時間:2024-05-13
自己做啊~~純手工……
塔羅
"塔羅"一詞,是取自埃及語的tar(道)和ro(王)兩詞,含有“王道”的意思的意思。因此,“塔羅”本身也就是指身為王者為王者,他應該具備的正確決斷力決斷力,這也是這種占卜方式的起源的起源。
塔羅牌是由22張圖畫牌(大阿卡那)與56張數字牌(小阿卡那)所組合而成合而成,共有七十八張十八張,每張精致的紙牌都有它獨特的圖案和意義和意義。占卜的方法是以某種的形式將牌給排列好(在這里我們稱之為『展開』,然后再查看牌的所在位置來做判斷做判斷。我們可以針對戀愛、健康、財運、婚姻等不同的需求來做占卜做占卜,不管是什么都可以藉由塔羅牌來得知來得知,尤其是在不知應采取何種行動的時候的時候,它是一項非常好的指標的指標。另外,關于牌面的解釋由牌面所傳達出來的訊息的訊息,只有你來發現它發現它,揭開塔羅古老的神秘面紗秘面紗。
塔羅牌介紹
塔羅牌由22張主牌(大阿卡那)與56張副牌(小阿卡那)組成,共計78張牌。塔羅的占卜方法是以某種形式將牌排列好(即展開),然后再查看牌所再的位置及牌的象征內容來做判斷做判斷。可以針對戀愛、健康、財運、事業、婚姻等不同的需求進行占卜行占卜,尤其是再不知道下一階段應該采取什么行動的時候的時候,它是一種非常好的提示路標示路標。由牌面傳達出的信息的信息,只要我們仔細玩味細玩味,就會有相當高的準確度準確度。
塔羅牌概述
所謂塔羅牌是一套一共78張、繪有圖案的紙牌的紙牌,通常被用來預示未來示未來,通俗的說俗的說,也就是算命是算命。
塔羅牌的起源目前尚不清楚不清楚,可能是由十字軍或者吉普賽人從埃及或中國引進歐洲的歐洲的。確證的是14世紀早期紀早期,塔羅牌已經在意大利出現了出現了,許多研究神秘學的專家都試著找出一點線索點線索,但各種說法眾說風云...
有說來自埃及自埃及,在埃及語中意思為“神圣之旅”,“智慧、魔術之神”;
有說來自古羅馬古羅馬,在拉丁語中意思為“生命之輪”;
有說來自希伯來希伯來,在猶太語中意思為“法則”;
有說來自波斯自波斯,吉普賽語意思為“撲克牌”,將“塔羅”一詞傳入歐洲的便是吉普賽人;
有說來自古印度古印度,印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象征東西征東西,如杯子、權柄、劍和戒指;
有說來自中國自中國,在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲牌游戲,相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用;
不論哪一種說法種說法,有一點是肯定的:塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案成圖案,流傳下來傳下來。
78張牌分為小阿卡那牌(minor arcana,共56張)和大阿卡那牌(major arcana,也叫王牌叫王牌,上面繪有各種人物種人物,共22張)。小阿卡那牌和現在通行的撲克牌很象牌很象,也分為四種花色種花色,分別是權杖(梅花)、圣杯(紅心)、寶劍 (黑桃)和五芒星(方塊)。每一種花色共14張,其中包含了10張點牌(1至10)和四張花牌(即國王、王后、騎士和衛士)。大阿卡那牌中的圖案則代表了非常復雜的象征的象征。早先的大阿卡那牌是不編號的編號的,后來人們將其編上了1-21的號碼的號碼,剩下一張“愚者”不編號不編號,或編為0。
最早的塔羅牌是手工制作的制作的,有些是由著名的畫家設計的設計的。
在應用塔羅牌時羅牌時,使用整付或只使用大阿卡那牌都是可以的可以的。每次抽出的牌都很重要很重要,牌與牌之間的相對位置也很重要很重要。解讀塔羅牌有不同的規則的規則,有只使用三張的簡易法簡易法,也有傳統的凱爾特人交叉法交叉法,英格蘭法和占星法等星法等。
洗牌
洗牌一共有兩種不同的動作.每推測一次測一次,都要重復這兩種洗牌種洗牌。
我們先來進行第一種洗牌種洗牌。把二十二張大塔羅牌牌面朝下面朝下,疊齊放在自己的手中的手中。集中精神中精神,不要想任何事物何事物。然后,開始順從自己的意志的意志,從牌疊中間抽出一落出一落,放在牌疊的最上方最上方。重復進行同樣的動作幾次作幾次,次數的多少依的意志而定志而定。
接下來接下來,把牌放在平面上平面上,準備第二種洗牌種洗牌。同樣的同樣的,你的精神仍必須集中把牌以圓圈的方式攤開式攤開,并且以兩手依順時稈的方向開始洗牌始洗牌。一邊洗牌時洗牌時,要一邊在心中默述即將推測的問題的問題,以及思考即將采用的牌型的牌型。
傾聽你內在的聲音的聲音,你會感覺出來何時可以停止;這時,把牌慢慢的聚攏(不要忘了還是要以順時針的方式進行),最后把它恢復成一疊牌一疊牌,以橫的方向放好向放好。
另外,有一些推測法則需要求問的人本身意志集中志集中,默念自己的問題的問題。這時,你只需保持心無雜念就可以;何時停止洗牌止洗牌,是由求問的人來決定的決定的。
切牌
切牌是讓求問者大顯身手的時刻的時刻。當你洗完牌、牌面朝下疊成一疊放好之后好之后,就要請求問的人來切牌來切牌。當然,如果求問的人就是你自己你自己,就要自己來切牌了切牌了。
首先,請對方集中精神中精神,從牌疊的上方的上方,依照自己的意志拿起一落牌(絕對不可以不拿),把這一落牌放在原先牌疊的下方(也就是靠近你的這個方向),變成兩落成兩落。
再來,從第二落的上面再拿一落牌;這將要放到第一落的上方的上方。現在,你們面前已經有三落牌了落牌了。
接下來接下來,由你來把牌疊回去疊回去。先把第一落拿起來拿起來,放到第二落的上方;再把這個第一落和第二落的合體拿起來拿起來,放到第三落的上方的上方。如此,便恢復為一疊牌了疊牌了。
我們還剩下最后一個切牌動作牌動作。在剛剛的過程里過程里,牌面都是橫向朝下的.我們現在要把牌轉為直向朝下向朝下。這個動作千萬不可以搞錯了:如果是為對方推測方推測,你的旋轉方向是逆時針的;也就是說就是說,你要把塔羅牌的左端朝下旋轉90度,變為直向為直向。如果你是為自己推測己推測,則是順時針把牌旋轉90度。一旦搞錯旦搞錯,整個牌面的意義會完全顛倒全顛倒,所以務必要謹慎喔謹慎喔!
排牌型
洗牌和切牌是整個過程里最關乎準確與否的步驟的步驟。接下來的排牌就簡單許多單許多,你只需要按照剛剛決定要用的排法的排法,把牌型排出來就可以了可以了。記住一點:
所有塔羅牌在排牌的過程里過程里,都要維持著牌面朝下的狀態的狀態。通常只有一部分的牌會用在牌型上牌型上,其他剩下的牌下的牌,就仍維持直向朝下的狀態的狀態,疊好放在一旁在一旁。
開牌、解讀
牌型排好之后好之后,按順序把每一張牌掀開牌掀開,掀牌的方式是由左往右翻往右翻。等全部牌翻出來之后來之后,便是你解讀的時候了時候了。
占卜方法
塔羅牌經過五百多年的流傳演變傳演變,在世界各地形成了很多固定的推測法和細讀法細讀法。它們主要有大阿卡那推測法推測法,小阿卡那推測法推測法,大小阿卡那混合推測法推測法。
大阿卡那推測法有:凱爾特十字法、天宮圖法、真心推測法、圣三角推測法、兩者擇一推測法、時間推測法、六芒星推測法、吉普賽十字法.
小阿卡那推測法有: 維納斯推測法、獅身人面像推測法推測法。
大小阿卡那混合使用推測法有: 七行星推測法、生命之樹推測法、出生宮位圖推測法推測法。
另外,還演繹出很多針對某個方面如愛情、婚姻、錢財等專門領域的運用推測法推測法。
注意事項
一、塔羅牌推測是一種"觸機",心誠則靈誠則靈。以塔羅牌推測文事測文事,通常都很靈驗很靈驗,它提供一種預兆或警示.
二、紙牌推測所顯示的牌是一種象征意義征意義,每張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義種意義,當牌翻出來是正面是正面,代表正面意義;當牌翻出來是顛倒面顛倒面,則代表反面的意義的意義。
三、和易經一樣經一樣,任何一張塔羅牌都又陰、陽兩面陽兩面,即積極面和消極面消極面。因此,拿到好牌不要太過得意過得意,應把握機會握機會,采取行動取行動,才不會喪失良機;拿到壞牌也不必氣餒必氣餒,只要能夠提高警覺高警覺,就可化險為夷險為夷。
四、塔羅牌意義非常豐富常豐富,當牌翻出來的時候的時候,可以就圖案印象先"感覺"一下,它會出動你心靈的深處的深處,給你很多啟示多啟示。
五、塔羅牌推測所問的問題必須很明確、直接、不要籠統要籠統。一次只問一個問題個問題。
六、同樣的問題的問題,不必問兩次問兩次。若想進一步了解心中疑惑中疑惑,可以改變問話方式再推測一次測一次,以作印證作印證。
七、好好的珍惜、愛護你的塔羅牌塔羅牌。你愈珍惜它珍惜它,和它愈又感情又感情,就愈能體會牌中的含義的含義。
八、最好挑選安靜的地方的地方,避免干擾;尤其若是發問者希望隱秘、注重隱私重隱私,更應注意選擇推測的地方的地方。
九、讓發問者拿牌、洗牌,使他有充分的時間構思問題思問題,并可放松心情松心情。
十、塔羅牌是一種媒介、一種感應種感應,透過牌顯示一種征兆種征兆,因此可以用第六感和直覺來詮釋牌的意義的意義。
十一、不管所顯示的征兆是兇是吉都坦然處之然處之。"謀事在人事在人,成事在天",天人合一是最重要的人生法則
應該每一副牌里都有說明的~~
要根據算什么運勢而切出什么樣的牌陣~~
的確是挺有趣的有趣的,可是純屬娛樂喲~~
還是別太相信了相信了,因為命運掌握在自己手中呀手中呀!
占卜前的準備工作
注意事項
一、塔羅牌推測是一種"觸機:,心誠則靈誠則靈。以塔羅牌推測文事測文事,通常都很靈驗很靈驗,它提供一種預兆或警示.
二、紙牌推測所顯示的牌是一種象征意義征意義,每張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義種意義,當牌翻出來是正面是正面,代表正面意義;當牌翻出來是顛倒面顛倒面,則代表反面的意義的意義。
三、和易經一樣經一樣,任何一張塔羅牌都又陰、陽兩面陽兩面,即積極面和消極面消極面。因此,拿到好牌不要太過得意過得意,應把握機會握機會,采取行動取行動,才不會喪失良機;拿到壞牌也不必氣餒必氣餒,只要能夠提高警覺高警覺,就可化險為夷險為夷。
四、塔羅牌意義非常豐富常豐富,當牌翻出來的時候的時候,可以就圖案印象先"感覺"一下,它會出動你心靈的深處的深處,給你很多啟示多啟示。
五、塔羅牌推測所問的問題必須很明確、直接、不要籠統要籠統。一次只問一個問題個問題。
六、同樣的問題的問題,不必問兩次問兩次。若想進一步了解心中疑惑中疑惑,可以改變問話方式再推測一次測一次,以作印證作印證。
七、好好的珍惜、愛護你的塔羅牌塔羅牌。你愈珍惜它珍惜它,和它愈又感情又感情,就愈能體會牌中的含義的含義。
八、最好挑選安靜的地方的地方,避免干擾;尤其若是發問者希望隱秘、注重隱私重隱私,更應注意選擇推測的地方的地方。
九、讓發問者拿牌、洗牌,使他有充分的時間構思問題思問題,并可放松心情松心情。
十、塔羅牌是一種媒介、一種感應種感應,透過牌顯示一種征兆種征兆,因此可以用第六感和直覺來詮釋牌的意義的意義。
十一、不管所顯示的征兆是兇是吉都坦然處之然處之。"謀事在人事在人,成事在天",天人合一是最重要的人生法則生法則。
具體歸納為:
一時間:塔羅牌推測時間不限定時間定時間,也不一定要在晚上在晚上,但要在安靜的時候的時候,但一天一次為佳次為佳。
二地點:選擇一個隱秘的地點的地點,最好不要在公眾場合眾場合,才能保持寧靜的氣氛的氣氛。
三對象:推測者可以是本人是本人,也可以為他人推測人推測。
四洗牌:每一次推測前必須先由求問者執行洗牌的動作的動作,隨意將牌混合牌混合。洗牌可以將牌面朝下面朝下,放在桌面上兩手搓牌;也可拿在手上像玩橋牌一樣洗牌樣洗牌。
五切牌:洗完牌后完牌后,將牌疊好牌疊好,請求問者切兩次牌兩次牌,再放會桌面會桌面。
六抽牌:根據求問者要問的問題選擇推測的牌型的牌型,讓發問者開始抽牌始抽牌,一次只能抽一張抽一張。
七排牌:將求問者所抽出的牌依牌型順序排好序排好,此時牌面向下全部蓋起來蓋起來。
八看牌:把排好的牌一張一張打開張打開,等全部的牌都打開之后開之后,再開始解牌始解牌。
九解牌:不管是自己推測或是為他人推測人推測,解牌之前先感受一下此牌型給你的感覺、代表什么樣的意義;然后再從每張牌的解講和整個牌型的前后關系做一全盤的分析的分析。
占卜步驟
第一步:事先準備與禁忌
首先最重要的是:使用塔羅牌前羅牌前,確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態.解讀塔羅是一件需要費心力的工作的工作,必須集中精神中精神,才能了解塔羅牌所呈現現的意義.
什么時候推測最好測最好?
只要你的精神狀態夠清晰夠清晰,任何時間都可以.
在哪里推測里推測?
找一個不會干擾你的地點.理想中的好地點:和朋友到你寧靜的小窩的小窩,泡杯紅茶杯紅茶,一起來解讀你拉的命運吧命運吧!
用什么來進行推測行推測?
當然用塔羅牌塔羅牌!這時的推測法推測法,使用的都是二十二張的大塔羅牌來進行的.
一塊黑布.基本上基本上,塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型排牌型,準備一塊干凈的布鋪在桌面上桌面上,以免牌直接和桌面接觸面接觸,容易變臟.至于建議你用黑色用黑色,是因為無論從科學或是推測學上而言上而言,黑色都是最能聚集光線與能量的顏色.
忌諱些什么東西么東西?
不可以在同一于內推測同一個問題兩次.塔晚牌是你籍以窺探命運一隅的工具的工具,可說是命運旅程上的伙伴的伙伴,因此,你必須對它寄予絕對的信任的信任。如果它告訴你的結果不盡如意盡如意,還是應該保持著尊重的態度的態度。千萬不要有"算到好結果出來為止"的心態--命運并不是一種嘗試錯誤的游戲的游戲。如果一意孤行意孤行,那么你的塔羅牌以后便不會愿意再向你顯示任何正確的答案了答案了。
務必信任自己的塔羅牌塔羅牌。
不要遺失任何一張牌一張牌。一套牌就像手足一樣足一樣,有其完整性完整性,無論遺失了哪一張哪一張,對牌本身而言都是一種傷害種傷害。所以我能給你的建議是:請小心保留心保留。
避免洗牌時的意外狀況外狀況。在第三步為你說明的洗牌過程中過程中,會有如下的狀況出現:洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上;要不就是把一些牌洗掉到地上;或者在切牌的時候放錯堆等等.你應該盡量避免這些意外些意外,因為這些現象都在說明一件事:你的精神可能不夠專注.這會對推測的結果造成最嚴重的影響.
第二步:確認問題與推測方式
一切準備就緒之后緒之后,接下來便是確認想要問的問題.千萬記住:問題必須在進行下一個步驟--”洗牌”之前確認清楚.一旦開始洗牌始洗牌,就不可以再更換問題了.
第三步:洗牌
洗牌一共有兩種不同的動作.每推測一次測一次,都要重復這兩種洗牌.
我們先來進行第一種洗牌.把二十二張大塔羅牌牌面朝下面朝下,疊齊放在自己的手中.集中精神中精神,不要想任何事物.然后,開始順從自己的意志的意志,從牌疊中間抽出一落出一落,放在牌疊的最上方.重復進行同樣的動作幾次作幾次,次數的多少依的意志而定.
接下來接下來,把牌放在平面上平面上,準備第二種洗牌(見右圖).同樣的同樣的,你的精神仍必須集中把牌以圓圈的方式攤開式攤開,并且以兩手依順時稈的方向開始洗牌.一邊洗牌時洗牌時,要一邊在心中默述即將推測的問題的問題,以及思考即將采用的牌型.
傾聽你內在的聲音的聲音,你會感覺出來何時可以停止;這時,把牌慢慢的聚攏(不要忘了還是要以順時針的方式進行),最后把它恢復成一疊牌一疊牌,以橫的方向放好.
另外,有一些推測法則需要求問的人本身意志集中志集中,默念自己的問題.這時,你只需保持心無雜念就可以;何時停止洗牌止洗牌,是由求問的人來決定的.
第四步:切牌
切牌是讓求問者大顯身手的時刻的時刻。當你洗完牌、牌面朝下疊成一疊放好之后好之后,就要請求問的人來切牌.當然,如果求問的人就是你自己你自己,就要自己來切牌了.
首先,請對方集中精神中精神,從牌疊的上方的上方,依照自己的意志拿起一落牌(絕對不可以不拿),把這一落牌放在原先牌疊的下方(也就是靠近你的這個方向),變成兩落(見右圖).
再來,從第二落的上面再拿一落牌;這將要放到第一落的上方.現在,你們面前已經有三落牌了.
接下來接下來,由你來把牌疊回去.先把第一落拿起來拿起來,放到第二落的上方;再把這個第一落和第二落的合體拿起來拿起來,放到第三落的上方.如此,便恢復為一疊牌了.
我們還剩下最后一個切牌動作.在剛剛的過程里過程里,牌面都是橫向朝下的.我們現在要把牌轉為直向朝下(見左圖).這個動作千萬不可以搞錯了:如果是為對方推測方推測,你的旋轉方向是逆時針的;也就是說就是說,你要把塔羅牌的左端朝下旋轉90度,變為直向.如果你是為自己推測己推測,則是順時針把牌旋轉90度.一旦搞錯旦搞錯,整個牌面的意義會完全顛倒全顛倒,所以務必要謹慎喔謹慎喔!
第五步:排牌型
洗牌和切牌是整個過程里最關乎準確與否的步驟.接下來的排牌就簡單許多.你只需要按照剛剛決定要用的排法的排法,把牌型排出來就可以了.記住一點:
所有塔羅牌在排牌的過程里過程里,都要維持著牌面朝下的狀態.通常只有一部分的牌會用在牌型上牌型上,其他剩下的牌下的牌,就仍維持直向朝下的狀態的狀態,疊好放在一旁.
第六步:開牌、解讀
牌型排好之后好之后,按順序把每一張牌掀開.掀牌的方式是由左往右翻.等全部牌翻出來之后來之后,便是你解讀的時候了.
簡便的數字推算法
根據你的出生年、月、日,可以找出代表你自己生命對應的塔羅牌.生命的無賴羅牌可以分為兩種:一種是代表個性象征的塔羅牌塔羅牌,另一種則是代表靈魂象征的塔羅牌塔羅牌。
代表個性象征的塔羅牌塔羅牌,顯示你表現魚外在世界的智慧、才能、氣質、風度、脾氣等脾氣等,也就是別人如何看你的一切.
代表靈魂象征的塔羅牌塔羅牌,顯示內心深處的你處的你,你內在的渴望、精力的來源、精神的感受、追求和向往的理想人生想人生,它代表不為人知的真正的你.
當你降生于人間于人間,你的生命就和這個世界開始了接觸了接觸,你的個性和靈魂也伴隨生命而來.
因此,找出屬于自己生命的塔羅牌(應從大阿卡那22張或25張主牌中找),可以讓你更深入地了解自己是誰己是誰,別人又如何看待你.
發現你生命中隱藏的個性和力量和力量,可以幫助你認識自己識自己,發揮潛能和特長和特長,更可以看清未來清未來,開拓美好的前途.
推算方式如下:
一、把你出生的公歷年、月、日三個數字相加字相加,得到一個總數;再把總數的各個數字相加字相加,會得到一個二位數;然后把二位數的兩個數字相加字相加,會得到一個個位數.此二位數代表個性象征的塔羅牌塔羅牌,個位數則代表靈魂象征的塔羅牌塔羅牌。
二、如果總數的各個數字相加字相加,和為個數為個數,則此數字同時代表個性和靈魂屬于同一個象征的人征的人,通常都是專業人才業人才。
三、如果總數的各個數字相加字相加,和為19;1和9相加等于10;1和0再相加等于1,這是唯一有三個數字的組合的組合。
這三個數字個數字,第一個代表個性表個性,第三個代表靈魂表靈魂,而多出來的第二個則代表創造力創造力。擁有創造力象征的人是絕佳的創意人才意人才。
四、如果總數的各個數字相加字相加,和為22(或25),22減去22等于0。因為傳統塔羅牌為22張(變形塔羅為25),數字由0排至21,因此數字22等于數字0,這數字代表個性;22的2加2等于4,這數字代表靈魂表靈魂。
五、如果總數的各個數字相加字相加,和大于22(在變形塔羅牌中為25),則把和減去22(或25)、所得余數代表個性;和的兩個數字相加字相加,求得的個數代表靈魂表靈魂。
傳統塔羅牌數字對應的人生型態
一、如果你推算出來的人性象征和靈魂數字相同字相同,代表你人生的發展是單一的;如果個性象征和靈魂象征的數字不同字不同,代表你人生的發展是又重的又重的。
二、如果你的數字是0,代表你追求的是多采多姿、變化多端的人生的人生。
三、如果你的數字是1~6,代表你追求的是和諧的人生.
四、如果你的數字是7~12,代表你追求的是充滿冒險和挑戰的人生.
五、如果你的數字是13~18,代表你追求的是不斷開創和改變的人生.
六、如果你的數字是19~21,代表你追求的是自我實現和成就的人生.
根據你出生的月、日和不同的年份的年份,可以推算出每一個代表你當年支持駝勢的塔羅牌.
由于運勢的推算是以生日為基準為基準,因此每一年運勢的開始的開始,也是以那一天起算.
比如,你是一九七六年六月一日生一日生,則一九九七年的運勢從一九九七年六月一日起算日起算,六月一日以前為一九九六年的運勢.
利用這種推算方式算方式,可以找出代表當年或來年運勢的塔羅牌.若從出生的年份開始推算始推算,也可以算出一個人的流年.
從推算流年中流年中,你會發現你的數字系按順序排更序排更,但隔一段期間數字便會中斷會中斷,跳到另一順序.這種數字中斷的現象的現象,即代表你生命中運勢的改變的改變,是人生的轉折點和新運勢的開始.
同時,你也會發現代表運勢的塔羅牌中羅牌中,沒有0(愚者)和1(魔術師)這兩張牌兩張牌,因為每一年的運勢中都充滿了未知(愚者)和(魔術師)變化.
一、把你出生的陽歷月、日和當年的年分相加分相加,得到總數;再把總數的各個數字相加字相加,若和等于或小于21,則按此數字找出代表運勢的相關塔羅牌.
二、如果總數和各個數字相加字相加,和等于或大于22(變形塔羅為25),則再將和的兩個數字相加字相加,成為個數為個數,此個數即為代表運勢的數字.
三、如果總數的各個數字相加字相加,和等于28,把2和8相加等于10,10即為代表運勢的數字的數字,不再把10的10和相加.
占卜方法
塔羅牌經過五百多年的流傳演變傳演變,在世界各地形成了很多固定的推測法和細讀法細讀法。它們主要有大阿卡那推測法推測法,小阿卡那推測法推測法,大小阿卡那混合推測法推測法。
大阿卡那推測法有:凱爾特十字法、天宮圖法、真心推測法、圣三角推測法、兩者擇一推測法、時間推測法、六芒星推測法、吉普賽十字法.
小阿卡那推測法有:
維納斯推測法、獅身人面像推測法.
大小阿卡那混合使用推測法有:
七行星推測法、生命之樹推測法、出生宮位圖推測法.
另外,還演繹出很多針對某個方面如愛情、婚姻、錢財等專門領域的運用推測法
參考資料:http://www.uasp.net/Content_580.aspx
家(家)
姓名學解釋:【出外吉祥外吉祥,多才巧智才巧智,清雅伶俐雅伶俐,忌車怕水車怕水,晚年吉祥年吉祥。】
民俗五行:木 音律五行:火 姓名學筆畫:10 簡體筆畫:10 拼音:jiā
家(jia、,家,字的吉兇:吉,字的五行:木
劉(liu、,劉,字的吉兇:吉,字的五行:火
帶土旁的字都是土
生肖狗
生肖狗個性溫柔性溫柔,為人處世溫文儒雅文儒雅,對誰都一視同仁視同仁,以至于讓人覺得他們非常單純,事實上事實上,他們從來都是既理性又聰明的聰明的,屬狗的人總有著一顆行俠仗義之心義之心,也是忠誠可靠的朋友的朋友,只要被他們認定為朋友為朋友,就會得到屬狗人掏心掏肺的真誠相待誠相待。
屬狗的朋友的朋友,他們比較憨厚較憨厚,看起來很單純很單純,他們也是一個有底線的人線的人,對朋友仗義友仗義,對愛人呵護人呵護,對家人關心人關心,不管做什么事情都簡單明了單明了,屬狗的人特別的單純善良純善良,內心里始終有著一桿秤一桿秤,保持著冷靜和理智和理智,屬狗人非常重視朋友情義友情義,所朋友放在非常重要的位置的位置,而且心胸寬廣胸寬廣,對朋友非常仗義常仗義。
生肖鼠看上去單純、簡單的生肖鼠生肖鼠,其實是最讓人搞不懂、摸不清的生肖的生肖,他們表面看上去什么都不懂都不懂,很多人對他們毫無戒備無戒備,平時怎樣處都很好都很好,可是一旦觸及利益屬鼠的人就會變得六親不認親不認,屬鼠的人的情商能讓他們在工作中如魚得水魚得水,無論是上下級還是平級的同事的同事,都會對屬鼠人贊不絕口不絕口。
屬鼠的人天生就愛琢磨事情磨事情,他們天生就是比較刻苦耐勞,他們不僅個人能力出眾力出眾,而且智力還比正常的人高的人高,身邊有很多人猜不出他們的心思的心思,覺得生肖鼠比較善變較善變,有時和藹親切藹親切,有的時候特別冷漠別冷漠,仿佛拒人千里之外里之外。
生肖牛生肖牛看起來忠厚老實厚老實,一幅天然無害的樣子的樣子,并且他們在人群里面十分低調分低調,從來不會出風頭出風頭,更加不會在人群里面嘩眾取寵眾取寵,其實他們的內心卻十分不簡單不簡單,生肖牛有自己的計劃的計劃,有自己的絕對計劃對計劃,生肖牛的人外表看起來老實來老實,其實精明藏在心里在心里。
他們將所有事都看在眼里在眼里,心中自有一桿秤一桿秤,知道誰對自己好自己好,誰又只是表面上和自己交往己交往,生肖牛的人緣特別好特別好,他們通常都是低調行事調行事,生怕自己惹上什么事端么事端,只要不是與利益相關的事情的事情,生肖牛基本都是可以忍耐以忍耐。
生肖馬屬馬的朋友的朋友,他們是一個比較單純的人純的人,平時在他人相處的時候從來沒有壞心眼壞心眼,總是非常直接常直接,只要答應別人的事情就會說到做到到做到,屬馬的朋友的朋友,他們是一個活潑開朗的人朗的人,平時在生活中好像沒有什么脾氣么脾氣,給人的感覺會非常舒服常舒服,有一點孩子氣孩子氣,他們為人特別單純別單純。
他們的情商就如同性格一樣格一樣,捉摸不透、大大咧咧、瘋瘋癲癲瘋癲癲,仿佛什么都做不好,其實他們是一個情商非常高的常高的,能夠憑借著個人的分析和邏輯能力輯能力,早早發覺他人的心思的心思,看著他們好像傻傻的樣子的樣子,但一旦較真起來真起來,別人則萬萬不能欺騙得到騙得到。
屬羊的人羊的人,屬牛的人牛的人,屬狗的人狗的人,屬豬的人豬的人,屬虎的人虎的人。這些生肖的人情商都非常高非常高,而且他們都很友善很友善,所以會積累下很好的人脈的人脈,我們還是要相信科學信科學,不要封建要封建。
牛虎兔這些生肖智商情商都特別高特別高,工作也穩扎穩打扎穩打,能夠受到大家的尊敬的尊敬,也能夠受到大家的認可的認可,人緣也是特別好的別好的。
情商智商都很高都很高,不會輕易得罪人的生肖的生肖,都是生肖猴、生肖虎、生肖兔生肖兔。在日常的生活里面活里面,有一類人的情商是不高的不高的,在做事或者說話的時候的時候,總是會得罪一些人一些人,但是也有一類人一類人,他們的情商是比較高的較高的,很會說話和做事情做事情,不管怎么樣怎么樣,都不會得罪人得罪人,那么,我們就來具體看看體看看,情商智商都很高都很高,不會輕易得罪人的生肖吧生肖吧。
生肖猴
生肖猴的人猴的人,平時看起來是那種嘻嘻哈哈的人哈的人,沒心沒肺心沒肺,其實是自我的一種保護色保護色,生肖猴的人猴的人,智商是比較高的較高的,思維是比較活躍的活躍的,腦子轉得也特別快特別快,而且他們的情商是比較高的較高的,不管處于什么樣的場合里面合里面,都可以自在的應對的應對,可以和周圍的人打成一片成一片。他們也不缺朋友缺朋友,一旦遇到困難到困難,就可以得到周圍的人的幫助的幫助。
生肖虎
生肖虎的朋友的朋友,他們是一個非常勤勞的人勞的人,平時在生活中做事情的能力是比較強的較強的,而且從來都不會輕易服輸易服輸,他們頭腦是比較簡單的簡單的,在和他人相處的時候的時候,從來都不會得罪其他人其他人,一般都會懂得體諒對方諒對方,情商是比較高的較高的,所以是一個值得交往的對象的對象,大家也比較喜歡和他們交往們交往。
生肖兔
生肖兔的人是擁有長遠的目光的目光的,不會在乎眼前的小營小利營小利,一般都可以干出一番大事業大事業,他們心胸是比較寬廣的寬廣的,不拘小節拘小節,很多時候多時候,他們可以看清周圍人的真實想打和目的和目的,但是他們都懶得說也懶得去管得去管,主要是害怕給自己招惹麻煩惹麻煩,所以生肖兔不管是智商還是情商是情商,都比較高比較高,憑借自己的努力的努力,到最后他們往往可以成為大富大貴的人貴的人。
綜上,情商智商都很高都很高,不會輕易得罪人的生肖就是生肖猴、生肖虎、生肖兔生肖兔。
屬馬人的婚姻怎樣
在愛情方面情方面,屬馬人通常特別容易愛上一個人一個人,但他們也能很快的不愛一個人一個人,屬馬人非常有主見有主見,不會依賴別人賴別人,做事有自己的想法的想法。因此,他們在戀愛時是很難被騙和傷害的傷害的。一旦愛上一個人這輩子就會認定他認定他,并且不離不棄離不棄。在感情上感情上,任何人都不能把他們束縛住束縛住,如果有人這么做這么做,他們會非常的叛逆的叛逆,想要逃離這段感情段感情。
屬馬人的性格好嗎
屬馬人非常活潑開朗潑開朗,也特別喜歡吃喝玩樂喝玩樂,是一個十足的會享受生活的人活的人,做人慷慨大方慨大方,辦事干脆利落脆利落,善于表達自己的想法的想法,有敏銳的洞察力洞察力,性格總是多變是多變,脾氣有的時候會很暴躁很暴躁。屬馬人也是一個特別獨立的人立的人,不喜歡依賴別人賴別人。但是在他們年輕的時候的時候,都喜歡在外面打拼或自己創業己創業,他們對自己非常自信常自信,加上獨立的性格的性格,讓他們精力非常充沛常充沛,但有時會顯得非常的沖動的沖動。
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屬馬人桃花運幾月旺
農歷二月是屬馬人桃花運最旺的月份的月份,很容易遇到形象氣質佳氣質佳,會關心人的異性的異性,需要多了解多了解,否則有時會看走眼看走眼。農歷八月歷八月,本月也容易遇桃花遇桃花,會遇到形象氣質佳氣質佳,但是有些貪慕虛榮的異性的異性,對方條件還不錯還不錯。農歷十月歷十月,本月引動了暗合了暗合,容易有隱晦的感情到來情到來,是不公開的戀情和非常曖昧不清的對象的對象。
屬馬的人馬的人,外冷內熱冷內熱。喜歡自由歡自由。性格直爽格直爽。感情細膩但不會表達會表達。姻緣會被外表所迷惑所迷惑,不宜早婚宜早婚。
陰陽,代表一切事物的最基本對立面早至春秋時代的易傳以及老子的道德經[1]都有提到陰陽到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面方面面,包括宗教括宗教,哲學,歷法,中醫,書法,建筑堪輿筑堪輿,占卜等占卜等。
按理來說陰陽、五行都來自于對自然規律的總結的總結。陰陽觀念容易理解易理解,這是絕對規律對規律,就好比白天黑夜天黑夜,男人女人人女人,主要講個對立與統一與統一。五行這個觀念怎么總結出來的出來的?為啥不是四行吶四行吶,這不有個一年四季剛好么、在易經道德經論語里也沒看到五行的概念啊概念啊。。。
先點題先點題,最早五行記載的是《尚書、洪范》,那么五行終始學說始春秋時期陰陽家鄒子提出來的吧來的吧。
鄒衍(約公元前324年~公元前250年)
戰國末期齊國人
陰陽家代表人物
五行學說創始人
他主觀臆想出“天子五德行”,所以不能是“四行、六行”。在他新陰陽五行學說中學說中,最為重要的便是五德終始說終始說,他認為天子應該得到五行中的一德的一德,并且上天顯示與這一德相應的符瑞如果天子的德運衰了運衰了,就必然會有五行中五行中,勝過這一德的另外一德取而代之而代之,按照五行的次序運轉下去轉下去,便有了歷史上的改朝換改朝換,這只是鄒衍的所謂“新歷史觀”,毫無意義的唯心主義形而上學觀上學觀,卻以其“新”蒙蔽齊人蔽齊人,是反對儒學五德“仁義禮智信”的邪說的邪說。
鄒衍將天下分為五方為五方,企圖用五行相克的原理的原理,妄議歷史朝代更迭的規律的規律,開了將五行納入領域之先河之先河,按鄒子的理論
黃帝土德
夏為木德
商為金德
周為火德
秦為水德
五德相克
改朝換代
一派胡言
五行,是一個符號體系號體系,其實有很多含義多含義。
最常用的含義的含義,就是代表事物之間的相互關系互關系,也就是陰陽的生克變化克變化。這五種關系是:生我,我生,克我,我克和比肩(我本身)。你如果結合矛盾論的思想的思想,就可以很容易理解這個符號體系了體系了,古人充其量是用了金木水火土作為表征符號而已號而已,我要是換成abcde你是不是就更加適應一點應一點?
五行體系的第二個常用含義用含義,就是代表陰陽的演化的演化,這就是我們常說的四象五行象五行。我們知道們知道,太極生兩儀生兩儀,也就是從一元生出陰陽兩儀(不要問一元為什么生出陰陽兩儀陽兩儀,這是公理是公理,就和歐式幾何的五大假設一樣),兩儀生四象生四象,就是從陰陽生出太陽(火)、太陰(水)、少陽(木)、少陰(金),這四象加上衍生一切的太極(太極居中為土)本身,也正好是五個是五個。
先有陰陽后有五行有五行,五行從陰陽中推導而來導而來,五行說白了就是陰陽的五種狀態種狀態,從太極八卦圖中可以看出來看出來,有極陰有極陰,極陽,陰盛陽衰盛陽衰,陽盛陰衰盛陰衰,陰陽平衡陽平衡。后來通過古人觀察簡化為水化為水,火,金,木,土五行了五行了。補充一點充一點,天地萬物都是陰陽的演化的演化,當你明白五行是陰陽的五種狀態之后態之后,而不僅單純的代表物質表物質,人的情緒心理性格都可以用陰陽來理解來理解,自然也可以找到對應的五行的五行。應該對五行有更進一步的認識了認識了。陰陽只有這五種狀態種狀態,五行更可完美表示萬物示萬物。比國外的什么元素先進多了進多了。
關于此問題此問題,古籍當中早已給出了答案了答案。
現摘錄《淵海子平》“論五行之始”原文如下:
蓋聞天地未判地未判,其名混沌;乾坤未分坤未分。在上則無雨露、無風雪無風雪。在下則無山川無山川,無禽獸無禽獸。是時一氣盤中結盤中結,于是太易生水(未有氣曰太易),太初生火(有氣未有體曰太初),太始生木(有形未有質曰太始), 太素生金(有質未有體曰太素),太極生土(形體已具乃曰太極)、所以,水數一水數一,火數二火數二,木數三木數三,金數四金數四,土數五土數五。
另有許多別家之言家之言,但究其源頭其源頭,此言論為陰陽學說之根基之根基。
陰陽:古人將自己觀察到的大自然現象然現象,如白天和黑夜和黑夜,用哲學的方式歸納出陰陽的概念的概念。
五行:金木水火土
終極意義是人與自然環境的統一
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀系統觀,廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。它強調整體調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。陰陽是古代的對立統一學說一學說,五行是原始的系統論系統論。
五行來源
陰陽本于易經于易經,而五行出于八卦于八卦,都基于河圖數理
先天八卦反映物理基本能量態勢的分類(天干,如動能):比如乾為自旋(庚)、兌為向心(癸)運轉(辛),坎為頻率(壬)、離為波長(丁),震為電勢(甲)電流(丙),巽為電場(乙)波幅,艮為磁球物質(戊),坤為駐波力場(己)。其中甲電與戊磁、辛運動(動能)與乙振動(勢能)互為鏡像為鏡像。
而后。天八卦反映能態所對應的物質狀態(地支,如動量),河圖就是物質四象的分野工具:少陰、少陽,太陰、太陽四象為八卦構成之物質基礎質基礎,與五行物質四象未辰丑戌一一對應一對應。后世把四象附為金木水火木水火,實非五行本義之所在之所在。
故八卦是自然物理量的分類(經),而陰陽五行歸納各物理量間的數理關系(緯)。五行合化可直譯為物理方程理方程,概括宇宙的根本運行規則行規則。一個自然平衡、自我修復的系統的系統,必然八卦齊備、五行運化——如同人體(洛書全息)。
最近對玄學很感興趣感興趣,無意間微信讀書推了《張其成講易經》這本書這本書,這算不算吸引力法則力法則,于是一拍即合拍即合,先看懂最本源的才是最快的學習方式習方式。
先來說說《易經》的文化地位化地位,書中用三個唯一來概括來概括。
《易經》是人類軸心時代唯一由符號和文字系統共同構成的書成的書。軸心時代是指公元前500年左右年左右,當時正值我國的春秋戰國時期國時期,世界上最牛的思想和宗教幾乎都是在那個時代誕生的誕生的。釋加牟尼、孔子、老子、畢達哥拉斯幾乎同時登場時登場,之后墨子、蘇格拉底、柏拉圖柏拉圖,再然后孟子、莊子、亞里士多德士多德。這一時期一時期,世界的四大文化的經典出了其三了其三,印度文化的《吠陀經》,西方文化的《圣經》,中國乃至亞洲文化的《易經》。最后一個是伊斯蘭文化的《古蘭經》
《易經》是中國文化史上第一個儒、道、佛都共同信奉的書奉的書。《易經》在儒家被稱為五經之首經之首,《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。道家信奉的三玄《道德經》、《莊子》、《易經》。明代大師王陽明也在易學里玩出了心學的思想的思想。《易經》里也有講因果報應果報應,所以佛教也信奉《易經》。
《易經》是中國科學史上唯一對人文科學、社會科學、自然科學、生命科學都產生重要影響的書響的書。
接著來說說《易經》的作者的作者。
傳說三皇的伏羲創造了八卦了八卦,神農氏作《連山易》,軒轅黃帝作《歸藏易》,最后是周文王作《周易》,所以也稱“三易”。但前兩部已經失傳經失傳,我們現在看到的《易經》是《周易》,那《周易》是如何誕生的呢生的呢?
看過《封神演義》的都知道都知道,商紂王暴虐無道虐無道,姬昌是商朝末年一個叫周的諸侯國的首領的首領,也叫西伯侯西伯侯,因為實行仁政被商紂王嫉妒王嫉妒,就為一些小事被囚禁在了一個高臺之上臺之上。關進去的時候82歲,到89歲才放出來放出來。
西伯侯百無聊賴無聊賴,就天天觀天象地理象地理,用草棍排列圖案列圖案,在八卦的基礎上基礎上,推演出了六十四卦十四卦。西伯侯推演出六十四后十四后,驚嘆它卦蘊含著宇宙萬事萬物的大規律大規律,便記錄了下來了下來。《周易》一部分是經文是經文,叫卦爻辭卦爻辭,一部分是傳文是傳文,解釋經文釋經文,其中一部分文字也是周文王的兒子周公寫的公寫的,成書西周初期周初期,距今有3000年了。
在西伯侯演繹這六十四卦的時候還發生了一件事一件事。商紂王得知姬昌在推演在推演,想試探他測的準不準準不準,就派人把他的大兒子伯邑考殺了做成肉湯送過去送過去,西伯侯知道那是他的兒子的兒子,但為了保住性命住性命,還是忍痛吃了下去了下去。商紂王一看西伯侯這都算不出來不出來,就放松了警惕了警惕,把他給放了給放了,最后商朝覆滅朝覆滅。
除了《易經》本作,孔子也曾經為《易經》著書。有一個成語叫韋編三絕編三絕,講的就是孔子喜歡讀《易經》。有一天孔老夫子突然看懂了看懂了,感慨著說:“原來《易經》不是講算命的算命的,而是講天命的天命的。”這一年孔子五十歲五十歲,于是有五十而知天命的說法的說法。孔子對《易經》進行了注解了注解,便有了《易傳》一書。
至此,《易經》這本書經過三皇的創作的創作,又經由周文王推演了經文了經文,孔子作傳文作傳文,最終成為了中國歷史上最經典悠久的著作之一作之一。
經典常談周易中的起源與發展具體內容如下:
八卦相傳是伏羲畫的羲畫的,另一個傳說確實天派龍馬背著八卦圖送給伏羲給伏羲,伏羲照著畫下來了下來了,這就稱為“河圖”。《洪范》中也記載了大禹治水時在洛水中從一個神龜的背上得天而賜天而賜,稱之為洛書為洛書。又有說法伏羲只是秦漢間儒家假托的圣王的圣王。八卦大約是有筮法以后才出現的出現的。商民族用龜的腹甲或牛的胛骨卜兇吉卜兇吉。
這便是卜辭是卜辭,卜辭里沒有陰陽的觀念的觀念,也沒有八卦的痕跡的痕跡。人法用牛骨最多骨最多,甲骨很少骨很少,商貸農業剛起的候有木和畜牧業還是主要方式要方式,那是牛骨比較易得較易得。周代進入了農業社會業社會,牛股不太容易得到易得到,便采用蓍草用蓍草,叫做長壽草長壽草,古人覺得這種草和老年人的閱歷一樣多一樣多,所以用它來占卜兇吉卜兇吉。
方法是取一把蓍草把蓍草,數一下有是什么數目么數目,看是奇數還是偶數來斷定他的吉兇的吉兇。這其中也蘊含著一定的哲學道理學道理,人生有數生有數,世界也有數數有數數,是算好的的一筆賬一筆賬,用現在的話來說話來說,給是機械的書械的書,又是宇宙的夾子的夾子,有說太極生兩儀生兩儀,兩儀生四相生四相,就是一生二二生四的意思的意思。筮法可以說是一種必術種必術,是靠數目來判定吉兇的吉兇的。
蓍草用于民間于民間,而八卦用于卜官于卜官,有普通的八卦按照算學的錯列和組合和組合,演變成64卦。筮法比卜法簡單法簡單。到了春秋時期秋時期。大概小事才用筮大事還得用卜得用卜。卜筮官將這些卦、爻辭按照掛脖的順序編輯起來輯起來,變成了《周易》這本書這本書。在當時卜筮官熟識當時的背景的背景,又懂得卦、爻辭,所以他們覺得簡易得簡易,而今筮法失傳《周易》對后人來說就不簡單了簡單了。
戰國末年國末年,《周易》才變成儒家經典家經典。那個時候個時候,陰陽家的學說盛行說盛行,儒家受到了他們的影響的影響,才研究起這本書來本書來。并給周易的周易的。了卦和爻辭做了新的解釋的解釋。這些新的解釋并非忠實切切的解釋卦和爻辭和爻辭。其實是借著卦和爻辭發揚他們的哲學的哲學,這便是所謂的《易傳》。到了漢代《周易》已經位居六經之首經之首,八卦與五行結合還巫術本來面目來面目。
《經典常談》
《經典常談》是朱自清編撰的國學研究專著究專著,原名《古典常談》,于民國三十一年二月(1942年2月)在昆明西南聯合大學編著完成著完成,1942年8月由國民圖書出版社首次出版次出版,實際見書時間是1943年5月。該書是學術性的普及讀物及讀物,全書一共十三篇十三篇,每一篇都是專題研究的成果的成果。
它按照傳統的經史子集的順序的順序,把中國古代重要文獻典籍的基本知識本知識,用簡練明曉的文字加以介紹以介紹,真正做到了深入淺出入淺出。葉圣陶先生在為1980年生活·讀書·新知三聯書店重印本書寫的序里說序里說,全書字里行間表現出作者那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神的精神。從建設精神文明、提高全民族的科學文化水平來說平來說,當代該書無疑仍能起很好的作用的作用。
如何手工diy塔羅牌,家字五行屬性擴展閱讀
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