楞嚴咒能辟邪嗎,帶在身上10大辟邪物

時間：2024-05-13

楞嚴咒和六字大明咒哪個辟邪都可以辟邪既然楞嚴咒可以辟邪，怎么還有恐怖的夢境誦咒的數量和質量，都達到了嗎？每天都要誦到一定遍數，至少十遍，不會背拿著本，照著讀也行。睡覺須吉祥臥身體向右側，不可以左側或仰臥俯臥（特別情況是有些疾病無法吉祥臥除外）。

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一、楞嚴咒能辟邪嗎,帶在身上10大辟邪物

楞嚴咒和六字大明咒哪個辟邪

都可以辟邪

既然楞嚴咒可以辟邪以辟邪，怎么還有恐怖的夢境

誦咒的數量和質量和質量，都達到了嗎到了嗎？每天都要誦到一定遍數定遍數，至少十遍少十遍，不會背拿著本拿著本，照著讀也行讀也行。睡覺須吉祥臥身體向右側向右側，不可以左側或仰臥俯臥（特別情況是有些疾病無法吉祥臥除外）。做到了做到了，決無惡夢無惡夢。佛法流傳幾千年幾千年，這點小小的事小的事，不算什么算什么。不要懷疑佛講的佛講的，這是真實的真實的。我吉祥臥很多年很多年，即使偶爾睡著了翻了身翻了身，也會自動轉過來轉過來，從來不做惡夢做惡夢。有的朋友雖然沒有吉祥臥吉祥臥，也沒有誦咒有誦咒，但在惡夢時惡夢時，急念觀世音菩薩音菩薩，兩三句后惡夢立即消除即消除。這也都是真實的事情的事情。并不稀奇不稀奇。

帶著楞嚴咒掛件有什么用

以下是楞嚴經中有關佩戴楞嚴咒的經文摘錄和宣化上人的淺釋的淺釋，論壇上也有師兄介紹過自己佩戴后的經歷的經歷，比如求子成功、自得齋戒、學佛更精進、身體變好、夜無噩夢睡覺安穩等安穩等，我相信我相信，這些還只是很小的一部分利益分利益，猶如海面上的冰山一角山一角，更大的利益隱藏在海平面下自己還感覺不到覺不到。
不過，做任何事情何事情，堅持都非常重要常重要，很多師兄如果看到本文到本文，都會希望有一個并且能戴上試試上試試，但是最終能堅持經常戴的人肯定是不多的不多的，這都是習氣或業障使然任何時候都戴候都戴，連續堅持半年以上年以上，再看看自己有哪些收獲些收獲。

有人說楞嚴咒掛件咒掛件，能避邪能避邪，還有那些帶在身上的

楞嚴足以、楞嚴咒為咒中之王中之王。能消除一切苦難所求皆能如意
如果有人能書寫、印刷、雕刻此咒刻此咒，帶在身上或掛在房子、交通工具上；這個人這個人，在有生之年生之年，任何毒都不能害不能害。生生世世不會生到貧窮下殘的地方的地方，雖然此人不作福業作福業，但十方如來所有功德都給此人給此人，由于這個原因個原因，就能得到說不清楚數量的劫數的劫數，常和諸佛同生在一處在一處。無量功德量功德，就像螞蟻見糖蟻見糖，同在一起熏修起熏修，永遠沒有分散有分散。所以能使破戒的人戒的人，戒根清靜根清靜。沒有得戒的人戒的人，會讓其得到戒忍到戒忍。不能進精的人精的人，會讓其精進其精進。沒有智慧的人慧的人，會讓其得智慧得智慧。不清靜的人靜的人，會速得清靜得清靜。不持齋戒的人戒的人，自會齋戒會齋戒。
如果有人無始劫來始劫來，所有業障從前世來前世來，沒有來得及懺悔的懺悔的，若帶、掛、藏此咒藏此咒，這些積業些積業，就像熱湯消雪湯消雪，不要過多久都會得無生忍無生忍。
如果有女人有女人，沒有生孩子生孩子，想求孕的人孕的人，如能把此咒帶在身上在身上，就會生福德智慧的男、女孩子女孩子。求長壽的人壽的人，就能得長壽得長壽。希望果報得好轉的人轉的人，就會得轉變得轉變，其他身體、命運、物質變化質變化，也是這樣是這樣。命終之后終之后，能隨愿往生十方佛國方佛國，必定不會生到佛國的邊地不好之處好之處。更不可能墜落其他惡道他惡道。
如果有國家、洲、縣，能把此咒放在四城門和各個關口個關口，讓人民禮拜供養拜供養，佩戴此咒戴此咒，或將此咒安置宅居地宅居地，一切水、火、饑荒、兵難、賊難、戰爭等戰爭等，一切厄難都會消散會消散。
有此咒的地方的地方，天龍歡喜龍歡喜，風調雨順調雨順，五谷豐登谷豐登。人畜安樂畜安樂。也能鎮一切惡星切惡星，各方變怪方變怪，災障不起障不起，人沒有橫禍有橫禍，牢獄之災獄之災。二十四小時平安時平安，沒有惡夢有惡夢。

網上說只要有人讀誦或佩戴《楞嚴咒》則一切毒不能害不能害，辟邪，心想事成等等甚至還說到只要有人會念誦或者是

《壇經》里面，法達禪師念《法華經》，念三千遍沒開悟沒開悟。悟了以后了以后，他很感慨跟六祖大師說：“過去雖然天天讀《法華經》，讀了三千遍三千遍，是被《法華》轉，今天開悟則轉《法華》。”這叫做“轉讀”。法達給我們做了一個明顯的好榜樣好榜樣。什么時候你能轉經能轉經，而不被經轉被經轉，被經所轉是死在句下在句下，你讀死書讀死書，你不開悟不開悟。你能夠轉經夠轉經，你在經里面開悟面開悟，悟了之后了之后，字字句句都是活的是活的，字字句句都含無量義無量義。你為眾生解釋生解釋，長說短說、深說淺說說淺說，無不自在不自在。所以讀經是不是修行是修行？是修行是修行。會讀的人是修行是修行，不會讀的人不是修行是修行。古德教我們“隨文入觀”，那是修行是修行。隨著佛所說的所說的，我們觀念就相應就相應，就契入了契入了，這是真修是真修，圓修圓證修圓證。“隨文入觀”，隨著善知識的開導的開導，他就契入境界入境界。我們今天修學天修學，修了幾十年還是個凡夫個凡夫，絲毫沒有轉動有轉動，苦在這里在這里，念念還是隨順煩惱順煩惱，這怎么行怎么行？念念都是自私自利私自利，這是大障礙大障礙。不但十法界你不能超越能超越，六道都不能超越；不但六道不能超越能超越，欲界都不能超越能超越，你說你生活里頭空間多小間多小，你活得多辛苦多辛苦，你活得多可憐多可憐？

有像楞嚴咒一樣辟邪功力強的經咒嗎

大日如來真經

關鍵字：帶在身上10大辟邪物楞嚴咒辟邪真實案例

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二、和一個丑女結婚什么感受 娶了丑妻的人會發財

和一個丑女,條件一般的女生談戀愛是什么感覺

麻木的感覺的感覺！

為什么有的人明明喜歡美女,最后卻娶了個丑女人?

在武志紅老師的得到心理學專欄中專欄中，有一個有趣的故事的故事。

說一個條件還不錯的男人的男人，娶了一個丑妻子丑妻子。但是他明明對外表很在意很在意，為什么最后選擇了和丑女結婚呢結婚呢？

原來，他之前和一個美貌的女孩戀愛孩戀愛，且至今保持著聯系著聯系。但是和這個女孩在一起時一起時，他內心會充滿著自卑著自卑，不自在不自在。后來他和丑女孩結婚后結婚后，別人說這個男人原本可以娶一個更好的女孩的女孩，而他沒有他沒有。這樣他可以無意中無意中，把這種生活的不如意轉移到丑女孩身上孩身上。

外在命運和內在想象在想象，他們是鏡像的關系的關系。

武志紅老師說老師說，他和別人聊天的時候的時候，注意別人嘴巴里面高頻的話頻的話。這和他的命運有著緊密的聯系的聯系。

經過觀察發現察發現，這個男人經常說的一句話是句話是，這是命啊是命啊。他認為外在的力量決定這自己的命運的命運，但其實坑是內在想象驅動著自己做的選擇的選擇。

在交談中這個男人說男人說，他和丑女孩結婚孩結婚，自己無形會有一種優越感優越感，不爽的時候可以吵吵架吵吵架，把對和美女的自卑甩給妻子給妻子。而如果這個妻子不夠強大的話大的話，也容易受到這種投射種投射。

反思自己的生活的生活，我們是否也有過這樣的選擇和判斷呢判斷呢？

比如，意識到自己不喜歡體制內各種思想的約束、低效率和官僚作風僚作風。可潛意識里自卑里自卑，認為在體制內體制內，以滿足某一種父輩的期待和虛榮和虛榮，最后選擇在這里工作里工作。

比如，意識到自己打孩子是不對的不對的，但潛意識里意識里，認為孩子就是不能冒犯你冒犯你，我們要維護自己比孩子強的自戀的自戀，最后打了孩子了孩子。和這個類似個類似，可能還有對家人發脾氣發脾氣。

其實，潛意識在我們做選擇的時候的時候，起的作用更大用更大。潛意識指引著我們的人生的人生，這就是上文男人所說的命說的命。

怎么去理解這句話呢句話呢？

意識是很容易被覺察到的察到的，而潛意識則很難被清晰的感知的感知，所以很多人把他叫做命叫做命。武志紅老師說老師說，通過學習擴大覺知的范圍的范圍，我們可以更好的和潛意識溝通識溝通，更好的認知自己知自己，做出更好的選擇的選擇。

帥氣的男人為什么會娶個丑老婆 男人心里是這么想的

在現實中現實中，不少人發現人發現，帥哥往往會找個不太漂亮的老婆的老婆，那么帥氣的男人為什么會娶個丑老婆呢老婆呢？實際上實際上，男人這樣選擇樣選擇，是綜合考慮的結果的結果，真實的原因都很現實很現實。

1、互補心理影響

如果帥哥找個漂亮的老婆的老婆，兩個人都會有優越感優越感，有問題誰也不讓誰；如果找個顏值并不高的妻子的妻子，那么生活中兩個人就會互補會互補，這樣的感情會更穩定更穩定。仔細一想細一想，確實是這樣是這樣，因為長得好看的人從小被夸到大夸到大，肯定有優越感優越感，丑女的話女的話，肯定會更容忍對方一點方一點。

2、追不到美女

有的男人確實長得比較帥氣較帥氣，但是如果沒有錢或者是能力的話力的話，美女也不會選擇跟這個男人的男人的。畢竟，美女也想要更好的生活的生活，她們本身就很漂亮了漂亮了，不可能為了找個好看的另一半而將就在一起在一起。說白了說白了，有的帥哥想要找個美女老婆女老婆，但追不到追不到，當然，也有的帥哥比較謙虛較謙虛，認為自己配不上美女上美女。

3、丑女;性格好

帥氣的男人選擇丑女結婚女結婚，主要是因為丑女更善解人意解人意，跟她相處起來更和諧更和諧，畢竟家和萬事興萬事興，誰不想要一個和諧穩定的家庭呢家庭呢？當然，這里的丑女并不是真的丑女的丑女，而是跟男人的顏值比起來稍遜色稍遜色。畢竟現代社會代社會，真正的丑人是很少的很少的。另外，很多男人表示人表示，自己娶了一個美女個美女，會沒有安全感安全感。

4、壓力比較小

在男人心中人心中，美女是需要靠錢養的錢養的，很多男人沒有這個能力個能力，而丑女的話女的話，給男人的感覺就是事不多也省錢也省錢，生活壓力會小很多小很多，所以不少帥氣的男人會娶丑老婆丑老婆。有句話說得好說得好，天下沒有丑女人丑女人。實際上實際上，有的女人并不丑并不丑，只是和美女比起來比起來，顏值確實是差一點差一點。有的女人的女人，婚后為了家庭了家庭，就不怎么花錢保養自己養自己，所以才在別人眼中成為丑女人丑女人。

男人娶了一位丑妻是什么感覺?男人們的真實想法是怎樣的?

愛美之心美之心，人皆有之皆有之。女人喜歡帥哥歡帥哥，男人喜歡美女歡美女，絕大多數男人都希望娶一個貌美如花的妻子的妻子。可現實生活中哪有這么多漂亮的女人呢女人呢，有許多男人娶了普通的女人為妻人為妻，甚至有些男人因為自身條件身條件，娶了一位丑妻位丑妻。

都說蘿卜白菜各有所愛有所愛，我想倘若不是男人自身的原因的原因，我想大部分男人都不會娶一個丑女人為妻人為妻。那么娶了丑妻的男人的男人，他們到底是什么樣的感覺呢感覺呢？我們來聽聽這四位過來男人的心里話吧里話吧。

一.無所謂無所謂，能討到老婆就知足了

陳先生35歲了，和妻子結婚不到一年到一年。陳先生來自農村自農村，家庭條件不好件不好，所以一直到三十好幾歲都沒能結婚能結婚，父母很著急很著急，后來通過相親認識了現在的妻子的妻子，妻子長得又胖又丑胖又丑，當陳先生第一次看到老婆到老婆，就對她特反感特反感。

本來陳先生想拒絕這門婚事門婚事，可父母卻說像家里這個條件個條件，能娶到媳婦就不錯了不錯了，不要挑三揀四.陳先生覺得父母說的話在理話在理，他覺得一個女人的外貌改變不了變不了。

想通了后陳先生便同意了這門婚事門婚事，雖然妻子長得丑長得丑，可陳先生覺得丑不丑無所謂無所謂。

二.妻子太丑子太丑，讓我很沒面子

許多男人都都愛面子愛面子，尤其有些男人總喜歡把妻子和別人家的妻子作對比作對比，有總羨慕別的妻子多好子多好，尤其是那些娶了丑妻的男人更覺得自己沒面子沒面子。

王先生28歲了，和妻子結婚半年婚半年。王先生家境貧寒境貧寒，父母雙亡母雙亡，父母雙亡母雙亡，本到了結婚年齡婚年齡，可無奈條件太差件太差，一直討不到老婆到老婆，后來在親戚幫忙下幫忙下，王先生娶了現在的妻子的妻子，妻子長得又矮又丑矮又丑，而且皮膚很黑膚很黑。

雖然妻子只有25歲，妻子不會打扮會打扮，看上去更像40歲的女人的女人，有這樣一個丑妻個丑妻，王先生從不把妻子帶出門帶出門，他覺得妻子給他丟面子丟面子，讓他抬不起頭了起頭了。

三.妻子雖丑子雖丑，但我卻感到安全

如今在這個注重顏值的年代的年代，越是漂亮的女人越不讓人安心人安心，因為漂亮的女人始終被許多男人惦記人惦記。

那些漂亮的女人的女人，往往注重打扮重打扮，而且消費水平頗高平頗高，一般的男人實在招架不住架不住。往往娶漂亮女人的男人的男人，要么實力雄厚力雄厚，要么就是門當戶對當戶對，倘若一個平庸的男人娶了美妻了美妻，我想這個男人始終會感到不安到不安，生怕哪天妻子會拋棄他拋棄他。

馬先生30歲了，和妻子三年了三年了，雖然在 外人眼里人眼里，妻子是個丑女人丑女人，可馬先生總覺得外表是次要的次要的，一個女人的內心才是最美的最美的，所以在馬先生眼里生眼里，妻子賽如西施如西施。

結婚至今馬先生和妻子從來沒有吵架有吵架，夫妻之間相敬如賓敬如賓，妻子主內子主內，馬先生恩安心掙錢心掙錢，而且馬先生從來不會擔心妻子會背叛他背叛他，因為馬先生覺得丑妻更安全更安全。

四.后悔，想離婚

劉先生是個很帥氣的小伙的小伙，大學期間也處于一個很漂亮的女友的女友，可畢業沒多久沒多久，兩人分手了分手了。分手后劉先生回老家工作了工作了，后來母親生了一場重病場重病，劉先生一時拿不出錢給母親治病親治病，危難之際難之際，劉先生的高中女同學小梅主動送來十萬來十萬，劉先生母親才得到治療到治療。

讀高中時高中時，小梅就暗戀劉先生劉先生，可小梅長得太丑得太丑，劉先生很討厭小梅厭小梅，不管小梅怎么獻殷勤獻殷勤，劉先生始終不動心不動心。如今小梅成了劉先生一家的救命恩人命恩人，在母親的壓力下壓力下，劉先生娶了小梅了小梅。雖然妻子對劉先生很好生很好，可劉先生很后悔娶了丑妻了丑妻。

一個男人個男人，不管出于什么原因把一個丑女人娶回家娶回家，我想說的是說的是，既然結為婚夫妻婚夫妻，夫妻就要同心要同心，好好經營家庭營家庭。

為什么有的人明明喜歡美女,最后卻娶了個丑女人?

在武志紅老師的得到心理學專欄中專欄中，有一個有趣的故事的故事。

說一個條件還不錯的男人的男人，娶了一個丑妻子丑妻子。但是他明明對外表很在意很在意，為什么最后選擇了和丑女結婚呢結婚呢？

原來，他之前和一個美貌的女孩戀愛孩戀愛，且至今保持著聯系著聯系。但是和這個女孩在一起時一起時，他內心會充滿著自卑著自卑，不自在不自在。后來他和丑女孩結婚后結婚后，別人說這個男人原本可以娶一個更好的女孩的女孩，而他沒有他沒有。這樣他可以無意中無意中，把這種生活的不如意轉移到丑女孩身上孩身上。

外在命運和內在想象在想象，他們是鏡像的關系的關系。

武志紅老師說老師說，他和別人聊天的時候的時候，注意別人嘴巴里面高頻的話頻的話。這和他的命運有著緊密的聯系的聯系。

經過觀察發現察發現，這個男人經常說的一句話是句話是，這是命啊是命啊。他認為外在的力量決定這自己的命運的命運，但其實坑是內在想象驅動著自己做的選擇的選擇。

在交談中這個男人說男人說，他和丑女孩結婚孩結婚，自己無形會有一種優越感優越感，不爽的時候可以吵吵架吵吵架，把對和美女的自卑甩給妻子給妻子。而如果這個妻子不夠強大的話大的話，也容易受到這種投射種投射。

反思自己的生活的生活，我們是否也有過這樣的選擇和判斷呢判斷呢？

比如，意識到自己不喜歡體制內各種思想的約束、低效率和官僚作風僚作風。可潛意識里自卑里自卑，認為在體制內體制內，以滿足某一種父輩的期待和虛榮和虛榮，最后選擇在這里工作里工作。

比如，意識到自己打孩子是不對的不對的，但潛意識里意識里，認為孩子就是不能冒犯你冒犯你，我們要維護自己比孩子強的自戀的自戀，最后打了孩子了孩子。和這個類似個類似，可能還有對家人發脾氣發脾氣。

其實，潛意識在我們做選擇的時候的時候，起的作用更大用更大。潛意識指引著我們的人生的人生，這就是上文男人所說的命說的命。

怎么去理解這句話呢句話呢？

意識是很容易被覺察到的察到的，而潛意識則很難被清晰的感知的感知，所以很多人把他叫做命叫做命。武志紅老師說老師說，通過學習擴大覺知的范圍的范圍，我們可以更好的和潛意識溝通識溝通，更好的認知自己知自己，做出更好的選擇的選擇。

找一個文化程度高,素質品德很高 人很優秀的丑女做老婆,是愛情婚姻失 ...

找一個文化程度很高度很高，道德品質很高質很高，但是長的不好看的女的做老婆做老婆，其實也不是說就是婚姻失敗吧失敗吧，婚姻失敗是兩個人非常的不愉快不愉快，然后互相對對方造成了不好的影響的影響，才是婚姻失敗吧失敗吧，至于說老婆漂不漂亮不漂亮？可能每個人的審美觀點不一樣不一樣，所以這個不是一兩句話就能夠否定一個人

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三、大六壬如何解課(大六壬反吟課)

大六壬如何排四課

1、先將地盤要弄明白弄明白，地盤的地支位置永遠不變遠不變。
　巳午未申
　辰酉
　卯戌
　寅丑子亥
2、日干寄宮要記熟要記熟。
甲課在寅乙課辰
丙戊在巳步須論
丁己在未庚申位
辛戌壬亥定其真
癸課由來丑上坐
分時不用四正辰
四課分為以下幾步：
第一：月將加時將加時，起出天地盤天地盤。
第二：根據天地盤天地盤，起出四課出四課。
第三：根據九宗門的運算法則算法則，起出三傳出三傳。
第四：為課傳配上天將、六親。
舉例說明：今天是2013年2月4日11點10分。農歷：十二月廿十四日午時
癸巳　甲寅　辛丑　甲午　子將　甲午旬辰巳空
天盤：子月將加午時加午時，午為地盤為地盤，子為天盤在午的位置上位置上。
　龍空虎常
　亥子丑寅
勾戌卯玄
六酉辰陰
　申未午巳
　朱蛇貴后
四課：辛寄戌宮寄戌宮，地盤戌上為辰上為辰，辰上為戌上為戌，丑上是未上是未，未上是丑上是丑，
　虎　蛇　勾　陰
　丑　未　戌　辰
　未　丑　辰　辛
三傳：此課為反吟課反吟課，反吟課無克以馬星為用星為用。巳酉丑馬在亥馬在亥，中傳用支上神支上神，末傳用干上神干上神。
　子己亥龍（落空）
　父乙未蛇
　父　辰陰（空亡）
不知道能看明白不明白不？不懂的盡管問盡管問，最好說明那一步不懂步不懂。

大六壬怎樣斷風水左右水左右。在風水學中大六壬怎樣解釋?

六壬，也叫六壬神課或壬學或壬學，是一種非常古老常古老，也非常復雜的古學問古學問。由于占斷精確斷精確，對人事物的反應細致入微而深受崇仰受崇仰，被譽為占卜之王卜之王。大六壬的歷史非常久遠常久遠，聽說是軒轅黃帝所創作所創作。歷代名家輩出家輩出，在宋朝時更是繁榮是繁榮。大六壬這個格式非常完備穩固備穩固，從一開始到今天一直不變直不變，是一種很難上手的學問的學問。術數高人中極少人可以把大六壬學精壬學精，發揮得淋漓細致者細致者。壬學的難度的難度，可說是術數之最數之最，很多人還未入門就半途而廢途而廢，轉學相對簡單的如奇門、六爻、梅花等其他占卜學占卜學。祥瑜三生有幸生有幸，可以遇上此學頂尖高手尖高手，實在是上代修來福氣來福氣，真是可喜可賀喜可賀。
六壬之難壬之難，從一入門起課就可見一般見一般。以前的書籍都是用苦澀難懂的古文記載文記載，用的是幾乎半透明反折的薄薄紙張薄紙張，用毛筆書寫其上并加注并加注。書寫若是用楷書還好書還好，有些還是草書行筆書行筆，根本就是看不懂看不懂，何況是學習呢學習呢？可惜上面留下來的那一大柜、舊得發黃的書籍（父親好醫親好醫，所以大部分是中醫藥書），因存放于村間舊家間舊家，有一段比較長的時間很少回去少回去。有天挖書發現時發現時，早已成為白螞蟻的豐富食料富食料，那些看起來還好好地排列在書櫥架子上的書上的書，拔出來時泥紙相混、黏作一團作一團，根本已經作廢經作廢，連笨重的橋木書櫥木書櫥，若不是依附在墻壁上墻壁上，根本就已經塌下來了下來了，良可惜也可惜也！
民間多一知半解知半解，以此糊口的名家的名家，魚目混珠目混珠，真正的高手難逢手難逢。
風水學雖然厲害然厲害，但在解救方面有一定的難度的難度，時間也比較緩慢較緩慢。壬學厲害的地方的地方，正好可以補充風水在這一方面的短處的短處。如果能把兩者配合起來合起來，那效力就可想而知想而知，非常到位了到位了。壬學通過特殊的干支占驗支占驗，可以神速找出當下的問題核心出處心出處，進而經過特殊的方位磁場調整場調整，可以很快地助人決解當下所面對的事情的事情。
去年的一天的一天，老師以大六壬測過一個病人個病人，也替他調過風水過風水，非常精采常精采。起盤的當天干支為：乙未、己卯、戊子、戊午，亥將，空亡午未亡午未，1975年次生人次生人，行年丙午年丙午。六壬盤排開如下：
一般分為天盤為天盤，四課和三傳共三段盤式段盤式，還有一個地盤個地盤，一般是沒排出來的出來的。有一些訊息些訊息，就當作那小伙子自己通過電話問事好了事好了。事先，我們完全不認識他認識他，也沒見過他見過他，更不知道他想問的什么事什么事？能預知問事者及相關人的很多信息多信息，這就是大六壬的強項的強項。先看日課看日課，當事人1975年次、肖兔，出現在月柱的地支的地支，說明他的能力很強力很強，看起來很健康很健康。與日干戊的關系是關系是，我克者為財者為財，說明事業跟錢財有關財有關，是個管財的管財的。地盤卯的上面臨了申金及青龍及青龍，說明人長得俊秀得俊秀，實權也非常大非常大，不是一般的簡單人物單人物。但是兔子雖然得了月令了月令，雖壯雖強壯雖強，象成雙木加在身上在身上，當下必然正在面對生死關頭的大事的大事，已經躺在床上了床上了。
到底發生了什么事了么事了？我們來看四課三傳吧三傳吧！此時初課的戊土的戊土，代表當事人當事人，上面加上的戌庫的戌庫，正在一間很多間隔或房間的空間或建筑物之中物之中，二課的卯帶了陰神了陰神，卯為他自己（肖兔），陰神是軟綿綿的綿綿的，正躺在戌那個平臺的上面的上面。這時卯下那個戌那個戌，就可以看成是一張床了張床了。說明這小伙子軟弱地躺在一張床子的上面的上面。那到底是發生什么事了么事了？干為事主支主事況主事況，大家來看日支吧日支吧！
支在三課為子課為子，子上是巳和太常和太常，巳為自己的祿星的祿星，為身體為身體，又是舊太歲舊太歲，是身體生病了生病了。巳的天將太常將太常，常者長也者長也，也與腸通音腸通音，更與可食能飲的東西有關西有關，很明顯應該是腸子出了問題了問題。祿也有塊狀之象狀之象，應該是瘤腫的一類的一類。此子沖動了時支之午支之午，午為他本身戊的羊刃的羊刃，于是羊刃揮動刃揮動，血光來了光來了，再說他的行年丙午年丙午，也應了自己有血光之災的象災的象。四課與首課伏吟重象吟重象，而巳則是卯命的地醫的地醫，巳上那的戌土的戌土，這時明顯是間醫院某病房里的一張病床張病床，而血光是已經動了手術了手術，把瘤腫割除掉了除掉了。
再看，三傳的初傳巳火發用火發用，巳為地醫、其德星在子星在子，傳上癸巳是巳和子的應象的應象，有德醫有德醫，此人絕對死不了死不了。日課空亡午未亡午未，是甲申旬甲申旬，逢癸巳為閉口為閉口，那德醫默靜寡言靜寡言，常閉著嘴閉著嘴。中傳丙戌傳丙戌，丙則巳火則巳火，戌者須也者須也，那醫生留著一把大胡子大胡子。末傳辛卯傳辛卯，那是醫生很小心地把腫瘤顆粒割了下來了下來，令他的身體重新慢慢康復回來復回來。
其實，這小伙子的病子的病，與他家及祖墳的風水有密切的關系的關系。子為宅子為宅，天盤子帶騰蛇帶騰蛇，這是纏身的病因的病因。地盤子上為巳上為巳，帶了太常了太常，是可以吃喝的東西的東西。西南角巳上戌土上戌土，戌中有空間有空間，為圓形辛金所寄的地方的地方，下面巳火燒之火燒之，應是裝酒的甕酒的甕，上帶為多帶為多，可知道在他家的西南角西南角，亂七八糟地放了很多很多的甕多的甕。他家中陰暗潮濕暗潮濕，大門常年關著年關著，這可從戌卯合戌卯合，卯上帶了陰神看出來看出來。既然如此然如此，要改動他的家宅風水宅風水，那就好辦了好辦了。只要他把所有的甕搬走甕搬走，把東南角弄整齊清潔齊清潔，然后大門要常常開著常開著，使新鮮的空氣能從大門進來門進來，流通全屋通全屋。同時也令光線從大門照射進來射進來，房子自然不會陰暗潮濕了潮濕了，家宅風水就這樣在不知不覺中改善了改善了。
家宅還屬次之屬次之，最要命的是他家的祖墳風水出了問題了問題。如何看出何看出？祖墳為巳墳為巳，巳上戌庫上戌庫，更是墳墓是墳墓。巳在地盤子地盤子，子顯出來在未來在未，帶了騰蛇了騰蛇，為藤狀盤旋的東西的東西，未在寅上在寅上，若未為建筑物體或墓碑或墓碑，則寅在酉上為金色的碑文的碑文，加了天空了天空，說明那藤旋物正懸空纏在墓碑頂部碑頂部。原來那是纏在墓碑頂上的藤生草木生草木。還有巳上加戌和加戌和，基于辛金寄于戌寄于戌，辛金為小顆粒小顆粒，色白，為多，所以有很多很多的小石子散滿墳邊一地邊一地。又金是戊土的傷食的傷食，所以滿地動物的糞便的糞便，臭氣熏天氣熏天，非常不衛生不衛生，難怪要影響后人的健康了健康了。改善之道也很簡單很簡單，將藤生草木拔除木拔除，使碑面恢復本來的向陽的向陽。清理清潔祖墳周邊的小石和動物糞便物糞便，不令它們靠近墳塋近墳塋。在東南角埋下一瓶上好的酒好的酒，但是不能全埋土中埋土中，瓶罐要部份半露出地面出地面，過了陰歷四月那小伙子自然痊愈無疑愈無疑。

大六壬解課(占姻緣)請高手幫忙分析解釋一下,自己初學而已,僅只貴人...

貴人臨丑本身為不治事之象事之象，雖然順行然順行，但有沒有注意到注意到，丑是落空的落空的，而且遁干為癸干為癸，為閉口空亡發用亡發用，明顯就是你對她無意之象意之象，或者你根本就沒去相親
而且干上卯也為空也為空，又與支上午相破午相破，支上神午乘青龍乘青龍，女的其實有喜歡的男人了男人了，再看天后陰神為戌乘玄武乘玄武，此女應該是普通的打工族打工族，家庭出身一般身一般，皮膚較黑膚較黑，長得很一般
天后落空后落空，命中注定的另一半還沒有出現

談談怎么去學好大六壬,獻給一些初學者

如何自學六壬學六壬，小伙子我告訴你告訴你，你首先要去各種六壬群體里混個臉熟個臉熟，死皮賴臉讓人家教你一點點一點點，其次就是看書是看書，我是不建議小白自己看書理解書理解，最好找個會玩的帶一帶帶一帶，不然走的歪路會比較多比較多。
書籍方面就介紹我哥看的《大六壬心鏡》。。。。。其余的六壬書我慢慢說
學這玩意第一件事就要學會請教別人教別人，三年左右還是可以有所小成所小成。
學好大六壬需要看的一些書籍如下：
《六壬東方朔射覆秘訣》《六壬親抄》《大六壬括囊賦》
《六壬指迷》《大六壬探原》《壬歸》《畢法賦》
《壬竅》《大六壬集應鈐》《大六壬720課》
《大六壬心鏡》《六壬辨疑》《大六壬金口訣預測學全書》
《大六壬金鉸剪》《六壬密旨》《景佑六壬神定經》
《壬占匯選》《六壬存驗》《六壬粹言》《大六壬指南》《大六壬秘本》
《大六壬指南占驗今詮》《大六壬指南詮解》《大六壬斷案新編》
《六壬統宗》《大六壬立成大全鈐》
以上均是出自六壬網的六壬自學書籍資料
學好大六壬細說起來大概下面這幾條
1.要有數術基礎術基礎，最好學過別的門類的門類，警惕六爻惕六爻，有六爻基礎的學起六壬來有幫助有幫助，也容易混淆易混淆。
2.學會手工起課工起課，初學階段非常重要常重要。
3.入門階段可以看看楊春義視頻義視頻，百度搜索一下索一下。
4.了解階段解階段，可以看看北海閑人海閑人，徐偉剛的資料的資料，網上搜網上搜。這個階段也要大致瀏覽六壬大全一書全一書。
5.壬歸一書要讀的要讀的，但不可固執可固執，壬歸的基本思路要看看要看看。
6.看古書深入學習入學習。
大六壬何其大也其大也，我也只是在學壬路上多走了幾年了幾年，多了一點感觸
如今很多人不愿分享愿分享，也或者以酬勞的形式進行培訓行培訓，雖然我并不排斥這種方式種方式，畢竟自己的經驗和心得都是自己用無數的時間揣摩感悟出來的出來的，但其實我覺得某些大概性的東西的東西，分享出來讓更多有志于研習六壬的同道朋友多一些參考些參考，未嘗不是一種樂事
將學習歷程進行分段式的分享的分享，是為了讓迷惑的朋友更好的借鑒的借鑒，在實際學習過程中往往各個階段是相互摻雜的摻雜的，所以也需要根據各自的學習方法進行調整行調整，找到最適合自己的學習之路習之路。
最后，祝大家成為六壬高手壬高手，傳承先賢絕學賢絕學，共同將大六壬發揚光大揚光大！

哪里可找到大六壬預測出災難的化解方法,大家都在講自己預測的非常準確...

樓主是想問大六壬如何“禳解”也就是化解出現的兇象的兇象，對嗎？大六壬斷事一般不要逆天強行修改行修改，如強行修改對自己有很大影響大影響，非不得已千萬不要做不要做，大六壬化災有很多方式多方式，可以結合擇吉學和風水八字學的化解方法解方法，帶些小飾品或改變布局的方法的方法，我不介紹了介紹了，網上有很多；再就是用道家法術化解術化解，常人不易修煉易修煉，有很多禁忌的禁忌的，舉個例子：比如家宅一占中出現兇象現兇象，可以先于家中造口棺材來化解來化解，家中棺材非吉象也吉象也，但有兇將至兇將至，反可以兇至兇兇至兇，吉象也吉象也！還有一種六壬獨有的化解方法解方法，利用中國古代的神話來化解來化解，舉個例子：比如一個女子占胎產占胎產，如胎神被月將所克將所克，上又有兇將加臨將加臨，主近期不可以懷孕或是產之不順之不順，那么怎么辦呢么辦呢？樓主應該知道月將為太陽為太陽，也應該聽說過弈射九日的神話的神話，故讓該女子取身上所佩的圓形物體或是家中的圓形物體懸掛于附近東南方日出之處出之處，自制弓箭制弓箭，每日以箭射之箭射之，方可懷孕或保胎或保胎，這是一種方法種方法，我取個例子個例子，一般是不用化解用化解，世間一切事屬于因果報應循環應循環，幫別人化解人化解，災不會消失而會轉到幫的人身上人身上，如為自己化解己化解，則是這件事雖吉了雖吉了，但其它事明為吉事反變為兇事了兇事了！所以不能隨便化解便化解！唯一的化解無災的方法就是多抄、多念《地藏菩薩本愿經》，這是最好的方式的方式，上述的化解之法只可解燃眉之急眉之急！望樓主慎用之慎用之！！

大六壬測考試丙戌日,三傳丑亥酉,天盤退間傳體怎么論

大六壬三傳詳解（一）大六壬三傳詳解（一）大六壬三傳詳解（二）大六壬三傳詳解（三）一、發三傳-賊克　取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初上克初。初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居是末居。三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。天盤、四課排好后排好后，就要從四課中取三傳取三傳。四課中四課中，寫在上面的那一排簡稱著“上”，寫在下面的那一排簡稱著“下”。先尋四課中上和下有沒有相克有相克，如果有相克有相克，即可以用此定初傳定初傳。注意，先是一對一的論一的論，即第一課的上對第一課的下課的下，第二課的上對第二課的下課的下，第三課的上對第三課的下課的下，第四課的上對第四課的下課的下，看各自有無相克無相克。如丁丑日子時申將時申將，申（月將）加在地盤子位（時辰）布天盤布天盤，天盤和四課如下：丑寅卯辰子巳亥午戌酉申未↓巳酉亥卯酉丑卯丁元首初巳中丑末酉第一課第一課，丁和卯丁和卯，卯生丁卯生丁，二者不克；第二課第二課，卯和亥卯和亥，亥生卯亥生卯，二者不克；第三課第三課，丑和酉丑和酉，丑生酉丑生酉，二者不克；第四課第四課，酉和巳酉和巳，巳火克酉金克酉金，二者相克者相克，巳克酉巳克酉，則取巳為初傳為初傳。巳為初傳既定（初傳又叫“發用”，或“用”），則要尋中傳、末傳。“初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居”，地盤巳宮坐丑宮坐丑，則丑為中傳為中傳，地盤丑宮坐酉宮坐酉，則酉為末傳為末傳。如丙戌日巳時申將申酉戌亥未子午丑巳辰卯寅辰丑亥申↑丑戌申丙初申重審中亥末寅第一課第一課，丙克申；第二課第二課，申和亥無克；第三課第三課，戌和丑無克；第四課第四課，丑和辰無克辰無克。四課中只有第一課丙和申相克申相克，故取申為初傳為初傳。申宮的本位坐亥位坐亥，則亥為中傳為中傳，亥宮的本位坐寅位坐寅，則寅為末傳為末傳。賊克法賊克法，所謂賊所謂賊，就是指下克上下克上，稱著“賊”；所謂克所謂克，就是上克下上克下，稱著“克”。其實都是相克的意思的意思，只是上下不同下不同，故叫法不同法不同。凡取克為用克為用，不論上克論上克，下克，俱取上一字上一字，不用下一字下一字。四課中只有一個上克下上克下，稱著“元首課”，則取上克下的那個“上”為初傳為初傳，如例一；或者四次中只有一個下克上下克上，如例二如例二，則取下克上的那個“上”為初傳為初傳，如例二如例二，稱著“重審課”。
另：如果四課中有兩課相克課相克，一為下克上下克上，一為上克下上克下，其余二課無克課無克，“取課先從下賊呼”，則取下克上者為初傳為初傳，即上面被克的那個支為初傳為初傳，再據此求中傳、末傳，而另外一個上克下就不用管它了管它了。當然，六壬四課中如果不止一個上克下或下克上下克上，如出現了二、三、四個上克下上克下，或者二、三、四個下克上下克上，或既有一二個上克下上克下，又有一二個下克上下克上，或者四課中并無相克無相克，如何定初傳以及中末傳呢末傳呢，則要用另外的方法的方法。二、發三傳-比用（知一）下賊或二三四侵三四侵，若逢上克亦同云亦同云。常將天日比神用比神用，陽日用陽陰用陰陰用陰。若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳涉害陳。四課中若有二三下克上者克上者，或有二三上克下者克下者，當取與日干相比者為用者為用，名“比用”，亦名“知一”。如甲日用子、寅等陽支等陽支，乙日用丑、卯等陰支（按：甲丙戊庚壬屬陽壬屬陽，子寅辰午申戌屬陽；乙丁己辛癸屬陰癸屬陰，丑卯巳未酉亥屬陰）。如壬辰日巳時辰將辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌寅卯酉戌卯辰戌壬戌酉申辰加巳起天盤起天盤。第一課壬和戌壬和戌，戌克壬；第二課第二課，戌和酉戌和酉，不克；第三課第三課，辰和卯辰和卯，卯克辰；第四課第四課，卯和寅卯和寅，不克。可知第一課壬和戌相克戌相克，第二課辰和卯相克卯相克，而這兩課都是上克下上克下，如何取初傳（發用）呢？而初傳必是在戌和卯中選一個選一個。“陽日用陽陰用陰”，陽日用陽支發用支發用，陰日用陰支發用支發用，壬屬陽壬屬陽，則取陽支發用支發用，戌屬陽戌屬陽，卯屬陰卯屬陰，則必取戌發用戌發用。戌為初傳為初傳，戌宮本位坐酉位坐酉，酉為中傳為中傳，酉宮本位坐申位坐申，申為末傳為末傳。另：如果有兩三個下克上下克上，同時又有一個上克下或兩個上克下上克下，則不必去理會上克下的克下的，只管下克上的克上的，這兩個下克上的克上的，再用上面的“比用法”求初傳求初傳。掌握一個原則個原則，“取課先從下賊呼”。如果日干屬陽干屬陽，有兩、三個下克上的“上”都屬陽都屬陽，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；或者，日干屬陰（無下克上下克上，如有下克上則只管下克上），有兩、三個上克下的“上”都屬陰都屬陰，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；如何發用呢發用呢，“若或俱比俱不比俱不比，立法別有涉害陳”，則要用另外講述的“涉害”法了，涉害法較為復雜難懂雜難懂。三、發三傳-涉害
涉害行來本家止本家止，路逢多克為用取為用取。孟深仲淺季當休季當休，復等柔辰剛日宜剛日宜。四課中或二上克下上克下，或二下克上下克上，而與本日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處克之處，由地盤涉歸本家歸本家，以受克多者為用者為用。如受克俱多克俱多，則以在地盤四孟上者為用者為用。如無孟如無孟，則取仲上者仲上者。如又俱相等俱相等，則陽日取干上神干上神，陰日取支上神支上神。中傳、末傳照常法為常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位丑未位。）例一（下克上例）丁卯日丑時亥將卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉亥丑卯巳丑卯巳丁亥酉未第一課第一課，丁與巳丁與巳，不克；第二課第二課，巳與卯巳與卯，不克；第三課第三課，卯與丑卯與丑，卯克丑卯克丑，為下克上；第四課第四課，丑與亥丑與亥，丑克亥丑克亥，為下克上下克上。其中第三課和第四課有克課有克，二者都是下克上下克上，日干丁屬陰丁屬陰，丑和亥都屬陰都屬陰，與日干俱比干俱比，那么是取丑為初傳還是取亥為初傳呢初傳呢？如何在二者中選定一個定一個？第三課第三課，丑是被下克被下克，天盤的丑坐在卯宮在卯宮，受卯克受卯克，要把天盤的丑順時針巡地盤一圈盤一圈，要把丑巡回地盤丑宮盤丑宮，看丑受克多少：1、丑在卯宮在卯宮，受卯克受卯克，為一重克；2、丑巡到辰宮到辰宮，辰為乙的寄宮的寄宮，把辰看作乙木作乙木，乙木克丑土克丑土，一重克；3、丑巡到巳宮到巳宮，地盤巳生丑巳生丑，丑不被巳克被巳克，故無克；4、丑巡到午宮到午宮，地盤午生丑午生丑，丑不被午克被午克，故無克；5、丑巡到未宮到未宮，地盤未與丑比和都屬土都屬土，丑不被未（或丁、己）克，故無克；6、丑巡到申宮到申宮，地盤申與丑屬相生關系生關系，丑不被申克被申克，故無克；7、丑巡到酉宮到酉宮，地盤酉與丑屬相生關系生關系，丑不被酉克被酉克，故無克；8、丑巡到戌宮到戌宮，地盤戌與丑比和都屬土都屬土，丑不被戌克被戌克，故無克；9、丑巡到亥宮到亥宮，雖是丑克亥丑克亥，但是本課是下克上下克上，因丑不被亥克被亥克，故無克；10、丑巡到子宮到子宮，雖中丑克子丑克子，但是本課是下克上下克上，因丑不被子克被子克，故無克；11、丑巡到丑宮到丑宮，雖是丑克癸（癸寄丑宮），或丑與丑比和丑比和，因丑不被癸克被癸克，故無克故無克。
以上一套順序套順序，就是“涉害行來本家止”的方法的方法，就是丑（因為是丑加卯丑加卯，從地盤卯宮的丑開始丑開始，順時針巡起）巡到地盤本家（丑位為天盤丑的本家），檢查上面的11步，發現丑在第一步和第二步中共受了兩重克兩重克。同理，第四課亥是被下克被下克，天盤的亥坐在丑宮在丑宮，受丑克受丑克，要把天盤的亥順時針巡地盤一圈盤一圈，要把亥巡回地盤亥宮盤亥宮，看亥受克多少：1、亥在丑宮在丑宮，受丑克受丑克，為一重克；2、亥巡到寅宮到寅宮，亥不被寅克被寅克，故無克；3、亥巡到卯宮到卯宮，亥不被卯克被卯克，故無克；4、亥巡到辰宮到辰宮，辰土克亥水克亥水，為一重克；5、亥巡到巳宮到巳宮，雖巳不克亥水克亥水，但丙、戊寄宮于巳宮于巳，同時又把巳當成丙火、戊土看戊土看，亥被戊土克戊土克，為一重克；6、亥巡到午宮到午宮，亥不被午克被午克，故無克；7、亥巡到未宮到未宮，未土克亥水克亥水，為一重克；丁、己寄在未宮在未宮，丁不克亥不克亥，但己克亥己克亥，又為一重克一重克，故在未宮受兩重克；8、亥巡到申宮到申宮，申不克亥不克亥，故無克；9、亥巡到酉宮到酉宮，酉不克亥不克亥，故無克；10、亥巡到戌宮到戌宮，戌土克亥水克亥水，為一重克；11、亥巡到亥宮到亥宮，無克。天盤丑宮的亥宮的亥，巡到地盤本家的亥宮的亥宮，檢查上面的步驟的步驟，1、4、5、7、10都有克都有克，共受了六重克六重克。前面丑受了兩重克（稱“涉害淺”），亥受的克比丑受的克多（稱“涉害深”），故以亥為初傳為初傳。這就是“路逢多克為用取”的方法的方法，哪個受克多受克多，即以哪個發用（初傳）。亥為初傳既定傳既定，亥宮坐酉宮坐酉，則以酉為中傳為中傳，酉宮本位坐未位坐未，則以未為末傳為末傳。例二（上克下例）庚子日戌時申將卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉申戌辰午戌子午庚午辰寅首先寅首先，沒有下克上下克上，再尋有無上克下上克下。第一課第一課，午克庚午克庚，為上克下；第三課第三課，戌克子戌克子，為上克下上克下，這兩課有克課有克。日干庚戌陽庚戌陽，午、戌都屬陽都屬陽，與日干俱比干俱比，則要以“涉害法”求初傳求初傳。第一課第一課，午克申午克申，居于申宮的天盤午天盤午，巡到地盤午宮本位宮本位，看被午克的有多少有多少。1、午克申午克申，為一重克一重克，因庚寄在申寄在申，午克庚午克庚，又一重克一重克，故有兩重克；
2、午巡到地盤酉宮盤酉宮，午克酉午克酉，為一重克；3、午巡到地盤戌宮盤戌宮，午不克戌不克戌，但辛寄在戌寄在戌，戌又看成辛看成辛，午克辛午克辛，為一重克；4、午巡到地盤亥宮盤亥宮，午不克亥不克亥，故無克；5、午巡到地盤子宮盤子宮，午不克子不克子，故無克；6、午巡到地盤丑宮盤丑宮，午不克丑不克丑，也不克癸（癸寄在丑），故無克；7、午巡到地盤寅宮盤寅宮，午不克寅不克寅，故無克；8、午巡到地盤卯宮盤卯宮，午不克卯不克卯，故無克；9、午巡到地盤辰宮盤辰宮，午不克辰不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；10、午巡到地盤巳宮盤巳宮，午不克巳不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；11、午巡到地盤午宮盤午宮，午不克午不克午，故無克故無克。以上步驟中的1、2、3步，地盤有四個遭午克（午克申、克庚、克酉、克辛）。第三課第三課，戌克子戌克子，居于子宮的天盤戌天盤戌，巡到地盤的戌宮本位宮本位，看被戌克的有多少有多少。1、戌克子戌克子，為一重克；2、戌巡到地盤丑宮盤丑宮，戌不克丑不克丑，但癸寄在丑寄在丑，戌克癸戌克癸，為一重克；3、戌巡到地盤寅宮盤寅宮，戌不克寅不克寅，也不克甲（甲寄在寅），故無克；4、戌巡到地盤卯宮盤卯宮，戌不克卯不克卯，故無克；5、戌巡到地盤辰宮盤辰宮，戌不克辰不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；6、戌巡到地盤巳宮盤巳宮，戌不克巳不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；7、戌巡到地盤午宮盤午宮，戌不克午不克午，故無克；8、戌巡到地盤未宮盤未宮，戌不克未不克未，也不克丁、己（丁己寄在未），故無克；9、戌巡到地盤申宮盤申宮，戌不克申不克申，也不克庚（庚寄在申），故無克；10、戌巡到地盤酉宮盤酉宮，戌不克酉不克酉，故無克；11、戌巡到地盤戌宮盤戌宮，戌不克戌不克戌，也不克辛（辛寄在戌），故無克故無克。以上步驟中步驟中，1、2步，地盤有兩個遭戌克（戌克子、克癸）。午火克的4個比戌土克的2個多，是午涉害深涉害深，戌涉害淺涉害淺，以午為初傳（即發用）。午為初傳既定傳既定，地盤午宮坐辰宮坐辰，則以辰為中傳為中傳，地盤辰宮坐寅宮坐寅，則以寅為末傳為末傳。例三（涉害相等例相等例，取四孟）丙子日辰時亥將子丑寅卯亥辰戌巳
酉申未午寅未未子未子子丙子未寅這四個課四個課，全部是上克下上克下。日干丙屬陽丙屬陽，第二課第二課，第三課未克子未克子，因未是陰未是陰，故先剔除不論除不論，只論第一課（子克丙）和第四課（寅克未），因寅和子都屬陽都屬陽，故初傳在子和寅中選一個選一個。用前面的涉害法涉害法，天盤子回到地盤子宮盤子宮，子克丙一重克；克巳一重克；子克午子克午，一重克；子克丁子克丁，一重克一重克。共有四重克四重克。天盤寅回到地盤寅宮盤寅宮，寅克未寅克未，一重克；寅克己一重克；寅克戌寅克戌，一重克；寅克丑寅克丑，一重克一重克。共四重克四重克。子和寅兩個都是四重克四重克，涉害深淺相等淺相等，取何者為用者為用？寅加未寅加未，乃季上乃季上，不取，則取子加巳孟上神為用神為用，取子為初傳為初傳。子為初傳既定傳既定，子上是傳上是傳，則未為中傳為中傳，未上是寅上是寅，則寅為末傳為末傳。此為“孟深仲淺季當休”的方法的方法。如前所述前所述，如受克俱多（相等），則以在地盤四孟上者為用者為用。以上三例上三例，或取涉害深者為用者為用，若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用神為用，名“見機”格，凡事當見機詳察機詳察。如無孟上無孟上，則取仲上取仲上，亦列一式于下式于下。例四（涉害相等例相等例，無四孟無四孟，取四仲）庚午日卯時未將酉戌亥子申丑未寅午巳辰卯寅戌辰子戌午子庚辰申子第二課第二課，辰克子辰克子，上克下；第四課第四課，寅克戌寅克戌，上克下上克下。辰、寅屬陽寅屬陽，與日干庚俱比（陰陽相同），以天盤辰涉歸地盤辰宮本家宮本家。辰克子一重克一重克，克癸一重克一重克，共二重克二重克。以天盤寅涉緊地盤寅宮本有宮本有，寅克戌一重克一重克，克丑一重克一重克，共二重無二重無。辰和寅涉害相等害相等，看辰、寅二支有無加在四孟位四孟位。辰加子辰加子，子為仲子為仲，無孟；寅四戌寅四戌，戌為季戌為季，為孟。既然二者均沒有加在孟上在孟上，則以加在仲上的作為初傳為初傳。辰加子是加中仲上中仲上，則以辰為初傳為初傳，初傳既定傳既定，辰宮坐申宮坐申，申為中傳為中傳，申宮坐子宮坐子，子為末傳為末傳。這就是上面說的“如無孟如無孟，則取仲上者”。如涉害俱深害俱深，孟仲又復相等復相等，陽日取第一課和第二課中先見者為用；陰日則取第三課和第四課先見者為用者為用。也舉一例于下例于下。以上一例上一例，取加仲者為用者為用，名“察微”，凡事當思慮提防慮提防，可無患也無患也。
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大六壬三傳詳解
大六壬三傳詳解（一）
大六壬三傳詳解（一）
大六壬三傳詳解（二）
大六壬三傳詳解（三）
一、發三傳-賊克　取課先從下賊呼下賊呼，若無下賊上克初上克初。
初傳之上名中次名中次，中上加臨是末居是末居。
三傳既定天盤將天盤將，此是入式法第一法第一。
天盤、四課排好后排好后，就要從四課中取三傳取三傳。四課中四課中，寫在上面的那一排簡稱著“上”，寫在下面的那一排簡稱著“下”。先尋四課中上和下有沒有相克有相克，如果有相克有相克，即可以用此定初傳定初傳。注意，先是一對一的論一的論，即第一課的上對第一課的下課的下，第二課的上對第二課的下課的下，第三課的上對第三課的下課的下，第四課的上對第四課的下課的下，看各自有無相克無相克。如丁丑日子時申將時申將，申（月將）加在地盤子位（時辰）布天盤布天盤，天盤和四課如下：

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楞嚴咒能辟邪嗎,帶在身上10大辟邪物擴展閱讀