沖山,就會(huì)女啞男癆;透得丙子得丙子,就會(huì)富貴雙全貴雙全,等等。
單純一個(gè)風(fēng)水羅盤軟件盤軟件,在網(wǎng)上多特、太平洋下載中心就有心就有,如果你用的只能手機(jī)能手機(jī),那么可以直接在手機(jī)應(yīng)用商店里面下載風(fēng)水羅盤app。不過特別提醒一下醒一下,如果你是專業(yè)的風(fēng)水大師水大師,下載到手機(jī)的風(fēng)水羅盤是不能用來給別人看風(fēng)水的風(fēng)水的,度數(shù)偏差5度以上度以上,方位判斷不準(zhǔn)確不準(zhǔn)確,分金差一線
富貴不相見不相見。作為娛樂用還好用還好,轉(zhuǎn)為專業(yè)的話還是用專業(yè)的電子風(fēng)水羅盤水羅盤。
提起出生年月日和屬相查詢表查詢表,大家都知道都知道,有人問年月日和時(shí)辰對(duì)應(yīng)的生肖怎么看怎么看,另外,還有人想問如何查年、月、日屬相日屬相,你知道這是怎么回事么回事?其實(shí)生肖和出生年月日有什么關(guān)系么關(guān)系,下面就一起來看看年月日和時(shí)辰對(duì)應(yīng)的生肖怎么看怎么看,希望能夠幫助到大家到大家!
以下為十二地支和十二生肖以及五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系:年月日時(shí)生肖查詢肖查詢。
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
屬相鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
五行水土木木土火火土金金土水
年3月初4為丙寅年壬辰月丙戌日丙戌日,也就是虎年龍?jiān)隆錾掌趯傧嗖樵兿嗖樵儭?/p>
年7月28為戊辰年辛酉月丙寅日丙寅日,也就是龍年雞月……
對(duì)應(yīng)一下就可以了
呵呵,這個(gè)只有一種屬相啊屬相啊,怎么會(huì)有兩種呢
古代用天干地支來記錄年月日十二生肖出生年份表年份表。
地支又有十二地支(也就是十二生肖)
古人對(duì)動(dòng)物的崇拜的崇拜,為每個(gè)地支都冠上一種動(dòng)物
所以生肖就是你農(nóng)歷出生時(shí)的地支名地支名!
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
假如今年是己丑年己丑年,天干為己干為己,地支為丑支為丑,丑的代表動(dòng)物是牛物是牛,所以今年出生的人屬牛屬相和年份對(duì)照表對(duì)照表。
年12月24日星期二
農(nóng)歷十一月十三日戊子月摩羯座摩羯座,你是牛年鼠月雞日出生的出生的。
-1-5,農(nóng)歷70年臘月初九月初九,當(dāng)天的年月日干支為:庚戌年戊子月庚寅日庚寅日,這天出生的人生的人,屬狗,釵釧金命釧金命,日主五行庚金行庚金,論命以庚金為中心為中心。十二生肖全部出生年月日年月日。
庚戌,年柱納音釵釧金釵釧金,屬相為狗;30天日子屬相查詢表查詢表。
戊子,月柱納音霹靂火霹靂火,屬相為鼠;
庚寅,日柱納音松柏木松柏木,屬相為虎相為虎。一個(gè)月30日的每日生肖日生肖。
假設(shè)日期在A1=LOOKUP(–TEXT(A1,”m.dd”),{1.01,1.21,2.19,3.21,4.21,5.21,6.22,7.23,8.23,9.23,10.23,11.22,12.22},{“羯座”,”水瓶座”,”雙魚座”,”牡羊座”,”金牛座”,”雙子座”,”巨蟹座”,”獅子座”,”處女座”,”天秤座”,”天蝎座”,”射手座”,”羯座”})
不可能看得到出生日出生日。因?yàn)橐粋€(gè)星座有一個(gè)月一個(gè)月,你知道是哪個(gè)星座的話座的話。不可能知道確切是哪出生的出生的。
可以先用星座算出月,在用生肖推出年每年有具體的星座時(shí)間!初一到三十日生肖表生肖表。
以上就是與年月日和時(shí)辰對(duì)應(yīng)的生肖怎么看相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容,是關(guān)于年月日和時(shí)辰對(duì)應(yīng)的生肖怎么看的分享的分享。看完出生年月日和屬相查詢表后詢表后,希望這對(duì)大家有所幫助所幫助!
提起出生日期屬相查詢相查詢,大家都知道都知道,有人問怎么算出生日期屬相期屬相,另外,還有人想問如何根據(jù)出生日期如何精確計(jì)算屬相算屬相?你知道這是怎么回事么回事?其實(shí)十二生肖年齡查詢齡查詢,下面就一起來看看怎么算出生日期屬相期屬相,希望能夠幫助到大家到大家!
1、若說人的屬相是什么是什么,屬相的算法是按農(nóng)歷的年份來說的來說的,和月、日、時(shí)沒有關(guān)系出生年月日和屬相查詢表查詢表。
2、比如:年立春之后出生的屬相為羊相為羊,年農(nóng)歷立春之后出生的則屬相為猴
3、而具體的每個(gè)月份、日子、時(shí)辰的干支是什么是什么,則查日期就都可以知道
只要找農(nóng)歷就可以了可以了!
萬年歷萬年歷,在最上面調(diào)整公歷就可以顯示出來當(dāng)月的日期的日期,你可以將鼠標(biāo)指針放在萬年歷的公歷日期上日期上,可以看到準(zhǔn)確的農(nóng)歷日期和屬相和屬相。出生日期屬什么生肖么生肖。
猴1羊2馬3蛇4龍5兔6虎7牛8鼠9豬10狗11雞12出生時(shí)辰屬相查詢相查詢。
星座網(wǎng)
星座生肖算命解夢風(fēng)水黃歷測試民俗姓名血型
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年12生肖表生肖表,年十二生肖年齡(周歲)對(duì)照表月份屬相查詢相查詢。
/09/02星座網(wǎng)十二生肖年齡對(duì)照表對(duì)照表。
年12生肖表生肖表,年十二生肖年齡(周歲)對(duì)照表
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屬狗人年運(yùn)程屬豬人年運(yùn)程30天日子屬相查詢表查詢表。
注意事項(xiàng):
1、下表中所說的年齡均為周歲為周歲。若查虛歲則根據(jù)表格加1即可。
2、此表于年使用年使用。如果超過年超過年,請關(guān)注星座網(wǎng)相關(guān)內(nèi)容的更新的更新。
3、十二生肖界限詳細(xì)劃分具體年份請查看[生肖日期]具體查詢體查詢。生辰八字自查表自查表。
4、此表于知道屬相、出生年份、年齡的任意一項(xiàng)查詢其余兩項(xiàng)余兩項(xiàng),如果僅知道出生年份查詢生肖詢生肖,除通過下表查詢外查詢外,還可點(diǎn)擊[年-年生肖查詢表]查詢生肖詢生肖。出生日與屬相對(duì)照表對(duì)照表。
年生肖屬相年份年齡(周歲)對(duì)照表
屬相出生年份年齡相出生年份年齡相出生年份年齡牛寅兔辰午13申雞戌十二生肖紀(jì)年對(duì)照表屬相萬年歷屬什么屬什么。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔
你想查什么就直接搜索啊
年12月24日星期二
農(nóng)歷十一月十三日戊子月摩羯座摩羯座,你是牛年鼠月雞日出生的出生的。屬相年齡對(duì)照表查詢表查詢。
首先要先知道自己詳細(xì)的出生年月(農(nóng)歷時(shí)間),畢竟生肖屬相是按農(nóng)歷計(jì)算的計(jì)算的,接著查詢自己出生那一年具體是什么屬相年屬相年,就可以知道自己的生肖屬相肖屬相。
例如知道自己的公歷生日為年2月4日,根據(jù)萬年歷查詢可以得知以得知,農(nóng)歷生日是年臘月十七月十七,農(nóng)歷丙戌年生戌年生,所以公歷年2月4日出生的生肖屬相屬狗相屬狗,一定要注意的是意的是,若出生公歷年份和農(nóng)歷年份不同份不同,需要以農(nóng)歷年份為準(zhǔn)份為準(zhǔn)。日子屬相對(duì)照表對(duì)照表。
生肖屬相的詳細(xì)解釋:屬相生肖查詢肖查詢。
十二生肖源于何時(shí)于何時(shí),今已難于細(xì)考于細(xì)考。長期以來期以來,不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)的文獻(xiàn)。十二生肖的產(chǎn)生的產(chǎn)生,有著天文學(xué)的背景的背景。在原始時(shí)代始時(shí)代,先民們體驗(yàn)著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)環(huán)往復(fù)。
十二生肖也被稱為十二年獸二年獸。在中國的歷法上有十二只年獸依次輪流當(dāng)值流當(dāng)值,所以我們的中國年就有以鼠有以鼠,牛,虎,兔,龍,蛇,馬,羊,猴,雞,狗和豬應(yīng)用在歷法上歷法上,所以應(yīng)該算陰歷算陰歷,不能算陽歷算陽歷。
古人把十二地支用十二個(gè)動(dòng)物表示物表示,如子鼠如子鼠,丑牛等等牛等等,該年出生的人生的人,便具有相應(yīng)的命相的命相,此即十二生肖二生肖,肖者相也者相也,又稱為十二屬相二屬相。
以上就是與怎么算出生日期屬相相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容,是關(guān)于怎么算出生日期屬相的分享的分享。看完出生日期屬相查詢后查詢后,希望這對(duì)大家有所幫助所幫助!
如果大家對(duì)于每個(gè)人的出生年月日非常感興趣的話趣的話,我們?yōu)榱四軌蚝侠淼倪\(yùn)用每個(gè)人特殊的出生年月日年月日。完全可以根據(jù)相應(yīng)的出生年月日得到一個(gè)人的生肖屬性肖屬性,這樣得過來的東西相對(duì)來說會(huì)比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確,成為了現(xiàn)如今很多年輕人的不二之選二之選。那么大家知道出生日與屬相對(duì)照表嗎照表嗎?以及大家知道十二生肖時(shí)辰對(duì)照表嗎照表嗎?接下來就給大家做一下介紹下介紹。
生肖鼠稱為子鼠為子鼠,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是夜里(11點(diǎn)-1點(diǎn)),稱子時(shí)稱子時(shí)。人們把這段時(shí)間稱為子夜、中夜,而在這個(gè)時(shí)間段鼠類是最活躍的活躍的。
生肖牛稱為丑牛為丑牛,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是夜里(1點(diǎn)-3點(diǎn)),稱丑時(shí)稱丑時(shí)。牛在這時(shí)候咀嚼白天沒消化的食物的食物,是牛反芻的時(shí)間段時(shí)間段。
生肖虎稱為寅虎為寅虎,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是夜里(3點(diǎn)-5點(diǎn)),稱寅時(shí)稱寅時(shí)。是夜與日的交替之際替之際。老虎在此時(shí)最兇猛最兇猛,可以說狀態(tài)最佳態(tài)最佳,進(jìn)入捕食時(shí)間食時(shí)間。
生肖兔稱為卯兔為卯兔,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是早晨(5點(diǎn)到7點(diǎn)),稱卯時(shí)稱卯時(shí)。是日出又名日始的時(shí)間的時(shí)間,旭日冉冉升起的那段兒時(shí)間兒時(shí)間。
生肖龍稱為辰龍為辰龍,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是上午(7點(diǎn)-9點(diǎn)),稱辰時(shí)稱辰時(shí)。食時(shí)又稱早食稱早食,也就是吃早飯的時(shí)間的時(shí)間,這段時(shí)間是群龍行雨的時(shí)候的時(shí)候。
生肖?蛇稱為巳蛇為巳蛇,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是上午(9點(diǎn)-11點(diǎn)),稱巳時(shí)稱巳時(shí)。這段時(shí)間臨近中午近中午,這時(shí)候稱為隅中為隅中,蛇在這時(shí)候隱蔽在草叢中草叢中。
生肖馬稱為午馬為午馬,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是正午(11點(diǎn)-),稱午時(shí)稱午時(shí)。這時(shí)候太陽最猛烈最猛烈,陽氣達(dá)到極限到極限,將會(huì)產(chǎn)生會(huì)產(chǎn)生,而馬就屬于陰類動(dòng)物類動(dòng)物。
生肖羊稱為未羊?yàn)槲囱颍鄬?duì)應(yīng)的時(shí)間是下午(-15點(diǎn)),稱未時(shí)稱未時(shí)。這時(shí)稱日跌稱日跌,太陽偏西為日跌為日跌。羊在這段時(shí)間尋覓食物吃草了吃草了。
生肖猴稱為申猴為申猴,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是下午(15點(diǎn)-17點(diǎn)),稱申時(shí)稱申時(shí)。此時(shí),猴子最喜歡啼叫歡啼叫,聲音拉得最長最洪亮最洪亮。
生肖雞稱為酉雞為酉雞,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是晚間(17點(diǎn)-19點(diǎn)),稱酉時(shí)稱酉時(shí)。這時(shí)候日落山崗落山崗,雞開始進(jìn)籠宿窩休息窩休息。
生肖狗稱為戌狗為戌狗,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是晚上(19點(diǎn)-21點(diǎn)),稱戌時(shí)稱戌時(shí)。黑夜來臨夜來臨,狗看家狗看家,守夜的警惕性警惕性。
生肖豬稱為亥豬為亥豬,相對(duì)應(yīng)的時(shí)間是晚上(21點(diǎn)-23點(diǎn)),稱亥時(shí)稱亥時(shí)。這時(shí)候豬睡得最香得最香,全身抖動(dòng)長肉最快肉最快。
提起出生年份與屬相有什么規(guī)律么規(guī)律,大家都知道都知道,有人問生肖屬相是按照出生年份生年份,還是按照出生時(shí)辰確定的確定的?另外,還有人想問怎樣根據(jù)年份判斷十二生肖二生肖??你知道這是怎么回事么回事?其實(shí)屬相與出生時(shí)間有何秘密何秘密,下面就一起來看看生肖和出生年月日有什么關(guān)系么關(guān)系,希望能夠幫助到大家到大家!
古代用天干地支來記錄年月日
地支又有十二地支(也就是十二生肖)
古人對(duì)動(dòng)物的崇拜的崇拜,為每個(gè)地支都冠上一種動(dòng)物
所以生肖就是你農(nóng)歷出生時(shí)的地支名地支名!
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
假如今年是己丑年己丑年,天干為己干為己,地支為丑支為丑,丑的代表動(dòng)物是牛物是牛,所以今年出生的人屬牛
生肖屬相規(guī)律
12生肖,就是12年一個(gè),比如說今年是牛年,那么12年后還會(huì)是牛年的.
屬相與年份排序
鼠的出生年份:、、、、、、、。
牛的出生年份:、、、、、、、。
虎的出生年份:、、、、、、、。
兔的出生年份:、、、、、、、。
龍的出生年份:、、、、、、、。
蛇的出生年份:、、、、、、、。
馬的出生年份:、、、、、、、。
羊的出生年份:、、、、、、、。
猴的出生年份:、、、、、、、。
雞的出生年份:、、、、、、、。
狗的出生年份:、、、、、、、。
豬的出生年份:、、、、、、、。
生肖屬相
是按照出生年份農(nóng)歷份農(nóng)歷,比如年是生肖是蛇肖是蛇。
屬相是按照年份還是按照時(shí)辰來算的.生肖又是按照時(shí)辰還是年份算的?
生肖和屬相是一回事兒回事兒,都是按農(nóng)歷干支紀(jì)年的年份算的份算的。
具體如下:
生肖是按照農(nóng)歷中的干支歷紀(jì)年來確定的確定的。
農(nóng)歷干支歷紀(jì)年歷紀(jì)年,按照“天干”+“地支”的方式表示式表示,生肖即是“地支”所對(duì)應(yīng)的動(dòng)物的動(dòng)物。
例如,所說的年11月15日,對(duì)應(yīng)農(nóng)歷為農(nóng)歷為,辛未年己亥月己丑日己丑日。
“辛未年”,其中“未”字即為“地支”,對(duì)應(yīng)生肖為“羊”。
地支與生肖對(duì)應(yīng)法為:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
此外,需要特殊注意的是意的是,農(nóng)歷干支歷紀(jì)年是以立春為一年的開始的開始,而不是春節(jié)是春節(jié)。
也就是說就是說,過了立春了立春,屬相才變化才變化。
:子與丑(鼠與牛)、亥與寅(豬與虎)、戌與卯(狗與兔)、酉與辰(雞與龍)、申與巳(猴與蛇)、午與未(馬與羊)。
六沖:子與午(鼠與馬)、丑與未(牛與羊)、寅與申(虎與猴)、卯與酉(兔與雞)、辰與戌(龍與狗)、巳與亥(蛇與豬)。
六害:子與未(鼠與羊)、丑與午(牛與馬)、寅與巳(虎與蛇)、卯與辰(兔與龍)、亥與申(豬與猴)、戌與酉(狗與雞)。
生肖相克的來源與道理
一般人短期相處期相處,都會(huì)有種種不可調(diào)合的矛盾、沖突,父母與子女與子女,兄弟姐妹之間也會(huì)如此會(huì)如此。婚姻是終生的大事的大事,如有不可調(diào)合的矛盾的矛盾,更為父母及親人關(guān)切人關(guān)切。舊時(shí)的婚姻又是據(jù)媒妁之言妁之言,父母之命母之命,各種不合更為多見為多見,人們對(duì)婚姻的合順與否順與否,便謀求一種預(yù)知的辦法的辦法。在古人”天命”的認(rèn)識(shí)下認(rèn)識(shí)下,、等職業(yè)者便大鉆空子鉆空子,謊說是夫婦雙方結(jié)婚或出生的日期不合期不合,注定了婚姻的不合的不合。這種方法操作簡單作簡單,雖毫無道理無道理,卻盛行幾千年幾千年,至今還有不少的人相信人相信。
大約從漢代時(shí)就有這種有這種,即””的說法的說法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中,母親為被趕回娘家的女兒另找好丈夫好丈夫,夫家”視歷復(fù)開書復(fù)開書,便利此月內(nèi)此月內(nèi),正相應(yīng)正相應(yīng)。”這””即選定吉日成婚日成婚。所謂吉所謂吉,是日期的干支用字相合字相合,共有六種:子與丑、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未午與未。
但是,十個(gè)天干用字本身就屬陽就屬陽,十二個(gè)地支用字本身就屬陰就屬陰。因此,任何日子的干支用字本身就具備了陰與陽(即地支與天干)的相合的相合,本無所謂不合謂不合,無所謂選擇相合擇相合。把地支字分成的話成的話,子、寅、辰、午、申、戌都屬陽都屬陽,丑、卯、巳、未、酉、亥都屬陰都屬陰。便應(yīng)該是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合各相合。但這是許多人知道的知道的,偏不這么說這么說。為求騙人而神秘而神秘,創(chuàng)造者把正常的子、丑、寅、卯等順序等順序,改變成把子、丑放在中間在中間,說子與丑相鄰為合鄰為合,亥與寅等五種左右位置對(duì)稱也是相合是相合,就是所謂的所謂的。情況如下圖:
未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
很顯然很顯然,這純是一種人為的組合搭配合搭配。地支用字內(nèi)部并無陰或陽的區(qū)別的區(qū)別,一個(gè)日子也僅有一個(gè)地支字地支字,并沒有”陽”的一層的一層。可見所謂陽相合陽相合,是沒有道理的道理的,也是與學(xué)說矛盾的矛盾的。
“”說法,漢代已有代已有,指好日子好日子,直到《南齊書·禮志上》才給出一個(gè)解釋:”五行說十二辰為二辰為。寅與亥合與亥合,建寅月東耕月東耕,取月建與日辰合也辰合也。”所謂”月建”,簡單說就是某月與十二支的某個(gè)字相配字相配,而”日辰”也就是某日用十二支的某個(gè)字相配字相配。也是沒有”陽”的一層的一層。實(shí)際上實(shí)際上,所謂”月建”與”日辰”相配,只是指”月”與”日”合成”明”字,由此而附會(huì)成這個(gè)日子光明不暗明不暗。光明與吉祥相承應(yīng)相承應(yīng),從而說這是良辰吉日辰吉日。
原來,這就是所謂””吉日的道理與秘密與秘密,怪不得從來也沒有人敢于打開窗子說亮話說亮話,把理由講出來講出來,也沒有人來研究揭露究揭露。于是,千多年來多年來,、之類用此騙人此騙人,而者反而出錢來請他們欺騙自己騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人來嚇人,吉日只有六種有六種,而兇日卻有”六沖”、”六害”、”三刑”類型的許多種許多種,解說與圖解如下文如下文。
十二地支、十二屬相二屬相,都是首尾相接尾相接,周而復(fù)始的循環(huán)的循環(huán)。設(shè)計(jì)者便把它們排成一個(gè)圓形個(gè)圓形,取任何一個(gè)地支字地支字,通過圓心與對(duì)面的地支字相連字相連,這六組關(guān)系就是所謂的”六沖”兇日。換一個(gè)辦法個(gè)辦法,不經(jīng)圓心經(jīng)圓心,從子與對(duì)面的對(duì)應(yīng)的未(羊)相連,如此類推此類推,把其他十個(gè)字組成對(duì)應(yīng)關(guān)系應(yīng)關(guān)系,便就是所謂的”六害”兇日。
“三刑”指另外三個(gè)互相刑殺克妨的日子組合:子與卯、戌與丑、寅與巳寅與巳。它們是怎么來的么來的,不容易看出易看出,因?yàn)樵O(shè)計(jì)者使用了更隱蔽的手段的手段。先說子與卯這一組這一組,是再換一種方法:在圓周圖上從子始從子始,隔丑、寅,而與卯聯(lián)線;再同樣把卯與午、午與酉、酉與子聯(lián)線子聯(lián)線。實(shí)際是四組關(guān)系組關(guān)系,有意舍棄另外三組外三組。隱蔽整體蔽整體,只露一個(gè)邊角個(gè)邊角,自然難知真相知真相。同樣,從戌到丑、從丑到辰、從辰到未、從未到酉、從酉到丑酉到丑,又是四組是四組,而只說戌與丑戌與丑。同樣,從寅、巳、申、戌,又是四組是四組,而只說寅與戌寅與戌。
說法也會(huì)標(biāo)新立異新立異,所以六沖、六害、三刑等也有其他的大同小異說法異說法,用不著一一來說一來說。
那些祥合與不合與不合,就是如此從紙上”冥思苦想”而來的而來的。
唐代時(shí)出現(xiàn)了”八字”的說法的說法,是用人的出生年、月、日、時(shí)的四種干支共八個(gè)字來作各種算命種算命。但真正的推算起來又太麻煩太麻煩,而且必然出現(xiàn)此項(xiàng)合而彼項(xiàng)不相合的情況的情況,難于取舍于取舍。便實(shí)際上僅是從”年”這一項(xiàng)來決定來決定,又只是從其中的地支用字來推斷來推斷。由于地支字本只是表示順序關(guān)系序關(guān)系,也就可以指代一定的年份和屬相和屬相,于是把擇吉選日的””、”六沖”、”六害”、”三刑”的地支又套換成對(duì)應(yīng)的十二屬相二屬相,并且專用于判斷婚姻的合與克合與克。由于”五行相克”說法被人相信人相信,又說””等是從”五行相克”來推算的推算的。這又是騙人是騙人。我們且看地支、屬相、五行,三者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下表如下表。
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
屬相鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
五行水土木木土火火土金金土水
如此對(duì)應(yīng)的話應(yīng)的話,就成為:
:子與丑(鼠與牛)、亥與寅(豬與虎)、戌與卯(狗與兔)、酉與辰(雞與龍)、申與巳(猴與蛇)、午與未(馬與羊)。
六沖:子與午(鼠與馬)、丑與未(牛與羊)、寅與申(虎與猴)、卯與酉(兔與雞)、辰與戌(龍與狗)、巳與亥(蛇與豬)。
六害:子與未(鼠與羊)、丑與午(牛與馬)、寅與巳(虎與蛇)、卯與辰(兔與龍)、亥與申(豬與猴)、戌與酉(狗與雞)。
這些說法實(shí)際是強(qiáng)詞奪理詞奪理,是詭辯是詭辯,是騙人是騙人。因?yàn)椋?/p>
水可以沖掉土沖掉土,土也可以擋住土擋住土,這就是所謂水與土相沖土相沖。金屬切削木頭削木頭,火融化金屬化金屬,土可以壓滅火壓滅火,都是相沖的相沖的。但卻說子與丑(鼠與牛)、酉與辰(雞與龍)、申與巳(猴與蛇)、午與未(馬與羊)相合。有三種就與五行理論矛盾論矛盾。
辰與戌、丑與未都是土都是土,是相同的相同的,因此所謂龍與狗、牛與羊相沖羊相沖,完全沒有一點(diǎn)道理點(diǎn)道理。
這些說法又掩蓋五行相生的一方面一方面。如木頭可以生火以生火,卻說寅與巳(虎與蛇)相害;土中生長樹木長樹木,卻說卯與辰(兔與龍)相害;金屬礦都存在土石山中石山中,卻說戌與酉(狗與雞)相害。
金屬切削木頭削木頭,但鐵锨、橛頭等也需要木柄要木柄。火可以木頭以木頭,是沖;從而說虎與猴相沖猴相沖。但是太陽、高溫也是火也是火,草木的生長卻離不開陽光開陽光,也可以是相合的相合的。兔(木)與龍(土)相害,解釋成:木(植物)破土而長出是克出是克,但土養(yǎng)木豈不又是相適合相適合。
事物間有各種各樣關(guān)系樣關(guān)系,的相克說法或者只計(jì)其一計(jì)其一,不計(jì)其余計(jì)其余,或者連一點(diǎn)附會(huì)的道理都沒有都沒有。更何況那些動(dòng)物本身并沒有什么矛盾妨礙盾妨礙。貓是老鼠的天敵的天敵,狼吃羊狼吃羊,但屬相卻沒有貓、狼,就鉆不了空子了空子。虎吃羊虎吃羊,卻不說屬相相克相相克。
婚姻的不合是實(shí)際存在的存在的,原因是雙方階級(jí)出身、地位、思想性格、性關(guān)系等關(guān)系等。包辦婚姻增加了這種矛盾種矛盾,甚至形成悲劇成悲劇。古代人們一般不從這些本質(zhì)方面考慮面考慮,簡單地歸于天命于天命。于是職業(yè)者巧鉆空子鉆空子,用屬相不合來嚇人騙人人騙人,廣開謀財(cái)之道財(cái)之道。
如果我們也要騙人要騙人,也會(huì)仿那些說法另外提出更多的不合的不合。
比如,我們按照六害的形成法形成法,各從虎兔、牛龍、鼠蛇、豬馬、狗羊、雞猴處畫不通過圓心的直線的直線,說這又是一種六害種六害,何嘗不可?這樣類推樣類推,從牛虎、鼠牛、鼠豬、豬狗(即相鄰的兩個(gè)屬相)作聯(lián)線作聯(lián)線,又各有四組平行的弦行的弦。共得六組平行的弦行的弦,便共有三十六害了六害了。而其中鼠牛(子丑)、豬虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、雞龍(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊馬(午未),恰巧又正是所謂””。同樣,按”三刑”的說法(即每隔兩個(gè)屬相而作聯(lián)線),又可以得出豬虎、虎蛇、蛇猴、豬猴四條(如圖中所示),如此類推此類推,便有四組共十六種相刑種相刑。
這種種矛盾充分證明了:無論”合”、”沖”、”刑”、”害”,都是人為的編造的編造。
六沖、六害、三刑的三刑的,在形成了許多順口溜說法溜說法,如同諺語而常被引用被引用。六害的羊與鼠一種鼠一種,就有”羊鼠相配一旦休”或”鼠羊不到頭”。對(duì)牛馬害牛馬害,或說”白馬害青牛”,或說”白馬怕青牛”。又如”蛇見猛虎如刀絞”、”青龍見兔淚”、”烏豬怕猿猴”、”雞狗不一家”或”雞狗相配斷頭婚”,都是六害的口訣說法訣說法。又如”不進(jìn)羊圈”便是三刑中的所謂狗羊相刑羊相刑。
古往今來往今來,不知多少本可成為婚姻的男女的男女,被諸如此類的拆散了拆散了。現(xiàn)在相信這些說法的還不少還不少,特別是老年人老年人。議婚的青年男女遇到這種情況種情況,應(yīng)當(dāng)向老人講解相關(guān)的道理的道理,他們的他們的,也堅(jiān)定自己的愛情的愛情。如果再從自己周圍的已婚男女作些實(shí)際調(diào)查際調(diào)查,必能用事實(shí)證明:婚姻的是否合順否合順,與男女雙方的屬相并沒有什么關(guān)系么關(guān)系。把生肖定義為0~11今年是鼠年是鼠年,就已年為基準(zhǔn)
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以上就是與生肖和出生年月日有什么關(guān)系相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容,是關(guān)于生肖屬相是按照出生年份生年份,還是按照出生時(shí)辰確定的確定的?的分享的分享。看完出生年份與屬相有什么規(guī)律后規(guī)律后,希望這對(duì)大家有所幫助所幫助!
提起十二屬相的年齡表年齡表,大家都知道都知道,有人問十二生肖歲數(shù)表歲數(shù)表,另外,還有人想問屬相婚配十二生肖年齡表年齡表,你知道這是怎么回事么回事?其實(shí)十二生肖歲數(shù)年齡表年齡表,下面就一起來看看十二生肖歲數(shù)表歲數(shù)表,希望能夠幫助到大家到大家!
按虛歲算如下
年:甲子85乙丑84年:丙寅83丁卯82
年:戊辰81己巳80年:庚午79辛未78
年:壬申77癸酉76年:甲戌75乙亥74十二生肖年齡查詢大全詢大全。
年:丙子73丁丑72年:戊寅71己卯70二0二一年齡屬相對(duì)照表對(duì)照表。
年:庚辰69辛巳68年:壬午67癸未662024年齡對(duì)照表圖照表圖。
年:甲申65乙酉64年:丙戌63丁亥622024年十二生肖排表圖排表圖。
年:戊子61己丑60年:庚寅59辛卯5812生肖分別都是多少歲多少歲。
年:壬辰57癸巳56年:甲午55乙未54
年:丙申53丁酉52年:戊戌51己亥50
年:庚子49辛丑48年:壬寅47癸卯46夫妻相克表太準(zhǔn)了太準(zhǔn)了。
年:甲辰45乙巳44年:丙午43丁未42十二生肖出生年份表年份表。
年:戊申41己酉40年:庚戌39辛亥38
年:壬子37癸丑36年:甲寅35乙卯34
年:丙辰33丁巳32年:戊午31己未30
年:庚申29辛酉28年:壬戌27癸亥26
年:甲子25乙丑24年:丙寅23丁卯22
年:戊辰21己巳20年:庚午19辛未18
年:壬申17癸酉16年:甲戌15乙亥1412生肖年齡對(duì)照表對(duì)照表。
年:丙子13丁丑12年:戊寅11己卯10
年:庚辰9辛巳8年:壬午7癸未6
年:甲申5乙酉4年:丙戌3丁亥2
年:戊子1己丑0年:庚寅、辛卯
按周歲算如下十二生肖順序表及年齡及年齡。
年:甲子84乙丑83年:丙寅82丁卯812024年齡屬相出生對(duì)照表圖照表圖。
年:戊辰80己巳79年:庚午78辛未77
年:壬申76癸酉75年:甲戌74乙亥73
年:丙子72丁丑71年:戊寅70己卯69
年:庚辰68辛巳67年:壬午66癸未65
年:甲申64乙酉63年:丙戌62丁亥61十二生肖屬兔的年份的年份。
年:戊子60己丑59年:庚寅58辛卯57
年:壬辰56癸巳55年:甲午54乙未53
年:丙申52丁酉51年:戊戌50亥492024年十二生肖卡圖片卡圖片。
年:庚子48辛丑47年:壬寅46癸卯45
年:甲辰44乙巳43年:丙午42丁未41
年:戊申40己酉39年:庚戌38辛亥37人的十二生肖歲數(shù)肖歲數(shù)。
年:壬子36癸丑35年:甲寅34乙卯33
年:丙辰32丁巳31年:戊午30己未29
年:庚申28辛酉27年:壬戌26癸亥25
年:甲子24乙丑23年:丙寅22丁卯21十二生肖歲數(shù)年齡表2024。
年:戊辰20己巳19年:庚午18辛未17今年十二生肖號(hào)碼表圖碼表圖。
年:壬申16癸酉15年:甲戌14乙亥13十二生肖姻緣配對(duì)緣配對(duì)。
年:丙子12丁丑11年:戊寅10己卯9
年:庚辰8辛巳7年:壬午6癸未5萬年歷十二生肖年齡表年齡表。
年:甲申4乙酉3年:丙戌2丁亥1
年:戊子0己丑年:庚寅、辛卯
(忙中行有錯(cuò),你再挑挑毛病)鼠、牛、……………
鼠2024年十二生肖歲數(shù)表歲數(shù)表。
(年、年、年、年、年、年、年、年)
宜配:龍、猴、牛,夫妻同心妻同心,財(cái)富可得富可得。
忌配:馬、兔、羊,窮困潦倒困潦倒,諸事不順事不順。(年、年、年、年、年、年、年、年)
宜配:鼠、蛇、雞大吉雞大吉,天做良緣做良緣,家道大著陣大著陣,財(cái)盛家寧盛家寧。
忌配:馬、羊、狗,吉兇各有兇各有,甘苦共存苦共存,無進(jìn)取心進(jìn)取心,內(nèi)心多憂疑苦慘疑苦慘。(年、年、年、年、年、年、年、年)
宜配:馬、狗、豬,永結(jié)同心結(jié)同心,花開富貴開富貴。
忌配:蛇、猴,爭吵不斷吵不斷,破財(cái)不斷財(cái)不斷。(年、年、年、年、年、年、年、年、年)
宜配:羊、狗、豬,事半功倍半功倍,家和萬事興萬事興。
忌配:龍、鼠、雞,招惹災(zāi)禍惹災(zāi)禍,傷身傷心身傷心。(年、年、年、年、年、年、年、年、年)2024年生肖49碼圖。
宜配:鼠、猴、雞,喜結(jié)良緣結(jié)良緣,早生貴子生貴子。2024碼表圖圖片圖圖片。
忌配:狗、兔,長期分居期分居,家落。(年、年、年、年、年、年、年、年、年)
宜配:猴、牛、雞,福祿壽全祿壽全,子孫滿堂孫滿堂。婚配相克屬相表大全表大全。
忌配:豬、虎,晚景凄涼景凄涼,異夢。(年、年、年、年、年、年、年、年、年)
宜配:虎、馬、狗大吉狗大吉,福樂安康樂安康,三喜臨門喜臨門。2024年屬相年齡和出生年份對(duì)照表對(duì)照表。
忌配:鼠、牛,子女不孝女不孝,多有病痛有病痛。(年、年、年、年、年、年、年、年、年)段氏圖騰12屬相圖片相圖片。
宜配:兔、羊、豬、猴,德高望重高望重,升官發(fā)財(cái)官發(fā)財(cái)。
忌配:牛、狗、鼠,勞碌辛苦碌辛苦,付出多回報(bào)少回報(bào)少。(年、年、年、年、年、年、年、年、年)
宜配:鼠、蛇、龍,事事順利事順利,心想事成想事成。
忌配:虎、豬,吵鬧不斷鬧不斷,分分合合分合合。(年、年、年、年、年、年、年、年、年)2024年生肖表生肖表。
宜配:牛、龍、蛇,財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通,天賜良緣賜良緣。
忌配:兔、狗、雞,分居兩地居兩地。(年、年、年、年、年、年、年、年、年)
宜配:虎、兔、馬大吉馬大吉,喜從天降從天降,多子多福子多福。
忌配:羊、龍、雞、牛,家破財(cái)破破財(cái)破。(年、年、年、年、年、年、年、年、年)
宜配:羊、兔、虎大吉虎大吉,平步青云步青云,諸事順心事順心。
忌配:猴、蛇,難以長久以長久,有名無分名無分。
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以上就是與十二生肖歲數(shù)表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容,是關(guān)于十二生肖歲數(shù)表的分享的分享。看完十二屬相的年齡表后齡表后,希望這對(duì)大家有所幫助所幫助!
提起十二屬相的年齡表年齡表,大家都知道都知道,有人問十二生肖年齡對(duì)照表對(duì)照表,另外,還有人想問十二生肖順序表及年齡怎么算怎么算?你知道這是怎么回事么回事?其實(shí)十二生肖歲數(shù)年齡表年齡表,下面就一起來看看十二生肖年齡對(duì)照表對(duì)照表,希望能夠幫助到大家到大家!
年齡算的是農(nóng)歷是農(nóng)歷,還沒過還沒過。如圖:
十二生肖年齡對(duì)照表對(duì)照表。人的年齡有周歲和虛歲和虛歲,出生時(shí)為零歲為零歲,此為周歲為周歲,而出生時(shí)為一歲為一歲,此為虛歲為虛歲。2024年十二生肖排表圖排表圖。
生肖鼠生于年生于年,周歲為24,虛歲為25。二0二一年齡屬相對(duì)照表對(duì)照表。
生肖牛生于年生于年,周歲為23,虛歲為24。
生肖虎生于年生于年,周歲為22,虛歲為23。
生肖兔生于年生于年,周歲為21,虛歲為22。
生肖龍生于年生于年,周歲為20,虛歲為21。
生肖蛇生于年生于年,周歲為19,虛歲為20。夫妻相克表太準(zhǔn)了太準(zhǔn)了。
生肖馬生于年生于年,周歲為18,虛歲為19。十二生肖年齡查詢大全詢大全。
生肖羊生于年生于年,周歲為17,虛歲為18。
生肖猴生于年生于年,周歲為16,虛歲為17。
生肖雞生于年生于年,周歲為15,虛歲為16。
生肖狗生于年生于年,周歲為14,虛歲為15。
生肖豬生于年生于年,周歲為13,虛歲為14。
屬鼠年齡對(duì)照表:
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲97歲,虛歲98歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲85歲,虛歲86歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲73歲,虛歲74歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲61歲,虛歲62歲。2024年齡對(duì)照表圖照表圖。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲49歲,虛歲50歲。十二生肖與年齡對(duì)照表對(duì)照表。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲37歲,虛歲38歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲25歲,虛歲26歲。12生肖分別都是多少歲多少歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲13歲,虛歲14歲。
十二生肖順序表:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。分別代表1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。
計(jì)算方法:
設(shè)當(dāng)年生肖為a年,生肖為b,最小年齡為N。十二生肖順序表及年齡及年齡。
1、當(dāng)a≥b時(shí),N=(a-b)+1十二生肖的分別年齡別年齡。
例如:年生肖為豬(12)年,某人屬馬(7),其最小年齡N=(12-7)+1=6
則年齡可能為6、18、30、42……
2、當(dāng)a<b時(shí),N=(a-b)+1+12十二生肖歲數(shù)年齡表2024。
例如:年生肖為鼠(1)年,某人屬馬(7),其最小年齡N=(1-7)+1+12=72024年生肖表生肖表。
則年齡可能為7、19、30、42……
注意事項(xiàng):
1、根據(jù)屬相計(jì)算年齡算年齡,從交立春的那一刻開始至次年交立春前結(jié)束就是確定屬相生肖的時(shí)間的時(shí)間。將這十二屬相:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
2、比如今年是鼠年是鼠年,那么年也是鼠年是鼠年,同樣的道理的道理,、、、、都是鼠年是鼠年。這是類推法類推法,其間的差距就是生肖的循環(huán)數(shù)12。
十二生肖歲數(shù)年齡查詢對(duì)照表十二生肖別號(hào)肖別號(hào)。
屬鼠年齡對(duì)照表:
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲97歲,虛歲98歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲85歲,虛歲86歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲73歲,虛歲74歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲61歲,虛歲62歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲49歲,虛歲50歲。十二生肖出生年份表年份表。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲37歲,虛歲38歲。把老婆當(dāng)寶的屬相男屬相男。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲25歲,虛歲26歲。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲13歲,虛歲14歲。
屬牛年齡對(duì)照表:屬相婚配四十生肖年齡表年齡表。
出生在年的屬鼠人屬鼠人,年實(shí)歲96歲,虛歲97歲。
出生在年的屬牛人屬牛人,年實(shí)歲84歲,虛歲85歲。
出生在年的屬牛人屬牛人,年實(shí)歲72歲,虛歲73歲。
出生在年的屬牛人屬牛人,年實(shí)歲60歲,虛歲61歲。
出生在年的屬牛人屬牛人,年實(shí)歲48歲,虛歲49歲。生肖代號(hào)大全對(duì)照表對(duì)照表。
出生在年的屬牛人屬牛人,年實(shí)歲36歲,虛歲37歲。六沖夫妻沖夫妻。
出生在年的屬牛人屬牛人,年實(shí)歲24歲,虛歲25歲。
出生在年的屬牛人屬牛人,年實(shí)歲12歲,虛歲13歲。2024年碼表49碼排碼圖排碼圖。
生肖牛有勤奮踏實(shí)奮踏實(shí),做事謹(jǐn)慎小心的性格特點(diǎn)格特點(diǎn)。牛年出生的人義務(wù)感強(qiáng)務(wù)感強(qiáng),勤奮踏實(shí)奮踏實(shí),所以工作中很受上司的贊揚(yáng)和信任和信任。即便工作中遇到困難到困難,他那剛強(qiáng)的耐力也會(huì)打破難關(guān)而堅(jiān)持到底持到底。生肖牛不善明顯地表達(dá)本人的情感的情感,他在這方面較為激進(jìn)為激進(jìn),喜歡以間接的方式表達(dá)式表達(dá)。穩(wěn)定、勤奮、富于創(chuàng)意、留意實(shí)踐等都是屬牛人的優(yōu)點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn),但是一談到思想方面的特征時(shí)特征時(shí),生肖是的人就如牛給人的聯(lián)想般顯得厚重、遲緩又極端頑固端頑固。
生肖牛的缺陷是缺乏通融性通融性,不承受朋友的忠告的忠告,常常變成頑固己見、專斷專行斷專行,生肖是牛的人是個(gè)注重傳統(tǒng)觀念的人念的人,所以必需改掉這些缺陷些缺陷,多諒解他人的心情的心情。他們是工作的奴隸的奴隸,他們是那種努力工作以取得利益和成果的人果的人,但他不肯把本人的與心情坦白地說出來說出來,所以旁很難了解他了解他,依屬牛者的個(gè)性的個(gè)性,即便與人發(fā)作糾葛也不會(huì)將本人的不滿說出來說出來,而是讓大家平心靜氣地溝通地溝通。
生肖牛感情是不缺有緣人的緣人的。但婚姻確比較難成較難成。所以,在遇到有緣人時(shí)因?yàn)樽约旱氖韬龌蛘邎?jiān)強(qiáng)的性子不喜歡依靠別人靠別人,總是容易錯(cuò)過易錯(cuò)過。他們誠樸們誠樸,腳踏實(shí)地踏實(shí)地,幾乎不會(huì)搞什么浪漫么浪漫,也沒有太多的情調(diào)的情調(diào)。和生肖牛的人談戀愛一定要?jiǎng)?wù)實(shí)要?jiǎng)?wù)實(shí),在他們看來談戀愛是婚姻的鋪墊的鋪墊,愛情觀中有著很強(qiáng)的生活實(shí)際感實(shí)際感,給別人的印象就是缺乏情趣乏情趣。他們的責(zé)任感很強(qiáng)感很強(qiáng),給人一種很踏實(shí)的感覺的感覺,所以工作中很受上司的贊賞和信賴和信賴。黃歷歲數(shù)表歲數(shù)表。
以上就是與十二生肖年齡對(duì)照表相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容,是關(guān)于十二生肖年齡對(duì)照表的分享的分享。看完十二屬相的年齡表后齡表后,希望這對(duì)大家有所幫助所幫助!
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