周易八卦的起源,周易名字的由來

時間：2024-05-13

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一、周易八卦的起源,周易名字的由來

內(nèi)容摘要：

八卦的起源是什么是什么，都有什么依據(jù)么依據(jù)？

八卦的起源到底是什么是什么？

八卦的起源

周易的起源與興起

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1、八卦的起源是什么是什么，都有什么依據(jù)么依據(jù)？

八卦的起源應(yīng)該就是陰陽學說吧學說吧，具體也沒有太多的科學根據(jù)學根據(jù)，都是人們總結(jié)出來的出來的。

2、八卦的起源到底是什么是什么？

漢朝的時候推行休養(yǎng)生息的政策的政策，儒家法家不適合政策發(fā)展策發(fā)展，這個時候黃老之說的道家開始登上歷史舞臺史舞臺，而也就是這個時候個時候，道家正式成為一個國家的治國之道國之道，陰陽八卦由此而生此而生。

3、八卦的起源

http://baike.baidu.com/view/4881.htm

4、周易的起源與興起

周易》是我國最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶的結(jié)晶。在幾千年的歷史長河中長河中，它歷經(jīng)種種坎坷與考驗與考驗，或褒或貶褒或貶，時衰時興衰時興，卻依然默默地為中國文化和世界文化作出重大貢獻大貢獻。
《周易》這部書這部書，講的是理、象、數(shù)、占。從形式和方法上方法上，好象專論陰陽八卦陽八卦。但實際上實際上，它論述的核心問題心問題，是運用“一分為二”對立與統(tǒng)一的宇宙觀宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論方法論，揭示宇宙間事物發(fā)展、變化的自然規(guī)律然規(guī)律，對立與統(tǒng)一的法則的法則，并運用這一世界觀世界觀，運用八卦預(yù)測自然界、社會和人本身的各種信息種信息。
《周易》內(nèi)容十分豐富分豐富，上論天文論天文，下講地理講地理，中談人事談人事，從自然科學到社會科學會科學，從社會生產(chǎn)到社會生活會生活，從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等人等等，包羅萬象羅萬象，無所不有所不有。
《周易》是我國預(yù)測學、信息科學的起源與基礎(chǔ)與基礎(chǔ)。書中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不僅系統(tǒng)地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫(yī)學方面反映出來的出來的，潛藏的潛藏的，以及過去、現(xiàn)在和未來的信息的信息，同時還有預(yù)測信息的寶貴方法貴方法。
《周易》是運用通過八卦今昔信息預(yù)測的科學方法學方法，預(yù)測自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息關(guān)信息，對一切做到心中有數(shù)中有數(shù)，有備無患備無患，從而更好地認識社會識社會，改造社會造社會，推動社會不斷向前發(fā)展前發(fā)展。
《周易》內(nèi)容累積甚多之人生經(jīng)驗生經(jīng)驗，以數(shù)理邏輯、匯萃萬物萃萬物，其哲理可應(yīng)用一切人事時地物上之措施之措施，故上能探求宇宙本體而知天命知天命，下可指導(dǎo)人生之行藏之行藏，而成為一部人生重要處世與行事之寶典之寶典。故人稱“書中之王、群經(jīng)之首”，是一部天下人間的大經(jīng)大法經(jīng)大法。
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一、《易經(jīng)》的聞世
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早在遠古時代古時代，燧(sui)人氏仰觀斗樞觀斗樞，以定天極四方之位方之位。先人（伏羲）則之以畫先天八卦天八卦，仰觀俯察觀俯察，遠求近取而作后天八卦天八卦。卦的起源為河圖、洛書。八卦圖告訴人們關(guān)于宇宙自然中的理、象、數(shù)。以后對《易經(jīng)》的研究分為兩個學派：義理派和象數(shù)派象數(shù)派。義理派注重發(fā)掘周易的哲學價值學價值，象數(shù)派則著重將周易用于占卜于占卜。像廣為人知的河圖洛書、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經(jīng)》原著中所無、后人根據(jù)對《易經(jīng)》的理解添加進去的進去的。
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二、《易經(jīng)》的歷史延續(xù)
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《易經(jīng)》原是上古卜筮的學術(shù)的學術(shù)，到了近古時代古時代，即殷商末年商末年，經(jīng)過周文王的整理和注述和注述，取名《周易》一書，便成為流傳后人的一部經(jīng)典部經(jīng)典。“易”為“簡易”之義；另一說為“變易”之義，意為以揲蓍數(shù)目之變目之變，推求問事之變事之變，借以釋疑以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易遍之易，即探求普遍的變易法則易法則。
自東周以來周以來，再經(jīng)過孔子等儒家學派的研究和傳述和傳述，專門撰寫了《易傳》以解讀《易經(jīng)》。作為中國儒家典籍六經(jīng)之一經(jīng)之一，今天我們所說的“周易”通常指《易經(jīng)》和《易傳》二者的結(jié)合的結(jié)合。根據(jù)《周禮》的記載的記載，占卜有“三易之法”，《易經(jīng)》只是其中之一中之一，另兩部《連山》、《歸藏》均已失傳已失傳。《周易》包括經(jīng)、傳兩部分兩部分，傳是對經(jīng)的解釋的解釋。《易經(jīng)》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言辭而言。
“經(jīng)”經(jīng)文分為“上經(jīng)”、“下經(jīng)”兩部分兩部分。一共有六十四卦十四卦。每一卦由卦畫、標題、卦辭、爻辭四部分組成分組成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌重疊濟變而來變而來。每個卦畫都有六行有六行，爻分陰陽分陰陽，陽爻稱九爻稱九，陰爻稱六爻稱六。從下向上排列成六行成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四個卦畫共有三百八十四爻（卦象）。解說卦象的辭句稱為卦辭為卦辭，系于卦象之下象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭為爻辭。卦辭共六十四條十四條，爻辭三百八十四條十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭為筮辭，共四百五十條五十條。爻辭是內(nèi)容的主要部分要部分，根據(jù)有關(guān)內(nèi)容按六爻的先后層次安排次安排。
孔子曰“易有太極有太極，太極生兩儀生兩儀，所謂太極者太極者，乃天地萬物之始也之始也，兩儀者兩儀者，就是陰陽二氣”，孔子又說：兩儀生四象生四象，四象者四象者，就是陰之變動之變動，由四象而生出八卦出八卦，八卦每一卦有六爻有六爻，八八六十四卦變出三八四爻八四爻，因此，天地萬物由此生矣此生矣。”
六十四個卦象的排列順序列順序，現(xiàn)傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經(jīng)上下經(jīng)，上經(jīng)始于乾卦于乾卦，次為坤卦為坤卦，下經(jīng)終于未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本帛書本，首卦為乾卦為乾，次卦為否卦為否，終于益卦于益卦。卦辭和爻辭的內(nèi)容大致有三類；一是講自然現(xiàn)象的變化的變化，用來比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句的辭句。據(jù)研究據(jù)研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活會生活。
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三、《易經(jīng)》的深遠哲理
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《易經(jīng)》雖屬占卦書占卦書，但其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念證觀念。它承認事物存在的對立面對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統(tǒng)一的現(xiàn)象的現(xiàn)象，它還承認對立事物的互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化。從《易經(jīng)》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽的萌芽，在中國哲學史上占有重要地位要地位。
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“易傳”一共七種十篇種十篇，分別是：《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《文言》、《系辭》上、下篇，《說卦》、《雜卦》和《序卦》。古人把這十篇“傳”叫做“十翼”，意思是說“傳”是附屬于“經(jīng)”的羽翼的羽翼，即用來解說“經(jīng)”的內(nèi)容的內(nèi)容。
《彖》是專門對易經(jīng)卦名和卦辭的注釋的注釋。
《象》是對易經(jīng)卦名及爻辭的注釋的注釋。
《文言》對《乾》、《坤》二卦作了進一步的解釋的解釋。
《系辭》是《易經(jīng)》的哲學綱領(lǐng)學綱領(lǐng)，其內(nèi)容博大精深大精深，是學易必讀之篇讀之篇。
《系辭》是易傳十篇中最重要、最有代表性的文字的文字。它是我國古中第一部對易的產(chǎn)生、原理、意義及易卦占法等,全面、系統(tǒng)的說明的說明。它闡發(fā)了許多從易經(jīng)本文中看不到的思想的思想。系辭與彖、象不同象不同，它不是對易經(jīng)的卦辭、爻辭的逐項注釋項注釋，而是對易經(jīng)的整體評說體評說。
《說卦》對八卦卦象的具體說明體說明，分本象與廣象與廣象，是研究術(shù)數(shù)的理論基礎(chǔ)之一礎(chǔ)之一。
《雜卦》將六十四卦以相反或相錯的形態(tài)排成兩兩相對的綜卦和錯卦和錯卦，從卦形中看卦與卦之間的聯(lián)系的聯(lián)系。與序卦研究的角度不同度不同。
《序卦》說明六十四卦的排列次序列次序。
實際上實際上，“傳”的作者主要是借解說經(jīng)文來發(fā)揮自己的思想觀點想觀點。
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易經(jīng)六十四卦十四卦， 以自古流傳的“上下經(jīng)卦名次序歌”來簡述為
乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。
同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。
剝復(fù)無妄大畜頤大畜頤，大過坎離三十備三十備。
咸恒遁兮及大壯及大壯，晉與明夷家人睽家人睽。
蹇解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至。
小過既濟兼未濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四三十四。
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在十八世紀初德國哲學家、數(shù)學家萊布尼茨完全解讀了《易經(jīng)》中六十四卦的神秘密碼秘密碼。萊布尼茨在《致德雷蒙信》中指出中指出，易經(jīng)中的六十四卦圖形卦圖形，就是他曾發(fā)明的數(shù)學二進制二進制，陰爻是0，陽爻是1 。對于八個主卦的數(shù)碼為: 坤 000，艮001，坎010，巽011，震100，離101，兌110，乾111 。萊布尼茨又說以0和1二數(shù)可以表示萬物示萬物，萊布尼茨還進一步附會八卦表示上帝七日創(chuàng)造世界造世界，坤000。為天地洪荒地洪荒，萬物皆空物皆空。第一日為艮001，為上帝造天帝造天，第二日為坎010，為天地同在……。第七日為乾111，乃萬物具備物具備，是為主安息日安息日。

5、周易免費算命網(wǎng)站

算命在中國有著悠久的歷史的歷史，在古代與近代都沒有免費算命這個概念個概念，當今科學技術(shù)發(fā)達術(shù)發(fā)達，出現(xiàn)軟件編程件編程，求測者只要在設(shè)計好的軟件中輸入出生年月日時月日時，或是姓名是姓名，測字等測字等，軟件會按照設(shè)定好的程序自動給出籠統(tǒng)的測算結(jié)果算結(jié)果，于是免費算命才開始日漸盛行漸盛行。這個詞也變成了從事易學網(wǎng)站經(jīng)營者激烈競爭的熱門長尾關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞，因為能夠給自己網(wǎng)站帶來很多流量多流量，對網(wǎng)站排名起到一定的效果的效果。除了電腦軟件免費測算以外算以外，由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)達絡(luò)發(fā)達，在網(wǎng)上交流學習預(yù)測等也變得簡單方便單方便，還出現(xiàn)一部分人工免費測算費測算，這種類型的通常有以下四種情況：
第一種是屬于易學愛好者愛好者，是為了將自己所學的理論應(yīng)用于實踐于實踐，為了不斷提高自己的預(yù)測水平而給人免費測算費測算，這種愛好者一類的通常都會要求測算后求測者必須要給反饋信息饋信息，根據(jù)實際情況不斷的積累自己的實踐經(jīng)驗踐經(jīng)驗。
第二種是專業(yè)預(yù)測者為了取得網(wǎng)民的信任而在一些網(wǎng)站的論壇的論壇，貼吧為部分網(wǎng)友免費測算費測算，通過在公共平臺上發(fā)揮特長揮特長，可以讓大家看到預(yù)測水平從而帶動生意動生意，這種類型的通常都是具有較豐富的易學理論以及實踐經(jīng)驗踐經(jīng)驗，所以在免費測算的時候并不要求反饋信息饋信息，單刀直入刀直入，命中要害中要害。
第三種是專業(yè)預(yù)測者預(yù)測者，沒有去論壇之類地方服務(wù)一部分人部分人，但是為了取得網(wǎng)友信任友信任，會在網(wǎng)上展開電話試算話試算，QQ試算等先期簡單測算單測算，網(wǎng)友認為準確后再付款詳測款詳測。
第四種就是得道高人道高人，擁有觀世音之救苦救難的慈悲心腸悲心腸，只為渡有緣人和心地善良地善良，苦難之人難之人，這種人在網(wǎng)上或是生活當中幾乎少遇乎少遇，既不為名不為名，也不為利不為利，通常是云游四海游四海，神龍見首不見尾不見尾。可遇不可求不可求。古代通常稱這類人為世外高人外高人。

民間自古以來對算命的看法有三種：
第一種是唯物主義者主義者，即唯物派唯物派，認為是迷信是迷信，只是圖個心理安慰理安慰，在哲學基本問題上主張物質(zhì)為第一性、精神為第二性第二性，世界的本原是物質(zhì)是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映和反映。
第二種是唯心主義者主義者，即唯心派唯心派，認為是具有準確性和科學性的學性的，與唯物主義對立義對立，在哲學基本問題上主張精神或意識為第一性第一性，物質(zhì)為第二性第二性，即物質(zhì)依賴意識而存在而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學派別學派別。是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關(guān)系的討論及看法及看法。是與唯物主義對立的理論體系論體系。
第三種是中立者中立者，認為不可全信可全信，也不可不信可不信，信則有信則有，不信則無信則無。

其實對于免費算命有好處也有壞處有壞處，好處可以按照不同人群而表現(xiàn)為兩方面
一方面是對于處在經(jīng)濟困難時期難時期，確實無法承擔卦金的卦金的，能遇到正確引導(dǎo)的免費一來可以減輕經(jīng)濟壓力濟壓力，二來可以了解自己后面的運氣吉兇氣吉兇，以增加自信心自信心，會更加努力的拼搏
另外一方面則是對于想付費測算的人群的人群，能通過先期免費測算費測算，才會安心放心的付款的付款，減少以及減輕盲目付款帶來的損失的損失。
壞處也可以分為不同人群而表現(xiàn)為兩方面
一方面是對于既是唯心主義而又不愿意付款詳細測算的人群的人群，到處免費求測費求測，容易遇到剛?cè)腴T不久的易學愛好者愛好者，或者是心術(shù)不正的算命先生命先生，就容易受到誤導(dǎo)而往相反的方向去發(fā)展去發(fā)展，這樣一來離正確的人生軌跡就越來越遠來越遠，命運自然也會受到一定程度的影響而變差而變差。
另外一方面是到處免費求測的遇到的測算結(jié)果不盡相同盡相同，就往往容易因為籠統(tǒng)為籠統(tǒng)，不夠準確夠準確，又半信半疑的情況下引起自身情緒身情緒，思想的不穩(wěn)定不穩(wěn)定，從而影響到自己的命運的命運。比如說一個相同的八字在張三口中得知喜用神是木神是木，在李四口中得知喜用神是火神是火，在劉五口中得知喜用神是金神是金，到底聽哪個聽哪個，自己的方位的方位，職業(yè)該從事哪個五行的行業(yè)的行業(yè)，該往哪個方位去發(fā)展更好就會變成煩惱成煩惱，錯綜復(fù)雜綜復(fù)雜。
所以大家都應(yīng)該正確該正確，正面的看待免費算命費算命，不能因為是免費就隨便的褻瀆自己的八字的八字。

6、周易免費占卜算命 易經(jīng)免費算卦

我是1969年陽歷5月31 日早上8點5生的

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二、八字壁上土是什么意思,壁上土命五行

內(nèi)容導(dǎo)航：

壁上土是土命還是金命?

屋上土、壁上土到底是什么意思啊?

道教“壁上土”是什么意思

算命,五行中,壁上土,收執(zhí)位.什么意思?

道教“壁上土”是什么意思

五行、壁上土、井泉水、海中金、澗下水什么意思?

Q1：壁上土是土命還是金命?

壁上土命是土命人土命人，不是金命是金命，顧名思義：壁上土就是城墻上邊的土邊的土！挺不錯的不錯的！

Q2：屋上土、壁上土到底是什么意思啊?

屋上土和壁上土都是算命的一種術(shù)語是60納音里的60納音就是10個天干和12地支輪換相配合得出的兩個都是土命是相比和的如果一個是木命就成木棵土了就不好了如果一個是水命形成土克水也不好兩個都是土命婚姻可以了只不過是誰都不服氣誰如果想要更精確的應(yīng)該是把兩個人的準確的生辰八字全都提供了然后合命

Q3：道教“壁上土”是什么意思

http://baike.baidu.com/view/1448571.htm

Q4：算命,五行中,壁上土,收執(zhí)位.什么意思?

你好。
【壁上土】：庚子年、辛丑年的納音五行是“壁上土”。
【收】：是十二建星之一星之一星。為四利之福德之福德，小吉；又為皇帝八座帝八座，小兇。
【執(zhí)】：也是十二建星之一星之一星，為四利之死符；又為小耗、凈澗煞凈澗煞。兇。
這些都是四柱預(yù)測、擇吉常用術(shù)語用術(shù)語。

Q5：道教“壁上土”是什么意思

http://baike.baidu.com/view/1448571.htm

Q6：五行、壁上土、井泉水、海中金、澗下水什么意思?

壁上土乃是人間的墻壁的墻壁，依恃棟梁恃棟梁，興立門戶立門戶，可以消暑御寒暑御寒，遮風擋雨風擋雨。
井泉水寒冷清冽冷清冽，用之不竭之不竭，百姓賴此生活此生活。
海中金是在大海深處的寶藏的寶藏，藏于龍宮內(nèi)的珍珠的珍珠。
澗下水清澈無染澈無染，喜歡金來涵養(yǎng)來涵養(yǎng)。
壁上土、井泉水、海中金、澗下水六十花甲對應(yīng)的年份分別是：
壁上土是庚子是庚子，辛丑年出生之人
井泉水是甲申是甲申，乙酉年出生之人
海中金甲子金甲子，乙丑年出生之人
澗下水丙子水丙子，丁丑年出生之人

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三、五行水和火的行業(yè)有哪些,五行屬火的行業(yè)和職業(yè)有哪些

五行屬水的行業(yè)都有哪些行業(yè)些行業(yè)？

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.
五行相生含義:
木生火,是因為木性溫暖,火隱伏其中,鉆木而生火,所以木生火.
火生土,是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒后就變成灰燼,灰即土,所以火生土.
土生金,因為金需要隱藏在石里,依附著山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金.
金生水,因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變?yōu)樗?所以金生水.
水生木,因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木.
五行相克含義:是因為天地之性
眾勝寡,故水勝火.精勝堅,故火勝金.剛勝柔,故金勝木.
專勝散,故木勝土.實勝虛,故土勝水.
五行生克制化宜忌:
金:金旺得火,方成器皿.
金能生水,水多金沉;強金得水,方挫其鋒.
金能克木,木多金缺;木弱逢金,必為砍折.
金賴土生,土多金埋;土能生金,金多土變.
火:火旺得水,方成相濟.
火能生土,土多火晦;強火得土,方止其焰.
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.
火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.
水:水旺得土,方成池沼.
水能生木,木多水縮;強水得木,方泄其勢.
水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄滅.
水賴金生,金多水濁;金能生水,水多金沉.
土:土旺得水,方能疏通.
土能生金,金多土變;強土得金,方制其壅.
土能克水,水多土流;水弱逢土,必為淤塞.
土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.
木:木旺得金,方成棟梁.
木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑.
木能克土,土多木折;土弱逢木,必為傾陷.
木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮.
五行之性
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人長得豐姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發(fā)美,面色青白.為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質(zhì)樸無偽.木衰之人則個子瘦長,頭發(fā)稀少,性格偏狹,嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結(jié),肌肉干燥,為人鄙下吝嗇.
火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁.火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終.
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃.土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重.為人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果.土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,內(nèi)向好靜.不及之人面色憂滯,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理.
金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相稱,面方白凈,眉高眼深,體健神清.為人剛毅果斷,疏財仗義,深知廉恥.太過則有勇無謀,貪欲不仁.不及則身材瘦小,為人刻薄內(nèi)毒,喜淫好殺,吝嗇貪婪.
水主智,其性聰,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,語言清和,為人深思熟慮,足智多謀,學識過人.太過則好說是非,飄蕩貪淫.不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆.
四柱五行宜從事的行業(yè)與方位
宜木者,喜東方.可從事木材,木器,家具,裝潢,木成品,紙業(yè),種植,養(yǎng)花,育樹苗,敬神物品,香料,植物性素食品等經(jīng)營和事業(yè).
宜火者,喜南方.可從事放光,照明,光學,高熱,易燃,油類,酒精類,熱飲食,食品,理發(fā),化妝品,人身裝飾品,文藝,文學,文具,文化學生,文人,作家,寫作,撰文,教員,校長,秘書,出版,公務(wù),正界等方面的經(jīng)營和事業(yè).
宜土者,喜中央之地,本地.可從事土產(chǎn),地產(chǎn),農(nóng)村,畜牧,布匹,服裝,紡織,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房產(chǎn)買賣,雨衣,雨傘,筑堤,容水物品,當鋪,古董,中間人,律師,管理,買賣,設(shè)計,顧問,喪業(yè),筑墓,墓地管理,僧尼等方面的經(jīng)營和事業(yè).
宜水者,喜北方.可從事航海,冷溫不燃液體,冰水,魚類,水產(chǎn),水利,冷藏,冷凍,打撈,洗潔,掃除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物買賣,飄游,奔波,流動,連續(xù)性,易變化,屬水性質(zhì),音響性質(zhì),清潔性質(zhì),海上作業(yè),遷旅,特技表演,運動,導(dǎo)游,旅行,玩具,魔術(shù),記者,偵探,旅社,滅火器具,釣魚器具,醫(yī)療業(yè),藥物經(jīng)營,醫(yī)生,護士,占卜等方面的經(jīng)營和工作.
宜金者,喜西方.可從事精纖材或金屬工具材料,堅硬,決斷,武術(shù),鑒定,總管,汽車,交通,金融,工程,種子,開礦,民意代表,伐木,機械等方面的經(jīng)營和工作.
四柱五行生克中對應(yīng)需補的臟腑和部位
木:肝與膽互為臟腑表里,又屬筋骨和四肢.過旺或過衰,較宜患肝,膽,頭,頸,四肢,關(guān)節(jié),筋脈,眼,神經(jīng)等方面的疾病.
火:心臟與小腸互為臟腑表里,又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng).過旺或過衰,較宜患小腸,心臟,肩,血液,經(jīng)血,臉部,牙齒,腹部,舌部等方面的疾病.
土:脾與胃互為臟腑表里,又屬腸及整個消化系統(tǒng).過旺或過衰,較宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.
金:肺與大腸互為臟腑表里,又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng).過旺或過衰,較宜患大腸,肺,臍,咳痰,肝,皮膚,痔瘡,鼻氣管等方面的疾病.
水:腎與膀胱互為臟腑表里,又屬腦與泌尿系統(tǒng).過旺或過衰,較宜患腎,膀胱,脛,足,頭,肝,泌尿,陰部,腰部,耳,子宮,疝氣等方面的疾病.

五行屬火的行業(yè)有哪些有哪些？？

五行屬火的職業(yè)行業(yè)(2010-08-0213:30:35)轉(zhuǎn)載標簽：雜談分類：要學習的東西
五行屬火的職業(yè)行業(yè)命中喜火者：以從事和火有關(guān)的職業(yè)為佳業(yè)為佳，如：飲食、飯店、賓館、工廠、百貨、美容、光學、照明、照相、眼鏡、電力、電器、爆竹煙花、冶煉、易燒易燃的油類酒精類、理發(fā)、化妝品、人身裝飾品裝飾品，旁及工藝品、塑料、輪胎、電信、鐳射、印制、評論家、軍界、文藝文字、文具、作家、寫作撰文、教師、文秘、出版、政界等政界等。

夏天或熱天氣較走運,午月、巳月、馬年和蛇年運氣較好,南方較熱是吉方,住朝南的房子較吉利,睡房在房子的南方較好,睡房的南方有窗字較順利,木床有利健康,辦公桌朝南有助工作效率,吉祥顏色是紅色、紫色或橙色,室內(nèi)裝璜用紅色系統(tǒng),穿衣用紅色系列,開紅色車子較平安易發(fā)財,要常笑要常笑，注意心臟系統(tǒng)、血液循環(huán)、眼睛,多做打籃球、網(wǎng)球、排球、騎單車等戶外運動,和火有關(guān)的工作較容易五行屬火的職業(yè)的職業(yè)。
屬（火）的行業(yè)：
高熱性,火藥性,光亮性的行業(yè),放光照明,易燃品,油,酒,瓦斯,加工,制造,再制工廠,修復(fù),食品,自助餐,熱食,手工藝,理燙發(fā),飾物品,镕鑄,百貨,服飾,印制業(yè),化妝品美容,羊肉爐,化學,電鍍,醫(yī)藥品[西醫(yī)類],飲料,等...屬火行業(yè)火行業(yè)，熱度性質(zhì)、火爆性質(zhì)、光線性質(zhì)、加工修理性質(zhì)、做工性質(zhì)、再自制性質(zhì)、易燃燒性質(zhì)、手工藝性質(zhì)、一切人身裝飾物性質(zhì)物性質(zhì)，均屬之均屬之。放光、照光、照明、光學、高熱、液熱、易燃燒物、或油類界、酒類界、熱飲食界、食品界、手工藝品、機械加工品、工廠、制造廠、衣帽行、理電發(fā)院、化粧品界、一切人身裝飾物品飾物品。軍界、歌舞藝術(shù)［以人對人之營業(yè)］、百貨行、印制家、雕刻師、評論家、心理學家、演說家、均屬之均屬之。

五行中和土、火、水相關(guān)的行業(yè)的行業(yè)，物...都有哪些有哪些？謝謝

土火金相關(guān)的行業(yè)那就是消防啦消防啦，因為消防員需要撲火用水火用水，每天還要訓練要訓練，都是在土上進行上進行。

五行屬火的行業(yè)

五行屬火的行業(yè)：飲食、飯店、賓館、工廠、百貨、美容、光學、照明、照相、眼鏡、電力、電器、爆竹煙花、冶煉、易燒易燃的油類酒精類、理發(fā)、化妝品、人身裝飾品裝飾品，旁及工藝品、塑料、輪胎、電信、鐳射、印制、評論家、軍界、文藝文字、文具、作家、寫作撰文、教師、文秘、出版、政界等政界等。

五行缺水要從事什么行業(yè)

水產(chǎn)養(yǎng)殖買賣

五行缺水應(yīng)從事什么行業(yè)的工作的工作？做會計適合不適合不？

跟餐飲有關(guān)的比較好比如說開個餐館

關(guān)鍵字：五行缺水適合什么行業(yè)行業(yè)有哪些

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