時間:2024-05-13
卦逢六沖莫求財莫求財,兄弟持世莫求財莫求財。兄弟合財合子孫莫求財莫求財。打工的把工打把工打!
我現在做的是就是使人趨吉避兇說實話,做的事,更是其他人做不到的
首先了解起卦,排卦,然后學習如何裝卦(當然現在網上很多排盤軟件,但是還是建議自學如何排卦裝掛).然后就是世爻,應爻,六親,六神的意義.然后學習取用神,元神,忌神,仇神等.然后學會看爻的衰旺.
六沖,三刑,伏吟反吟等基礎知識.最后再通過大量實例實踐練習總結.
古人書有<<增刪卜易>><<卜筮正宗>>等,值得學習.
《易隱》——制太極丸法
漢焦氏遺法宋程朱邵子遵之詳載三儒理數集
用霹靂棗木靂棗木,如無霹靂棗木靂棗木,則可用香木玉牙木玉牙,制極圓彈三丸彈三丸,走盤不定者方取者方取,面務要平勻要平勻。如骰子形骰子形,但骰面大骰面大,而此彈面小彈面小,取其圓滾之義也之義也。每面上刻三星刻三星,底面刻二星刻二星,三面刻三面刻三,三面刻二面刻二,六面共刻十五星十五星,三丸俱如式制如式制。
離卦的白話解析離:白話稱之為羅之為羅。羅①:利貞,亨,畜牝牛②,吉。【白話】筮得羅卦得羅卦,利于貞問于貞問,辦事亨通順暢通順暢,畜養母牛養母牛,吉善美好善美好。【注釋】①羅:卦名,捕捉飛鳥用的網用的網,引申為捕捉為捕捉。②牝牛:母牛。【講解】羅,通行本作離本作離。離有附在上面和光明等含義等含義。卦象取太陽、火光等陽性物質性物質。離卦之所以為離卦為離卦,是以陰柔為正柔為正,所以必須先正而后乃亨通乃亨通,故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形卦卦形,陰柔處于陽剛之內剛之內,而履正中履正中,牝母之善也之善也。外表剛強內心柔順心柔順,是牛的美德的美德。離卦的本質是以柔順為主的為主的,所以不可畜養剛猛的動物的動物,而吉善就在于畜養母牛養母牛。初九:禮昔①然敬之然敬之,無咎。【白話】筮得羅卦得羅卦,占得初九爻初九爻,天下開始施行禮節然后修養敬愛之心愛之心,沒有災難有災難。【注釋】①禮:儀禮。昔:開始施行始施行。昔,始,過去。假借為“措”。【講解】昔然,通行本作“錯然”。初九陽剛之爻居于羅(離)卦的開始的開始,光明照耀的時候的時候,必須有所敬慎所敬慎,所以在第一爻爻辭便告誡人們禮儀一開始就必須敬慎須敬慎,才能避免災咎免災咎。王弼說:“錯然者錯然者,警慎之貌也之貌也。處離之始離之始,將進而盛進而盛,未在既濟在既濟,故宜慎其所履其所履,以敬為務敬為務,辟其咎也其咎也。”六二:黃羅①,元吉。【白話】筮得羅卦得羅卦,占得六二爻六二爻,美好的羅網的羅網,大吉大善吉大善。【注釋】①黃:美好。羅:羅網。【講解】六二陰柔之爻柔之爻,居中得位中得位,以陰柔之爻居于陰柔之位柔之位,履文明之盛極之盛極,而且得到了中位了中位,所以爻辭說:“黃羅,元吉”。九三:日■①之羅,不鼓??②而歌,即大?③之嗟,兇。【白話】筮得羅卦得羅卦,占得九三爻九三爻,太陽過中偏西的時候設網捕鳥網捕鳥,不敲鼓奏樂而唱歌而唱歌,則有穿大麻帶喪服的嗟嘆的嗟嘆,所以兇險以兇險。【注釋】①日■:日昃,太陽過中偏畫中偏畫。②■:“缶”字的異體字異體字,鼓的一種(土鼓)。③大?:古代喪服中的大麻帶大麻帶。【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位剛之位,處羅(離)之終點之終點。象征太陽偏西陽偏西,不可長久可長久。《象傳》說:“日昃之離昃之離,何可久也可久也?”九四:出如、來如、紛①如、死如、棄如。【白話】筮得羅卦得羅卦,占得九四爻九四爻,宿鳥被趕出了巢出了巢,飛來落在羅網上羅網上,拚命地掙扎地掙扎,氣力耗盡死于羅網之上網之上,拋棄于地上于地上。【注釋】①紛:掙扎。【講解】這條爻辭講的是羅鳥的過程的過程,描寫得活靈活現靈活現。又九四陽剛之爻居于陰柔之位柔之位,處于明道開始變化的時候的時候,昏暗變為明亮為明亮,沒落變為出頭為出頭,所以爻辭說“出如,來如”。其光明開始出現始出現,其炎熱開始加盛始加盛,所以說“紛如”。九四逼近至尊六五尊六五,陽爻居陰位居陰位,想達到鼎盛階段盛階段,以炎其上炎其上,命運必然不能終結能終結。所以說“死如”。違背了羅(離)的意義的意義,九四與初九不能陰陽相應陽相應,九四又不是陰爻承繼陽爻繼陽爻,實為眾爻所不容所不容,因而“棄如”。六五:出涕沱若①,戚②嗟若,吉。【白話】筮得羅卦得羅卦,占得六五爻六五爻,為飛鳥的慘死而悲患交織淚流滿面流滿面,嗟嘆不已嘆不已,最后終于吉善美好善美好。【注釋】①出涕:流眼淚流眼淚。沱若:眼淚很多的樣子的樣子。②戚:憂慮悲傷慮悲傷。【講解】六五陰柔之爻居于陽剛之位剛之位,履的不是自己應該履的位置的位置,不能勝任所履的位置的位置。用陰柔之爻乘陽剛之爻剛之爻,不能控制下屬制下屬。下面陽剛前進剛前進,必將前來傷害自己害自己。憂傷的程度的程度,達到流淚的地步的地步。但是附麗在尊位在尊位,九四為叛逆的首犯的首犯,六五憂傷到了極點了極點,得到了眾爻的同情和幫助和幫助,所以最終獲得吉善美好善美好。上九:王出正①,有嘉②折首,獲不■③,無咎。【白話】筮得羅卦得羅卦,占得尚九得尚九,君王出兵征伐兵征伐,有嘉國的君王被砍了頭砍了頭,打了大勝仗大勝仗,不再討伐了討伐了,沒有災難有災難。【注釋】①出正:出征。②有嘉:有嘉國有嘉國。③■:假借為討伐的“討”。【講解】尚九陽剛之爻居于陰柔之位柔之位,并且處全卦的終點的終點,象征光明達到了極點了極點,如果用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗兵打仗,必然會殺傷太多傷太多,所以戒之以戒之。
到離卦到離卦,我求明年的是事業是事業,不知是好是壞好是壞?拜請高人給予詳解予詳解。沒有動爻嗎動爻嗎?附麗,依附。文化教育類的事業發訂會很好會很好。明年是兔年是兔年,屬木,離卦屬火卦屬火,外在形勢對事業有利的有利的。
怎么的怎么的,說的詳細點詳細點。
為什么那些玄學人事說明年2024年是離卦是離卦,這個離卦是用什么判斷出來的出來的???求解。100分沒有動爻嗎動爻嗎?附麗,依附。文化教育類的事業發展會很好會很好。明年是兔年是兔年,屬木,離卦屬火卦屬火,外在形勢對事業有利的有利的。
怎么的怎么的,說的詳細點詳細點。
周易八卦的詳解一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造廓構造,具體由北美大陸為頭部為頭部,南美大陸為前足為前足,北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角的頭角,北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象廓影象。其中,歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部之背部,非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底***之象,亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部的尾部,大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄之后蹄。“乾,馬首;坤,牛腹;震,龍足;兌,羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中態之中,二、豕(豬、獸)、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部為頭部,歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部的頭部,南部非洲為鼻部為鼻部,北部非洲是其頭頂、耳部分耳部分,非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的***半島為其嘴部;歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體部軀體,斯堪的挪威亞半島是豕(豬)、狗的一足;亞洲構成豕(豬、獸)、狗后部軀體部軀體,西西伯利亞為其尾部其尾部。豕(豬、獸)、狗圖騰面南背北南背北,呈俯臥狀俯臥狀。“坎,豕耳;艮,狗手;”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中環境中。三、雞、雉(鳥)圖騰象形地反映大洋洲為頭部為頭部,亞洲南洋群島為雞、雉(鳥)圖騰頸部騰頸部,大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉(鳥)圖騰頸腹部的連線的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀為身軀,非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置理位置,我們可以看到“乾,馬首;(北美大陸)”、“兌,羊口(亞洲和北美洲之間的白令海峽處)”、“巽,雞股;(俄羅斯北冰洋北部)”、“艮,狗手;(北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處)”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列形排列。(圖2)從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看的來看,《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰龍圖騰,龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系洋水系,一條長達幾萬里聯系各大陸板塊巨大海底山脈體現的體現的,龍圖騰之首位于北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底洋海底。震,龍足,其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處山結處,如龍圖騰之一足;坤,牛腹,位于非洲大陸;坎,豕耳,系指亞洲大陸***半島;離,雉目,澳大利亞和新西蘭之間的海底的海底,坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上位置上,這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合象組合。(圖3)從地球表面立體平面圖(圖1)上按照由西向東(地球轉動的方向)的順序排列序排列,八卦圖表現為艮巽兌乾坤坎震離南半球大西洋、印度洋、太平洋艮坤||乾…北極…巽離…南極…坎||兌震圖2圖3從地球球體剖面上分析上分析,八卦圖分布在球面上球面上,北極和南極分別是地球地磁的兩個中心點中心點,在《周易》和八卦圖上來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容之形容,《周易?系辭》有“易有太極有太極,始生兩儀生兩儀,兩儀生四象生四象,四象生八卦”,地球的球體剖面就是太極是太極,南北極為兩儀為兩儀,南北極各領一組四個卦象個卦象,南北兩極卦象相錯、相合在一起便成八卦成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應局對應,其中乾、巽、艮卦位一致位一致,只有兌卦有所不同所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東(地球轉動的方向)的順序排列序排列,即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合行組合,乾坤卦是頭尾是頭尾,也是兩儀是兩儀,即陰陽即陰陽,各統領三卦組成八卦成八卦。坤、艮、坎、震一組;巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是對應的對應的,只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同有不同,或者顛倒者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律化規律。八......>>
馬前課的第二課和第十一課都是離卦是離卦,卦象是一樣的一樣的,為什么注釋不一樣不一樣?如果馬前課是真實的話實的話,那它就相當于計算機程序模擬了社會的發展的變化的變化。同卦象在不同的時空中得丹是不同的不同的。就如同給不同的人起出相同的卦同的卦,但個人的命相八字不同字不同,卦解也會不一樣不一樣。
個人觀點人觀點,僅供參考供參考。呵呵
鬼谷子算命100數第二十三數丙丙離卦明夷詳解大師請進明夷:
上坤下離坤下離,中存坎震存坎震。日方欲明方欲明,華麗之耀麗之耀,又為雷動為雷動,雨水散行水散行。是卦陰多陽少多陽少,致使陽明之氣竟為邪氣所于氣所于,陰盛陽衰盛陽衰,不能自立能自立,自傷其明傷其明。日落平地落平地,沉墜埋沒墜埋沒。其光輝之在我之在我。君子得之子得之,則為明夷之象夷之象。問:是否要離卦六爻都作注解作注解,才算詳解算詳解?
求問與男友還能否復合否復合,占得賁卦得賁卦,即本卦為賁卦為賁卦,變爻***,之卦為離卦為離卦,望詳解望詳解,非常感謝常感謝!主卦是卦,變卦是六沖卦,復合沒有什么希望,
本卦離卦變卦大畜卦測自己想要開店做生意如何意如何?時間2024年3月14日11點30分,多謝老師詳解一下開店做生意做生意,主要看財運如何運如何?卦中世爻逢空爻逢空,有些擔心些擔心,不踏實不踏實,但世爻化回頭生回頭生,又旺,不是真空是真空,出空就有用就有用,并且財爻發動化回頭生回頭生,世爻巳酉丑三合財局合財局,財旺又臨太歲臨太歲,有財運有財運,能賺錢能賺錢,可行,,,僅供參考
六十四卦六爻與地支五行之間有怎樣的對應關系櫻花0377:你好。
【納甲裝卦】就是講天干、地支與八卦六爻的關系:
乾卦屬金卦屬金,內卦為甲子為甲子,外卦為壬午為壬午,六爻自下而上下而上,依次為:子寅辰午申戌午申戌。
坎卦屬水卦屬水。內卦為戊寅為戊寅,外卦為戊申為戊申,六爻自下而上下而上,依次為:寅辰戊申戊子申戊子。
艮卦屬土卦屬土。內卦為丙辰為丙辰,外卦為丙戌為丙戌,六爻自下而上下而上,依次為:辰午申午子寅午子寅。
震卦屬木卦屬木,內卦為庚子為庚子,外卦為庚午為庚午,六爻自下而上下而上,依次為:子寅辰午申戌午申戌。
巽卦屬木卦屬木,內卦為辛丑為辛丑,外卦為辛未為辛未,六爻自下而上下而上,依次為:丑亥酉未巳卯未巳卯。
離卦屬火卦屬火,內卦為己卯為己卯,外卦為己酉為己酉,六爻自下而上下而上,依次為:卯丑亥酉未巳酉未巳。
坤卦屬土卦屬土,內卦為乙未為乙未,外卦為癸丑為癸丑,六爻自下而上下而上,依次為:未巳卯丑亥酉丑亥酉。
兌卦屬金卦屬金,內卦為丁巳為丁巳,外卦為丁亥為丁亥,六爻自下而上下而上,依次為:巳卯丑亥酉未亥酉未。
學習六十四卦以及六爻時,需要記住背熟那些內容?預測學中需要背的東西都是最簡單的東西的東西,有點毅力的人都能背下來背下來。背下來之后來之后,拿到一個卦往往還是不會推斷會推斷。
關鍵是背下來之后各種關系的靈活運用活運用,比如五行關系行關系,六親關系親關系,刑沖克合沖克合,生旺墓絕旺墓絕。
這需要超強的邏輯思維輯思維。
我給你列舉下需要背誦的東西的東西。
排卦法排卦法。
陰陽學說陽學說,越是簡單的越需要好好理解好理解,
五行學說行學說,你別以為五行學說就是水火木金土這五行這五行,五行還可搭配可搭配,五音,五色,五臟,五腑,五官,五體,五神,五常,五氣,五形,五季,五方……
八卦,每卦的卦名的卦名,每宮每卦的順序的順序,順序記住了才能熟練地按世應按世應。萬物類象也該記熟該記熟。
納甲。按六親按六親。六神
生克沖合克沖合,長生十二宮十二宮。三合三刑
六親持世訣持世訣,六親發動訣發動訣,六神發動訣發動訣。
以上弄熟了才好斷卦好斷卦,斷卦法就是邏輯思維了思維了。背下來是沒用的沒用的。
怎樣用硬幣周易六十四卦1,環境清靜境清靜,沒有打擾有打擾,找寬敞無障礙物桌面物桌面。
2,找錢幣三枚(銅錢或硬幣,面值大小一致即可),凈手洗臉手洗臉,平心靜氣心靜氣,心無雜念無雜念。
3,雙手空心狀捂住錢幣住錢幣,置于額前,想自己要問的事情的事情。
4,開始搖開始搖,刷拉刷拉搖幾下搖幾下,雙手松開手松開,使錢幣落于桌面并有反彈的機會的機會。
5,讓錢幣自然落穩然落穩,不要人為阻擋為阻擋,總計六次計六次,用紙筆記錄筆記錄。
6,如有掉地等等意外等意外,依然有效然有效,不可廢棄可廢棄。起卦過程卦過程,不可中斷可中斷。
7,字為正面為正面,花為背面按1-6次的順序每次記下來記下來,
8,如果旁邊有人邊有人,可以讓他幫你記錄你記錄,你只管無間歇搖卦歇搖卦。
心誠則靈誠則靈,每次專心想一個問題個問題,不可在子時在子時。白天為好天為好,將記錄卦象發過來發過來。筮師解卦師解卦,無事,小事勿占事勿占,收費必須的必須的。
用周易六十四卦起的六爻的六爻,結果是看六爻還是看變卦派系不同系不同,所用解法也不同也不同。目前主流的有梅花易數花易數,六爻。梅花易學難精學難精,六爻入門難但實用但實用,具體還看你自己你自己。關于世爻應爻這些爻這些,你得學學周易基礎易基礎,八宮六十四卦十四卦。
一般來說本卦表現在表現在,變卦表未來表未來。但六爻斷卦以本卦為準卦為準。
周易六爻六十四卦第二十卦解卦不知你是男是女男是女,看掛你今年不太走運的走運的,你的親屬生肖和你樊沖你樊沖,可經常到人群密集熱鬧的地方走動互動下互動下,燒香更好香更好,四方佛祖可以幫你最近和來年轉運的
為什么是六爻八卦爻八卦,六爻的不是六十四卦嗎四卦嗎?六爻與八卦與八卦,是兩種不同的概念的概念,打個簡單的比喻的比喻,六爻與八卦就跟我們讀書時讀書時,大家說的英語與語文一樣文一樣,都屬文科屬文科,只不過只不過,算命的人要在六爻下寫上八卦上八卦,只是因為六爻大家都不知道不知道,而八卦名氣大名氣大,就借來用用來用用,
求八卦中六十四卦的卦辭及解說第1卦
乾為天(乾卦)剛健中正上上卦象曰:困龍得水好運交好運交,不由喜氣上眉梢上眉梢,一切謀望皆如意皆如意,向后時運漸漸高漸漸高。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽和健陽和健,表明興盛強健盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭為卦辭,示吉祥如意祥如意,教導人遵守天道的德行的德行。
第2卦
坤為地(坤卦)柔順伸展上上卦象曰:肥羊失群入山崗入山崗,餓虎逢之把口張把口張,適口充腸心歡喜心歡喜,卦若占之大吉昌大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天順從天。承載萬物載萬物,伸展無窮無盡窮無盡。坤卦以雌馬為象征為象征,表明地道生育撫養萬物養萬物,而又依天順時天順時,性情溫順情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向確方向,遵循正道循正道,獲取吉利取吉利。
第3卦
水雷屯(屯卦)起始維艱下下卦象曰:風刮亂絲不見頭不見頭,顛三倒四犯憂愁犯憂愁,慢從款來左順遂左順遂,急促反惹不自由不自由。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷震為雷,喻動;坎為雨坎為雨,喻險。雷雨交加雨交加,險象叢生象叢生,環境惡劣境惡劣。“屯”原指植物萌生大地生大地。萬物始生物始生,充滿艱難險阻難險阻,然而順時應運時應運,必欣欣向榮欣向榮。
第4卦
山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發中下卦象曰:卦中爻象犯小耗犯小耗,君子占之運不高運不高,婚姻合伙有瑣碎有瑣碎,做事必然受苦勞受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象的形象,喻止;坎是水的形象的形象,喻險。卦形為山下有險下有險,仍不停止前進止前進,是為蒙昧為蒙昧,故稱蒙卦稱蒙卦。但因把握時機握時機,行動切合時宜合時宜,因此,具有啟蒙和通達的卦象的卦象。
第5卦
水天需(需卦)守正待機中上卦象曰:明珠土埋日久深日久深,無光無亮到如今到如今,忽然大風吹土去吹土去,自然顯露有重新有重新。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾卦是乾,剛健之意;上卦是坎卦是坎,險陷之意陷之意。以剛逢險剛逢險,宜穩健之妥健之妥,不可冒失行動失行動,觀時待變時待變,所往一定成功定成功。
第6卦
天水訟(訟卦)慎爭戒訟中下卦象曰:心中有事事難做事難做,恰是二人爭路走爭路走,雨下俱是要占先要占先,誰肯讓誰走一步走一步。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健為剛健,坎為險陷為險陷。剛與險剛與險,健與險健與險,彼此反對此反對,定生爭訟生爭訟。爭訟非善事非善事,務必慎重戒懼重戒懼。
第7卦
地水師(師卦)行險而順中上卦象曰:將帥領旨去出征去出征,騎著烈馬拉硬弓拉硬弓,百步穿楊去得準去得準,箭中金錢喜氣生喜氣生。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵于農兵于農。兵兇戰危兇戰危,用兵乃圣人不得已而為之而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾決矛盾,因為順乎形勢乎形勢,師出有名出有名,故能化兇為吉兇為吉。
第8卦
水地比(比卦)誠信團結上上卦象曰:順風行船撒起帆撒起帆,上天又助一蓬風一蓬風,不用費力逍遙去逍遙去,任意而行大亨通大亨通。這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水坎為水。水附大地附大地,地納河海納河海,相互依賴互依賴,親密無間密無間。此卦與師卦完全相反全相反,互為綜卦為綜卦。它闡述的是相親相輔親相輔,寬宏無私宏無私,精誠團結的道理的道理。
第9卦
風天小畜(小畜卦)蓄養待進下下卦象曰:苗逢旱天盡焦梢盡焦梢,水想云濃雨不澆雨不澆,農人仰面長吁氣長吁氣,是從款來莫心高莫心高。這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風巽為風。喻風調雨順調雨順,谷物滋長物滋長,故卦名小畜(蓄)。力量有限量有限,須待發展到一定程度定程度,才可大有作為有作為。
第10卦
天澤履(履卦)腳踏實地中上卦象曰:鳳凰落在西歧山西歧山,去鳴幾聲出圣賢出圣賢,天降文王開基業開基業,富貴榮華八百年八百年。這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤兌為澤,以天喻君天喻君,以澤喻民澤喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此,結果吉利果吉利。君上民下上民下,各得其位得其位。兌柔遇乾剛遇乾剛,所履危所履危。履意為實踐為實踐,卦義是腳踏實地的向前進取的意思的意思。
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六十四卦六爻預測應期論應期主要是沖合是沖合,生旺墓絕填實絕填實,出月,出旬,進神退神等等神等等。
具體的話要具體卦來說了來說了。
舉個例子沖空的本質是動不為空不為空,因為旺爻逢沖暗動(不過目前主要以增刪為標準也就是有氣就論可以暗動)
那么比如問什么時候找到工作到工作,父母爻逢空安靜空安靜,那么可以選擇沖空為應期為應期,如果父母爻有氣爻有氣,但是不旺是不旺,空而動化出兄弟爻好了爻好了。那么一般選擇填實的時候為應期
同樣,比如問財運問財運,財爻月破爻月破,合破為應期為應期,部分情況選擇實破為應期為應期。當然同一個現象可能應期選擇也很多
比如某爻空某爻空,是出月是出月,。出空,填實,沖空,還是合空為應期(合空幾乎是不用的不用的,但是確實是有這種為應期)。以及比如財爻子破爻子破,午火合破火合破,這個午應在午日還是午月等等
這種這里只能告訴你這些情況些情況,就不具體說怎么區別了區別了,核心的東西不可能隨隨便便傳出去傳出去。市面上的各個真假大師也各有說詞有說詞,這里我就說一點說一點,六爻納甲源于京房易京房易,京房易說了納甲的理論依據以及卦氣及卦氣,爻氣的概念的概念。而答案就在里面在里面,不過初學不建議看
塔羅只不過是同一個問題在短時間內不能同時算兩遍或者兩遍以上算牌的次數是沒有限制的限制的,塔羅的準確率只是跟占卜者對于牌的熟練程度和問卜者對于塔羅的信任程度有關系有關系!!在算牌的時候的時候,正逆位正逆位,牌擺放的位置這些都是不能錯誤的錯誤的!!還有……樓主加我吧523436960有什么具體的問題都可以問我以問我,呵呵~
這個倒不會啊不會啊,塔羅牌占卜主要就是為別人算塔羅牌啊羅牌啊,這個怎么可能不準呢不準呢。
塔羅牌78張,每張牌都能反映出我們生活中的方方面面方面面。
在塔羅牌占卜中占卜中,塔羅師可以利用塔羅牌幫助問卜者反應出內在的思想、潛意識、動機、隱藏的恐懼和渴望等渴望等。
幫助問問卜者理清自己到底想要干什么干什么,自己的未來可能會出現怎么樣的結果的結果。
不準!!!
信不信信不信,心誠則靈
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中華占卜文化源遠流長遠流長,有幾千年的歷史文化史文化,古代的百姓還無法跟大自然較量然較量,那個時候人們對大自然的一切事物都懷揣著一種敬畏的心態的心態,古人們的旗幟都是以動物為象征的象征的,西王母在古代老百姓心中可是一個很厲害的人物的人物,上古神獸呢神獸呢。但是長得卻被古人們一直神化直神化,有人說西王母是蛇身是蛇身,也有人說西王母不是人身是人身。
在古代在古代,龍被認為是王為是王,是最神圣的東西的東西。皇上穿的衣服上印有龍的團龍的團,皇后的衣服則是印有鳳凰的圖案的圖案。一切動物都有很多種寓意種寓意,比如二郎神有著一條狗一條狗,嫦娥姐姐有著一只小玉兔小玉兔,天蓬元帥變為了一頭豬一頭豬,代表了豬八戒貪色懶惰色懶惰,孫悟空則是一只潑猴只潑猴,表現了他的頑皮不可理喻可理喻,白龍馬則代表了他的吃苦耐勞苦耐勞。
而烏龜在古代也被當做一種神圣的物種來對待來對待。烏龜以前被稱為玄武為玄武,對,就是動畫片里的玄武、青龍、白虎、朱雀、黃龍。烏龜也代表著長壽著長壽,所以每當老人過壽時過壽時,都會送上烏龜祝長壽祝長壽。還有一種原因就是烏龜身上的紋路很奇特很奇特,都知道烏龜有一個很硬的殼硬的殼,但是這個殼上卻有著不一樣的紋路的紋路。
烏龜身上的這些紋路正好與周易的六十四卦一一對應一對應。烏龜雖然很慢然很慢,但是烏龜與兔子賽跑的時候的時候,烏龜卻贏了卻贏了,烏龜有著謙虛堅持的精神的精神。古人的智慧發現了這些奇奇怪怪的東西的東西,這些動物也許凝聚了古人數千年的心血的心血,人們占卜用烏龜用烏龜,西游記里師徒四人過河用烏龜過河龜過河,烏龜本身就是一種無可比擬的上古神物古神物。
我國古代的占卜文化有著很久遠的歷史的歷史,原始先民對于自然規律還缺乏充分的認識的認識,所以他們在與自然世界的交往中交往中,往往就把一些沒有因果聯系的現象結合起來合起來,視為鬼神的征兆的征兆,因而借由自然界的征兆來對天象、氣候、狩獵、游牧、去從等等作出判斷出判斷,用各種各樣的形式的形式,來求助于天帝、鬼神的旨意的旨意,但自然征兆并不是能夠經常見到常見到,必須以人為的方式加以考驗以考驗,所以占卜的方法應運而生運而生。再到后來就產生了利用占具作為中介為中介,以進行人與鬼神之間的意識溝通識溝通,通過某種兆象用來預測未來的吉兇禍福兇禍福,所以,占卜便應運而生了而生了。
古時候的很多術士或者算命先生都是用龜殼進行占卜的占卜的,因為龜因為龜,在古時候被稱為玄武為玄武,《淮南子》中的五獸之一獸之一,源于遠古星宿崇拜宿崇拜,是代表顓頊與北方七宿的北方之神方之神,于八卦為坎卦為坎,于五行主水行主水,象征四象中的老陰的老陰,四季中的冬季的冬季。漢朝時期朝時期,龜的象征含義又多了幽冥、壬癸、智德,漢后道教將其吸納為護法神護法神,稱執冥神君冥神君,后為真武大帝武大帝。《洪范.五行》曰:“龜之言久也言久也,千歲而靈此禽獸而知吉兇者也兇者也。”由此我們可以看出以看出,龜在古代與道家、道教中的神仙、護法等等有著密不可分的關系的關系,即便不把龜神話龜神話,龜的長壽也會給古時候的人們帶來一種靈性、靈力的心理變化理變化。
古人用龜殼卜卦還有一種原因是因為龜的骨架結構架結構,其背部有龜紋有龜紋,龜紋中央有3格,代表天地人三才;旁邊有24格,代表二十四山十四山。也有10格的,代表十天干十天干,龜殼底部又有12格,代表十二地支二地支。在一個小小的龜殼之上殼之上,蘊含著無窮無盡的奧妙的奧妙。烏龜龜殼的特征的特征,剛好和八卦的天地人、三才,占卜理論中的天干地支像對應像對應。不管巧合管巧合,還是龜真的是神物是神物,總之,這種特征種特征,使得龜在古代占卜中成為一種重要的工具的工具。
其次就是因為龜的習性的習性。古代民間有一句諺語“烏龜背冒汗背冒汗,出門帶雨傘”。是說龜有預報天氣的奇異能力異能力。在古人養烏龜的時候的時候,發現龜殼潮濕殼潮濕,殼上的紋路混而暗混而暗,過不了多久天必然會下雨;龜殼有水珠有水珠,像是冒汗是冒汗,下的雨就越大;龜殼干燥殼干燥,紋路清晰路清晰,接下來的幾天都不會有雨會有雨。所以古代人認為人認為,烏龜可以預測未來測未來。所以才會首選龜殼預測吉兇測吉兇。
占卜時,用火灼烤龜甲時會發出噼啪之聲,這種聲音往往被理解為,是神在傳達旨意達旨意。刻錄卜辭內容時另一個重要的依據,是與龜甲之聲同時出現的龜甲裂縫,在占卜者看來它充滿無窮的玄妙的玄妙。這種占卜方式被稱為龜甲灼卜甲灼卜。刻錄在甲骨上的字痕的字痕,行之疏密之疏密,字之結構回環照應環照應。郭沫若曾經感嘆:其契之精而字之美字之美,令吾輩令吾輩,千載后人神往人神往。
甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱的簡稱,全稱“龜甲獸骨文字”,也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青銅時代(約公元前1339-1281年)殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動的文字的文字,是目前發現最早的成熟文字熟文字。十九世紀末世紀末,出土于河南省安陽小屯陽小屯,史稱“殷墟”。甲骨文已具備了中國書法用筆、結字、章法三個基本要素本要素,形成了莊重、肅穆的書風的書風,是一種最古而造極的書體的書體。用灼燒龜甲來占卜吉兇卜吉兇,是商代巫師們占卜的主要方式要方式。這一發現說明現說明,當時中原文化已傳播到合肥地區肥地區。
(殷王武丁占卜用的龜腹甲)由于商王幾乎每事必卜事必卜,故甲骨文內容涉及商代社會的各個領域個領域。從甲骨文中有關商代階級和國家的資料可知,商代的奴隸和平民由眾、芻、羌、仆、奚、妾、僛等不同身份的人組成人組成,奴隸主和貴族有先公先王和他們的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等多子等,各級官吏則有臣、尹、史、犬、亞、馬、射和侯、伯等;軍隊有師、旅等;刑罰有儨、刖、劓、伐、俢等,并設置了監獄"墳"。甲骨文中也記載了商代人殉人祭的狀況的狀況,對于解決商代社會性質有直接關系接關系。商王朝經常對外發動戰爭動戰爭,被征服的方國對商王朝稱臣納貢臣納貢,甲骨文中常見氏(致)來、入馬牛羊象龜等記載等記載。
1.龜的背部有龜紋有龜紋,龜紋中間有三個格三個格,分別代表著天、地、人三才人三才。2.旁邊有24格,代表著24節氣。也有十格的十格的,代表十天干十天干。3.龜殼底部有十二格十二格,代表十二地支二地支。所以以上特征正好和八卦的三才的三才,天干地支相對應相對應,這種特征使得龜殼在搖卦中成為了一種重要工具要工具。
首先用古甲古文在龜殼中間刻下所要占卜的事情(盡量簡寫量簡寫,三字內為宜),然后放在火上燒火上燒,等龜殼裂開后取出后取出,如果裂狠沒有經過那些字那些字,說明是吉兆是吉兆,如果裂痕在字上停止上停止,說明是一般是一般,如果裂痕穿過那些字那些字,說明是兇兆是兇兆。由于你沒有獎勵積分勵積分,所以不再解答具體答具體,謝謝。
你要人生圓滿生圓滿,但會遇到很多坎坷多坎坷,但是會有四個貴人來協助你協助你,而且我們做事必須有頭有尾頭有尾,嗯
黃離六爻自學第六課(六爻自學12)擴展閱讀
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