上卦是巽下卦是巽什么意思,乾下巽上的卦是

時(shí)間：2024-05-13

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一、上卦是巽下卦是巽什么意思,乾下巽上的卦是

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八卦中巽有什么卦意

八卦分別代表什么?卦形是什么?對(duì)應(yīng)的字又是什么?

易經(jīng)里下卦是兌卦上卦是巽卦是什么?

《易經(jīng)》中上卦、中卦、下卦的含義是什么?

上巽下巽卦運(yùn)勢(shì),巽卦測(cè)運(yùn)勢(shì)

八卦分別代表什么?卦形是什么?對(duì)應(yīng)的字又是什么?

八卦中巽有什么卦意

巽(xùn)巽為風(fēng)卦像:上巽下巽八純卦;
巽卦“柔而又柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興風(fēng)復(fù)興，相隨不息隨不息，柔和如春風(fēng)如春風(fēng)，隨風(fēng)而順風(fēng)而順。”巽順，順從，進(jìn)入而下伏而下伏。重巽申令巽申令，氣功，雙床雙桌相并連相并連，作生意可獲三倍之利倍之利，頭發(fā)稀少發(fā)稀少，草木叢生木叢生。活躍，坐不住坐不住，靜不下來(lái)不下來(lái)，測(cè)事比和吉比和吉。肝膽疾病膽疾病，坐骨神經(jīng)痛神經(jīng)痛，股部疼痛部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳胃欠佳。

八卦分別代表什么?卦形是什么?對(duì)應(yīng)的字又是什么?

八卦中64卦各表示:
乾宮八卦（金） 乾為天 天風(fēng)姤 天山遁 天地否 風(fēng)地觀 山地剝 火地晉 火天大有
兌宮八卦（金） 兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過(guò) 雷澤歸妹
離宮八卦（火） 離為火 火山旅 火風(fēng)鼎 火水未濟(jì) 山水蒙 風(fēng)水渙 天水訟 天火同人
震宮八卦（木） 震為雷 雷地豫 雷水解 雷風(fēng)恒 地風(fēng)升 水風(fēng)井 澤風(fēng)大過(guò) 澤雷隨
巽宮八卦（木） 巽為風(fēng) 風(fēng)天小畜 風(fēng)火家人 風(fēng)雷益 天雷無(wú)妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風(fēng)蠱
坎宮八卦（水） 坎為水 水澤節(jié) 水雷屯 水火既濟(jì) 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮宮八卦（土） 艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風(fēng)澤中孚 風(fēng)山漸
坤宮八卦（土） 坤為地 地雷復(fù) 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
八卦的口訣和卦決是
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤） 　
乾：八卦的首卦的首卦，天、陽(yáng)物也陽(yáng)物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
坤：八卦之一卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇為吝嗇。
坎：八卦之一卦之一，代表水代表水，習(xí)坎，重險(xiǎn)也重險(xiǎn)也。
離：八卦之一卦之一，象征火象征火，離，為火，為日
震：八卦之一卦之一，雷之象雷之象，萬(wàn)物出乎震出乎震。震，東方也東方也。
艮：八卦之一卦之一，代表山代表山，方位名方位名。東北方東北方。艮為小石
巽：八卦之一卦之一，代表風(fēng)代表風(fēng)，巽為木巽為木，為風(fēng)。東南方東南方。
兌: 八卦之一卦之一，又六十四卦之一卦之一。象征沼澤 西方。古人認(rèn)為兌為西方之卦方之卦，故亦用以稱西方稱西方。為羊。
口訣：乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗；離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。剝復(fù)無(wú)妄大畜頤大畜頤，大過(guò)坎離三十備三十備。蹇解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至。小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四三十四。
八卦的卦符要用:傳統(tǒng)的是用黃紙和白酒和朱沙和朱沙。用白芷沿開(kāi)芷沿開(kāi)。還要有個(gè)好日子好日子。還要念經(jīng)要念經(jīng)。

易經(jīng)里下卦是兌卦上卦是巽卦是什么?

上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經(jīng)中指的是誠(chéng)信的意思的意思。
這一卦的本經(jīng)文言：“中孚 豚魚(yú)。吉。利涉大川涉大川。利貞。”
本經(jīng)譯文：”中孚象征心中誠(chéng)信中誠(chéng)信。誠(chéng)信感化小豬小魚(yú)豬小魚(yú)，吉祥。利于涉越江河巨流河巨流，利于堅(jiān)守正道守正道。“

《易經(jīng)》中上卦、中卦、下卦的含義是什么?

《易經(jīng)》六十四卦中上卦、中卦、下卦分別都是哪些是哪些？
其一、為什么要把卦分為“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》當(dāng)中，是沒(méi)有把卦分為上卦、中卦、下卦”的說(shuō)法的說(shuō)法的。
在六爻卦中爻卦中，分上卦、下卦，是針對(duì)一個(gè)六爻卦的構(gòu)成而言的而言的。即下三爻為一個(gè)經(jīng)卦個(gè)經(jīng)卦，為下卦為下卦，也叫內(nèi)卦叫內(nèi)卦。上三爻為一個(gè)經(jīng)卦個(gè)經(jīng)卦，叫上卦叫上卦，也叫外卦叫外卦。這顯然與問(wèn)題中所指上中下卦意思完全不同全不同。
但是，上趕赴主、中卦、下卦的說(shuō)法的說(shuō)法，在少數(shù)預(yù)測(cè)運(yùn)用中確實(shí)存在實(shí)存在。其取意大致是說(shuō)致是說(shuō)，上卦，為吉利或者大吉大利的卦利的卦。比如經(jīng)：
乾卦，因?yàn)槠滢o為“元亨利貞”，就有可能被認(rèn)為這是一切通泰順利泰順利，大吉大利的卦利的卦。被人認(rèn)為是上卦是上卦。
大壯卦大壯卦，雷天大壯天大壯，震動(dòng)，雷厲風(fēng)行厲風(fēng)行，有利于行動(dòng)之象動(dòng)之象。但雷又為驚動(dòng)不安動(dòng)不安。所以有人認(rèn)為人認(rèn)為，這最多最個(gè)中卦或中上卦中上卦。
習(xí)坎卦習(xí)坎卦，因?yàn)橹v洪水暴至水暴至，危險(xiǎn)重重險(xiǎn)重重，因而被人認(rèn)為下卦為下卦，甚至是下下卦下下卦。
其二、把卦分為“上卦、中卦、下卦”是不嚴(yán)密的嚴(yán)密的。
這種分法種分法，用了卦象了卦象，但以周易卦辭為主要依據(jù)要依據(jù)。
卦辭、爻辭吉爻辭吉，則吉；卦辭爻辭兇爻辭兇，則兇。全吉為上吉為上，次吉為中吉為中，再次為下次為下。這其實(shí)不是很可取的可取的。
卦辭爻辭的吉兇的吉兇，分量定等量定等，成形后成形后，也可能成為接受者的通說(shuō)或共認(rèn)或共認(rèn)。但它其實(shí)是模糊的模糊的。全靠理解者的人為衡量為衡量。
卦者，時(shí)也，時(shí)者位也者位也，位者有其勢(shì)也其勢(shì)也，因勢(shì)而施術(shù)則萬(wàn)事備萬(wàn)事備。蓋讀卦解卦用卦卦用卦，并非全用一個(gè)或基本上不是全用一卦之整體應(yīng)象體應(yīng)象，而是究其過(guò)程與所求之事比類事比類，得到行動(dòng)的指導(dǎo)或提示或提示，以使處于困惑中的求者有一點(diǎn)開(kāi)示點(diǎn)開(kāi)示。當(dāng)然其合理性或應(yīng)驗(yàn)與否全看后續(xù)個(gè)人感受了感受了。
因此，在這個(gè)過(guò)程中是吉兇共存的共存的。吉有大小有大小，兇有急緩有急緩，這倒是存在是存在。但吉兇總是互存而且互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化。得一吉卦就吉么就吉么？得一兇卦就一定兇么定兇么？這可能造成誤導(dǎo)成誤導(dǎo)。
否極泰來(lái)極泰來(lái)，小來(lái)大往來(lái)大往，大吉大利之時(shí)就可能是倒霉之時(shí)霉之時(shí)，困厄難解之時(shí)也可能是好運(yùn)臨頭的前兆的前兆。學(xué)卦解卦不可幾個(gè)字看死字看死，否則既不符合變易之道易之道，也可能反而使易卦失去指導(dǎo)作用導(dǎo)作用。
?后人們也發(fā)明了很多起卦的方法的方法，比如銅錢搖卦、竹簽搖卦、奇門遁甲排盤等等盤等等，不管是哪一種方法種方法，都和易經(jīng)學(xué)說(shuō)有著極大的淵源的淵源。那么搖卦是開(kāi)始是開(kāi)始，拿到卦后我們到底怎么看才是關(guān)鍵所在鍵所在，今天就以風(fēng)地觀卦為例卦為例，來(lái)教大家如何看卦何看卦，不管您有沒(méi)有易經(jīng)的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，只需要按照這6個(gè)步驟個(gè)步驟，就會(huì)很輕松讀懂卦意懂卦意，熟練掌握后也會(huì)成為高手為高手。
第一步：在易經(jīng)書(shū)上找出這個(gè)卦
一個(gè)卦出來(lái)后出來(lái)后，我們第一時(shí)間就要去翻開(kāi)易經(jīng)書(shū)易經(jīng)書(shū)，如果身邊有易經(jīng)卡片的就更好了更好了。我們對(duì)照卡片上的內(nèi)容的內(nèi)容，知道了這個(gè)卦的序號(hào)是什么是什么，這其實(shí)還是一個(gè)強(qiáng)化記憶的過(guò)程的過(guò)程。比如風(fēng)地觀卦地觀卦，風(fēng)為巽風(fēng)為巽，序號(hào)是5；地為坤地為坤，序號(hào)是8，那么風(fēng)地觀就是58號(hào)。
第二步：看卦辭和爻辭
卦辭是這個(gè)卦的主綱領(lǐng)主綱領(lǐng)，而爻辭代表著身處這個(gè)卦中個(gè)卦中，每一個(gè)階段的變化的變化。卦辭是大概的方向的方向，是全面的全面的，而爻辭是細(xì)節(jié)到每一個(gè)環(huán)節(jié)個(gè)環(huán)節(jié)，如果安身立命身立命，明哲保身哲保身。比如風(fēng)地觀卦地觀卦，卦辭是“盥（guàn）而不薦而不薦。有孚颙（yóng）若”，意思是說(shuō)祭祀前要洗凈雙手凈雙手，獻(xiàn)上祭品的時(shí)候要時(shí)刻保持恭敬和虔誠(chéng)的模樣的模樣。
這個(gè)卦說(shuō)得很顯然是禮儀之道儀之道，引申出來(lái)的含義就是人際關(guān)系的來(lái)往的來(lái)往，再深一點(diǎn)就是要培養(yǎng)自己的觀察能力和預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力的能力，未雨綢繆雨綢繆，做好充分的準(zhǔn)備的準(zhǔn)備。觀卦的六個(gè)爻辭每一個(gè)都需要看一遍看一遍，然后搖卦的時(shí)候如果有動(dòng)爻有動(dòng)爻，我們需要仔細(xì)看動(dòng)爻的爻辭的爻辭，因?yàn)樘鞕C(jī)隱藏于動(dòng)爻中動(dòng)爻中。
第三步：看卦象
卦象，就是卦整體的象征的象征，易經(jīng)分為象數(shù)理占四門學(xué)科門學(xué)科，而其中的象中的象，就是看卦象的意思的意思。看卦象需要有很強(qiáng)的想象力想象力，要不拘一格地考慮問(wèn)題慮問(wèn)題，不要墨守成規(guī)守成規(guī)，思維保守之人看卦象就會(huì)覺(jué)得沒(méi)有想法有想法。
比如風(fēng)地觀風(fēng)地觀，上面是兩個(gè)陽(yáng)爻個(gè)陽(yáng)爻，下面是四個(gè)陰爻個(gè)陰爻，陽(yáng)爻在上爻在上，好比是兩個(gè)大人個(gè)大人，而四個(gè)陰爻在下爻在下，就代表了四個(gè)小孩個(gè)小孩，小孩子渴望快點(diǎn)長(zhǎng)大點(diǎn)長(zhǎng)大，而大人卻希望自己回到童年到童年，彼此互相觀望、互相羨慕相羨慕。
當(dāng)然那兩個(gè)陽(yáng)爻也可以代表大國(guó)風(fēng)范國(guó)風(fēng)范，而下面的陰爻代表瞻仰大國(guó)的小國(guó)的小國(guó)，上面的陽(yáng)爻代表陽(yáng)剛、君子，而下面的陰爻代表著臣子、小人。
第四步：看卦數(shù)
卦數(shù)，就是卦變幻的規(guī)律的規(guī)律，比如風(fēng)地觀卦地觀卦，他的卦數(shù)是逐漸加劇的加劇的，從一開(kāi)始的陰爻的陰爻，逐漸轉(zhuǎn)換成陽(yáng)爻成陽(yáng)爻，這個(gè)過(guò)程是不斷地變換地變換，到了九五的時(shí)候的時(shí)候，就真正變成了君子了君子。
第五步：看卦中的互卦和錯(cuò)卦
學(xué)習(xí)易經(jīng)習(xí)易經(jīng)，需要用乾坤兩個(gè)卦來(lái)對(duì)照著看照著看，觀卦，其實(shí)就是乾卦的下面四個(gè)爻變動(dòng)爻變動(dòng)，也是坤卦的上面兩個(gè)爻變動(dòng)爻變動(dòng)。乾卦最下面的爻由陽(yáng)變陰陽(yáng)變陰，代表陰盛陽(yáng)消盛陽(yáng)消，但是坤卦剛好相反好相反，又是陽(yáng)盛陰消盛陰消，如此一來(lái)就發(fā)生了很多妙不可言的關(guān)系的關(guān)系，需要我們?nèi)ジ形蛉ジ形颉?br/>互卦就是卦中藏卦中藏卦，比如風(fēng)地觀風(fēng)地觀，里面有艮卦有艮卦，也有坤卦有坤卦，還可以互出一個(gè)剝卦個(gè)剝卦，這些都是我們要考慮到的慮到的。
第六步：最后看動(dòng)爻
如果有動(dòng)爻有動(dòng)爻，一定需要詳細(xì)地觀看地觀看。卦分為上卦和下卦和下卦，上卦代表外代表外，下卦代表內(nèi)代表內(nèi)，如果動(dòng)爻在上卦在上卦，則是外部的事物在發(fā)生作用生作用，而動(dòng)爻在下卦在下卦，說(shuō)明內(nèi)部的事物起著主導(dǎo)作用導(dǎo)作用。

上巽下巽卦運(yùn)勢(shì),巽卦測(cè)運(yùn)勢(shì)

上巽下巽卦運(yùn)勢(shì)

（上接“一、卦圖”）

二、象辭

象辭曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事命行事。

（一）釋字（詞）

巽

八卦之一卦之一。《易·說(shuō)卦傳》曰：“巽為木巽為木，為風(fēng)，為長(zhǎng)女為長(zhǎng)女，為繩直為繩直，為工，為長(zhǎng)，為高，為進(jìn)退為進(jìn)退，為不果為不果，為臭。其于，為寡發(fā)為寡發(fā)，為廣顙為廣顙，為多白眼多白眼，為近利市三倍市三倍。其究為躁卦”。另外，根據(jù)《說(shuō)卦傳》可知，巽又為散、為齊、為橈、為入、為雞、為股。

申命

指申時(shí)之命時(shí)之命。“申”為地支第九位第九位。《說(shuō)文》：“申，神也。七月成七月成，體自申束自申束。從臼自持也自持也。吏臣晡時(shí)聽(tīng)事時(shí)聽(tīng)事，申旦政也旦政也。”“命”在這里包括天命、政命等政命等，即不同時(shí)節(jié)的氣候、時(shí)令、農(nóng)事、政事、田獵、、刑事等刑事等。申時(shí)為孟秋之月秋之月，申命就是指申時(shí)之命時(shí)之命，具體講就是指合乎孟秋之月物候物性的農(nóng)事、政事、田獵、、刑事等刑事等。

（二）釋象

《巽卦》上巽下巽巽下巽，“巽為風(fēng)”。“風(fēng)”者，天之氣息也氣息也，即空氣即空氣。空氣中 著大自然（天）的所有信息有信息，如溫度、濕度、密度、能見(jiàn)度、速度、氣味等等味等等。大自然（天）通過(guò)空氣(風(fēng))來(lái)傳達(dá)天意達(dá)天意，風(fēng)無(wú)形而有聲而有聲，無(wú)所不至所不至，無(wú)所不達(dá)所不達(dá)，故《易》以巽為天命、教令，泛指命令指命令。如春氣好生、夏氣喜長(zhǎng)、秋氣肅殺、冬氣閉冬氣閉，天之命也之命也。萬(wàn)物隨風(fēng)而行止而行止，隨風(fēng)而進(jìn)退而進(jìn)退，俗語(yǔ)說(shuō)：“人隨王法草隨風(fēng)”，《》曰：“君子之德風(fēng)之德風(fēng)，小人之德草之德草，草上之風(fēng)必偃風(fēng)必偃。”這些都說(shuō)明一個(gè)道理個(gè)道理，就是萬(wàn)物要隨風(fēng)而動(dòng)風(fēng)而動(dòng)。春生夏長(zhǎng)秋收冬秋收冬，都是隨風(fēng)而動(dòng)的表現(xiàn)的表現(xiàn)。

《巽卦》上巽下巽巽下巽，“巽為風(fēng)”，萬(wàn)物隨風(fēng)而動(dòng)風(fēng)而動(dòng)，隨風(fēng)而進(jìn)退而進(jìn)退，故曰“隨風(fēng)巽”。“隨風(fēng)巽”就是指要遵循要遵循，按規(guī)律辦事律辦事。

《巽卦》是由《遯卦》變化而來(lái)的而來(lái)的。《遯卦》先變?yōu)椤顿阖浴罚会帷顿阖浴吩僮優(yōu)椤吨墟谪浴贰！哆q卦》是消息卦消息卦，陽(yáng)消陰息消陰息，故知《遯卦》及其所變之卦的特性是君子道消而小人而小人，這里的“小人”不是指道德敗壞的人壞的人，而是指年輕人或下一代人一代人。《遯卦》九五與六二正應(yīng)二正應(yīng)，為父子關(guān)系子關(guān)系，《遯卦》變?yōu)椤顿阖浴窌r(shí)，《遯卦》六二上行取代九四相位四相位，雖未世襲為王襲為王，卻明顯是九五君王在為培養(yǎng)自己的人而布局而布局，王權(quán)世襲制代替讓制是遲早的事早的事。

接下來(lái)接下來(lái)，《巽卦》會(huì)再變?yōu)椤吨墟谪浴罚@樣，原來(lái)的相權(quán)和軍權(quán)就都由“小人”掌握了掌握了，故《巽卦》前後的卦變過(guò)程變過(guò)程，實(shí)際上是君子退隱子退隱，小人的過(guò)程的過(guò)程，這有利于強(qiáng)化世襲王權(quán)襲王權(quán)，這也是發(fā)展的客觀規(guī)律觀規(guī)律。《遯卦》是消息卦消息卦，根據(jù)消息卦特點(diǎn)可知點(diǎn)可知，《遯卦》及其所變之卦的天時(shí)為“申”。時(shí)也，命也。申時(shí)之命就是君子道消子道消，小人，以培養(yǎng)好下一代為宗旨為宗旨。《巽卦》天時(shí)為“申”，就要以“申命”行事，故曰“巽，君子以申命行事”。

《巽卦》“以申命行事”的具體表現(xiàn)就是功臣思退臣思退。《易·系辭傳》曰：“《巽》，稱而隱”。“稱而隱”就是權(quán)衡然后退隱的意思的意思。又曰：“《巽》，德之制也”。“德”在這里指君臣之義；“制”就是形成的制度的制度。《巽卦》，是君臣之義形成制度的卦度的卦，也就是反映王權(quán)世襲代替讓制的卦制的卦。當(dāng)申之時(shí)申之時(shí)，收斂，萬(wàn)物退萬(wàn)物退，君子隨風(fēng)子隨風(fēng)，當(dāng)以申命行事命行事，功成然后思隱后思隱，以成君臣之制臣之制，全君臣之義臣之義。《遯卦》是消息卦消息卦，陽(yáng)消陰息消陰息，按照消息的規(guī)律的規(guī)律，下一步下一步，九五之位將讓于九四于九四，然《遯卦》變?yōu)椤顿阖浴窌r(shí)，《遯卦》九四退隱于下隱于下，而九五則相對(duì)鞏固了自己的君位的君位，這就使王權(quán)由讓變成了專屬了專屬，并有可能被世襲傳承襲傳承，成就了君臣之制臣之制，成全了君臣之義臣之義。

（三）義理

隨風(fēng)，信也；巽以申命行事命行事，義也。既信且義信且義，君臣之義全也義全也。俗話說(shuō)：“墻頭草墻頭草，隨風(fēng)倒”，這是自然現(xiàn)象然現(xiàn)象，后人把“墻頭草”喻為沒(méi)有立場(chǎng)有立場(chǎng)，沒(méi)有主見(jiàn)有主見(jiàn)，沒(méi)有的人有的人，實(shí)在是冤屈了草屈了草。草隨風(fēng)是自然規(guī)律然規(guī)律，又有什么不妥呢不妥呢？草的就是隨風(fēng)是隨風(fēng)，不但隨風(fēng)而倒 ，而且隨風(fēng)而榮風(fēng)而榮，隨風(fēng)而枯風(fēng)而枯。草隨風(fēng)無(wú)疑是正確的正確的，既信且義也且義也。

昔孔子適衛(wèi)子適衛(wèi)，過(guò)蒲，會(huì)公叔氏以蒲叛以蒲叛。蒲人止孔子止孔子，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)毋適衛(wèi)，吾出子”。（孔子）與之盟與之盟，出孔子?xùn)|門子?xùn)|門。孔子遂適衛(wèi)遂適衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)盟可負(fù)？”孔子曰：“要盟也要盟也，聽(tīng)。”孔子負(fù)盟子負(fù)盟，豈無(wú)信乎無(wú)信乎？非也，彼盟不義盟不義，豈足言信足言信，況于畔（叛）者乎！孔子之信子之信，前提為義提為義，不義之盟義之盟，必不以信不以信。對(duì)于正義之事義之事，孔子是最講誠(chéng)信的誠(chéng)信的。他在《·為政》中說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信而無(wú)信，不知其可也其可也！大車無(wú)輗車無(wú)輗，小車無(wú)軏車無(wú)軏，其可以行之哉行之哉？”孟子更是直接說(shuō)：“夫大人夫大人，言不必信不必信，信不必果不必果，惟義所在義所在。”

除了信與義的關(guān)系的關(guān)系，還必須強(qiáng)調(diào)義與宜的關(guān)系的關(guān)系。合理謂之義謂之義，適時(shí)謂之宜謂之宜，理不是死的是死的，隨時(shí)而變時(shí)而變，故“宜”才是義的更高境界高境界。禹死后禹死后，把王權(quán)世襲給兒子啟兒子啟，這就打破了王權(quán)讓的舊制的舊制，使王權(quán)世襲制代替了讓制了讓制。這實(shí)際上是人類發(fā)展的必然和進(jìn)步和進(jìn)步，但同姓諸侯有扈氏覺(jué)得不應(yīng)該讓制該讓制，于是起兵反對(duì)兵反對(duì)。啟親領(lǐng)大軍領(lǐng)大軍，聲稱有扈氏犯了“威侮五行侮五行，怠棄三正”的罪行的罪行，他要“恭行天之罰”，要“巢絕其命”（見(jiàn)《尚書(shū)·甘誓》）。有扈氏最終被“剿絕”了。《淮南子》說(shuō)：“有扈氏為義而亡義而亡，知義而不知宜也”。有扈氏敗亡的原因的原因，就是只知墨守舊“義”，而不能順應(yīng)時(shí)“宜”。

夏啟排除了一切干擾切干擾，鞏固了王權(quán)了王權(quán)，正式確定了世襲制度襲制度，開(kāi)始了我國(guó)歷史上的“家天下”局面。這段歷史與《巽卦》內(nèi)容相合容相合。

以上就是與上巽下巽卦運(yùn)勢(shì)相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于巽卦的分享的分享。看完巽卦測(cè)運(yùn)勢(shì)后運(yùn)勢(shì)后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

八卦分別代表什么?卦形是什么?對(duì)應(yīng)的字又是什么?

八卦中64卦各表示:
乾宮八卦（金） 乾為天 天風(fēng)姤 天山遁 天地否 風(fēng)地觀 山地剝 火地晉 火天大有
兌宮八卦（金） 兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過(guò) 雷澤歸妹
離宮八卦（火） 離為火 火山旅 火風(fēng)鼎 火水未濟(jì) 山水蒙 風(fēng)水渙 天水訟 天火同人
震宮八卦（木） 震為雷 雷地豫 雷水解 雷風(fēng)恒 地風(fēng)升 水風(fēng)井 澤風(fēng)大過(guò) 澤雷隨
巽宮八卦（木） 巽為風(fēng) 風(fēng)天小畜 風(fēng)火家人 風(fēng)雷益 天雷無(wú)妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風(fēng)蠱
坎宮八卦（水） 坎為水 水澤節(jié) 水雷屯 水火既濟(jì) 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮宮八卦（土） 艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風(fēng)澤中孚 風(fēng)山漸
坤宮八卦（土） 坤為地 地雷復(fù) 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
八卦的口訣和卦決是
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤） 　
乾：八卦的首卦的首卦，天、陽(yáng)物也陽(yáng)物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
坤：八卦之一卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇為吝嗇。
坎：八卦之一卦之一，代表水代表水，習(xí)坎，重險(xiǎn)也重險(xiǎn)也。
離：八卦之一卦之一，象征火象征火，離，為火，為日
震：八卦之一卦之一，雷之象雷之象，萬(wàn)物出乎震出乎震。震，東方也東方也。
艮：八卦之一卦之一，代表山代表山，方位名方位名。東北方東北方。艮為小石
巽：八卦之一卦之一，代表風(fēng)代表風(fēng)，巽為木巽為木，為風(fēng)。東南方東南方。
兌: 八卦之一卦之一，又六十四卦之一卦之一。象征沼澤 西方。古人認(rèn)為兌為西方之卦方之卦，故亦用以稱西方稱西方。為羊。
口訣：乾三連乾三連，坤六斷坤六斷，震仰盂震仰盂，艮覆碗；離中虛離中虛，坎中滿坎中滿，兌上缺兌上缺，巽下斷巽下斷。
六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師需訟師，比小畜兮履泰否履泰否。同人大有謙豫隨謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁噬嗑賁。剝復(fù)無(wú)妄大畜頤大畜頤，大過(guò)坎離三十備三十備。蹇解損益夬姤萃夬姤萃，升困井革鼎震繼鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至中孚至。小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四三十四。
八卦的卦符要用:傳統(tǒng)的是用黃紙和白酒和朱沙和朱沙。用白芷沿開(kāi)芷沿開(kāi)。還要有個(gè)好日子好日子。還要念經(jīng)要念經(jīng)。

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二、占星學(xué)什么,占星和算命有什么區(qū)別

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占星學(xué)的三大體系及課程介紹

究竟應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)占星

系統(tǒng)了解占星學(xué)入門知識(shí)【圖文細(xì)說(shuō)】

什么是占星

豆瓣上那些占星厲害的人都是自學(xué)的占星嗎

怎樣學(xué)習(xí)占星學(xué)

占星學(xué)的三大體系及課程介紹

占星學(xué)是一門博大精深的學(xué)科的學(xué)科，它主要分成三大體系：

第一個(gè)是帕拉夏拉/Parashara體系 ，Parashara是Brihat Parasara Hora Sastra (BPHS)這本書(shū)的作者的作者，BPHS是整個(gè)占星學(xué)里面最核心的著作的著作。他在這本書(shū)中制定了占星學(xué)的超過(guò)85%以上的基本規(guī)則本規(guī)則，涉及到占星學(xué)最根基和最復(fù)雜層面的種種細(xì)節(jié)種細(xì)節(jié)，也涉及到幾乎每種類型的事件、主題的解答路徑答路徑。Parashara還詳細(xì)給出了若干個(gè)運(yùn)程系統(tǒng)程系統(tǒng)，我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中著重提及重提及。

該體系的技法不僅可以用來(lái)做精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)，也能夠用來(lái)做全面、深度的性格分析和心靈療愈靈療愈。

然而由于BPSH這本書(shū)是用正常的語(yǔ)言寫(xiě)的言寫(xiě)的，在一千多年來(lái)的轉(zhuǎn)抄過(guò)程中過(guò)程中，早已摻雜了諸多不準(zhǔn)確的內(nèi)容的內(nèi)容。因此后世的占星師都必須非常小心地去實(shí)證或測(cè)驗(yàn)?zāi)切┯袪?zhēng)議的細(xì)節(jié)的細(xì)節(jié)。我們紐約占星學(xué)院在長(zhǎng)期實(shí)踐中已經(jīng)做好了這方面的基礎(chǔ)工作礎(chǔ)工作，所以我們教的每個(gè)預(yù)測(cè)和分析技法都可以放心使用心使用。

第二個(gè)是杰米尼/Jaimini體系 ，該體系和中國(guó)的鐵板神數(shù)很類似很類似，唯一的用途就是神準(zhǔn)地做預(yù)測(cè)和下定論下定論。

帕拉夏拉的二兒子杰米尼或許是人類歷史上智力最高的人之一人之一。他破解了命運(yùn)的奧秘后奧秘后，用一種極其晦澀的、像密碼般的語(yǔ)言寫(xiě)成了杰米尼經(jīng)（Jaimini Sutras）。比如，我把其中一句翻譯過(guò)來(lái)是過(guò)來(lái)是，“在前，見(jiàn)宮，及邊，都”。我們能看懂每一個(gè)字一個(gè)字，但卻不知道他表達(dá)的真實(shí)含義實(shí)含義。事實(shí)上事實(shí)上，他在其它地方也用密碼的方式提示過(guò)了在前方的什么的什么，見(jiàn)到什么宮位么宮位，及兩邊的什么的什么，都會(huì)如何會(huì)如何。

杰米尼經(jīng)整部書(shū)四個(gè)大章節(jié)全是密碼是密碼，宛如一部用有規(guī)律或無(wú)規(guī)律的語(yǔ)言制成的龐大拼圖大拼圖。即使能翻譯準(zhǔn)確一段話一段話，也因沒(méi)有掌握全局而在實(shí)踐中無(wú)法正確地運(yùn)用這段話這段話。

杰米尼體系能推算的內(nèi)容極廣容極廣，且有著極高準(zhǔn)確率準(zhǔn)確率，涉及財(cái)富成就和得失、健康和疾病傾向、情緒和溝通能力、具體而細(xì)分的職業(yè)、兩性關(guān)系、婚姻的有或無(wú)、配偶的描述、子女的數(shù)量、順序、是否非婚生子婚生子。還能看到人的內(nèi)在狀況在狀況，比如勇氣和意志力、情緒發(fā)展水平、智慧水平、待人或事的忠誠(chéng)、人生的成就等等就等等。上述例子只是一個(gè)很小的一部分一部分。他還給出了十二個(gè)運(yùn)程個(gè)運(yùn)程，專門用于細(xì)查不同的領(lǐng)域的細(xì)節(jié)走勢(shì)節(jié)走勢(shì)。

我們猜測(cè)他這么做的可能原因有兩個(gè)：

一是他知道若用普通語(yǔ)言把書(shū)寫(xiě)出來(lái)寫(xiě)出來(lái)，那么后世在轉(zhuǎn)抄過(guò)程中一定會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容被篡改和增刪的情況的情況。事實(shí)上事實(shí)上，他的著作因?yàn)闊o(wú)人能懂而幾乎失傳乎失傳，直到100多年前才重見(jiàn)天日見(jiàn)天日，但通過(guò)語(yǔ)義學(xué)研究可知僅存的文獻(xiàn)著作幾乎沒(méi)有被修改過(guò)修改過(guò)。紐約占星學(xué)院提供的杰米尼經(jīng)課程中的技法是多方、反復(fù)、多次、長(zhǎng)期確認(rèn)過(guò)準(zhǔn)確率的確率的。

二是他發(fā)明的命運(yùn)推算方式類似于鐵板神數(shù)板神數(shù)，因?yàn)椴僮魃喜粌H相對(duì)簡(jiǎn)單且準(zhǔn)確度極高度極高，倘若用簡(jiǎn)單語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)并大面積流傳積流傳，而普通人缺乏內(nèi)在的成長(zhǎng)和發(fā)展時(shí)發(fā)展時(shí)，將會(huì)對(duì)世人產(chǎn)生嚴(yán)重的心靈健康問(wèn)題康問(wèn)題。

也因此他將著作用密碼寫(xiě)成碼寫(xiě)成，以期后世的頂級(jí)占星研究者們能夠通過(guò)最專注的努力來(lái)逐步破譯他的密碼的密碼，并相信這種艱苦卓絕的努力足夠讓人產(chǎn)生內(nèi)在的成長(zhǎng)和發(fā)展和發(fā)展，并用最合適的方式來(lái)分享他的智力成果力成果。

第三個(gè)是塔吉卡/Tajika體系， 主要用來(lái)預(yù)測(cè)年運(yùn)測(cè)年運(yùn)。塔吉卡的意思是阿拉伯人或波斯人波斯人。從7世紀(jì)起世紀(jì)起，隨著阿拉伯人對(duì)西北印度的入侵的入侵，以及印度與阿拉伯人和波斯人的商業(yè)貿(mào)易業(yè)貿(mào)易，塔吉卡占星術(shù)的知識(shí)逐漸傳入印度入印度。在《認(rèn)識(shí)三種星盤及其歷史背景》一文中也有解釋有解釋，塔吉卡占星學(xué)及印占是古希臘占星學(xué)和西占的鼻祖的鼻祖。

塔吉卡系統(tǒng)使用一套和其它黃道占星學(xué)完全不同的計(jì)算方法來(lái)處理同樣的行星和度數(shù)和度數(shù)，并對(duì)每年的運(yùn)勢(shì)給出詳盡的分析的分析，能夠看到關(guān)于健康、疾病、婚戀、生育、收入、支出、升遷、調(diào)動(dòng)、旅行、事業(yè)起伏、監(jiān)禁等等的事件會(huì)否、在何時(shí)發(fā)生時(shí)發(fā)生。

該系統(tǒng)也被稱為Varshaphal，意思是太陽(yáng)回歸的那一刻那一刻。因?yàn)槟赀\(yùn)盤的起點(diǎn)是天空中的太陽(yáng)回到與個(gè)人出生時(shí)的太陽(yáng)相同宮位和度數(shù)的那一刻那一刻，往往就是在每年的生日前后日前后。也因此在本系統(tǒng)中系統(tǒng)中，所謂今年的運(yùn)勢(shì)其實(shí)是指看兩個(gè)生日之間的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。此外，功能類似八卦六爻的時(shí)間提問(wèn)法Prashna亦是基于此系統(tǒng)的基本規(guī)則本規(guī)則。

在紐約占星學(xué)院的官網(wǎng)上可以看到每個(gè)課程的介紹 ，我們并沒(méi)有按照三個(gè)體系去劃分課程分課程，而是在綜合考慮難易程度、重要性和循序漸進(jìn)的情況下列出了四個(gè)類別個(gè)類別。

實(shí)際上我們學(xué)完基礎(chǔ)課程之后就可以回答大部分問(wèn)題分問(wèn)題，并不需要學(xué)完所有課程有課程。就好比我們讀大學(xué)甚至讀博士時(shí)博士時(shí)，不需要把本專業(yè)的所有課程全部都上完都上完。值得一提的是提的是，如果我們直接學(xué)習(xí)杰米尼的預(yù)測(cè)技法測(cè)技法，你越年輕越會(huì)覺(jué)得人生是一件無(wú)法接受的殘酷的事情的事情。所以我們依然強(qiáng)調(diào)要先接觸帕拉夏拉體系的課程的課程，首先實(shí)現(xiàn)自然而健康的療愈、內(nèi)在的成長(zhǎng)和意識(shí)的擴(kuò)張的擴(kuò)張。

究竟應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)占星

一是要買塔羅牌 命盤 相關(guān)書(shū)籍
先學(xué)星座學(xué)星座，然后學(xué)宮位學(xué)宮位，然后學(xué)相位
我們通過(guò)有關(guān)占星歷史、原理、以及天體方面的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，毫無(wú)疑問(wèn)無(wú)疑問(wèn)，大家對(duì)占星術(shù)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不只是局限于它是一種算命問(wèn)卜的工具的工具，而更重要的是它能作為啟發(fā)我們認(rèn)識(shí)自我識(shí)自我，認(rèn)識(shí)世界的媒介的媒介。因此，占星學(xué)是一套系統(tǒng)的知識(shí)體系識(shí)體系，這個(gè)體系蘊(yùn)涵了哲學(xué)了哲學(xué)，物理學(xué)物理學(xué)，醫(yī)學(xué)，心理學(xué)心理學(xué)，社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，天文學(xué)天文學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)機(jī)科學(xué)，氣象學(xué)氣象學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)，神學(xué)，人類學(xué)等等學(xué)等等。所以，為了不斷發(fā)展占星展占星，不但需要占星愛(ài)好者掌握大量占星的方法和積累占星經(jīng)驗(yàn)星經(jīng)驗(yàn)，更需要許多其他行業(yè)的工作者進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域個(gè)領(lǐng)域。基于這種狀況種狀況，對(duì)占星的學(xué)習(xí)也應(yīng)該建立起一套有體系有體系，有規(guī)律的方法的方法。只有在完成這種系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后學(xué)習(xí)后，才更能使各位愛(ài)好者在各自領(lǐng)域里發(fā)揮星象的非凡作用凡作用。
很多人放棄占星的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，最主要的原因是覺(jué)得占星術(shù)語(yǔ)晦澀難懂澀難懂，符號(hào)抽象號(hào)抽象，且解釋復(fù)雜釋復(fù)雜，因此不知道從何下手、如何學(xué)習(xí)何學(xué)習(xí)。另一個(gè)原因個(gè)原因，是聽(tīng)聞那些所謂的“大師”們鼓吹占星需要花費(fèi)多少多少時(shí)間才能掌握能掌握，而在一開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候就對(duì)自己的能力感到懷疑到懷疑，自己心里先打起了“退堂鼓”，導(dǎo)致喪失學(xué)習(xí)占星的信心的信心。通過(guò)教程讓大家體會(huì)到占星入門并不難并不難，夸張點(diǎn)說(shuō)就是：人人都可以學(xué)會(huì)占星會(huì)占星，各個(gè)都是占星家占星家。
一，占星排盤
利用占星軟件工具和文章和文章，掌握占星的基本思想構(gòu)架、術(shù)語(yǔ)體系和運(yùn)用方法用方法，最多不過(guò)100小時(shí)。真正需要投入時(shí)間和精力的不是“占星入門”這個(gè)階段個(gè)階段，而是在實(shí)踐中逐步建立起自己獨(dú)立的解釋體系釋體系，并且是將占星的方法、原理與各自的專業(yè)領(lǐng)域結(jié)合的過(guò)程的過(guò)程。一定要自己去學(xué)習(xí)占星習(xí)占星，而不要單單依賴他人為你做出的論斷的論斷，要知道：沒(méi)有人能拯救你拯救你，除了自己了自己。
閱讀資料讀資料，繼續(xù)對(duì)照本命盤本命盤，自己處理這份“大雜燴”的解釋的解釋。最后，根據(jù)自己的感受和分析篩選析篩選，構(gòu)成一份新的解釋的解釋，存儲(chǔ)下來(lái)儲(chǔ)下來(lái)。
二，認(rèn)識(shí)自己的本命星盤
通過(guò)在線或下載Astrology或其他占星軟件星軟件，熟悉基本的使用方法用方法，認(rèn)識(shí)自己星盤中的10大星體及其落入星座的相位和宮位和宮位，選擇適合自己的文章來(lái)看章來(lái)看，針對(duì)自己的命盤來(lái)閱讀教程文章程文章。目的達(dá)到的達(dá)到，能夠比較綜合地分析自己的命盤的命盤，并且用自己的生活體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證每一個(gè)相位個(gè)相位。
三，閱讀精華星盤命例分析
讀前人對(duì)命盤分析盤分析，或者自己通過(guò)查找資料來(lái)分析名人的星盤的星盤。找出至少10個(gè)你認(rèn)為有意思的名人的名人，記錄下他們得出生資料生資料。
四，開(kāi)始分析本命星盤
幫親戚朋友盤朋友盤，不要擔(dān)心自己看不準(zhǔn)看不準(zhǔn)，只要你按照前學(xué)習(xí)的步驟的步驟，這時(shí)候你幫朋友看盤按照教程里的材料套材料套，已經(jīng)能有6－7成準(zhǔn)確了準(zhǔn)確了。剛開(kāi)始獨(dú)立解盤的時(shí)候的時(shí)候，最好能有解盤記錄盤記錄，方便將來(lái)你重新回顧新回顧，不斷提高斷提高。而且不少人初初解盤的時(shí)候的時(shí)候，對(duì)星盤的感覺(jué)都很特別很特別，因此往往會(huì)產(chǎn)生非凡的靈感的靈感，往往這種特別的感覺(jué)對(duì)占星很重要很重要，記錄下來(lái)便于將來(lái)自己總結(jié)占星的要領(lǐng)的要領(lǐng)。
五，開(kāi)始分析流年星盤
開(kāi)始學(xué)習(xí)制作流年盤流年盤，閱讀關(guān)于流年盤的文章的文章。比較自己的流年?duì)顩r來(lái)分析各個(gè)相位的含義的含義，理則與本命盤相似盤相似，進(jìn)一步理解流年相位的含義的含義。
六，開(kāi)始分析比較盤
開(kāi)始學(xué)習(xí)比較盤、組合盤的制作方法作方法，以及學(xué)習(xí)如何解釋組合盤組合盤，要循序漸進(jìn)學(xué)合盤的文章的文章。基本上就可以掌握合盤要領(lǐng)盤要領(lǐng)。細(xì)節(jié)的分析原理還需要更多的資料來(lái)補(bǔ)充來(lái)補(bǔ)充。
因?yàn)檎夹鞘莻€(gè)龐大的知識(shí)系統(tǒng)識(shí)系統(tǒng)，沒(méi)有幾個(gè)人能夠掌握全部信息部信息，所以不要對(duì)占星算命過(guò)于依賴于依賴，任何解釋都是基于解盤人的知識(shí)和概率統(tǒng)計(jì)率統(tǒng)計(jì)，因此任何解釋都只是一種可能性可能性，不要因此而怠慢了生活中真實(shí)的體驗(yàn)的體驗(yàn)，以及小概率事件發(fā)生的可能的可能。抱著積極的態(tài)度看待消極的相位的相位，批判的態(tài)度看待和諧相位諧相位。只有不斷用事實(shí)來(lái)驗(yàn)證的占星知識(shí)才是可靠的可靠的，每天花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)間學(xué)習(xí)，我們期待一個(gè)個(gè)偉大的占星家從這里誕生里誕生。
占星術(shù)初學(xué)者剛進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域時(shí)通常都會(huì)死背,作為過(guò)來(lái)人我知道那種過(guò)程非常的枯燥無(wú)味,所謂的關(guān)鍵字不僅難記而且歧義甚多,時(shí)間一長(zhǎng)很容易就沒(méi)有學(xué)習(xí)激情了,我想很多人就是被這種無(wú)聊的還不一定有作用的記憶過(guò)程給澆滅了學(xué)習(xí)激情的! ？首先，去看下有趣的希臘神話臘神話，雖然很淫亂不過(guò)你當(dāng)做小說(shuō)看就好了就好了，但你必須大概了解神話故事中那些天神們的性格的性格，他們的名字、他們都有些什么愛(ài)情故事、他們都干了些什么事情等等等等等等等，而且你得了解他們之間都什么關(guān)系（天神們的名字不是很容易記住易記住，好在跟占星術(shù)有關(guān)的天神不是太多是太多，真是上帝保佑帝保佑，要不我非要咒罵希臘人去），這其中大地之神蓋亞、天空之神烏拉諾斯、時(shí)間的創(chuàng)力和破壞力之神克諾諾斯、掌管歲月流逝的女神瑞亞、眾神之王宙斯、冥王哈迪斯、海神波塞頓、天后赫拉、豐產(chǎn)和農(nóng)林女神德墨忒爾、智慧女神墨提斯、暗夜女神勒托、先覺(jué)之神普羅米修斯、智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神雅典娜、太陽(yáng)神阿波羅、月亮和狩獵女神阿爾忒彌斯、戰(zhàn)神阿瑞斯、商神與信使赫爾墨斯、火神與工藝之神赫菲斯托斯、愛(ài)與美之神阿佛洛狄忒（維納斯）、小愛(ài)神丘比特、月桂女神達(dá)芙妮、赫拉克勒斯等是必須要了解的了解的，因?yàn)槭?/p>

系統(tǒng)了解占星學(xué)入門知識(shí)【圖文細(xì)說(shuō)】

這期 星座知識(shí) 帶我們來(lái)系統(tǒng)了解占星學(xué)入門知識(shí)門知識(shí)，占星學(xué)是用天體的相對(duì)位置和相對(duì)運(yùn)動(dòng)（尤其是太陽(yáng)系內(nèi)的行星的位置）來(lái)解釋或預(yù)言人的命運(yùn)和行為的系統(tǒng)的系統(tǒng)。接下來(lái)接下來(lái)，跟隨我一起來(lái)學(xué)學(xué)占星學(xué)入門知識(shí)吧知識(shí)吧！

占星學(xué)
簡(jiǎn)介
占星學(xué)是用天體的相對(duì)位置和相對(duì)運(yùn)動(dòng)（尤其是太陽(yáng)系內(nèi)的行星的位置）來(lái)解釋或預(yù)言人的命運(yùn)和行為的系統(tǒng)的系統(tǒng)。它試圖利用人的出生地、出生時(shí)間和天體的位置來(lái)解釋人的性格和命運(yùn)和命運(yùn)。世界上各個(gè)文化有非常不同的占星學(xué)體系和理論和理論。

占星術(shù)士之間對(duì)占星學(xué)的使用范圍的意見(jiàn)也不一致不一致，有些占星術(shù)士認(rèn)為占星學(xué)可以客觀地預(yù)言將來(lái)可以被驗(yàn)證的事件的事件，也有的占星術(shù)士認(rèn)為占星學(xué)的解釋只是趨向性的向性的，它并不能做預(yù)言做預(yù)言。

在世界上所有的文化中文化中，人們都曾經(jīng)或至今仍然相信天文現(xiàn)象對(duì)人有影響有影響。

在占星學(xué)中星學(xué)中，天文現(xiàn)象的任何特定影響只局限于地球上的一個(gè)特定的地點(diǎn)和時(shí)間和時(shí)間，在其它地點(diǎn)和時(shí)間的影響是不同的不同的。因?yàn)榈厍蛏纤械娜丝吹降奶煳默F(xiàn)象基本上大致相同致相同，因此占星學(xué)的客觀性只是表面的表面的。這也是自然科學(xué)對(duì)占星學(xué)最主要的批評(píng)的批評(píng)。今天的占星學(xué)的預(yù)言一般都是象征性的征性的，它們大都是無(wú)法用物理科學(xué)來(lái)驗(yàn)證的驗(yàn)證的，因此今天的占星術(shù)士認(rèn)為他們的學(xué)問(wèn)是與物理自然科學(xué)無(wú)關(guān)的無(wú)關(guān)的。

背景
西方占星學(xué)的開(kāi)始源于原始的美索不達(dá)米亞達(dá)米亞。

前兩千年時(shí)原始古老的蘇美爾人在烏爾和烏魯克建造了七級(jí)的廟級(jí)的廟，每一級(jí)代表一個(gè)天體：月亮、太陽(yáng)、水星、金星、火星、木星和土星和土星。這七顆天體應(yīng)該為祭師們鋪平通向神的路神的路。蘇美爾人已經(jīng)有自己的星座了星座了，他們將天空分為三個(gè)部分個(gè)部分，此外他們還知道白道道白道。他們相信天體按神的意志運(yùn)行志運(yùn)行。

前2778年在古埃及時(shí)代最精確的歷法誕生了誕生了。埃及人認(rèn)識(shí)到天狼星的上升與尼羅河大水之間的關(guān)系的關(guān)系。他們?cè)噲D從天狼星的位置來(lái)推斷出的發(fā)展的發(fā)展。古埃及金字塔的四邊是按天的四個(gè)方向確定的確定的，它們應(yīng)該為法老死后的靈魂升天鋪平道路平道路，而法老的靈魂則是北極星北極星。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個(gè)星座個(gè)星座。

在歐洲在歐洲，英國(guó)的巨石陣（約前2200年）可能也曾經(jīng)有占星學(xué)意義學(xué)意義。

中國(guó)的占星始于遠(yuǎn)古于遠(yuǎn)古。主要用于較定歷法定歷法，和測(cè)天下大事下大事。為大意思上的觀星術(shù)觀星術(shù)。如《乙巳占》《開(kāi)元占經(jīng)》等所述等所述。而用于測(cè)個(gè)人命運(yùn)則稱為五星術(shù)五星術(shù)，星命術(shù)等命術(shù)等。如《果老星宗》為其巔峰代表峰代表。

什么是占星

時(shí)事占星學(xué)：用來(lái)預(yù)測(cè)事件的發(fā)生和它的結(jié)果；
問(wèn)卜占星學(xué)：用來(lái)專門推測(cè)人或事件的吉兇禍福；
醫(yī)藥占星學(xué)：用來(lái)推測(cè)人的健康和疾病和疾病。
金融占星學(xué)：專門用來(lái)推測(cè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和股市的走向的走向。
等等
求采納

豆瓣上那些占星厲害的人都是自學(xué)的占星嗎

必然不是
占星 塔羅 之類 的 雖說(shuō)可以自學(xué)
但是 沒(méi)有師承的 很難有高水平（天賦驚人的另外一說(shuō)了）
占星可是需要大量的星盤實(shí)例 自己去哪搜集哪搜集？
占星也有很多技巧性東西 ，你說(shuō)能自己領(lǐng)悟 或者看書(shū)得到書(shū)得到？

怎樣學(xué)習(xí)占星學(xué)

先在網(wǎng)上入門吧入門吧，國(guó)內(nèi)是不會(huì)有這種課程的課程的。
1.弄明白什么是12星座，12宮位，9大行星大行星，4個(gè)小行星小行星，五種主要相位和他們的分類原則類原則，然后是分別代表什么意思么意思，這是最基本的基本的。
2.再了解本命盤就是出生時(shí)刻的星盤的星盤，行運(yùn)盤行運(yùn)盤，推運(yùn)盤推運(yùn)盤，合盤兩個(gè)人出生盤時(shí)間空間采用相應(yīng)的方法做成一個(gè)盤代表兩個(gè)人的合作關(guān)系和相處的特點(diǎn)的特點(diǎn)，關(guān)系盤關(guān)系盤，時(shí)空中點(diǎn)盤中點(diǎn)盤，馬克思盤克思盤，然后了解這些盤主要是用來(lái)干什么的什么的，怎樣通過(guò)軟件來(lái)制作這些盤這些盤。
3.了解太陽(yáng)系行星的天文學(xué)知識(shí)學(xué)知識(shí)。內(nèi)行星水金星水金，外行星火木土天海冥天海冥，地月系地月系，小行星谷神智神婚神灶神四大小行星小行星，有時(shí)還看愛(ài)神星愛(ài)神星，他們運(yùn)行規(guī)律和特點(diǎn)和特點(diǎn)，比如公轉(zhuǎn)周期轉(zhuǎn)周期，星球的直徑的直徑，質(zhì)量，顏色，等等。還要了解什么叫合相0°，三合120°，60°，刑90°，沖180°。
4.還有了解行星的逆行的逆行，就是行星和地球合相后合相后，地球跑的快跑的快，在地球上看他們好像在倒退在倒退，或者是水星金星在太陽(yáng)周圍來(lái)回?cái)[動(dòng)的轉(zhuǎn)向后都叫逆行叫逆行。逆行都是視運(yùn)動(dòng)視運(yùn)動(dòng)，不是指他們真的逆行的逆行，也不是他們的自轉(zhuǎn)方向的逆行的逆行。對(duì)于星相學(xué)意義非同一般同一般。
5.關(guān)于生時(shí)矯正的知識(shí)也是難度較高的一部分一部分。你要根據(jù)個(gè)人的人生大事來(lái)確定哪一個(gè)時(shí)間更接近本人的出生時(shí)間生時(shí)間。還有更難的是推運(yùn)盤和行運(yùn)盤的準(zhǔn)確的解釋的技術(shù)的技術(shù)。本人最不擅長(zhǎng)的就是這些是這些。但是要想成為職業(yè)的或?qū)＜揖捅仨毦ㄟ@些通這些。
這些幾乎是全部的內(nèi)容了內(nèi)容了。當(dāng)然專業(yè)的有本命占星學(xué)占星學(xué)，時(shí)政占星學(xué)占星學(xué)，金融占星學(xué)占星學(xué)，管理占星學(xué)占星學(xué)，感情占星學(xué)等等學(xué)等等。不斷的去了解你就會(huì)有所收獲所收獲。

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三、辟邪長(zhǎng)壽的物件(十大辟邪之物)

• 家里辟邪物件有哪些

  家里辟邪物件有哪些

  家里辟邪物件有哪些有哪些？現(xiàn)實(shí)生活中大部分人都是比較看重風(fēng)水的風(fēng)水的，一個(gè)好的風(fēng)水可以給人帶來(lái)很多好運(yùn)多好運(yùn)，而一個(gè)差的風(fēng)水會(huì)讓人遇到很多困難多困難，那么很多人都想知道家里辟邪物件有哪些有哪些，下面就一起來(lái)看看答案把答案把！

  家里辟邪物件有哪些1

  放在家里能辟邪的物件有哪些

  1、唾液

  人陽(yáng)氣最為鬼之所懼之所懼，人之陽(yáng)氣最重在于唾液于唾液，古代驅(qū)魔師常用此法擊鬼法擊鬼。

  缺點(diǎn)：威力不大力不大，對(duì)厲鬼不太管用太管用。但仍是必不可少之物少之物。

  2、貔貅

  說(shuō)到辟邪物件的話一定少不了貔貅了貔貅，是家里擺放辟邪物的第一選擇一選擇，本身貔貅就是一種很兇猛的祥瑞奇獸瑞奇獸，在中國(guó)人的心目中它的地位等同于青龍和白虎和白虎。而且貔貅本身就是具有鎮(zhèn)宅納福的功效的功效，所以一直以來(lái)大家都特別的喜歡選擇貔貅來(lái)鎮(zhèn)宅和辟邪和辟邪。

  3、狗牙

  狗兒夜間狂吠間狂吠，必定看到了人看不見(jiàn)的東西的東西，狗卻可以保身而退身而退，關(guān)鍵在于狗牙有懾邪之威氣之威氣。

  缺點(diǎn)：對(duì)付一般鬼有效鬼有效。威力對(duì)猛鬼效果不太顯著太顯著。

  4、鐘馗像

  鐘馗乃捉鬼圣人鬼圣人，百鬼見(jiàn)此人見(jiàn)此人，如同小偷見(jiàn)警察見(jiàn)警察，不敢近身敢近身。要請(qǐng)人專門畫(huà)的才行!印刷品無(wú)用品無(wú)用，廢紙一張紙一張。

  缺點(diǎn)：攜帶不方便不方便，而且容易被人說(shuō)迷信說(shuō)迷信。威力中等力中等。

  越是天然的純玉的純玉，其品質(zhì)越為高貴為高貴，在地底埋藏多年藏多年，集浩然君子正氣于一身于一身，此物之威力之威力，可保人畜平安畜平安。令眾鬼膽寒鬼膽寒，不敢近身敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數(shù)在少數(shù)。

  缺點(diǎn)：價(jià)格昂貴格昂貴，而且易買到假品到假品。

  5、陽(yáng)光

  沒(méi)有哪個(gè)鬼敢在烈日之下肆虐的肆虐的，鬼遇陽(yáng)光遇陽(yáng)光，必定叫它形神俱滅神俱滅，化為烏有為烏有！陽(yáng)光之烈光之烈，令全部的鬼魂飛魄散飛魄散。

  缺點(diǎn)：因受時(shí)間限制間限制，不可能24小時(shí)有陽(yáng)光有陽(yáng)光，所以有局限性局限性。

  6、陽(yáng)剛正氣

  自古邪不壓正不壓正，正氣乃烈性乃烈性，避鬼。尤其是剛正之人血?dú)飧鼮殛?yáng)剛為陽(yáng)剛，為鬼之所懼之所懼。所以古人云：“不做虧心事虧心事，不怕半夜鬼敲門”。

  缺點(diǎn)：不正之人大有人在有人在，心不正氣則虛氣則虛。氣虛則陽(yáng)弱則陽(yáng)弱，鬼也欺軟怕硬軟怕硬，你氣虛你氣虛，它自然欺負(fù)你了負(fù)你了。

  7、玳瑁

  辟邪之不可多得極品得極品！乃龜科動(dòng)物“玳瑁”之精血凝固而成固而成，和玉有不相上下之地位之地位。古代富貴人家必佩帶必佩帶。在我國(guó)海南盛產(chǎn)南盛產(chǎn)，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數(shù)在少數(shù)。

  缺點(diǎn)：價(jià)格昂貴格昂貴，而且易買到假品到假品。

  8、大蒜

  此物烈性物烈性，氣味香烈味香烈，百蟲(chóng)不招蟲(chóng)不招。且有避鬼妙用鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼起避鬼。

  缺點(diǎn)：威力對(duì)猛鬼效果不太顯著太顯著，僅對(duì)一般的鬼有效鬼有效。而且大蒜的氣味并不是所有人可以接受以接受。

  9、桃木劍

  古代驅(qū)魔師的必備用具備用具，桃木有辟邪之氣邪之氣，且有正運(yùn)氣正運(yùn)氣。大的桃木劍桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用邪之用。

  缺點(diǎn)：容易失效易失效，威力中等力中等。

  10、父母所賜之物

  必為父母曾經(jīng)經(jīng)常戴過(guò)的東西的東西，然后贈(zèng)與你佩帶你佩帶。貼身衣物身衣物，飾物都可（媽媽的項(xiàng)鏈的項(xiàng)鏈，爸爸的皮帶的皮帶，年輕時(shí)穿過(guò)的風(fēng)衣等）。

  缺點(diǎn)：偏偏就有人和父母關(guān)系不好系不好，甚至反目成仇目成仇。此招只對(duì)相濡以沫濡以沫，相親相愛(ài)的家庭管用庭管用。

  11、龍龜

  龍龜也是中國(guó)四大神獸之一和貔貅差不多差不多，具有長(zhǎng)壽之意壽之意，在很多少數(shù)民族中人們都喜歡將玄武紋在了身上的身上的，也有的人是寫(xiě)進(jìn)書(shū)本中書(shū)本中，其中的'功效是十分的明顯的明顯的，懸掛在客廳中可以幫助住戶鎮(zhèn)宅辟邪宅辟邪。

  12、掃把

  掃把在生活中是很普通的物件的物件，用來(lái)打掃衛(wèi)生的時(shí)候用但是掃把其實(shí)也是可以用來(lái)辟邪的辟邪的，掃把用來(lái)辟邪的技巧一般是靠在床頭在床頭，守護(hù)火焰低的人安睡人安睡。或者是對(duì)著可疑的邪門物件進(jìn)行抽打行抽打，竹制的掃把才有用才有用。

  13、桃木梳

  從身體健康角度來(lái)說(shuō)度來(lái)說(shuō)，桃木梳對(duì)身體健康活血化瘀都有很好的幫助的幫助，但是，在風(fēng)水上風(fēng)水上，桃木梳顯然也非等閑之輩閑之輩，首先，它的材質(zhì)的材質(zhì)，桃木，就注定這家伙具有辟邪功效；其次，桃木梳的功能是梳頭是梳頭，這是最接近人體關(guān)鍵部位的日用品日用品，沾染人氣最旺盛最旺盛，陰氣難以靠近以靠近，具有辟邪效果邪效果。

  家里辟邪物件有哪些2

  家中有這些老物件可辟邪

  八卦凹鏡：一般是用來(lái)化解尖角沖射之煞射之煞，可將煞氣推檔出去檔出去，見(jiàn)尖角沖射之煞切莫錯(cuò)用凸鏡和平鏡和平鏡。凹鏡有"收聚"的力量,在某些地方,如出現(xiàn)地氣逸走,或吉利的物體遠(yuǎn)離住宅,太遠(yuǎn)時(shí),可以利用凹鏡收聚鏡收聚。

  建立再放銅錢放銅錢，門口很重要很重要。

  銅幣：不管大門犯不犯煞不犯煞，埋下銅錢能起到防患未然的作用的作用。銅錢主要用大清前六朝的六朝的，用五帝銅錢(順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶)，用六枚銅錢(取前六朝其中一位的六枚的六枚，主要用乾隆帝六枚銅錢)。選擇時(shí)候不要和自己生肖相沖的“定”或“除”的黃道吉日將選好的銅錢從右到左擺放左擺放，有漢字的一面向上(用五帝錢依朝代順序從右到左擺放)。

  家中放什么富貴榮華

  牡丹圖字畫(huà)：因?yàn)槟档倌镜倌荆狈绞强拜浬系摹八?地，木得水生而茂盛繁榮;南方是“火”地，取木生火是興旺之象旺之象，此布局在近二十年中催旺了風(fēng)水上的九紫財(cái)星;由于西方為“金”，木不宜被金克被金克，所以牡丹圖一般不宜放在西方牡丹象征富貴、姣妍、繁華等繁華等，適合掛在客廳和臥室和臥室。

  家中放什么擋邪氣

  屏風(fēng)：如果沒(méi)有屏風(fēng)有屏風(fēng)，進(jìn)入的氣流就會(huì)直來(lái)直去來(lái)直去，如入無(wú)人之境人之境，“長(zhǎng)驅(qū)直入”、“勢(shì)不可擋”，但如果有了屏風(fēng)就不同了不同了。進(jìn)入的氣流要繞著屏風(fēng)而行風(fēng)而行。就顯得舒緩自然多了然多了。注意，這一繞這一繞，氣流的軌跡變成了“S”形，雖然氣流速度減慢度減慢，然而“氣則不散”，非常符合“曲則有情”的風(fēng)水原理水原理。

  家中放什么能旺財(cái)：

  貔貅：貔貅不能居天地人三財(cái)?shù)奈恢?即不能直接腳站地腳站地，不能高國(guó)人的頭部)放的高度

  貔貅不在五行之內(nèi)行之內(nèi)，和八字和八字，陰陽(yáng)位沒(méi)有任何的個(gè)關(guān)系.兩只貔貅可以一順擺放順擺放，或者是成內(nèi)八字或者外八字?jǐn)[放字?jǐn)[放，貔貅擺放要斜對(duì)著門口或者窗戶者窗戶，最好是能通過(guò)窗戶或者門口看到有行人或車輛走的路走的路，因?yàn)轷髦髌?cái)主偏財(cái)，是叼路人之財(cái)或者外財(cái)?shù)耐庳?cái)?shù)模?/p>

  我們這些平凡的人凡的人，無(wú)論你有多少錢多少錢，或是你有多高的職位的職位，在凡塵中你都只是滄海一粟海一粟，在各種天禍中都是無(wú)能為力能為力，但是我們每個(gè)人都希望自己平安、健康，事業(yè)順利、財(cái)源滾滾、家庭幸福庭幸福。所以有了適合自己的吉祥物(手鏈、吊墜、保護(hù)佛)，就能把原本能加強(qiáng)自己正能量的機(jī)會(huì)把握住把握住。所以，佩戴適合自己的吉祥物非常重要常重要。

• 家里放哪些東西可以辟邪

  家里放哪些東西可以辟邪

  家里放哪些東西可以辟邪以辟邪，很多人都會(huì)在家里一定會(huì)擺放一些辟邪的物件的物件，讓我們能在日常生活中更好的和周圍的事物相融合相融合，能相得益彰而不是相互克制互克制。現(xiàn)在分享家里放哪些東西可以辟邪以辟邪。

  家里放哪些東西可以辟邪1

  五帝銅錢可辟邪

  五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)皇帝的銅錢的銅錢，據(jù)說(shuō)有擋煞、防小人、避邪，旺財(cái)之功效之功效。女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來(lái)掛在包包上哦包上哦，也可以隨身掛帶身掛帶，用以避邪以避邪。

  關(guān)于五帝銅錢化煞

  1、古銅錢曾埋于地下于地下，所處之地多為藏風(fēng)水聚氣場(chǎng)的強(qiáng)盛寶地盛寶地，接收了最好的地氣的地氣。銅錢性剛錢性剛，五行屬金行屬金，銅質(zhì)吸收氣場(chǎng)的力量比金銀都好銀都好。因此，銅錢具有極強(qiáng)的化解煞氣的作用;

  2、銅錢外圓內(nèi)方圓內(nèi)方，外圓代表天代表天，內(nèi)方代表地代表地，中間的皇帝年號(hào)代表人代表人，“天、地、人”三才具備才具備，因而具有扭轉(zhuǎn)乾坤的能量;

  3、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處于中國(guó)國(guó)力最強(qiáng)大的年代的年代，時(shí)代相連代相連，國(guó)運(yùn)昌盛運(yùn)昌盛，社會(huì)安定繁榮定繁榮，帝王獨(dú)尊王獨(dú)尊，百姓樂(lè)業(yè)姓樂(lè)業(yè)，錢幣鑄造精良造精良，流通時(shí)久通時(shí)久，得“天、地、人”之精氣之精氣，故能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能財(cái)功能。

  家里怎樣辟邪樣辟邪？哪些辟邪東西好

  八卦鏡

  八卦鏡在風(fēng)水中運(yùn)用時(shí)最為廣泛的廣泛的，能夠祛除不良邪氣良邪氣，能夠用于擋煞于擋煞，我們?cè)陂T口有時(shí)會(huì)看見(jiàn)會(huì)看見(jiàn)，對(duì)面的門口屋宅掛起諸如獸頭牌、沾血雞毛或是一些會(huì)釋放煞氣的風(fēng)水掛件水掛件，這些事東西雖然能夠辟邪夠辟邪，但是也會(huì)釋放煞氣到對(duì)面的對(duì)面的，這個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，我們就可以在自家的門口掛上八卦將八卦將，將煞氣擋住氣擋住。

  另外家里最好不要有尖銳的物品的物品，例如刀劍、火器、獎(jiǎng)牌、動(dòng)物標(biāo)本等標(biāo)本等，這些物品都會(huì)產(chǎn)生陰氣生陰氣，容易引起爭(zhēng)吵或暴力行為力行為。同理也要避免擺設(shè)有棱角的臺(tái)燈或裝飾品裝飾品，要使氣順暢的流通在客廳之中廳之中，不要有會(huì)聚積穢氣的死角的死角，所以家里最好每個(gè)位置都是干凈的干凈的。

  值得注意的是意的是，用于鎮(zhèn)宅辟邪的物件的物件，是不可以放在臥室可以直接被看見(jiàn)的位置的位置，這樣效果就不好了不好了，而辟邪的東西實(shí)在是太多了太多了，除了上面介紹的物件之外件之外，還有大蒜、天然的純玉、圣人像、蟾蜍、貔貅、平安符等等符等等，

  魚(yú)缸

  山主貴、水主財(cái)水主財(cái)，所以魚(yú)缸就有著很強(qiáng)的催財(cái)?shù)淖饔玫淖饔茫侨魏问挛锒际怯袃擅嫘缘拿嫘缘模侵髫?cái)?shù)闹髫?cái)?shù)模撬彩且话牙邪牙校绻麤](méi)有使用得當(dāng)用得當(dāng)，不但不能旺財(cái)能旺財(cái)，還會(huì)損財(cái)損丁等損丁等。所以家中擺放魚(yú)缸的位置等等置等等，一定是要請(qǐng)名風(fēng)水大師量度方位等等位等等。

  五帝銅錢

  五帝銅錢就是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)皇帝的銅錢的銅錢，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期個(gè)時(shí)期，中國(guó)國(guó)力長(zhǎng)壽力長(zhǎng)壽，百姓安居樂(lè)業(yè)居樂(lè)業(yè)，所以銅錢在流通過(guò)程中過(guò)程中，沾染了很多人氣和靈氣等等氣等等。所以有著很好的擋煞、辟邪效果邪效果，我們將五帝銅錢放在門檻內(nèi)門檻內(nèi)，可以擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、開(kāi)口煞等等煞等等。

  運(yùn)財(cái)童子

  運(yùn)財(cái)童子既有招財(cái)、納福、啟運(yùn)的作用的作用，還有驅(qū)邪、避害等作用等作用，是鎮(zhèn)宅辟邪的好物件之一件之一，可以講運(yùn)財(cái)童子放在客廳的財(cái)位上財(cái)位上，可以起到招財(cái)旺財(cái)?shù)鹊淖饔玫淖饔茫\(yùn)財(cái)童子只針對(duì)未婚的男士有效果有效果，可助其招財(cái)進(jìn)寶或增旺異性緣異性緣，已婚人士不可選用可選用，同樣女性也忌用也忌用。

  家里放哪些東西可以辟邪2

  1、龍龜

  是我國(guó)古時(shí)候的神獸之一獸之一，象征著健康長(zhǎng)壽康長(zhǎng)壽，放在家中有辟邪的作用的作用。也有一些人會(huì)將龍龜?shù)膱D案紋在身上在身上，不僅可以保平安保平安，對(duì)自己的運(yùn)勢(shì)也有幫助有幫助。

  2、貔貅

  貔貅也是我國(guó)古代的神獸之一獸之一，自古就有著鎮(zhèn)宅辟邪的作用的作用。而且人們認(rèn)為貔貅可以帶來(lái)祥瑞之氣瑞之氣，擺放在家中對(duì)家人的'運(yùn)勢(shì)都有好處有好處。

  3、掃把

  很多人會(huì)因?yàn)椤皰甙研恰边@個(gè)詞覺(jué)得掃把不好把不好，其實(shí)并不是這樣的這樣的。在風(fēng)水中風(fēng)水中，掃把具有驅(qū)走邪氣的作用的作用。但是掃把的材質(zhì)一定要注意要注意，最好使用竹制的掃把效果較好果較好。

  4、葫蘆

  在很多神話故事中故事中，葫蘆是一種神器種神器。不僅可以化解家人的病災(zāi)的病災(zāi)，還可以使家人關(guān)系更加和睦加和睦。

  5、剪刀

  在古時(shí)候人們經(jīng)常用剪刀來(lái)辟邪來(lái)辟邪，現(xiàn)在也是這樣是這樣，如果做了噩夢(mèng)了噩夢(mèng)，很多人會(huì)將剪刀放在枕頭下面頭下面。

  6、紅紙

  在民間在民間，紅紙上寫(xiě)字可以用來(lái)辟邪來(lái)辟邪，將紅紙進(jìn)行剪裁粘貼裁粘貼，也可以用于祈福保平安保平安。而且在風(fēng)水中風(fēng)水中，紅紙還可以將家中的臟東西震懾住震懾住，不會(huì)影響家人的正常生活常生活。

  家里放什么東西對(duì)風(fēng)水不好

  1、神像

  一些信仰宗教的人會(huì)在家中擺放一些神像些神像，神像最好可以放在單獨(dú)的房間中房間中，最重要的一點(diǎn)是不要擺放來(lái)路不明的神像的神像，這樣只會(huì)起到反作用反作用。

  2、花瓶

  并不是說(shuō)所有的花瓶都不可以擺放以擺放，顏色過(guò)于鮮艷的花瓶不適合放在家中在家中，會(huì)影響夫妻之間的關(guān)系的關(guān)系。

  3、古董

  一些喜歡收藏的人會(huì)在家中擺放一些古董些古董，古董都是從土中挖出來(lái)的出來(lái)的，帶有地下的氣息的氣息。將古董擺放在家中在家中，雖然可以提升整體的家裝檔次裝檔次，但是也會(huì)影響到自己的生活的生活。

• “邪氣莫入,平安吉祥”,盤點(diǎn)古時(shí)民間的辟邪物

  辟邪，顧名思義名思義，就是避開(kāi)不好的事情的事情，在上古時(shí)期古時(shí)期，人們就有辟邪的專用符號(hào)用符號(hào)，根據(jù)部落的背景不同景不同，辟邪的符號(hào)也不同也不同。比如，在商周時(shí)期周時(shí)期，饕餮被當(dāng)做邪物刻在青銅禮器上禮器上，漢朝時(shí)漢朝時(shí)，赑屃（bì xì）代替了饕餮稱為邪物為邪物，對(duì)于邪物于邪物，他們的處理方法也大不相同不相同。商周時(shí)期是把饕餮刻在青銅器上銅器上，放在火上炙烤上炙烤，放在沸騰的水面上蒸煮上蒸煮，意味讓它受盡折磨不敢危害人間害人間，而東漢則是把常用物品做成赑屃的樣子的樣子，如水壺如水壺，爐灶，更有甚者有甚者，把玉佩做成赑屃的樣子的樣子，隨身佩戴身佩戴，意為用它兇猛的樣子趨避邪物避邪物，我們過(guò)年時(shí)過(guò)年時(shí)，經(jīng)常放鞭炮以來(lái)驅(qū)趕年驅(qū)趕年。流傳至今的辟邪的辟邪，已經(jīng)成為了民間一種不約而同的集體行為體行為，但這并不是迷信是迷信，而是心里上的一種慰藉種慰藉，更是對(duì)古文化的繼承和沿襲和沿襲。
  
  一、桃木：
  
  還記得《靈魂擺渡》中，第二季開(kāi)始的時(shí)候的時(shí)候，于毅飾演的趙吏在日本人的精神病院里病院里，拼命的護(hù)著桃樹(shù)樹(shù)根的樣子嗎樣子嗎，真是滑稽極了稽極了，后來(lái)，也是用桃樹(shù)將他喚醒的喚醒的。那么，為什么桃樹(shù)有那么神奇的威力的威力？桃木，又稱“降龍木“、“鬼怖木”，是用途最為廣泛的伐邪制鬼的材料的材料，這些你該明白該明白，那些仙俠系列的電視劇電視劇，道士一般都拿著桃木劍了吧劍了吧。
  
  傳說(shuō)，桃木是巨人夸父的手杖的手杖，在他追日的時(shí)候的時(shí)候，渴死了渴死了，手中之杖變化成了一片桃林片桃林，因此，桃木也有神木之稱木之稱。還有一種傳說(shuō)種傳說(shuō)，殺死后羿的逢蒙用的就是桃木仗桃木仗，后羿死后升上神升上神，神名為宗布為宗布，統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)鬼領(lǐng)萬(wàn)鬼，而桃木可殺鬼王殺鬼王，自然就可以避鬼以避鬼，所以，桃木辟邪的說(shuō)法的說(shuō)法，也就流傳開(kāi)來(lái)傳開(kāi)來(lái)。李時(shí)珍在《本草綱目》中寫(xiě)道：“桃味辛氣惡辛氣惡，故能厭邪氣厭邪氣，”民間更有很多傳說(shuō)的故事的故事，其中，陶（桃）山的故事最為有名為有名，據(jù)說(shuō)陶山至小泰山之間山之間，山行奇特行奇特，延綿數(shù)十里數(shù)十里，七十二洞穴天女散花般的分布在懸崖峭壁上峭壁上，而洞穴里住滿了妖魔鬼怪魔鬼怪，夜幕降臨時(shí)降臨時(shí)，所有的妖怪就鉆出來(lái)禍害百姓害百姓，涂炭生靈炭生靈。這件事后來(lái)傳到了東海度朔山的山神荼、郁壘耳中壘耳中，他們迅速飛到陶山到陶山，就地取材地取材，折桃枝為武器為武器，將妖魔鬼怪全部降服部降服，后世的百姓就將桃木掛著在家門前家門前，或做成物件置于室內(nèi)于室內(nèi)。其實(shí)，桃木不僅驅(qū)邪的功效的功效，也意味著長(zhǎng)壽著長(zhǎng)壽，神話故事中故事中，南極仙翁手中翁手中，拿的不正式壽桃嗎壽桃嗎，而現(xiàn)在而現(xiàn)在，爺爺奶奶過(guò)生日過(guò)生日，也都喜歡把生日蛋糕做成桃子的形狀的形狀，寓意長(zhǎng)壽意長(zhǎng)壽。
  
  二、銅鏡：
  
  東晉道教學(xué)者葛洪曾提出曾提出，除了人之外的物體的物體，包括動(dòng)物、植物、石頭等都可以修煉成精煉成精，它們化成人形會(huì)來(lái)迷惑人類惑人類，卻不能在鏡子面前偽裝前偽裝。自道教風(fēng)靡以來(lái)靡以來(lái)，銅鏡就成為辟邪法寶邪法寶，也是中國(guó)神話中的照妖鏡照妖鏡，它在《封神榜》和《西游記》中都曾出現(xiàn)過(guò)出現(xiàn)過(guò)，其中，我記憶深刻的就是在《封神榜》中，終南山云中子手中有一面照妖保鑒妖保鑒，就是我們常說(shuō)的照妖鏡照妖鏡，妖魔只要被這面鏡子照一照照一照，就會(huì)現(xiàn)出原形出原形。
  
  三、其他的辟邪之物：
  
  灰燼，將物體燃燒后燃燒后，雖然形態(tài)改變了改變了，但是它的能量卻沒(méi)有變沒(méi)有變，民間現(xiàn)在也會(huì)撒灰除“五毒”，雖然現(xiàn)在撒灰多是祛除蚊蟲(chóng)除蚊蟲(chóng)，但也是驅(qū)邪的一種象征種象征。方士一般用灰燼為人治病人治病，比如符水如符水，當(dāng)然，這也是古老社會(huì)不文明不發(fā)的愚昧方法之一法之一，但是在社會(huì)的發(fā)展階段它也是很重要的重要的，而且有它的存在的存在，更好的證明現(xiàn)在社會(huì)的文明的文明。
  
  狗血經(jīng)常出現(xiàn)在一些文學(xué)作品中作品中，似乎盜墓者常備黑狗血黑狗血，從秦朝開(kāi)始朝開(kāi)始，狗血就已經(jīng)是家喻戶曉的驅(qū)邪之物了之物了，除了狗血了狗血，雞頭也是民間常見(jiàn)的驅(qū)邪之物邪之物，古人曾言“玉衡星散為雞”，雞頭是靈氣具體的地方的地方，雄雞打鳴天下白天下白，所以，鬼魂是很怕雞頭的雞頭的。小豆辟邪和佛家有一定的關(guān)聯(lián)的關(guān)聯(lián)，古人將黃豆、赤豆、綠豆、豌豆都叫小豆叫小豆，但黃豆最具佛性具佛性。民間傳說(shuō)鬼魅最怕赤豆怕赤豆，而且民間常在正月初七、七月初七以及立秋之際吞咽赤小豆赤小豆，已驅(qū)疫鬼驅(qū)疫鬼。
  
  四、民間各種辟邪方法：
  
  記得小時(shí)候小時(shí)候，經(jīng)常做噩夢(mèng)做噩夢(mèng)，母親就會(huì)把掃抗的笤帚塞在我的枕頭底下頭底下，不知道是心理作用理作用，還是真的有效的有效，每次都會(huì)睡得很香甜很香甜。很多佛家弟子家弟子，在心里恐懼的時(shí)候的時(shí)候，都會(huì)默念“南無(wú)阿彌陀佛”，很多剛出生的嬰兒的嬰兒，經(jīng)常佩戴銅鎖戴銅鎖，銀鎖或者玉佩者玉佩。父母之愛(ài)子之愛(ài)子，也會(huì)將自己佩戴過(guò)的東西贈(zèng)與孩子攜帶子攜帶，民間流傳的方法是千奇百怪的百怪的，沒(méi)有固定的形式的形式，但目的都是一樣的一樣的，希望家庭和睦庭和睦，家人健康平安康平安。
  
  結(jié)語(yǔ)：我在讀小學(xué)的時(shí)候的時(shí)候，流行佩戴桃核戴桃核，就是將我們吃剩的桃核的桃核，從中間劈開(kāi)間劈開(kāi)，然后找一個(gè)平滑的石頭的石頭，慢慢的磨慢的磨，兩面都磨的光滑的光滑，那個(gè)時(shí)候個(gè)時(shí)候，我身邊的個(gè)小孩幾乎都是這樣是這樣，打磨完后磨完后，就會(huì)湊在一起在一起，比一比誰(shuí)磨的最好的最好，不過(guò)我的總是最丑的那個(gè)

• 辟邪最靈的20個(gè)物件,辟邪的物品有哪些可以佩戴?

  提起辟邪最靈的20個(gè)物件個(gè)物件，大家都知道都知道，有人問(wèn)辟邪的物品有哪些可以佩戴以佩戴？，另外，還有人想問(wèn)十大帶在身上辟邪的物品有哪些有哪些？，你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)請(qǐng)問(wèn)最能辟邪的物品有哪些有哪些，下面就一起來(lái)看看辟邪的物品有哪些可以佩戴以佩戴？，希望能夠幫助到大家到大家！

  辟邪最靈的20個(gè)物件

  1、辟邪最靈的20個(gè)物件:辟邪的物品有哪些可以佩戴以佩戴？

  一、朱砂：辟邪最厲害的東西的東西。

  朱砂主要成份為硫化汞硫化汞，但常夾雜雄黃、磷灰石、瀝青質(zhì)等青質(zhì)等。朱砂有鎮(zhèn)靜催眠作用；有**防腐作用；外用能抑制或殺滅皮膚細(xì)菌和寄生蟲(chóng)寄生蟲(chóng)。在道教、中醫(yī)里普遍使用遍使用。道教使用朱砂用朱砂，一則作法布陣法布陣，二則辟邪則辟邪，三用來(lái)畫(huà)符來(lái)畫(huà)符，四則煉丹則煉丹。

  佩戴朱砂有辟邪功效邪功效。朱砂可以在藥店購(gòu)買到購(gòu)買到，在佩戴時(shí)先做一個(gè)小袋個(gè)小袋，裝入朱砂、7根燈心草（也在藥店里有售里有售，更便宜）和7粒黑豆粒黑豆，這東西的中成藥就是朱砂安神丸安神丸，是**附體，撞邪的重要**。小孩睡覺(jué)不安穩(wěn)不安穩(wěn)，也可以將袋子放在枕頭下枕頭下，震懾泄氣懾泄氣。此外，市面上常見(jiàn)的朱砂手鏈也有相同的功效的功效。

  二、葫蘆

  在中國(guó)傳統(tǒng)的開(kāi)運(yùn)吉祥物中祥物中，葫蘆是具有收妖避邪/除厄納福/增進(jìn)財(cái)運(yùn)等神奇功效的重要寶物要寶物。葫蘆的形狀的形狀，瓶口小瓶口小，瓶身大瓶身大，易入難出；用來(lái)化病去煞病去煞，并有防血光之效光之效。古時(shí)候的豪門大族多在家中供養(yǎng)幾枚天然葫蘆然葫蘆，置于中堂之上堂之上，認(rèn)為有化煞收邪、趨吉避兇之妙用之妙用。

  請(qǐng)問(wèn)最能辟邪的物品有哪些

  葫蘆易得蘆易得，天然葫蘆便有很好的辟邪功能邪功能。在使用時(shí)使用時(shí)，把口鋸開(kāi)口鋸開(kāi)，把里面的種子倒出來(lái)倒出來(lái)。**掛在床頭在床頭，門上，窗戶上窗戶上。如果有病人有病人，將葫蘆掛在病者的睡床前或擺放在病者的睡側(cè)可利于病人安神養(yǎng)息神養(yǎng)息。葫蘆掛在大門外大門外，則有保屋內(nèi)人平安的作用的作用。葫蘆上面雕刻有符咒是**的，但決不能有佛像之類的之類的，那是不恭敬的表現(xiàn)的表現(xiàn)，不可用不可用。

  三、柚子葉

  柚子葉又稱為碌柚葉碌柚葉，主產(chǎn)在兩廣和福建和福建。具有祛風(fēng)止痛風(fēng)止痛，散寒除濕等功效等功效。葉子含有揮發(fā)油揮發(fā)油，有特殊的香味的香味。人在不順或覺(jué)得倒霉的情況下和需要運(yùn)氣的情況下用柚子葉煎水洗手、洗臉或沖澡或沖澡。常用柚子葉洗滌身體滌身體，手腳，能夠靜化心靈化心靈。柚子葉驅(qū)邪的傳說(shuō)古來(lái)有之來(lái)有之，現(xiàn)在的南方的南方，尤其是廣西廣東等地東等地，依然會(huì)在鬼月來(lái)臨之際添置柚子葉柚子葉。

  尤其是家里有小孩的小孩的，用柚子葉煎水洗澡能幫助小孩遠(yuǎn)離臟東西臟東西。或者將柚子葉掛在家門口、陽(yáng)臺(tái)、房間窗戶、辦公臺(tái)上等臺(tái)上等。如果沒(méi)有現(xiàn)成的柚子葉柚子葉，也可以試試含有柚子葉成分的手工皂手工皂。將柚子葉汁加入手工皂中工皂中，用它洗漱能夠代替柚子葉煮水葉煮水，這也能起到很好的驅(qū)邪除晦的功效的功效。

  四、桃木

  桃者為五木之精木之精，亦稱仙木稱仙木，故有辟邪鎮(zhèn)宅的作用的作用。桃木鎮(zhèn)宅辟邪在漢族民間廣為流傳為流傳，凡蓋新房就用桃枝訂在房屋四角屋四角，以保家宅安寧宅安寧，大吉大利吉大利，迎親嫁娶親嫁娶，也用桃枝用桃枝，意為婚姻美滿姻美滿，富貴平安貴平安，逢年過(guò)節(jié)年過(guò)節(jié)，也要取桃枝掛門邊掛門邊，用來(lái)鎮(zhèn)宅接福宅接福，節(jié)日祥和日祥和，桃木應(yīng)用在我國(guó)和東南亞**廣為流傳和使用和使用。

  桃木劍是取天然桃木然桃木，純手工雕刻的一種道教的法器的法器，在漢族傳統(tǒng)習(xí)俗中也被認(rèn)為有鎮(zhèn)宅、納福、辟邪、招財(cái)?shù)茸饔玫茸饔谩ＥP室里有寶寶或孕婦時(shí)亦不能將桃木劍擺放在臥室里臥室里，適合在大門兩邊掛木劍辟邪劍辟邪。此外也可佩戴桃木手串木手串。

  以上就是與辟邪的物品有哪些可以佩戴以佩戴？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于辟邪的物品有哪些可以佩戴以佩戴？的分享的分享。看完辟邪最靈的20個(gè)物件后物件后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

• 詳解:十大辟邪物品大全

  雨彤 韻琳 羽菲 佳誼 梓涵

• 十大帶在身上辟邪物品,帶什么東西辟邪最厲害

  邪惡是每個(gè)人都非常害怕的東西的東西，如果被污染不僅會(huì)讓他們的運(yùn)氣不好氣不好，而且會(huì)給家?guī)?lái)不幸來(lái)不幸，所以每個(gè)人的家都會(huì)有一些邪惡的方法的方法，為了趕走邪惡的人也發(fā)明了很多邪惡的東西的東西，所以在風(fēng)水中風(fēng)水中，身體10邪惡的東西的東西，什么是簡(jiǎn)單的邪惡的東西的東西？讓這個(gè)邪惡的物品為你分析你分析。
  
  一、玉辟邪
  大多數(shù)人都說(shuō)玉有靈玉有靈，玉辟邪也需要是天然的玉原料玉原料，然后經(jīng)常穿在身上和手上就會(huì)有靈辟邪的作用的作用。
  
  二、桃木辟邪
  很久以前就有桃木辟邪的傳說(shuō)的傳說(shuō)，因?yàn)樘夷静馁|(zhì)簡(jiǎn)單質(zhì)簡(jiǎn)單，農(nóng)村家家戶戶都種在門口在門口，自然成了民間辟邪神器邪神器。但是桃木只有經(jīng)過(guò)特殊處理才能辟邪能辟邪。比如桃木做的手工血符工血符，不僅是克邪的利器的利器，也是民間陰陽(yáng)師常用來(lái)化解兇宅和鬼宅的物品之一品之一。
  
  三、五帝錢辟邪
  五帝錢辟邪是近年來(lái)流行的辟邪方法邪方法，主要是清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶。這五位皇帝的銅錢串在一起在一起，戴在身上和手上和手上。據(jù)說(shuō)它們可以阻止惡棍和惡棍和惡棍，但事實(shí)上事實(shí)上，它們可能相對(duì)較小對(duì)較小。
  四、鐘馗畫(huà)像
  鐘馗相當(dāng)于陰間的警察或者陰間的快速捕捉速捕捉。任何鬼看到鐘馗都會(huì)特別害怕別害怕，不敢靠近敢靠近。鐘馗手繪效果會(huì)更好會(huì)更好，任何神自己畫(huà)的效果都會(huì)更好會(huì)更好，復(fù)制效果也不是很好是很好。
  
  五、父母給的東西
  親情是一股非常旺的陽(yáng)氣的陽(yáng)氣，是潛藏的一團(tuán)烈火團(tuán)烈火，讓任何邪佞都聞風(fēng)喪膽風(fēng)喪膽。親情感情的陽(yáng)剛之氣非常強(qiáng)非常強(qiáng)，包括愛(ài)情可以感天動(dòng)地天動(dòng)地，都是這么一個(gè)意思個(gè)意思。
  
  六、桃木劍
  民間桃木劍確實(shí)有辟邪的效果的效果，而且非常強(qiáng)大常強(qiáng)大，大桃木劍桃木劍，小桃木劍都有同樣的功能的功能，所以這種桃木劍不分大小分大小，大小效果都是一樣的一樣的，桃木劍最好在上面畫(huà)一幅七星圖七星圖，它的效果會(huì)更強(qiáng)更大強(qiáng)更大。
  
  七、唾液
  人陽(yáng)最旺的是唾液是唾液。人們經(jīng)常聽(tīng)到一些老人說(shuō)路邊突然看到旋風(fēng)到旋風(fēng)，那種小龍卷風(fēng)龍卷風(fēng)。有句話說(shuō)會(huì)陰兵突然開(kāi)始旋風(fēng)過(guò)路風(fēng)過(guò)路，老人會(huì)讓你馬上吐口水吐口水。
  
  八、龜甲
  龜甲是辟邪不可多得的最佳產(chǎn)品佳產(chǎn)品。在民間風(fēng)水中風(fēng)水中，它具有與玉相當(dāng)?shù)牡匚坏牡匚弧Ｔ诠糯诠糯挥懈蝗瞬艜?huì)佩戴它佩戴它。現(xiàn)在中國(guó)海南比較豐富較豐富，市場(chǎng)上有很多假塑料和玻璃和玻璃。很少有人買正品買正品，正品會(huì)很貴會(huì)很貴。
  
  九、自己陽(yáng)剛之氣
  自古以來(lái)古以來(lái)，自己的陽(yáng)剛之氣就說(shuō)邪不勝正不勝正，任何鬼鬼邪見(jiàn)了都會(huì)避開(kāi)會(huì)避開(kāi)，尤其是剛正之人的氣血最陽(yáng)剛最陽(yáng)剛。我們常說(shuō)們常說(shuō)，浩然正氣是天地之間的正氣的正氣，任何邪惡的人都無(wú)法接近法接近。
  
  十、心經(jīng)
  俗話說(shuō)俗話說(shuō)，心有正氣有正氣，邪氣不侵氣不侵。心經(jīng)的全名是《般若般若密多心經(jīng)》，是佛教的經(jīng)典之作典之作，也是佛教入門的必讀之作讀之作。經(jīng)常念心經(jīng)念心經(jīng)，對(duì)辟邪消鬼有很好的效果的效果。

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