大六壬遁干運用,大六壬地支遁干

時間：2024-05-13

內容導航：大六壬,是什么啊?為什么是用來測事的?六壬初建什么意思大六壬怎么兩個方案選一大六壬行年是什么意思六壬法派主要傳承的內容是什么?如何學習大六壬(初學部分)Q1：大六壬,是什么啊?為什么是用來測事的?古式有三式，太乙神數、大六壬、奇門遁甲。太乙神數是透過天干地支的數學演算預測天象與未來，所以古人也用來預測國運大六壬也是運用天干地支的分析預測人世間的事物，所以更多人用來看人事的對待奇門遁甲雖也是以天干地支法來預測，但他多會以洛書九宮為基礎，更有是主客之間的應對（涵蓋了數運、陣法、符令；附帶心得說明，三者中的符令較人有爭議，古符、道符、廟宇符、後來神明符，如濟公神明符，這不在此討論有機會再分享，在學了許多奇門的陣法，像諸葛孔明的燈陣使用有很多心得），所以奇門與地利有關，現今一些風水師更會結合紫白飛星（個人印證後不適合陰宅）法融入陽宅學。故太乙神數看天象、大六壬看人事、奇門遁甲看地利。

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一、大六壬遁干運用,大六壬地支遁干

內容導航：

大六壬,是什么啊?為什么是用來測事的?

六壬初建什么意思

大六壬怎么兩個方案選一

大六壬行年是什么意思

六壬法派主要傳承的內容是什么?

如何學習大六壬(初學部分)

Q1：大六壬,是什么啊?為什么是用來測事的?

古式有三式有三式，太乙神數、大六壬、奇門遁甲門遁甲。
太乙神數是透過天干地支的數學演算預測天象與未來與未來，所以古人也用來預測國運
大六壬也是運用天干地支的分析預測人世間的事物的事物，所以更多人用來看人事的對待
奇門遁甲雖也是以天干地支法來預測來預測，但他多會以洛書九宮為基礎為基礎，更有是主客之間的應對（涵蓋了數運、陣法、符令；附帶心得說明得說明，三者中的符令較人有爭議有爭議，古符、道符、廟宇符、後來神明符神明符，如濟公神明符神明符，這不在此討論有機會再分享再分享，在學了許多奇門的陣法的陣法，像諸葛孔明的燈陣使用有很多心得），所以奇門與地利有關利有關，現今一些風水師更會結合紫白飛星（個人印證後不適合陰宅）法融入陽宅學陽宅學。
故太乙神數看天象、大六壬看人事、奇門遁甲看地利看地利。
當今太乙神數教的明師已少師已少，有教大多的是（名）師.....
大六壬是我常用的占卜方式卜方式，我喜歡它的架構的架構，發用為天時、四課為人事、地盤為所有資訊的統合的統合，一個卦象個卦象，看天時、人和（八字）、地利（紫薇斗數），它更具備了天干地支與河圖、洛書的基礎的基礎，洛書的部分少部分少。
奇門遁甲也是我布陣的利器的利器，它涵蓋了風水八卦（洛書）的觀念的觀念，又有天地盤的觀看的重點的重點，當然也有人認為它也有人盤有人盤，但我認為不如在大六壬看人事來的豐富的豐富。
大六壬里有一個獨到的觀看的重點的重點，就是占卜之人的年命、行命，這是許多占卜方式的不同的不同，除了鐵板神算板神算，更需要當事人的八字的八字，更以日主的干支的克應為依據為依據。
但是所有占卜的法門都會回歸到易經的卦象的卦象，故需要學好易經64卦的基礎的基礎，例如前天如前天，為人看今年的運勢（因為最近都遇到不順心之事）占一卦：辛未日（第 12 局）可以導出易經的：天地否卦地否卦。
所以我們人活在這世間上世間上，離不開人與人、人與事、及未來不可預知之人事物（如昨日幫人占遺失價值不斐的藍寶）。
只要您有難以抉擇時抉擇時，就可以運用以運用。再講一個心得個心得，我也常運用西方的塔羅牌塔羅牌，更常用塔羅牌（因為年輕人喜歡）與奇門遁甲的陣法結合法結合，更與大六壬的組織架構來結合占卜合占卜，所以學會東方古老的秘法更可以與當今流行的事物結合時結合時，就可以感受神奇奧妙的樂趣的樂趣！

Q2：六壬初建什么意思

在大六壬中六壬中，遁干有兩種有兩種，一種是根據日旬所配旬所配。比如今天乙亥日乙亥日，屬甲戌旬甲戌旬，則可以順推配干推配干，分別甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未午癸未，到申酉空亡酉空亡，則無干可配干可配。另一種以前非常保守常保守。稱為初建法與復建法復建法，所謂初建法初建法，就是以日干為準干為準，使用五鼠遁配出天干出天干，如今天乙亥日乙亥日，乙庚丙作初丙作初，丙子開始遁干始遁干。丙子丁丑類推丑類推。所謂復建法復建法，就是用占時之時干推導遁干導遁干，比如今天乙亥日乙亥日，現在癸未時癸未時，根據五鼠遁口訣：戊癸何從起何從起，壬子起壬子起，壬子癸丑甲寅…類。遁干可以起到豐富和縮小取象范圍象范圍！

Q3：大六壬怎么兩個方案選一

1、大六壬的起課方法
大六壬用“正時”或“活時”起課，通過二十四節氣定出月將出月將，以月將加時排天盤排天盤，根據天地盤的組合的組合，演四課演四課，依九宗法發三傳發三傳。其理論與用法十分復雜分復雜，主要有正時與活時起課兩種課兩種。
2、正時，又稱真時稱真時，要把我們日常所用的北京時間轉換成當地的地方時地方時。大六壬正時的運用與梅花易數類似數類似，“講究不動不占”，當自己心中動念中動念，想預測某事時某事時，便可以用這個時間起課間起課。若是他人問卜人問卜，可用來人或來電話的時間起課間起課。一般來說般來說，當自己突然動念想占卜某事卜某事，多用正時起課時起課。
3、活時，通常用十二支竹簽支竹簽，寫上十二地支二地支，裝在竹筒中竹筒中，當有事要預測時預測時，集中精力隨意抽一支竹簽支竹簽，以所抽得的簽上的地支作為時辰起六壬課六壬課。
4、大六壬一般不能換月將換月將，因為月將為太陽為太陽，將即是太陽是太陽，以太陽加正時加正時，順布十二宮十二宮，則與天上星宿所臨方位相符位相符，故陰陽動盡天人感應人感應。
大六壬預測步驟
1、注明占問的時間以及預測的具體事項體事項。時間主要注明年、月、日、時，一般要求寫明公歷時間歷時間，農歷時間以及干支花甲支花甲，并注明并查出日子所在的旬在的旬，確定旬空定旬空，便于以后查閱和歸類以及反饋后的驗證等驗證等。
2、根據問事日期確定月將、確定時辰或用活時抽簽等確定時辰定時辰。
3、月將加臨地盤時辰之上辰之上，順時針排十二神十二神，形成天地盤天地盤，地盤是不變的不變的，所以一般要在腦海中熟記中熟記，而不寫在上面在上面，只記錄天盤錄天盤。
4、根據日干寄宮定日上兩課上兩課，地支上神加臨定辰上兩課上兩課，排成四課成四課。
5、依照九宗門法則定三傳定三傳。
6、起貴人布十二神十二神。
7、用五行生克以定三傳六親傳六親。
8、根據用事的日子所在旬所在旬，排三傳的遁干的遁干。
9、咨詢并注明求測人的信息的信息，一般要求注明預測人的出生時間生時間，至少詢問被預測對象的出生年月、陰歷還是陽歷是陽歷，以確定屬相并依次排出行年出行年。
10、根據所占出的課局信息做出正確的判斷和分析和分析，分析事物所處的狀態以及事物的發展方向、成敗得失敗得失，并根據綜合信息給出最佳建議佳建議。
大六壬的推算方法
1、大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導應傳導。
2、關于四課于四課，《大六壬指南》中講：“天干陽也干陽也，干上得者日日者日日，干上陽神為第一課第一課，乃陽中之陽也；地支陰也支陰也，支上得者曰辰者曰辰，支上陽神為第三課第三課，乃陰中之陽也；干上陰神為第二課第二課，乃陽中之陰也；支上陰神為第四課第四課，乃陰中之陰也之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽而生陽，地盤靜而生陰而生陰，乃太極生兩儀也兩儀也。至于干支分而四課布四課布，非兩儀生四象乎四象乎！故曰：一陰一陽之謂道之謂道，陰陽不測之謂神之謂神。”
3、通過四課取三傳的方法的方法，有課經九宗門九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北斗處的分化的分化，北斗七星實際為九星（北斗開陽為雙星為雙星，再加上北極星北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之影響之影響，因而壬課以九宗門應之門應之。而取初傳之法無外以動處為本處為本，事物發展于矛盾最激化處激化處，而動者為機者為機，即為矛盾最激化處激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應類而應，以擬事物變化之氣數強

Q4：大六壬行年是什么意思

問題一：大六壬中年命和行年的區別 年命：年即是行年是行年。命：即是本命是本命。
本命：即是日常所說的“屬相”。如果是2013年出生年出生，癸巳年癸巳年，本命即是：巳。
行年：男一歲起丙寅順行寅順行，女一歲起壬申逆行申逆行。
年命有幾個用法：一是用其上神其上神，一是用其本身其本身，這包括年命入課傳和考察年命所落地盤的情況的情況。如：行人占行人占，行年是極為重要的類象的類象。

問題二：大六壬如何起行年 第一步：記住今年是什么年什么年，比如今年是龍年是龍年。
第二步：記住兩個起點和轉動方向動方向。男的，以寅為起點順時針查時針查。女的，以申為起點為起點，逆時針查時針查。
第三步：要知道這個人是哪年生的年生的，是屬什么的什么的。
第四步就可以推導了推導了，分男女各舉一例：
例一，某男1972年生，算2012年是什么行年么行年。
按上述的方法的方法，1972年是子年是子年。今年是辰年是辰年。把子定位于寅位上寅位上，順時針排下去排下去。當排到辰的時侯停止侯停止， 發現辰的下穿是午穿是午。午就是行年是行年。
例二，甘女1972的生，算2012年是什么行年么行年。
按上述的方法的方法，1972年是子年是子年。今年是辰年是辰年。把子定位于申位上申位上，逆時針排下去排下去。當排到辰的時侯停止侯停止， 發現辰的下面是辰面是辰。辰就是行年是行年。
道理是：寅位和申位和申位，是陰陽之交界點的一種：寅申有道路之象路之象。申為陽途為陽途，寅為陰路為陰路。陽順陰逆順陰逆。

問題三：大六壬中的行年是什么?和四柱中的小運是同一意思嗎 大六壬在測算個人具體事情時事情時，需要代入個人的本命和行年和行年，本命就是生年的地址的地址，例如甲子年生子年生，本命就是子就是子，這個子可以代入課傳入課傳，看加臨等等對本人命的影響的影響。除去本命去本命，每年還有年運有年運，就是行年是行年，男子一歲起丙寅順行寅順行，女子一歲起壬申逆行申逆行，數到今年的歲數就是當年的行年的行年，行年每年都在變都在變，因此僅影響當年響當年，大六壬中的行年與四柱中的小運差不多意思

問題四：大六壬里面的行年是怎么排啊么排啊？那位大師指點下指點下？ 告訴你一個起行年的最簡便的方法的方法，這是我自己的獨門總結門總結，不可對外說了外說了！比如：屬牛的丑命男丑命男，今年是卯年是卯年，行年如何起如何起？如果你去計算多少歲多少歲，慢慢地推慢地推，一是麻煩是麻煩，二是容易出錯易出錯。你可以在掌上排出地盤出地盤，這個相信你會信你會。然后再在地盤寅上起丑上起丑，順排到卯排到卯，卯的落宮就是行年是行年。這里是丑命是丑命，從寅上順數排去數排去，卯落在辰落在辰，所以辰為這個丑命男的行年的行年。若是女命是女命，從申上起申上起，方法相信你會了你會了！ 再是你上面的問題的問題，未命罰未命罰，今年卯年年卯年，你按我的方法排去法排去，行年就是戌就是戌！不必問多少歲多少歲！女未命女未命，行年在子年在子。

問題五：請教論壇各位老師關于六壬 年命 行年的一些問題 樓主問的問題的問題，都是六壬最基礎的知識的知識。如果在這里展開的話開的話，一言難盡言難盡。建議樓主看看李峰注解的《御定六壬直指》，或者張官德寫的《六壬辨疑》就知道了知道了。下面摘錄一段：命本于所生于所生，而年自何方自何方？蓋天開于子開于子，地辟于丑辟于丑，而人生于寅生于寅。故男年一歲起丙寅起丙寅，順行而安行而安。女年取陰陽對待之義待之義，一歲起壬申逆行申逆行。此易知簡能之理能之理，振古如斯古如斯。――《六壬辨疑?論年命》傳雖有一定的吉兇的吉兇，人卻有不同的年命的年命。所以，即使課式相同式相同，因年命各異命各異，吉兇結果也就不同就不同。如傳財本吉財本吉，年命上見鬼上見鬼，財去生鬼反兇；傳鬼本兇鬼本兇，年命上見子孫可制鬼可制鬼，見父母可化鬼可化鬼，反而成吉而成吉。故課傳兇而年命有救者有救者，可轉禍為福禍為福。神將吉而年命相沖者相沖者，也可喜處生憂處生憂。往往同得一課得一課，論斷各異斷各異，就是年命不同的原因造成的造成的。所以年命又叫變體門變體門。――《御定六壬直指?論年命》 查看原帖>>
記得采納啊

問題六：大六壬的來歷 大六壬的形成：
大六壬大六壬，奇門遁甲門遁甲，太乙術在中國歷史上合稱為三式為三式，被目為最高層次的預測之學測之學，而大六壬被益為三式之最式之最。其術以月將加占時加占時，在地盤上排布天盤布天盤，據天地盤的相對運轉并以日干支為基點演成四課成四課，由四課而起三傳起三傳，配以十二天神二天神，附以各種星煞種星煞，推定行年定行年，本命，在此基礎上據各種原則種原則，方法進行判斷行判斷，從而形成一套獨具特點的特點的，系統的預測模式和預測學說測學說，此術博大精深大精深，而總根于五行于五行，陰陽之理陽之理。
大六壬的命名：
為什么取名叫大六壬大六壬，三式的立式依據是歷法 ，但三式在起式上都不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷奇門歷，太乙術有太乙歷太乙歷，大六壬用農歷用農歷，大六壬講月將不講月建講月建，與一般的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古代歷法代歷法，歲始寅歲始寅，甲寄之甲寄之，所以奇門要遁甲要遁甲，歲之首也之首也。將始亥將始亥，壬寄之壬寄之，所以六壬要遁壬要遁壬，亦歲首也歲首也。古人是很講究這個歲首個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數六陽數，大者，合乎天道地道人道是也道是也。大六壬論十二將十二將，不叫十二支十二支！一定要從亥起論亥起論，不從子起論了起論了，而六壬就是不講十二支十二支，只講十二將的 ，亥為正月將正月將，正月建寅月建寅，辟泰卦辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也之卦也，所以亥一定只能講三陽始兆陽始兆，這就是六壬的起源和來歷和來歷，先有歷法有歷法，后有大六壬這是明確的明確的。
大六壬的史志記載：
在歷代史志記載中記載中，有一點很令人矚目人矚目，歷代精于六壬者六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物名人物，及自然科學家科學家，例如伍子胥,范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬家六壬家，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學家僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《郁崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述或闡述，這說明大六壬居于殊尊的地位的地位。
大六壬的推算原理：
[月將]是大六壬起課關健課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排布天盤布天盤，天地盤代表陰陽表陰陽，動靜，亦是兩儀是兩儀，由兩儀生四象生四象，即四課即四課，由四課起三傳起三傳，三傳演繹一個事物的起點的起點，中途，結果，形成六壬課式壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮氣過宮，例如：一年有廿四個節氣個節氣，每個月有一節與一氣與一氣，正月建寅月建寅，以立春為一歲之始節之始節，交雨水為中氣過宮起亥將起亥將，這個亥即是太陽是太陽，亦稱月將稱月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式壬盤式，由兩部分組成分組成，內層的圓盤稱天盤稱天盤，嵌在外層的方盤中方盤中，可以自由轉動由轉動。方盤即地盤即地盤，標示著八干、四維、十二辰、二十八宿躔度宿躔度。天盤運行其中行其中，天盤中央的列宿稱為北斗七星斗七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北斗星的斗魁部分魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北斗星的斗杓部分杓部分。由于地盤是固定不動的不動的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相對固定的宮度；天盤運行其中行其中，以斗杓所指定四時、十二建十二建，并由此顯示太陽躔度的星辰變化辰變化，這就是“月將加占時”的由來的由來。經由進一步演繹步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中包含月將含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁干，年命，神煞等多種組織成份的表現形式現形式，干支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課演四課，三傳的根據的根據，因此，首先就干支的陰陽五行屬性和干支的關系作必要的介紹的介紹，然后再對各種組織成份及推演方法作出說明出說明。
1：天干和地支：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，......>>

問題七：在大六壬中"用起上克下"是什么意思? 三 大六壬分析時的幾大要素：
六壬有綱壬有綱，猶如衣之有領；推斷必須要先把握住綱領要點領要點。六壬預測的綱領：
1：四課 2：三傳 3：占時 4：年命 5：行年
古人二字訣“卜人十件莫移時莫移時，三傳日辰并來期并來期，行年太歲合并命合并命，見其二字決兇疑決兇疑。”
注：三傳為三件、行年、本命為二件；太歲、來方、日上、支上、正時，共十件共十件。占課不出十件物事件物事，其吉兇日上、三傳、本命、行年六處最主要最主要，外四事亦可參考可參考！另，地理方位也不可不辨可不辨，由此，天時、地理、人和，全面分析面分析，精確度會大大提高大提高。
四 四課三傳和發用
第一 四課加臨分析
六壬太極生兩儀生兩儀，就是天地盤；兩儀生四象、就是四課是四課。兩儀在動靜之間靜之間，即將產生事物生事物。
日上兩課上兩課，支上兩課；干上所得之神叫干上陽神上陽神，為第一課第一課，為日陽；干上陰神為第二課第二課，為干陰為干陰。支上所得之神為第三課第三課，為支陽；支上陰神為第四課第四課，為支陰為支陰。
四課是事情雙方在目前狀態或某特定狀態下的一種靜態模式態模式！
四課為事物形態已具態已具，主客己定客己定，彼我已分我已分。根據預測事物的不同的不同，表達的意象也不同也不同，一般以日上兩課為主課為主，以支上兩課為賓課為賓！日上辰上分別代表雙方的氣場、想法等想法等，以支上對日的關系的關系，日上對支上的關系的關系，以及支上對日上對日，日上對支的相互交叉關系綜合判斷雙方的態度、影響！
又以陽神為顯露的、外表、表面的想法或處境、運氣；陰神為隱藏的隱藏的，內部的、實質性的想法或處境、運氣。陰神也參與對日、支的影響的影響，陰神會直接影響陽神響陽神，對陽神直接發生生克關系克關系，例如日干陽神生日神生日，陰神克制陽神制陽神，為生之不起之不起，陰神落空神落空，為生助落空助落空！
以四課分主賓、內外：
主賓：
凡日課為主課為主，為我，為尊，為天，為己，為人，為動，為遠，為高，為大，為夫，為表，為男，為大路為大路，為既往為既往，為主觀因素等因素等。
凡辰課為賓課為賓，為彼，為卑，為地，為物，為宅，為靜，為近，為低，為小，為妻，為內，為女，為水路為水路，為環境為環境，為至處為至處，為客觀因素觀因素。
內外：
以日為外日為外，辰為內辰為內，下神為內神為內，上神為外神為外！
以干上神是對自己產生影響的運氣、氣場、事物或外人或外人，支上為神為對他產生影響的運氣、氣場、事物或外人或外人！上生下則利下則利，我生彼則利他則利他。
基本判斷法則：
1：日上神生日神生日，謂之益氣之益氣。益氣者益氣者，有益于我之氣也；得之者得之者，遇災不兇災不兇，凡事皆吉事皆吉，故曰：上神生我神生我，為益氣、為扶助為扶助，為我服務我服務。
2：日生上神生上神，我去生他去生他，謂之脫氣之脫氣，脫耗于我之氣也；得之者得之者，事多脫賺多脫賺，得不償失不償失，故曰：我生上神生上神，為脫氣、為勞心勞力心勞力，為我去扶住去扶住，為人服務人服務。
3：日上神克日神克日，謂之損氣；損氣者損氣者，有損于我之氣也；晝為人損為人損，夜為鬼損；旺相猶可相猶可，囚死難當死難當。旺相為官相為官，而君子得之；則為官星臨身星臨身，進取求官取求官，反以應吉以應吉。
4：日克上神克上神，謂之制氣；制氣者制氣者，受制于我之氣也之氣也。氣為我制為我制，則使令惟命令惟命，而惟命是從者是從者，其先于財先于財？故曰：我克者為財者為財，然而得吉神旺相神旺相，方可言財；若將兇神死、內外刑戰外刑戰，則為財神受傷神受傷，反主傷財主傷財。
5：日上神生支神生支，支上神生日神生日，謂之人宅相生宅相生，彼此受益此受益。
6：日上神克支神克支，支上神克日神克日，謂之交克之交克，人宅相傷宅相傷，賓主不睦主不睦。
7：日和支皆自生其上神其上神，謂之上脫之上脫，則彼此被上人脫賺；上神來脫日或支日或支，而上神的上神又來脫上神脫上神，則為脫上逢脫上逢脫，其脫更甚脫更甚，故曰：脫上逢脫多虛詐多虛詐。
注解：脫為損耗為損耗，為失去為失去，有脫泄、騙盜之意盜之意！
日生支的上神的上神，支生日的上神的上神，謂之交脫之交脫，主東得西失得西失，輾轉脫財轉脫財。
9：日上神合支、支上神合日神合日，謂之交合；日上神合日、支上神合支神合支，謂之互合之互合。惟宜和合圓成合圓成，不利解脫分散脫分散。但合中有刑有害有克害有克，是為合中犯殺中犯殺，為蜜中砒蜜中砒，為笑里藏刀里藏刀，需要仔細審辨細審辨！
10：日上神墓日神墓日，謂之戴墓又曰華蓋覆日蓋覆日，如入暗室迷霧室迷霧，凡事昏聵、曖昧，旺墓猶可墓猶可，休囚更甚囚更甚。墓神覆......>>

Q5：六壬法派主要傳承的內容是什么?

六壬法派
六壬法派是道教其中有個流派個流派，乃是中國文化其中的一類的一類，源遠流長遠流長，創派祖師為清朝時期高州府電白縣的謝光明祖師明祖師。長久以來久以來，學習道教六壬法派的每一個教級時間需要49天，六壬法派共分有7個級別個級別。
1名字由來編輯
中國陰陽八卦的理論認為論認為，宇宙萬物的元素先有水先有水，故說：天一生水一生水，之後有土後有土，故說：地一生五一生五，一加五其數為六數為六，這個六實包涵天地之意, 卦中代表乾卦表乾卦，乾為天乾為天，為陽，壬為十個天干中的其中一干中一干，其五行為水行為水，因為天一生水之故水之故，所以取壬以取壬，而壬水的臨官在亥官在亥，亥納於乾卦於乾卦，所以壬水寄宮於乾宮於乾，五德中以水為智水為智，五行中亦只有水只有水，可以為液體為液體，可以為氣體為氣體，亦可以為固體為固體，水亦無一定之形態之形態，遇方則方方則方，遇圓則圓圓則圓，隨緣變化緣變化，壬水寄生於乾卦於乾卦，而先天的乾卦則寄宮於後天的離宮的離宮，離為於南方於南方，為純陽之紫火之紫火，人們常說的：天南地北中的〔天南〕，便是指先天八卦中的乾中的乾，寄臨於後天八卦的離卦的離，而且因為先天壬水天壬水，寄後天的乾天的乾，因此，亦即是先天的坎水的坎水，與後天的離火產生交合生交合，
道教六壬法壇
是為〔水火既濟〕也；先後天交合則為道則為道，而道生一道生一，一生二一生二，二生三二生三，三生萬物生萬物，壬字有三劃有三劃，代表天代表天，地，人三才之氣才之氣，中間一劃貫穿天地人天地人，最上的一劃由上而向左而向左，八卦中的左方是震卦是震卦，震卦的方位為東位為東，故壬字上劃向左劃向左，象徵紫氣東來氣東來。
從前的符咒技藝咒技藝，必須是正式皈依道教的弟子的弟子，在受籙之後籙之後，方可學習可學習，但因受清朝的道光皇帝光皇帝，他深恐那些學了符咒技藝的漢人的漢人，那怕某一天某一天，會用來對付他們付他們，於是召當時天師入朝師入朝，明令下昭令下昭，以後不可以再傳授符籙授符籙，當時天師府的道長們道長們，憂慮這些符咒技藝會失存於世存於世，於是乎趁著云游十方時十方時，挑選一些與道有緣的俗家眾生家眾生，將符咒技藝傳授給他們給他們，從此以後此以後，符咒技藝便落在民間流傳間流傳。
.　六壬法派從清朝的謝光明祖師創教派後一直長久在高州府流傳府流傳，再向東方傳
謝光明祖師創立的六壬法派
至客家族群, 客家人中代代傳承代傳承，而且是傳男不傳女不傳女，傳媳不傳婿不傳婿，其他籍貫的人貫的人，只可以學習一般應用的六壬符咒壬符咒，如果想學至傳教師傅的級別的級別，簡直比登天還困難還困難，直至70年代在才打破這個傳統個傳統，現在的六壬法派可謂是百花齊放花齊放，以經達到有教無類的程度的程度。基本上現代人學習六壬符咒壬符咒，只要人品正直和入門後不騙財騙色也都可以入門學習門學習，但有禁忌就是道教是不準吃牛肉...（右邊你這個壇圖是妙公一脈的壇圖的壇圖，平公一脈略有不同有不同，就是沒有中間的五雷大將軍和白蓮真教主）
長久以來久以來，學習道教六壬法派的每一個教級時間需要49天，但不論學多少天多少天，都是以49天為一教....學滿3周年又得師父在壇前親自放行後才可收徒...
六壬法派共分有7個級別（注：這些分級乃是六壬法派傳到港臺后港臺后，港臺師傅給分出的分出的，大陸原始六壬仙教沒有這些級別之分），分別是：
1）小教
2）中教
3) 大教
4）三山教
5) 五山教
6) 五香教
7）五雷教
以上共7個級別的六壬法派壬法派，是清朝時期高州府電白縣謝光明祖師創立六法派時所定的, 真傳真吐的傳下來傳下來，至於共7個級別的五雷教五雷教，亦是只傳過在高州府電白縣的幾位弟子而已子而已，因此亦可以說是本門最高級別的教門的教門，在六壬符咒系統中系統中，有些法門必須一定用上僮身的武教的武教，否則該些法門內的功能是不會開啟的開啟的，但不論學員學至那一個級別的教門的教門，都可以有防身保命的功能的功能，隨著不同級別的內容的內容，有不同的法門技巧門技巧，整體上而言上而言，分有8個不同范籌功能的神功法門功法門，所有六壬神功的一切法門切法門，都離不開上僮身的法門科目.....
上僮身上僮身，一切能量及神通及神通，都必須透過神明上身之後方能產生能產生，所以我們也經常看到中國國內和東南亞各地都有跳神及過火碳路和上刀梯等的神功表演...但是在一些公眾場所眾場所，或在某些人來說人來說，比較不太適合及不方便；其實神功的真正面貌正面貌，是需要請神明上身明上身，只要懂得真正符訣及咒語及咒語，便可行符差令符差令，役使鬼神使鬼神，法施於人施於人，真正達到用之即顯之即顯，收之即藏之目的之目的。

Q6：如何學習大六壬(初學部分)

先看北海閑人的六壬金針 學會一些基本的起課法和六壬的一些基礎知識

主題：大六壬斷事口傳秘訣六壬通道理論用法

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二、星運死是什么意思,個人命盤詳解免費版

內容摘要：

死是什么意思?

命里有個死字是什么意思?是不是過幾年就會死?..他說不是天注定的 是他注定的是什么意思?

死肥宅是什么意思?

命盤中有死是什么意思

什么是七殺命格

七殺命格

1、死是什么意思?

死就是在也不可以看 見可愛的世界了世界了，這個 世界上除了一塊墓碑塊墓碑，其他的沒留下任何痕跡. 是自己悲傷的結束的結束，別人悲傷的開始的開始。

2、命里有個死字是什么意思?是不是過幾年就會死?..他說不是天注定的 是他注定的是什么意思?

我問過我爸了、我爸說沒什么事的么事的。不想想太多蛤、

3、死肥宅是什么意思?

是一些女生將整天宅在家里不出門不出門，天天打游戲不運動的男生稱為死肥宅死肥宅。

4、命盤中有死是什么意思

是指，12長生決里面的里面的，長生，沐浴1，管帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養，里面的里面的，死。 這12個，代表，人，重出生到死亡的過程的過程。術數學里面學里面，代表事物表事物，事件，人物等等物等等，發展的過程的過程。
如，臨 長生，象征著象征著，有新的發展的發展，剛剛起步剛起步。帝旺，象征著象征著，發展很好展很好，特別好特別好。死，就無能為力1了。

5、什么是七殺命格

出生時間：
(公歷)
1976年
9月
20日
6點
(農歷)
丙辰年
八月
廿七日
卯時
八字：
丙辰
丁酉
乙亥
己卯
五行：
火土
火金
木水
土木
納音：
沙中土
山下火
山頭火
城墻土
本命屬龍命屬龍，沙中土命中土命。五行；日主天干為木干為木，生于秋季于秋季。
（同類木水；異類金土火金土火。）
三命通會
乙日己卯時生,命主祿入廟堂,卯使乙居臨官祿地,卯使乙居臨官祿地,此人清秀美麗,如果月通木氣或火氣,尊貴。如果柱中有庚辛金克制木,必定損傷祿位,破壞命格,易得眼病得眼病。如果生于巳月或酉丑月,衣祿一般祿一般。生于辰月或戌丑未月,吉利;生于申月,也算吉利算吉利。
乙亥日己卯時生卯時生，生月寅月或巳月或巳月，柱中沒有庚辛有庚辛，以日祿歸時格論時格論，官運亨通運亨通，清高尊貴高尊貴。年月支只有卯只有卯，出家為高僧或道士或道士。年月支只有戌只有戌，尤為發達為發達，為人聰明而且有財有祿財有祿。
八月生
此月生人月生人，前年十一月受胎月受胎，白露節后出生后出生，文章顯達章顯達，記憶機敏憶機敏，四方多藝創造巧妙造巧妙。但獨立不宜立不宜，須合夥成事夥成事，正直無私直無私。初限幸福限幸福，中年離亂年離亂，于不意中失敗中失敗，晚年福祿濟美祿濟美。
詩曰：為人端正貌堂堂貌堂堂，皆因前世性溫良性溫良。今生宜多行善事行善事，自然福祿壽綿長壽綿長。
廿七日生
此日生人日生人，為人巧奇人巧奇，金運緣薄運緣薄，多收多出收多出，變動無常動無常，居所未定所未定，出洋成功洋成功，努力奮斗力奮斗，前程有馀程有馀，身體強壯體強壯，勤儉勵業儉勵業，成功之命功之命。
事業分析
乙具有木的溫柔、敦厚，不論任何行業都能柔軟的適應的適應。不過，最好從事協助性的工作的工作，如主管不在時不在時，代理主管輔佐事務佐事務，要比當主管領導部屬來得勝任得勝任。甲給人的印象是可依靠的高樹的高樹，而乙則是溫和柔弱的小草木小草木，因此乙的人很重情趣重情趣，多從事繪畫、音樂等藝術工作術工作，如果成為教師也多教導情趣方面的知識的知識。
從木性的觀點來看點來看，甲適合使用木材原料的行業的行業，而乙則適合木材加工業加工業，如紙漿業、制紙業、紙商，或加工植物纖維而成的衣料制造料制造，販賣業販賣業。五谷雜糧、花卉、青果、果實等流通、販賣也在此范圍內范圍內。紙制品關系可擴大來考慮來考慮，如文具或畫籍、雜志的出版、印刷業等都很好都很好。
丙年的人最能表現乙的典型本性型本性，由于他會傾盡自己的溫柔的溫柔，為世人謀福利謀福利，所以很適合慈善事業善事業，宗教或教育界教育界，這種性格若進入企業界企業界，也多半從事促進人類健康、福利的工作的工作。
財運分析
乙日生的人表面上雖有“開口談錢太俗氣”的氣概的氣概，但內心卻有惜金的一面的一面。由于生性使然性使然，對于別人的要求很難斷然拒絕然拒絕，事后卻又懊悔不已悔不已，不論借人大錢、小錢都有這種傾向種傾向。
您的骨重為：4
兩
命書如下：
平生衣祿是綿長是綿長，件件心中自主張；
前面風霜多受過多受過，后來必定享安康享安康。
命書解釋：
此命為人性燥人性燥，
心直口快直口快，有才能有才能，見善不欺善不欺，逢惡不怕惡不怕，事有始終有始終，量能寬大能寬大，不聚財不聚財，祖業破敗業破敗，六親兄弟不得力不得力，自立家計立家計，
出外方好外方好，初限二十三四至二十七八九有好運有好運，猶如枯木逢春木逢春，中限四十九有險九有險。四十開外十開外，
舊鏡重磨鏡重磨，明月正圓月正圓，五十六七交大運交大運，壽元七十七七十七，卒于春光之中光之中。

6、七殺命格

處長生之地生之地，得令而不得力不得力，七殺臨旺地臨旺地，為七殺格

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三、道士會算命是真的假的,找道士算命好不好

快速找答案：

大家覺得真正的道士會不會隨便出來在路邊找人算卦

武當山的道士算命準嗎?

小寨興善寺門口的道士看見人就叫人就叫。他們真的能算命嗎?不是胡吹呢吧

道士和算命的是不是騙錢的?

婚姻算命能信嗎

八字算姻緣真的準嗎,婚姻真的能測這么準嗎?

大家覺得真正的道士會不會隨便出來在路邊找人算卦

不是覺得是覺得，而是100%的假道士假道士。無論僧人還是道士是道士，早在1983年中國佛教協會及道教協會都明確規定了（忘了是1983還是1986年公布的），不得以任何名義在外舉行化緣等活動等活動，換句話來說話來說，只要是路邊的道士或僧人或僧人，肯定是假的是假的。

武當山的道士算命準嗎?

不準這一切都是假的是假的，所謂算命都是假的是假的，都是通過心理暗示暗示一個人心里然后算出來一些結果些結果，你是1984年所出生的出生的，您今年是屬鼠的屬鼠的。

小寨興善寺門口的道士看見人就叫人就叫。他們真的能算命嗎?不是胡吹呢吧

那可說不一定不一定。
要知道要知道，世事難料事難料，世間好多事還不清楚是怎么回事呢回事呢。
不過說來也怪來也怪，有些算命的真就能算準了算準了，這也不是不可能的可能的，不過有也只能算巧合算巧合！
算命這東西這東西，是唯心主義相信的東西的東西，總之就是不可信不可信。
還有點我很奇怪很奇怪，道士不在道觀呆著觀呆著，怎么跑去寺廟了寺廟了？

道士和算命的是不是騙錢的?

算來算去來算去，基本上花不了幾個銀子個銀子。
若施主欲望強烈望強烈，想逆命尋求破解之道解之道，就有可能中招被騙招被騙。另市場中不乏所謂推銷貴重品小店皆可打著算命調理運氣的幌子來騙大錢騙大錢。
有些事是可為的可為的，有些事是不可為之可為之。施主認清自我清自我，即可防止被騙止被騙。
道士也分真假分真假，地攤上不常見到常見到。
請真道士不算命只對家宅做法做道場做道場，當今南方有人愿意花費意花費，何騙之有騙之有？

婚姻算命能信嗎

那是絕對不可信的哦信的哦，算命的有那么神就不會給別人算命賺點所謂的消災解禍的缺德錢了德錢了，什么生辰八字辰八字，配不配是自己決定的決定的，不是靠命保佑的保佑的，幸福是婚后兩個人創造的創造的，不是之前就可以預算到的算到的，要不怎么叫半仙呢半仙呢，都是自稱神仙而不能飛天的江湖騙子湖騙子，相信自己信自己，不要相信沒有依據的算命先生

八字算姻緣真的準嗎,婚姻真的能測這么準嗎?

八字算姻緣和婚姻算命姻算命，都是源于古老的哲學《易經》，《易經》是唯物主義科學義科學，也是中華文化之起源之起源。我國的中醫著作《黃帝內經》的陰陽五行理論行理論，就是源于《易經》。所以，從理論上來講八字算姻緣和婚姻算命姻算命，是有一定準確度的也是可靠的可靠的。但是，主要是看算命大師的專業水平業水平。所以，準不準不能一概而論概而論。俗話說：三百六十行六十行，行行出狀元出狀元。任何一個行業都是左中右左中右，所以不能一概而論概而論！

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大六壬遁干運用,大六壬地支遁干擴展閱讀