算命的說(shuō)兩人姻緣不好,算姻緣說(shuō)不好有破解辦法嗎

時(shí)間：2024-05-13

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一、算命的說(shuō)兩人姻緣不好,算姻緣說(shuō)不好有破解辦法嗎

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算姻緣會(huì)不會(huì)越算越不好,生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎?

提起算姻緣會(huì)不會(huì)越算越不好越不好，大家都知道都知道，有人問(wèn)生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？另外，還有人想問(wèn)在幫幫測(cè)算了姻緣了姻緣，會(huì)不會(huì)不準(zhǔn)會(huì)不準(zhǔn)？你知道這是怎么回事么回事？其實(shí)有被算命的說(shuō)姻緣不好緣不好，結(jié)果應(yīng)驗(yàn)的么驗(yàn)的么？下面就一起來(lái)看看生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？希望能夠幫助到大家到大家！

算姻緣會(huì)不會(huì)越算越不好

1、算姻緣會(huì)不會(huì)越算越不好:生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？

八字算命也是有它的依據(jù)的依據(jù)的，先天什么命什么命，后天很難改很難改。只能是盡量的多做善事做善事，讓大事化小事化小，小事化了事化了。如果懂得調(diào)節(jié)風(fēng)水節(jié)風(fēng)水，改名方法名方法，那么趨吉避兇就會(huì)好很多好很多，運(yùn)氣也會(huì)逐漸上漲漸上漲。否則趕上流年不利犯太歲的時(shí)候的時(shí)候，就悔之晚矣了晚矣了。為什么算命算不準(zhǔn)姻緣準(zhǔn)姻緣。

同年同月同日生的人生的人，未必命運(yùn)相同運(yùn)相同。因?yàn)槌錾鷷r(shí)所占的時(shí)辰不一樣不一樣，所以命運(yùn)也有好有壞好有壞。時(shí)辰好的人好的人，對(duì)比當(dāng)日生時(shí)辰不好的人好的人，命運(yùn)的差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)點(diǎn)半點(diǎn)。如果再找一個(gè)和自己八字不合的人做配偶做配偶，那么后果可想而知想而知，基本上沒(méi)有好日子可過(guò)子可過(guò)。

八字術(shù)理在實(shí)踐中經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展的發(fā)展，包研究者與實(shí)踐的人士的苦心鉆研心鉆研，要算好八字需要得到非常準(zhǔn)確的出生時(shí)間生時(shí)間，古代的人都是在白天時(shí)以日晷儀的測(cè)量為標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)的，鐘表時(shí)間指的是人為的平均時(shí)和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)。算姻緣這個(gè)東西可信嗎可信嗎。

同時(shí)需要根據(jù)節(jié)氣計(jì)算出真正的太陽(yáng)時(shí)差陽(yáng)時(shí)差，結(jié)合所在的出生地出生地，計(jì)算得出地方經(jīng)度時(shí)差度時(shí)差，這樣才可以得到真正出生的天文時(shí)間文時(shí)間。所以，算八字是一件很麻煩的事情的事情。

事實(shí)上事實(shí)上，真正算生辰八字是需要結(jié)合周易和五行加八卦推算的推算的，很多算命先生只懂皮毛懂皮毛，真正深入研究這門學(xué)問(wèn)的并沒(méi)有幾個(gè)有幾個(gè)。所以千萬(wàn)要謹(jǐn)慎小心慎小心，不要被騙要被騙。

有被算命的說(shuō)姻緣不好緣不好，結(jié)果應(yīng)驗(yàn)的么驗(yàn)的么？

2、算姻緣會(huì)不會(huì)越算越不好:在幫幫測(cè)算了姻緣了姻緣，會(huì)不會(huì)不準(zhǔn)會(huì)不準(zhǔn)？

算了就不問(wèn)準(zhǔn)不準(zhǔn)準(zhǔn)不準(zhǔn)，到了時(shí)間自己看自己看，既然算過(guò)了不信任也不信任自己任自己，這樣說(shuō)不定會(huì)有什么不好的影響

3、算姻緣會(huì)不會(huì)越算越不好:有被算命的說(shuō)姻緣不好緣不好，結(jié)果應(yīng)驗(yàn)的么驗(yàn)的么？

4、算姻緣會(huì)不會(huì)越算越不好:緣分會(huì)不會(huì)越算越淺算越淺？

如果兩個(gè)人繼續(xù)交往下去往下去，好好的相處的相處，緣分會(huì)越來(lái)越深來(lái)越深，但是如果互相不尊重不尊重，緣分就會(huì)越來(lái)越淺來(lái)越淺。

5、算姻緣會(huì)不會(huì)越算越不好:有沒(méi)有會(huì)算婚姻的啊姻的啊。？

算命需要詳細(xì)的出生年月日時(shí)月日時(shí)，注明男命還是女命是女命，農(nóng)歷還是陽(yáng)歷

所謂命所謂命，就是一個(gè)人生下來(lái)生下來(lái)，這一生要做什么做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢農(nóng)民呢，還是做官是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是寶馬汽車馬汽車，或者是自行車一樣車一樣，是注定的注定的。而運(yùn)呢而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)時(shí)間段時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過(guò)的每一年每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣上一樣，所經(jīng)過(guò)的路就是大運(yùn)是大運(yùn)，路是平坦的平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷折坎坷。為什么算姻緣全都不準(zhǔn)都不準(zhǔn)。

有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握己掌握，也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的注定的，是改變不了的不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的把握的，試問(wèn)天下間除了傻瓜跟精神病患者以外者以外，有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相將入相，光宗耀祖宗耀祖，光耀門楣耀門楣。有人會(huì)說(shuō)人會(huì)說(shuō)，既然是命中注定中注定，那如果不去工作去工作，不去賺錢去賺錢，錢能從天上掉來(lái)嗎掉來(lái)嗎，事實(shí)上事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空孫悟空，都在五行之中行之中，每個(gè)人出生后出生后，八字已定字已定，其一生的大運(yùn)也就注定就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配的支配，很多人應(yīng)該有過(guò)這樣的感受的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候的時(shí)候，由于受到地球磁場(chǎng)的影響的影響，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏去拼搏，去努力去努力，遇到的都是自己的貴人的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人大的人，由于運(yùn)氣行的好行的好，跟命里五行平衡了平衡了，睡覺(jué)都能睡得特別香特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好得不好，整個(gè)就會(huì)變得很頹廢很頹廢，缺少努力賺錢的動(dòng)力的動(dòng)力，遇到的都是小人是小人，處處跟自己作對(duì)己作對(duì)，要婚姻沒(méi)婚姻沒(méi)婚姻，要事業(yè)沒(méi)事業(yè)沒(méi)事業(yè)，經(jīng)常失眠常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切這一切，萬(wàn)般皆是命皆是命，算來(lái)不由人不由人，蛟龍未遇龍未遇，潛身于魚蝦之間蝦之間，君子失時(shí)子失時(shí)，拱手于小人之下人之下，天不得時(shí)不得時(shí)，日月無(wú)光月無(wú)光，地不得時(shí)不得時(shí)，草木不長(zhǎng)木不長(zhǎng)，水不得時(shí)不得時(shí)，風(fēng)浪不平浪不平，人不得時(shí)不得時(shí)，利運(yùn)不通運(yùn)不通。命運(yùn)到底是注定還是能改變能改變，來(lái)打個(gè)比方個(gè)比方，比如一只雞一只雞，從蛋殼出生后可以通過(guò)后天的精心飼養(yǎng)心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好得更好，更大，更強(qiáng)壯更強(qiáng)壯，但始終但始終，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛變成牛，每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的的成功的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事實(shí)故事，有的人命理格局高的局高的，雖說(shuō)做了官做了官，但運(yùn)氣行的不好的不好，所以官做的很不順很不順，處處有人給他穿小鞋穿小鞋，官越做越小做越小。而有些人命理格局低格局低，則是農(nóng)民是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好行的好，所以生活很幸福很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順調(diào)雨順，打工年年有余年有余。是中國(guó)流傳了五千多年的魁寶文化寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的置疑的，周易算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇吉避兇，破禍成福禍成福。比如某人八字金旺木衰旺木衰，最宜行東方木運(yùn)方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的周易的，又往出生地的發(fā)展的發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病是疾病，就算大運(yùn)很好的很好的，本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的千萬(wàn)的，可能只賺了5百萬(wàn)，方位差一線差一線，富貴不相見不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)變命運(yùn)，趨吉避兇吉避兇，少走彎路走彎路，以盡快求得屬于自己命中的富貴的富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税豆Ρ税丁?/p>

以上就是與生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？相關(guān)內(nèi)容關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于生辰八字算姻緣真的就那么準(zhǔn)嗎么準(zhǔn)嗎？的分享的分享。看完算姻緣會(huì)不會(huì)越算越不好后不好后，希望這對(duì)大家有所幫助所幫助！

算命的說(shuō)我姻緣坎坷,怎么破解?

要破解姻緣坎坷緣坎坷，首先要明白自己的命理的命理，了解自己的八字的八字，以及八字中的吉兇的吉兇，以及吉兇之間的關(guān)系的關(guān)系。其次，要學(xué)會(huì)正確的處理自己的情感的情感，不要讓自己的情緒控制自己制自己，要學(xué)會(huì)控制自己的情緒的情緒，以免影響自己的婚姻的婚姻。最后，要學(xué)會(huì)接受婚姻中的不完美不完美，學(xué)會(huì)接受婚姻中的挫折的挫折，學(xué)會(huì)接受婚姻中的挑戰(zhàn)的挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)接受婚姻中的改變的改變，以此來(lái)破解姻緣坎坷

算命的說(shuō)我婚姻不順怎么辦

做化解和步風(fēng)水化解

算命的說(shuō)我四柱里婚姻非常不好 說(shuō)婚姻不好婚姻運(yùn)也不好 我該怎么辦

婚姻不好主要是因?yàn)樯桨俗执嬖诓焕橐龅囊蛩氐囊蛩兀平庖幌戮涂梢粤丝梢粤耍瑳](méi)有必要擔(dān)心要擔(dān)心。

算命的說(shuō)我們不能在一起,不然會(huì)害了父母,算命的說(shuō)的準(zhǔn)嗎?我們要不要...

他說(shuō)的應(yīng)該是你們八字中有相害之處害之處。凡在命中出現(xiàn)相害者相害者，多為不利六親利六親，傷害父母與同胞與同胞。當(dāng)然，完美無(wú)缺的八字是罕有的罕有的，找到八字的病處的病處，采取一定的措施補(bǔ)救施補(bǔ)救，可改善命運(yùn)善命運(yùn)。主要是取八字喜用神喜用神，調(diào)整后天環(huán)境天環(huán)境。

因?yàn)樗^的算命,說(shuō)命中注定不能在一起在一起。如果得不到家人的同意,你們還 ...

天長(zhǎng)地久的愛(ài)情就在你心中你心中，就象很多人經(jīng)常問(wèn)這個(gè)世界上到底有沒(méi)有真愛(ài)一樣愛(ài)一樣，其實(shí)真愛(ài)就在你心中你心中，只要你真心的付出的付出，執(zhí)著的追求的追求， 勇敢的犧牲的犧牲，真愛(ài)就在你的身上發(fā)生上發(fā)生，天長(zhǎng)地久的愛(ài)情就是你的愛(ài)情的愛(ài)情。 我們知道們知道，愛(ài)是一種無(wú)私的付出和犧牲和犧牲，愛(ài)的回報(bào)就是對(duì)方的永遠(yuǎn)快樂(lè) 和幸福和幸福，如果你愛(ài)對(duì)方愛(ài)對(duì)方，那么你會(huì)因?yàn)閷?duì)方快樂(lè)而快樂(lè)而快樂(lè)，因?yàn)閷?duì)方幸福而幸福而幸福。無(wú)論是婚前的熱戀中還是婚后的平淡生活中生活中， 只要你是真的愛(ài)對(duì)方愛(ài)對(duì)方，只要你為了你們的幸福生活而努力付出力付出，那么天長(zhǎng)地久的愛(ài)情就在你的身邊的身邊， 不是你擁有了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情的愛(ài)情，而是你創(chuàng)造了天長(zhǎng)地久的愛(ài)情. 相信自己~只要有愛(ài)要有愛(ài)，幸福就一定會(huì)存在~ 回答完畢答完畢，希望對(duì)你的提問(wèn)有幫助有幫助，如果滿意請(qǐng)采納o(∩_∩)o...哈哈

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卦得六沖得六沖，吉兇事皆散事皆散，世持財(cái)化、又臨玄武臨玄武，不宜與異性結(jié)伴出行伴出行，失財(cái)。

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誰(shuí)能告訴我大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡都什么意思么意思。

留連：留連的意思是事情有些棘手些棘手，難處理難處理。

速喜：速喜的意思是馬上就會(huì)有好事發(fā)生事發(fā)生。

齒口：齒口的意思是這件事很難辦很難辦，會(huì)大費(fèi)口舌費(fèi)口舌。小六壬120句口訣句口訣。

小吉：小吉代表好事表好事。

空忙：空忙的意思是諸事不順事不順，不好的象征的象征。小六壬怎么查緣么查緣。

空亡是以年論還是以日論呢?

空亡是以日論為主論為主。

說(shuō)簡(jiǎn)單了你可能聽不清楚不清楚，小六壬斷事步驟事步驟。

我介紹一本書給你參考一下好嗎下好嗎？

邵偉華著《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》第十章·論兇煞第九節(jié)論空亡論空亡。

生辰八字中有空亡有空亡，怎么辦小六壬金口訣查口訣查。

忌神逢空亡是好事是好事，喜用神逢空亡需要用風(fēng)水方法補(bǔ)小六壬代表的代表的。

空亡什么意思

六甲空亡

六甲空亡又叫旬空叫旬空，甲子旬中有十個(gè)地支個(gè)地支，卻無(wú)戌亥二支亥二支，故戌亥為空亡為空亡。其余的空亡類推亡類推。如日干支或者年干支為己酉為己酉，己酉在甲辰旬甲辰旬，甲辰旬中寅卯空寅卯空，八字地支若有寅字或卯字或卯字，則寅卯落空亡落空亡。小六壬口訣詳解大全解大全。

1、八字中某地支是八字整體配合所必需的吉利五行利五行，而該支卻落空亡落空亡，則不能見到吉兆到吉兆，如八字喜申字喜申字，而申落空亡落空亡，則無(wú)吉可言吉可言。同理某地支為八字所忌之五行之五行，而該支落空亡落空亡，則兇兆不顯兆不顯。換言之換言之，吉者不宜落空宜落空，落空不吉；兇者宜落空宜落空，落空不兇空不兇。詩(shī)云：煞神最喜落空亡落空亡，兇煞空亡大吉昌大吉昌，祿馬貴人還減福還減福，如遇相沖另一詳（空亡相沖刑則不空則不空，宜生旺忌死絕）。

2、普遍認(rèn)為遍認(rèn)為，空亡的意思似乎是“空了”，雖有如無(wú)有如無(wú)，根據(jù)我的研究的研究，并不一定如此定如此，空亡之地支仍有作用力作用力，只是作用力有所減小所減小。比如月支雖空亡雖空亡，仍然要拿月支來(lái)衡量日干的衰旺的衰旺，并不能認(rèn)為月支空得沒(méi)有了沒(méi)有了。

3、年支空亡支空亡，表示沒(méi)有父母的幫助的幫助，或者父母的幫助很小助很小，或者自幼與父母緣份淺緣份淺。月支空亡支空亡，表示沒(méi)有兄弟的幫助的幫助，也少于得到同事、朋友的幫助的幫助，與兄弟、朋友、同事緣份較淡份較淡。日支落空亡落空亡，表示配偶無(wú)助力或少助力少助力，難有刻骨銘心的愛(ài)情可言情可言，與配偶感情較淡情較淡。時(shí)支落空亡落空亡，表示不能得到子女的照顧的照顧，子女不得力不得力，甚至子女有多病或者的可能的可能。學(xué)小六壬對(duì)自己有影響嗎影響嗎。

4、年支、月支均落空亡落空亡，表明此人必定背井離鄉(xiāng)；八字中有兩個(gè)或兩個(gè)以上的空亡的空亡，名利大打折扣打折扣，凡事，職業(yè)無(wú)定業(yè)無(wú)定，五行不吉行不吉，終身一事無(wú)成事無(wú)成。如一男命一男命，年生：丙午地支寅卯未均落空亡落空亡，又犯有截路空亡路空亡，凡事，百無(wú)一成無(wú)一成，且日絕衰弱絕衰弱，人必狡猾必狡猾，做事小巧寒賤巧寒賤，吝嗇。此人原為遂寧市某中學(xué)老師學(xué)老師，嫌一輩子當(dāng)個(gè)教書匠沒(méi)出息沒(méi)出息，于是辭了工作外出打工出打工，下廣東下廣東，上重慶上重慶，混了幾年了幾年，囊空如洗空如洗，一點(diǎn)財(cái)也沒(méi)發(fā)也沒(méi)發(fā)，加上性格的原因的原因，在外又常被人瞧不起瞧不起，至今仍是一個(gè)低聲下氣的打工仔打工仔。辛卯庚寅癸未

在什么時(shí)候用小六壬口訣掐指一算指一算？小六壬口訣

5、年支、日支互換空亡換空亡，一生必遭重災(zāi)遭重災(zāi)，錢財(cái)難聚財(cái)難聚，夫婦異心婦異心，婚姻不美姻不美。如生于甲子年壬戌日壬戌日，甲子旬中空戌亥空戌亥，日支落空支落空，甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子丑空子丑，年支落空即是空即是。

6、如果夫妻二人的八字日支互換空亡換空亡，難以白頭帶老頭帶老。如男甲子日生子日生，女壬戌日生戌日生，戌為甲子旬之空旬之空，子為甲寅旬中之空中之空，縱然因某種原因湊合在一起在一起，**的結(jié)局也是互相道聲拜拜聲拜拜。

7、八字帶空亡帶空亡，又有華蓋有華蓋，有可能沒(méi)有兒女有兒女，主孤。小六壬找東西怎么起卦么起卦。

8、命有空亡有空亡，日干強(qiáng)旺干強(qiáng)旺，主人聰明人聰明，日干衰弱干衰弱，主人狡猾人狡猾。詩(shī)云：空亡生旺必聰明必聰明，死絕羅嗦語(yǔ)不真語(yǔ)不真，犯盡空亡空里發(fā)空里發(fā)，空門藝術(shù)九流人九流人。

9、與空亡相沖之支為孤虛為孤虛，如戌亥空亡亥空亡，則辰巳為孤虛為孤虛，四柱見之柱見之，多為不吉為不吉，看落于何柱于何柱，具體而論體而論。凡孤虛落于何宮于何宮，則該宮恐有缺陷有缺陷。

空亡是什么意思么意思？

空亡是一個(gè)占卜用語(yǔ)卜用語(yǔ)。玄學(xué)者、易學(xué)者謂為兇辰為兇辰，做事不利事不利。是預(yù)測(cè)中的重要概念要概念，八字預(yù)測(cè)中確定日干旺衰的參考因素之一.。小六壬查事最準(zhǔn)的方法的方法。

天上大空亡是哪幾日用小六壬會(huì)折壽嗎折壽嗎。

壬辰，壬戍，癸已，癸亥，丁丑，丁未，戊寅，戊申此八大空亡教你小六壬掐指算婚姻算婚姻。

空亡什么意思么意思？會(huì)早死嗎早死嗎？如八字地支子亥空亡亥空亡，再遇流年大運(yùn)也有子亥有子亥，是不是大運(yùn)是大運(yùn)，流年也犯空亡犯空亡。小六壬看婚姻從哪入手哪入手。

其一，八字帶空亡不是早死的意思的意思。諸葛小六壬口訣詳解訣詳解。

其二，大運(yùn)流年遇空亡遇空亡，則空亡填實(shí)亡填實(shí)，此時(shí)該字要和八字中其他字論生克關(guān)系克關(guān)系。

八字中空亡說(shuō)明什么正宗秘傳小六壬口訣壬口訣。

空亡之寓意之寓意，歷來(lái)其說(shuō)不一說(shuō)不一，有認(rèn)為空亡就是沒(méi)有的意思的意思，有說(shuō)空亡根據(jù)五行喜忌有吉有兇等等兇等等，這確實(shí)讓很多初學(xué)者莫衷一是衷一是。那么，八字中的空亡到底代表了什么呢什么呢？什么是空亡是空亡？十干配十二支十二支，所余二支無(wú)天干可配干可配，謂之“空亡”。現(xiàn)在網(wǎng)上有自動(dòng)排盤系統(tǒng)盤系統(tǒng)，不需要費(fèi)神要費(fèi)神，盤后自動(dòng)顯示所空亡的字亡的字，如果所空亡的那兩字在你八字年、月、時(shí)辰上有辰上有，就說(shuō)明該柱逢空柱逢空。小六壬速斷大全斷大全。

三會(huì)說(shuō)：“凡帶此煞生旺煞生旺，則氣度寬大度寬大，動(dòng)招虛名招虛名，長(zhǎng)大肥滿大肥滿，多意外無(wú)心之福心之福，死絕則一生成敗漂泊敗漂泊，但在我有氣之地氣之地，則不能為禍能為禍。大忌干支與空亡相合亡相合，是謂小人得位人得位，則奸詐譎詭詐譎詭，靡所不為所不為。若為我克為我克，是為空亡受殃亡受殃，反為特達(dá)之福達(dá)之福。其神性無(wú)常：與官并與官并，則佞媚多文；與劫煞并劫煞并，則狡勇；與亡神并亡神并，則飄蓬；與大耗并大耗并，則顛倒唐突；與建祿并建祿并，一生起伏生起伏。惟夾貴華蓋三奇學(xué)堂并者堂并者，則為大聰明脫俗之士俗之士。”

馬致遠(yuǎn)在《陳摶高臥》里說(shuō)：“日犯空亡為將相為將相，時(shí)逢祿馬作公卿作公卿。”

沈括《夢(mèng)溪筆談·辯證一》云：“術(shù)書有湴河者湴河者，蓋謂陷運(yùn)謂陷運(yùn)，如今之‘空亡’也。”

還有，《鏡花緣》第三五回說(shuō)：“此課‘紅鸞’發(fā)現(xiàn)，該有婚姻之喜姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虛而不實(shí)而不實(shí)，將來(lái)仍是各棲一枝棲一枝，不能鸞鳳和鳴鳳和鳴。”

空亡之寓意之寓意，歷來(lái)其說(shuō)不一說(shuō)不一，有認(rèn)為空亡就是沒(méi)有的意思的意思，有說(shuō)空亡根據(jù)五行喜忌有吉有兇等等兇等等，這確實(shí)讓很多初學(xué)者莫衷一是衷一是。

本人贊成空亡有吉有兇之說(shuō)兇之說(shuō)，但是除此以外此以外，還有空亡本生也預(yù)示著一些固定信息定信息。千萬(wàn)不要學(xué)小六壬小六壬。

凡是八字中有空亡之字亡之字，如果這個(gè)字所臨五行在八字中為喜用神喜用神，這種空亡肯定不吉；凡是這個(gè)字所臨五行是八字中的忌神的忌神，這種空亡就是吉利的吉利的。比如乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑，這個(gè)八字子、丑為空亡為空亡。所空的丑字落在時(shí)辰上了辰上了，丑為偏財(cái)為偏財(cái)，八字身弱忌財(cái)星忌財(cái)星，偏財(cái)為空則吉空則吉，說(shuō)明會(huì)有偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，命主青年后期到中年做生意發(fā)跡意發(fā)跡，偏財(cái)運(yùn)很好運(yùn)很好。而正財(cái)在八字里旺字里旺，又不空又不空，難道他有穩(wěn)定工作和高工資收入資收入？恰恰相反恰相反，他一直沒(méi)固定工作定工作。小六壬的實(shí)際用法絕招法絕招。

在論六親方面親方面，空亡之字所代表的親人的親人，無(wú)論喜忌論喜忌，都預(yù)示該親人與命主緣分淺薄分淺薄，也就是在一起時(shí)間不會(huì)長(zhǎng)久會(huì)長(zhǎng)久。既然因?yàn)榫壏譁\薄而不能在一起長(zhǎng)久起長(zhǎng)久，則預(yù)示該親人夭亡或者分居兩地居兩地，該親人是否是死亡是死亡，則要配合其它組合條件確定了確定了。比如上造如上造，空亡之字為其偏財(cái)其偏財(cái)，偏財(cái)代表其代表其，實(shí)際上他與緣分很淺分很淺，其死于命主六歲那年歲那年，命主連長(zhǎng)什么樣都毫無(wú)印象

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求解六壬排盤

1，日生辰神生辰神，卦主有愛(ài)慕之女慕之女。
2，日克上神克上神，勞心費(fèi)力之相力之相。
3，辰上空神上空神，女子無(wú)意子無(wú)意。
4，辰刑泄日神泄日神，互不尊重不尊重。禮節(jié)有失節(jié)有失。
5，男婚造克婚造克，前進(jìn)困難進(jìn)困難。
6，女婚泄氣婚泄氣，辛勞不停勞不停。
7，三傳“鑄印”有喜慶于婚事于婚事，“投網(wǎng)”口舌之爭(zhēng)不斷爭(zhēng)不斷。“窺戶”防賊，占婚防女偷人女偷人。
8，歸計(jì)在女計(jì)在女，女子決定子決定。
綜合此盤合此盤，女子無(wú)意子無(wú)意。僅供參考供參考。

如何成為一個(gè)頂級(jí)的大六壬神算高手

1、預(yù)測(cè)人事第一的大六壬神課
三式是中國(guó)最高層的預(yù)測(cè)術(shù)數(shù)測(cè)術(shù)數(shù)，古人稱三式的順序是：太乙、六壬、奇門，古人著書立傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)代人要慎重的多重的多，這樣排列絕對(duì)是有深刻內(nèi)涵和道理在里面的里面的！
即太乙才是真正的帝王之術(shù)王之術(shù)，用于預(yù)測(cè)軍國(guó)大事國(guó)大事，行兵布陣兵布陣，建城立都城立都，都是用太乙測(cè)算的測(cè)算的，例如很著名的諸葛八陣圖就是出自于太乙八陣圖八陣圖！我和王老師專門研究了一下太乙方面的資料的資料，發(fā)現(xiàn)太乙命法非常詳備常詳備，可以說(shuō)是一項(xiàng)絕學(xué)項(xiàng)絕學(xué)，但太乙方面可供研究的資料太少料太少，很對(duì)精華的東西都已經(jīng)失傳經(jīng)失傳！
三式猶如上古三把神劍把神劍，各有千秋和長(zhǎng)處和長(zhǎng)處，奇門在三式中排名第三名第三，大六壬與奇門最契合實(shí)用合實(shí)用，奇門和六壬在預(yù)測(cè)方面各有千秋有千秋，但奇門和太乙起局太麻煩太麻煩，最重要的這兩門術(shù)數(shù)流傳到今天到今天，留給我們可供研究的好資料實(shí)在是太缺了太缺了！
近代奇門預(yù)測(cè)術(shù)的推廣的推廣，河北的張志春、杜新會(huì)等幾人起到了極大的推進(jìn)作用進(jìn)作用，但我們也應(yīng)該清醒的看到的看到，目前奇門預(yù)測(cè)的方法還很不完善不完善，能夠真正指導(dǎo)大家提高到高層水準(zhǔn)的預(yù)測(cè)資料還非常欠缺常欠缺，而且奇門對(duì)于人事的預(yù)測(cè)分類體系遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有大六壬的完備和詳細(xì)和詳細(xì)。
我們常在電視劇里看到的古代的高人“掐指一算”幾分種就能算準(zhǔn)吉兇準(zhǔn)吉兇，用的就是六壬術(shù)六壬術(shù)！
大六壬在三式中排行第二行第二，大六壬又以斷人間百事而著稱而著稱，預(yù)測(cè)人間百事在三式及眾多預(yù)測(cè)術(shù)數(shù)之中堪稱第一 。
六壬起課快捷、方便，最切合實(shí)用合實(shí)用，如果熟練了手上六壬排盤壬排盤，幾秒鐘之內(nèi)就可以起課以起課，簡(jiǎn)單的占斷在幾分鐘內(nèi)就能準(zhǔn)確的推斷出結(jié)果和事情的方向的方向，得六壬真?zhèn)髡哳A(yù)測(cè)事物非常準(zhǔn)確常準(zhǔn)確，真正學(xué)好了大六壬大六壬，預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度可以達(dá)到90%以上。
本門道家大六壬大六壬，在斷準(zhǔn)斷細(xì)預(yù)測(cè)信息的同時(shí)的同時(shí)，更重決策即指導(dǎo)選擇導(dǎo)選擇，這門學(xué)問(wèn)是根據(jù)個(gè)人動(dòng)作人動(dòng)作，發(fā)問(wèn)的信息點(diǎn)或靈活起課進(jìn)行預(yù)測(cè)的預(yù)測(cè)的，根據(jù)這個(gè)信息個(gè)信息，對(duì)個(gè)人或集體進(jìn)行最佳的行為指導(dǎo)為指導(dǎo)，特別是經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、投資方向和范圍、時(shí)機(jī)和空間的選擇等選擇等，有著及其重大的意義的意義！
大六壬決策比起其他術(shù)數(shù)和傳統(tǒng)的決策都有著不可比擬的優(yōu)越性優(yōu)越性！
流傳到今天的六壬經(jīng)典資料最多的最多的，如果有好老師指點(diǎn)師指點(diǎn)，可以學(xué)的快、少走彎路走彎路，迅速建立正確、全面、立體的斷課思路課思路，快速入門速入門，抓住六壬預(yù)測(cè)決策的靈魂的靈魂！
但要想學(xué)好想學(xué)好，同樣一樣需要自己刻苦學(xué)習(xí)苦學(xué)習(xí)，反復(fù)鉆研復(fù)鉆研，有好老師指點(diǎn)的情況下情況下，一年入門斷準(zhǔn)吉兇準(zhǔn)吉兇，三五年功夫能夠精通就很不錯(cuò)了不錯(cuò)了。如果全靠自己研究學(xué)習(xí)究學(xué)習(xí)，在資料完備、悟性好、又能持之以恒的努力鉆研力鉆研，大概需要8-10年！
大六壬只要學(xué)到一半到一半，領(lǐng)悟透難怕三分之一分之一，就可以為自己和別人決策了決策了，而且在大方向的吉兇和決策上基本上是不會(huì)出錯(cuò)的出錯(cuò)的！！

大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)

大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)

什么是大六壬

大六壬大六壬，為古代天文星象應(yīng)用學(xué)應(yīng)用學(xué)，其產(chǎn)生來(lái)自于天文歷法文歷法，為術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)之首測(cè)之首，以道家天人合一的理論為指導(dǎo)為指導(dǎo)，以天道對(duì)應(yīng)人道應(yīng)人道，以時(shí)空信息包含萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來(lái)推算人事算人事。六壬以占卜人事著稱事著稱，俗語(yǔ)說(shuō):“學(xué)會(huì)大六壬大六壬，來(lái)人不用問(wèn)”，因此大六壬有“人事王”之美譽(yù)之美譽(yù)，被稱為三式之首式之首。

六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水始于水，這是和天文學(xué)中水星的公轉(zhuǎn)速度最快度最快，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的關(guān)系的。

六壬術(shù)數(shù)壬術(shù)數(shù)，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣金口訣。

大六壬的歷史記載

六壬是東方最古老的占星學(xué)占星學(xué)，是用式盤占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)種術(shù)數(shù)。

六壬與遁甲、太乙合稱三式稱三式。漢代許慎《說(shuō)文》記：“言水者言水者，準(zhǔn)也，生數(shù)一生數(shù)一，成數(shù)五成數(shù)五，以水?dāng)?shù)及之成六壬也六壬也。”河圖講“天一生水一生水，地六成之六成之。”一是生數(shù)是生數(shù)，六是成數(shù)是成數(shù)，五行以水為首水為首，十天干中天干中，壬、癸分別為陽(yáng)水、陰水。舍陰取陽(yáng)陰取陽(yáng)，六十甲子中壬有六個(gè)(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬為六壬。六壬有七百二十課二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊盤相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤后得出所值的干支及時(shí)辰及時(shí)辰，判明吉兇明吉兇。

六壬術(shù)起源很早源很早，以占卜人事著稱事著稱，其法由來(lái)已久來(lái)已久，具體年代體年代，已無(wú)法確定法確定，到了東漢已經(jīng)盛行經(jīng)盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載有記載，由此已知定是始于漢代以前代以前。《隋書·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩(shī)·貧居》云：“近來(lái)身不健身不健，時(shí)就六壬古六壬古。”說(shuō)明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù)六壬術(shù)。

到了北宋了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序。說(shuō)明宋代時(shí)已經(jīng)得到了社會(huì)各階層的喜愛(ài)的喜愛(ài)。這時(shí)的相關(guān)六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會(huì)元》等書。《四庫(kù)未收書提要》載錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬列六壬，多至八十二家十二家。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家十八家，皆無(wú)是冊(cè)無(wú)是冊(cè)，蓋佚已久矣已久矣。此從宋刻本依樣影抄樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例壬起例。案泌云六壬立名壬立名，古今不宣其旨宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號(hào)星之號(hào)，即壬盤之體盤之體，三代之壬書之壬書，惟此一證此一證，與術(shù)家以五行始于水始于水，水生于一生于一，成于六之說(shuō)異之說(shuō)異。”

明代是中國(guó)數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期的時(shí)期，六壬類書籍更是層出不窮出不窮，陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名為有名。袁祥著袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術(shù)諸家遺文家遺文，頗為詳細(xì)為詳細(xì)，在社會(huì)上很有影響有影響。

清代六壬專著更多著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說(shuō)約》等。

民國(guó)是文人研究術(shù)數(shù)成為時(shí)髦為時(shí)髦，這時(shí)的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎(chǔ)知識(shí)解析

一、地盤是永遠(yuǎn)不變的：

研究大六壬大六壬，是以后天卦為主卦為主。其理：在天成象天成象，在地成形地成形。在排盤時(shí)要注意地盤永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變。指的是宮位是宮位，方為。時(shí)序所對(duì)應(yīng)的時(shí)空的時(shí)空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方正北方，也可表示農(nóng)歷十一月(子月)，也可表示子時(shí)示子時(shí)，也可表示地氣之納象之納象。

丑：表示東北方東北方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示農(nóng)歷十二月(丑月)，也可表示丑時(shí)示丑時(shí)，也可表示地氣的納象的納象。

寅：表示正東北方東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時(shí)示寅時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

卯：表示正東方正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時(shí)示卯時(shí)，也可表示地氣的的納形的納形。

辰：表示東南方東南方，也可稱兼宮交氣宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時(shí)示辰時(shí)，也可表地氣的納形的納形。

巳：表示東南方東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時(shí)示巳時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

午：表示正南方正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時(shí)示午時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

未：表示西南方西南方，也稱兼宮交氣宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時(shí)示未時(shí)，也可表示地氣的納形

申：表示西南方西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時(shí)示申時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

酉：表示正西方正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時(shí)示酉時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

戌：表示西北方西北方，也可表示兼宮交氣宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時(shí)示戌時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

亥：表示西北方西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時(shí)示亥時(shí)，也可表示地氣的納形的納形。

注：大六壬的運(yùn)用只在日干上顯一干顯一干，其它的干隱藏干隱藏，氣不顯氣不顯。但是內(nèi)在的關(guān)鍵的關(guān)鍵。地支天地盤都是盤都是，初學(xué)者初學(xué)者，易于將地盤之氣與形氣與形，同天盤之氣與象搞混象搞混。使越學(xué)越搞不明白不明白。

二、起天地盤

起天盤：隨時(shí)空轉(zhuǎn)移的十二地支二地支，它表示月將、用神等用神等，吉兇皆來(lái)于此來(lái)于此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時(shí)辰上就是天地盤天地盤，如：甲子日未時(shí)戌將時(shí)戌將，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對(duì)應(yīng):子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示支表示，此刻要注意要注意，它是代表了“太陽(yáng)”日宿，在地盤上的過(guò)宮走氣宮走氣，千萬(wàn)不能誤混能誤混。是喻指月宮受陽(yáng)的感應(yīng)交會(huì)應(yīng)交會(huì)。其交會(huì)過(guò)宮是每月的中氣的中氣。

什么是月將呢?陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》中說(shuō)：“月將即日宿太陽(yáng)也太陽(yáng)也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個(gè)月的氣、不是節(jié)不是節(jié)。即正月過(guò)了雨水氣以后氣以后，太陽(yáng)日纏就在亥宮在亥宮，二月春分氣后、太陽(yáng)曰纏就在戊宮在戊宮，我們這樣依次推下去推下去。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子至在子。

注：上面即是太陽(yáng)過(guò)宮陽(yáng)過(guò)宮。強(qiáng)調(diào)月將代表了天道了天道，也包括了28星宿的感應(yīng)之氣應(yīng)之氣，28宿即是西向東排列：

1，星紀(jì) 斗，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應(yīng)之象應(yīng)之象。研究時(shí)研究時(shí)，要認(rèn)真區(qū)分清楚分清楚，很多人在此糊涂此糊涂。

對(duì)月將的`說(shuō)明

圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個(gè)固定的地盤的地盤，叫固定盤固定盤，稱為十二宮十二宮。無(wú)論什么時(shí)候么時(shí)候，在盤上的組合形式都是不變的不變的。

在固定盤中定盤中，是以寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，依此類推此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建為月建，即建寅建卯等建卯等。和月建相對(duì)的就是纏就是纏，所謂纏所謂纏，就是纏住或停留的意思的意思。在寅月太陽(yáng)就停留在亥宮在亥宮，在卯月在卯月，太陽(yáng)就停留在戌宮在戌宮。

在一年十二月中二月中，每過(guò)中氣過(guò)中氣，太陽(yáng)就會(huì)移動(dòng)一個(gè)宮一個(gè)宮。太陽(yáng)在每一宮里一宮里，要停留30天左右、為一個(gè)月一個(gè)月。在這個(gè)月內(nèi)個(gè)月內(nèi)，太陽(yáng)主事陽(yáng)主事，所以叫月將叫月將。

至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次十二次，表示歲星十二年運(yùn)行一周天一周天，而每年所在的位置的位置。過(guò)去是用歲星紀(jì)年星紀(jì)年，后來(lái)歲星被太歲所代替所代替。

知道月將道月將，再根據(jù)起算的時(shí)間的時(shí)間，就可以確定天地盤了地盤了。

如我們?cè)谡掠晁蟮奈鐣r(shí)算一件事一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時(shí)在午時(shí)，形成一個(gè)活動(dòng)盤活動(dòng)盤，或者叫天地盤天地盤。

亥將午時(shí)

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水后日纏在亥

活動(dòng)盤一確定一確定，就必須要用到當(dāng)天的天干和地支和地支。因?yàn)榱烧n式只有一個(gè)天干個(gè)天干，并且要把它化為地支為地支。這就要用一種遁干方法干方法，怎么遁?我們來(lái)看看十個(gè)天干在固定盤上的位置的位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正做四正，沒(méi)有天干可遁干可遁。其它叫作四隅作四隅，可以藏匿天干匿天干，每宮一個(gè)宮一個(gè)。因?yàn)槲旒簩偻良簩偻粒苫鹚鹚运菰谀戏降乃葘m和未宮里未宮里。

當(dāng)天的天干遁在哪一宮哪一宮，在這一宮上所乘的活動(dòng)盤地支盤地支，就是這個(gè)天干所化的地支的地支。

月將名稱由來(lái)與天盤起法

近日收到不少研究六壬的易友來(lái)信友來(lái)信，均提出月將十二名稱是由何而來(lái)何而來(lái)，筆者對(duì)作如下簡(jiǎn)要解釋要解釋，不妥之處妥之處，敬請(qǐng)諸位方家指正家指正。

從古代大量資料看資料看，十二次實(shí)際上是一種歲星紀(jì)年法紀(jì)年法。早在春秋時(shí)期秋時(shí)期，由于周天子地位不斷下落斷下落，各諸侯國(guó)紛紛利用本國(guó)君主在位的年數(shù)紀(jì)年數(shù)紀(jì)年，比較混亂較混亂。當(dāng)時(shí)的星占家為了星占需要占需要，便利用歲星運(yùn)行十二年一周天的特點(diǎn)的特點(diǎn)，把周天均勻的分為十二等分二等分，十二年一個(gè)周期個(gè)周期，故名十二次十二次。這樣以來(lái)樣以來(lái)，歲星每年所在的位置就成了整個(gè)中國(guó)統(tǒng)一紀(jì)年的標(biāo)志的標(biāo)志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國(guó)對(duì)應(yīng)起來(lái)應(yīng)起來(lái)，就可以進(jìn)行星占觀天下妖祥了妖祥了。十二次星天區(qū)分野：星紀(jì)代表吳越表吳越，玄枵代表齊代表齊，女取訾代表衛(wèi)代表衛(wèi)，降婁代表魯代表魯，大梁代表趙代表趙，實(shí)沉代表晉代表晉，鶉首代表秦代表秦，鶉火代表周代表周，鶉尾代表楚代表楚，壽星代表鄭代表鄭，大火、析木代表燕代表燕，這個(gè)分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相歲之相。

由于歲星的運(yùn)動(dòng)是不均勻的均勻的，有時(shí)會(huì)發(fā)生所謂逆行謂逆行，又由于歲星周期實(shí)際上為11.86年，每十二年即超過(guò)一周天一周天，大約85年其位置就超前到下一個(gè)星次個(gè)星次，這就是后人講的超辰接氣辰接氣。根據(jù)此規(guī)律分演為十二個(gè)月二個(gè)月，即稱月將稱月將，據(jù)《左傳》昭公七年記載：當(dāng)年(公元535年)四月初一發(fā)生日食生日食，士文伯認(rèn)為魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)將要承擔(dān)這次日食災(zāi)禍?zhǔn)碁?zāi)禍，不過(guò)衛(wèi)國(guó)禍大、魯國(guó)禍小國(guó)禍小，他的依據(jù)是日食時(shí)太陽(yáng)正從衛(wèi)國(guó)大而分野走向魯國(guó)的分野的分野，即當(dāng)時(shí)太陽(yáng)正從女取訾之次走向降婁之次婁之次。

明白了上述月將的由來(lái)的由來(lái)，再來(lái)研究大六壬起課方法就不難了不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽(yáng)也太陽(yáng)也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮入戌宮，乃河魁將也……”由此可知此可知，月將即每月之中太陽(yáng)在十二宮所處的位置的位置，每月以此值日之將而加來(lái)人所占之正時(shí)上正時(shí)上，順布十二宮辰即天盤也天盤也。如正月午時(shí)來(lái)占時(shí)來(lái)占，月將乃亥將登明也登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮十二宮。

金口訣起課方法

先確定年、月、日、時(shí)

就是把問(wèn)課時(shí)的特定時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支時(shí)干支時(shí)，比如1998年，4月，22日，下午2點(diǎn)，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時(shí)辛未時(shí)。確定時(shí)間定時(shí)間，最好手邊有萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，隨時(shí)可以查閱準(zhǔn)確的年月日時(shí)月日時(shí)。這簡(jiǎn)單說(shuō)一下年月日的確定的確定。

六十甲子的排列：無(wú)論年月日時(shí)的都是按六十甲子的順序依次排列下來(lái)列下來(lái)，從古至今不可變異可變異，所以必須明六十甲子的排列順序列順序，六十甲子的組合的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的組合的，在六十甲子組合中組合中，是陽(yáng)干配陽(yáng)支配陽(yáng)支，陰乾配陰支配陰支，不會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)互配的情況的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是干支紀(jì)流年紀(jì)流年，98年為戊寅年戊寅年，99年就是己卯是己卯，2000年就是庚辰年庚辰年，倒推上去推上去，97年為丁丑年丁丑年，96年為丙子年丙子年，95年為乙亥年乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知以推知。

月的確定的確定，一年十二個(gè)月二個(gè)月，與十二地支相對(duì)應(yīng)相對(duì)應(yīng)，十二個(gè)月的地支是不變的.

寅為正月為正月，卯為二月為二月，辰為三月為三月，巳為四月為四月，午為五月為五月，未為六月為六月，申為七月為七月，酉為八月為八月，戌為九月為九月，亥為十月為十月，子為十一月十一月，丑為十二月十二月。

而每月的天干是不確定的確定的，因而是要查找出來(lái)找出來(lái)，或計(jì)算出來(lái)算出來(lái)。查找只要有本萬(wàn)年歷萬(wàn)年歷，每年每月每天的干支都列出來(lái)列出來(lái)，只要找到相應(yīng)的陽(yáng)歷或陰歷的年月日年月日，就能找出對(duì)就的年月日的干支的干支。比如在98年陰歷10月，當(dāng)翻開萬(wàn)年歷找到98年10月這一項(xiàng)這一項(xiàng)，就能看到本月的干支的干支，即癸亥月癸亥月。注意每月的月建是以節(jié)來(lái)論的來(lái)論的，也就是說(shuō)就是說(shuō)，當(dāng)立春之後才能建寅能建寅，二月是驚蟄以後才建卯才建卯，其馀依次類推次類推。三月在清明後清明後，四月立夏後立夏後，五月忙種後忙種後，六月小暑後小暑後，七月立秋後立秋後，八月白露後白露後，九月寒露後寒露後，十月立冬後立冬後，十一月大雪後大雪後，十二月小寒後小寒後。

日的確定一般要查萬(wàn)年歷才能確定能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬(wàn)年歷查到98年陽(yáng)歷11月17日為農(nóng)歷九月二十九二十九，日干支為辰支為辰。

而確定日干支後干支後，時(shí)辰的確定就容易了容易了，可以推出來(lái)推出來(lái)，也必須自己推出來(lái)推出來(lái)，一般沒(méi)有書可以查找以查找。我們把一天二十四小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰個(gè)時(shí)辰，這樣十二地支與十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系是固定的固定的，即從上一天的23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時(shí)為子時(shí)，下面十一個(gè)時(shí)辰依次為1：00-3：00為丑時(shí)為丑時(shí)，3：00-5：00為寅時(shí)為寅時(shí)，5：00-7：00為卯時(shí)為卯時(shí)，7：00-9：00為辰時(shí)為辰時(shí)，9：00-11：00為巳時(shí)為巳時(shí)，11：00-13：00為午時(shí)為午時(shí)，13：00-15：00為未時(shí)為未時(shí)，15：00-17：00為申時(shí)為申時(shí)，17：00-19：00為酉時(shí)為酉時(shí)，19：00-21：00為戌時(shí)為戌時(shí)，21：00-23：00為亥時(shí)為亥時(shí)，時(shí)辰的支必須配上干才是完整的時(shí)辰的時(shí)辰，支配於所用方法還是五子元遁法元遁法，即甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子辰庚子辰，戊癸壬子頭壬子頭，時(shí)元從子推從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣活多樣，主要依瞬間定位時(shí)的資訊點(diǎn)資訊點(diǎn)，所以抓取資訊點(diǎn)是關(guān)系是關(guān)系。這介紹最基本最常用的定地分的方法的方法，即求測(cè)者在預(yù)測(cè)師的相對(duì)方位對(duì)方位。這使用的方位是以十二地支方點(diǎn)陣圖為準(zhǔn)的為準(zhǔn)的。不論預(yù)測(cè)師面向何方向何方，南方總為午總為午，北方為子方為子，東方為卯方為卯，西方為酉方為酉，永遠(yuǎn)不變遠(yuǎn)不變，配圖以說(shuō)明之：圓心為預(yù)測(cè)師預(yù)測(cè)師，求測(cè)者處在A點(diǎn)為辰點(diǎn)為辰，處在B點(diǎn)為未點(diǎn)為未，著求測(cè)者位置不能明顯確定顯確定，在某位置某位置，就憑預(yù)測(cè)師當(dāng)時(shí)靈感所動(dòng)定之動(dòng)定之，比如在辰巳位不能確定能確定，這時(shí)你認(rèn)定為辰即為辰即為辰，你認(rèn)定是巳即取巳即取巳。比如來(lái)人落座後落座後，處在預(yù)測(cè)師的南方的南方，則地分為午分為午，如果偏東一些則用巳則用巳，偏西一些則用未則用未。地分的確定與當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)師面向的方向無(wú)關(guān)向無(wú)關(guān)，不管預(yù)測(cè)師面向何處向何處，南方永遠(yuǎn)是午遠(yuǎn)是午，北方永遠(yuǎn)是子遠(yuǎn)是子，這一點(diǎn)要記住要記住。上圖示是以預(yù)測(cè)師為圓心為圓心，即預(yù)測(cè)師所處的位置在圓心處而設(shè)定的設(shè)定的。

推算月將

月將是月建的處建的處，正月建寅月建寅，亥為月將為月將，反之，十月建亥月建亥，寅為月將為月將。這把十二月將名稱與月份對(duì)照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將定月將，而在課中使用的活月將活月將，因此，要把它重新推算入課算入課，根據(jù)古本運(yùn)算用將口訣“月將加時(shí)方上傳”，即把立課時(shí)的固定月將定月將，加在立課時(shí)辰上時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上地分上，即是到課內(nèi)所用月將用月將。

定貴神

貴神十二位十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽(yáng)土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽(yáng)全　朱雀丙午陽(yáng)火

太常己未陰土　乙卯陰木

玄武王子陽(yáng)水　勾陳戊辰陽(yáng)土

太陽(yáng)辛酉陰金　青龍甲寅陽(yáng)木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是以日干決定的決定的，起貴神的口訣必須記住：

甲戊庚牛羊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)

丙丁豬雞位豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎逢馬虎，此是貴人方

定人元

人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來(lái)的得來(lái)的，其口訣必須記住：

甲己還是甲還是甲，乙庚丙作初丙作初，

丙辛起戊子起戊子，丁壬庚子居庚子居，

戊癸起壬子起壬子，時(shí)元從子推從子推。

定將干、神干

將神與貴神的干的定法的定法，同人元的定法一樣法一樣，也是用五子元遁法得來(lái)法得來(lái)，如上兩例中兩例中，第一例中將神為酉神為酉，相當(dāng)於地分是酉的人元的人元，即可得出將干來(lái)了干來(lái)了，貴神賜蛇神賜蛇，騰蛇為巳蛇為巳，即可得出神干為癸干為癸。第二例中二例中，將神為亥神為亥，將干就為己就為己，貴神為勾陳為勾陳，勾陳為辰陳為辰。即可得神干為壬干為壬。

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大六壬排盤求解

六壬盤分析:
1.三傳取法為遙克法遙克法，課式為彈射課彈射課，日克兩神克兩神，為一箭射雙鹿射雙鹿，事尤多心兩意心兩意。
2.彈射課主虛驚不實(shí)之事實(shí)之事，亦為遠(yuǎn)事為遠(yuǎn)事。
3.課體為三交課三交課，風(fēng)云變幻莫測(cè)之課測(cè)之課，亦四敗神相交之課也之課也。謀望不明望不明，進(jìn)退兩難退兩難，謀事被人阻破人阻破。
4.初傳上乘騰蛇乘騰蛇，表示事物發(fā)展初期顯示出驚恐之狀恐之狀。中傳上乘勾陳乘勾陳，表示事物發(fā)展中期顯示出斗爭(zhēng)之狀爭(zhēng)之狀。末傳上乘白虎乘白虎，表示事物發(fā)展末期顯示出殺傷之狀傷之狀。
5.日辰上乘太陰乘太陰，主家中光線不好線不好，蔭蔽，也有可能表示自己隱匿在某一處某一處。
6.日干上乘玄武乘玄武，表示你比較聰明較聰明，但是只是小聰明小聰明，有一定文筆定文筆，但是你這個(gè)人比較浮躁較浮躁，浮泛難成泛難成。
六壬盤總結(jié)：
你好，我?guī)湍懵晕⒎治隽艘幌铝艘幌拢愕膶W(xué)習(xí)成績(jī)可能不太理想太理想，可能是起因于你的家庭矛盾庭矛盾，或社會(huì)環(huán)境的影響的影響，你自己也比較浮躁較浮躁，心事很多事很多，目標(biāo)不明確不明確，三心二意心二意，所以，自己要靜下心來(lái)下心來(lái)，好好為自己將來(lái)規(guī)劃一下劃一下。最后，相信困難一定會(huì)過(guò)去的沒(méi)什么大不了的不了的，加油吧加油吧！

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三、六十甲子的性質(zhì)吉兇,六十甲子判斷吉兇詳解

六十甲子日時(shí)辰吉兇表

每日時(shí)辰吉兇是怎樣計(jì)算的 通勝、黃歷入面歷入面，有分吉日、兇日，我已於前文給大家介紹了介紹了。現(xiàn)在跟大家講一下講一下，每一日每一日，十二個(gè)時(shí)辰里面辰里面，我們是如何得知及計(jì)算出那個(gè)時(shí)辰是吉時(shí)還是兇時(shí)呢? 擇日學(xué)入面學(xué)入面，選一個(gè)好的日子當(dāng)然是很重要很重要，但是如果擇時(shí)出現(xiàn)了問(wèn)題了問(wèn)題，那就會(huì)影響事情的發(fā)生的發(fā)生，我們有所謂的會(huì)不太順利進(jìn)行利進(jìn)行。
日祿時(shí)神
古云:一祿抵千財(cái)?shù)智ж?cái)。祿是逢時(shí)得位令命中所有中所有，時(shí)到自來(lái)到自來(lái)，事半而功倍而功倍。財(cái)則不同則不同，是要耗己心力己心力，往外求取外求取。故逢日之祿時(shí)之祿時(shí)，就是每天的好時(shí)辰好時(shí)辰。聽謂日之祿神以日干而論干而論，分述如下:
甲日見寅時(shí)、乙日見卯時(shí)、丙日見巳時(shí)、丁日見午時(shí)、戊日見巳時(shí)、己日見午時(shí)、庚日見申時(shí)、辛日見酉時(shí)、壬日見亥時(shí)、癸日見子時(shí)見子時(shí)，為日祿臨時(shí)祿臨時(shí)，是當(dāng)天的好時(shí)辰好時(shí)辰。
貴神臨時(shí)
日之貴神之貴神，又稱天乙貴人乙貴人，貴神者貴神者，至尊至貴之神也之神也。貴神乘臨之位因日干之變換而移動(dòng)而移動(dòng)，貴神又分陽(yáng)[日]貴神與陰[夜]貴神，以所臨之地支而分支而分，在卯、辰、巳、午、未、申之時(shí)位用陽(yáng)貴用陽(yáng)貴，在酉、戌、亥、子、丑、寅之時(shí)位用陰貴用陰貴，以卦氣之消長(zhǎng)而分長(zhǎng)而分，在亥、，子、丑、寅、卯、辰之時(shí)位為陽(yáng)氣化漸長(zhǎng)用陽(yáng)貴用陽(yáng)貴，在巳、午、未、申、酉、戌之時(shí)位為陰氣化漸長(zhǎng)用陰貴用陰貴，其所依據(jù)的哩淪暫不詳述不詳述，貴神臨時(shí)茲分述如下:
甲日逢未時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢丑時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
乙日逢申時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢子時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
丙日逢酉時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢亥時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
丁日逢亥時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢酉時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
戊日逢未時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢丑時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
己日逢子時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢申時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
庚日逢丑時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢未時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
辛日逢寅時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢午時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
壬日逢卯時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢巳時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
癸日逢巳時(shí)為陽(yáng)貴時(shí)辰貴時(shí)辰，逢卯時(shí)為陰貴時(shí)辰貴時(shí)辰。
喜神時(shí)辰
喜神之位者之位者，日干所喜臨之時(shí)辰也時(shí)辰也，祥和歡喜是一天中的好騖辰好騖辰。分述如
甲日見寅時(shí)見寅時(shí)。己日見寅時(shí)見寅時(shí)。
乙日見戌時(shí)見戌時(shí)。庚日見戌時(shí)見戌時(shí)。
丙日見申時(shí)見申時(shí)。辛日見申時(shí)見申時(shí)。
丁日見午時(shí)見午時(shí)。壬日見午時(shí)見午時(shí)。
戊日見辰時(shí)見辰時(shí)。癸日見辰時(shí)見辰時(shí)。
五不遇時(shí)
所謂五不遇時(shí)不遇時(shí)，系指時(shí)干克日干克日干，對(duì)當(dāng)日而言為兇時(shí)為兇時(shí)。，即使當(dāng)日吉日日吉日，好事仍落空仍落空。茲分述如下:
甲日逢庚時(shí)逢庚時(shí)。己日見乙時(shí)見乙時(shí)。
乙日逢辛?xí)r逢辛?xí)r。庚日見丙時(shí)見丙時(shí)。
丙日逢壬時(shí)逢壬時(shí)。辛日見丁時(shí)見丁時(shí)。
丁日逢癸時(shí)逢癸時(shí)。壬日見戊時(shí)見戊時(shí)。
戊日逢甲時(shí)逢甲時(shí)。癸日見己時(shí)見己時(shí)。
六十甲子日之吉辰兇時(shí)
前人根據(jù)六十甲子時(shí)五行干支之生、克、制、化的經(jīng)驗(yàn)累積驗(yàn)累積，統(tǒng)計(jì)了下述的吉辰兇時(shí):
甲子日 【吉時(shí)】丑、寅、卯、子 【兇時(shí)】午
乙丑日 【吉時(shí)】卯、巳、寅、申 【兇時(shí)】未
丙寅日 【吉時(shí)】子、丑、辰、未 【兇時(shí)】申
丁卯日 【吉時(shí)】寅、午、卯、未 【兇時(shí)】酉、辰
戊辰日 【吉時(shí)】寅、巳、申 【兇時(shí)】戌、辰
己巳日 【吉時(shí)】寅、丑、巳、辰 【兇時(shí)】亥、酉
庚午日 【吉時(shí)】丑、卯、申 【兇時(shí)】子、未
辛未日 【吉時(shí)】寅、卯、巳、申 【兇時(shí)】丑
壬申日 【吉時(shí)】子、丑、辰、巳 【兇時(shí)】寅
癸酉日 【吉時(shí)】寅、巳、午、未 【兇時(shí)】卯
甲戌日 【吉時(shí)】丑、卯、巳、亥 【兇時(shí)】辰
乙亥日 【吉時(shí)】丑、辰、未、戌 【兇時(shí)】巳
丙子日 【吉時(shí)】子、丑、寅、卯 【兇時(shí)】午、戌
丁丑日 【吉時(shí)】亥、卯、巳、午 【兇時(shí)】未、寅
戊寅日 【吉時(shí)】辰、巳、未 【兇時(shí)】申
己卯日 【吉時(shí)】寅、卯、午、未 【兇時(shí)】酉、申
庚辰日 【吉時(shí)】亥、寅、辰 【兇時(shí)】戌、酉
辛巳日 【吉時(shí)】丑、辰、午、未 【兇時(shí)】亥
壬午日 【吉時(shí)】丑、卯、午、未 【兇時(shí)】子
癸天日 【吉時(shí)】寅、卯、辰、巳 【兇時(shí)】丑、酉
甲申日 【吉時(shí)】子、丑、辰、巳 【兇時(shí)】寅、午
乙酉日 【吉時(shí)】子、丑、寅、酉 【兇時(shí)】卯
丙戌日 【吉時(shí)】子、丑、寅、巳、午 【......>>

六十甲子得病忌日極兇 農(nóng)歷戊子年九月廿六日 金曜 陰（戊子年壬戌月丁酉日）
一個(gè)喜歡研究皇歷的同事拿著本日歷（現(xiàn)今市面上賣的很多）問(wèn)我宜忌之據(jù)忌之據(jù)，不好答不好答。我說(shuō)不好答是不易回答的意思的意思，一為這本來(lái)就是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題的問(wèn)題，沒(méi)法一言蔽之；二為這里頭科學(xué)（經(jīng)驗(yàn)）與堆疊在一起在一起，不易厘清易厘清。方便的辦法是從老黃歷常見用語(yǔ)的吉兇解釋判定說(shuō)起：
●今日吉日
○吉時(shí)： 吉利之時(shí)辰
○兇時(shí)： 兇兆之時(shí)辰
●今日宜忌
○彭祖百忌： 每日時(shí)辰應(yīng)忌諱之事
○吉神宜趨： 宜接近宜接近，會(huì)有吉利的神明
○宜： 今日適合做的事情
○兇神宜忌： 應(yīng)遠(yuǎn)離應(yīng)遠(yuǎn)離，會(huì)有沖犯不好的事發(fā)生
○忌： 今日不宜做的事情
●今日沖煞
○沖：在黃歷的律法里律法里，五行相生相克的觀念的觀念，猶如自然界的協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)，有一定的規(guī)律的規(guī)律，當(dāng)兩者發(fā)生沖、煞的情況時(shí)情況時(shí)，基于趨吉避兇的心態(tài)的心態(tài)，人們往往也會(huì)聽從古法的建議的建議，明哲保身哲保身。
○煞：每日沖煞年歲方位中方位中，破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜事不宜，沖煞的生肖年歲肖年歲，應(yīng)該盡量避諱量避諱，并且注意沖煞方位煞方位，避免朝該方面行事面行事，以免遭惹無(wú)妄之災(zāi)妄之災(zāi)。
而沖犯年歲者年歲者，上列諸事亦應(yīng)回避或不宜為之宜為之，民間傳統(tǒng)信仰統(tǒng)信仰，也習(xí)慣以「安太歲」的程序的程序，祈求年度諸事的順?biāo)斓捻標(biāo)臁?
●今日諸神
○歲次： 農(nóng)民歷之日期
○值年太歲： 今年值年之太歲
○歲沖： 今年與太歲沖犯之歲次生肖
○下元： 今日之卦象
○掌日太歲： 今日掌日之太歲
○胎神占方：古老的傳說(shuō)里傳說(shuō)里，一直有所謂的「胎神」存在，農(nóng)民歷上可見「胎神」的項(xiàng)目的項(xiàng)目，民間習(xí)俗相信胎兒生命受胎神支配神支配，于是諸多禁忌衍生忌衍生，多半在限制孕婦勞動(dòng)?jì)D勞動(dòng)，和避免參加婚喪喜慶等社交活動(dòng)交活動(dòng)，多休養(yǎng)以減少流產(chǎn)發(fā)生的危險(xiǎn)的危險(xiǎn)。
每日胎神值位皆不相同不相同，可以依每日天干地支可推算得知算得知，傳統(tǒng)上胎神值位處必須忌諱修造、搬動(dòng)，以免損孕免損孕，難產(chǎn)。孕婦亦不可以搬動(dòng)家具、不可以動(dòng)刀剪動(dòng)刀剪，因?yàn)樵袐D亂動(dòng)?jì)D亂動(dòng)，會(huì)讓「胎神」不高興不高興，使得生產(chǎn)不順利不順利。「胎神」說(shuō)，雖然是民間傳統(tǒng)的傳說(shuō)、，然而婦女懷胎十月胎十月，本來(lái)就該謹(jǐn)慎注意、好好休養(yǎng)好休養(yǎng)，若是因?yàn)榱鳟a(chǎn)、早產(chǎn)而失去小寶寶的生命的生命，對(duì)于孕婦可是莫大的遺憾的遺憾！
○喜神： 喜神所在之方向
○財(cái)神： 財(cái)神所在之方向
○五行： 五行，即金、木、水、火、土。
五行是構(gòu)成宇宙之最基本元素本元素，也代表宇宙萬(wàn)物五種變化和性格和性格，四季的演變的演變，日月的運(yùn)行的運(yùn)行，亦以五行為數(shù)行為數(shù)。
金，中心凝聚心凝聚，有收斂、剛銳、砍伐的力量的力量。
木，四方發(fā)散方發(fā)散，有生長(zhǎng)、蓬勃、向外的力量的力量。
水，向下流散下流散，有流動(dòng)、自由、向下的力量的力量。
火，向上擴(kuò)升上擴(kuò)升，有光熱、膨脹、向上的力量的力量。
土，左右移動(dòng)右移動(dòng)，有厚重、雜陳、向內(nèi)的力量的力量。
百忌日百忌日，有“法定”條文遵循文遵循，這些條文大致如下：
甲不開倉(cāng)不開倉(cāng)，已不栽植不栽植，丙不修灶不修灶，丁不剃頭不剃頭，戊不受田不受田，己不破券不破券，庚不經(jīng)絡(luò)不經(jīng)絡(luò)，辛不合醬不合醬，壬不決水不決水，癸不詞訟不詞訟。子不問(wèn)卜不問(wèn)卜，丑不冠帶不冠帶，寅不祭祀不祭祀，卯 *** 井，辰不哭泣不哭泣，巳不遠(yuǎn)行不遠(yuǎn)行，午不苫蓋不苫蓋，未不服藥不服藥，申不安床不安床，酉不會(huì)客不會(huì)客，戌不吃狗不吃狗，亥不嫁娶不嫁娶。（見張岱《夜航船》）
網(wǎng)上復(fù)制兩表供有興趣的朋友參考友參考。
六十甲子納音表：
甲子乙丑 海中金 丙寅 丁卯 爐中火 戊辰 已巳 大林木
庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 劍鋒金 甲戌 乙亥 山頭火
丙子 丁丑 漳下水 戊寅 已卯 城頭土 庚辰 辛巳 白臘金
壬午 癸未 楊柳水 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土
戊子 已丑 霹靂火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 長(zhǎng)流水
甲午 乙未 砂石金 丙申 丁酉 山下火 ......>>

時(shí)辰的財(cái)位如何查如何查？ 你好。
先確定日期定日期，再選時(shí)辰選時(shí)辰。
日期財(cái)神方：（口訣）
甲乙日在東南方 丙丁日在正東方 戊日在正北方 己日在正南方
庚辛日在西南方 壬日在西北方 癸日在正西方正西方。
時(shí)辰比較繁雜較繁雜，請(qǐng)將日期選好后選好后，再來(lái)選時(shí)辰選時(shí)辰。（見六十甲子日吉兇時(shí)辰表）

時(shí)辰吉兇中的旬空是什么意思 在六十甲子中甲子中，以“甲”為首的數(shù)字共有六個(gè)：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。從第一個(gè)“甲”到第二個(gè)“甲”，正好有十個(gè)數(shù)十個(gè)數(shù)。十在風(fēng)水中又叫做“旬”。
由于天干有十位數(shù)十位數(shù)，地支有十二位數(shù)二位數(shù)，所以在天干與地支組合的過(guò)程中過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)在十天干的循環(huán)一周時(shí)一周時(shí)，有兩個(gè)地支不會(huì)出現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)。這就叫做“空”。如在“甲子旬”中，只有從甲子到癸酉這十個(gè)數(shù)十個(gè)數(shù)，而戌、亥兩位數(shù)則沒(méi)有出現(xiàn)有出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫做“旬空”。
旬空的規(guī)律為：“甲子旬中無(wú)戌亥無(wú)戌亥，甲戌旬中無(wú)申酉無(wú)申酉，甲申旬中無(wú)午未無(wú)午未，甲午旬中無(wú)辰巳無(wú)辰巳，甲辰旬中無(wú)寅卯無(wú)寅卯，甲寅旬中無(wú)子丑無(wú)子丑。”
旬空沒(méi)有固定的吉兇可言兇可言。當(dāng)運(yùn)行時(shí)運(yùn)行時(shí)，兇的事物進(jìn)入旬空入旬空，是吉相；而吉的事物進(jìn)入旬空入旬空，則是兇相是兇相。

六十甲子怎么推算出來(lái)的出來(lái)的。 天干有十個(gè)有十個(gè)， 即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個(gè)十二個(gè)，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十個(gè)天干和十二個(gè)地支的排列組合：是以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配支相配，排列起來(lái)列起來(lái)，以十干為主干為主，天干在前干在前，地支在后支在后，天干由“甲”起，地支由“子”起，依次相配：?jiǎn)螖?shù)配單數(shù)配單數(shù)，雙數(shù)配雙數(shù)配雙數(shù)。如甲子、乙丑、…、癸亥。到第十支時(shí)十支時(shí)，十干已全部配完部配完，那么再?gòu)牡谝桓砷_始與第十一支相配支相配，依次類推下去推下去，共得六十個(gè)不同的組合的組合，稱為“六十甲子”

按六十甲子說(shuō)法2011年11月19日是什么日什么日？請(qǐng)各位回答位回答，謝謝！ 按六十甲子說(shuō)法2011年11月19日為農(nóng)歷 十月廿四
是 辛卯兔年 己亥豬月 戊寅虎日
戊寅土胃平日

十二生肖日上取時(shí)法 雞

納音的性質(zhì)吉兇 甲子金甲子金，為寶物為寶物，喜金木旺地木旺地。進(jìn)神喜進(jìn)神喜，福星，平頭，懸針，破字。乙丑金乙丑金，為頑礦為頑礦，喜火及南方日時(shí)方日時(shí)。福星，華蓋，正印。丙寅火丙寅火，為爐炭為爐炭，喜冬及木冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。丁卯火丁卯火，為爐煙為爐煙，喜巽地及秋冬及秋冬。平頭，截路，懸針。戊辰木戊辰木，山林山野處不材之木材之木，喜水。祿庫(kù)，華蓋，水祿馬庫(kù)祿馬庫(kù)，棒杖，伏神，平頭。己巳木己巳木，山頭花草頭花草，喜春及秋春及秋。祿庫(kù)，八吉，闕字，曲腳。庚午土庚午土，路旁干土旁干土，喜水及春水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。辛未土辛未土，含萬(wàn)寶含萬(wàn)寶，待秋成待秋成，喜秋及火秋及火。華蓋，懸針，破字。壬申金壬申金，戈戟，大喜子午卯酉午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。癸酉金癸酉金，金之椎鑿之椎鑿，喜木及寅卯及寅卯。伏神，破字，聾啞。甲戌火甲戌火，火所宿處所宿處，喜春及夏春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。乙亥火乙亥火，火之熱氣之熱氣，喜土及夏土及夏。天德，曲腳。丙子水丙子水，江湖，喜木及土木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。丁丑水丁丑水，水之不流清澈處清澈處，喜金及夏金及夏。華蓋，進(jìn)神，平頭，飛刃，闕字。戊寅土戊寅土，堤阜城郭阜城郭，喜木及火木及火。伏神，俸杖。聾啞。己卯土己卯土，破堤敗城堤敗城，喜申酉及火酉及火。進(jìn)神，短夭，九丑，闕字，曲腳，懸針。庚辰金庚辰金，錫蠟，喜秋及微木及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。辛巳金辛巳金，金之幽者之幽者，雜沙石雜沙石，喜火及秋火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。壬午木壬午木，楊柳干節(jié)柳干節(jié)，喜春夏喜春夏。官貴，九丑，飛刃、平頭，聾啞，懸針。癸未木癸未木，楊柳根楊柳根，喜冬及水冬及水，亦宜春亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。甲申水甲申水，甘井，喜春及夏春及夏。破祿馬破祿馬，截路，平頭，破字， 懸針。乙酉水乙酉水，陰壑水陰壑水，喜東方及南方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。丙戌土丙戌土，堆阜，喜春夏及水夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。丁亥土丁亥土，平原，喜火及木火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。戊子火戊子火，雷也。喜水及春夏及春夏，得土而神天而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。己丑火己丑火，電也，喜水及春夏及春夏，得地而晦地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。庚寅木庚寅木，松柏干節(jié)柏干節(jié)，喜秋冬喜秋冬。破祿馬破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。辛卯木辛卯木，松柏之根柏之根，喜水土及宜春及宜春。破祿，交神，九丑，懸針。壬辰水壬辰水，龍水，喜雷電及春夏及春夏。正印，天德，水祿馬庫(kù)祿馬庫(kù)，退神，平頭，聾啞。癸巳水癸巳水，水之不息之不息，流入海流入海，喜亥子喜亥子，乃變化乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。甲午金甲午金，百煉精金煉精金，喜水木土水木土。進(jìn)神，德合，平頭，破字，懸針。乙未金乙未金，爐炭余金炭余金，喜大火及土火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。丙申火丙申火，白茅野燒茅野燒，喜秋冬及木冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。丁西火丁西火，鬼神之靈響之靈響，火無(wú)形者無(wú)形者，喜辰戌丑未戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。戊戌木戊戌木，蒿艾之枯者之枯者，喜火及春夏及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。己亥木己亥木，蒿艾之茅艾之茅，喜水及春夏及春夏。闕字，曲腳。庚子土庚子土，土中空者中空者，屋宇也屋宇也，喜木及金木及金。木德合木德合，杖刑。辛丑土辛丑土，墳?zāi)梗材炯盎鹋c春火與春。華蓋，懸針，闕字。壬寅金壬寅金，金之華飾者華飾者，喜木及微火及微火。截路，平頭，聾啞。癸卯金癸卯金，環(huán)鈕鈐鐸鈕鈐鐸，喜盛火及秋火及秋。貴人，破字，懸針。甲辰火甲辰火，燈也，喜夜及水夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。乙巳火乙巳火，燈光也燈光也，同上，尤喜申酉及秋酉及秋。正祿馬正祿馬，大敗，曲腳，闕字。丙午水丙午水，雨，喜夜及秋夜及秋，水旺也水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。丁未水丁未水，露，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。戊申土戊申土，秋間田地間田地，喜申酉及火酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。己酉土己酉土，秋間禾稼間禾稼，喜申酉及冬酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。庚戌金庚戌金，刃劍之余劍之余，喜微火及木火及木。華蓋，杖刑。辛亥金辛亥金，鐘鼎實(shí)物鼎實(shí)物，喜木火及土火及土。正祿馬正祿馬，懸針。壬子木壬子木，傷水多之木多之木，喜火土及夏土及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。癸丑木癸丑木，傷水少之木少之木，喜金水及秋水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。甲寅水甲寅水，雨也，喜夏及火夏及火。正祿馬正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。乙卯水乙卯水，露......>>

《六十甲子亡命安葬山向吉兇》中的癸丑亡命是不是矛盾了矛盾了！ 根據(jù)三元九運(yùn)元九運(yùn)，山星，向星，使用‘玄空風(fēng)水’，結(jié)合周圍山周圍山，水，用旺山旺向山旺向，子孫興旺發(fā)達(dá)旺發(fā)達(dá)，可以做到的做到的。，，【所謂“癸丑亡命’。是不懂三元九運(yùn)元九運(yùn)，山星，向星，和‘玄空風(fēng)水’的使用的使用，用神煞之類瞎忽悠瞎忽悠。不懂三元九運(yùn)元九運(yùn)，山星，向星，‘玄空風(fēng)水三元九運(yùn)元九運(yùn)，山星，向星，不會(huì)使用‘玄空風(fēng)水’’但是，偏偏愛(ài)好故弄玄虛弄玄虛，來(lái)顯示自己示自己。只有采用形而攻學(xué)的說(shuō)法的說(shuō)法，編造出“癸丑亡命；目的是為了誤導(dǎo)當(dāng)事人當(dāng)事人。。
安葬之日的選擇；有專用日子,和特定的程序
??安葬之日的吉日良辰為;最吉利的日子是;天德,月德,天德合,天赦,天愿.,鳴吠日
??忌;月建,月破,月刑,月害,月壓,平日,收日,劫煞,四廢,四忌,四窮,五墓,復(fù)日,重日.
??最吉利的時(shí)辰為;貴人登天時(shí).
保佑子孫后代孫后代。人丁興旺丁興旺，平安發(fā)達(dá)安發(fā)達(dá)，人才輩出才輩出，，，壯我中華我中華，，，，，，，，，，
提醒；一，安葬之日的選擇一定要做到；不犯三煞；1劫殺【主破財(cái)】。2，災(zāi)煞【主病殘】。3，歲煞【主，孝服】。
二，正確的選擇吉日吉時(shí)的原理；絕對(duì)不是靠簡(jiǎn)單的沖呀?jīng)_呀來(lái)選擇的選擇的，，，，
安葬吉日吉時(shí)和二次葬二次葬，有一套程序套程序。事關(guān)陰德和庇佑子孫佑子孫。不可大意可大意，，，，，
你咨詢的[安葬]。屬陰事的范疇的范疇，按照行規(guī)照行規(guī)，是要收小費(fèi)的小費(fèi)的，對(duì)你對(duì)我你對(duì)我，都會(huì)順利會(huì)順利，平安。，，，
如果需要幫助,可以聯(lián)系以聯(lián)系。詳細(xì)解釋

陽(yáng)歷2024.10.24 14:59農(nóng)歷2024.9.24分14:59分出生五行八字查詢 5分 八字五行：火金 土土 土木 金土
五行納音：山下火 平地木 城墻土 路旁土
本命屬山下火命下火命。五行【土旺】【缺水】，日主天干為【土】，生于【秋季】。
【同類土火類土火，異類木水金】
八字五行個(gè)數(shù)：2個(gè)金，1個(gè)木，0個(gè)水，1個(gè)火，4個(gè)土
四季用神參考：日主天干【土】生于【秋季】，喜有火喜有火，有木，忌金、水多。
窮通寶鑒調(diào)候用神參考：己土生于戌月于戌月，九月土盛月土盛，宜甲木疏之木疏之，次用丙癸用丙癸。
看人命及六親：
未時(shí)初出世好良時(shí)好良時(shí)，榮華自有馀自有馀，命中身帶貴身帶貴，必到鳳凰池鳳凰池。
父母雙全母雙全，為人近貴快活貴快活，六親得意親得意，兄弟和悅弟和悅，男人頭目之命目之命，女人益夫人益夫，有權(quán)柄有權(quán)柄，知輕重知輕重，伶利聰明利聰明。
未時(shí)中衣祿自然有自然有，風(fēng)光小事為小事為，文章須有貴須有貴，眼下足財(cái)?shù)撟阖?cái)?shù)摗?
先克父先克父，一生近貴性寬貴性寬，六親少力親少力，兄弟有緣弟有緣，衣祿平平祿平平，初年奔波年奔波，刑克，頭夫或妻頭子難為子難為，末限勝前限勝前，離祖之命祖之命。
未時(shí)末財(cái)?shù)撾S時(shí)來(lái)隨時(shí)來(lái)，人情好便休好便休，一悲連一喜連一喜，慷慨福眉頭福眉頭。
先克母先克母，為人一生近貴生近貴，衣祿平平祿平平，一成一敗成一敗，初年辛苦年辛苦，六親少力親少力，兄弟不和弟不和，末限勝前限勝前，子息俱硬息俱硬。
兄弟緣分：
兄弟墓庫(kù)中墓庫(kù)中，本有兩三重兩三重，只是多拗性多拗性，獨(dú)自作家風(fēng)作家風(fēng)。
人命所值：貴日出世下地主發(fā)財(cái)人發(fā)財(cái)人，詩(shī)：天皇刑父母刑父母，又恐損夫妻損夫妻，不宜主祖房主祖房，自產(chǎn)創(chuàng)置莊創(chuàng)置莊。
查有無(wú)田業(yè)及六畜血財(cái)：時(shí)來(lái)值合田值合田，進(jìn)人契書全契書全，一生衣食足衣食足，聲譽(yù)有人傳有人傳。
論人有無(wú)蠶桑：【建】建向庫(kù)中定蠶桑定蠶桑，天才絲絹白如霜白如霜，富貴皆因蠶發(fā)福蠶發(fā)福，活財(cái)起成家道昌家道昌。
何方進(jìn)何方退：進(jìn)三十年雞財(cái)
先天衣祿：開祿勝高強(qiáng)勝高強(qiáng)，發(fā)置福田莊福田莊，四方人欽服人欽服，富貴福祿昌福祿昌，祿米九石米九石，酒一埕肉十二斤十二斤，錢五十貫五十貫。
后天衣祿：建祿之人祿之人，酒七罐酒七罐，錢十二貫十二貫，米一擔(dān)三斗擔(dān)三斗，肉十斤肉十斤，衣服一箱服一箱，一生清閑近貴閑近貴。
論終身福祿：困祿中生人中生人，六親無(wú)相往無(wú)相往，衣祿隨緣庶隨緣庶，心性甚刑困甚刑困，中年有破克有破克，出外少人情少人情，末后多發(fā)福多發(fā)福，到老受人情受人情。
論人貴賤衣祿多寡：
丙申年山下火生人火生人，乃是山上之猴上之猴。為人性格聰明格聰明，利官近貴官近貴，商場(chǎng)有名有利名有利，衣食足用食足用，早年得金失玉金失玉，中運(yùn)有志不怕苦難怕苦難，奮發(fā)有為發(fā)有為，眼光遠(yuǎn)大光遠(yuǎn)大，經(jīng)霜受雪霜受雪，披星載月星載月，自己創(chuàng)立門庭立門庭，女命一生清貴生清貴，夫妻之間有愁有歡愁有歡，子女茂盛女茂盛，一枝貴一枝貴。春、夏生人白手成家手成家，秋、冬出世材源浮沉源浮沉，日生主富貴主富貴，夜生享樂(lè)生享樂(lè)，九月生人為八敗為八敗。祿米四升米四升，糯米三升米三升，棉布一件布一件，緞一段緞一段，肉半斤肉半斤，茶鹽五兩鹽五兩，欠受生錢五生錢五。
四季皇帝詩(shī)：生在皇帝腹皇帝腹，衣祿自然足自然足，文武兩邊隨兩邊隨，笙歌連舞曲連舞曲，中年衣祿貴衣祿貴，家計(jì)多興富多興富，快活享榮華享榮華，增壽更加福更加福。
青龍性情特性：未時(shí)生在龍腹前龍腹前，衣祿豐足福無(wú)邊福無(wú)邊，智勇雙全人稱贊人稱贊，富貴榮華度晚年度晚年。
論時(shí)辰特性：未時(shí)主平平主平平，有敗又有成又有成，遠(yuǎn)游方為吉方為吉，財(cái)?shù)撝鳂s華主榮華。
論立命時(shí)間：未命帶天鹿星天鹿星，初年不住財(cái)不住財(cái)，有驚恐有驚恐，三十八過(guò)作事遂意事遂意，榮華妻子好妻子好，為人智慧人智慧，術(shù)士之命士之命，七十九歲十九歲。
論人所屬骨格吉兇：鼠骨生人排在頭排在頭，做事機(jī)智才學(xué)高才學(xué)高，賢慧出眾好心事好心事，只是早年受奔波受奔波。
查最宜供奉之神佛：所屬北斗七星司令：廉貞,申生人屬廉貞星廉貞星，壽注泰山梨樹下梨樹下，生身帶孛星帶孛星，白帝之子（夏禹）。料油麻五石二升石二升，銅錢一百文一百文，為人性快很巧快很巧，得十方衣祿方衣祿，有壽，但主有小災(zāi)有小災(zāi)，宜供奉佛道奉佛道。
十二人命形伏：鳳凰形：鳳凰在朝陽(yáng)在朝陽(yáng)，心性甚是良甚是良，若不居官祿居官祿，定是發(fā)財(cái)郎發(fā)財(cái)郎。
驛馬殺：驛馬:生逢驛馬鄉(xiāng)驛馬鄉(xiāng)，招財(cái)大吉昌大吉昌，女人多富貴多富貴，男子置田莊置田莊。
查有無(wú)屋宇：向宅足衣糧足衣糧，合里旺田莊旺田莊，祖宅多財(cái)寶多財(cái)寶，新宅也吉昌也吉昌。
推人有無(wú)手藝：音樂(lè)-此相甚聰明甚聰明，聲和事事精事事精，一生多快樂(lè)多快樂(lè)，到處有人情有人情。
論人有無(wú)學(xué)堂：學(xué)堂《背》.生來(lái)空背破文章破文章，性情懶惰禺頑郎禺頑郎，老后思量年少事年少事，詩(shī)書不曉怨爹娘怨爹娘。
【三藏算命】三世書測(cè)你的前世今生及來(lái)世
前生受胎來(lái)歷：十二月受胎月受胎，前生雍州來(lái)雍州來(lái)，曾......>>

六十甲子的判斷吉兇

甲子日
甲子（金匱 吉） 乙丑（天德貴人 吉） 丙寅（白虎 兇） 丁卯（玉堂天開吉神 吉）
戊辰（天牢 兇） 己巳（元武黑道 兇） 庚午（司令金星 吉） 辛未（勾陳 兇）
壬申（青龍吉） 癸酉（明堂 吉）甲戌（天刑孤辰 兇） 乙亥（朱雀天訟 兇）
甲寅日
甲子（青龍 吉） 乙丑（貴人明堂 吉）丙寅（天刑 兇）丁卯（元武 兇）
戊辰（金匱 吉） 己巳（天德 吉） 庚午（白虎 兇） 辛未（玉堂 吉）
壬申（空亡 兇） 癸酉（截路 兇） 甲戌（司命貴人 吉） 乙亥（勾陳 兇）
甲辰日
甲子（元武天牢 兇） 乙丑（截路空亡 兇） 丙寅（三合黃道 吉） 丁卯（勾陳 兇）
戊辰（青龍 吉） 己巳（黃道明堂 吉） 庚午（天刑五鬼 兇） 辛未（朱雀 兇）
壬申（金匱 吉） 癸酉（天德黃道 吉） 甲戌（白虎 兇） 乙亥（玉堂天開吉神 吉）
甲午日
甲子（金匱 吉） 乙丑（天乙貴人 吉） 丙寅（白虎 兇） 丁卯（玉堂 吉）
戊辰（天牢 兇） 己巳（元武 兇） 庚午（司命 吉） 辛未（勾陳 兇）
壬申（青龍 吉） 癸酉（明堂 吉） 甲戌（天刑 兇） 乙亥（朱雀 兇）
甲申日
甲子（青龍 吉） 乙丑（明堂 吉） 丙寅（天牢 兇） 丁卯（朱雀 兇）
戊辰（金匱 吉） 己巳（天德 吉） 庚午（白虎 兇） 辛未（玉堂 吉）
壬申（截路 兇） 癸酉（截路 兇） 甲戌（司命 吉） 乙亥（勾陳 兇）
甲戌日
甲子（元武天刑 兇） 乙丑（截路空亡 兇） 丙寅（三合黃道 吉） 丁卯（勾陳 兇）
戊辰（青龍 吉） 己巳（黃道明堂 吉） 庚午（天牢五鬼 兇） 辛未（玉堂 吉）
壬申（金匱 吉） 癸酉（天德黃道 吉） 甲戌（白虎 兇） 乙亥（天開玉堂 吉）
乙丑日
丙子（天刑 兇） 丁丑（朱雀 兇）戊寅（金匱 吉） 己卯（天德 吉）
庚辰（白虎 兇） 辛巳（玉堂 吉） 壬午（天牢 兇） 癸未（元武 兇）
甲申（貴人司命 吉） 乙酉（勾陳 兇） 丙戌（青龍 吉） 丁亥（明堂 吉）
乙卯日
丙子（司命貴人 吉） 丁丑（勾陳 兇） 戊寅（青龍 吉） 己卯（明堂 吉）
庚辰（天刑 兇） 辛巳（朱雀 兇） 壬午（金匱 吉） 癸未（天德 吉）
甲申（白虎 兇） 乙酉（玉堂 吉） 丙戌（天牢 兇） 丁亥（元武 兇）
乙巳日
丙子（白虎 兇） 丁丑（天德 吉） 戊寅（天牢 兇） 己卯（寡宿五鬼 兇）
庚辰（司命黃道 吉） 辛巳（勾陳 兇） 壬午（青龍明堂 吉） 癸未（勾陳 兇）
甲申（朱雀 兇） 乙酉（天刑 兇） 丙戌（金匱 吉） 丁亥（天德 吉）
乙未日
丙子（天刑 兇） 丁丑（朱雀 兇） 戊寅（金匱 吉） 己卯（天德 吉）
庚辰（白虎 兇） 辛巳（玉堂 吉） 壬午（截路空亡 兇） 癸未（截路 兇）
甲申（司命 吉） 乙酉（勾陳 兇） 丙戌（青龍 吉） 丁亥（明堂 吉）
乙酉日
丙子（天乙貴人 吉） 丁丑（勾陳 兇） 戊寅（青龍 吉） 己卯（明堂 吉）
庚辰（天牢 兇） 辛巳（朱雀 兇） 壬午（天貴黃道 吉） 癸未（天德 吉）
甲申（白虎 兇） 乙酉（玉堂 吉） 丙戌（天牢 兇） 丁亥（元武 兇）
乙亥日
丙子（白虎 兇） 丁丑（天德 吉） 戊寅（天牢 兇） 己卯（寡宿五鬼 兇）
庚辰（司命黃道 吉） 辛巳（勾陳 兇） 壬午（青龍明堂 吉） 癸未（勾陳 兇）
甲申（朱雀 兇） 乙酉（天刑 兇） 丙戌（金匱 吉） 丁亥（天德 吉）
丙子日
戊子（金匱 吉） 己丑（天德 吉）庚寅（白虎 兇） 辛卯（玉堂 吉）
壬辰（截路 兇） 癸巳（截路 兇） 甲午（司命 吉） 乙未（勾陳 兇）
丙申（青龍 吉）丁酉（明堂貴人 吉） 戊戌（天刑 兇） 己亥（朱雀 兇）
丙寅日
戊子（青龍 吉） 己丑（明堂 吉） 庚寅（天刑 兇） 辛卯（朱雀 兇）
壬辰（金匱 吉） 癸巳（天德 吉） 甲午（白虎 兇） 乙未（明堂 吉）
丙申（天牢 兇） 丁酉（元武 兇） 戊戌（司命太陰 吉） 己亥（勾陳 兇）
丙辰日
戊子（天刑 兇） 己丑（元武 兇） 庚寅（司命 吉） 辛卯（勾陳 兇）
壬辰（青龍 吉） 癸巳（天乙黃道 吉） 甲午（天牢 兇） 乙未（朱雀 兇）
丙申（金匱 吉） 丁酉（天德貴人 吉） 戊戌（白虎 兇） 己亥（玉堂貴人 吉）
丙午日
戊子（金匱 吉） 己丑（天德 吉） 庚寅（白虎 兇） 辛卯（玉堂 吉）
壬辰（截路 兇） 癸巳（截路 兇） 甲午（司命 吉） 乙未（勾陳 兇）
丙申（青龍 吉） 丁酉（明堂 兇） 戊戌（天牢 兇） 己亥（朱雀 兇）
丙申日
戊子（青龍 吉） 己丑（明堂 吉） 庚寅（天刑 兇） 辛卯（朱雀 兇）
壬辰（金匱 吉） 癸巳（天德 吉） 甲午（白虎 兇） 乙未（玉堂 吉）
丙申（天牢 兇） 丁酉（元武 兇） 戊戌（司命 吉） 己亥（勾陳 兇）
丙戌日
戊子（天牢 兇） 己丑（元武 兇） 庚寅（司命 吉） 辛卯（勾陳 兇）
壬辰（天乙貴人 吉） 癸巳（貴人明堂 吉） 甲午（天刑 兇） 乙未（朱雀 兇）
丙申（金匱 吉） 丁酉（天德 吉） 戊戌（白虎 兇） 己亥（玉堂 吉）
丁丑日
庚子（天刑 兇） 辛丑（朱雀 兇） 壬寅（金匱 吉） 癸卯（天德 吉）
甲辰（白虎 兇） 乙巳（玉堂 吉） 丙午（天牢 兇） 丁未（元武 兇）
戊申（司命 吉） 己酉（勾陳 兇） 庚戌（青龍 吉） 辛亥（明堂貴人 吉）
丁卯日
庚子（司命 吉） 辛丑（勾陳 兇） 壬寅（青龍?zhí)熨F 吉） 癸卯（明堂 吉）
甲辰（天刑 兇） 乙巳（朱雀 兇） 丙午（金匱 吉） 丁未（天德貴人 吉）
戊申（白虎 兇） 己酉（玉堂貴人 吉） 庚戌（天牢 兇） 辛亥（元武 兇）
丁巳日
庚子（白虎 兇） 辛丑（玉堂 吉） 壬寅（截路 兇） 癸卯（截路 兇）
甲辰（司命玉堂 吉） 乙巳（勾陳 兇） 丙午（青龍 吉） 丁未（明堂 吉）
戊申（天刑 兇） 己酉（朱雀 兇） 庚戌（金匱 吉） 辛亥（天德貴人 吉）
丁未日
庚子（天刑 兇） 辛丑（朱雀 兇） 壬寅（金匱 吉） 癸卯（天德 吉）
甲辰（白虎 兇） 乙巳（玉堂 吉） 丙午（天牢 兇） 丁未（元武 兇）
戊申（司命 吉） 己酉（勾陳 兇） 庚戌（青龍 吉） 辛亥（明堂貴人 吉）
丁酉日
庚子（司命黃道 吉） 辛丑（勾陳 兇） 壬寅（天貴青龍 吉） 癸卯（天乙明堂 吉）
甲辰（天刑 兇） 乙巳（朱雀 兇） 丙午（金匱 吉） 丁未（天德 吉）
戊申（白虎 兇） 己酉（玉堂貴人 吉） 庚戌（天牢 兇） 辛亥（元武 兇）
丁亥日
庚子（白虎 兇） 辛丑（玉堂 吉） 壬寅（截路 兇） 癸卯（截路空亡 兇）
甲辰（司命黃道 吉） 乙巳（勾陳 兇） 丙午（青龍 吉） 丁未（明堂 吉）
戊申（天刑 兇） 己酉（朱雀 兇） 庚戌（金匱 吉） 辛亥（天德 吉）
戊子日
壬子（金匱 吉） 癸丑（天德 吉） 甲寅（白虎 兇） 乙卯（玉堂 吉）
丙辰（天牢 兇） 丁巳（元武 兇） 戊午（司命 吉） 己未（勾陳 兇）
庚申（青龍 吉） 辛酉（明堂 吉） 壬戌（天刑 兇） 癸亥（朱雀 兇）
戊寅日
庚子（青龍 吉） 辛丑（明堂 吉） 壬寅（天刑 兇） 癸卯（朱雀 兇）
甲辰（金匱 吉） 乙巳（天德 吉） 丙午（白虎 兇） 丁未（玉堂 吉）
戊申（天牢 兇） 己酉（朱雀 兇） 庚戌（司命 吉） 辛亥（勾陳 兇）
戊辰日
庚子（天牢 兇） 辛丑（元武 兇） 壬寅（司命 吉） 癸卯（勾陳 兇）
甲辰（青龍 吉） 乙巳（明堂 吉） 丙午（天刑 兇） 丁未（朱雀 兇）
戊申（金匱 吉） 己酉（天德吉） 庚戌（白虎 兇） 辛亥（玉堂 吉）
戊午日
壬子（金匱 吉） 癸丑（天德 吉） 甲寅（白虎 兇） 乙卯（玉堂 吉）
丙辰（天牢 兇） 丁巳（元武 兇） 戊午（司命 吉） 己未（勾陳 兇）
庚申（青龍 吉） 辛酉（明堂 吉） 壬戌（天刑 兇） 癸亥（朱雀 兇）
戊申日
庚子（青龍 吉） 辛丑（天官 吉） 壬寅（天刑 兇） 癸卯（朱雀 兇）
甲辰（金匱 吉） 乙巳（天德 吉） 丙午（天牢 兇） 丁未（天乙貴人 吉）
戊申（天牢 兇） 己酉（勾陳 兇） 庚戌（司命 吉） 辛亥（勾陳 兇）
戊戌日
庚子（截路 兇） 辛丑（截路 兇） 壬寅（天乙明堂 吉） 癸卯（勾陳 兇）
甲辰（青龍 吉） 乙巳（明堂 吉） 丙午（截路 兇） 丁未（朱雀 兇）
戊申（金匱 吉） 己酉（天德 吉） 庚戌（白虎 兇） 辛亥（玉堂 吉）
己丑日
甲子（天寡孤辰 兇） 乙丑（朱雀 兇） 丙寅（金匱福神 吉） 丁卯（天德 吉）
戊辰（白虎 兇） 己巳（天德 吉） 庚午（空亡 兇） 辛未（元武 兇）
壬申（司命 吉）癸酉（截路 兇） 甲戌（青龍 吉） 乙亥（勾陳 兇）
己卯日
甲子（司命 吉） 乙丑（勾陳 兇） 丙寅（青龍 吉） 丁卯（明堂 吉）
戊辰（天刑 兇） 己巳（朱雀 兇） 庚午（貴人 吉） 辛未（天德 吉）
壬申（截路 兇） 癸酉（玉堂 吉） 甲戌（天牢 兇） 乙亥（元武 兇）
己巳日
甲子（白虎 兇） 乙丑（玉堂 吉） 丙寅（天牢 兇） 丁卯（元武 兇）
戊辰（司命 吉） 己巳（勾陳 兇） 庚午（青龍 吉） 辛未（明堂 吉）
壬申（截路 兇） 癸酉（截路空亡 兇） 甲戌（金匱 吉） 乙亥（天德 吉）
己未日
甲子（天刑 兇） 乙丑（朱雀 兇） 丙寅（金匱 吉） 丁卯（天德 吉）
戊辰（白虎 兇） 己巳（玉堂 吉） 庚午（天牢 兇） 辛未（元武 兇）
壬申（司命 吉） 癸酉（截路 兇） 甲戌（青龍 吉） 乙亥（明堂 吉）
己酉日
甲子（天乙貴人 吉） 乙丑（勾陳 兇） 丙寅（青龍 吉） 丁卯（明堂 吉）
戊辰（天刑 兇） 己巳（朱雀 兇） 庚午（金匱 吉） 辛未（天德 吉）
壬申（截路 兇） 癸酉（司命 吉） 甲戌（天牢 兇） 乙亥（元武 兇）
己亥日
甲子（白虎 兇） 乙丑（玉堂 吉） 丙寅（天牢 兇） 丁卯（朱雀 兇）
戊辰（司命 吉） 己巳（勾陳 兇） 庚午（青龍 吉） 辛未（玉堂 吉）
壬申（截路 兇） 癸酉（截路 兇） 甲戌（金匱 吉） 乙亥（天德 吉）
庚子日
丙子（金匱 吉） 丁丑（天德貴人 吉） 戊寅（白虎 兇） 己卯（玉堂 吉）
庚辰（天牢 兇） 辛巳（元武 兇） 壬午（司命 吉） 癸未（截路 兇）
甲申（青龍 吉） 乙酉（明堂 吉） 丙戌（天刑 兇） 丁亥（朱雀 兇）
庚寅日
丙子（青龍 吉） 丁丑（明堂 吉） 戊寅（天刑 兇） 己卯（朱雀 兇）
庚辰（金匱 吉） 辛巳（天德 吉） 壬午（空亡 兇） 癸未（福德天官 吉）
甲申（天牢 兇） 乙酉（元武 兇） 丙戌（黃道 吉） 丁亥（勾陳 兇）
庚辰日
丙子（天牢 兇） 丁丑（元武 兇） 戊寅（司命金匱 吉） 己卯（勾陳 兇）
庚辰（青龍 吉） 辛巳（明堂 吉） 壬午（天刑 兇） 癸未（朱雀 兇）
甲申（天寡 兇） 乙酉（天德 吉） 丙戌（白虎 兇） 丁亥（玉堂 吉）
庚午日
丙子（金匱 吉） 丁丑（天德 吉） 戊寅（白虎 兇） 己卯（玉堂 吉）
庚辰（天牢 兇） 辛巳（元武 兇） 壬午（司命 吉） 癸未（截路 兇）
甲申（青龍 吉） 乙酉（明堂 吉） 丙戌（天寡天刑 兇） 丁亥（朱雀 兇）
庚申日
丙子（青龍 吉） 丁丑（明堂貴人 吉） 戊寅（天刑 兇） 己卯（朱雀 兇）
庚辰（金匱 吉） 辛巳（天德 吉） 壬午（青龍 吉） 癸未（玉堂金匱 吉）
甲申（天牢 兇） 乙酉（元武 兇） 丙戌（司命 吉） 丁亥（勾陳 兇）
庚戌日
丙子（天牢 兇） 丁丑（元武 兇） 戊寅（司命 吉） 己卯（勾陳 兇）
庚辰（青龍 吉） 辛巳（明堂 吉） 壬午（截路 兇） 癸未（截路 兇）
甲申（金匱 吉） 乙酉（天德 吉） 丙戌（白虎 兇） 丁亥（玉堂 吉）
辛丑日
戊子（天刑天牢 兇） 己丑（朱雀 兇） 庚寅（金匱 吉） 辛卯（天德三合 吉）
壬辰（截路 兇） 癸巳（天官福星 吉） 甲午（黑煞 兇） 乙未（元武天牢 兇）
丙申（司命喜神 吉） 丁酉（勾陳 兇） 戊戌（青龍 吉） 己亥（明堂三合 吉）
辛卯日
戊子（司命 吉） 己丑（勾陳 兇） 庚寅（青龍貴人 吉） 辛卯（明堂 吉）
壬辰（截路空亡 兇） 癸巳（截路 兇） 甲午（金匱 吉） 乙未（天德 吉）
丙申（白虎 兇） 丁酉（玉堂 吉） 戊戌（天牢 兇） 己亥（元武 兇）
辛巳日
戊子（白虎 兇） 己丑（玉堂 吉） 庚寅（天牢 兇） 辛卯（元武 兇）
壬辰（貴人黃道 吉） 癸巳（截路 兇） 甲午（天乙貴人 吉） 乙未（明堂 吉）
丙申（天刑 兇） 丁酉（朱雀 兇） 戊戌（金匱 吉） 己亥（朱雀 兇）
辛未日
戊子（天刑天牢 兇） 己丑（朱雀 兇） 庚寅（金匱 吉） 辛卯（天德三合 吉）
壬辰（截路 兇） 癸巳（天官貴人 吉） 甲午（黑煞 兇） 乙未（元武 兇）
丙申（司命喜神 吉） 丁酉（勾陳 兇） 戊戌（青龍 吉） 己亥（明堂三合 吉）
辛酉日
戊子（司命 吉） 己丑（勾陳 兇） 庚寅（青龍貴人 吉） 辛卯（明堂 吉）
壬辰（截路 兇） 癸巳（截路 兇） 甲午（金匱 吉） 乙未（天德 吉）
丙申（白虎 兇） 丁酉（玉堂 吉） 戊戌（天牢 兇） 己亥（元武 兇）
辛亥日
戊子（白虎 兇） 己丑（玉堂 吉） 庚寅（天牢 兇） 辛卯（元武 兇）
壬辰（司命 吉） 癸巳（勾陳 兇） 甲午（青龍 吉） 乙未（勾陳 兇）
丙申（天刑 兇） 丁酉（朱雀 兇） 戊戌（金匱 吉） 己亥（天德 吉）
壬子日
庚子（金匱 吉） 辛丑（天德 吉） 壬寅（截路 兇） 癸卯（玉堂 吉）
甲辰（天牢 兇） 乙巳（元武 兇） 丙午（司命 吉） 丁未（勾陳 兇）
戊申（青龍 吉） 己酉（明堂 吉） 庚戌（天刑 兇） 辛亥（朱雀 兇）
壬寅日
庚子（青龍 吉） 辛丑（明堂 吉） 壬寅（天刑 兇） 癸卯（截路 兇）
甲辰（金匱 吉） 乙巳（天乙貴人 吉） 丙午（白虎 兇） 丁未（玉堂 吉）
戊申（天牢 兇） 己酉（元武 兇） 庚戌（司命 吉） 辛亥（勾陳 兇）
壬辰日
庚子（天牢 兇） 辛丑（元武 兇） 壬寅（司命 吉） 癸卯（截路 兇）
甲辰（青龍 吉） 乙巳（天乙貴人 吉） 丙午（天刑 兇） 丁未（朱雀 兇）
戊申（金匱 吉） 己酉（天乙貴人 吉） 庚戌（白虎 兇） 辛亥（天德 吉）
壬午日
庚子（金匱 吉） 辛丑（天德 吉） 壬寅（截路 兇） 癸卯（貴人 吉）
甲辰（天牢 兇） 乙巳（截路 兇） 丙午（司命 吉） 丁未（勾陳 兇）
戊申（青龍 吉） 己酉（明堂 吉） 庚戌（天牢 兇） 辛亥（朱雀 兇）
壬申日
庚子（青龍 吉） 辛丑（明堂 吉） 壬寅（天刑 兇） 癸卯（截路 兇）
甲辰（金匱 吉） 乙巳（天乙貴人 吉） 丙午（白虎 兇） 丁未（玉堂 吉）
戊申（天牢 兇） 己酉（元武 兇） 庚戌（司命 吉） 辛亥（勾陳 兇）
壬戌日
庚子（天刑 兇） 辛丑（元武 兇） 壬寅（司命 吉） 癸卯（截路 兇）
甲辰（青龍 吉） 乙巳（明堂 吉） 丙午（天牢 兇） 丁未（朱雀 兇）
戊申（金匱 吉） 己酉（天德 吉） 庚戌（白虎 兇） 辛亥（玉堂 吉）
癸丑日
壬子（截路 兇） 癸丑（截路 兇） 甲寅（金匱 吉） 乙卯（天德 吉）
丙辰（白虎 兇） 丁巳（玉堂 吉） 戊午（天刑天牢 兇） 己未（元武 兇）
庚申（司命 吉） 辛酉（勾陳 兇） 壬戌（青龍 吉） 癸亥（明堂 吉）
癸卯日
壬子（司命 吉） 癸丑（天寡孤辰 兇） 甲寅（青龍 吉） 乙卯（貴人 吉）
丙辰（天刑 兇） 丁巳（朱雀黑道 兇） 戊午（金匱福德 吉） 己未（勾陳 兇）
庚申（白虎 兇） 辛酉（玉堂 吉） 壬戌（天牢 兇） 癸亥（黑道 兇）
癸巳日
壬子（截路 兇） 癸丑（天乙玉堂 吉） 甲寅（天牢 兇） 乙卯（元武 兇）
丙辰（司命 吉） 丁巳（勾陳 兇） 戊午（青龍 吉） 己未（明堂 吉）
庚申（天刑 兇） 辛酉（朱雀 兇） 壬戌（金匱 吉） 癸亥（天德 吉）
癸未日
壬子（截路 兇） 癸丑（截路 兇） 甲寅（金匱 吉） 乙卯（天德 吉）
丙辰（白虎 兇） 丁巳（玉堂 吉） 戊午（天牢 兇） 己未（元武 兇）
庚申（司命 吉） 辛酉（勾陳 兇） 壬戌（青龍 吉） 癸亥（明堂 吉）
癸酉日
壬子（司命 吉） 癸丑（天寡孤辰 兇） 甲寅（青龍 吉） 乙卯（貴人 吉）
丙辰（天刑 兇） 丁巳（朱雀黑道 兇） 戊午（金匱福德 吉） 己未（天德 吉）
庚申（白虎 兇） 辛酉（玉堂 吉） 壬戌（天牢 兇） 癸亥（黑道 兇）
癸亥日
壬子（截路 兇） 癸丑（玉堂 吉） 甲寅（天牢 兇） 乙卯（元武 兇）
丙辰（司命 吉） 丁巳（勾陳 兇） 戊午（青龍 吉） 己未（明堂 吉）
庚申（天刑 兇） 辛酉（朱雀 兇） 壬戌（金匱 吉） 癸亥（天德 吉）

六十甲子納音性質(zhì)吉兇注釋

風(fēng)雷益卦雷益卦，母測(cè)女走失女走失，用神為何取四爻“妻財(cái)未土”？而不是五爻子孫辛巳火?
《六爻新大陸》獨(dú)門技術(shù)公開之一-----如何利用“天人感應(yīng)”斷卦。
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《六爻新大陸》獨(dú)門技術(shù)公開一----如何利用“天人感應(yīng)”斷卦。
我們學(xué)易的人耳熟能詳?shù)囊痪湓?天人感應(yīng)",究竟什么是"天人感應(yīng)"?在六爻里又是如何體現(xiàn)和應(yīng)用的呢用的呢？
絕大多數(shù)人習(xí)慣性地認(rèn)為地認(rèn)為，所謂的"天人感應(yīng)"就是外應(yīng)是外應(yīng)，其實(shí)持這種觀點(diǎn)的人多數(shù)是不知易理而說(shuō)的而說(shuō)的，后面將對(duì)其理論并用卦例講解來(lái)做個(gè)詳細(xì)說(shuō)明細(xì)說(shuō)明。
如果把外應(yīng)就當(dāng)做“天人感應(yīng)”來(lái)看待來(lái)看待，那現(xiàn)在網(wǎng)上的許多帖子并沒(méi)有寫上搖卦時(shí)的情況的情況，是不是就缺少了斷卦的條件之一件之一，斷起卦來(lái)就會(huì)有很多困難呢困難呢？所以應(yīng)用易理和正確的五行生克才是研究六爻的唯一正確道路確道路。
我們起卦的時(shí)候有年月日的記錄的記錄，它是天時(shí)運(yùn)行的過(guò)程的過(guò)程，稱為“天”；然后我們寫上了一個(gè)卦名并且用它的五行來(lái)確定爻的六親的六親，它是卦爻生成的環(huán)境的環(huán)境，沒(méi)有卦的五行根本定不出六親出六親，就好象沒(méi)有了地球了地球，人沒(méi)有生成的環(huán)境一樣境一樣，它是屬于“地”的概念；爻屬于卦統(tǒng)制的對(duì)象的對(duì)象，屬于“人”的概念的概念，至此六爻預(yù)測(cè)“天”“地”“人”的三才概念已經(jīng)形成經(jīng)形成。
下面用一個(gè)《六爻新大陸》卦來(lái)講解如何應(yīng)用“天人感應(yīng)”來(lái)斷卦：
占事：天津王先生提供：母測(cè)女走失

【六十甲子年】丙申年五行屬什么

還想要了解》》 六十甲子順序表

丙申五行屬什么屬什么？
丙申年生申年生，五行屬火行屬火，【山上之猴】。

丙申山下火
丙申，自病之火病之火，其氣即微氣即微，假木相助木相助，其氣方生氣方生，忌甲申忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水卯之水，閻東叟云：丙申病火申病火，以木為文明之德明之德，以水為曠達(dá)之性達(dá)之性，以土為福慧之基慧之基，惟金為暴虐為暴虐，縱有吉辰有吉辰，革為不和之氣和之氣。

丙申地官承地官承，乃無(wú)資之火資之火。金木壯旺而有制而有制，得干生即為厚實(shí)為厚實(shí)，若祿盛而無(wú)依而無(wú)依，既灰飛而不焰矣不焰矣。官在生方在生方，不須癸壬須癸壬。

注釋：丙申納音火納音火，官在申中在申中，金水一氣水一氣，故地官承地官承。火本無(wú)形本無(wú)形，托物而焰物而焰，金地?zé)o木地?zé)o木，火病于申病于申，火無(wú)資也無(wú)資也。金旺有火旺有火，木旺有金旺有金，平和。得干生者乙生者乙，祿有源祿有源，而為厚實(shí)為厚實(shí)。祿盛者祿盛者，巳，祿逢巳申之破命之破命，帶刑傷帶刑傷，即申地水得生而無(wú)依而無(wú)依，火熄即灰而無(wú)光而無(wú)光。水官得申宮而生宮而生，無(wú)須干之官鬼參雜鬼參雜。

吉兇性質(zhì)：野原火野原火，喜木和秋冬和秋冬。兇平頭兇平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。

日主參斷：《丙　申　病　方》辰巳空亡：①文昌，喜歡研究學(xué)問(wèn)究學(xué)問(wèn)。②男性可娶名門淑媛門淑媛。③女人夫緣薄夫緣薄。④暗祿，有意外之福外之福。⑤多學(xué)而不精而不精。

俊杰敏秀杰敏秀，聰明、有智慧有智慧，一生事業(yè)運(yùn)吉祥運(yùn)吉祥，機(jī)會(huì)多見會(huì)多見，財(cái)氣多足氣多足。
為人多才多藝才多藝，生性俊敏性俊敏，心性聰敏性聰敏，處事別樹一格；最怕心性悲觀、缺乏活力乏活力。
六親緣淺親緣淺，幼年多苦年多苦。
婚緣運(yùn)雖差運(yùn)雖差，但能得好配偶好配偶。

女命：注意先生身體方面的暗病的暗病，多有夫妻死別凄憾別凄憾，緣份要慎選要慎選！
廿五歲后五歲后，運(yùn)勢(shì)可見平順見平順，機(jī)會(huì)多機(jī)會(huì)多。
缺乏活力乏活力，為人悲觀；對(duì)『金錢』之觀念淡泊念淡泊，對(duì)『美』的感受力強(qiáng)旺力強(qiáng)旺，藝術(shù)家多具此命具此命。

男命：結(jié)婚運(yùn)差婚運(yùn)差。
女命：結(jié)婚運(yùn)差婚運(yùn)差，甚者死別；婚姻對(duì)象宜慎選之慎選之！
丙申丁酉山下火的意象：屬相是紅猴和紅雞、野火、路燈、螢火、香火、土窯，磚瓦窯磚瓦窯，熱電廠熱電廠，爐灶。

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六十甲子嫁娶吉兇一覽表

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大利丑未月｜吉利寅申月｜翁姑卯酉月｜父母辰戌月｜夫星：辛未｜天嗣：丙寅｜胎元：丙午｜一命宮在：寅｜男女宮在：戌｜夫妻宮在：申｜辰年天狗占：寅｜丑年天狗占：戌｜戌年天狗占：申｜午年白虎占：寅｜寅年白虎占：戌｜子年白虎占：申｜

四柱六神吉兇｜○甲比肩○乙劫財(cái)○丙食神●丁傷官○戊偏財(cái)｜○己正財(cái)●庚七殺○辛正官●壬偏印○癸正印｜

◎子日｜沖胎元｜忌丙子日真沖胎元｜忌壬子日正沖胎元｜●午日｜沖母腹｜即沖女命偏沖亦忌｜

◎丑日｜沖夫星｜犯殺翁｜忌丁丑日正沖大兇｜新娘進(jìn)門時(shí)翁少避｜●未日｜犯三殺｜縱有貴人究亦勿用｜

◎寅日｜犯驛馬｜沖夫?qū)m｜正官正印或卯時(shí)欄｜帝后救護(hù)三化｜◎申日｜沖天嗣｜沖命宮｜正沖大兇偏沖合用｜三合或吊化吉｜六十花甲女命嫁娶日課吉兇表吉兇表。

◎卯日｜犯三刑｜犯紅鸞｜惟乙卯己卯有貴解｜取納音制化則吉也｜◎酉日｜犯咸池｜犯流霞｜正官正印逢一可制｜四柱中勿露卯刃吉｜

●辰日｜滅子胎｜沖男女宮大兇勿用｜●戌日｜犯天狗｜麟陽(yáng)可制今亦少取｜

○巳日｜逢清吉｜●亥日｜彭祖忌｜男厄忌未年貴人制化｜女產(chǎn)忌卯年貴人制化｜

六十甲子日時(shí)辰吉兇速查表

孤辰｜寡宿｜忌｜寅｜戌｜全兇｜箭刃忌卯酉全｜白虎｜天狗｜吞胎逢｜戌｜申｜年｜殺忌｜酉｜卯｜全｜三｜六｜合｜化｜六十甲子女嫁娶一覽表一覽表。

夫星｜死｜墓｜絕｜忌｜巳｜辰全｜卯｜死酉｜天嗣墓忌戌全｜絕亥｜◎丑月絕房殺｜●丑時(shí)埋兒殺｜●午時(shí)犯相沖｜◎午時(shí)犯紅艷｜嫁娶吉兇總表兇總表。

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｜甲子日甲子（金匱吉）乙丑（天德貴人吉）丙寅（白虎兇）丁卯（玉堂天開吉神吉）戊辰（天牢兇）己巳（元武黑道兇）庚午（金星吉）辛未（勾陳兇）壬申（青龍吉）癸酉（明堂吉）甲戌（天刑孤辰兇）乙亥（朱雀天訟兇）｜甲寅日甲子（青龍吉）乙丑（貴人明堂吉）丙寅（天刑兇）丁卯（元武兇）戊辰（金匱吉）己巳（天德吉）庚午（白虎兇）辛未（玉堂吉）壬申（空亡兇）癸酉（截路兇）甲戌（司命貴人吉）乙亥（勾陳兇）｜甲辰日甲子（元武天牢兇）乙丑（截路空亡兇）丙寅（三合黃道吉）丁卯（勾陳兇）戊辰（青龍吉）己巳（黃道明堂吉）庚午（天刑五兇）辛未（朱雀兇）壬申（金匱吉）癸酉（天德黃道吉）甲戌（白虎兇）乙亥（玉堂天開吉神嫁娶六十女命擇日表?yè)袢毡怼?/p>

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釋六十甲子性質(zhì)吉兇

甲子金甲子金，為寶物為寶物，喜金木旺地木旺地。進(jìn)神喜進(jìn)神喜，福星，平頭，懸針，破字。
乙丑金乙丑金，為頑礦為頑礦，喜火及南方日時(shí)方日時(shí)。福星，華蓋，正印。丙寅火丙寅火，為爐炭為爐炭，喜冬及木冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。丁卯火丁卯火，為爐煙為爐煙，喜巽地及秋冬及秋冬。平頭，截路，懸針。
戊辰木戊辰木，山林山野處不材之木材之木，喜水。祿庫(kù)，華蓋，水祿馬庫(kù)祿馬庫(kù)，棒杖，伏神，平頭。
己巳木己巳木，山頭花草頭花草，喜春及秋春及秋。祿庫(kù)，八吉，闕字，曲腳。庚午土庚午土，路旁干土旁干土，喜水及春水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。
辛未土辛未土，含萬(wàn)寶含萬(wàn)寶，待秋成待秋成，喜秋及火秋及火。華蓋，懸針，破字。壬申金壬申金，戈戟，大喜子午卯酉午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。
癸酉金癸酉金，金之椎鑿之椎鑿，喜木及寅卯及寅卯。伏神，破字，聾啞。甲戌火甲戌火，火所宿處所宿處，喜春及夏春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。
乙亥火乙亥火，火之熱氣之熱氣，喜土及夏土及夏。天德，曲腳。
丙子水丙子水，江湖，喜木及土木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。
丁丑水丁丑水，水之不流清澈處清澈處，喜金及夏金及夏。華蓋，進(jìn)神，平頭，飛刃，闕字。
戊寅土戊寅土，堤阜城郭阜城郭，喜木及火木及火。伏神，體杖。聾啞。己卯土己卯土，破堤敗城堤敗城，喜申酉及火酉及火。進(jìn)神，短夭，九丑，闕字，曲腳，懸針。
庚辰金庚辰金，錫蠟，喜秋及微木及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。辛巳金辛巳金，金之幽者之幽者，雜沙石雜沙石，喜火及秋火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。
壬午木壬午木，楊柳干節(jié)柳干節(jié)，喜春夏喜春夏。官貴，九丑，飛刃、平頭、聾啞，懸針。
癸未木癸未木，楊柳根楊柳根，喜冬及水冬及水，亦宜春亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。
甲申水甲申水，甘井，喜春及夏春及夏。破祿馬破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。
乙酉水乙酉水，陰壑水陰壑水，喜東方及南方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。
丙戌土丙戌土，堆阜，喜春夏及水夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。丁亥土丁亥土，平原，喜火及木火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。
戊子火戊子火，雷也。喜水及春夏及春夏，得土而神天而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。
己丑火己丑火，電也，喜水及春夏及春夏，得地而晦地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。
庚寅木庚寅木，松柏干節(jié)柏干節(jié)，喜秋冬喜秋冬。破祿馬破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。辛卯未辛卯未，松柏之根柏之根，喜水土及宜春及宜春。破祿，交神，九丑，懸針。
壬辰水壬辰水，龍水，喜雷電及春夏及春夏。正印，天德，水祿馬庫(kù)祿馬庫(kù)，退神，平頭，聾啞。
癸巳水癸巳水，水之不息之不息，流入海流入海，喜亥子喜亥子，乃變化乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。
甲午金甲午金，百煉精金煉精金，喜水木土水木土。進(jìn)神，德合，平頭，破字，懸針。
乙未金乙未金，爐炭余金炭余金，喜大火及土火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。
丙申火丙申火，白茅野燒茅野燒，喜秋冬及木冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。
丁酉火丁酉火，鬼神之靈響之靈響，火無(wú)形者無(wú)形者，喜辰戌丑未戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。
戊戌木戊戌木，蒿艾之枯者之枯者，喜火及春夏及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。
己亥木己亥木，蒿艾之茅艾之茅，喜水及春夏及春夏。闕字，曲腳。
庚子土庚子土，土中空者中空者，屋宇也屋宇也，喜木及金木及金。木德合木德合，杖刑。
辛丑土辛丑土，墳?zāi)梗材炯盎鹋c春火與春。華蓋，懸針，闕字。
壬寅金壬寅金，金之華飾者華飾者，喜木及微火及微火。截路，平頭，聾啞。
癸卯金癸卯金，環(huán)鈕鈴鐸鈕鈴鐸，喜盛火及秋火及秋。貴人，破字，懸針。
甲辰火甲辰火，燈也，喜夜及水夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。
乙巳火乙巳火，燈光也燈光也，同上，尤喜申酉及秋酉及秋。正祿馬正祿馬，大敗，曲腳，闕字。
丙午火丙午火，月輪，喜夜及秋夜及秋，水旺也水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。
丁未水丁未水，火光也火光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。
戊申土戊申土，秋間田地間田地，喜申酉及火酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。
己酉土己酉土，秋間禾稼間禾稼，喜申酉及冬酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。
庚戌金庚戌金，刃劍之余劍之余，喜微火及木火及木。華蓋，杖刑。
辛亥金辛亥金，鐘鼎實(shí)物鼎實(shí)物，喜木火及土火及土。正祿馬正祿馬，懸針。壬子木壬子木，傷水多之木多之木，喜火土及夏土及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。
癸丑木癸丑木，傷水少之木少之木，喜金水及秋水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。
甲寅水甲寅水，雨也，喜夏及火夏及火。正祿馬正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。
乙卯水乙卯水，露也，喜水及火水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。
丙辰土丙辰土，堤岸，喜金及木金及木。祿庫(kù)，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。
丁巳土丁巳土，土之沮土之沮，喜火及西北及西北。祿庫(kù)，平頭，闕字，曲腳。
戊午火戊午火，日輪，夏則人畏則人畏，冬則人愛(ài)則人愛(ài)，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，懸針。
已未火已未火，日光，忌夜，亦畏四者畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。
庚申木庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬宜秋冬。建祿馬建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。
辛酉木辛酉木，榴子，喜秋及夏秋及夏。建祿，交神，九丑，八專，懸針，聾啞。
壬戌水壬戌水，海也，喜春夏及木夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。
癸亥水癸亥水，百川，喜金土火金土火。伏馬，大敗，破字。截路。
以上六十甲子十甲子，盛大者忌變?yōu)樾∪鯙樾∪酰∪跽哂兪⒋笠惨笠惨Ｏ蓉氋v而后富貴則榮華則榮華，先富貴而后貧賤則卑辱；不可以其先貧賤而不論其富貴其富貴，亦不可以其先富貴而不論其貧賤也貧賤也。且生年屬木年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之盛大可知；若月日時(shí)胎不見他木見他木，則以松柏論松柏論，萬(wàn)一上見楊柳木或柘榴木柘榴木，則舍大就小大就小，不以松柏論也柏論也。假令是壬午癸未生人未生人，則木之小弱可知弱可知，若月日時(shí)胎不見他木見他木，則以楊柳論楊柳論，萬(wàn)一見松柏木或大林木大林木，則棄小論大小論大，不可以楊柳論也柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人土生人，月日時(shí)胎別見他位見他位，納音同而小弱者小弱者，又如覆燈火覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人土生人，月日時(shí)胎別見他位見他位，納音同而盛大者盛大者，或引凡而入圣而入圣，或先重而后輕而后輕，皆當(dāng)從其變者而論之而論之，不可拘于一端于一端。
甲子，從革之金革之金。其氣散其氣散，得戊申土、癸巳水相之則吉之則吉，戊申乃金臨官之地官之地，土者更旺于子旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳生于巳，水旺于子旺于子，納音各有所歸有所歸。又為朝元祿朝元祿，忌丁卯、丁酉、戊午之火午之火。
乙丑，自庫(kù)之金庫(kù)之金。火不能克不能克。蓋已藏之金自無(wú)克害沖破害沖破，未有不顯榮者顯榮者，獨(dú)忌己丑、己未之火未之火。閻東叟云：“乙丑為正印為正印，具大福德大福德，秋冬富貴壽考貴壽考，春夏吉中有兇；入格則建功享福功享福，帶煞類為兇會(huì)為兇會(huì)。”《玉霄寶鑒》云：“甲子乙丑未成器未成器，金見火則成火則成，多見則吉見則吉。”
丙寅，赫曦之火曦之火。無(wú)水制之則有燔灼炎熱之患熱之患，水不可過(guò)不可過(guò)，獨(dú)愛(ài)甲寅之水寅之水，就位濟(jì)之位濟(jì)之。又名朝元祿朝元祿。《五行要論》云：丙寅火含靈明沖粹之氣粹之氣，四時(shí)生生之德生之德，入貴格則文采發(fā)應(yīng)采發(fā)應(yīng)，主魁甲之貴甲之貴。”
丁卯，伏明之火明之火。氣弱，宜木生之木生之，遇水則兇水則兇，乙卯、乙酉水最毒水最毒。
戊辰，兩土下木土下木。眾金不能克不能克，蓋土生金土生金，有子母之道母之道。得水生之為佳之為佳。《五行要論》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰丑三辰，挺剛德清健之?dāng)?shù)健之?dāng)?shù)，生于春夏于春夏，能特立獨(dú)奮立獨(dú)奮，隨變成功；更逢旺氣逢旺氣，則有凌霄聳壑之志壑之志。惟忌秋生忌秋生，雖懷志節(jié)懷志節(jié)，屈而不伸而不伸。”
己巳，為近火之木火之木。金自此生自此生，于我無(wú)傷；忌見生旺之金旺之金。閻東叟云：“己巳在巽巳在巽，為風(fēng)動(dòng)之木動(dòng)之木，根危易拔危易拔，和之以金、土，運(yùn)規(guī)東南規(guī)東南，方成材用成材用，雖外陽(yáng)內(nèi)陰陽(yáng)內(nèi)陰，別無(wú)輔助無(wú)輔助，則其氣虛散氣虛散，更為金鬼所克鬼所克，乃不材之木也之木也。”
庚午辛未午辛未，始生之土生之土。木不能克不能克，惟忌水多忌水多，反傷其氣傷其氣。木多卻有歸卻有歸，蓋木歸未也歸未也。閻東叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土德之土，含容鎮(zhèn)靜容鎮(zhèn)靜，和氣融洽氣融洽，福祿優(yōu)裕祿優(yōu)裕，入格則多歷方岳之任岳之任，有普惠博愛(ài)之功愛(ài)之功。”
壬申，臨官之金官之金，利見水土見水土，若丙申、丙寅、戊午之火則為災(zāi)害為災(zāi)害。《玉宵寶鑒》云：“壬申、癸酉，金旺之位旺之位，不可復(fù)旺可復(fù)旺，旺則傷物；不可見火可見火，見火則自傷則自傷。”
甲戌，自庫(kù)之火庫(kù)之火。不嫌眾水嫌眾水，只忌壬戌忌壬戌。所謂墓中受克中受克，其患難逃患難逃。《五行要論》云：“甲戌火為印為庫(kù)印為庫(kù)，含至陽(yáng)藏伏之氣伏之氣，貴格逢之格逢之，富貴光大貴光大。惟忌復(fù)生忌復(fù)生，防吉中有兇中有兇。”
乙亥，伏明之火明之火。其氣湮郁而不發(fā)而不發(fā)，借己亥、辛卯、己巳、壬午發(fā)壬午發(fā)，未木生之則精神旺相神旺相，癸亥、丙午水有之則不吉?jiǎng)t不吉。
丙子，流衍之水衍之水。不忌眾土忌眾土，惟嫌庚子嫌庚子，乃旺中逢鬼中逢鬼，不祥莫大焉莫大焉。《五行要論》云：“丙子自旺之水旺之水，陽(yáng)上陰下上陰下，精神俱全神俱全，享之者天資曠達(dá)資曠達(dá)，識(shí)量淵深；春夏為濟(jì)物之氣物之氣，多建利澤之功澤之功。”
丁丑，福聚之水聚之水。最愛(ài)金生愛(ài)金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也刑破也。《五行要論》云：“丁丑、乙酉，在數(shù)為渙弱之水弱之水，陰盛陽(yáng)弱盛陽(yáng)弱，享之者器識(shí)清明識(shí)清明，多慧少福慧少福，秦以水木旺氣木旺氣，則陰陽(yáng)均協(xié)陽(yáng)均協(xié)，為貴達(dá)崇顯之氣顯之氣。”
戊寅，受傷之土傷之土。最為無(wú)力為無(wú)力，要生旺火生旺火，以資其氣資其氣。忌己亥、庚寅、辛卯諸色木克色木克，主短折之兇折之兇。《五行要論》云：戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣德厚氣，一含生火含生火，一含宿火含宿火，是謂陽(yáng)靈襲中靈襲中，福慶之辰；貴格得之格得之，道德蓋世德蓋世，貴極人臣極人臣，惟親王、貴公子多于此日生；常格得之格得之，亦主福壽遐遠(yuǎn)壽遐遠(yuǎn)，始終安逸終安逸。”
己卯，自死之土死之土。抑又甚焉又甚焉。貴得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火未之火，由合而來(lái)合而來(lái)，以致其福致其福。《五行要論》云：己卯，自死土自死土，建于震位于震位，風(fēng)行雷動(dòng)行雷動(dòng)，散為和氣為和氣，德自沖虛自沖虛。享之者類有道行有道行，隨變而適變而適，有養(yǎng)生自在之福壽之福壽，惟不利死絕利死絕，則為久假不歸之徒歸之徒。”
庚辰，氣聚之金聚之金。不用火制用火制，其器自成器自成，火盛反喪其器喪其器，病絕火無(wú)害火無(wú)害。若甲辰、乙巳火乙巳火，惡不可言；亦不能克眾木克眾木，蓋我氣亦聚耳亦聚耳。閻東叟云：“庚辰之金具剛健沈厚之德厚之德，享聰明疏通之性通之性。春夏福禍倚伏禍倚伏，秋冬秀穎充實(shí)；入格則兼資文武資文武，帶煞則好弄兵權(quán)弄兵權(quán)。”
辛巳，自生之金生之金。精神具足神具足，體氣完備氣完備，炎烈熾化而不亡而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火午之火。蓋金生于巳生于巳，而不能生敗于午敗于午，絕于寅而氣散而氣散，復(fù)見生旺之火旺之火，烏可當(dāng)之可當(dāng)之？《五行要論》云：辛巳金為自生學(xué)堂生學(xué)堂，具英明瑰奇之德奇之德，秋冬得力十全力十全，春夏七兇之吉；入貴格則主學(xué)行英偉行英偉，致身清貴身清貴，常懷濟(jì)物之心物之心。”
壬午，柔和之木和之木。枝干微弱干微弱，木能生火能生火，卻忌見火多見火多，多則燼矣則燼矣。雖生旺之金旺之金，亦不能傷不能傷。蓋金就我敗就我敗，得金反貴金反貴。水土盛者亦貴者亦貴。惟忌甲午金傷之金傷之。《五行要論》云：“壬午，自死之木死之木。木死絕則魂游而神氣靈秀氣靈秀，享之者挺靜明之德明之德，抱仁者之勇者之勇，建立功行立功行，可謂靜而有勇而有勇，延年益壽年益壽。”
癸未，自庫(kù)之木庫(kù)之木。生旺則佳旺則佳，雖乙丑金不能沖破能沖破，各歸其根而不相犯不相犯。忌庚戌、乙未金乙未金。《玉宵寶鑒》云：“壬午、癸未謂之楊柳木者柳木者，蓋木至午而死午而死，至未而墓未而墓，故盛夏葉稠夏葉稠，得其時(shí)則富壽則富壽，非其時(shí)則貧夭則貧夭。”
甲申，自生之水生之水。其氣流衍氣流衍，宜有所規(guī)有所規(guī)。亦借金生借金生，不忌眾土忌眾土，特嫌戊申嫌戊申，庚子之土子之土。《五行要論》云：“甲申水自生水自生，含天真學(xué)堂真學(xué)堂，得之入局主智識(shí)聰慧識(shí)聰慧，妙用無(wú)窮用無(wú)窮。”
乙酉，自敗之水?dāng)≈＜俦娊鹨韵嘀韵嘀w我氣既弱氣既弱，借母以育母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土丑之土，則夭折窮賤折窮賤。丙戌，福壯祿厚之土厚之土。木不能克不能克。忌見生旺之金旺之金。若遇火盛則貴不可言不可言。
丁亥，臨官之土官之土。木不能克不能克。嫌金多嫌金多，須得火生救之生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木卯之木。《五行要論》云：“丁亥、庚子二土中含金數(shù)含金數(shù)，內(nèi)剛外和剛外和。享之者得有定力有定力，土下濟(jì)之以水火旺氣火旺氣，能建功立事功立事，敢為威果之行果之行。”
戊子、己丑，水中之火中之火，又曰神龍之火龍之火。遇水方貴水方貴，為六氣之君火也君火也。《五行要論》云：“戊子含精神輝光全實(shí)之氣實(shí)之氣，作四時(shí)保生之福生之福，入貴格則為大人君子人君子，器字含弘字含弘，富貴終吉貴終吉。
己丑，為天將之火將之火，又為天乙本家乙本家。含威福光厚之氣厚之氣，發(fā)越峻猛越峻猛，貴局乘之局乘之，為將德為將德，為魁名而建功而建功。《燭神經(jīng)》云：“丑，胎養(yǎng)之火養(yǎng)之火，其氣漸隆氣漸隆。若遇丙寅、戊午之火助之火助之，可成濟(jì)物之功物之功。”
庚寅、辛卯，歲寒之木寒之木。雪霜無(wú)以改其操改其操，況金能克之乎克之乎？上有庚辛有庚辛，不假制治假制治，自然成材然成材。閻東叟云：“辛卯木自旺木自旺，春夏則氣節(jié)挺拔節(jié)挺拔，建功立事；生于秋則狂娟折挫娟折挫，勁氣不伸氣不伸。”
壬辰，自庫(kù)之水庫(kù)之水。若池沼水積之地積之地，忌金來(lái)決破來(lái)決破。若再見壬辰見壬辰，是謂自刑謂自刑，別辰無(wú)咎；遇多水、土皆喜土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水子之水，生旺太過(guò)旺太過(guò)，汗漫無(wú)歸漫無(wú)歸。《五行要論》云：壬辰水為正印為正印，含清明潤(rùn)沃之德沃之德。享之者含容弘大容弘大，心識(shí)如鏡識(shí)如鏡。春夏得之夏得之，作大福慧；秋冬得之冬得之，類奸詐無(wú)德詐無(wú)德。”
癸巳，為自絕之水絕之水，名曰涸流曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壯厚之土厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之金生之，則源泉混混泉混混，盈科而進(jìn)也而進(jìn)也。《五行要論》云：“癸巳、乙卯，自絕自死之水死之水，乃至陰退至陰退，藏真精音真精音，養(yǎng)凝成貴氣成貴氣。貴局乘之局乘之，類是妙道是妙道，君之夙體常德體常德，有功及物功及物。”
甲午，自敗之金敗之金，亦曰強(qiáng)悍之金悍之金。遇火生旺火生旺，其器乃成器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火兇之火兇。《五行要論》云：“甲午金為進(jìn)神魁氣神魁氣，具剛明之德明之德。秋冬則吉冬則吉，春夏或兇；入貴格主科場(chǎng)建統(tǒng)眾之功眾之功，非時(shí)帶煞時(shí)帶煞，則暴戾克忍戾克忍，寡恩少義恩少義。”
乙未，偏庫(kù)之金庫(kù)之金。亦火制亦火制，而土生之則福壯氣聚壯氣聚。忌己未、丙申、丁酉之火酉之火。《五行要論》云：“乙未金在數(shù)為木庫(kù)為木庫(kù)，又為天將為天將。具純?nèi)屎窳x之德義之德，無(wú)往不吉往不吉。貴格得之格得之，是不世之英杰之英杰，魁鎮(zhèn)士倫；常格得之格得之，帶煞沖犯煞沖犯，亦作小人中之君子之君子，眉?jí)廴艘矇廴艘病！?br/>丙申，自病之火病之火，丁酉，自死之火死之火。其氣極微氣極微，假木相助木相助，其氣方生氣方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水卯之水。閻東叟云：“丙申，病火。以木為文明之德明之德，以水為曠達(dá)之性達(dá)之性，以土為福慧之基；惟金為暴瘧為暴瘧，縱有吉辰有吉辰，革為不和之氣和之氣。”
戊戌，土中之木中之木。忌重見土重見土，若納音土多音土多，一生屯蹇生屯蹇。金不能克不能克，蓋金氣至戌而散戌而散，遇金乃能致福；利見水多木盛而為貴格為貴格。閻東叟云：“戊戌之木戌之木，孤根獨(dú)立根獨(dú)立，和之以水火旺氣則有英明秀實(shí)之德實(shí)之德，入格則文章進(jìn)達(dá)章進(jìn)達(dá)，福祿始終祿始終，然乘天將之氣將之氣，主備歷艱險(xiǎn)歷艱險(xiǎn)，節(jié)操不移操不移，方見晚福見晚福。”
己亥，自生之木生之木。根本繁盛本繁盛，不忌眾金忌眾金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若見乙卯、丁未水、癸未木癸未木，未有不大貴不大貴。閻東叟云：“己亥之木亥之木，得時(shí)則清貴則清貴，非時(shí)則辛苦則辛苦。”
庚子，厚德之士德之士。能克眾水克眾水，不忌他木忌他木，蓋木至子無(wú)氣；若遇壬申之金申之金，謂之明位祿明位祿，其貴必矣貴必矣。
辛丑，福聚之土聚之土。眾木不能克不能克，蓋丑為金庫(kù)為金庫(kù)，丑中有金中有金，見木何傷木何傷？《玉宵寶鑒》云：“庚子、辛丑土愛(ài)木而惡水而惡水，見木為官木為官，見水不相宜不相宜。”
壬寅，自絕之金絕之金，癸卯，氣散之金散之金。若見眾火則喪氣則喪氣，惟水、土朝之則吉之則吉。《五行要論》云：“壬寅、癸卯為虛薄之金薄之金，具仁柔義剛之德剛之德。秋冬剛健無(wú)兇健無(wú)兇，兇為吉兆；春夏則內(nèi)兇外吉兇外吉，吉乃先兇乃先兇。入貴格則志節(jié)英明節(jié)英明，帶煞則兇暴不能終也能終也。”
甲辰，偏庫(kù)之火庫(kù)之火。多火助之火助之，吉，所謂同氣之求氣之求，以資其不足其不足。若見戊辰、戊戌木生之木生之，為貴格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒水最毒。《五行要論》云：“甲辰為天將之火將之火，含敏速峻烈之氣烈之氣，入貴格則為特達(dá)為特達(dá)，為文魁為文魁，利秋冬利秋冬，不利于夏利于夏。”
乙巳，臨官之火官之火。水不能克不能克，蓋水絕于巳；得水濟(jì)之水濟(jì)之，則為純粹為純粹。若得二三火助之火助之，亦佳。《五行要論》云：“乙巳火含純陽(yáng)巽發(fā)之氣發(fā)之氣，光輝充實(shí)輝充實(shí)，春冬向吉冬向吉，夏秋向兇秋向兇。”
丙午、丁未，銀漢之水漢之水。土不能克不能克，天上之水上之水，地金不能生也能生也。生旺太過(guò)旺太過(guò)，反傷于萬(wàn)物；死絕太多絕太多，又不能生萬(wàn)物生萬(wàn)物。《五行要論》云：“丙午，至崇之水崇之水，體南方溫厚之氣厚之氣。享之者類有道氣虛變氣虛變，穎異有為異有為，魁眾出倫；丁未具足三才金數(shù)才金數(shù)，得沖正之氣正之氣。享之者主精神氣全神氣全，性根高妙盡變之道變之道。”
戊申，重阜之土阜之土。木絕于申絕于申，不能克不能克。若見金水多助水多助，則富貴尊榮之格也之格也。
己酉，自敗之土敗之土。其氣不足氣不足，借火以相助之相助之。見丁卯、丁酉火則吉火則吉，切忌死絕忌死絕。畏辛卯、辛酉木辛酉木，災(zāi)蹇夭折蹇夭折。
庚戌、辛亥，漸成之金成之金。不可見火可見火，恐有所傷有所傷。若得水、土相之為貴之為貴。閻東叟云：“庚戌，火墓之金墓之金，有剛烈自恃之暴恃之暴。秋動(dòng)庶幾沈厚幾沈厚，春夏動(dòng)生悔吝；君子執(zhí)兵刑之權(quán)刑之權(quán)，小人態(tài)獷悍之性悍之性。辛亥金享乾健、純明、中正之氣正之氣，春、秋、冬三時(shí)吉三時(shí)吉，夏七吉三兇吉三兇。貴格乘之格乘之，體仁守義；若帶刑殺帶刑殺，肆暴貪功暴貪功。”
壬子，專位之木位之木，癸丑，偏庫(kù)之木庫(kù)之木。遇死絕則富貴、生旺則貧賤；水多則夭折；金多土盛為佳盛為佳。《五行要論》云：“壬子，幽陰之木陰之木，陽(yáng)弱陰盛弱陰盛，柔而無(wú)立而無(wú)立，類仁水德仁水德。用事惟對(duì)以丙午水丙午水，則為水、木沖粹之德粹之德，類入神仙異士標(biāo)格士標(biāo)格，非常流也常流也。”
甲寅，自病之水病之水，乙卯，自死之水死之水。雖然死病然死病，土不能克不能克，蓋支干二木可以制土以制土。若見壬寅、癸卯之金卯之金，則為優(yōu)裕為優(yōu)裕。《五行要論》云：“甲寅、壬戌二水為伏逆為伏逆，陰勝于陽(yáng)勝于陽(yáng)，主奸邪害物邪害物，惟濟(jì)之以火土損益土損益，方成大器成大器。”
丙辰，自庫(kù)之土庫(kù)之土。厚且壯厚且壯，喜甲辰火甲辰火，惡戊辰木戊辰木。此土凡木不能傷不能傷，蓋丙，火也，辰為火偏庫(kù)火偏庫(kù)，土已成器已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木辰之木。《五行要論》云：“丙辰土為正印為正印，建五福吉會(huì)之德會(huì)之德。享之者類皆亨大有為大有為，不富即貴富即貴，惟犯沖者多為僧道為僧道。”
丁巳，自絕之土絕之土。又不為絕不為絕，蓋一土居二火之下火之下，在父母之鄉(xiāng)母之鄉(xiāng)，乘天屬之恩屬之恩，故不為絕不為絕。木不能克不能克，火多益佳多益佳。《玉宵寶鑒》云：“丁巳含東南火德旺火德旺，數(shù)得之者得之者，含容福壽容福壽。”
戊午，自旺之火旺之火，己未，偏庫(kù)之火庫(kù)之火。居離明之方明之方，旺相之地相之地，其氣極盛氣極盛，他水無(wú)傷水無(wú)傷。忌丙午、丁未天上之水上之水。《五行要論》云：“己未，衰火，含余藏寶之氣寶之氣，春夏之月夏之月，運(yùn)入沈潛之鄉(xiāng)潛之鄉(xiāng)，則明達(dá)峻敏達(dá)峻敏，福慶深遠(yuǎn)慶深遠(yuǎn)，夏得之夏得之，非和氣也和氣也，秋得之秋得之，則先吉后兇吉后兇。”
庚申、辛酉二木酉二木，金居木上居木上，因金以成器以成器，忌再見金再見金，致毀其器毀其器。若見甲申、乙酉水則入格則入格。《玉宵寶鑒》云：“庚申，自絕木自絕木，為魂游神變游神變，遇此日生者日生者，類非凡器非凡器，常格主賦性穎異性穎異，家族不羈族不羈，入貴格則是英杰之才杰之才，立不世之功；辛酉，失位之木位之木，木困金鄉(xiāng)困金鄉(xiāng)，乘之者涉世多艱世多艱，惟對(duì)癸卯金則剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì)，挺拔出群拔出群，決取巍科取巍科。”
壬戌，偏庫(kù)之水庫(kù)之水，癸亥，臨官之水官之水，名曰大海水大海水。蓋支干、納音皆水音皆水，忌見群水見群水，雖壬辰水庫(kù)亦不能當(dāng)不能當(dāng)。不忌他土忌他土，死絕則吉絕則吉，生旺則泛濫無(wú)所歸也所歸也。《玉宵寶鑒》云：“亥子，水之正位之正位，壬戌氣伏而不順而不順，唯此水、土損益之損益之，乃成大器成大器。癸亥具純陽(yáng)之?dāng)?shù)陽(yáng)之?dāng)?shù)，內(nèi)體至仁體至仁，享之者天資夷曠資夷曠，志氣浩然氣浩然，發(fā)為功案為功案，利澤日時(shí)澤日時(shí)，帶煞則兇狡之流狡之流。”
又曰：丙戌之土為福隆厚福隆厚，火鐘于此故也此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑與此同義此同義。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金有墓金，皆父母之氣母之氣，各有所養(yǎng)有所養(yǎng)。此五者福壯厚以上厚以上，有鬼所傷鬼所傷，不為害不為害，氣成故也成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火炎之火。秋冬作德吉作德吉，春夏作刑兇作刑兇。若仲夏暴炎一發(fā)炎一發(fā)，旋即歸燥竟焚燥竟焚，和而為咎而為咎。乙巳，臨官之火官之火，上有一木生之木生之，其氣盛矣；戊午，自旺之火旺之火，若生秋冬生秋冬，為溫燠之氣燠之氣，為濟(jì)物之德物之德。若生春夏生春夏，旺火復(fù)得陽(yáng)位則作兇則作兇，生仲夏生仲夏，為暴戾、刻忍、兇夭之流也之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火雖死絕雖死絕，卻清明而妙佳而妙佳。火死絕而內(nèi)明外晦明外晦，返照回光照回光，水死絕而湛然清澈然清澈，可燭須眉燭須眉，故卻清明而妙佳而妙佳。
壬寅之金寅之金，事君不逆君不逆，庚申之木申之木，為臣不強(qiáng)臣不強(qiáng)。五行屬五音屬五音，宮土者宮土者，君也，商金者商金者，臣也，角木者角木者，民也。商太過(guò)則臣強(qiáng)則臣強(qiáng)，角太過(guò)則君弱則君弱。故五音之中音之中，常用四清以殺商角殺商角。庚申者庚申者，角木自絕也自絕也，壬寅者壬寅者，商金自絕也自絕也，性情得忠順之道順之道，故事君不逆君不逆，為臣不強(qiáng)臣不強(qiáng)。所以自紫微、鴛臺(tái)、風(fēng)閣以上官以上官，切忌金木生旺之命旺之命，如是必不為之不為之，為之亦不能久不能久，獨(dú)臺(tái)諫則可諫則可。若金木生旺而克破則不然則不然。庚申木、乙巳火乙巳火，土金生而還不生；丙午水、癸卯金癸卯金，木水死而還不死還不死。土生申而不生于庚申于庚申，水生申而不生于戊申于戊申，火生寅而不生于甲寅于甲寅，金生巳而不生于乙巳于乙巳，木生亥而不生辛亥生辛亥，蓋生處而反受制也受制也，得之者夭壽；木死卯而不死于癸卯于癸卯，土死卯而不死于丁卯于丁卯，木死午而不死于丙午于丙午，金死子而不于庚子于庚子，火死酉而不死于辛酉于辛酉，蓋死處得生也得生也，若得之者長(zhǎng)壽者長(zhǎng)壽。
戊子，支干旺于北方于北方，乃水之位水之位，納音屬火音屬火，乃水中之火中之火，非神龍不能有之；丙午，支干旺于南方于南方，乃火之位火之位，納音屬水音屬水，乃火中之水中之水，非天河不能有之能有之。戊子人得丙午得丙午，或丙午人得戊子得戊子，無(wú)不貴無(wú)不貴。蓋火中生水中生水，水中藏火中藏火，水火既濟(jì)火既濟(jì)，精神運(yùn)動(dòng)神運(yùn)動(dòng)，必靈異于人矣于人矣。
辛丑之土不嫌于木嫌于木，戊戌之木不怕于金怕于金。何以辯之以辯之？丑中金庫(kù)中金庫(kù)，木不為鬼；戌中有火中有火，金反受其殃受其殃。若戊戌之木戌之木，二土在上土在上，一木在下木在下，理在二土之內(nèi)土之內(nèi)，尚未萌芽未萌芽，不見其形見其形，是土盛木弱盛木弱。余皆仿此皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼木之鬼。金至寅宮至寅宮，雖為鬼而金絕在寅絕在寅，故不為鬼；木至巳宮至巳宮，而巳有生金克木金克木，故不為鬼不為鬼。若庚寅木逢壬申金壬申金，相沖受克沖受克。余皆仿此皆仿此。
庚午之土午之土，乘南方旺火以養(yǎng)其形養(yǎng)其形，戊申之土自生土自生，庚子之土自盈土自盈，不忌木鬼忌木鬼。蓋木至午死至午死，申絕子敗絕子敗，又自強(qiáng)之土何傷土何傷？余皆仿此皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯金氣壯，不嫌于鬼嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼畏其鬼，水中霹靂之火靂之火，神龍有之龍有之，蓋有水則雷方鳴雷方鳴，若逢丙午、于未天上水、則有所忌；有相戰(zhàn)之功戰(zhàn)之功。大凡本命支干受傷干受傷，則主六根不足根不足，有始無(wú)終始無(wú)終，如丁巳見癸亥、壬子見戊午見戊午。余皆仿此皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之我得之，超異。庚申，石榴木石榴木，夏旺，故喜戊午喜戊午。蓋火官旺火官旺，而石榴木性得時(shí)性得時(shí)，戊午乃旺極之火極之火，喜于申喜于申，見天馬相資也相資也。其神頭祿者頭祿者，即十干專位祿專位祿，乃陰陽(yáng)專位陽(yáng)專位，天地神會(huì)也神會(huì)也。列八卦之真源之真源，演五行之成敗之成敗，剛?cè)嵯嗤迫嵯嗤疲袩o(wú)合化無(wú)合化。故壬子之水應(yīng)北方之坎方之坎，丙午之火實(shí)南宮之離宮之離，所以丙午得壬子不為破不為破，丁巳得癸亥不為沖不為沖，是水火相濟(jì)之源濟(jì)之源，有夫婦配合之理合之理，坎離為男女精神之用也；壬子得丙午得丙午，癸亥得丁巳得丁巳，則先后火水后火水，有未濟(jì)之象濟(jì)之象，不如丁巳見壬子見壬子，丙午得癸亥也癸亥也。
庚申、辛酉之金應(yīng)西方之兌方之兌，甲寅、乙卯之木象東方之震方之震，所以甲寅得庚申不為刑不為刑，乙卯得辛酉不為鬼不為鬼，是木女金夫之正體之正體，明左右之神化也神化也。木主魂木主魂，金主魄金主魄，二者左右者左右，相間不合間不合，若能金合能金合，則神之化生以無(wú)間也無(wú)間也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不為元辰為元辰，變通之用也之用也。
戊辰、戊戌之土為魁罡相會(huì)罡相會(huì)，乾坤厚得坤厚得，覆載含生載含生，不得以為反吟為反吟。戊辰、戊戌不為沖不為沖，土得正位得正位，干守元會(huì)也元會(huì)也。己丑、己未是貴神守忠貞守忠貞，此四真土有萬(wàn)物始終之道終之道，非大人君子人君子，熟能備此德備此德？況神頭祿各有神主之神主之，左右運(yùn)動(dòng)于之中于之中，盈縮于吉兇之變也之變也。
己丑土為天乙貴人乙貴人，己未土為太常福神常福神，解百煞之兇煞之兇，若得之若得之，當(dāng)用為橫財(cái)之喜財(cái)之喜。戊辰為勾陳為勾陳，戊戌為天空為天空，土之神多遷改多遷改，居帥外藩帥外藩，出鎮(zhèn)邊防鎮(zhèn)邊防，有不常矣；丁巳為蛇之神蛇之神，兇以兇用以兇用，吉以吉承以吉承，多熒惑之憂惑之憂，有滑稽之性；丙午為朱雀之神雀之神，應(yīng)陽(yáng)明之體明之體，文詞藻麗；甲寅為青龍之神龍之神，博施濟(jì)眾施濟(jì)眾，得四方之利；乙卯為之神為之神，主發(fā)生榮華生榮華，和弱順黨；壬子為天后之神后之神，主陰賞天德賞天德，容美多權(quán)；癸亥為玄武之神武之神，乃陰陽(yáng)終極陽(yáng)終極，有潛伏之氣伏之氣，從下如流下如流，雖有大智有大智，非軒昂超遠(yuǎn)之士遠(yuǎn)之士，順則安平則安平，逆則奸究；庚申為白虎之神虎之神，利于武而不利于文利于文，有抱道孤騫之性騫之性，善中嚴(yán)外中嚴(yán)外，色厲內(nèi)在厲內(nèi)在，有仁義有仁義，好幽僻；辛酉為太陰之神陰之神，懷肅殺之氣殺之氣，有清白之風(fēng)白之風(fēng)，為文章利口章利口，不世之才世之才，然更各以親疏體旺定遇者之情性禍福性禍福。

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算命的說(shuō)兩人姻緣不好,算姻緣說(shuō)不好有破解辦法嗎擴(kuò)展閱讀