家里請(qǐng)的財(cái)神如何擺放最好看(家的財(cái)神應(yīng)該擺什么位置)

時(shí)間：2024-05-13

最佳財(cái)神爺擺放位置是朝向哪 相信大家對(duì)于財(cái)神是非常熟悉的了，現(xiàn)在的人，幾乎每家每戶都供著財(cái)神。財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗，供奉財(cái)神，可以財(cái)源廣進(jìn)，變得越來越富有。因此，對(duì)于財(cái)神的擺放位置也就十分重要了，馬虎不得。

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一、家里請(qǐng)的財(cái)神如何擺放最好看(家的財(cái)神應(yīng)該擺什么位置)

• 最佳財(cái)神爺擺放位置是朝向哪

  相信大家對(duì)于財(cái)神是非常熟悉的了悉的了，現(xiàn)在的人在的人，幾乎每家每戶都供著財(cái)神著財(cái)神。財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗的神祗，供奉財(cái)神奉財(cái)神，可以財(cái)源廣進(jìn)源廣進(jìn)，變得越來越富有越富有。因此，對(duì)于財(cái)神的擺放位置也就十分重要了重要了，馬虎不得虎不得。要知道財(cái)神的擺放位置放位置，就先要對(duì)財(cái)神有所了解所了解。在我國民間國民間，財(cái)神有很多種很多種，但主要可以分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種神兩種。對(duì)于這兩種不同的財(cái)神的擺放位置就是完全不一樣的一樣的。文財(cái)神文財(cái)神，一般要向著自己的屋內(nèi)的屋內(nèi)，表示招財(cái)入室財(cái)入室，若是向著自己的屋外的屋外，就表示向外送財(cái)外送財(cái)，可是會(huì)破財(cái)?shù)呐敦?cái)?shù)呐叮∥湄?cái)神武財(cái)神，應(yīng)該向著屋外著屋外，或是正對(duì)著大門著大門，一來可以招財(cái)入室財(cái)入室，二來還可以鎮(zhèn)守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵，和氣生財(cái)氣生財(cái)。另外，我們同樣還要注意要注意，財(cái)神在擺放的時(shí)候的時(shí)候，不能對(duì)著廁所著廁所，垃圾，這些不干凈的東西的東西。所以說所以說，對(duì)于想通過財(cái)神求財(cái)?shù)娜藗兊娜藗儯銈円貏e留心財(cái)神所擺放的位置哦位置哦！

• 財(cái)神擺在什么位置最旺財(cái)

  財(cái)神擺在什么位置最旺財(cái)

  財(cái)神擺在什么位置最旺財(cái)最旺財(cái)，財(cái)位是不能亂改同時(shí)也不能將方位搞錯(cuò)位搞錯(cuò)，財(cái)位的風(fēng)水直接影響到自己的生活的生活，很多都是以風(fēng)水的位置而設(shè)計(jì)與擺放與擺放，看看財(cái)神擺在什么位置最旺財(cái)吧旺財(cái)吧。

  財(cái)神擺在什么位置最旺財(cái)1

  財(cái)神爺擺放方向

  文財(cái)神文財(cái)神，武財(cái)神武財(cái)神，誰是你的投靠對(duì)象靠對(duì)象。民間流傳的財(cái)神雖然很多然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種神兩種。

  文財(cái)神：文財(cái)神有二神有二，分為財(cái)帛星君帛星君，以及福祿壽三星壽三星。財(cái)帛星君的外形很富態(tài)很富態(tài)，是一個(gè)面白長髭的長者的長者，身穿錦衣系玉帶系玉帶，左手捧著一只金元寶金元寶，右手拿著寫上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸；倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照星拱照，滿堂吉慶堂吉慶，撇開風(fēng)水不談水不談，單是視覺上及心理上也會(huì)覺得十分舒服的舒服的。擔(dān)任文職的文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神文財(cái)神。

  武財(cái)神：武財(cái)神有二神有二，一是黑口黑面的趙公明趙公明，一是紅面長髯的關(guān)公的關(guān)公。趙公明趙公明，是一位威風(fēng)凜凜的猛將的猛將，民間相傳他能夠伏妖降魔妖降魔，而且又可招財(cái)利市財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中店鋪中。而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公奉關(guān)公。關(guān)公他不但忠勇感人勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪財(cái)避邪。經(jīng)商做老板的人板的人，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神武財(cái)神。

  擺放財(cái)神的方位

  八白財(cái)星在正東方位東方位，所以擺放在這個(gè)位置比較招財(cái)；選定位置后位置后，就要確定其他細(xì)節(jié)禁忌：

  1、文財(cái)神：面朝內(nèi)面朝內(nèi)，向家中招財(cái)；武財(cái)神：面朝外面朝外，外出找錢財(cái)找錢財(cái)。注意財(cái)神爺?shù)某騿栴}向問題，才能更好發(fā)揮招財(cái)作用

  2、財(cái)神爺?shù)臄[放如果在家中在家中，最好是在財(cái)位之上位之上，代表正財(cái)歸位財(cái)歸位，切記，神臺(tái)下方千萬不能有魚缸有魚缸，否則正神下水神下水，財(cái)運(yùn)泡湯運(yùn)泡湯。最后，風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為中認(rèn)為，財(cái)位有正財(cái)財(cái)位和流年財(cái)位年財(cái)位，財(cái)神爺?shù)臄[放最好在流年財(cái)位之上位之上，所以最好是跟著流年財(cái)位變動(dòng)位變動(dòng)，才能更好的翠旺財(cái)運(yùn)旺財(cái)運(yùn)。

  供奉財(cái)神的注意事項(xiàng)

  古人言古人言，神不供不靈供不靈，雖供不誠亦不靈亦不靈，如果不想供神想供神，建議擺放一些其他的招財(cái)?shù)募槲锛纯晌锛纯桑坏[放了財(cái)神了財(cái)神，則一定要供奉要供奉，如若冷落了財(cái)神了財(cái)神，則等同于漠視財(cái)運(yùn)視財(cái)運(yùn)，自然不會(huì)起到什么好的效果的效果。另外，有些人會(huì)**電蠟燭來擺放來擺放，這樣的供奉也是無效的無效的，建議供奉財(cái)神的人最好每天早晚燒香晚燒香，如果沒有條件有條件，可以選擇在每個(gè)月的初一和十五上香五上香，供奉時(shí)間越長間越長，效果自然也就越好就越好。供奉財(cái)神是我國民間的一種信仰種信仰，這對(duì)催旺財(cái)運(yùn)有一定的幫助的幫助，但是切記不要將所有的希望都寄托在財(cái)神爺身上爺身上，在供奉財(cái)神的同時(shí)的同時(shí)，自己也要努力才行力才行。俗話說：神不供不靈供不靈，心不誠不靈誠不靈，供奉財(cái)神奉財(cái)神，最重要的就是要心誠、每日晨昏定省昏定省，要保持一顆虔誠之心誠之心，當(dāng)然，在供奉財(cái)神是如果沒時(shí)間每天上香天上香，就可以擺放吉祥物吉祥物，千萬不能冷落財(cái)神落財(cái)神，最好在每月的初五、十五、二十五上香五上香，供奉的時(shí)間越長間越長，效果越好果越好，萬萬不可將財(cái)神請(qǐng)進(jìn)門請(qǐng)進(jìn)門，卻忘記了供奉了供奉，此為大忌為大忌。當(dāng)然，供奉財(cái)神其實(shí)就是一種民間信仰間信仰，千萬不要將一切希望都寄托在財(cái)神身上神身上，財(cái)神可以催財(cái)旺財(cái)財(cái)旺財(cái)，良好的家庭風(fēng)水亦能夠催旺財(cái)運(yùn)

  財(cái)神擺在什么位置最旺財(cái)2

  財(cái)神放在家里什么位置好

  對(duì)于這兩種不同的財(cái)神的擺放位置就是完全不一樣的一樣的。文財(cái)神文財(cái)神，一般要向著自己的屋內(nèi)的屋內(nèi)，表示招財(cái)入室財(cái)入室，若是向著自己的屋外的屋外，就表示向外送財(cái)外送財(cái)，可是會(huì)破財(cái)?shù)呐敦?cái)?shù)呐叮∥湄?cái)神武財(cái)神，應(yīng)該向著屋外著屋外，或是正對(duì)著大門著大門，一來可以招財(cái)入室財(cái)入室，二來還可以鎮(zhèn)守門戶守門戶，不讓外邪入侵邪入侵，和氣生財(cái)氣生財(cái)。

  財(cái)神喜歡熱鬧歡熱鬧，所以應(yīng)該安放在人氣比較聚的地方的地方，如客廳等；切不可安放在臥室在臥室，這樣是對(duì)財(cái)神很不尊敬的尊敬的。財(cái)神周圍一定不能空著能空著，必須有靠須有靠。比如，我看到有些店鋪則把財(cái)神安放在門上在門上，下面進(jìn)出面進(jìn)出。這是最不吉利的吉利的，切不可犯不可犯。因?yàn)槿藗冞M(jìn)進(jìn)出出進(jìn)出出，會(huì)使生氣財(cái)氣不聚氣不聚，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為學(xué)認(rèn)為，氣不聚則福不至福不至。也不能把財(cái)神安放在黑暗的角落里角落里，這樣只會(huì)導(dǎo)至賺錢的機(jī)會(huì)總是不出顯；從而使財(cái)運(yùn)變差運(yùn)變差。

  家里擺放什么招財(cái)

  1、吉祥物吉祥物。相信大家都知道家里的財(cái)位是最旺財(cái)?shù)牡胤降牡胤剑梢栽谪?cái)位擺放寓意好的吉祥物吉祥物，比如財(cái)神、福祿、壽星的'飾品，有助于提升家里的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。

  2、魚缸。自古以來就有山主貴水主財(cái)?shù)恼f法的說法，如果擺放魚缸的話缸的話，對(duì)客廳的招財(cái)也是很有幫助的幫助的。需要注意的是意的是，水是有好壞兩面性的面性的，擺放的時(shí)候要找準(zhǔn)位置準(zhǔn)位置，確定正確的擺放位置放位置，不要亂擺放亂擺放。

  3、金元寶金元寶。金元寶代表的就是財(cái)富是財(cái)富，很適合擺放在客廳在客廳，建議擺放的時(shí)候要成雙成對(duì)的擺放的擺放，如果你的入戶門在中間就有兩大財(cái)位大財(cái)位，可以在兩個(gè)財(cái)位上各方一個(gè)金元寶金元寶。金元寶也可以擺放在窗臺(tái)上窗臺(tái)上，對(duì)提升財(cái)運(yùn)很有幫助有幫助。

  4、貔貅。貔貅是一種祥瑞動(dòng)物瑞動(dòng)物，是一個(gè)比較好的風(fēng)水?dāng)[件水?dāng)[件。貔貅只有嘴巴沒有肛門寓意只進(jìn)不出進(jìn)不出，有特別好的招財(cái)效果財(cái)效果。可以把貔貅擺放在客廳的財(cái)位上財(cái)位上，貔貅的頭朝大門或者窗戶者窗戶，可以增加財(cái)運(yùn)加財(cái)運(yùn)。

  財(cái)神擺在什么位置最旺財(cái)3

  財(cái)神爺一定要擺放在家里顯眼的位置的位置，明亮的位置的位置，比如臥室如臥室，客廳等等廳等等。

  不適合放在正對(duì)著衛(wèi)生間衛(wèi)生間，餐桌，廚房，陽臺(tái)，對(duì)著門口等等口等等，這樣會(huì)把財(cái)運(yùn)都帶走了帶走了，不吉利不吉利。

  每年臨近年關(guān)近年關(guān)，都會(huì)家家戶戶接財(cái)神

  大家都知道都知道，財(cái)神爺就是預(yù)示著保佑我們這一年發(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)，財(cái)運(yùn)亨通運(yùn)亨通，萬事大吉事大吉。

  財(cái)神爺又分為文財(cái)神和武財(cái)神武財(cái)神，武財(cái)神和文財(cái)神擺放的位置也不同也不同，武財(cái)神可以放到門口的位置上位置上，人財(cái)神走不通走不通，人財(cái)神一定要沖在房間里面間里面，否則就容易把財(cái)給帶走了帶走了。

  頭像上的名字的名字，他們家就是把武財(cái)神貼在自己的大門口大門口，鎮(zhèn)宅辟邪宅辟邪，保佑家宅平安宅平安，保佑財(cái)運(yùn)常在運(yùn)常在。

  臨近年關(guān)就會(huì)有一些人來到店鋪給大家送財(cái)神送財(cái)神，這個(gè)財(cái)神不能不接能不接，但是有的人就是獅子大開口大開口，你們有沒有遇到過這種強(qiáng)買強(qiáng)賣的事賣的事？

  給少了他還在他還在，就是不走是不走，所以你就要多給一些給一些，有時(shí)候給10元錢還不樂意不樂意，想想以前給一元錢還很高興很高興，就是現(xiàn)在生活條件變好了變好了，這個(gè)也跟著水漲船高漲船高。

  財(cái)神爺擺放的位置的位置，文財(cái)神一定要靠近房間里面

  放財(cái)神爺?shù)奈恢靡⒁庖⒁猓瑪[放財(cái)神爺一定要在一些要光線很好的地方的地方，明亮的地方的地方，千萬不能在那種黑暗的地方的地方，這樣財(cái)運(yùn)就不旺了不旺了。

  如果要想讓財(cái)運(yùn)旺財(cái)運(yùn)旺，一定要擺放在房間里最明亮的地方的地方，在財(cái)神爺?shù)牡胤降牡胤剑欢ú荒芊烹s物放雜物，還要把財(cái)神爺周圍清理得干凈一些凈一些。

  盡量讓財(cái)神爺周圍有一些靠的東西的東西，這樣財(cái)神爺就會(huì)保佑我們?cè)谛碌囊荒昀锇l(fā)大財(cái)發(fā)大財(cái)，行大運(yùn)行大運(yùn)，這一年里我們要順順順順順順。

• 財(cái)神爺放什么位置

  財(cái)神爺放什么位置

  財(cái)神爺放什么位置么位置，在日常生活中生活中，家的風(fēng)水有很多的講究的講究，什么東西不放在什么位置都是非常重要的重要的，風(fēng)水知識(shí)是我們需要學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的，那么，財(cái)神爺放什么位置呢位置呢？下面來了解一下相關(guān)風(fēng)水知識(shí)水知識(shí)。

  財(cái)神爺放什么位置1

  財(cái)神在家擺放在哪個(gè)位置

  1、武財(cái)神爺?shù)臄[放位置放位置。供奉武財(cái)神要注意財(cái)神最好要面朝門外朝門外，武財(cái)神是從外面給你往里面招財(cái)?shù)恼胸?cái)?shù)模绻ǖ辣欢碌辣欢拢湄?cái)神就招不進(jìn)財(cái)來了財(cái)來了。在供奉的時(shí)候的時(shí)候，可以文武財(cái)神一起供奉起供奉。但是通常不能同時(shí)供奉兩位武財(cái)神武財(cái)神，因?yàn)槲湄?cái)神似乎不能共處能共處。

  2、文財(cái)神爺?shù)臄[放位置放位置。滿面祥和的文財(cái)神文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑肌?/p>

  財(cái)神擺放最佳位置

  1、不可放在前后門直通路中通路中。現(xiàn)在人喜歡客廳與陽臺(tái)之間的門或窗是落地窗或玻璃門玻璃門，這其實(shí)是犯了前后直通后直通，人財(cái)兩空的財(cái)運(yùn)風(fēng)水運(yùn)風(fēng)水，也稱穿常煞穿常煞。可請(qǐng)財(cái)神加持護(hù)佑的五行招財(cái)符（補(bǔ)財(cái)庫符）鎮(zhèn)宅化解宅化解。

  2、選對(duì)家中吉位中吉位。想要財(cái)神為我們招財(cái)寶招財(cái)寶，在家中的位置選擇上可不宜馬虎宜馬虎。家中的吉們位相當(dāng)財(cái)位當(dāng)財(cái)位，財(cái)神爺在財(cái)位上自然會(huì)為我們帶來財(cái)運(yùn)來財(cái)運(yùn)，中國財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神武財(cái)神。文財(cái)神應(yīng)該擺放面向屋內(nèi)向屋內(nèi)，是為進(jìn)財(cái)為進(jìn)財(cái)，因?yàn)槲呢?cái)神相面和藹面和藹，所以招財(cái)進(jìn)寶就全靠他了靠他了。武財(cái)神應(yīng)在門上在門上，既能幫我們守住財(cái)運(yùn)住財(cái)運(yùn)，也可保佑我們鎮(zhèn)宅平安宅平安。

  3、財(cái)神在財(cái)位在財(cái)位，招財(cái)最可靠最可靠。每個(gè)家中都有個(gè)財(cái)位個(gè)財(cái)位，就是在我們進(jìn)門處的左手邊左手邊，若想要財(cái)神為你招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，此處是最佳的位置可選置可選，它可以幫你打開你的財(cái)富之門富之門。另外，書房也是重要之地要之地，但在書房在書房，風(fēng)水選擇不可馬虎可馬虎，老公的事業(yè)、孩子的學(xué)業(yè)都一并歸它管歸它管，事業(yè)好財(cái)運(yùn)才好運(yùn)才好，所以財(cái)神爺擺在書房的高位上高位上。

  4、財(cái)神忌壓神忌壓。財(cái)神宜放在高處在高處，頭頂不可有橫梁來壓頂來壓頂。在財(cái)神爺?shù)奈恢蒙衔恢蒙希戏讲豢墒菑N房或衛(wèi)生間等地間等地，容易讓財(cái)神漏財(cái)破財(cái)財(cái)破財(cái)。

  5、不可缺角可缺角。財(cái)位缺角位缺角，財(cái)運(yùn)不通運(yùn)不通，若有這種情況可請(qǐng)五路財(cái)神符來鎮(zhèn)壓化解壓化解。但這需要個(gè)人的五行八字行八字，采用了五路財(cái)神崔財(cái)法崔財(cái)法，可以催旺正偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，廣開財(cái)路開財(cái)路，財(cái)源滾滾源滾滾。

  財(cái)神爺放什么位置2

  財(cái)神爺擺放位置大全——大門口

  如果是把財(cái)神爺放在家里在家里，那么就要擺放在靠近大門的地方的地方，風(fēng)水上的意思就是打開門來就能迎財(cái)神的意思的意思。但財(cái)神爺不能放在正對(duì)大門的地方的地方，需要放在大門的兩側(cè)的兩側(cè)。財(cái)神爺?shù)哪槼瘍?nèi)還是朝內(nèi)是朝內(nèi)，要根據(jù)不同的功效來選擇的選擇的。

  財(cái)神爺擺放位置大全——吉位

  把財(cái)神爺放在家中的吉位上達(dá)到的效果是更好的更好的。怎么來判斷家中的吉位呢?這是需要有一定的風(fēng)水知識(shí)水知識(shí)，為了保險(xiǎn)起見險(xiǎn)起見，還是建議請(qǐng)風(fēng)水先生來看一看的一看的。另外財(cái)神爺一定要避開廁所開廁所，垃圾房等這些不干凈的'地方才行方才行。

  財(cái)神爺擺放位置大全——不要和祖先靈位放一起

  有些人覺得把財(cái)神爺和祖先的靈位的靈位，放在一起有事半功倍的功效的功效，其實(shí)不然實(shí)不然。祖先的靈位是屬于家神位家神位，作用是保護(hù)一家人的平安的平安。財(cái)神爺是天神是天神，能保一家人財(cái)源滾滾源滾滾。從先后順序來看應(yīng)該是天神靠前神靠前，家神靠后神靠后，所以不能擺放在一起在一起。

  財(cái)神爺擺放位置大全——不要和武財(cái)神放一起

  有的人家除了請(qǐng)財(cái)神之外神之外，還要請(qǐng)武財(cái)神起到看家護(hù)院的作用的作用。雖然兩座都是財(cái)神是財(cái)神，但不能放在一起在一起。如果把兩座財(cái)神放在一起在一起，家里就有可能橫生很多莫名其妙的是非的是非。如果實(shí)在沒有地方放地方放，可以把兩座財(cái)神一左一右分開擺放開擺放，中間隔一個(gè)東西個(gè)東西。

  財(cái)神爺擺放位置大全——文財(cái)神朝向大門

  之前有提到過提到過，財(cái)神爺最好放在大門旁邊門旁邊，不要正對(duì)著大門著大門，朝向問題功能不同能不同，答案也不同也不同。這里要說的是文財(cái)神文財(cái)神，一般家里有小孩的可以擺一座擺一座。文財(cái)神同樣也是放在大門的旁邊的旁邊，切記，文財(cái)神的臉是必須要正對(duì)著大門的大門的。

  財(cái)神爺放什么位置3

  一、財(cái)神爺放在什么位置好

  1、財(cái)神爺靠近大門的位置

  財(cái)神最好是擺放在靠近大門的兩側(cè)的兩側(cè)，選擇臉朝內(nèi)或朝外的擺位的擺位，這樣才能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)之寓意之寓意，否則易造成家中的財(cái)源外泄源外泄，注意不能正對(duì)著大門擺放門擺放。

  2、水和武財(cái)神一起擺放

  如果家中既請(qǐng)財(cái)神又請(qǐng)武財(cái)神的話神的話，可讓兩財(cái)神呈一左一右的擺放方式放方式，財(cái)神也可與武財(cái)神并排挨近擺放近擺放，但切記不能讓兩位武財(cái)神武財(cái)神，水也能生財(cái)能生財(cái)。

  3、財(cái)神爺結(jié)合五行命相人擺放

  根據(jù)五行命相學(xué)喜用方位用方位，讓財(cái)神擺放喜用方位用方位，可更有利于命主于命主，例如:陽命金相人喜用正北方正北方，則在此方位可擺放財(cái)神放財(cái)神。

  二、財(cái)神爺?shù)臄[放位置

  1、臥室中的財(cái)神位

  臥室是休養(yǎng)生息的場(chǎng)所的場(chǎng)所，相較于客廳于客廳，臥室的布局比較簡(jiǎn)單較簡(jiǎn)單，所以臥室內(nèi)的財(cái)神位會(huì)比較明顯較明顯，通常是在臥室陽臺(tái)的一側(cè)的一側(cè)，此處可接受陽光的沐浴的沐浴，可大大提高臥室主人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。此外，若是臥室位置不對(duì)置不對(duì)，則財(cái)神位可能會(huì)在穿衣鏡或床的一角的一角。

  財(cái)神爺風(fēng)水朝向哪個(gè)方向風(fēng)水好風(fēng)水好？哪個(gè)位置最招財(cái)旺運(yùn)

  2、客廳中的財(cái)神位

  客廳的財(cái)神位置是比較復(fù)雜的復(fù)雜的，不僅關(guān)系到家庭每個(gè)成員的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，還關(guān)系到整個(gè)家庭的烽燧的烽燧。若是客廳和大門之間沒有迂回有迂回，則財(cái)神位常在客廳的一角的一角，若客廳和大門之間有迂回有迂回，則財(cái)神位定在客廳之中廳之中。根據(jù)室內(nèi)裝修來看修來看。

• 財(cái)神爺擺放家里什么位置最好?

  武財(cái)神一般是面對(duì)門外對(duì)門外，一般都是放在面對(duì)大門的正中間位置間位置。

• 財(cái)神應(yīng)放家里什么位置

  林思遠(yuǎn)

• 財(cái)神爺放什么位置

  財(cái)神爺放什么位置

  財(cái)神爺放什么位置么位置，在日常生活中生活中，家的風(fēng)水有很多的講究的講究，什么東西不放在什么位置都是非常重要的重要的，風(fēng)水知識(shí)是我們需要學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的，那么，財(cái)神爺放什么位置呢位置呢？下面來了解一下相關(guān)風(fēng)水知識(shí)水知識(shí)。

  財(cái)神爺放什么位置1

  財(cái)神在家擺放在哪個(gè)位置

  1、武財(cái)神爺?shù)臄[放位置放位置。供奉武財(cái)神要注意財(cái)神最好要面朝門外朝門外，武財(cái)神是從外面給你往里面招財(cái)?shù)恼胸?cái)?shù)模绻ǖ辣欢碌辣欢拢湄?cái)神就招不進(jìn)財(cái)來了財(cái)來了。在供奉的時(shí)候的時(shí)候，可以文武財(cái)神一起供奉起供奉。但是通常不能同時(shí)供奉兩位武財(cái)神武財(cái)神，因?yàn)槲湄?cái)神似乎不能共處能共處。

  2、文財(cái)神爺?shù)臄[放位置放位置。滿面祥和的文財(cái)神文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君還是福祿壽三星壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外著屋外，向外有向屋外送財(cái)?shù)囊馑嫉囊馑肌?/p>

  財(cái)神擺放最佳位置

  1、不可放在前后門直通路中通路中。現(xiàn)在人喜歡客廳與陽臺(tái)之間的門或窗是落地窗或玻璃門玻璃門，這其實(shí)是犯了前后直通后直通，人財(cái)兩空的財(cái)運(yùn)風(fēng)水運(yùn)風(fēng)水，也稱穿常煞穿常煞。可請(qǐng)財(cái)神加持護(hù)佑的五行招財(cái)符（補(bǔ)財(cái)庫符）鎮(zhèn)宅化解宅化解。

  2、選對(duì)家中吉位中吉位。想要財(cái)神為我們招財(cái)寶招財(cái)寶，在家中的位置選擇上可不宜馬虎宜馬虎。家中的吉們位相當(dāng)財(cái)位當(dāng)財(cái)位，財(cái)神爺在財(cái)位上自然會(huì)為我們帶來財(cái)運(yùn)來財(cái)運(yùn)，中國財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神武財(cái)神。文財(cái)神應(yīng)該擺放面向屋內(nèi)向屋內(nèi)，是為進(jìn)財(cái)為進(jìn)財(cái)，因?yàn)槲呢?cái)神相面和藹面和藹，所以招財(cái)進(jìn)寶就全靠他了靠他了。武財(cái)神應(yīng)在門上在門上，既能幫我們守住財(cái)運(yùn)住財(cái)運(yùn)，也可保佑我們鎮(zhèn)宅平安宅平安。

  3、財(cái)神在財(cái)位在財(cái)位，招財(cái)最可靠最可靠。每個(gè)家中都有個(gè)財(cái)位個(gè)財(cái)位，就是在我們進(jìn)門處的左手邊左手邊，若想要財(cái)神為你招財(cái)進(jìn)寶財(cái)進(jìn)寶，此處是最佳的位置可選置可選，它可以幫你打開你的財(cái)富之門富之門。另外，書房也是重要之地要之地，但在書房在書房，風(fēng)水選擇不可馬虎可馬虎，老公的事業(yè)、孩子的學(xué)業(yè)都一并歸它管歸它管，事業(yè)好財(cái)運(yùn)才好運(yùn)才好，所以財(cái)神爺擺在書房的高位上高位上。

  4、財(cái)神忌壓神忌壓。財(cái)神宜放在高處在高處，頭頂不可有橫梁來壓頂來壓頂。在財(cái)神爺?shù)奈恢蒙衔恢蒙希戏讲豢墒菑N房或衛(wèi)生間等地間等地，容易讓財(cái)神漏財(cái)破財(cái)財(cái)破財(cái)。

  5、不可缺角可缺角。財(cái)位缺角位缺角，財(cái)運(yùn)不通運(yùn)不通，若有這種情況可請(qǐng)五路財(cái)神符來鎮(zhèn)壓化解壓化解。但這需要個(gè)人的五行八字行八字，采用了五路財(cái)神崔財(cái)法崔財(cái)法，可以催旺正偏財(cái)運(yùn)偏財(cái)運(yùn)，廣開財(cái)路開財(cái)路，財(cái)源滾滾源滾滾。

  財(cái)神爺放什么位置2

  財(cái)神爺擺放位置大全——大門口

  如果是把財(cái)神爺放在家里在家里，那么就要擺放在靠近大門的地方的地方，風(fēng)水上的意思就是打開門來就能迎財(cái)神的意思的意思。但財(cái)神爺不能放在正對(duì)大門的地方的地方，需要放在大門的兩側(cè)的兩側(cè)。財(cái)神爺?shù)哪槼瘍?nèi)還是朝內(nèi)是朝內(nèi)，要根據(jù)不同的功效來選擇的選擇的。

  財(cái)神爺擺放位置大全——吉位

  把財(cái)神爺放在家中的吉位上達(dá)到的效果是更好的更好的。怎么來判斷家中的吉位呢?這是需要有一定的風(fēng)水知識(shí)水知識(shí)，為了保險(xiǎn)起見險(xiǎn)起見，還是建議請(qǐng)風(fēng)水先生來看一看的一看的。另外財(cái)神爺一定要避開廁所開廁所，垃圾房等這些不干凈的'地方才行方才行。

  財(cái)神爺擺放位置大全——不要和祖先靈位放一起

  有些人覺得把財(cái)神爺和祖先的靈位的靈位，放在一起有事半功倍的功效的功效，其實(shí)不然實(shí)不然。祖先的靈位是屬于家神位家神位，作用是保護(hù)一家人的平安的平安。財(cái)神爺是天神是天神，能保一家人財(cái)源滾滾源滾滾。從先后順序來看應(yīng)該是天神靠前神靠前，家神靠后神靠后，所以不能擺放在一起在一起。

  財(cái)神爺擺放位置大全——不要和武財(cái)神放一起

  有的人家除了請(qǐng)財(cái)神之外神之外，還要請(qǐng)武財(cái)神起到看家護(hù)院的作用的作用。雖然兩座都是財(cái)神是財(cái)神，但不能放在一起在一起。如果把兩座財(cái)神放在一起在一起，家里就有可能橫生很多莫名其妙的是非的是非。如果實(shí)在沒有地方放地方放，可以把兩座財(cái)神一左一右分開擺放開擺放，中間隔一個(gè)東西個(gè)東西。

  財(cái)神爺擺放位置大全——文財(cái)神朝向大門

  之前有提到過提到過，財(cái)神爺最好放在大門旁邊門旁邊，不要正對(duì)著大門著大門，朝向問題功能不同能不同，答案也不同也不同。這里要說的是文財(cái)神文財(cái)神，一般家里有小孩的可以擺一座擺一座。文財(cái)神同樣也是放在大門的旁邊的旁邊，切記，文財(cái)神的臉是必須要正對(duì)著大門的大門的。

  財(cái)神爺放什么位置3

  一、財(cái)神爺放在什么位置好

  1、財(cái)神爺靠近大門的位置

  財(cái)神最好是擺放在靠近大門的兩側(cè)的兩側(cè)，選擇臉朝內(nèi)或朝外的擺位的擺位，這樣才能達(dá)到財(cái)源廣進(jìn)之寓意之寓意，否則易造成家中的財(cái)源外泄源外泄，注意不能正對(duì)著大門擺放門擺放。

  2、水和武財(cái)神一起擺放

  如果家中既請(qǐng)財(cái)神又請(qǐng)武財(cái)神的話神的話，可讓兩財(cái)神呈一左一右的擺放方式放方式，財(cái)神也可與武財(cái)神并排挨近擺放近擺放，但切記不能讓兩位武財(cái)神武財(cái)神，水也能生財(cái)能生財(cái)。

  3、財(cái)神爺結(jié)合五行命相人擺放

  根據(jù)五行命相學(xué)喜用方位用方位，讓財(cái)神擺放喜用方位用方位，可更有利于命主于命主，例如:陽命金相人喜用正北方正北方，則在此方位可擺放財(cái)神放財(cái)神。

  二、財(cái)神爺?shù)臄[放位置

  1、臥室中的財(cái)神位

  臥室是休養(yǎng)生息的場(chǎng)所的場(chǎng)所，相較于客廳于客廳，臥室的布局比較簡(jiǎn)單較簡(jiǎn)單，所以臥室內(nèi)的財(cái)神位會(huì)比較明顯較明顯，通常是在臥室陽臺(tái)的一側(cè)的一側(cè)，此處可接受陽光的沐浴的沐浴，可大大提高臥室主人的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)。此外，若是臥室位置不對(duì)置不對(duì)，則財(cái)神位可能會(huì)在穿衣鏡或床的一角的一角。

  財(cái)神爺風(fēng)水朝向哪個(gè)方向風(fēng)水好風(fēng)水好？哪個(gè)位置最招財(cái)旺運(yùn)

  2、客廳中的財(cái)神位

  客廳的財(cái)神位置是比較復(fù)雜的復(fù)雜的，不僅關(guān)系到家庭每個(gè)成員的財(cái)運(yùn)的財(cái)運(yùn)，還關(guān)系到整個(gè)家庭的烽燧的烽燧。若是客廳和大門之間沒有迂回有迂回，則財(cái)神位常在客廳的一角的一角，若客廳和大門之間有迂回有迂回，則財(cái)神位定在客廳之中廳之中。根據(jù)室內(nèi)裝修來看修來看。

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二、正南風(fēng)水代表什么,風(fēng)水正南是什么意思

客廳裝修風(fēng)水-正南,聲名運(yùn),紅色?

正南方位布置好風(fēng)水會(huì)為家庭帶來聲名和肯定和肯定，特別是負(fù)責(zé)生計(jì)的家長的家長。正南方屬火行屬火行，喜用色是紅色是紅色。適合懸掛鳳凰、火鶴或日出的畫出的畫。紅色地毯或紅色的木制裝飾品(因?yàn)槟灸苌?也很合適很合適。在這個(gè)方位裝設(shè)照明燈更可增加聲名運(yùn)聲名運(yùn)。如果定要在這個(gè)位置擺鏡子擺鏡子，務(wù)必要擺面小鏡子小鏡子，因?yàn)殓R子屬水子屬水，而水會(huì)滅 火，對(duì)聲名運(yùn)勢(shì)不利勢(shì)不利。

學(xué)中,方位,的意義,風(fēng)水,房子

經(jīng)常聽說房子缺角問題角問題，今天就來說說房子各個(gè)方位所代表的意思吧意思吧！

正東

正東的位置的位置。所謂一句話一句話，東山再起山再起，東山就是家里的男孩子不行子不行，只要男孩子在這里住這里住，誰年齡長誰就先發(fā)就先發(fā)。正東代表長男表長男，如果有缺陷有缺陷，首先他就會(huì)不順利不順利，如果是凹型是凹型，凹的就是他就是他，這個(gè)位置就失去了失去了，可能愛人說什么他就聽什么聽什么，或者他自己經(jīng)商也好商也好，做事也好事也好，比較不得利不得利，也就是所謂的正東的正東。還有一種建議種建議，如果正東家里有一面墻一面墻，不凹的話凹的話，也要把衛(wèi)生間弄得干凈一些凈一些。每個(gè)人都有每個(gè)人的氣場(chǎng)的氣場(chǎng)，你這個(gè)場(chǎng)在什么位置么位置，就要把這個(gè)做好個(gè)做好。

正南

正南，代表中女表中女。如果只有一個(gè)女孩的話就全部歸在她身上她身上，如果有兩個(gè)就代表老二表老二，三個(gè)的話就是中間那個(gè)間那個(gè)。我們想一下想一下，以前住的房子的房子，正南有問題、有缺陷的缺陷的，或者有衛(wèi)生間的生間的，多數(shù)在心臟和性格上體現(xiàn)出來現(xiàn)出來。第一，心臟不太好；第二，家里女孩性格比較急躁較急躁，動(dòng)不動(dòng)就容易鬧事易鬧事。正南直接代表了她這個(gè)位置個(gè)位置。最怕的就是在這方面出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，比如一個(gè)家庭有一個(gè)小女孩的話孩的話。

正西

談到正西面正西面，通常情況下正西面缺少的很少的很少，往正西開門的應(yīng)該是比較好的較好的，正西開的位置代表少女表少女，比如這個(gè)家里有三個(gè)姑娘個(gè)姑娘，就代表最小的一個(gè)的一個(gè)，有一個(gè)也是代表她代表她，如果還和父親一起住的起住的，先想一下你們家的正氣方是否缺位否缺位，廚房、衛(wèi)生間干凈間干凈，如果是的話是的話，從小身體就會(huì)不太好不太好。另外，你本人做事不太順利太順利，是衛(wèi)生間缺角比較大比較大，還有一點(diǎn)就是婚姻上受到影響到影響。這一塊要看塊要看，如果家里是小姑娘小姑娘，學(xué)習(xí)比較好比較好，做事比較好比較好，正西邊就不能算為衛(wèi)生間了生間了。

正北

說完東西說南北說南北，正北，正北方代表中男表中男，下面是一個(gè)男孩個(gè)男孩，正北要求也一樣也一樣，要求衛(wèi)生間干凈間干凈，如果這個(gè)地位出現(xiàn)衛(wèi)生間或者缺角者缺角，因?yàn)楸睘樗睘樗褪茄褪茄绻霈F(xiàn)問題現(xiàn)問題，多數(shù)是半癱比較多比較多。正北缺要比正東缺好一些好一些，所以正北方不要太在意它在意它。

東北角

東北角代表子孫山子孫山，子孫山還代表財(cái)務(wù)表財(cái)務(wù)，就是自己的靠山的靠山，也代表財(cái)山表財(cái)山。有時(shí)候坐東北朝西南朝西南，長期發(fā)展的時(shí)候的時(shí)候，慢慢就會(huì)沒有資助了資助了。還有就是結(jié)婚住的房子的房子，過了兩年、三年以后會(huì)考慮要孩子要孩子，如果是東北角的北角的，第一孩子很難成很難成，還有就是多數(shù)沒有姑娘有姑娘。只要是東北角東北角，這幾樣就不符合了符合了。東北角怎樣才能補(bǔ)足它呢足它呢？這要看夫妻的`配合，還要看誰在那里住那里住。比如夫妻兩個(gè)用丈夫的名義去買房去買房，如果有老人住在那的話那的話，還要以老人的名義為主義為主。兩夫妻的屬相去配合再彌補(bǔ)再彌補(bǔ)，如果跟他沒有關(guān)系有關(guān)系，他不來住不來住，只是夫妻兩人妻兩人，這就是夫妻兩人怎樣配合它配合它。往往東北角缺得很少得很少，往往有一個(gè)小角個(gè)小角，就擺放一些東西或者生肖會(huì)起到一定作用定作用，如果缺得很大得很大，比如房子像樓梯形狀的形狀的，如果缺得很大的話大的話，任何人都沒有辦法有辦法。我們以缺的多少來定的來定的。

東南角

東南角代表長女的意思的意思，也可以代表年齡最大的姑娘的姑娘，這個(gè)位置為木置為木，如果這個(gè)位置出現(xiàn)缺陷或者比較臟比較臟，就會(huì)影響肝膽、血液。如果東南角東南角，家庭比較完整和比較好的話好的話，按照中心來排在吉位在吉位，這說明這位姑娘是最成才的成才的，是比較有能力的一個(gè)的一個(gè)。

西北角

西北角代表乾的意思的意思，代表老父表老父，就是父親的位置的位置，四合院或者幾世同堂住在一起在一起，就取決于最老的人身上人身上。西北又代表腎代表腎，也就是腰部是腰部，如果這些地方缺的話缺的話，家里老父或夫妻兩人指男同志身體方面會(huì)差一些差一些，多數(shù)體現(xiàn)在腰部、腎方面腎方面，再一個(gè)體現(xiàn)生意場(chǎng)上做得不是太順利太順利。老人住還代表高血壓、冠心病冠心病，凡是跟腎有關(guān)的病狀接二連三來了三來了。往往不好的風(fēng)水怎樣起到作用呢作用呢？一是買新房三個(gè)月以后月以后，這是最快的最快的。這個(gè)房子我定下來以后來以后，兩個(gè)月突然感覺不像以前住的房子那樣子那樣，很差，這是很快的反映的反映。不過這事情出來以后比較小比較小，只是大家的感覺而已覺而已。出來最多就是斷斷續(xù)續(xù)不順利不順利，也就是三年是三年。如果一個(gè)好的風(fēng)水在三年內(nèi)會(huì)起到很大的作用的作用。如果不好的話好的話，壞的作用在三年之內(nèi)都會(huì)出來會(huì)出來，只是斷斷續(xù)續(xù)的出續(xù)的出，不會(huì)很嚴(yán)重很嚴(yán)重。

西南角

現(xiàn)在說一下西南角西南角，西南代表坤代表坤，有乾就有坤就有坤，坤代表老母表老母，也就是母親的位置的位置，或者家里面夫妻倆代表女的位置的位置，如果這個(gè)地方出現(xiàn)了缺角了缺角，或者有樓梯、電梯，首先母親一個(gè)是身體不好體不好，最嚴(yán)重會(huì)出現(xiàn)半癱現(xiàn)半癱。家里只要這個(gè)位置沒有缺沒有缺，不管是吉位還是兇位是兇位，都要擺放一些吉祥物品祥物品，另外就是廚房和衛(wèi)生間要干凈一些凈一些，這是非常有利于發(fā)展的發(fā)展的。

財(cái)位在正南方向

財(cái)位在正南方向

財(cái)位在正南方向南方向，很多人對(duì)于財(cái)運(yùn)還是有著一定的執(zhí)著的執(zhí)著的，現(xiàn)在不論是挑選辦公室還是自己居住的處所時(shí)處所時(shí)，人們往往都越來越重視風(fēng)水的好壞的好壞，也漸漸的把風(fēng)水是否好擺在挑選條件的首位的首位，下面了解財(cái)位在正南方向南方向。

財(cái)位在正南方向1

財(cái)神正南神正南，意思是說財(cái)神爺就在我們面朝的正南方向上方向上，所以說財(cái)神正南就是坐正南坐正南。

【財(cái)位的劃分】

1、明財(cái)位（象征性財(cái)位）：入門的左邊或右邊對(duì)角線的位置的位置，

2、暗財(cái)位（實(shí)質(zhì)性財(cái)位）：不同坐向的陽宅的陽宅，有其自己的財(cái)位的財(cái)位。坎宅（坐北向南），財(cái)位在西南方、正北方正北方。離宅（坐南向北），財(cái)位在東北方與正南方正南方。震宅（坐東向西），財(cái)位在正東方、正北方正北方。兌宅（坐西向東），財(cái)位在正南方、

西北方、東南方東南方。巽宅（坐東南向西北），財(cái)位在西南方、東南方東南方。乾宅（坐西北朝東南），財(cái)位在正西方、西北方、正北方正北方。坤宅（坐西南朝東北），財(cái)位在正東方、

西南方西南方。艮宅（坐東北朝西南），財(cái)位在西北方、東北方東北方。如果大門正好是在暗財(cái)位暗財(cái)位，則財(cái)源較多源較多。

財(cái)位的風(fēng)水宜忌

——財(cái)位忌無靠

財(cái)位背后最好是堅(jiān)固的兩面墻兩面墻，因?yàn)橄笳饔锌可娇梢猩娇梢校ＷC無生顧之憂顧之憂，這樣才可藏風(fēng)聚氣風(fēng)聚氣。倘若財(cái)位背后是透明的玻璃窗玻璃窗，這不但難以積聚財(cái)富聚財(cái)富，而且還因?yàn)槿菀仔箽庖仔箽猓瑫?huì)有破財(cái)之虞財(cái)之虞。

——財(cái)位應(yīng)平整

財(cái)位處不宜是走道或開門或開門，并且財(cái)位上臺(tái)階不宜有開放式窗戶式窗戶，開窗會(huì)導(dǎo)致室內(nèi)財(cái)氣外散氣外散。若有窗簾遮蓋或者封窗者封窗，財(cái)位才不致外漏致外漏。財(cái)位要盡量避免柱子和凹處和凹處，若此外恰是通道則可放置屏風(fēng)置屏風(fēng)，這樣既能避免穿透的尷尬的尷尬，亦可形成一個(gè)良好的財(cái)位的財(cái)位。

——忌凌亂振動(dòng)

如果財(cái)位長期凌亂及受振動(dòng)受振動(dòng)，則很難固守正財(cái)守正財(cái)。所以財(cái)位上旋轉(zhuǎn)的物品要整齊要整齊，也不可放置經(jīng)營承包常振動(dòng)的各類電視、音響等音響等。

——忌受污受沖

財(cái)位應(yīng)該保持清潔持清潔，財(cái)位也不宜被尖角沖射角沖射，以免影響財(cái)運(yùn)響財(cái)運(yùn)。

——財(cái)位不受壓

財(cái)位受壓會(huì)導(dǎo)致家財(cái)無法增長法增長。

——宜亮不宜暗

財(cái)位明亮則家宅生氣勃勃?dú)獠绻?cái)位昏暗位昏暗，則有滯財(cái)運(yùn)滯財(cái)運(yùn)，需在此外安裝長明燈來化解來化解。

財(cái)位在正南方向2

財(cái)位是什么意思

財(cái)位一般是指錢財(cái)與官位與官位，在風(fēng)水學(xué)上的財(cái)位是指象征性財(cái)位與實(shí)質(zhì)性財(cái)位性財(cái)位。

1、財(cái)位宜亮不宜昏暗宜昏暗，明亮則生氣勃勃?dú)獠蚀素?cái)位有陽光或燈光照射光照射，這對(duì)生旺位大有幫助有幫助。

2、財(cái)位宜生位宜生，所謂“生”，是指生機(jī)茂盛機(jī)茂盛，故此應(yīng)該在財(cái)位擺放常綠植物綠植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；但要留意要留意，這些植物應(yīng)用泥土種植土種植，若以水來培養(yǎng)則不宜則不宜。財(cái)位不宜種植有刺的仙人掌類植物類植物，否則弄巧成拙巧成拙。

3、財(cái)位宜坐位宜坐，財(cái)位是一家財(cái)氣所聚的方位的方位，故此應(yīng)該加以利用以利用，例如把沙發(fā)放在財(cái)位在財(cái)位，當(dāng)一家大小坐在那里休息談天時(shí)談天時(shí)，可以多沾染里的財(cái)氣的財(cái)氣，便自然會(huì)家肥屋闊肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財(cái)位亦甚適宜甚適宜，因?yàn)檫@會(huì)令一小均受益均受益。

4、財(cái)位宜臥：人約三分之一的時(shí)間用在睡眠上睡眠上，故此睡床方位的吉兇對(duì)運(yùn)程有很大的影響的影響。倘若睡床擺在財(cái)位在財(cái)位，日夕在那里躺臥里躺臥，日積月累積月累，自會(huì)對(duì)財(cái)運(yùn)在有益處有益處。有些人誤會(huì)人誤會(huì)，以為睡床是沉重的家具的家具，可能會(huì)壓損財(cái)位損財(cái)位，故此不敢把床擺放在那里在那里，其實(shí)是浪費(fèi)了財(cái)位了財(cái)位。

5、財(cái)位宜吉：財(cái)位是旺氣凝聚的所在地所在地，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件的物件，例如是福、祿、壽三星或是文武財(cái)神的塑像的塑像，這會(huì)吉上加吉上加吉，有錦上添花的作用的作用。

財(cái)位在什么位置

1、明財(cái)位

對(duì)于家中財(cái)運(yùn)方位最好辨別的就是明財(cái)位明財(cái)位。它是每個(gè)家庭都會(huì)有的會(huì)有的，明財(cái)位就是客廳的財(cái)位的財(cái)位，關(guān)系到全家的財(cái)運(yùn)、事業(yè)、聲譽(yù)等的.興衰，所以財(cái)位的布局及擺設(shè)是要引起重視的重視的。財(cái)位的最佳位置是客廳進(jìn)門的對(duì)角線方位線方位。

比說說假如住宅門開右邊時(shí)右邊時(shí)，財(cái)位就在左邊對(duì)角線頂端上頂端上。假如住宅門開左邊時(shí)左邊時(shí)，財(cái)位就在右邊對(duì)角線頂端上頂端上。假如住宅門開中央?yún)贾醒雲(yún)迹?cái)位就在左右對(duì)角線頂端上頂端上。

2、暗財(cái)位

家里的暗財(cái)位是根據(jù)飛星中的紫白飛星白飛星，取其生旺的方位即可位即可。如：坐北朝南的住宅的住宅，暗財(cái)位在西南、正北。坐南朝北的住宅的住宅，暗財(cái)位在東北、正南。坐東朝西的住宅的住宅，暗財(cái)位在正東、正北。

坐西朝東的住宅的住宅，暗財(cái)位在正南、西北、東南。坐東南朝西北的住宅的住宅，暗財(cái)位在西南、東南。坐西北朝東南的住宅的住宅，財(cái)位在正西、西北、正北。坐西南朝東北的住宅的住宅，財(cái)位在正東、西南。坐東北朝西南的住宅的住宅，財(cái)位在西北、東北。

財(cái)位在正南方向3

2024年財(cái)位在什么方向

(1)固定財(cái)位

固定財(cái)位就是固定的財(cái)位的財(cái)位，不會(huì)隨著時(shí)間或其他因素改變素改變，風(fēng)水里固定財(cái)位主要分為兩個(gè)：明財(cái)位和暗財(cái)位暗財(cái)位。明財(cái)位是指入門的左邊或右邊對(duì)角線的位置;暗財(cái)位是指不同坐向的陽宅的陽宅，有其自己的固定財(cái)位定財(cái)位。

(2)命理財(cái)位

第二個(gè)要介紹的是命理財(cái)位理財(cái)位，也是2024年中第二個(gè)財(cái)位類型位類型。命理財(cái)位是根據(jù)個(gè)人的生辰八字推算出來的財(cái)位的財(cái)位，比較準(zhǔn)確較準(zhǔn)確，也是固定的不會(huì)隨便改變便改變。同時(shí)由于每個(gè)人的生辰八字不一樣不一樣，所以每個(gè)人的命理財(cái)位也大不相同不相同。命理財(cái)位主要針對(duì)個(gè)人財(cái)運(yùn)人財(cái)運(yùn)。

與家庭財(cái)運(yùn)無關(guān)運(yùn)無關(guān)，如果想要提升個(gè)人財(cái)運(yùn)人財(cái)運(yùn)，可以直接催旺命理財(cái)位風(fēng)水位風(fēng)水。關(guān)于個(gè)人的命理財(cái)位有專門的口訣的口訣，以方便大家查找家查找，不過前提是得先把個(gè)人出生年月日時(shí)轉(zhuǎn)換成八字成八字，然后對(duì)應(yīng)下面的口訣一查訣一查，便知自身2024年的命理財(cái)位方向：

出生日的天干為甲、乙的，財(cái)位在四隅方四隅方。出生日的天干為丙、丁的，財(cái)位在正西方正西方。

出生日的天干為戊、己的，財(cái)位在正北方正北方。出生日的天干為庚、辛的，財(cái)位在正東方正東方。

出生日的天干為壬、癸的，財(cái)位在正南方正南方。

(3)流年財(cái)位

流年財(cái)位和固定財(cái)位相反位相反，流年財(cái)位是可以改變的改變的，隨著年份的變換而改變而改變。流年財(cái)位由九宮飛星飛臨所在方向決定向決定，掌管財(cái)位的主要有三顆星三顆星，主要是一白、六白和八白星八白星。八運(yùn)期間當(dāng)運(yùn)財(cái)星是八白星八白星，2024年正好處于八運(yùn)期間運(yùn)期間。

所以這一年八白星所在方位就是財(cái)位所在方向在方向。2024年八白星飛臨正西方正西方，所以2024年第三個(gè)大財(cái)位就是正西方向西方向，想要發(fā)財(cái)?shù)呐笥训呐笥眩环林鲃?dòng)催旺西方旺西方，可能會(huì)有不錯(cuò)的收獲的收獲。

2024年可以在家里的正西方擺放一件加強(qiáng)財(cái)宮聚攏財(cái)氣攏財(cái)氣，轉(zhuǎn)運(yùn)聚財(cái)運(yùn)聚財(cái)，寓意財(cái)運(yùn)通達(dá)運(yùn)通達(dá)，催官旺祿官旺祿，家興業(yè)旺興業(yè)旺。

詳解:房子8個(gè)角的風(fēng)水意義?

通常我們的房屋都會(huì)有棱有角棱有角，而房子的角會(huì)對(duì)風(fēng)水產(chǎn)生一定的影響的影響，角的方位不同位不同，對(duì)房子風(fēng)水產(chǎn)生的影響也不大一樣大一樣。那么，房子八個(gè)角的風(fēng)水意義分別是什么呢什么呢？一起隨小編來看看吧看看吧！
西北角我們講一下西北角西北角，是八個(gè)方位個(gè)方位，西北代表乾的意思的意思，代表老父表老父，就是父親的位置的位置，四合院或者幾世同堂住在一起在一起，就取決于最老的人身上人身上。西北又代表腎代表腎，也就是腰部是腰部，如果這些地方缺的話缺的話，家里老父或夫妻兩人指男同志身體方面會(huì)差一些差一些，多數(shù)體現(xiàn)在腰部、腎方面腎方面，再一個(gè)體現(xiàn)生意場(chǎng)上做得不是太順利太順利。老人住還代表高血壓、冠心病冠心病，凡是跟腎有關(guān)的病狀接二連三來了三來了。
往往不好的風(fēng)水怎樣起到作用呢作用呢？一是買新房三個(gè)月以后月以后，這是最快的最快的。這個(gè)房子我定下來以后來以后，兩個(gè)月突然感覺不像以前住的房子那樣子那樣，很差，這是很快的反映的反映。不過這事情出來以后比較小比較小，只是大家的感覺而已覺而已。出來最多就是斷斷續(xù)續(xù)不順利不順利，也就是三年是三年。如果一個(gè)好的風(fēng)水在三年內(nèi)會(huì)起到很大的作用的作用。如果不好的話好的話，壞的作用在三年之內(nèi)都會(huì)出來會(huì)出來，只是斷斷續(xù)續(xù)的出續(xù)的出，不會(huì)很嚴(yán)重很嚴(yán)重。
西南角現(xiàn)在說一下西南角西南角，西南代表坤代表坤，有乾就有坤就有坤，坤代表老母表老母，也就是母親的位置的位置，或者家里面夫妻倆代表女的位置的位置，如果這個(gè)地方出現(xiàn)了缺角了缺角，或者有樓梯、電梯，首先母親一個(gè)是身體不好體不好，最嚴(yán)重會(huì)出現(xiàn)半癱現(xiàn)半癱。家里只要這個(gè)位置沒有缺沒有缺，不管是吉位還是兇位是兇位，都要擺放一些吉祥物品祥物品，另外就是廚房和衛(wèi)生間要干凈一些凈一些，這是非常有利于發(fā)展的發(fā)展的。
正東
正東的位置的位置。所謂一句話一句話，東山再起山再起，東山就是家里的男孩子不行子不行，只要男孩子在這里住這里住，誰年齡長誰就先發(fā)就先發(fā)。如果是正東方正東方，出門就是正東門正東門，今年是酉年是酉年，也是雞年是雞年，正東就是卯就是卯，酉是正西是正西，今年這種房子的銷售量比較好比較好，因?yàn)闆_走了沖走了，沖給業(yè)主了業(yè)主了。到了你手里以后里以后，正東的房子的房子，買完了以后了以后，裝修的時(shí)候不會(huì)太順利太順利。正東代表長男表長男，如果有缺陷有缺陷，首先他就會(huì)不順利不順利，如果是凹型是凹型，凹的就是他就是他，這個(gè)位置就失去了失去了，可能愛人說什么他就聽什么聽什么，或者他自己經(jīng)商也好商也好，做事也好事也好，比較不得利不得利，也就是所謂的正東的正東。還有一種建議種建議，如果正東家里有一面墻一面墻，不凹的話凹的話，也要把衛(wèi)生間弄得干凈一些凈一些。
正西面談到正西面正西面，通常情況下正西面缺少的很少的很少，往正西開門的應(yīng)該是比較好的較好的，正西開的位置代表少女表少女，比如這個(gè)家里有三個(gè)姑娘個(gè)姑娘，就代表最小的一個(gè)的一個(gè)，有一個(gè)也是代表她代表她，如果還和父親一起住的起住的，先想一下你們家的正氣方是否缺位否缺位，廚房、衛(wèi)生間干凈間干凈，如果是的話是的話，從小身體就會(huì)不太好不太好。第二，你本人做事不太順利太順利，是衛(wèi)生間缺角比較大比較大，還有一點(diǎn)就是婚姻上受到影響到影響。這一塊要看塊要看，如果家里是小姑娘小姑娘，學(xué)習(xí)比較好比較好，做事比較好比較好，正西邊就不能算為衛(wèi)生間了生間了。
講完以后有很多問題多問題，衛(wèi)生間也不行也不行，廚房也不行也不行，我們講的這個(gè)是死的是死的，是定數(shù)的定數(shù)的，像老的四合院在房間里找不到衛(wèi)生間衛(wèi)生間，在外面在外面，像南方樓層很高的很高的，一般衛(wèi)生間都在下面在下面，因?yàn)樗麄兎浅Ｖv究這個(gè)究這個(gè)。在風(fēng)水最早的時(shí)候的時(shí)候，南方人在北方來講叫南蠻子南蠻子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一本風(fēng)水書風(fēng)水書，一位南方人和一位北方人都看到這本書這本書，當(dāng)時(shí)北方人沒有書沒有書，南方人就批判這本書這本書，后來北方人回家取錢的時(shí)候買時(shí)候買，但被這位南方人買走了買走了，后來北方人就想找這位南方人買方人買，但沒有找到有找到，這就是北方人叫南方人為南蠻子南蠻子。
正北說完東西說南北說南北，正北，正北方代表中男表中男，下面是一個(gè)男孩個(gè)男孩，正北要求也一樣也一樣，要求衛(wèi)生間干凈間干凈，如果這個(gè)地位出現(xiàn)衛(wèi)生間或者缺角者缺角，因?yàn)楸睘樗睘樗褪茄褪茄绻霈F(xiàn)問題現(xiàn)問題，多數(shù)是半癱比較多比較多。正北缺要比正東缺好一些好一些，所以正北方不要太在意它在意它。
東南再看一下東南下東南，代表長女的意思的意思，也可以代表年齡最大的姑娘的姑娘，這個(gè)位置為木置為木，如果這個(gè)位置出現(xiàn)缺陷或者比較臟比較臟，就會(huì)影響肝膽、血液。如果東南角東南角，家庭比較完整和比較好的話好的話，按照中心來排在吉位在吉位，這說明這位姑娘是最成才的成才的，是比較有能力的一個(gè)的一個(gè)。
正南正南南正南，代表中女表中女。如果只有一個(gè)女孩的話就全部歸在她身上她身上，如果有兩個(gè)就代表老二表老二，三個(gè)的話就是中間那個(gè)間那個(gè)。我們想一下想一下，以前住的房子的房子，正南有問題、有缺陷的缺陷的，或者有衛(wèi)生間的生間的，多數(shù)在心臟和性格上體現(xiàn)出來現(xiàn)出來。第一，心臟不太好；第二，家里女孩性格比較急躁較急躁，動(dòng)不動(dòng)就容易鬧事易鬧事。正南直接代表了她這個(gè)位置個(gè)位置。最怕的就是在這方面出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，比如一個(gè)家庭有一個(gè)小女孩的話孩的話。
剛才講的八個(gè)角八個(gè)角，是按照一個(gè)方塊講的塊講的，打一個(gè)“井”字，分為九塊為九塊，也就是四面八方面八方。我們首先要看一下你是在哪一個(gè)角上出現(xiàn)問題現(xiàn)問題，我們可以對(duì)照一下照一下。我要講的基本就這么多這么多，這些角落些角落，我在網(wǎng)上也說了也說了，大家也看到了看到了。剛才我跟大家說得很詳細(xì)很詳細(xì)，如果這個(gè)角落非常的小常的小，能夠起到一定作用定作用。如果角落非常大非常大，能夠彌補(bǔ)的只是一小部分小部分。
另外還有就是屏風(fēng)是屏風(fēng)，比如大門或者臥室、廚房、衛(wèi)生間是對(duì)著怎么辦怎么辦？最好采納的方法是屏風(fēng)是屏風(fēng)，但屏風(fēng)對(duì)各尺度的寬窄不允許不允許，比如正對(duì)衛(wèi)生間的門間的門，離衛(wèi)生間的門大概30公分左右可以掛一珠簾一珠簾，可以和門有一定的距離的距離。屏風(fēng)起的作用就是怕你直沖直往沖直往，比如這個(gè)門進(jìn)來以后是辦公室辦公室，如果是家庭的話庭的話，直接沖著后面的窗戶的窗戶，通風(fēng)，這樣的家里容易出現(xiàn)兇事現(xiàn)兇事，可以避開以避開。如果環(huán)境不允許也要想辦法想辦法。也就是說就是說，必須要擋它要擋它，目前家庭里只能擺屏風(fēng)擺屏風(fēng)，不能做風(fēng)水池放在那放在那。屋里為什么要擺屏風(fēng)呢屏風(fēng)呢？有些是嗜好是嗜好，看起來比較漂亮較漂亮，就沒有必要了必要了，只要門不直沖后方窗戶便可以了可以了。
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西南角風(fēng)水旺女人

西南角風(fēng)水旺女人

西南角風(fēng)水旺女人旺女人，不同生肖的人風(fēng)水也是不一樣的一樣的，房子的朝向與方位是直接關(guān)系到人生的健康與財(cái)運(yùn)與財(cái)運(yùn)，將家里的擺設(shè)廚房的方位都會(huì)改變會(huì)改變，無論是辦公室還是居家都要注重風(fēng)水才能更興旺更興旺，我整理了西南角風(fēng)水旺女人風(fēng)水知識(shí)與禁忌與禁忌。

西南角風(fēng)水旺女人1

西南角風(fēng)水旺女人

在住宅風(fēng)水八卦象義中象義中，住宅西南方位對(duì)應(yīng)著后天八卦中的坤卦的坤卦，坤卦卦象為?，是由三個(gè)陰爻而構(gòu)成而構(gòu)成，陰爻有柔軟、溫順之意順之意。大地包容萬象容萬象，有承載的功能的功能，所以坤卦代表著大地著大地。

坤卦的卦德的卦德，主要特點(diǎn)就是順就是順，柔軟、包容，母親就剛好滿足這樣的屬性的屬性，母親之德也代表溫順表溫順，照顧我們顧我們，順從我們的意志的意志，愛護(hù)我們護(hù)我們，甚至逆來順受來順受。

故而住宅西南角坤卦也代表母親、女主人女主人，所以西南角風(fēng)水兇吉直接影響著家中女主人的運(yùn)勢(shì)旺衰勢(shì)旺衰。

1、西南角擺放紅色花卉風(fēng)水旺女人

坤宮五行屬土行屬土，色彩宜紅色黃色色黃色，所以在住宅西南角擺放一些紅色花卉或者擺件者擺件，不僅能夠美化家中的環(huán)境的環(huán)境，而且還會(huì)為家中女主人帶去好的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)，有利于女主人的心情愉悅情愉悅，使女主人的身體健康體健康。

2、廚房在西南角風(fēng)水旺女人

結(jié)合八卦象義卦象義，西南坤卦卦象為?，是由三個(gè)陰爻而構(gòu)成而構(gòu)成，是純陰卦位陰卦位，而廚房則是陽氣重的地方的地方。西南角有廚房可以起到陰陽平衡的效果的效果。

而且通常來說廚房是女主人烹飪之地飪之地，故而廚房在一定程度上也代表著家中母親和女主人的信息的信息，所以廚房在西南角能在一定程度上助旺女主人的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。

3、西南角風(fēng)水忌廁所

在住宅風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，西南坤卦喜砂卦喜砂，而廁所為水所為水，如果廁所在住宅的西南方位南方位，此為陰上加陰之局陰之局，影響陰陽平衡陽平衡，對(duì)于家中女主人的身體、運(yùn)勢(shì)或者是夫妻關(guān)系都會(huì)產(chǎn)生不利的影響的影響。

4、西南角擺放風(fēng)水葫蘆風(fēng)水旺女人

葫蘆，因?yàn)槠渲C音“護(hù)祿”、“福祿”，形狀象征和諧美滿諧美滿，自古以來葫蘆就被視為可避邪、化煞、祛病、招財(cái)進(jìn)寶的吉祥物吉祥物，擺放灶西南角能吸收煞氣收煞氣，從而助旺女主人的運(yùn)勢(shì)和健康和健康。

而且坤宮五行屬土行屬土，色彩宜紅色黃色色黃色，葫蘆為黃色為黃色，結(jié)合其吉祥寓意祥寓意，自然是能助旺家中女主人的運(yùn)勢(shì)的運(yùn)勢(shì)。

5、西南角風(fēng)水忌缺角

西南坤卦缺角卦缺角，預(yù)示著婚姻情感不順感不順，通常表現(xiàn)在輕者夫妻雙方容易有小三插足三插足，爭(zhēng)吵不斷吵不斷，重則會(huì)離婚會(huì)離婚。

而且西南方位缺角的缺角的，一般家中老母或者女主人的身體健康容易出問題出問題，容易患胃病、皮膚病、婦女老年癡呆等疾病等疾病。

家里的西南方向也代表著家中女主人的地位的地位，如果這個(gè)方位缺角位缺角，預(yù)示這家的女主人地位下降位下降，說話沒有主導(dǎo)權(quán)主導(dǎo)權(quán)。

6、住宅西南方位風(fēng)水忌過于凸出

在住宅風(fēng)水學(xué)中水學(xué)中，西南坤方除了不宜缺角之外角之外，也不可以過于凸出于凸出，西南凸出的住宅里住宅里，會(huì)導(dǎo)致女人掌權(quán)當(dāng)政權(quán)當(dāng)政，由女性掌握家庭大權(quán)的趨勢(shì)的趨勢(shì)。

如果西南坤方過于凸出于凸出，還會(huì)傷害到家中男主人男主人，容易導(dǎo)致男主人游手好閑手好閑，依賴妻子賴妻子，懦弱無能而成為妻管嚴(yán)妻管嚴(yán)。而女主人則會(huì)變得越來越強(qiáng)勢(shì)越強(qiáng)勢(shì)，壓抑丈夫抑丈夫，控制子女制子女，這樣的格局不利家庭和睦庭和睦。

西南角風(fēng)水旺女人2

辦公室西南角的風(fēng)水代表著什么著什么？

辦公室不同的方位代表的風(fēng)水也是不一樣的哦樣的哦。并不是說所有的'方位都一樣的一樣的。

我們就拿辦公室的西南角來說吧來說吧，辦公室中西南方代表母親、已婚的女性及人事部經(jīng)理等人理等人，都是與女性有關(guān)性有關(guān)，若在辦公室此處放置垃圾桶或承接“遺棄”之物的容器的容器，會(huì)不利于這些人的婚姻的婚姻。

辦公桌的擺放要注意哪些風(fēng)水注意事項(xiàng)意事項(xiàng)？

說到辦公室的風(fēng)水其實(shí)是有非常多的常多的，一起來看看辦公桌的擺放要注意些什么些什么？

1、首先，我們的辦公桌的擺放正面最好是對(duì)著進(jìn)門著進(jìn)門。主要是為了使領(lǐng)導(dǎo)者在工作時(shí)工作時(shí)，不容易受到來自門外噪音的干擾和受到他人的窺視的窺視。

2、其次，辦公桌的前方最好是要有寬闊的空間的空間。我們從風(fēng)水的角度上來看就是看就是，一個(gè)生氣區(qū)生氣區(qū)，可使人的胸襟開闊襟開闊。

3、最后，我們一定要注意了辦公桌后面有依靠有依靠。不能有多余的空虛的空虛。主要是為了使坐在辦公桌辦理商務(wù)的經(jīng)商者經(jīng)商者，減少來自身背后的空虛和不踏實(shí)之感實(shí)之感，增加可靠性可靠性。

西南角放什么最好風(fēng)水

風(fēng)水上風(fēng)水上，西南角屬于坤卦位置卦位置，五行為土行為土，代表家里女主人女主人，類象為大地、石頭、厚重之物重之物。
所以，西南角放石頭擺件頭擺件，玉石擺件石擺件，陶瓷瓶子等比較好

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三、風(fēng)水九宮格解法 九宮格風(fēng)水位置圖

房子怎么定九宮格?

確定房屋九宮位的第一步第一步，就是找出房屋的中心點(diǎn)中心點(diǎn)，在風(fēng)水學(xué)上被稱為“立極” 。其次是確定房屋的八個(gè)方位個(gè)方位。中心點(diǎn)和八個(gè)方位確定了確定了，房屋的九宮也就確定了確定了。現(xiàn)代住宅的建筑形狀往往是不規(guī)則的規(guī)則的，所以要確定中心點(diǎn)會(huì)有諸多不便多不便，要注意兩個(gè)方面的問題：

一是房屋有凸出或有凹陷時(shí)要作出適當(dāng)調(diào)整當(dāng)調(diào)整，如果凸的部分超出 2/3，需要將其補(bǔ)齊；如果少于 1/3 則需要裁剪掉裁剪掉。同樣，凹的部分超出 2/3 需要將其補(bǔ)齊其補(bǔ)齊，少于 1/3 的則可以忽略不計(jì)略不計(jì)。

二是對(duì)于一些大型高級(jí)別墅住宅的中心點(diǎn)應(yīng)以主體屋來定屋來定。 如果有輔樓、 警衛(wèi)室、 倉庫、 車庫等建筑物時(shí)筑物時(shí)，只要是是與主屋銜接著的接著的，就應(yīng)該以主屋為準(zhǔn)屋為準(zhǔn)。除了要找到中心點(diǎn)之外點(diǎn)之外，還需要確定房屋的八個(gè)方位個(gè)方位。這樣，才能排出星盤出星盤。

擴(kuò)展資料：

依據(jù)房屋的外部形狀部形狀，分為以下兩種情況：

一、外形方正的房屋九宮位的確定

外形方正的房屋的房屋，一般以方形九宮圖中所顯示的各宮的方位的方位，來確定房屋的九宮位九宮位，即住宅的北方為坎一宮坎一宮，西南方為坤二宮坤二宮，東方為震三宮震三宮，東南為巽四宮巽四宮，中央為中五宮中五宮， 西北方為乾六宮乾六宮， 正西方為兌七宮兌七宮， 東北方為艮八宮艮八宮， 正南方為離九宮離九宮。

房屋有凸出或有凹陷時(shí)要作出適當(dāng)調(diào)整當(dāng)調(diào)整，如果凸的部分超出 2/3，需要將其補(bǔ)齊；如果少于 1/3 則需要裁剪掉裁剪掉。同樣，凹的部分超出 2/3 需要將其補(bǔ)齊其補(bǔ)齊，少于 1/3 的則可以忽略不計(jì)略不計(jì)。

二、外形不規(guī)則的房屋九宮位的確定

外形不規(guī)則房屋九宮位的確定的確定，最關(guān)鍵的一步的一步，就是找出該房屋的中心位置也就是其中宮所在的位置的位置。 這可以借助房屋的平面圖形來完成來完成，平面圖的幾何中心點(diǎn)中心點(diǎn)，即為房屋的中心位置心位置。最簡(jiǎn)單地確定方法是利用房屋四個(gè)角點(diǎn)拉對(duì)角線對(duì)角線，對(duì)角線的交點(diǎn)即為房屋的中心位置心位置。

然后以圓周角度去將家居分成八份成八份，每份四十五度角五度角。這叫做放射法放射法。無論九宮法或放射法放射法，都可以借助天花或地板的方塊的方塊，將家宅平分成方形的九格或圓筒形的八份的八份。

九宮格與風(fēng)水

風(fēng)水里的九宮格是什么? 風(fēng)水九宮格實(shí)際就是洛書圖洛書圖。其口訣為：
四二為肩二為肩，
八六為足六為足，
左三右七三右七，
帶九屨一九屨一，
五居中央居中央。
492
357
816
四為東南方、九為正南方、二為西南方西南方。
三為正東方、五為正中央、七為正西方正西方。
八為東北方、一為正北方、六為西北方西北方。

住宅九宮格風(fēng)水布局有什么講究 住宅風(fēng)水禁忌都有哪些布局
一、門和路
1、門有五種有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。
2、大門系指整個(gè)家宅的外大門外大門，是房門中最重要的重要的，宜朝向本命的吉方的吉方，中門在大門之內(nèi)（現(xiàn)今公寓式房多無中門），關(guān)系略輕系略輕，只要不是本命主兇方即可方即可，總門者總門者，各棟臥房之總門路總門路，亦宜避免兇方免兇方。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋的房屋，除大門外大門外，皆為便門為便門，亦宜吉方宜吉方，或生助大門五行之方行之方，以助家宅之吉宅之吉，大門吉大門吉，便門又吉門又吉，乃為全吉為全吉。若有兇向之便門之便門，則宜關(guān)閉之關(guān)閉之，左吉?jiǎng)t閉右走左右走左，右吉?jiǎng)t避左走右左走右，吉兇立見兇立見。
3、旁門系指各臥房之門房之門，亦喜吉亦喜吉，方忌兇方忌兇，方若有二門有二門，左大主換妻主換妻，右大主孤寡主孤寡。
4、論屋相論屋相，仍以大門為重門為重，大門吉大門吉，全屋皆吉屋皆吉，總門吉總門吉，則此一棟吉一棟吉，旁門吉旁門吉，則此一房門皆吉門皆吉。
5、凡開腰門開腰門，必需將羅經(jīng)格定經(jīng)格定，量準(zhǔn)丈尺準(zhǔn)丈尺，方可開方可開，其方法系以后棟之屋檐之屋檐，量至前棟之前檐之前檐，如得六十丈六十丈，則于三十丈下羅經(jīng)下羅經(jīng)，取吉方開門方開門，開門宜在地支上地支上，所謂門向地中行也中行也。
6、門不宜多開宜多開，多開則散宅氣散宅氣，路不宜有多叉路多叉路，多歧則宅弱則宅弱。
7、房屋大門不宜面對(duì)軍公家辦公室辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主兇皆主兇，街道直沖門者兇門者兇，大門前街道彎曲如弓字形亦主兇亦主兇。
8、門樓不可高壓正廳壓正廳，否則宜招官非不利小孩利小孩。

關(guān)于房子風(fēng)水、劃分九宮格的問題 劃分九宮分九宮，只是針對(duì)封閉空間閉空間，如果你的花園用玻璃蓋起來的就要計(jì)算入內(nèi)算入內(nèi)，如果只是圍起來沒有上蓋的話蓋的話，就不計(jì)入內(nèi)計(jì)入內(nèi)。九宮不是怎么劃分比較合適較合適，是平均劃分就可以了可以了。

什么是九宮風(fēng)水圖 九宮風(fēng)水圖如何運(yùn)用 九宮風(fēng)水是中國傳統(tǒng)文化范疇化范疇，很多人對(duì)九宮風(fēng)水圖十分推崇分推崇，但大多數(shù)人都對(duì)九宮風(fēng)水圖缺乏了解乏了解。什么是九宮風(fēng)水圖風(fēng)水圖？九宮風(fēng)水圖有何用途何用途？如何運(yùn)用何運(yùn)用？1、什么是九宮風(fēng)水圖九宮是中國傳統(tǒng)文化范疇化范疇，將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份個(gè)等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動(dòng)宿移動(dòng)，可知方向及季節(jié)等資訊等資訊。最古與術(shù)數(shù)關(guān)聯(lián)上的九宮圖是洛書是洛書，他亦是中國傳統(tǒng)文化很重要的一個(gè)概念個(gè)概念。后來應(yīng)用于、星相等范疇等范疇。它其實(shí)是一種3行3列的數(shù)字方陣字方陣，把1到9的九個(gè)數(shù)字按洛書規(guī)則填入即可形成可形成。洛書的原則即如北周甄鸞所說：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。”。九宮中九宮中，乾、坎、艮、震屬四陽宮四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮四陰宮，加上中宮共為九宮為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地代表地，大地，為奇門遁甲之基甲之基，是不動(dòng)的不動(dòng)的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤神四盤，四盤之中唯有地盤是不動(dòng)是不動(dòng)，為坐山為坐山。九宮與八卦的方位對(duì)應(yīng)關(guān)系是：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮（中），六宮干（西北），七宮兌（西），八宮艮（東北），九宮離（南）。2、九宮風(fēng)水圖的運(yùn)用“九宮”之法用之多端之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用的應(yīng)用。“九宮八卦風(fēng)水圖”也叫“九宮術(shù)”圖，是與八卦相配之后配之后，方會(huì)與《周易》有所關(guān)系所關(guān)系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數(shù)字式圖象式圖象，其含意不過是數(shù)與五行、方位的配合的配合，與《周易》沒有什么關(guān)系可言系可言。我們?cè)谶@一講中之所以要拿出漢代“九宮”數(shù)字式圖象式圖象，為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代點(diǎn)替代，那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所謂的“洛書”。預(yù)測(cè)事情必然要用到數(shù)用到數(shù)，例如預(yù)測(cè)某人做生意會(huì)賺多少錢多少錢，或是賠本是賠本，賠多少錢多少錢，都要用到數(shù)用到數(shù)，列舉一下奇門遁甲地盤局中的先后天天數(shù)：比如：用神落一宮落一宮，如果用神旺相的話相的話，則可能表示一百、一千、一萬或是十萬是十萬，也可能表示六百、六千、六萬、六十萬六十萬，那么具體是哪個(gè)數(shù)呢個(gè)數(shù)呢？這就要結(jié)合我們?cè)谌粘Ｉ钪械捏w會(huì)了體會(huì)了，也就是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)會(huì)經(jīng)驗(yàn)，例如一個(gè)開小商店的商店的，他要預(yù)測(cè)一個(gè)月能賺多少錢的話錢的話，你絕不可能斷成六十萬六十萬，六萬的六萬的，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳钏郊吧钪械默F(xiàn)實(shí)情況來斷況來斷，這個(gè)就是活斷了活斷了，意在深會(huì)在深會(huì)，不好言表好言表，關(guān)鍵就要靠運(yùn)用者在實(shí)踐中去體會(huì)、摸索了摸索了。

這個(gè)房子九宮格我畫對(duì)了嗎?風(fēng)水 文昌位文昌位，震宅----西北位西北位，離---東南，兌---西南，坎-----東北，巽-----正南，坤-----正西，乾----正東，艮---正北

住宅九宮格風(fēng)水問題:誠心實(shí)意請(qǐng)大師幫忙看看忙看看，我們家的房子九宮格怎么劃分么劃分？缺什么缺什么，如果不好果不好？怎么化解 30分 大門開乾宮開乾宮，廚房在正南在正南，這個(gè)就要看您的灶在什么方位了方位了，很重要很重要。。。可能您挪動(dòng)一米兩米的距離的距離，吉兇都是不一樣的一樣的。兌宮開闊宮開闊，北方缺角方缺角。西南缺角南缺角。別告訴我您要在主臥那個(gè)小房房做一個(gè)廁所個(gè)廁所，這個(gè)可是不吉的喲吉的喲。建議搞一個(gè)書房個(gè)書房，堆放論語一萬部一萬部，保證東山再起山再起。。。呵呵，開玩笑啦玩笑啦，沒有人能做到這一部這一部，做一個(gè)書房放電腦放電腦，放高柜即可柜即可。。。要想旺財(cái)?shù)脑捸?cái)?shù)脑挘趦秾m布置一個(gè)超大號(hào)的魚缸的魚缸，裝滿水裝滿水，養(yǎng)魚。
草根風(fēng)水師風(fēng)水師，沒有太多理論多理論，實(shí)干為主干為主。說說您在哪里安灶吧安灶吧。。。這個(gè)非常重要哈

九宮格風(fēng)水 請(qǐng)大師幫我看看 本人的風(fēng)水觀就是前十二個(gè)字：
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴對(duì)馬嘴。
現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位先神位，就是加設(shè)神位設(shè)神位，也是臨時(shí)任意加設(shè)意加設(shè)，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對(duì)稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設(shè)者亂設(shè)，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向?yàn)橹飨驗(yàn)橹鳌Ｐ南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個(gè)地方個(gè)地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學(xué)孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場(chǎng)為主場(chǎng)為主。
客廳門魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎有關(guān)嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個(gè)方向思考向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種是多種。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？――養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)......>>

住宅風(fēng)水里 知道一座房子的坐向 怎么畫九宮格 站在房子的正中間正中間，面向南面向南，然后釘指南針定出正南正北南正北，在紙上按照正南正北的方向的方向，把房子用一個(gè)井字形劃為九分為九分，上南下北南下北，左東右西東右西，這就是九宮是九宮。

九宮格測(cè)戶型風(fēng)水 呵呵，看來您對(duì)風(fēng)水學(xué)的真正內(nèi)涵還沒有完全吃透全吃透。風(fēng)水有形法和理法之分法之分，簡(jiǎn)單的按照游年歌分吉兇或按照形狀判定吉兇都是不全面的全面的。比如按照三合派論合派論，西北開門的戶型的戶型，正南就是絕命是絕命，東南就是禍害是禍害，正北就是六煞是六煞，東方就是五鬼是五鬼，這些都地不吉利的位置的位置。但是具體要聯(lián)系主人的命造和格局來論局來論，同樣的戶型和同樣擺設(shè)樣擺設(shè)，不同的人住進(jìn)去其運(yùn)勢(shì)會(huì)完全不同全不同，原理在于主人的命理格局與房屋格局的關(guān)系會(huì)有不同的作用結(jié)果用結(jié)果。單純的從形狀和理法上論吉兇都是片面的片面的。五行主火的兇位可以造廁所造廁所，比如五鬼禍害等禍害等，但是在六煞位上造廁所就是兇上加兇上加兇。
以上僅供參考供參考。

如何確定房屋的九宮位?這個(gè)又有什么用?

風(fēng)水學(xué)是我國傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化，房屋的風(fēng)水是風(fēng)水說重要組成部分成部分。如果要想研究房屋的風(fēng)水需要確定房屋的九宮位九宮位。因?yàn)榉课萃庑魏徒Y(jié)構(gòu)的差異性差異性，在確定九宮位的時(shí)候選擇的方法是不同的不同的。在這里針對(duì)性的分析一下析一下。

九宮位的確定順序是先定出房屋的中心的中心，在風(fēng)水上叫“立極”。然后再確定剩下的八個(gè)方位個(gè)方位。但是由于現(xiàn)在房屋的形狀不規(guī)則不規(guī)則，在確定九宮的中心點(diǎn)有一定難度定難度。一般在確定時(shí)需要對(duì)房屋結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析行分析。如果房屋的凸出部分或者凹出部分為2/3的時(shí)候需要把這些部分補(bǔ)齊分補(bǔ)齊，成為規(guī)矩形狀矩形狀。如果少于1/3的時(shí)候的時(shí)候，凸出部分裁掉分裁掉，凹回去部分忽略不計(jì)略不計(jì)。對(duì)于大型別墅在確定中心點(diǎn)的時(shí)候的時(shí)候，需要在主屋確定中心點(diǎn) ，即使主屋周圍與其它輔助房屋鏈接屋鏈接，也要以主屋為主屋為主。

依照房屋的外形來確定九宮位九宮位。這里房屋分兩種情況種情況，一種是房屋的外形方正形方正，這是比較好確定好確定，首先確定中宮定中宮，一般在房屋中心屋中心，然后以中心為坐標(biāo)原點(diǎn)標(biāo)原點(diǎn)，八個(gè)方位個(gè)方位，分別是北、西南、東、東南、中央、西北日、正西、正北，八個(gè)方位 每個(gè)方位分別代表坎一宮、坤二宮、震三宮、巽四宮、中五宮、乾六宮、兌七宮、艮八宮、離九宮離九宮。如果有凸出或凹的或凹的，可以按照上面原則處理則處理。另一種是房屋外形不規(guī)則不規(guī)則，可以使用放射法放射法。通過從房屋四個(gè)角拉對(duì)角線對(duì)角線，對(duì)角線的交點(diǎn)來確定中心定中心，然后以中心為圓心為圓心，按照45°為一份為一份，可以把房屋分成八等份八等份。

具體到對(duì)房屋確定九宮位有什么作用么作用，并沒有具體科學(xué)依據(jù)學(xué)依據(jù)，只是一種文化種文化。九宮位的九個(gè)位置個(gè)位置，分別代表著不同的含義的含義，通過這些位置來進(jìn)行調(diào)整行調(diào)整，改善風(fēng)水善風(fēng)水。不過關(guān)于風(fēng)水一說水一說，只是一種文化種文化。如果有人相信風(fēng)水信風(fēng)水，那么選房屋時(shí)就需要判斷九宮位的位置的位置，或是根據(jù)自己的需求加以改善以改善，以達(dá)到不同的目的的目的。

風(fēng)水九宮格解法

風(fēng)水里的九宮格是什么? 風(fēng)水九宮格實(shí)際就是洛書圖洛書圖。其口訣為：
四二為肩二為肩，
八六為足六為足，
左三右七三右七，
帶九屨一九屨一，
五居中央居中央。
492
357
816
四為東南方、九為正南方、二為西南方西南方。
三為正東方、五為正中央、七為正西方正西方。
八為東北方、一為正北方、六為西北方西北方。

住宅九宮格風(fēng)水布局有什么講究 住宅風(fēng)水禁忌都有哪些布局
一、門和路
1、門有五種有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。
2、大門系指整個(gè)家宅的外大門外大門，是房門中最重要的重要的，宜朝向本命的吉方的吉方，中門在大門之內(nèi)（現(xiàn)今公寓式房多無中門），關(guān)系略輕系略輕，只要不是本命主兇方即可方即可，總門者總門者，各棟臥房之總門路總門路，亦宜避免兇方免兇方。便門系指非公寓式房而有庭院的房屋的房屋，除大門外大門外，皆為便門為便門，亦宜吉方宜吉方，或生助大門五行之方行之方，以助家宅之吉宅之吉，大門吉大門吉，便門又吉門又吉，乃為全吉為全吉。若有兇向之便門之便門，則宜關(guān)閉之關(guān)閉之，左吉?jiǎng)t閉右走左右走左，右吉?jiǎng)t避左走右左走右，吉兇立見兇立見。
3、旁門系指各臥房之門房之門，亦喜吉亦喜吉，方忌兇方忌兇，方若有二門有二門，左大主換妻主換妻，右大主孤寡主孤寡。
4、論屋相論屋相，仍以大門為重門為重，大門吉大門吉，全屋皆吉屋皆吉，總門吉總門吉，則此一棟吉一棟吉，旁門吉旁門吉，則此一房門皆吉門皆吉。
5、凡開腰門開腰門，必需將羅經(jīng)格定經(jīng)格定，量準(zhǔn)丈尺準(zhǔn)丈尺，方可開方可開，其方法系以后棟之屋檐之屋檐，量至前棟之前檐之前檐，如得六十丈六十丈，則于三十丈下羅經(jīng)下羅經(jīng)，取吉方開門方開門，開門宜在地支上地支上，所謂門向地中行也中行也。
6、門不宜多開宜多開，多開則散宅氣散宅氣，路不宜有多叉路多叉路，多歧則宅弱則宅弱。
7、房屋大門不宜面對(duì)軍公家辦公室辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主兇皆主兇，街道直沖門者兇門者兇，大門前街道彎曲如弓字形亦主兇亦主兇。
8、門樓不可高壓正廳壓正廳，否則宜招官非不利小孩利小孩。

住宅風(fēng)水里 知道一座房子的坐向 怎么畫九宮格 站在房子的正中間正中間，面向南面向南，然后釘指南針定出正南正北南正北，在紙上按照正南正北的方向的方向，把房子用一個(gè)井字形劃為九分為九分，上南下北南下北，左東右西東右西，這就是九宮是九宮。

我想知道2024年以后年以后，八運(yùn)風(fēng)水中九宮格 顏色格調(diào)是配合個(gè)人命格人命格，一般來說冬天出生的人求暖色調(diào)暖色調(diào)，夏天出生的人需要冷色調(diào)冷色調(diào)。如果家里有冬天出生和夏天出生的出生的，那可以選擇白色、米黃色這些中性的顏色的顏色。點(diǎn)圖片那個(gè)選項(xiàng)就能上傳家居平面圖了面圖了。

關(guān)于房子風(fēng)水、劃分九宮格的問題 劃分九宮分九宮，只是針對(duì)封閉空間閉空間，如果你的花園用玻璃蓋起來的就要計(jì)算入內(nèi)算入內(nèi)，如果只是圍起來沒有上蓋的話蓋的話，就不計(jì)入內(nèi)計(jì)入內(nèi)。九宮不是怎么劃分比較合適較合適，是平均劃分就可以了可以了。

這個(gè)房子九宮格我畫對(duì)了嗎?風(fēng)水 文昌位文昌位，震宅----西北位西北位，離---東南，兌---西南，坎-----東北，巽-----正南，坤-----正西，乾----正東，艮---正北

九宮格風(fēng)水 請(qǐng)大師幫我看看 本人的風(fēng)水觀就是前十二個(gè)字：
實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱水總綱，最基本的總原則總原則，是基礎(chǔ)是基礎(chǔ)，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量去衡量，即實(shí)在即實(shí)在，又便于掌握于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴對(duì)馬嘴。
現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位先神位，就是加設(shè)神位設(shè)神位，也是臨時(shí)任意加設(shè)意加設(shè)，便宜行事宜行事，不在房屋中軸對(duì)稱中線的位置上位置上，由于這一核心問題特例的改變的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌多禁忌，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題的問題。古代房屋代房屋，如果沒有祖先神位先神位，是大忌中的大忌的大忌，是大兇之中的大兇；神位都可以不要或者亂設(shè)者亂設(shè)，還有什么禁例不能破不能破。所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋死腦筋，徒有虛名而已名而已。
如何選擇、購置房屋置房屋，以各人的心向?yàn)橹飨驗(yàn)橹鳌Ｐ南蜃钪匾臉?biāo)志就是“喜好”。各人喜愛不同愛不同，喜愛就是好風(fēng)水好風(fēng)水。不喜愛不喜愛，走到哪個(gè)地方個(gè)地方，心情就壓抑就壓抑，甚至不舒服不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主便為主，照顧小孩上學(xué)孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主近為主，老年人居住人居住，以選靠近公園為主園為主，購物方便物方便，以選靠近商場(chǎng)為主場(chǎng)為主。
客廳門魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎有關(guān)嗎？怎么辦怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述的描述。為什么只從一個(gè)方向思考向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差有偏差，為什么是那樣想那樣想，而不是這樣想這樣想，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種是多種。
什么是最好的風(fēng)水的風(fēng)水？――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水好風(fēng)水。
養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)大神進(jìn)？――養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)水有關(guān)。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境邊環(huán)境。這二者相輔相成輔相成，定然影響到孩子的身心成長心成長。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義化含義，但基本是一票否決票否決，是地形和條件局限件局限，沒有留下延續(xù)的種群的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是事例是，地形不合法不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲同兒戲，毫無意義無意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論的結(jié)論。過去很多地段無法建房法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段洼地段，房屋不能高不能高，只能矮只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差質(zhì)量差，易霉變易霉變，易病變易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走高處走，高大建筑成為可能為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段臺(tái)地段，過去由于建材的限制的限制，不適合建房合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮度考慮，比洼地更好地更好，更有利于人類的身心健康心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)......>>

九宮格測(cè)戶型風(fēng)水 呵呵，看來您對(duì)風(fēng)水學(xué)的真正內(nèi)涵還沒有完全吃透全吃透。風(fēng)水有形法和理法之分法之分，簡(jiǎn)單的按照游年歌分吉兇或按照形狀判定吉兇都是不全面的全面的。比如按照三合派論合派論，西北開門的戶型的戶型，正南就是絕命是絕命，東南就是禍害是禍害，正北就是六煞是六煞，東方就是五鬼是五鬼，這些都地不吉利的位置的位置。但是具體要聯(lián)系主人的命造和格局來論局來論，同樣的戶型和同樣擺設(shè)樣擺設(shè)，不同的人住進(jìn)去其運(yùn)勢(shì)會(huì)完全不同全不同，原理在于主人的命理格局與房屋格局的關(guān)系會(huì)有不同的作用結(jié)果用結(jié)果。單純的從形狀和理法上論吉兇都是片面的片面的。五行主火的兇位可以造廁所造廁所，比如五鬼禍害等禍害等，但是在六煞位上造廁所就是兇上加兇上加兇。
以上僅供參考供參考。

風(fēng)水九宮格 大家知道董易林老師的風(fēng)水九宮格嗎宮格嗎？門開的位置不一樣 家中的風(fēng)水就不一樣 如圖 我的問題 貪巨武輔收入局收入局，存良去惡表其功表其功！雙虎出煞有何用有何用？破祿文廉要坐空要坐空。

風(fēng)水九宮

九宮
漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》：“九宮算九宮算，五行參數(shù)行參數(shù)，猶如循環(huán)如循環(huán)。”北周甄鸞注曰：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。”
“九宮”之法用之多端之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用的應(yīng)用。
《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽陰一陽，合而為十五為十五，之謂道之謂道。陽變七之九七之九，陰變八之六八之六，亦合于十五于十五。則彖變之?dāng)?shù)若一數(shù)若一，陽動(dòng)而進(jìn)動(dòng)而進(jìn)，變七之九七之九，象其氣之息也；陽動(dòng)而退動(dòng)而退，變八之六八之六，象其氣之消也之消也。故太一取其數(shù)取其數(shù)，以行九宮行九宮，四正四維正四維，皆合于十五于十五。”鄭玄注曰：“太一者太一者，北辰之神名也神名也。居其所曰太一曰太一。常行于八卦日辰之間辰之間。曰天一曰天一，或曰太一曰太一。出入所游入所游，息于紫宮之內(nèi)外之內(nèi)外。其星因以為名焉為名焉。故《星經(jīng)》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神氣之神，行猶待也猶待也。四正四維正四維，以八卦神所居神所居，故亦名之曰宮之曰宮。天一下行一下行，猶天子出巡狩出巡狩，省方岳之事岳之事。每卒則復(fù)卒則復(fù)。太一下行八卦之宮卦之宮，每四乃還于中宮于中宮。中央者北辰之所居之所居，故因謂之九宮之九宮。天數(shù)大分?jǐn)?shù)大分，以陽出以陽出，以陰入以陰入。陽起于子起于子，陰起于午起于午，是以太一下九宮下九宮，從坎宮始坎宮始。坎中男坎中男，始以言無偏也無偏也。自此而從坤宮從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮從震宮。震，長男也長男也。又自此而從巽宮從巽宮。巽，長女也長女也。所行者半矣者半矣。還息于中央之宮央之宮。既又自此而從乾宮從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮從兌宮。兌，少女也少女也。又自此從于艮宮于艮宮。艮，少男也少男也。又自此從于離宮于離宮。離，中女也中女也。行則周矣則周矣。”所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周為一周。一周之后還于中央于中央，再行又從一始從一始。后來，這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”，據(jù)說到一定時(shí)候行者本身就會(huì)“隱形”。就是這樣是這樣，“九宮”圖與八卦結(jié)合起來合起來，而有“九宮八卦圖”的出臺(tái)（見第一講中之圖）。術(shù)數(shù)《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。
今天，我們從數(shù)學(xué)的角度看《九宮算圖》，那只不過是一簡(jiǎn)單的“數(shù)陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對(duì)角三數(shù)之和皆為十五為十五，又《易》數(shù)九與六、八與七之和為十五為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤所掛鉤。
徐岳曰“九宮算九宮算，五行參數(shù)行參數(shù)，猶如循環(huán)”，是因?yàn)楣湃速x予了一至九數(shù)的五行和方位屬性位屬性。一、六為水六為水，七、二為火二為火，九、四為金四為金，三、八為木八為木，五為土五為土。從圖中看圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數(shù)字循環(huán)字循環(huán)，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環(huán)克循環(huán)。方位是：水?dāng)?shù)一居北一居北，水?dāng)?shù)六居西北居西北，火數(shù)七居西七居西，火數(shù)二居西南居西南，金數(shù)九居南九居南，金數(shù)四居?xùn)|南居?xùn)|南，木數(shù)三居?xùn)|三居?xùn)|，木數(shù)八居?xùn)|北居?xùn)|北，土數(shù)五居中央居中央。
“九宮”占術(shù)在漢代初期就有應(yīng)用有應(yīng)用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時(shí)的器物的器物。當(dāng)時(shí)《簡(jiǎn)報(bào)》說：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的排列的，九宮名稱和各宮的節(jié)氣的日數(shù)與《靈樞經(jīng)·九宮八風(fēng)篇》首圖完全一致全一致。”
我們看這樣的“九宮術(shù)”圖，是與八卦相配之后配之后，方會(huì)與《周易》有所關(guān)系所關(guān)系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數(shù)字式圖象式圖象，其含意不過是數(shù)與五行、方位的配合的配合，與《周易》沒有什么關(guān)系可言系可言。我們?cè)谶@一講中之所以要拿出漢代“九宮”數(shù)字式圖象式圖象，為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代點(diǎn)替代，那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所謂的“洛書”。
象棋術(shù)語棋術(shù)語。指棋盤上由斜交叉線構(gòu)成的“米”字形方格形方格。類似古代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)號(hào)施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動(dòng)的地區(qū)的地區(qū)。
北周甄鸞注曰：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。” 我們準(zhǔn)此們準(zhǔn)此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 ... 我們?cè)谶@一講中之所以要拿出漢代“ 九宮”數(shù)字式圖象式圖象，為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓 ..
一 漢代的“九宮算”圖
漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》：“九宮算九宮算，五行參數(shù)行參數(shù)，猶如循環(huán)如循環(huán)。”北周甄鸞注曰：“九宮者九宮者，即二四為肩四為肩，六八為足八為足，左三右七三右七，戴九履一九履一，五居中央居中央。”我們準(zhǔn)此們準(zhǔn)此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
“九宮”之法用之多端之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用的應(yīng)用。
《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽陰一陽，合而為十五為十五，之謂道之謂道。陽變七之九七之九，陰變八之六八之六，亦合于十五于十五。則彖變之?dāng)?shù)若一數(shù)若一，陽動(dòng)而進(jìn)動(dòng)而進(jìn)，變七之九七之九，象其氣之息也；陽動(dòng)而退動(dòng)而退，變八之六八之六，象其氣之消也之消也。故太一取其數(shù)取其數(shù)，以行九宮行九宮，四正四維正四維，皆合于十五于十五。”鄭玄注曰：“太一者太一者，北辰之神名也神名也。居其所曰太一曰太一。常行于八卦日辰之間辰之間。曰天一曰天一，或曰太一曰太一。出入所游入所游，息于紫宮之內(nèi)外之內(nèi)外。其星因以為名焉為名焉。故《星經(jīng)》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神氣之神，行猶待也猶待也。四正四維正四維，以八卦神所居神所居，故亦名之曰宮之曰宮。天一下行一下行，猶天子出巡狩出巡狩，省方岳之事岳之事。每卒則復(fù)卒則復(fù)。太一下行八卦之宮卦之宮，每四乃還于中宮于中宮。中央者北辰之所居之所居，故因謂之九宮之九宮。天數(shù)大分?jǐn)?shù)大分，以陽出以陽出，以陰入以陰入。陽起于子起于子，陰起于午起于午，是以太一下九宮下九宮，從坎宮始坎宮始。坎中男坎中男，始以言無偏也無偏也。自此而從坤宮從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮從震宮。震，長男也長男也。又自此而從巽宮從巽宮。巽，長女也長女也。所行者半矣者半矣。還息于中央之宮央之宮。既又自此而從乾宮從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮從兌宮。兌，少女也少女也。又自此從于艮宮于艮宮。艮，少男也少男也。又自此從于離宮于離宮。離，中女也中女也。行則周矣則周矣。”所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周為一周。一周之后還于中央于中央，再行又從一始從一始。后來，這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”，據(jù)說到一定時(shí)候行者本身就會(huì)“隱形”。就是這樣是這樣，“九宮”圖與八卦結(jié)合起來合起來，而有“九宮八卦圖”的出臺(tái)（見第一講中之圖）。術(shù)數(shù)《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。
今天，我們從數(shù)學(xué)的角度看《九宮算圖》，那只不過是一簡(jiǎn)單的“數(shù)陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對(duì)角三數(shù)之和皆為十五為十五，又《易》數(shù)九與六、八與七之和為十五為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤所掛鉤。
徐岳曰“九宮算九宮算，五行參數(shù)行參數(shù)，猶如循環(huán)”，是因?yàn)楣湃速x予了一至九數(shù)的五行和方位屬性位屬性。一、六為水六為水，七、二為火二為火，九、四為金四為金，三、八為木八為木，五為土五為土。從圖中看圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數(shù)字循環(huán)字循環(huán)，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環(huán)克循環(huán)。方位是：水?dāng)?shù)一居北一居北，水?dāng)?shù)六居西北居西北，火數(shù)七居西七居西，火數(shù)二居西南居西南，金數(shù)九居南九居南，金數(shù)四居?xùn)|南居?xùn)|南，木數(shù)三居?xùn)|三居?xùn)|，木數(shù)八居?xùn)|北居?xùn)|北，土數(shù)五居中央居中央。
“九宮”占術(shù)在漢代初期就有應(yīng)用有應(yīng)用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時(shí)的器物的器物。當(dāng)時(shí)《簡(jiǎn)報(bào)》說：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的排列的，九宮名稱和各宮的節(jié)氣的日數(shù)與《靈樞經(jīng)·九宮八風(fēng)篇》首圖完全一致全一致。”（見下圖見下圖，圖中文字原為篆字）
我們看這樣的“九宮術(shù)”圖，是與八卦相配之后配之后，方會(huì)與《周易》有所關(guān)系所關(guān)系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數(shù)字式圖象式圖象，其含意不過是數(shù)與五行、方位的配合的配合，與《周易》沒有什么關(guān)系可言系可言。我們?cè)谶@一講中之所以要拿出漢代“九宮”數(shù)字式圖象式圖象，為的是要說明后來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代點(diǎn)替代，那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所謂的“洛書”。
二 漢代的“五行生成數(shù)”圖
《易傳·系辭》：“天一地二一地二，天三地四三地四，天五地六五地六，天七地八七地八，天九地十九地十。天數(shù)五天數(shù)五，地?cái)?shù)五地?cái)?shù)五，五位相得而各有合各有合。天數(shù)二十有五十有五，地?cái)?shù)三十?dāng)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五十有五。”這里說了十個(gè)數(shù)十個(gè)數(shù)，一至五一至五，是五個(gè)生數(shù)個(gè)生數(shù)，五個(gè)生數(shù)各與五合而得六至十六至十，是謂五個(gè)成數(shù)個(gè)成數(shù)。
漢人對(duì)這十個(gè)天地之?dāng)?shù)有一定的解釋的解釋。如鄭玄就說：
《易》曰天一地二一地二，天三地四三地四，天五地六五地六，天七地八七地八，天九地十九地十。而五行自水始自水始，火次之火次之，木次之木次之，金次之金次之，土為后土為后。
天一生水于北水于北，地二生火于南火于南，天三生木于東木于東，地四生金于西金于西，天五生土于中土于中。陽無偶陽無偶，陰無配陰無配，未得相成得相成。地六成水于北與天一并天一并，天七成火于南與地二并地二并，地八成木于東與天三并天三并，天九成金于西與地四并地四并，地十成土于中與天五并天五并。（《禮記正義·月令》引）
按鄭玄此說玄此說，我們即可畫出“五行生數(shù)圖”和“五行成數(shù)圖”：
南 南
二
七
東三
五中
四西
東八
十中
九四
一
六
北
北
如果把圖中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代點(diǎn)替代，就得到劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所列“洛書五行生數(shù)”與“洛書五行成數(shù)”二圖。如果合為一圖為一圖，就是李覯于《刪定易圖論序》中所列的《洛書》，也就是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所列的《河圖》。
《易傳·系辭》有“河出圖河出圖，洛出書洛出書，圣人則之”之說。宋人在解釋這一句話時(shí)句話時(shí)，就以具體的“河圖”、“洛書”去解說“圣人”（指上古伏羲氏）則之畫卦的過程的過程。北宋初劉牧把《九宮算圖》中的數(shù)字換成了黑白圓點(diǎn)白圓點(diǎn)，作出了《河圖》，說這就是上古伏羲時(shí)龍馬從黃河中負(fù)出的圖出的圖，伏羲氏則這樣的圖畫出了八卦；又把“五行生數(shù)圖”與“五行成數(shù)圖”中的數(shù)字換成了黑白圓點(diǎn)白圓點(diǎn)，作出了《洛書》，謂這樣的“河圖”與“洛書”并出于羲皇之世皇之世。到了南宋朱熹作《易學(xué)啟蒙》，又說劉牧所謂的“河圖”是上古時(shí)神龜從洛水中背負(fù)出來的出來的，應(yīng)該稱之為《洛書》，劉牧所謂的“洛書”是上古時(shí)龍馬從黃河中銜負(fù)出來的出來的，應(yīng)該稱之為《河圖》。是劉牧“臆見”，易置了“圖”和“書”。因此，宋末元初的道士雷思齊于《易圖通變》中說：劉牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。

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