時間:2024-05-13
新歡在巨蟹座的心里占的比重沒有前任大前任大,這個星座非常的戀舊、十分深情分深情,他很難短時間從舊愛的世界里走出來相擁新歡擁新歡,所以他身旁即使出現了一個使他賞析、使他感興趣的人趣的人,他也不知道該怎么辦怎么辦,不知道是應當動心當動心,還是應該只做一個朋友個朋友,在這兩難的處境中處境中,他會自我拉扯我拉扯,加上對前任的余情及其不甘心不甘心,可能使他久久下不了確定了確定,索性就消失在新歡的世界里世界里。
可能70%的巨蟹都會選擇這么做這么做,他逃離了舊的情感的情感,遇到一個和自己很合適的人適的人,它的第一反應不是去接受、去擁抱去擁抱,而是躲避回絕避回絕,他不是不想開始新的生活的生活,而是他太習慣舊的生活為他帶來的影響了影響了,相擁新歡的生活他有點不適合不適合,而當他不融入時融入時,巨蟹便會本能地回絕地回絕。
巨蟹座是一個念舊的人舊的人,因此前任在他心中擁有舉足輕重的地位的地位,無論他如今身旁的人是誰人是誰,無論他多愛這個人這個人,或是對方對他有多好有多好,巨蟹都釋懷不了從前的情感的情感,其實說白了就是巨蟹沒事給自己找事己找事。前任這東西這東西,只有自己想通了、想釋懷了釋懷了,你才能夠真正地放下地放下,假如不甘心不甘心,總覺得對方對不起自己或是也有余情沒了情沒了,那可能這一生巨蟹都釋懷不了了、都忘不掉了不掉了,只有懷著回憶和對從前的懷戀及其厭惡過日子過日子,只能說巨蟹是本人不愿放了自己了自己,從前的情感不可以危害他什么他什么,也不能夠阻止他哪些他哪些,而是他不想忘掉、不愿跟過去的一切不再聯系再聯系,所以才會沉浸在前任的感情里感情里,在感情中感情中,如果他自己不想逃生得話生得話,那誰都幫不上他不上他。
從圖中我們能清晰地看出新歡和前任在巨蟹心中的占比的占比,前任在巨蟹的心中能占到60%的位置的位置,不難看出難看出,大家巨蟹有多么的戀舊、有多么的難改習慣改習慣,因此巨蟹真的是一個十分深情、十分情深的星座的星座,期待愛他的人不要辜負他辜負他。但在前任中存在20%使他無法忘懷得人懷得人。這些人其實就相當于在巨蟹內心投身了投身了,可能是這種前任以前對巨蟹的影響太大響太大,改變了他整個人、全部性情部性情,也有可能是分手之后巨蟹心里太不甘了不甘了,擁有無數的不舍得不舍得,只有這樣的前任才能在巨蟹心里扎下根扎下根,使他不管歷經怎樣的生活、怎樣的人都釋懷不了懷不了。
而那40%的新歡想要在巨蟹內心有著牢固的地位的地位,不光要喜歡他喜歡他,還要持續地喜歡他喜歡他,使他漸漸地融入和了解有新手加入到他的生活里生活里,假如你嘗試著去接觸巨蟹觸巨蟹,被他回絕就不敢再向前走一步了一步了,那可能你永遠都走不進巨蟹的世界的世界。
導語:什么星座最念舊?都是動真情的人情的人,分手后分手后,還會經常會想念會想念,只是彼此已經是最熟悉的陌生人陌生人。接下來接下來,我們一起看看最念舊的星座名單吧名單吧。
最念舊的星座NO.1天蝎座
關鍵詞:極端
天蝎座天蝎座,一個占有欲最強欲最強,也是最極端的星座的星座。深情之人最無情最無情,天蝎座越愛一個人一個人,表現的占有欲越強欲越強,因此分手后念舊的情緒也就越強烈越強烈。當天蝎座的人面對分手的時候的時候,都是他們心情最復雜最復雜,最痛苦的時候的時候。在天蝎座的潛意識中意識中,他們無法忍受曾經是自己的情人的情人,現在要投入別人的懷抱的懷抱,怒火中燒火中燒,醋勁大發的他們的他們,就算分手后也會不停的想念的想念。
最念舊的星座NO.2天秤座
關鍵詞:溺愛
天秤座天秤座,在感情的世界的世界,總是扮演著最貼心的愛人的愛人。談戀愛的時候的時候,天秤座的溫柔和貼心真的無人能敵人能敵,對待情人就是捧在手里怕掉了怕掉了,含在口里怕化了怕化了。就算是分手后還是會默默的'關心對方心對方,懷舊的你們恐怕也是分手后回頭機率非常高的星座吧星座吧。
最念舊的星座NO.3巨蟹座
關鍵詞:專一
巨蟹座巨蟹座,對待感情很專一很專一。一旦喜歡旦喜歡,那就是愛就是愛,一旦在一起在一起,那就希望是永遠是永遠。因此分手對巨蟹座來說座來說,無疑是一次巨大的打擊的打擊。巨蟹座的人在分手之后美國一年半載年半載,真的很難走出上一段感情段感情,就算有了新歡了新歡,也依然難忘過去恩愛甜蜜的記憶的記憶,因此巨蟹座也是最念舊的星座的星座。
很多人即使分開了很久了很久,還是會想起舊愛起舊愛,即使有了現在的工作的工作,也還是改變不了這種情況種情況。這其實是對現任伴侶非常不負責任的行為的行為,尤其是對以下星座下星座。如果你真的愛上他們上他們,一定要做好足夠的心理準備理準備。
水瓶座
水瓶座總是很懷舊很懷舊,對過去的感情總是有一種特別的留戀的留戀。雖然他們不會刻意去回憶過去憶過去,但是很多事情都發生過發生過,會有水瓶的痕跡的痕跡。他們也愿意給自己留下回憶下回憶,所以也愿意挑戰意挑戰。水瓶的愛是純粹的純粹的,甚至有點真實點真實。喜歡的人總會喜歡會喜歡,不喜歡的人再好也沒用也沒用。如果之前的關系給他們留下了很深的印象的印象,他們需要很長時間才能走出來走出來。
摩羯座
摩羯座是十二星座中最有耐心有耐心,行事最小心、也是最善良的星座的星座。但是摩羯座在感情上的表現其實是太冷漠了冷漠了,或者可以說是太理性了理性了。他總想把感性帶來的負面影響降到最低到最低,所以他會盡量用理性的思維去考慮一切慮一切。其實摩羯不是感受不到真情到真情,也不在乎不在乎。因為太慢了太慢了,他們不會輕易愛上一個人一個人,但一旦愛上旦愛上,就很難忘記難忘記。如果你談過戀愛過戀愛,你的心不會那么容易愈合易愈合,你甚至會想著和對方有一些接觸些接觸,這樣真的會傷害到現任到現任。
雙魚座
雙魚座是十二宮最后一個星座個星座,他集合了所有星座的優缺點于一身于一身。雙魚座是一個很想要感情的人情的人,但這不代表他們對感情很隨便很隨便。他們性格溫柔格溫柔,很多人都知道他們對愛情的熱愛的熱愛。所以雙魚會反復反思自己思自己,考慮兩個人復合的可能性可能性,才會徹底放棄前任棄前任。雙魚座對愛情總是很執著很執著。和前任分手后分手后,往往需要很長時間才能忘記能忘記。建議還沒忘記就不要開始下一段感情段感情,以免傷害到對方到對方。
巨蟹座巨蟹座,巨蟹座是個很看重感情的人情的人,把家人愛人朋友看的很重要很重要,天秤座天秤座,天秤座對從前的故人就是念念不忘念不忘,摩羯座摩羯座,摩羯座內向不擅長社交珍惜眼前人眼前人,雙魚座雙魚座,雙魚座對人和事都抱有幾分期待分期待。
巨蟹座的人非常懷念舊愛念舊愛,舊愛對他們來說就像揮之不去的陰影的陰影。他們想忘又忘不了忘不了,卻總是在不在身邊的時候纏著自己著自己,讓自己多愁善感愁善感。其實巨蟹座的人忘不了也不想忘不想忘。雖然他們表面上看起來很討厭自己的舊愛的舊愛,但實際上卻非常期待與舊愛重逢愛重逢。只要舊愛回頭愛回頭,巨蟹座的人很容易舊愛復燃愛復燃。
不是巨蟹座的人喜歡吃回頭草回頭草,只是控制不了自己的情緒的情緒。當舊愛回心轉意時轉意時,他們會變得不知所措知所措,但最后總會選擇接受擇接受。實際上實際上,水瓶座是一個非常情緒化的星座的星座。他們不會刻意去回憶過去的事情的事情,但是很多事情已經發生了發生了,水瓶座身上也會有痕跡有痕跡。他們也愿意給自己留下回憶下回憶,所以也愿意挑戰意挑戰。
其實水瓶是很感性的人性的人。也就是說就是說,他們會從一個普通的事物中找到意義到意義,比如舊物件舊物件。他們會在上面看到裂痕到裂痕,認為自己的經歷的經歷,尤其是復古的東西的東西,會讓水瓶感受到年代和質感和質感。巨蟹座是十二星座中最古老的古老的。他們只要和別人相處一段時間段時間,就會開始對別人產生感情生感情。
所以,無論是離開一個地方到一個新的環境的環境,還是朋友同事離開事離開,都會感到特別的難過的難過。人還沒走還沒走。他們已經開始認為可能再也見不到這個人了個人了,所以越想越難過越難過。他們覺得生活太無聊了無聊了。為什么他們要分分合合分合合?大家一輩子在一起就好了就好了。很多人覺得摩羯有點太冷血了冷血了。
其實只能說他們有點太理性了理性了,總想把感性帶來的負面影響降到最低到最低,所以會盡量用理性的思維去考慮一切慮一切。其實摩羯不是感受不到真情到真情,也不在乎不在乎。這種慢熱深情的星座的星座,是不那么容易愛上一個人的個人的。如果你談過戀愛過戀愛,你的心不會那么容易愈合易愈合。所以只要不是原則問題則問題,摩羯都不想和你最愛的人在一起在一起。
處女座處女座,射手座射手座,巨蟹座巨蟹座,天蝎座天蝎座,摩羯座摩羯座,非常念舊常念舊,經常會心軟會心軟。
《千里命稿》,此書是民國時期上海的韋千里先生所著生所著,是他主講的命學培訓班的講義的講義,成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰理清晰,是講述子平命學概念的佼佼者佼佼者,尤其是對五行、六神的性質講解質講解,可以說是此書的精華的精華,敘述得非常明了常明了,讓初學者非常容易理解、掌握。此外,此書的評斷篇評斷篇,基本上定出了現代命書的格式:看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業斷事業。但此書也有不足的地方的地方,如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等定等等。韋先生當時雖然只有24歲,但蔣介石等當時的風云人物都前往求教往求教,可見韋氏名聲之盛聲之盛,盡管如此管如此,卻并不代表韋氏當時的真正水平就很高就很高,從最後的應運篇中運篇中,就可看出他的水平還不算很高算很高,例如蔣介石的命就批得有問題有問題。從入門角度看角度看,此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是很好的教材的教材。
《子平真詮》,清代乾隆年間的進士沈孝瞻原著瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述化論述,可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來舉出來,闡釋其用法其用法,與任氏的《滴天髓闡微》相比,述理比較淺白易懂白易懂。民初的序言中序言中,把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名,其實,所謂“此中舊籍中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審備精審,後之言命學者命學者,千言萬語言萬語,不能越其范圍其范圍,如江河日月河日月,不可廢者可廢者。???後學者研究命學原理學原理,得此二書此二書,不致誤入歧途入歧途。”這一句評價句評價,只不過是寫序的方重審個人的一己之見己之見。從書中內容看內容看,充其量只能是一部比較完備的入門指導書指導書,該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》,只不過是對普通的理法問題討論得比較細致而已致而已。再版時徐樂吾先生對其進行評注行評注,但其自身工夫有限夫有限,只是停留在理論研究上研究上,而實際操作水平不高平不高,所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的錯誤的,如果學者沒有一定的分析水平析水平,則會誤入歧途了歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手,有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》,更會覺得此書不值一曬了一曬了。
《預言命學真解》,此書在80年代以前的命理界非常出名常出名,與吳俊民的《命理新論》并稱為現代命理的兩大著作大著作。作者陳品宏陳品宏,1949年生人年生人,13歲從師學習命理習命理,此書成書時間為1972年,陳氏當時只有23歲,真可謂年少多才少多才,以本人的理解的理解,他比24歲時寫作《千里命稿》的韋千里水平還高平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主論為主,集合了多本古籍的入門知識精華後精華後,再以淺白易懂的現代語言重新組織新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點的特點,如果把此書作為入門學習的第一本教材本教材,將會事半功倍、少走很多彎路多彎路。此外,書中還透露了不少作者多年積累的心得的心得,如“寅月的調候”、“上等用神的看法”等。當然,此書也有不足之處足之處,如對命局強弱的判斷的判斷,陳氏介紹以計算五行數量的方法的方法,但他實際運用中又不完全是這樣用這樣用,還結合了四季的氣令的氣令,有些初學者只學了個中皮毛中皮毛,以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了可以了,結果錯誤百出誤百出。書的後記中作者曾說會有下集出版集出版,但至今仍沒有見過有見過,真是一大憾事大憾事,想來,陳先生在稍後的時間內時間內,已經明白了“命理不能輕傳”這個道理了道理了。
《滴天髓闡微》,此書的來歷相信已經不用介紹了介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分兩部分,而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述的闡述,而且作者在列舉大量實例引證的過程中過程中,將各種不同的取用神方法滲透展示透展示,體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想要思想。此外,任氏在前人的積累基礎上基礎上,又把理論大大推進一步進一步,提出許多先賢未有或未明示的見解的見解,如“不用之官盡可傷盡可傷,不用之財盡可劫???”等,現代命理中所謂的“新派理論”,其實基本上源出此書出此書,只不過在定強弱這一大基本點上與古人大相徑庭而已庭而已。本人多次閱讀此書讀此書,雖然書中也有個別值得商榷的地方的地方,但絕大部分的內容是值得肯定和學習的學習的,每次重讀次重讀,都能領悟到新的心得的心得,如同一口取之不盡的甘泉的甘泉,堪稱四柱命理學的一大基石大基石。此書所透露的命理秘訣實在太多了太多了,難以盡列以盡列,讀者隨著自身水平的不斷提高斷提高,會一絲一點地慢慢發掘、感受出來受出來。
《淵海子平》,這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作的著作,是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的下來的??梢哉f《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作派之作,所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。本人多次閱讀此書後此書後,對此書的感覺是4個字──深不可測不可測。學習命理到不同階段的學者的學者,對此書都有不同的印象的印象,初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書介紹書,中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用法運用,而高級讀者???其實,此書非出自一人之手人之手,乃集合成書前歷代的命理精華理精華,經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄行揚棄,而保留下來的精華讀本華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想的思想,在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度的高度。真正稱得上“後之言命學者命學者,千言萬語言萬語,不能越其范圍其范圍,如江河日月河日月,不可廢者可廢者?!贝藭呱钐幙梢哉f只能意會、不能言傳能言傳,如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候的時候,就證明你在命學上的造詣有相當高度了高度了,這并非本人在故弄玄虛弄玄虛,的宋英成先生看此書看了二十多年十多年,至今仍在看仍在看,甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材為教材。而我的家鄉長輩也曾對我說過我說過,無人能超越徐子平徐子平。我有時甚至在想至在想,徐子平是否天仙下凡或是來自外星球外星球,否則以當時的條件的條件,怎么能總結出這樣的預測法訣呢法訣呢?此書毫無疑義無疑義,是四柱命理學的第一巨著一巨著?。ù藭壳笆袌錾狭餍杏?個版本個版本,建議都買來看下來看下,各有優點:中州古籍的版本勝在是橫排是橫排,看起來比較舒服較舒服,但錯字多錯字多,白話注解垃圾;武陵版的夾注有不少秘訣少秘訣,但印刷質量太差量太差,字跡模糊跡模糊,且夾注字細如螻蟻如螻蟻,又沒有斷句;海南出版社的官校音義版音義版,字跡清晰跡清晰,且有不少典故出處故出處,但李峰的注解水準不高準不高,有不少錯誤少錯誤。)
《三命通會》,作者為明朝進士萬民英萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的地位的地位,主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄其收錄,并給予了高度的評價的評價。從全書的構成看構成看,是一本命理學的大雜燴大雜燴,作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者大成者,故此廣泛采集、兼收并束收并束。萬氏在多年的實踐中發現中發現,無論十神、格局、神煞、納音論命音論命,都有其道理和應驗性應驗性,關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法,所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書理該書,而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西新東西。初看時初看時,顯得過於龐雜、沒有重點有重點,給人以缺少自身思想神髓的感覺的感覺。但細看後細看後,會覺得好東西越來越多來越多,尤其是十二卷版的後三卷後三卷,收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文的論文,是該書精華所在華所在。(此書目前市面上的單行本單行本,是白話版本而非古籍原文籍原文,而且把後三卷內容盡數刪去數刪去。)
《神峰通考》,作者張楠者張楠,是明代的江湖郎中湖郎中。據鶴的介紹的介紹,此書是張氏晚年70多歲時才寫的才寫的,可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶血結晶,與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》,但在正格方面的論述更加詳盡精辟盡精辟,同時作者用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了注解了注解,令當今讀者讀起來非常容易理解易理解,實在是不可多得的佳作的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白俗淺白,所以在學界的地位反而不高而不高。我的家鄉長輩是我見過的命理水準最高的同道的同道,他跟我說:“我看此書已經三十多年十多年,《窮通寶鑒》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以後才看到的???”該書的“動靜說”莫測高深測高深,雖然只有寥寥千余字千余字,卻是大運和流年秘訣之所在之所在,宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。
《寶鑒例釋錄》,作者徐樂吾徐樂吾。徐氏名聲之響聲之響,相信已經不用介紹了介紹了,民國時期的人物的人物,留傳至今著作數量上以他為最多為最多,但質量則???。我個人把他、梁湘潤、鐘義明三人并稱為三大命理書作家書作家,而不是命理學家理學家,因為我覺得看他們三人的書人的書,可能會有其他方面的啟益的啟益,但很難在實戰上有所提高或幫助或幫助,而我學命的主要目的是能應用於實戰中實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書,其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本為藍本,寫了多部著作部著作,如《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《寶鑒例釋錄》等等。我個人覺得人覺得,《寶鑒例釋錄》是徐氏最好的作品的作品,好就好在里面基本沒有例釋有例釋,徐氏有具體命例講解的書解的書,都會見到不少錯誤少錯誤,而此書則基本只講理論講理論。這里不得不要講一下《窮通寶鑒》,此書是明代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯令為緯,輔以寒暖調候暖調候,以官為首、以財為次財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位的地位,被稱為“子平之模范”,其根本原因在於:八字共有約五十二萬種變化種變化,而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例的命例,而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式,如“某日干生於某月於某月,干透或支藏某某物某某物,即為富貴或貧賤”,就像是一部命學字典學字典,只要按圖索驥圖索驥,既省時又省力又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的而來的,所以肯定有相當的應驗性應驗性,但若以此為標準為標準,則就大大地犯了形而上學的錯誤的錯誤?!稖Y海子平》提出“命要活看”這個非常重要的論命原則命原則,因為八字搭配變化萬千化萬千,所以論命一定要靈活要靈活。而《窮通寶鑒》的方法則是死法是死法,書中很多論述都是很片面的片面的,稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出很多疑問:“某日干生於某月於某月,真要干透或支藏某某物某某物,才能成為富貴嗎富貴嗎?難道沒有其它的變化和格局嗎格局嗎?”如果把此書作為學習格局、用神的入門指導門指導,就很容易走歪了走歪了。但凡事都有正反兩面反兩面,《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的發性的,如“寒木向陽木向陽,丙勝於丁”、“水滋甲木滋甲木,癸優於壬”等等的細分的細分。富有大中小富、貴有三六九等六九等,《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這方面論述的通俗闡釋俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍的書籍,我個人建議看《寶鑒例釋錄》是一個不錯的選擇的選擇。
《子平命學精論》,此書為吳政憶原著憶原著,梁湘潤審定潤審定。書的內容不多容不多,只有百余頁百余頁,前半部分是十神心性的細論的細論,後半部分是舉例分析例分析。十神心性的描述非常細膩常細膩,與何建忠先生的《千古八字秘訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰得益彰,兩書合參書合參,則十神之心性可知十之八九矣八九矣。(此書目前市面上有售上有售,與《寶鑒例釋錄》合訂在一起在一起。)
《命理應用精解》,福建朱祖夏先生著先生著。鶴曾對我說對我說,朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人的一人,我讀後我讀後,深為認同為認同。此書內容豐富容豐富,立論基本無大差錯大差錯,由淺入深淺入深,條理分明理分明,是由入門向初步實踐進階過渡的好教材好教材。
《四柱培訓班教材》,朱祖夏先生的新作的新作,從書中內容看內容看,吸收了不少“涵辰派”的理論精華論精華,并經過一定的改良的改良,我個人認為是把“新派理論”系統化、條理化、優選化的一部好作品好作品。結構嚴謹周密謹周密,可稱得上大陸至今為止最好的命理教材理教材。當然,朱先生的作品也有不足的地方的地方,和他的《命理應用精解》一樣,書中不少實例都是知道結果後再把解釋附會上去的上去的。(此書只有前150頁是朱先生所寫生所寫,後面的不知道是誰的內容的內容,應該是兩李其中之一中之一。)
《命理真訣導讀──風雷火三集》,段建業、王虎應所寫應所寫。這3本書是在宋英成先生著名的“風雷火電”的基礎上寫就的寫就的,宋先生的原著有很多秘訣都予以保留、沒有公開有公開,而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋的注釋。這三本書的確很好確很好,我本人看了多次了多次,從中的確學到很多實戰斷命的技巧的技巧,是實戰升華的好教材好教材。
《論命瑣記》,這是一本類似於“風雷火電”的實戰作品戰作品。作者蔣文正蔣文正,也是江湖中人湖中人,身處。書的內容是二十多個論命故事命故事,演象測象的手法基本與宋先生相似生相似,但勝在毫無保留無保留,凡作出的斷語都有解釋有解釋,一目了然目了然。其中有幾篇玩象到了頗高境界高境界,讓人驚嘆人驚嘆。
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鬼谷子命書子命書,子平淵源平淵源,玉井奧訣井奧訣,三命淵源命淵源,子平真詮平真詮,滴天髓等等等等
不管怎么說你家兒子這么說話都是有欠考慮欠考慮,這么說會讓當媽的覺的很難堪沒面子沒面子,就是疼媳婦也不能踩著媽媽的面子討好啊討好啊!
話可以換個方式說會讓人舒服人舒服,說嘗嘗媽做的好吃不好吃不,喜歡吃讓媽媽下次幫你多做點多做點,以后家庭相處你這個兒子的說話方式話方式,很容易制造家庭矛盾庭矛盾。
易經與預測沒有關系有關系。只是一部記錄古人預測結果的書果的書。風水那個很嚴重的嚴重的,如果沒有師傅帶的話不要學不要學。如果弄錯害的是好多人呀多人呀。風水看你想學哪種學哪種?陰宅還是陽宅是陽宅!陽宅的有《陽宅大全》《陽宅三要》陰宅<五音大葬><陰宅集要><玉函通秘>這些都是好書.風水難學,三年尋龍好幾年點穴.反正難的很.你我初學還是知難而退吧.學學六爻梅花,八字命理,紫微這些都可以.或者奇門六壬.
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《千里命稿》,此書是民國時期上海的韋千里先生所著生所著,是他主講的命學培訓班的講義的講義,成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰理清晰,是講述子平命學概念的佼佼者佼佼者,尤其是對五行、六神的性質講解質講解,可以說是此書的精華的精華,敘述得非常明了常明了,讓初學者非常容易理解、掌握。此外,此書的評斷篇評斷篇,基本上定出了現代命書的格式:看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業斷事業。但此書也有不足的地方的地方,如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等定等等。韋先生當時雖然只有24歲,但蔣介石等當時的風云人物都前往求教往求教,可見韋氏名聲之盛聲之盛,儘管如此管如此,卻并不代表韋氏當時的真正水平就狠高就狠高,從最后的應運篇中運篇中,就可看出他的水平還不算狠高算狠高,例如蔣介石的命就批得有問題有問題。從入門角度看角度看,此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材的教材。
《子平真詮》,清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述化論述,可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來舉出來,闡釋其用法其用法,與任氏的《滴天髓闡微》相比,述理比較淺白易懂白易懂。民初的序言中序言中,把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名,其實,所謂此中舊籍中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審備精審,后之言命學者命學者,千言萬語言萬語,不能越其范圍其范圍,如江河日月河日月,不可廢者可廢者。???后學者研究命學原理學原理,得此二書此二書,不致誤入歧途入歧途。這一句評價句評價,只不過是寫序的方重審個人的一己之見己之見。從書中內容看內容看,充其量只能是一部比較完備的入門指導書指導書,該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》,只不過是對普通的理法問題討論得比較細緻而已緻而已。再版時徐樂吾先生對其進行評注行評注,但其自身工夫有限夫有限,只是停留在理論研究上研究上,而實際操作水平不高平不高,所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的錯誤的,如果學者沒有一定的分析水平析水平,則會誤入歧途了歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手,有相當基礎后再回過頭看《子平真詮》,更會覺得此書不值一曬了一曬了。
《預言命學真解》,此書在80年代以前的臺灣命理界非常出名常出名,與吳俊民的《命理新論》并稱為現代命理的兩大著作大著作。作者陳品宏陳品宏,1949年生人年生人,13歲從師學習命理習命理,此書成書時間為1972年,陳氏當時只有23歲,真可謂年少多才少多才,以本人的理解的理解,他比24歲時寫作《千里命稿》的韋千里水平還高平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主論為主,集合了多本古籍的入門知識精華后精華后,再以淺白易懂的現代語言重新組織新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點的特點,如果把此書作為入門學習的第一本教材本教材,將會事半功倍、少走狠多彎路多彎路。此外,書中還透露了不少作者多年積累的心得的心得,如寅月的調候、上等用神的看法等看法等。當然,此書也有不足之處足之處,如對命局強弱的判斷的判斷,陳氏介紹以計算五行數量的方法的方法,但他實際運用中又不完全是這樣用這樣用,還結合了四季的氣令的氣令,有些初學者只學了個中皮毛中皮毛,以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了可以了,結果錯誤百出誤百出。書的后記中作者曾說會有下集出版集出版,但至今仍沒有見過有見過,真是一大憾事大憾事,想來,陳先生在稍后的時間內時間內,已經明白了命理不能輕傳這個道理了道理了。
《滴天髓闡微》,此書的來歷相信已經不用介紹了介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分兩部分,而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述的闡述,而且作者在列舉大量實例引證的過程中過程中,將各種不同的取用神方法滲透展示透展示,體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想要思想。此外,任氏在前人的積累基礎上基礎上,又把理論大大推進一步進一步,提出許多先賢未有或未明示的見解的見解,如不用之官盡可傷盡可傷,不用之財盡可劫???等,現代命理中所謂的新派理論派理論,其實基本上源出此書出此書,只不過在定強弱這一大基本點上與古人大相徑庭而已庭而已。本人多次閱讀此書讀此書,雖然書中也有個別值得商榷的地方的地方,但絕大部分的內容是值得肯定和學習的學習的,每次重讀次重讀,都能領悟到新的心得的心得,如同一口取之不盡的甘泉的甘泉,堪稱四柱命理學的一大基石大基石。此書所透露的命理祕訣實在太多了太多了,難以盡列以盡列,讀者隨著自身水平的不斷提高斷提高,會一絲一點地慢慢發掘、感受出來受出來。
《淵海子平》,這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作的著作,是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的下來的??梢哉f《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作派之作,所以四柱命理學就此被稱為子平八字平八字。本人多次閱讀此書后此書后,對此書的感覺是4個字──深不可測不可測。學習命理到不同階段的學者的學者,對此書都有不同的印象的印象,初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書介紹書,中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用法運用,而高級讀者其實者其實,此書非出自一人之手人之手,乃集合成書前歷代的命理精華理精華,經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄行揚棄,而保留下來的精華讀本華讀本。書中多次提出 靈活、變通地論命這一符合辯證法規律的思想的思想,在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度的高度。真正稱得上后之言命學者命學者,千言萬語言萬語,不能越其范圍其范圍,如江河日月河日月,不可廢者可廢者。此書高深處可以說只能意會、不能言傳能言傳,如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候的時候,就證明你在命學上的造詣有相當高度了高度了,這并非本人在故弄玄虛弄玄虛,臺灣的宋英成先生看此書看了二十多年十多年,至今仍在看仍在看,甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材為教材。而我的家鄉長輩也曾對我說過我說過,無人能超越徐子平徐子平。我有時甚至在想至在想,徐子平是否天仙下凡或是來自外星球外星球,否則以當時的條件的條件,怎麼能總結出這樣的預測法訣呢法訣呢?此書毫無疑義無疑義,是四柱命理學的第一巨著一巨著。
《三命通會》,作者為明朝進士萬民英萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的地位的地位,主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄其收錄,并給予了高度的評價的評價。從全書的構成看構成看,是一本命理學的大雜燴大雜燴,作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者大成者,故此廣泛採集、兼收并束收并束。萬氏在多年的實踐中發現中發現,無論十神、格局、神煞、納音論命音論命,都有其道理和應驗性應驗性,關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法用方法,所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書理該書,而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西新東西。初看時初看時,顯得過於龐雜、沒有重點有重點,給人以缺少自身思想神髓的感覺的感覺。但細看后細看后,會覺得好東西越來越多來越多,尤其是十二卷版的后三卷后三卷,收錄了不少《淵海子平》、《星平會?!泛汀渡穹逋肌分卸紱]有的論文的論文,是該書精華所在華所在。
《神峰通考》,作者張楠者張楠,是明代的江湖郎中湖郎中。據鶴的介紹的介紹,此書是張氏晚年70多歲時才寫的才寫的,可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶血結晶,與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》,但在正格方面的論述更加詳盡精闢盡精闢,同時作者用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了注解了注解,令當今讀者讀起來非常容易理解易理解,實在是不可多得的佳作的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白俗淺白,所以在學界的地位反而不高而不高。我的家鄉長輩是我見過的命理水準最高的同道的同道,他跟我說: 我看此書已經三十多年十多年,《窮通寶鑒》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以后才看到的該書的動靜說莫測高深測高深,雖然只有寥寥千餘字千餘字,卻是大運和流年祕訣之所在之所在,宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。
《寶鑒例釋錄》,作者徐樂吾徐樂吾。徐氏名聲之響聲之響,相信已經不用介紹了介紹了,民國時期的人物的人物,留傳至今著作數量上以他為最多為最多,但質量則質量則。我個人把他、梁湘潤、鐘義明三人并稱為三大命理書作家書作家,而不是命理學家理學家,因為我覺得看他們三人的書人的書,可能會有其他方面的啟益的啟益,但狠難在實戰上有所提高或幫助或幫助,而我學命的主要目的是能應用於實戰中實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書,其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本為藍本,寫了多部著作部著作,如《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《寶鑒例釋錄》等等。我個人覺得人覺得,《寶鑒例釋錄》是徐氏最好的作品的作品,好就好在里面基本沒有例釋有例釋,徐氏有具體命例講解的書解的書,都會見到不少錯誤少錯誤,而此書則基本只講理論講理論。這里不得不要講一下《窮通寶鑒》,此書是明代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯令為緯,輔以寒暖調候暖調候,以官為首、以財為次財為次?!陡F通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位的地位,被稱為子平之模范之模范,其根本原因在於:八字共有約五十二萬種變化種變化,而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例的命例,而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式種形式,如某日干生於某月於某月,干透或支藏某某物某某物,即為富貴或貧賤或貧賤,就像是一部命學字典學字典,只要按圖索驥圖索驥,既省時又省力又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的而來的,所以肯定有相當的應驗性應驗性,但若以此為標準為標準,則就大大地犯了形而上學的錯誤的錯誤。《淵海子平》提出命要活看這個非常重要的論命原則命原則,因為八字搭配變化萬千化萬千,所以論命一定要靈活要靈活。而《窮通寶鑒》的方法則是死法是死法,書中狠多論述都是狠片面的片面的,稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出狠多疑問:某日干生於某月於某月,真要干透或支藏某某物某某物,才能成為富貴嗎富貴嗎?難道沒有其它的變化和格局嗎格局嗎?如果把此書作為學習格局、用神的入門指導門指導,就狠容易走歪了走歪了。但凡事都有正反兩面反兩面,《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是狠有啟發性的發性的,如寒木向陽木向陽,丙勝於丁、水滋甲木滋甲木,癸優於壬等等的細分的細分。富有大中小富、貴有三六九等六九等,《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這方面論述的通俗闡釋俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍的書籍,我個人建議看《寶鑒例釋錄》是一個不錯的選擇的選擇。
《子平命學精論》,此書為臺灣吳政憶原著憶原著,梁湘潤審定潤審定。書的內容不多容不多,只有百餘頁百餘頁,前半部分是十神心性的細論的細論,后半部分是舉例分析例分析。十神心性的描述非常細膩常細膩,與何建忠先生的《千古八字祕訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰得益彰,兩書合參書合參,則十神之心性可知十之八九矣八九矣。
《命理應用精解》,福建朱祖夏先生著先生著。鶴曾對我說對我說,朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人的一人,我讀后我讀后,深為認同為認同。此書內容豐富容豐富,立論基本無大差錯大差錯,由淺入深淺入深,條理分明理分明,是由入門向初步實踐進階過渡的好教材好教材。
《四柱培訓班教材》,朱祖夏先生的新作的新作,從書中內容看內容看,吸收了不少涵辰派的理論精華論精華,并經過一定的改良的改良,我個人認為是把新派理論系統化、條理化、優選化的一部好作品好作品。結構嚴謹周密謹周密,可稱得上大陸至今為止最好的命理教材理教材。當然,朱先生的作品也有不足的地方的地方,和他的《命理應用精解》一樣,書中不少實例都是知道結果后再把解釋附會上去的上去的。
《命理真訣導讀 ──風雷火三集》,段建業、王虎應所寫應所寫。這3本書是在臺灣宋英成先生著名的風雷火電的基礎上寫就的寫就的,宋先生的原著有狠多祕訣都予以保留、沒有公開有公開,而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋的注釋。這三本書的確狠好確狠好,我本人看了多次了多次,從中的確學到狠多實戰斷命的技巧的技巧,是實戰昇華的好教材好教材。
《論命瑣記》,這是一本類似於風雷火電的實戰作品戰作品。作者蔣文正蔣文正,也是江湖中人湖中人,身處。書的內容是二十多個論命故事命故事,演象測象的手法基本與宋先生相似生相似,但勝在毫無保留無保留,凡作出的斷語都有解釋有解釋,一目了然目了然。其中有幾篇玩象到了頗高境界高境界,讓人驚嘆人驚嘆。
書多鬼亂多鬼亂,以師傅教的為準的為準。門派不同派不同,學的不同的不同。
我看的千里命稿和窮通寶鑒
不過研究就行了就行了,別靠這個吃飯個吃飯,通了以后會很傷運氣的運氣的,算命的沒有命好的
請太歲符適當輔助化解吧化解吧,但不能完全主宰
我也是84的,穿紅襪子紅襪子,紅內褲紅內褲。去年小煞年出了次車禍次車禍。今年就平平安安吧安安吧。
幾個方面注意、化解、但是也不見得屬鼠的都倒霉、這事不是要信得太過了太過了!
多做功德
1、本命年不宜結婚生子按照老一輩的說法的說法,本命年是不宜結婚生子的生子的,婚姻大事不可以太過于草率于草率,如果恰巧趕上本命年想結婚想結婚,只需要算好兩個人之間的生辰八字即可字即可,婚后夫妻雙方多溝通多包容多理解多理解,也可以長長久久長久久。2、本命年不宜出遠門本命年是犯太歲的一年的一年,在這一整年里都會比較倒霉較倒霉,因此比較忌諱出遠門出遠門。如果不是工作上的需要盡量避免長途跋涉途跋涉。3、本命年不宜頻繁的換工作其實不論是不是本命年都不適合頻繁的跳槽的跳槽,在選擇工作之前應多方面的靠良好公司的氛圍、薪資和福利和福利,綜合考慮后再選擇入職擇入職。頻繁的跳槽對個人的職業發展也不利也不利。4、本命年不宜投資理財本命年這一年盡量不要進行大額的投資理財資理財,如果盲目的進行投資理財可能會血本無歸本無歸。還是應穩中求勝中求勝。
作者:董小姐Miss
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來源:簡書
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我們這里有個關于本命年讓人很無語的事情的事情,那就是誰家要是有喜事有喜事,處在本命年的人年的人,是不能上前觀看的觀看的。
一開始我不太清楚這個情況個情況,只知道是一有人娶媳婦兒媳婦兒,就會在門前貼上某某某屬相的人相的人,不能進院子進院子,這就讓人非常不解了不解了。后來我堂弟結婚的時候的時候,我幫著貼窗花貼窗花,問了年長的人才知道才知道,本命年的人運氣不好氣不好,像結婚這樣的喜事的喜事,是不太歡迎的歡迎的。當然這個不歡迎不歡迎,只限于新郎新娘拜天地的時候的時候,酒席還是可以隨便吃的便吃的。
雖然這些都是迷信的事情的事情,但是很多人還是非常虔誠的在相信著相信著,并且一到自己的本命年就非常自覺地不出現在各個喜事宴席上宴席上,省了一大堆麻煩堆麻煩。
巨蟹座念舊嗎(唯一能治巨蟹的星座)擴展閱讀
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