時間:2024-05-13
卜卦的具體過程
卜卦可分為卜卦時卜卦時,成卦后這兩個階段個階段。卜卦時主要的工作是取卦是取卦,取上卦取上卦,下卦,變卦。取卦的方法有很多有很多,不同的方法難易程度不同度不同,準確度也不同也不同。而成卦后要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之后依據動爻可分出體卦、用卦。得到這些卦數之后數之后,根據卦中五行分析其中的相克關系克關系,這是最重要得一步得一步,只有分析好不同卦之間的關系才能得到準確的卜卦結果卦結果。最后綜合分析內外卦的關系可得出結果出結果。
以年月日起卦
易經中用卜卦的農歷年、月、日相加除以八除以八,得到的余數是上卦是上卦,若加上時加上時,則得到的余數為下卦為下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的余數為變爻以此來推測變卦測變卦。年月日是何數都可直接得到接得到,但是時的取法需要根據十二個時辰的排序來取數來取數,如子時代表1,丑時代表2以此類推此類推,以此取出上下掛上下掛,與變卦加以演算即可算即可。
以數起卦
最簡單的卜卦方式莫過于讓求卦之人隨口報出兩個數兩個數,第一個數為上卦為上卦,第二個數為下掛為下掛。另外兩數之和除以六余數為變卦為變卦。這樣的起卦方式最適用于新手于新手,而且卜卦的準確度也非常高非常高。
以端法起卦
此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦為上卦,根據所取上卦的后天八卦方位取下卦取下卦,上卦與下卦相加除以六得到的余數為動爻為動爻。
以聲音起卦
用聲音起卦音起卦,也是易經中最簡單適用的起卦法之一法之一。細數聲音的數量將其作為上卦為上卦,以加時數為下卦為下卦。而聲音起卦法中用于起卦的聲音主要是動物鳴動物鳴,或者人說話聲說話聲,要是聲音不是連續的連續的,則把間隔前的聲音數作為上卦為上卦,間隔后的聲音數作為下卦為下卦,同理二者相加除以六取余數為動爻為動爻。
以加數法起卦
起卦的方法雖然多雖然多,但是未免會出現起重卦的現象的現象,比如按時間起卦就有可能在同一時間出現多個問卦者問卦者,而在一個時辰內卦象只有一個這就造就了卜卦的結果誤差果誤差,想要解決這一問題一問題,可通過加數法起卦法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數筆畫數,這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率的概率,還能提高卜卦結果的準確率準確率。
我們在取卦時取卦時,要根據具體的情況定取卦的方法的方法,畢竟在易經中所介紹的取卦方法多種多樣種多樣,只有結合具體情境才能選取最適合的取卦方式卦方式。另外若是想以取卦來分析事物的兇吉的兇吉,就要做好卜卦結果出現失誤的準備的準備,因為卜卦只是一個過程能看事情走向情走向,但是整件事情的最終結果是會受各方面事物影響的影響的,所以說萬事無絕對無絕對,不可什么事情都靠卜卦來分析來分析。
起卦方法:
求測者手中拿3枚銅錢(如果沒有果沒有,可以用1元硬幣代替),平放于手心于手心,在一個安靜的環境的環境,且求測者要在沒有飲酒、太飽或太餓、沒有恐慌的情況下情況下,心情平靜、意念專注的想所求測的事測的事,默念大約1-2分鐘后分鐘后,雙手合攏手合攏,合攏時中間空間要盡量大盡量大,讓銅錢能在手中搖動中搖動。搖動數次后數次后,讓手中銅錢很自然的撒在桌面上或者干凈平整的地面上地面上。記下3個銅錢的結果(幾個正面、幾個反面),重復這個動作個動作,總共需要6次。第二次開始就不需要默念了默念了,直接拿起來搖動幾次后丟出即可出即可。
這樣六次的結果的結果,就是一個六爻卦六爻卦,老師可以通過這個卦象個卦象,預測出求測者所想的事會發生些什么些什么。根據預測據預測,再提出一些改變和化解的方法的方法,達到趨利避害利避害,趨吉避兇的目的的目的。
大家有沒有聽說過用三枚硬幣就可以給自己算一卦算一卦,在算卦先生那里或許可以見過以見過,其實硬幣算卦的奧秘并不難并不難,今天就給大家帶來三枚硬幣算卦解卦的方法的方法,還有硬幣算卦64詳解內容解內容,不懂的讀者可以詳細的看一下看一下。
三枚硬幣算卦解卦方法
如何用三個硬幣(銅錢)算卦預測兇吉測兇吉,其實這種占卜不難卜不難,解卦難解卦難。不過現在也可以用白話文周易來克服~小編這里把占卜的方法寫出來寫出來,僅供大家參考家參考,真的是僅供哦僅供哦。占卜本身就是一種娛樂種娛樂,切勿當真就行真就行。
三個硬幣算卦效果不如三個銅錢個銅錢。三個銅錢最好是三帝錢三帝錢,三帝錢的靈力要強些要強些。所謂的三帝錢指的是乾隆、嘉慶、道光年間的貨幣的貨幣。也就是乾隆通寶隆通寶,嘉慶通寶以及道光通寶光通寶。這些古錢幣還是很好收集的收集的。
其實這都是《周易》上的,入門很難門很難,我把認識一個周易學會的會長的會長,算得很靈得很靈,但我也對這里的內容百思不得其解得其解。可能是活學活用吧活用吧。下面是我從網上找的上找的。
算卦第一步開始:把49顆棋子隨機分成左右兩組右兩組。別小看這么簡單一個分組個分組,這是有著很高深的象征意義的意義的,象征著混沌初開沌初開,天與地一分為二分為二。所以呢所以呢,這兩組棋子組棋子,一組象征著天征著天,一組象征著地征著地。
第二步:天和地都有了都有了,是不是該有人了有人了?
不錯,從任意一組當中拿掉1顆棋子(也有人說只能從象征地的右邊那一組里拿),這顆棋子象征的就是人就是人。這樣一來樣一來,天、地、人,全都有了都有了,我們的祖先管這三種東西叫做“三才”。
第三步:把象征天的那組棋子數數有多少顆多少顆,數清楚之后把這個數字除以4,看看余數是幾數是幾。
任何數字除以4,余數都只有四種可能:1,2,3,整除。
如果遇到整除的情況的情況,我們就當作余數是4。好了,現在把余數拿開數拿開。
比如,這組棋子一共有20顆,那么:20÷4=5,沒有余數有余數,那我們就把4當作余數作余數,從這20顆棋子中拿掉4顆。
有人會問:“為什么要除以4呢?這個數字多不吉利啊吉利啊!為什么不除以8呢?”
答案是:這也是有象征意義的意義的,4在這里象征的是一年四季年四季。(這種象征的說法應該不會早于周代于周代,因為商代社會是沒有四季之分的之分的,只有兩季有兩季。)看來那個時代的古人并不認為4這個數字有什么不吉利的吉利的,因為整個周易的算卦過程全在圍繞著4。
第四步:把象征地的那組棋子也照貓畫虎貓畫虎,和第三步的做法一樣法一樣。
比如,棋子的總數是49,先拿掉了1顆去象征人象征人,于是:49-1=48。
48顆棋子左右分為兩組為兩組,左邊20顆,方才已經20÷4了,拿掉了作為余數的4顆棋子顆棋子,還剩16顆,現在右邊這組總數是:48-20=28,好了,照著第三步來算:28÷4=7,還是被整除的結果的結果,所以,還是把余數當作4,從右邊這組棋子里拿掉4顆。
現在,右邊棋子的總數是:28-4=24。
第五步:把第二步里用來象征人的那1顆棋子顆棋子,還有第三步被作為余數拿掉的4顆棋子顆棋子,還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那4顆棋子歸堆兒在一起在一起。一共是幾顆呢幾顆呢?很好算:1+4+4=9。
注意:第五步里得出來的這個數字只有兩種可能種可能,不是9就是5,如果你算出來的數字既不是9、也不是5,那就說明你前邊有哪一步算錯了算錯了,你就從頭再來吧再來吧。
好了,從第一步到第五步第五步,這套動作做完作做完,叫做“一變”,意思是“第一套規定動作”。
嗯,剛剛在第五步里不是說全部被拿掉的棋子“不是9就是5”嗎,所以,象征天與地的那左右兩組棋子在分別被拿掉余數之后數之后,剩余的棋子總數不是40就是44。
按照上面的例子的例子,左邊一組剩余16顆棋子顆棋子,右邊一組剩余24顆棋子顆棋子,總數就是:16+24=40。
從現在開始在開始,“一變”結束,“二變”開始。換句話說:第二套規定動作開始作開始。
“二變”的第一步:把“一變”最后剩余的左右兩組棋子重新混到一起到一起,然后再隨機分為兩組為兩組。
剛才我們“一變”結束的時候的時候,左邊一組剩余16顆,右邊一組剩余24顆,現在混到一起到一起,一共40顆,再隨機分為兩組為兩組。
“二變”的第二步:和“一變”的第二步一樣步一樣,從任意一組當中拿掉1顆棋子顆棋子,我們就當是從右邊一組當中拿掉1顆吧。好了,又是天、地、人,三才具備才具備。
“二變”的第三步:和“一變”的第三步一樣步一樣,把象征天的那組棋子(左邊一組)數數有多少顆多少顆,數清楚之后把這個數字除以4,看看余數是幾數是幾。
我們假設這一組的棋子一共13顆,算法是:13÷4=3余1。
余數是1,我們拿掉這一組中的1顆棋子顆棋子。
現在,這一組棋子的剩余數量是:13-1=12。
“二變”的第四步:和“一變”的第四步一樣步一樣。
如果象征天的那組棋子總數是13顆,那么,象征地的這一組(右邊一組)的棋子總數就是:40-1-13=26。
提醒:別忘了為什么要“減1”,那個“1”是象征人的棋子的棋子,在第二步里已經被拿掉的拿掉的。
現在,用右邊這組的總數26除以4:26÷4=6余2。
按老規矩老規矩,從右邊這組的26顆棋子中拿掉2顆。
右邊這組棋子現在還剩下:26-2=24。
“二變”第五步:和“一變”第五步一樣步一樣,把第二步里用來象征人的那1顆棋子顆棋子,還有第三步被作為余數拿掉的1顆棋子顆棋子,還有第四步里同樣被作為余數拿掉的那2顆棋子歸堆兒在一起在一起,總共是:1+1+2=4。
注意:演算到這一步的時候只可能出現兩種答案種答案,不是4就是8。如果你得出的數既不是4,也不是8,那只能說明你哪步算錯了算錯了,重來吧重來吧。
我這個例子的得數是4。這時我們再來看看分別象征天和地的那兩組棋子在拿掉4顆之后還剩多少剩多少。很好算:40-4=36。
到這時候就該進行“三變”了,方法和前邊的“一變”、“二變”一樣。我這回說簡單一點兒一點兒,只繼續我方才的例子來說:把方才經過了“二變”之后剩余的36顆棋子再歸成一堆兒一堆兒,再隨機分成兩組成兩組,再接著走一遍那五個步驟:
“三變”的第一步:把36顆棋子隨機分成左右兩組右兩組。
“三變”第二步:從右邊一組里拿掉1顆棋子顆棋子。
“三變”第三步:數數左邊一組一共有多少棋子少棋子,然后把這個數字除以4。
我們假設左邊一組一共有10顆棋子顆棋子,那么:10÷4=2余2。
把作為余數的2顆棋子拿掉子拿掉,這一組還剩8顆棋子(10-2=8)。
“三變”第四步:數數右邊一組一共有多少棋子少棋子,然后把這個數字除以4。
右邊一組的總數應該是:36-1-10=25。
繼續算:25÷4=6余1。
把作為余數的1顆棋子拿掉子拿掉,右邊一組剩余的棋子還有:25-1=24。
“三變”第五步:左右兩組一共剩下的棋子是:8+24=32。
我們經過了“一變”、“二變”、“三變”,算卦工作暫時告一段落一段落。
現在看看在看看,我最后剩下的棋子一共是32顆。
注意:這三道流程算完程算完,最后的得數只有4種情況:24,28,32,36。
無論你得出了這4個數字中的哪一個哪一個,再辛苦一下苦一下,做一個小運算小運算,把這個數字再除以4。在我方才的例子當中子當中,最后得數是32,于是:32÷4=8。
算到了這一步這一步,我們才終于算出來了一個爻一個爻。
話說回來說回來,方才我們一共做了三次演算次演算,最后得出一個數字:8。我們要把這個數字記錄下來——你拿出一張紙來張紙來,在這張紙的最下端恭恭敬敬地記下這個數字:8。
記住:一定要恭恭敬敬地記錄地記錄,心誠則靈哦則靈哦!
可是,“8”,這個家伙怎么看怎么都像阿拉伯數字啊數字啊,既不像陰爻像陰爻,又不像陽爻像陽爻,那它到底是什么爻啊么爻啊?
——先不管這個問題個問題,你就照“三變”的方法繼續演算下去好了去好了。
怎么繼續呢繼續呢?一個字:重復!——把所有的49顆棋子重新歸攏到一起到一起,然后再來一次“一變”,然后再來一次“二變”,然后再來一次“三變”,最后的得數再除以4,把這個數字記在方才那個“8”的頭頂上頭頂上,這就完成了第二爻第二爻。
現在有兩個問題需要解決要解決。第一個問題是:為什么要把新的得數記錄在“8”的頭頂上呢頂上呢?為什么不能記在“8”的左邊、右邊,或者下邊呢下邊呢?
答案是:在一個卦里個卦里,爻的順序是從下到上的到上的,所以,你演算出來的第一個爻要放在最下邊最下邊,演算出來的第二個爻放在第一個爻的頭頂上頭頂上,等演算出第三個爻三個爻,再把它放在第二個爻的頭頂上頭頂上,直到全部六個爻都演算完成為止成為止。這就像蓋一座六層小樓層小樓,先蓋起來第一層第一層,然后是第二層、第三層第三層,一直到最上面的第六層第六層。
第二個問題是:最后的那個“除以4”,如果除出來余數怎么辦怎么辦?
答案是:不可能出現余數現余數,除非你算錯了算錯了。
剛才不是說過嗎說過嗎,算到每一個“三變”的最后一步后一步,左右兩組棋子的總數只有4種可能:24,28,32,36。我們除一下看看:
24÷4=6
28÷4=7
32÷4=8
36÷4=9
所以,最終的得數只有6,7,8,9這四種情況種情況,我方才是得出了8,如果再經過一輪的“一變”、“二變”、“三變”,得數照樣出不了這四種情況種情況。
要不我前邊說過需要一個多小時才能算出一卦么一卦么,看看,多麻煩啊麻煩啊!費了這半天力氣天力氣,現在剛剛得出了一個“8”,也就是說就是說,剛剛求出了一卦當中的第一爻第一爻。
算卦算卦卦算卦,是要算出一個完整的卦的的卦的。一個完整的卦是由幾個爻組成的呢成的呢?——六個。
一個卦是由六個爻組成的組成的,所以,既然要經過三次“變”才能求得一爻得一爻,那么求得全部的六爻需要幾“變”呢?
這太好算了:3×6=18。
三變成一爻成一爻,十八變成一卦成一卦。現在知道了吧道了吧,俗話說的那個“女大十八變”就是這么來的么來的。
好了,我們現在假裝已經演算了一遍又一遍又一遍,依次算出了從第一爻到第六爻第六爻,我們在紙上的記錄由下向上分別是六個數字:8,8,6,9,8,8。
這不全是阿拉伯數字嗎數字嗎?和陰爻、陽爻有什么關系嗎關系嗎?
當然有關系了關系了!
我們先給6,7,8,9這四個數字分分陰陽——你跟別人故弄玄虛的時候一定要說“分陰陽”,但自己心里要清楚要清楚,所謂的“分陰陽”,其實就是“分奇偶”:7和9都是奇數是奇數,我們管它們叫“陽”;6和8都是偶數是偶數,我們管它們叫“陰”。具體到卦爻里來說里來說,7和9我們用陽爻來表示來表示,6和8我們用陰爻來表示來表示。這樣一來樣一來,紙上方才記的這個從下往上排列的“8,8,6,9,8,8”就可以被相應替換為同樣從下往上排列的“陰,陰,陰,陽,陰,陰”,也就是:
圖6-從“8,9,9,7,7,6”轉換為“陰,陽,陽,陽,陽,陰”,豫卦卦像卦卦像。
這一卦有五個陰爻個陰爻,第四爻是個陽爻個陽爻,畫出來就是豫卦是豫卦。
可以稍微松一口氣了口氣了,到了現在了現在,我們終于演算出來完整的一卦了一卦了!
現在就可以算命卜吉兇了嗎兇了嗎?
——還不能還不能。還有一些工作要做呢要做呢。
有沒有人會產生疑問:為什么我剛才要讓你在紙上記錄下6,7,8,9這些數字呢數字呢?直接轉換成陰爻和陽爻記錄下來不是更方便嗎方便嗎?
我這是有原因的:千萬別以為爻這東西只有陰爻和陽爻兩種爻兩種,其實卻是四種是四種。
這四種是:老陰、少陰、老陽、少陽。
這四種爻是和6,7,8,9四個數字一一對應的:6是老陰是老陰,8是少陰是少陰,7是少陽是少陽,9是老陽是老陽。再拿方才那個豫卦為例卦為例,如果僅以陰陽二分法來看法來看,這一卦的構成是:“陰,陰,陰,陽,陰,陰”(六爻從下往上依次來看),可要按這個四分法來看法來看,它的構成就變成了:“少陰,少陰,老陰,老陽,少陰,少陰”。(8,8,6,9,8,8。)
現在就涉及到了《周易》的一個重要原理:老變少不變少不變。
什么叫“老”?
這就好比武林高手出招手出招,第一招的招式用老式用老,就要換第二招第二招。所以,“老”意味著事物的發展到了末段了末段,該變了該變了。所以呢所以呢,我們現在按照方才這個豫卦的六爻順序重新畫一個卦一個卦,在這個新卦里新卦里,把原來豫卦里的老陰爻變成陽爻成陽爻,把原來的老陽爻變成陰爻成陰爻,而少陰爻和少陽爻都照搬不變搬不變。于是,在豫卦的基礎上又產生了一個新卦個新卦,這就是謙卦:
圖7-豫卦變為謙卦
在這個變化當中化當中,我們把豫卦叫做本卦做本卦,把謙卦叫做變卦做變卦。看,我們現在俗話里還常說的“變卦”就是從這兒來的兒來的。
有變卦也有變爻有變爻,原本豫卦里從下往上數的第三爻的數字是6,也就是老陰是老陰,變為陽爻;第四爻的數字是9,是老陽是老陽,變為陰爻為陰爻。所以,豫卦里的第三爻和第四爻在這時便都被叫做“變爻”。
判定原則:
第一種情況:算出來的六爻當中只有一個爻是變爻是變爻,也就是說就是說,6個數字中有5個不是7就是8,只有1個是9或者6,這個時候個時候,就用本卦變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
第二種情況:如果卦里有兩個爻發生變動生變動,那就用本卦里這兩個變爻的占辭來判斷吉兇斷吉兇,并以位置靠上的那一個變爻的的占辭為主辭為主。
第三種情況:有三個變爻個變爻,就不能用變爻的爻辭來判斷了判斷了,得用本卦和變卦的卦辭的卦辭,以本卦的卦辭為主辭為主。
第四種情況:有四個變爻個變爻,這時就用變卦的兩個不變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
第五種情況:有五個變爻個變爻,用變卦的那一個不變爻的爻辭來判斷吉兇斷吉兇。
第六種情況:有六個變爻個變爻,這得分兩種情況種情況。一是六爻都是陽爻(構成了乾卦),或者六爻都是陰爻(構成了坤卦),那么,如果是乾卦是乾卦,就用乾卦“用九”的爻辭判斷吉兇斷吉兇,如果是坤卦是坤卦,就用坤卦“用六”的爻辭判斷吉兇斷吉兇。(什么是“用九”和“用六”,下文再仔細說仔細說。)二是除了這兩種情況之外的其他六爻全變的情況的情況,就用變卦的卦辭來判斷吉兇斷吉兇。
第七種情況:六爻一個都沒變都沒變,這時用本卦的卦辭來判斷吉兇斷吉兇。
乾卦和坤卦都有個特殊的地方的地方,在第六爻之上還有一句爻辭句爻辭,在乾卦叫做“用九”,在坤卦叫做“用六”。這在前文講過一些過一些,是那個“七種情況”中的第六種情況種情況。如果乾卦的六根爻全都是老陽是老陽,也就是說就是說,全都是變爻是變爻,這時候就要用“用九”的爻辭來定吉兇定吉兇。如果坤卦的六根爻全都是老陰是老陰,也就是說就是說,全都是變爻是變爻,這時候就要用“用六”的爻辭來定吉兇定吉兇。
用九:見群龍無首龍無首,吉。
用六,利永貞利永貞。
不看爻辭算得出吉兇出吉兇。
這就要引出兩個新概念——“得位”和“得中”。
“得位”:
一個卦從下到上順序排列著六爻著六爻,我們已經知道了爻是分為陰爻和陽爻兩種的兩種的,可不知道是哪位古人把這六爻的位置也給分出了陰陽:第一、第三、第五爻的位置是“陽位”,第二、第四、第六爻的位置是“陰位”。
陽爻如果處在陰位(二、四、六),這就叫“不得位”,不是什么好事么好事。
陽爻處在陽位(一、三、五),就叫做“得位”,就很有利很有利,。
陰爻的道理也是一樣是一樣。
“得中”:
一個卦雖然有六個爻六個爻,其實分析起來析起來,這種六個爻的卦都是由三個爻的卦兩兩組合而成的而成的。三個爻的卦就是我們都很熟悉的所謂“八卦”。
現在我們講到的這個豫卦個豫卦,就是由八卦里的坤卦和震卦組合而成的:坤卦在下卦在下,震褂在上褂在上,合成了一個豫卦個豫卦。
先看豫卦下半身的這個坤卦:三爻當中的那一爻的位置叫做“中位”,上半身的那個震卦也是同樣道理樣道理,中間那一爻的位置叫做“中位”。如果你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上,這就叫“得中”,是個吉兆個吉兆。如果這一爻既“得位”又“得中”,那就屬于吉上加吉了加吉了。
卜卦的具體過程
卜卦可分為卜卦時卜卦時,成卦后這兩個階段個階段。卜卦時主要的工作是取卦是取卦,取上卦取上卦,下卦,變卦。取卦的方法有很多有很多,不同的方法難易程度不同度不同,準確度也不同也不同。而成卦后要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之后依據動爻可分出體卦、用卦。得到這些卦數之后數之后,根據卦中五行分析其中的相克關系克關系,這是最重要得一步得一步,只有分析好不同卦之間的關系才能得到準確的卜卦結果卦結果。最后綜合分析內外卦的關系可得出結果出結果。
以年月日起卦
易經中用卜卦的農歷年、月、日相加除以八除以八,得到的余數是上卦是上卦,若加上時加上時,則得到的余數為下卦為下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的余數為變爻以此來推測變卦測變卦。年月日是何數都可直接得到接得到,但是時的取法需要根據十二個時辰的排序來取數來取數,如子時代表1,丑時代表2以此類推此類推,以此取出上下掛上下掛,與變卦加以演算即可算即可。
以數起卦
最簡單的卜卦方式莫過于讓求卦之人隨口報出兩個數兩個數,第一個數為上卦為上卦,第二個數為下掛為下掛。另外兩數之和除以六余數為變卦為變卦。這樣的起卦方式最適用于新手于新手,而且卜卦的準確度也非常高非常高。
以端法起卦
此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦為上卦,根據所取上卦的后天八卦方位取下卦取下卦,上卦與下卦相加除以六得到的余數為動爻為動爻。
以聲音起卦
用聲音起卦音起卦,也是易經中最簡單適用的起卦法之一法之一。細數聲音的數量將其作為上卦為上卦,以加時數為下卦為下卦。而聲音起卦法中用于起卦的聲音主要是動物鳴動物鳴,或者人說話聲說話聲,要是聲音不是連續的連續的,則把間隔前的聲音數作為上卦為上卦,間隔后的聲音數作為下卦為下卦,同理二者相加除以六取余數為動爻為動爻。
以加數法起卦
起卦的方法雖然多雖然多,但是未免會出現起重卦的現象的現象,比如按時間起卦就有可能在同一時間出現多個問卦者問卦者,而在一個時辰內卦象只有一個這就造就了卜卦的結果誤差果誤差,想要解決這一問題一問題,可通過加數法起卦法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數筆畫數,這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率的概率,還能提高卜卦結果的準確率準確率。
我們在取卦時取卦時,要根據具體的情況定取卦的方法的方法,畢竟在易經中所介紹的取卦方法多種多樣種多樣,只有結合具體情境才能選取最適合的取卦方式卦方式。另外若是想以取卦來分析事物的兇吉的兇吉,就要做好卜卦結果出現失誤的準備的準備,因為卜卦只是一個過程能看事情走向情走向,但是整件事情的最終結果是會受各方面事物影響的影響的,所以說萬事無絕對無絕對,不可什么事情都靠卜卦來分析來分析。
袁天罡稱骨演算法
據說這是袁天罡道長研究出來的出來的,是流傳比較廣的一種算命方法命方法。現在將具體的演算法貼出來貼出來,大家可以自己算算己算算。
首先說一句說一句,任何演算法都不可能是100%正確的正確的,而且即便100%正確,也是可以因為個人的行為(比方說積德行善或者作惡多端)而改變的改變的,歷史上也很多這樣的例子的例子,總之,提醒各位千萬不要太執著于此著于此!
袁天罡稱骨演算法:根據個人八字(即出生年月日和時辰),分別在后面所附內容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生時辰的重量的重量,將四個重量相加所得即為八字重量字重量。
根據八字重量去查相關的批注詩批注詩。一般說來般說來,八字重的比較不容易振的住振的住,也就是說不容易被邪物侵擾物侵擾,當然玩招魂招仙的游戲也不容易成功易成功。顯然不是絕對的八字越重越好重越好,輕的也有比較好的較好的,但從一般意義上說義上說,八字重的普遍比輕的得到的批示要好示要好,所謂一般意義也就是說這里的好在有的人眼中可能未必是好必是好。
舉個例子吧:1971年正月初一子時出生的人可以查到年的重量為1兩7錢,月的重量為6錢,日的重量為5錢,時辰的重量為1兩6錢,將之相加: 1兩7+6錢+5錢+1兩6=1.7+0.6+0.5+1.6=4.4=4兩4錢。
然后查4兩4錢的批注詩: 4兩4:來事由天莫苦求莫苦求,須知福祿勝前途勝前途,當年財帛難如意難如意,晚景欣然便不憂出生年的重量:出生年的重量是以六十年為周期的(也就是說相差六十年的年份重量相同)
年的重量:
1941:6錢 1942:8錢 1943:7錢 1944:5錢 1945:1兩5 1946:6錢 1947:1兩6 1948:1兩5 1949:7兩 1950:9錢| 1951:1兩2 1952:1兩 1953:7錢 1954:1兩5 1955:6錢 1956:5錢 1957:1兩4 1958:1兩4 1959:9錢 1960:7錢 1961:7錢 1962:9錢 1963:1兩2 1964:8錢 1965:7錢 1966:1兩3 1967:5錢 1968:1兩4 1969:5錢 1970:9錢 1971:1兩7 1972:5錢 1973:7錢 1974:1兩2 1975:8錢 1976:8錢 1977:6錢 1978:1兩9 1979:6錢 1980:8錢 1981:1兩6 1982:1兩 1983:7錢 1984:1兩2 1985:9錢 1986:6錢 1987:7錢 1988:1兩2 1989:5錢 1990:9錢 1991:8錢 1992:7錢 1993:8錢 1994:1兩5 1995:9錢 1996:1兩6 1997:8錢 1998:8錢 1999:1兩9 2000:1兩2
月的重量:
一月: 6錢.二月:7錢.三月:1兩8 .四月:9錢.五月:5錢.六月:1兩6.七月:9錢.八月:1兩5.九月:1兩8 .十月:8錢 .十一月:9錢.十二月:5錢
出生日的重量:初一:五錢 初二:一兩 初三:八錢 初四:一兩五初五:一兩六 初六:一兩五 初七:八錢 初八:一兩六初九:八錢初十:一兩六 十一:九錢 十二:一兩七十三:八錢 十四:一兩七 十五:一兩 十六:八錢十七:九錢 十八:一兩八 十九:五錢二十:一兩五廿一:一兩 廿二:九錢 廿三:八錢 廿四:九錢廿五:一兩五 廿六:一兩八 廿七:七錢 廿八:八錢廿九:一兩六 三十:六錢
時辰:
子時:一兩六.丑時:六錢.寅時:七錢.卯時:一兩.辰時:九錢.巳時:一兩六.午時:一兩.未時:八錢.申時:八錢.酉時:九錢.戌時:六錢.亥時:六錢
時辰表:
子時:23:00--1:00 丑時: 1:00--3:00 寅時: 3:00--5:00 卯時: 5:00--7:00 辰時: 7:00--9:00 已時: 9:00--11:00 午時:11:00--13:00 未時:13:00--15:00 申時:15:00--17:00 酉時:17:00--19:00 戌時:19:00--21:00 亥時:21:00--23:00
2兩1:短命非業謂大兇謂大兇,平生災難事重重事重重,兇禍頻臨限逆境限逆境,終世困苦事不成
2兩2:身寒骨冷苦伶仃苦伶仃,此命推來行乞人行乞人,勞勞碌碌無度日無度日,中年打拱過平生
2兩3:此命推來骨輕輕骨輕輕,求謀做事事難成事難成,妻兒兄弟應難許應難許,別處他鄉作散人
2兩4:此命推來福祿無福祿無,門庭困苦總難榮總難榮,六親骨肉皆無靠皆無靠,流到他鄉作老人
2兩5:此命推來祖業微祖業微,門庭營度似希奇似希奇,六親骨肉如水炭如水炭,一世勤勞自把持
2兩6:平生一路苦中求苦中求,獨自營謀事不休事不休,離祖出門宜早計宜早計,晚來衣祿自無憂
2兩7:一生做事少商量少商量,難靠祖宗作主張作主張,獨馬單槍空作去空作去,早年晚歲總無長
2兩8:一生作事似飄蓬似飄蓬,祖宗產業在夢中在夢中,若不過房并改姓并改姓,也當移徒二三通
2兩9:初年運限未曾亨未曾亨,縱有功名在后成在后成,須過四旬方可上方可上,移居改姓使為良
3兩:勞勞碌碌苦中求苦中求,東走西奔何日休何日休,若能終身勤與儉勤與儉,老來稍可免憂愁
3兩1:忙忙碌碌苦中求苦中求,何日云開見日頭見日頭,難得祖基家可立家可立,中年衣食漸無憂
3兩2:初年運錯事難謀事難謀,漸有財源如水流如水流,到的中年衣食旺衣食旺,那時名利一齊來
3兩3:早年做事事難成事難成,百計徒勞枉費心枉費心,半世自如流水去流水去,后來運到始得金
3兩4:此命福氣果如何果如何,僧道門中衣祿多衣祿多,離祖出家方得妙方得妙,終朝拜佛念彌陀
3兩5:生平福量不周全不周全,祖業根基覺少傳覺少傳,營事生涯宜守舊宜守舊,時來衣食勝從前
3兩6:不須勞碌過平生過平生,獨自成家福不輕福不輕,早有福星常照命常照命,任君行去百般成
3兩7:此命般般事不成事不成,弟兄少力自孤成自孤成,雖然祖業須微有須微有,來的明時去的暗
3兩8:一生骨肉最清高最清高,早入學門姓名標姓名標,待看年將三十六三十六,藍衣脫去換紅袍
3兩9:此命少年運不通運不通,勞勞做事盡皆空盡皆空,苦心竭力成家計成家計,到得那時在夢中
4兩:平生衣祿是綿長是綿長,件件心中自主張自主張,前面風霜都受過都受過,從來必定享安泰
4兩1:此命推來事不同事不同,為人能干異凡庸異凡庸,中年還有逍遙福逍遙福,不比前年云未通
4兩2:得寬懷處且寬懷且寬懷,何用雙眉總不開總不開,若使中年命運濟命運濟,那時名利一齊來
4兩3:為人心性最聰明最聰明,做事軒昂近貴人近貴人,衣祿一生天數定天數定,不須勞碌是豐亨
4兩4:來事由天莫苦求莫苦求,須知福祿勝前途勝前途,當年財帛難如意難如意,晚景欣然便不憂
4兩5:福中取貴格求真格求真,明敏才華志自伸志自伸,福祿壽全家道吉家道吉,桂蘭毓秀晚榮臻
4兩6:東西南北盡皆通盡皆通,出姓移名更覺隆更覺隆,衣祿無虧天數定天數定,中年晚景一般同
4兩7:此命推來旺末年旺末年,妻榮子貴自怡然自怡然,平生原有滔滔福滔滔福,可有財源如水流
4兩8:幼年運道未曾享未曾享,苦是蹉跎再不興再不興,兄弟六親皆無靠皆無靠,一身事業晚年成
4兩9:此命推來福不輕福不輕,自立自成顯門庭顯門庭,從來富貴人親近人親近,使婢差奴過一生
5兩:為利為名終日勞終日勞,中年福祿也多遭也多遭,老來是有財星照財星照,不比前番目下高
5兩1:一世榮華事事通事事通,不須勞碌自亨通自亨通,兄弟叔侄皆如意皆如意,家業成時福祿巨集
5兩2:一世亨通事事能事事能,不須勞思自然能自然能,宗施欣然心皆好心皆好,家業豐亨自稱心
5兩3:此格推來氣象真氣象真,興家發達在其中在其中,一生福祿安排定安排定,卻是人間一富翁
5兩4:此命推來厚且清厚且清,詩書滿腹看功成看功成,豐衣足食自然穩自然穩,正是人間有福人
5兩5:走馬揚鞭爭名利爭名利,少年做事廢籌論廢籌論,一朝福祿源源至源源至,富貴榮華顯六親
5兩6:此格推來禮儀通禮儀通,一生福祿用無窮用無窮,甜酸苦辣皆嘗過皆嘗過,財源滾滾穩且豐
5兩7:福祿盈盈萬事全萬事全,一生榮耀顯雙親顯雙親,名揚威震人欽敬人欽敬,處世逍遙似遇春
5兩8:平生福祿自然來自然來,名利兼全福祿偕福祿偕,雁塔提名為貴客為貴客,紫袍金帶走金鞋
5兩9:細推此格妙且清妙且清,必定才高禮儀通禮儀通,甲第之中應有分應有分,揚鞭走馬顯威榮
6兩:一朝金榜快提名快提名,顯祖榮宗立大功立大功,衣食定然原欲足原欲足,田園財帛更豐盈
6兩1:不做朝中金榜客金榜客,定為世上一財翁一財翁,聰明天賦經書熟經書熟,名顯高克自是榮
6兩2:此名生來福不窮福不窮,讀書必定顯親榮顯親榮,紫衣金帶為卿相為卿相,富貴榮華皆可同
6兩3:命主為官福祿長福祿長,得來富貴定非常定非常,名題金塔傳金榜傳金榜,定中高科天下揚
6兩4:此格權威不可當不可當,紫袍金帶坐高堂坐高堂,榮華富貴誰能及誰能及,積玉堆金滿儲倉
6兩5:細推此命福不輕福不輕,安國安邦極品人極品人,文繡雕梁政富貴政富貴,威聲照耀四方聞
6兩6:此格人間一福人一福人,堆金積玉滿堂春滿堂春,從來富貴由天定由天定,正笏垂紳謁圣君
6兩7:此名生來福自巨集自巨集,田園家業最高隆最高隆,平生衣祿豐盈足豐盈足,一世榮華萬事通
6兩8:富貴由天莫苦求莫苦求,萬金家計不須謀不須謀,十年不比前番事前番事,祖業根基水上舟
6兩9:君是人間衣祿星衣祿星,一生福貴眾人欽眾人欽,縱然福祿由天定由天定,安享榮華過一生
7兩: 此命推來福不輕福不輕,不須愁慮苦勞心苦勞心,一生天定衣與祿衣與祿,富貴榮華過一生
7兩1:此名生來大不同大不同,公侯卿相在其中在其中,一生自有逍遙福逍遙福,富貴榮華極品隆
7兩2:此格世界罕有生罕有生,十代積善產此人產此人,天上紫微來照命來照命,統治萬民樂太平
記住是農歷的
2.
最簡單的八字算命方法:直斷法直斷法!
所謂直斷四柱法就是不用分析五行旺衰行旺衰,不用取用神取用神,只看四柱八個字八個字,連大運也不
用,
直接從四柱八個字的組合中提取此人一生的資訊之象訊之象。
這種方法種方法,
簡捷明了捷明了,
實用性強用性強,
準確率也比較高比較高,一直是盲人速斷四柱、靠此維生的一項看家本領家本領,若能融會貫通會貫通,靈活取
象,便可達到神斷的境界的境界。
第一節
時柱直斷四柱法
時柱直斷四柱法四柱法,就是只看時柱是什么干支么干支,根據時柱干支組合的資訊之象訊之象,來
斷出此人的各方面的事象的事象,中國古代的天干的天干,地支都代表一定的意義的意義,每一種天干地支相組
合,就有一個資訊之象訊之象,組合不同合不同,資訊之象就必然不同然不同。為什么盲人中的高人有時只看你
的時辰的時辰,就能說出你很多事來多事來,及你六親的資訊的資訊,且準確率很高率很高,令人驚異人驚異,在此我將盲人
直斷四柱法公開于世開于世,望諸位細心體會心體會。
一、生日時辰歌訣
此歌訣不但道出各種時辰出生人的資訊之象訊之象,對六親有明確闡述確闡述,尤其對父母及
兄弟情況有很大的應用價值用價值,此法往往是盲人用來確定時辰不準之人的生辰的法寶的法寶。
(一)子午卯酉(時出生之人)
時初先亡父先亡父,時末先亡母先亡母。
歌訣:
子午卯酉四時高四時高,為人清秀是英豪是英豪,多數兄弟難為伴難為伴,一雙父母并無嬌并無嬌,時初時
末無依靠無依靠,四時中間多富饒多富饒,財祿榮華需自至需自至,①名位通天得勢高得勢高。
(二)寅申巳亥(時生人)
歌訣:
寅申巳亥四時張四時張,
為人聰明呈文章呈文章,
時正兄弟四五個四五個,
時初時末也成雙也成雙,
父母親
疏無依靠無依靠,自然高福生華堂生華堂,若是天然加貴氣加貴氣,一時榮華大吉昌大吉昌。
(三)辰戌丑末(時生人)
歌訣:辰戌丑末四時孤四時孤,不妨父母少親疏少親疏,時正多者先亡父先亡父,時初時末先亡母先亡母,
更是兄弟無依靠無依靠,②祖業不守受奔辱受奔辱,準為官后當身役當身役,男為僧道女為姑女為姑。③
上面的歌訣的歌訣,以推斷父母及兄弟情況為主況為主,這里的詩意應仔細琢磨細琢磨,例:①句中財祿榮華需自至需自至,應理解為得靠自己奮斗成家立業家立業,父母、六親及朋友都靠不上靠不上。②更是兄弟無依靠無依靠,是說兄弟少或無兄弟無兄弟,兄弟一個意思個意思,兄弟少或自己哥們一個們一個,自然是靠不上兄弟了兄弟了。③句中男為僧道女為姑女為姑。并不是說男圣女在圣女在,辰戌丑末四時生人就是僧道或尼姑或尼姑,而且說此四時出生人刑克六親克六親,尤其是克夫克妻夫克妻,夫妻難白頭難白頭,到老孤寡形如僧道尼姑道尼姑。總之不一一解釋一解釋,其它句子比較容易理解易理解,且忌別死用詩句表面意思面意思。)
二、上面是對出生時辰表露的象露的象,以歌訣方式表達式表達,以便于記憶于記憶。上面表述的是時支資訊之象訊之象,那么時干又有什么象呢么象呢,十天干在時支上表露的象為:
歌訣:甲乙春夏自立昌自立昌,丙丁晚景家不良家不良,戊已時上人自肥人自肥,庚辛時生路通暢路通暢,壬癸生人三折曲三折曲,曲曲折折坎坷當坎坷當。什么意思呢意思呢?“甲乙春夏自立昌”是說時干為甲或乙之人乙之人,生在春夏或夏季或夏季,待成家后才能富貴發達貴發達。自立昌就是成家“自立”以后,才有榮昌之事昌之事,“丙丁晚景家不良”是說丙或丁時干之人干之人,到晚年后家中多事中多事,多煩惱多煩惱,不良就是不好的意思的意思,“戊已時上人自肥”是說戊或已時干之人干之人,自己富了己富了,發達了發達了,但六親貧窮親貧窮,或六親難以沾上他的光他的光。“庚辛時生路通暢”是說庚或辛時干生人干生人,一生多于動中謀生中謀生,善于交際門路廣門路廣,因為庚辛有道路之意路之意。“壬癸生人三折曲”是說壬或癸時干之人干之人,一生做事多阻逆多阻逆,多波折多波折,曲曲折折如彎彎曲曲的水流的水流,一波三折波三折。上面將時干支資訊之象以歌訣的形式表述出來述出來,二者相結合又可推出許多象來多象來。諸位可自思可自思,現僅以時干支之象支之象,綜合運用舉例如下:
某年某月某日甲辰時生人時生人,你可直斷:
1)一生多孤獨多孤獨,無親無靠;
2)兄弟一個;
3)克父母;
4)祖業不守業不守,難有祖業或難以得祖業;
5)晚年無伴年無伴,孤獨,自己勞碌一生碌一生,也難有成就有成就。但由于時干透甲木透甲木,若此人生在春或夏季或夏季,在成家立業后立業后,才有富貴榮昌(甲乙春夏自立昌)。以上不論旺衰可直斷可直斷,省勁、準確。
若干和支組合以時柱納音再進一步斷則更準確更準確,就不用一點點推點點推。年月日三柱都不知就知出生之時生之時,就可斷半個小時不重復不重復,并且干支又有風水術風水術,如甲木為大樹為大樹,電線桿電線桿,柱子,(甲木得水生旺為大樹為大樹,甲木弱甲木弱,無強根無強根,為電線桿電線桿,柱子)。甲辰時生人時生人,若柱中有水生木水生木,你可直斷:其出生時家的左邊有大樹(時為左時為左,甲木為大樹為大樹,乙木為小樹)且離樹離水不遠水不遠,也就是房子的左前面有水坑、水井、水庫(辰為水庫)等等,十分準確分準確。
以上是從時柱上看柱上看,那么,從年柱從年柱,月柱,日柱上看道理都是一樣的一樣的,自己去悟斷去悟斷,但要知道要知道,各柱代表宮位及六親及六親,可以推斷六親情況親情況,年支又為祖上風水上風水,通過干支組合也可以看祖上風水情況水情況。
第二節 天干地支直斷法
在第一節中我們談了時柱干支資訊之象及直斷法直斷法,這節我們講四柱八個字天干字天干,地支都有何資訊之象訊之象。
一、天干資訊表象歌訣:甲木天上貴天上貴,乙木多陰私多陰私。丙火遇火多遇火多,母在產中亡產中亡。三丁多惡疾多惡疾,手足也自傷也自傷。戊多離祖業離祖業,外闖別家鄉別家鄉。己多父母別父母別,兄弟各一方各一方。庚多是才郎是才郎,萬里置田莊置田莊。三辛壽數長壽數長,三壬富不久富不久。癸多必淫娼必淫娼,亥多火燒房火燒房。
二、地支資訊表象歌訣:三子婚事重婚事重,丑多四夫妻四夫妻。寅多守孤獨守孤獨,卯多兇惡多兇惡多。巳多遭刑害遭刑害,三辰多斗訟多斗訟。午多克夫妻克夫妻,未多守空房守空房。三申人不足人不足,酉多獨居房獨居房。戌多現事多現事多,三亥孤泠泠孤泠泠。以上干是一層意思層意思,支又是一層意思層意思,只要你把這倆層意思牢牢記住牢記住,四柱一出柱一出,就可直斷四柱斷四柱。
三、四柱干支看出生祖墳周圍環境圍環境。
天干、地支代表的物象列于下面:
①天干:甲為樹木為樹木,乙為花草為花草。丙為太陽為太陽,丁為燈火為燈火。戊為平地為平地,己為山河為山河。庚為大型金屬型金屬,辛為小工廠小工廠。壬為江河為江河,癸為大海為大海。庚為大路為大路,辛又為高山為高山。
②地支:
子為一陽生之寒物之寒物,屬水。丑為金庫為金庫,也為財庫為財庫,為父墓為父墓。寅為夏日之大樹之大樹,青壯,直生。卯為小枝為小枝,能曲能伸曲能伸。辰為水庫為水庫,又為蛇穴為蛇穴。巳為夏火為夏火,主嘴快主嘴快,好強能發出聲音之物體之物體。未為木墓為木墓,木庫,性格不定格不定。申為陽金為陽金,同庚金之象金之象。酉為針工為針工,女紅、酒店、茶肆、為農用工具用工具。戌為火庫為火庫,加油站、變電所、變壓器之類器之類。亥為海水、為田水等田水等。'現在我們知道了干支之象支之象,我們就又可推斷出很多資訊多資訊,還是以第一個例子接著斷:某年某月某日月某日,甲辰時甲辰時。
1)又可斷此人天上貴(甲乙天上貴),什么意思么意思?是說,此人在公家在公家,或在外面(天干為外干為外,為公之意),辦事特別開朗大方朗大方,不小氣不小氣,愿意出力意出力。若是乙木是乙木,多是自私自利私自利,凡是事先想起自己起自己,且為人多陰險等等險等等,要看干支組合支組合。
2)辰好斗訟好斗訟,所以又可直斷可直斷,此人心性好斗、壓不住火不住火,或脾氣不好氣不好,好斗嘴好斗嘴,易有官司有官司,口舌之爭舌之爭。
3)甲坐辰溼土之下土之下,大樹有水樹有水,土生養土生養。貴就貴在溼土能培養木培養木,地能生天能生天。在外得人好評人好評。由于干克支干克支。土受傷土受傷,在家多不合多不合,有爭,有傷和氣之事氣之事。
4)此人家住處左前方有水池或水坑、水庫之類庫之類。
5)距祖墳10米遠內有蛇仙有蛇仙,或蟒仙或蟒仙,在酉年酉月一定能現身在墳的周圍的周圍。(辰為龍、為蛇仙為蛇仙,辰又為蛇穴)酉年現身年現身,是酉辰合酉辰合,因合而動合而動,因合而出合而出。
6)還可以再斷以再斷,納音等納音等,深層次就更多就更多,如:甲辰為佛燈火佛燈火。就可以斷此人有佛燈火之德火之德。燃燒自己燒自己,照亮別人亮別人,別人用他易用他易,他用別人難別人難。以上只要掌握精熟握精熟,善于思索于思索,聯想,會推匯出很多象很多象,可大大超越常人水平人水平。
7)這只是斷了一小部分小部分,只有甲辰有甲辰,那你可再推理:甲寅,甲午,甲申。甲戌等甲戌等,還有丙辰有丙辰,戊辰等等辰等等,又組合成什么樣的內容的內容,什么樣的環境的環境,什么樣的人性的人性,長像等都可以從干支組合中直接看出接看出。
8)這甲辰這甲辰,甲寅等又都是在生時上生時上,那么在日上在日上,月上,年上又該怎樣獨斷樣獨斷,思維等等維等等,將怎樣斷出樣斷出,還有年月日時四柱之間相互組合互組合,又怎樣直斷樣直斷?下面說明面說明。四、年月日時的分別直斷法:
年,代表祖上表祖上,父母,年支為祖上風水上風水,這是指六親指六親,年又代表頭、面。月,代表夫妻宮夫妻宮,為門戶為門戶,父母,兄弟宮兄弟宮,代表人體胸部部位部部位。日,代表自己表自己,日支為妻宮為妻宮,日又代表腹部這位置這位置。時,代表兒女表兒女,晚輩,又代表腹部以下位置下位置。那么,有了這些基本的象本的象,根據其宮位代表的人或身體部位體部位,就可以斷出許多事來多事來,簡單,明了,準確。例:日柱為壬子為壬子,甲寅,丙午等等干支一氣的一氣的,就可直斷其人克妻人克妻,定主婚姻不順姻不順,準確無誤確無誤,因為日支為宮支為宮,對男人來說人來說,財為妻財為妻,只有日支坐財支坐財,妻才是正位是正位,現在本來日支應坐財位坐財位,但妻宮都坐個比劫個比劫,比劫正是克妻的克妻的,這樣的婚姻如何能好何能好,以此來推導只要是男命是男命,日坐比劫坐比劫,必主克妻主克妻,婚姻不順姻不順,不論喜忌論喜忌,可直斷無疑斷無疑。同理,相應宮位上有相應六親之忌神(克星)存在,那么此宮位之六親之六親,必有不安有不安,不全之象全之象,那就是災就是災,例:年為父母宮位置宮位置,偏財為父財為父,正印為母印為母,若年柱坐比劫或財星或財星,比劫必克財必克財,財克印財克印,所以必主父母不利母不利,有刑克有刑克。
上面這些道理些道理,直觀,簡單,實用,只是不道破不道破,價值連城值連城,一道破一道破,簡單得不值三文錢三文錢,還有一些單柱在年月日時等不同位置時所顯示的不同象不同象,例:甲辰在年柱在年柱,頭部受傷部受傷,不利父母利父母,在月柱在月柱,兄弟姐妹有夭折的資訊的資訊,在日柱在日柱,婚姻不順姻不順,胃或面板有病板有病,在時柱在時柱,手腳受傷腳受傷,或子女有損傷有損傷。水旺,木旺時木旺時,辰土必受克必受克,就是應期是應期。
再如:乙末。
乙末在年柱在年柱,父母身體差身體差,短壽。乙末在月柱在月柱,兄弟姐妹有夭折之象折之象。乙末在日柱在日柱,本人多憂少樂憂少樂。乙末在時柱在時柱,子女有損傷有損傷。
還有丁亥有丁亥,戊子,丙戌,等,丁與亥中壬水相合水相合,丁火與壬官相合官相合,戊子,戊與子中癸水相合水相合,戊與財癸合財癸合,丙戌,丙與戌中辛金財相合財相合,相合為合好為合好,天干與坐支藏干相合干相合,若是日柱的話柱的話,定主夫妻感情好感情好,若在別的柱的話柱的話,恐有外遇有外遇,這種干支地支藏干相合就揭示了這些隱藏的資訊的資訊。懂了這些理后些理后,你再推別的干支組合支組合,就會推匯出很多象很多象,不用在此一一舉例一舉例。傳與你理后你理后,你得自己揣摩己揣摩,不能象 *** 一樣,師父喂一口喂一口,吃一口吃一口。所謂師父領進門領進門,修行在個人在個人,就是讓你自己動腦己動腦。
第三節 四柱聯合直斷法
1、看五行生克 如:(乾造)丁丑 癸卯 甲子 已巳 ①看四柱自己本身生克
例:甲子日柱子日柱,干支相生支相生,夫妻感情好感情好,甲木生丁火生丁火,日干生年干生年干,年天為父天為父,說明其父能得到他的孝敬的孝敬,甲木得月干癸水之生水之生,則為得兄弟姐妹弟姐妹,朋友及父母之多方面關愛或幫助或幫助,六親關系合睦系合睦,月干又立天時立天時,又為得天時得天時,必有很好的工作的工作。 ②看四柱自己本身刑克
上例,子刑卯子刑卯,為無禮之刑禮之刑,卯刑子也同樣也同樣,說明互相制約而刑約而刑,可斷中年時有刑互相刑之傷刑之傷,卯為羊刃為羊刃,劫才,子水為印水為印,為母親為母親,可斷:中年有婚姻有婚姻,妻子,母親方面的災面的災。因為是月柱與日柱相刑柱相刑,代表年齡段17--48歲之間歲之間,大致為中年時期年時期。 ③看四柱本身相害
害則為五鬼為五鬼,五鬼則為陰氣做怪氣做怪,害多可斷其墳必有毛病有毛病,其宅五鬼則能直入其臥室其臥室,而使家庭不和庭不和,百事不順事不順,三起三落起三落,睡眠不佳眠不佳,多惡夢驚醒夢驚醒,其宅陰陽不合陽不合,什么地方不合方不合,要具體看在什么柱上或誰與誰相害來論害來論。例:乙卯日庚辰時庚辰時,可斷:卯辰相害辰相害,其住宅前方或左側不利側不利,住樓房住樓房,左側有樓梯有樓梯,或家住在把頭等等頭等等,樓房則為陰面或北面有廁所或水池或水池,樓房后面必有陰物相侵物相侵,或有直射之物射之物,尖角,棱角,射向偏左方向等等向等等,(因為庚為金克日主為鬼殺為鬼殺,時干為在左后方左后方,也為房子左后面)按:在各種書都很少說到或根本不談論相害論相害,其一是其一是,一般寫書人不是真傳是真傳,其二是其二是,寫書人只會陰陽或有的只會四柱或悟道不深道不深,雖有真傳也不明理不明理。其三是其三是,一論相宅論相宅,就必然要論及鬼神及鬼神,鬼神之事神之事,難以把握以把握,論不好或治不當治不當,鬼神就要找論者找論者,治者的麻煩的麻煩。在此論及此論及,就是要交給你們別人所沒有的東西的東西,或別人所不知道的東西的東西,你們會后們會后,才能高人一籌人一籌。才能立于不敗之地敗之地。這是本典的宗旨的宗旨。不論四柱有墓庫還是有相害或是狼籍大敗日大敗日,陰差陽錯日等錯日等,都是墳上的毛病的毛病,都是鬼神鬧得太兇得太兇,其解法或趨吉避兇的方法有: ⑴放生法
在你所放的動物身上刻上自己的名字的名字,最好是放龜 ⑵符咒法:
所講的符咒的用法的用法,此是以鬼治鬼鬼治鬼,以神治神的方法的方法,此法是柱中有太極貴人所能做到的方法的方法,非一般人能行人能行,畫不好畫不好,用不好用不好,災反易落到自己頭上己頭上,對于盲人來說人來說,此法可指點別人替做 ⑶送法
這是巫婆、大仙,搞動物的做的解決方法決方法,用香,紙,從家中送出去送出去,也能解決問題決問題。 ⑷方位法
根據八字在何年在何年,何月,不要到何方位去方位去,去則有兇則有兇,告訴日主訴日主,避免到兇方可解災 ⑸陰陽法
就是調整陰陽整陰陽,從部局從根本上解決問題決問題,如當從四柱上看出有戊寅有戊寅,或已卯有月柱上月柱上,就可直斷:此命造男女姊妹中必有婚姻不順者不順者,或有腦病者腦病者,否則就有半途而死者而死者,其主要原因就是墳上有毛病有毛病,其墳上一定在50米以內有溝內有溝,西北方犯風煞犯風煞,這就需要用符到墳上壓或填平其溝平其溝,去其后面西北方風煞(砌高墻)方能在下幾代不出現不出現,并使已出現者得到緩解到緩解,并一治就好治就好。
手相學的起源相當早相當早,根據現在印度各地的廢跡的廢跡,壁畫中所殘留的古老記錄及婆羅門教所傳的口碑中口碑中,都可以了解到手相在古代印度是甚為流行為流行,有關手相學手相學,世界最古的記載是在圣經在圣經,舊約第三十七章第七節中七節中,就有這么一段記載段記載,(每個人生下來生下來,神便在手掌上刻劃著各種紋線種紋線,作為一種印記種印記,叫所有的人知道他的所作所為)而中國手的相學的相學,亦具有悠久的歷史的歷史,遠在周朝(約在三仟多年前),即已盛行已盛行,而比較完整的手相論著相論著,是在西漢時代的(許負),他所著的相手篇相手篇,可算是中國當時最有系統的相法的相法,其后歷代各大名家大名家,將手相學只是附屬于人相學中的一部份一部份,并不如西洋手相的獨立的獨立,所以中國的手相學并不如西洋手相學那樣發達與普遍與普遍,但雖然手相學分為中西兩種學術種學術,但其實在內容上都是大同小異同小異,其致可言致可言,只有名稱不同稱不同,所以現時一般所講的手相學手相學,可以說完全是西洋式作為基本為基本,而加上中國手相的獨到處作為參考為參考,手相學既然稱得上是一種學術種學術,也就與其他學術一樣術一樣,自然有其中的繁雜和深奧性深奧性,研究手相的目的是要了解人的性格和品德和品德,明白自己的能力傾向力傾向,探知健康狀況及預測未來的命運的命運,凡是研習手相學的人學的人,都一定要收集和儲蓄掌印蓄掌印,將手掌的特精和掌紋和掌紋,精雅地記錄下來錄下來,依種類歸檔類歸檔,如果收集手印越多印越多,就越能看出新問題新問題。研究手相是應從手形和掌紋一齊參看齊參看,不能有所偏重任何一樣而斷之而斷之,在看手相過程中過程中,則應以手形為先形為先,其次再參看掌紋看掌紋。齡之看法
人一生的命運起伏不定伏不定,時好時壞好時壞,變化莫測化莫測,以手相看人之運勢何時轉變的方法的方法,在東洋之觀相法(人相和手相),稱為(流年法)。
生命線和命運線旁的是年齡是年齡,有數字的地方的地方,如有變化有變化,即表示在那一個歲數的運勢將有所改變所改變。
生命線的年齡:從食指的基部下端部下端,伸展向手腕線手腕線,表示年齡示年齡。
命運線的年齡:則與生命線相反線相反,是由手腕線伸向中指向中指,表示年齡示年齡。
頭腦線的年齡:從食指的基部下端部下端,伸展向太陰丘太陰丘,表示年齡示年齡。
感情線的年齡:由尾指的基部的基部,伸向食指和中指之間指之間,表示年齡示年齡。
手相須注意事項
初學者對于如何看手相看手相,應左手或右手或右手,都不知所措知所措。古老的手相術手相術,認為男左女右左女右,但是近代的手相術卻以左手代表先天表先天,而右手代表后天表后天,現在及將來及將來,換句話說句話說,雙手應互為因果為因果。如果左手和右手之線紋極端不同的人同的人,性格較復雜較復雜,運勢的變化也較明顯較明顯。
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:uc85778409.anyp./040614031645687/articles/0406140327126871697.aspx?sv=1
手紋手相測算系統
:2586./shouxiang.htm
1)38*103/138+35*37/138
==(38*103+35*37)/138
==[(37+1)*103+35*37]/138
==[37*103+103+35*37]/138
==[37*(103+35)+103]/138
==[37*138+103]/138
==37+103/138
運算方法:
湊數使得分子與分母進行約分行約分。
2)1/6+1/12+1/20+1/30+1/42
==1/(2*3)+1/(3*4)+1/(4*5)+1/(5*6)+1/(6*7)
==1/2-1/3+1/3-1/4+1/4-1/5+1/5-1/6+1/6-1/7
==1/2+(-1/3+1/3-1/4+1/4-1/5+1/5-1/6+1/6)-1/7
==1/2-1/7
==5/14
運算方法:
1/(mn)==(1/m-1/n)/(n-m)
算命也叫批八字批八字,沒有快速簡答的方法的方法,有一定能力或水平的人3、5件事最快也的需要兩個小時的小時的。
369+36用簡單的方法算
=369+31+5
=400+5
=405
簡單的瘦胸方法有是有有是有,就是會產生一些花費
一是手術抽脂抽瘦胸抽瘦胸,比較快比較快,也簡單也簡單,但是花費高有一些風險
二是涂抹 索絲曼 瘦胸,相對慢相對慢,也簡單也簡單,花費也比較低
希望可以幫助到你
簡單的運動像打字、彈鋼琴就是不錯的瘦手辦法手辦法,
對了用 舒賽蝶 也可以也可以,但是還是得配合運動合運動。
希望可以對你有幫助、
10×25+0.4×25
175×101-175
=175×(101-1)
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財神天珠適合什么屬相戴,帶三眼天珠有什么講究 屬龍的跟什么相配,屬龍的帶什么天珠 屬龍帶幾眼天珠更好,屬龍帶什么掛件好 十二生肖佩戴幾眼天珠,虎牙天珠佩戴禁忌與屬相 屬龍帶什么生肖吊墜好,適合佩戴吉祥物(雞)? 生肖龍適合戴什么玉墜 Q1:財神天珠適合什么屬相戴,帶三眼天珠有什么講究
提起財神天珠適合什么屬相戴屬相戴,大家都知道都知道,有人問佩戴天珠有什么避諱么避諱,另外,還有人想問十二生肖佩戴什么天珠最好珠最好?你知道這是怎么回事么回事?其實天珠佩戴禁忌與屬相與屬相,下面就一起來看看帶三眼天珠有什么講究么講究,希望能夠幫助到大家到大家!
財神天珠適合什么屬相戴
天珠佩戴禁忌與屬相
三眼即“天時”、“人和”、“地利”的象征的象征。三眼表示能生出一切財寶的意思的意思,利益,具有增加財富的效益的效益!三眼天珠與屬相佩戴:屬兔、龍、蛇生相蛇生相。象征意義:三眼天珠可心想事成想事成,并象征財富不斷富不斷。三眼圖解:寶生的圖形表征形表征,則表示些珠能生出一切財寶的意思的意思。利益:具有增加財富的效益的效益!即天時、人和、“地利”的象征的象征。象征:之身口意之、加護、速除外內密一切違緣障礙、、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財富不斷富不斷,是是之財神之財神!佩戴方法:三眼天珠圖冊4張1、佩帶天珠要注意保養意保養,天珠的清潔的清潔。2、佩帶天珠三個月應該凈化珠一次珠一次,用粗鹽浸泡10分鐘,陽光下自然風干然風干。3、請、活,可以使天珠的力量增加量增加。
財神天珠適合什么屬相戴:佩戴天珠有什么避諱
不同的配飾有著不同的涵義的涵義,佩戴天珠有何忌諱呢忌諱呢?要解決這個問題個問題,首先我們得來聊聊來聊聊,什么是天珠是天珠。據史料記載料記載,天珠又稱“天降石”,最早的天珠為象雄天珠雄天珠,象雄天珠誕生于古代橫跨中亞及青高原最強大的文明古國–古象雄王國雄王國,它是雍仲本教的物教的物,是族七寶之首”。事實上事實上,每顆千年至純天珠的圖騰都蘊含神秘的力秘的力,自古既是最神秘力之門物之門物,非緣深厚巨大之人難以見之、得之,自古便有一珠而易良馬五十匹之說匹之說。
那么,佩戴天珠有何忌諱呢忌諱呢?首先,天珠具有很強的特殊磁場殊磁場,人體也是一個完整的磁場的磁場,但每個人的體質和接受磁場的程度都是不一樣的、適應的時間也是不一樣的、反映的狀態也是不一樣的、天珠是根據人體的不同狀況而產生的反映也是不一樣的一樣的。如果在佩帶以后出現以下的現象:如頭痛、眩暈、心跳加速、反胃、、出汗、口干等現象等現象,請不要緊張害怕張害怕,那證明天珠正在調整人體磁場并使之平衡之平衡。
其次,佩帶天珠后除了直系親屬外親屬外,最好不要讓外人觸摸人觸摸,如經他人觸摸后就應該凈化以后再佩帶再佩帶。因為天珠自身就帶有磁場有磁場,而我們人體也有磁場有磁場。天珠戴久了戴久了,這兩種磁場會產生共鳴生共鳴。但如果天珠被外人觸摸了觸摸了,有可能會擾亂這種磁場種磁場,這不利于天珠對人的對人的。同理,如果行經不潔場所潔場所,或參加婚喪喜慶事宜后均應該凈化天珠化天珠。
第三,請大者詠經者詠經,會使天珠的神奇力量增加量增加。而經常佩帶天珠帶天珠,參加或詠經或詠經,也會增長天珠的功能的功能。最后,還有一些忌諱些忌諱,比如說比如說,天珠要經常佩戴在身上在身上,除接觸人體體溫外體溫外,可得到磁場的相互融合和融合和。再比如說比如說,一定避免重力及摩擦及摩擦。還有,如天珠數量較多量較多,也應該常放置在供桌上或觀賞或觀賞,以手觸摸手觸摸,可增添溫潤與光澤與光澤。
以上就是與帶三眼天珠有什么講究相關內容關內容,是關于佩戴天珠有什么避諱的分享的分享。看完財神天珠適合什么屬相戴后相戴后,希望這對大家有所幫助所幫助!
Q2:屬龍的跟什么相配,屬龍的帶什么天珠
屬龍的跟什么相配
屬龍的和什么屬相最配呢?龍年出生的人性柔和性柔和,為個坦誠個坦誠,單純,具有敏銳的直觀的直觀,以感覺來判斷事物的能力強能力強,個性急、急功型、虛榮心強榮心強,常因異性之事而失敗而失敗,經濟、財運佳財運佳。
屬龍的和什么屬相最配?
屬龍的人最配屬相是屬鼠、屬猴、屬雞,屬龍者與此三屬相為大吉婚配吉婚配,締結良緣結良緣,勤儉發家儉發家,日見昌盛見昌盛,富貴成功貴成功,子孫繼世孫繼世,晚年尤其幸福其幸福,事業更加興盛加興盛。其他屬相次之相次之。但是不宜與屬兔與屬兔,屬狗的人婚配人婚配,不能和睦終世睦終世,離別,不得心安得心安。請金曜石本命手鏈
龍先力充沛、豪爽而富于開拓精神拓精神。鼠太太精明靈巧、善于交際于交際。龍先生因體驗到妻子忠實而樂觀的愛情而沉浸于幸福之中;鼠太太也將丈夫看作是心中的英雄而甘愿與其天涯海角生死相隨死相隨。在家庭經濟方面濟方面,你們兩個人可以說是龍先生能掙生能掙,鼠太太會花太會花,勤與儉得到了妥善而完美的結合的結合。請金曜石本命手鏈
為什么要用金曜石來雕刻:
隨身佩戴請金曜石本命手鏈是更好的更好的,可以防小人防小人,還能增運招福運招福,排除身體負能量負能量,和增進新的能量;有助于消除疲勞、壓力、頭痛,吸收、排除身體病氣、濁氣,并且快速恢復體力復體力,改善體弱氣虛的毛病的毛病,增進身體活力與耐力與耐力,是最能保護健康護健康。 請金曜石本命手鏈
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Q3:屬龍帶幾眼天珠更好,屬龍帶什么掛件好
屬龍帶幾眼天珠更好
佩戴文玩飾品玩飾品,不僅能透出自己的品味的品味,更彰顯了自己的自己的。很多喜歡文玩的人玩的人,選擇天珠作為自己的配飾來轉運來轉運。但實際上實際上,作為族人的物人的物,天珠非常潔高貴潔高貴,佩戴也是非常有講究的講究的,一定不能亂帶哦亂帶哦!
看對屬相再選珠再選珠,你的天珠戴對了嗎對了嗎?
十二生肖每一個生肖都有自己專屬的守屬的守,每個生肖都有守護自己的本命的本命。不同圖騰的天珠的天珠,所代表的寓意不同;不同的屬相的屬相,佩戴天珠也有學問有學問。接下來就給大家科普下不同屬相選擇天珠的知識的知識,看對屬相再選珠哦~
屬鼠:
大利:八眼、山水、水、息增懷誅、如意、水紋、蓮師法器師法器。
不利:一眼、、六眼、七眼、十一眼、、提、、。
屬牛:
大利:八眼、山水、水、息增懷誅、如意、水紋、蓮師法器師法器。
不利:一眼、、六眼、七眼、十一眼、、提、、。
屬虎:
大利:八眼、山水、水、息增懷誅、如意、水紋、蓮師法器師法器。
不利:一眼、、六眼、七眼、十一眼、、提、、。
屬兔:
大利:三眼、四眼、九眼、十三眼、眼、貴人、龍眼、閃電。
不利:二眼、十眼、十二眼、十、四線、蓮師法帽、桿、大鵬鳥、。
屬龍:
大利:三眼、四眼、九眼、十三眼、眼、貴人、龍眼、閃電。
不利:二眼、十眼、十二眼、十、蓮師法帽、桿、三眼、大鵬鳥大鵬鳥。
屬蛇:
大利:三眼、四眼、九眼、十三眼、眼、貴人、龍眼、閃電。
不利:二眼、十眼、十二眼、四線、蓮師法帽、桿、三眼、大鵬鳥大鵬鳥。
屬馬:
大利:一眼、、六眼、七眼、十一眼、、提、、。
不利:八眼、山水、水、息增懷誅、如意、水紋、蓮師法器師法器。
屬羊:
大利:一眼、、六眼、七眼、十一眼、、提、、。
不利:八眼、山水、水、息增懷誅、如意、水紋、蓮師法器師法器。
屬猴:
大利:一眼、、六眼、七眼、十一眼、、提、、。
不利:八眼、山水、水、息增懷誅、如意、水紋、蓮師法器師法器。
屬雞:
大利:二眼、十眼、四線、蓮師法帽、桿、三眼、大鵬鳥、。
不利:三眼、四眼、九眼、十三眼、眼、貴人、龍眼、閃電。
屬狗:
大利:二眼、十眼、十二眼、十、四線、蓮師法帽、桿、三眼、。
不利:三眼、四眼、九眼、十三眼、眼、貴人、龍眼、閃電。
屬豬:
大利:二眼、十眼、十二眼、十、四線、蓮師法帽、桿、三眼、。
不利:三眼、四眼、九眼、十三眼、眼、貴人、龍眼、閃電。
適合所有屬相:
天地天珠、一眼天地天珠、雙天地天珠、星辰天珠、天珠、龜甲天珠、三色線天珠、福壽天珠、五福臨門天珠、紅玉髓天珠、羊眼天珠、天珠、天珠、黑白天珠白天珠。
佩戴天珠戴天珠,這些行為別不講究不講究!
1、佩戴天珠后天珠后,與人的磁場相互場相互,其他人不宜觸摸宜觸摸。建議天珠佩戴者佩戴者,一定要注意保護好自己的珠子的珠子,如被他人觸碰人觸碰,請及時凈化時凈化。
2、佩戴天珠后天珠后,要時刻注意自己的言行的言行,可能產生不恭敬時恭敬時,建議暫時取下時取下。若行經不潔場所潔場所,或參加婚喪喜慶后均應凈化之凈化之。
3、洗澡時建議取下天珠下天珠,避免經常受潮串線斷裂線斷裂。
4、佩戴期間戴期間,可以請或上師或上師,到拜拜過火亦可長功能長功能。
5、天珠如若破損若破損,即為毀身護主身護主,化險為夷險為夷,是主人的主人的,建議將破損的天珠起來珠起來。
天珠凈化小貼士:
1、用清水沖洗再土埋法靜化法靜化。
2、以除障草薰二十分鐘十分鐘。
3、用檀香油檀香油。
4、在陽光下曬一小時左右時左右。
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Q4:十二生肖佩戴幾眼天珠,虎牙天珠佩戴禁忌與屬相
十二生肖佩戴幾眼天珠
天珠分別與天時地利人和的三眼天珠眼天珠,辟除兇的天珠的天珠,富貴如意的壽珠的壽珠,平安天珠相配珠相配。天珠的數量具有不同的含義的含義,對于十二生肖來說肖來說,更佳數也是不一樣的接下來接下來,小峰就為您介紹天珠與生肖之間的對應關系應關系。 天珠的神秘而美麗而美麗,讓人們深深為它著迷除此之外此之外,天珠還具有很多作用多作用,不同屬相的朋友的朋友,佩戴最適合自己屬相的天珠的天珠。
屬羊的適合佩戴幾眼天珠
屬鼠 六眼杵天珠大明之化身的真髓被譽為萬之王杵為能降伏敵降伏敵,能霹開一切愚昧無知和能摧毀一切惡常佩帶者佩帶者,所求如愿求如愿,逐兇,一世亨通世亨通,財源廣進屬牛 大人天珠古時天然災害繁生無窮生無窮,以此為求生奮斗的精神寄托神寄托,能一切能一切,具有驅逐惡的力量常佩帶者佩帶者,能頂天立地天立地,勇克小人克小人,免除危害除危害,財源旺盛源旺盛,永得安康得安康,富貴吉祥屬虎 息增懷誅天珠能息業增福懷愛誅惡長智慧常佩帶者佩帶者,路路暢通路暢通,納財聚寶財聚寶,所求皆得求皆得,成就一切屬兔 大鵬金翅鳥天珠是由大鵬金翅鳥神所化成所化成,象征“旅行者守護之神”常佩帶者佩帶者,得到眾神到眾神,保駕護航駕護航,福慧雙增慧雙增,財源廣進源廣進,無往不利屬龍利屬龍。不同的人適應不同的天珠的天珠,所求不同求不同,所佩戴的天珠也不相同下面介紹的是各種生肖所適應的不同的天珠的天珠,僅供參考只用考只用,具體佩戴體佩戴。十二生肖佩戴什么天珠更好珠更好? 一 屬鼠,牛,虎的人 1八眼 得八方的八方的,平息八部的傷部的傷,或入正道 2一眼天珠 增加,心想事成想事成,達到人神合一之高境界 3天地。
天珠佩戴禁忌與屬相
在十二生肖當中肖當中,不同生肖有著不同的意象的意象,那么分別適合佩戴什么 天珠呢天珠呢? 屬鼠之人鼠之人,屬龍之人龍之人,屬猴之人佩戴 天珠,應選擇以1,6為尾數的珠子數額子數額,乃是申子辰三合水局合水局,在選擇屬水的屬水的。適合十二生肖佩戴的天珠有以下4種1八眼天珠眼天珠,八眼天珠能使人得到八方的八方的,象征著心想事成2三眼天珠眼天珠,三眼天珠寓意著福祿壽福祿壽,具有財富的含義3一眼天珠眼天珠,一眼天珠即光明之珠明之珠。適合十二生肖佩戴的天珠有以下4種1八眼天珠眼天珠,八眼天珠能使人得到八方的八方的,象征著心想事成2三眼天珠眼天珠,三眼天珠寓意著福祿壽福祿壽,具有財富的含義3一眼天一眼天。
天珠幾個眼代表什么意思
更佳答案 十二生肖應該是要天珠的眼越多越越好有人說“天珠不分真假分新老什么九眼頁巖戰國紅法螺天珠都是扯淡全都是假都是假。
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Q5:屬龍帶什么生肖吊墜好,適合佩戴吉祥物(雞)?
“龍”在十二生肖都是最讓人們期待的一個屬相個屬相,當然不僅僅是因為龍是神話中的動物的動物,更重要的是龍一直是中國最為吉祥的動物的動物,故總是有龍的傳人這一說這一說。那么你知道屬龍帶什么生肖吊墜好呢?在佩戴生肖吊墜的時候應該注意些什么呢?一起隨小編了解下吧解下吧。
一、屬龍帶什么生肖吊墜好
十二生肖屬相作為一種古老的民俗文化俗文化,有著許多的知識的知識。其中,有一種說法便是法便是,十二種動物代表著十二種不同地位以及不同身份的人份的人,于是,每個人在不同年份出生都會有一種專屬于自己的生肖的生肖。而屬龍帶什么生肖吊墜好吊墜好,在佩戴生肖吊墜的時候應該注意些什么呢?以下就是屬龍帶什么生肖吊墜好的相關注意事項意事項。
1、適合佩戴三合生肖的吉祥物
生肖屬龍帶什么生肖吊墜好吊墜好,適合佩戴三合生肖的吉祥物吉祥物,如鼠、猴。三合的組合的組合,不但契合度佳合度佳,思想、價值觀、習慣、動作,總認為是那么情投意合投意合,三合生肖相差四年差四年,是天作之合作之合。屬龍佩戴三合生肖吉祥物能增強人緣強人緣,改善人際關系際關系。屬龍的三合吉祥物:屬鼠、屬猴的玉佩或者帶有鼠和猴圖案的飾品、如三合手鏈等手鏈等。
2、適合佩戴生肖吉祥物:雞
生肖屬龍人適合佩戴生肖的吉祥物:雞。貴人乃最強的生肖貴人肖貴人,了解了你生命中的貴人的貴人,就可以好好運用它們的助力的助力。
生肖屬龍帶什么生肖吊墜好吊墜好,可以選擇你生命中的貴人圖案手鏈如:雞形的鏈子帶在身上在身上,也可以選一個的玩偶或飾品帶在身上在身上,選擇食物也是物也是,如屬龍的人可以多吃雞肉制品……以此類推此類推,還有枕頭有枕頭,筆筒、文具、地毯等有你生命中的貴人圖騰都可以都可以。
3、屬龍帶什么生肖吊墜好禁忌物品
生肖屬龍的人龍的人,相沖兇物為狗物為狗,所以在佩戴方面應避免這種動物造型物造型。
二、屬龍人佩戴生肖吊墜要注意什么?
屬龍帶什么生肖吊墜好吊墜好,要注意什么意什么。屬龍的人要佩戴的隨身吉祥物吉祥物,吉祥物“助”你平安吉祥安吉祥。一直以來直以來,龍在十二生肖都是最讓人們期待的一個屬相個屬相,當然不僅僅是因為龍是神話中的動物的動物,更重要的是龍一直是中國最為吉祥的動物的動物,故總是有龍的傳人這一說這一說。因此,對于肖龍的朋友來說友來說,隨身的吉祥物也當然必不可少不可少。
而要注意的是意的是,十二屬相中第五個是龍個是龍,我們知道龍在地支里為辰土為辰土,那么在地支中辰與戌相沖戌相沖,這是決不能佩戴的佩戴的,戌在屬相中為狗中為狗,因此狗不能戴不能戴。還有在地支中辰與卯相害卯相害,卯為兔卯為兔,這也不能戴不能戴。同時還有辰與辰犯自刑犯自刑,自己的屬相也不能佩戴能佩戴。
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生肖龍適合戴什么玉墜
生肖龍適合戴什么玉墜么玉墜,很多人都希望好運能夠時刻尾隨在自己的身旁的身旁,因此除了到廟里燒香拜佛之外佛之外,還會選擇佩戴一些吉祥的玉器來保佑自己平安和順利和順利,以下分享生肖龍適合戴什么玉墜么玉墜?
生肖龍適合戴什么玉墜1
生肖龍本命佛是什么佛
生肖龍的本命佛是普賢菩薩賢菩薩!普賢菩薩的梵音名號是Samantabhadra,中國佛教四大菩薩之一薩之一,是象征理德、行德的菩薩的菩薩,同文殊菩薩的智德、正德相對應相對應,是娑婆世界釋迦】牟尼佛的右、左脅侍左脅侍,被稱為"華嚴三圣"。
普賢菩薩是禮德和大行愿的象征的象征,象征真理征真理,以智導行智導行,以行證智行證智,解行并進行并進,完成求佛者的志愿的志愿,所以又稱"大行普賢菩薩"。生肖龍人敬奉普賢菩薩的話薩的話,可以幫助自己實現最大愿望大愿望,除掉各種小人種小人,增加領導者的權威的權威,讓自己的生活更加幸福美滿福美滿。
屬龍人適合戴什么玉墜
1、玉貔貅
對屬龍人而言人而言,佩戴玉貔貅是可以招財的招財的!眾所周知所周知,貔貅的是民間最為招財吉利的風水轉運飾物運飾物,所以佩戴玉貔貅的話貅的話,可以讓自己的財運變得更旺得更旺。佩戴玉貔貅玉貔貅,可以促使屬龍人生財有道財有道,守財亦有道亦有道,從而使之財運亨通、生活富足活富足,而且久而久之其家庭運勢也會隨之水漲船高、昌順無憂順無憂。
2、本命佛吊墜
對于屬龍人而言人而言,佩戴本】命佛吊墜是可以讓自己的運氣變得更好的更好的。屬龍人的本命佛是普賢菩薩賢菩薩,如果其可以隨身佩戴普賢菩薩玉飾的話飾的話,那么就會促使自身氣場逐漸增強漸增強,從而使之運勢亨通、生活順遂活順遂,還可以避開一些意外之災外之災。
生肖龍適合戴什么玉墜2
屬龍的人的性格特點
屬龍的人往往都是一些天之驕子之驕子,他們自出生起就會有一個自己比較驕傲的特點的特點,經過后天的培養的話養的話,往往可以比較簡單的就獲得成功得成功,然而很多屬龍人總是在最開始的時候發現不了自己的這個優點個優點。
屬龍的人領導力很強力很強,工作上的事情的事情,也能獨立解決立解決。在團隊中有著中堅的力量的力量。年少時的屬龍的屬龍,好高騖遠高騖遠,建議多點虛心點虛心,多向不同的人學習人學習,這樣為以后事業打下基礎下基礎。一個好漢個好漢,三個幫三個幫。做好社交好社交,對有事業心的屬龍來說龍來說,是一件很好的事好的事。
生肖屬龍適合佩戴玉飾
屬龍佩戴玉貔貅招財貅招財。眾所周知貔貅的是民間最為招財吉利的.風水轉運飾物運飾物,所以當屬龍熱如果可以隨身佩戴一個玉貔貅的話貅的話,那么可謂是非常吉利旺運的旺運的。這樣就會促使屬龍人生財有道財有道,守財亦有道亦有道,從而使之財運亨通、生活富足活富足,而且久而久之其家庭運勢也會隨之水漲船高、昌順無憂順無憂。
生肖龍佩戴命佛吊墜能帶來好運來好運。由于佛祖歷來被視為神圣不可侵犯的象征的象征,所以人們便逐漸總結出了十二生肖各自對應的本佛的本佛,如屬龍人的命佛就是普賢菩薩賢菩薩,如果其可以隨身佩戴普賢菩薩玉飾的話飾的話,那么就會促使自身氣場逐漸增強漸增強,從而使之運勢亨通、生活順遂活順遂,同時更是避免了很多不必要的意外之災外之災。
生肖龍適合戴什么玉墜3
屬龍的人戴什么生肖玉最吉利
屬虎:幫助自己增強魄力
屬龍的人如果能夠結交屬虎的人做朋友做朋友,那么他們通常也會有非常不錯的運勢和機緣和機緣,這是因為屬虎的人能夠幫助他們增強自身的魄力的魄力,屬龍的人有的時候機靈有余魄力不足力不足,所以佩戴屬虎的人的生肖玉能夠讓他們為人處事更有手段并且也一改往日優柔寡斷的做派的做派。
屬兔:能夠帶旺正財運
屬龍的人比較適合佩戴屬兔的人的生肖玉生肖玉,因為這樣能夠帶旺屬龍的人的總體財運體財運,屬龍的人其實財運方面是比較不太好的太好的,這是因為很多屬龍的人都不會把財富這件事情看得非常重要常重要,他們認為財富是身外之物外之物,但有時他們也為沒錢而發愁而發愁,所以這種生肖玉能夠帶旺運勢旺運勢。
屬蛇:可以帶旺人際關系
屬龍的人性格是比較孤傲清冷的清冷的,所以他們的人際關系通常都會出現一定的問題的問題,我們都知道一個人要想成功是不能沒有人脈的人脈的,而屬龍的人如果佩戴屬蛇的人的生肖玉往往能夠讓他們的人際關系變得旺盛起來盛起來,還會因此讓他們交到有助于事業的貴人和朋友和朋友。
屬羊:會有很不錯的偏財運
我們都知道偏財運對一個人也非常的重要的重要,如果屬龍的人佩戴屬羊的人的生肖玉能夠帶旺他們的偏財運偏財運,比如他們出門買個彩票都可以中獎以中獎,而這往往會給他們帶來平日里所沒有的自信甚至會認為自己是被上帝青睞的一群人一群人。
屬豬:可以改變自身的晦氣磁場
屬龍的人由于性格原因身上總是帶著一種幽怨的氣質的氣質,而這種氣質往往會給他們招來一些臟東西臟東西,而這樣就會影響他們自身的氣場的氣場,甚至會讓他們凡事都比較容易倒霉易倒霉,因此屬龍的人在佩戴了屬豬的人的生肖玉之后玉之后,完全可以改變自身晦氣的磁場的磁場。
雖然很多屬龍的人可能并不相信佩戴生肖玉能夠讓自己時來運轉來運轉,甚至認為這樣做是非常迷的常迷的,但其實佩戴上生肖玉之后玉之后,可以讓我們自信起來信起來。
生肖龍適合戴什么玉墜4
一、屬龍帶什么生肖吊墜好?
1、屬龍人適合佩戴三合生肖的吉祥物:鼠、猴三合的組合的組合,不但契合度佳合度佳,思想、價值觀、*慣、動作,總認為是那么情投意合投意合,三合生肖相差四年差四年,是天作之合作之合。
對于身體較為虛弱的人佩戴三合生肖吉祥物能增強自身能量起化煞驅邪的功效;對于財運不佳或者財庫受損者受損者,可以增強財運強財運,填補財庫;對于人際不佳際不佳,常被排擠以致孤立無助者無助者,佩戴三合生肖吉祥物能增強人緣強人緣,改善人際關系際關系。
屬龍的三合吉祥物:屬鼠、屬猴的玉佩或者帶有鼠和猴圖案的飾品、如三合手鏈等手鏈等。
2、屬龍人適合佩戴生肖的吉祥物:
雞貴人乃最強的生肖貴人肖貴人,了解了你生命中的貴人的貴人,就可以好好運用它們的助力的助力,可以選擇你生命中的貴人圖案手鏈如:雞形的鏈子帶在身上在身上,也可以選一個的玩偶或飾品帶在身上在身上,選擇食物也是物也是,如屬龍的人可以多吃雞肉制品……以此類推此類推,還有枕頭有枕頭,筆筒、文具、地毯等有你生命中的貴人圖騰都可以
主題:生肖龍帶什么手串生肖龍戴什么吊墜好
三、塔羅牌36號牌十字架,塔羅牌5號牌
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塔羅牌愛情十字架十字架,請大師求解 塔羅牌吉普寨十字架愛情占卜情占卜,求解,急急急 塔羅牌十字架十字架,左邊是太陽正義陽正義,中間是教皇逆位皇逆位,右邊是死神逆位神逆位,上面是力量逆位量逆位,下面是正義逆位求解 誰有塔羅牌每張牌的解釋的解釋? 大師免費生辰八字起名字高分 1988年男跟1999女配嗎 Q1:塔羅牌愛情十字架十字架,請大師求解
這個東西個東西,里面有本書有本書,照著書上看
Q2:塔羅牌吉普寨十字架愛情占卜情占卜,求解,急急急
我覺得你的心態還沒有做好重新來過的準備
能不能破鏡重圓鏡重圓,機會是存在的
但是你清楚這樣的后果嗎
你是否能夠真的踏實的和他在一起
你給的分太少了
所以我很小氣我的字Q3:塔羅牌十字架十字架,左邊是太陽正義陽正義,中間是教皇逆位皇逆位,右邊是死神逆位神逆位,上面是力量逆位量逆位,下面是正義逆位求解
一切都會過過去的過去的。誰都不是誰的誰誰的誰。時間會沖淡一切的
Q4:誰有塔羅牌每張牌的解釋的解釋?
沒人回哦
Q5:大師免費生辰八字起名字高分
鄭蕾
Q6:1988年男跟1999女配嗎
雙方生肖:龍:兔
男兔+女龍:可以結成連理成連理,但她要作出一些犧牲些犧牲,勤儉持家儉持家,不能產生厭煩情緒煩情緒。
女兔+男龍:可以結合以結合,如果你能用柔情來約束他約束他,效果會更好的更好的。
男龍+女兔:是一段幸福的婚姻的婚姻。她有很強的社交能力交能力,和精明的辦事手段事手段,可以禰補你的不足的不足,能幫助丈夫發展他的事業的事業。
女龍+男兔:可共享溫馨享溫馨,但你要擔當起家務的職責的職責,而不可感到厭倦到厭倦。
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