干支沖合掌訣,干支沖合表

時間：2024-05-13

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1、十二地支和十二月份
? ? ? ? 依次將十二地支裝入左手掌中手掌中，正好是十二個指節個指節。

? ? ? ? 每個方位代表的生肖與五行如圖所示圖所示，南火、北水、東木、西金，土寄于對角線對角線，東北、西北、東南、西南四個角為五行土五行土。

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

? ? ???月份為農歷為農歷，實際要以二十四節氣中的“節”劃分，比如正月的“節”是“立春”，氣是“雨水”。二月的節是“驚蜇”，氣是“春分”依次類推次類推。?

2、地支
也為 生肖相合圖相合圖，在民間老百姓看生肖以及算命師看地支常常用到的用到的，生肖與生肖的正合往往說的就是的就是。是老百姓合婚時重要的參考依據考依據。

3、 ?地支六沖
? ? ? ? 地支六沖也叫生肖六沖圖六沖圖，我們常說的生肖相沖肖相沖，對角線對沖的方位為生肖相沖肖相沖，不管是屬相還是風水上都會經常使用常使用。?也是民間合婚時的重要參考依據考依據。

4、地支六害（也叫六穿）
? ? ? ??
?六害也稱六穿稱六穿，生肖相害是相互傷害的意思的意思。民間的“合婚歌”就是據此來的此來的。

5、天干掌訣圖

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天干為十個為十個，在指關節之間的指肚位置標記置標記。甲乙東方木、丙丁南方火、戊已中央土、庚辛西方金、壬癸北方水北方水。

6、天干相合、相克
相合是一陽一陰之合陰之合，也稱正合：甲已合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合、

相克是正克是正克，順五位陽克陽、陰克陰陰克陰，例：甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛……

7、先天、后天九宮八卦掌圖
先天八卦圖八卦圖，天地定位地定位，山澤通氣澤通氣，雷風相搏、水火不相射不相射。幾句話幾句話，很容易就記住了記住了。
后天九宮八卦圖八卦圖，幾句話也很容易記住：戴九履一九履一，左三右七三右七，二四為肩四為肩，六八為足八為足。

希望此文對大家有所幫助所幫助，有什么 不明白或想知道更多道更多，請關注或在評論區留言區留言，后續我會不斷寫一些純干貨純干貨，普及易學知識學知識。

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地支相刑相沖相害相破口訣

一、地支之沖

子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卵西相沖、辰戌相沖、已亥相沖亥相沖，共六組共六組，故稱為六沖為六沖。

地支六沖與天干沖的道理一樣理一樣，也是同性相斥性相斥，五行相克行相克，方位對沖位對沖。如午火屬陽火屬陽，位南；子水屬陽水屬陽，居北；二者同性相斥性相斥，水火相克火相克，南北對沖為對立、排斥相擊之意擊之意，六沖本身兩支相克支相克，再加上對立、相擊的排斥力排斥力，所以，沖比克力量大力量大。這大出的力量 于同性之間的排斥力排斥力。假設子的力量為10,已午的力量為6,異性合力為1,同性斥力為1,則子克已子克已，子水余力=10-6+1=5,子沖午子水余力=10-6-1=3,主沖者耗去的力量比主克者耗去的力量大力量大。反過來說被克者受損較小損較小，被沖者受損較大損較大。這里舉這么一個例子個例子，假設的數字只是為了形象說明沖與克的力量差異量差異，請不要把子沖午之力看作比子克已的力就剛好大“2”，這個“2”到底代表多少表多少，應為了加深理解深理解，我們可以把相克比作夫妻（異性）相斗，手下留情；把沖比作情敵（同性）相見，分外眼紅外眼紅。

二、地支六害

子與丑合與丑合，午沖子而破合而破合，此為午害丑；午與未合與未合，丑沖未而破合而破合，此為丑害午；故丑午相害午相害。同理可推出其余五組相害組相害。

地支六害為：子未相害未相害，丑午相害午相害，寅已相害已相害，卯辰相害辰相害，申亥相害亥相害，西戌相害戌相害。諸書對六害的解釋的解釋，多有片面之嫌面之嫌。比如：“子未相害者相害者，為未土旺未土旺，名為勢家相害家相害，不利骨肉六親肉六親。”沒有具體的命局的命局，怎知未土旺或子水旺子水旺？又如：“丑午相害者相害者，為午以旺火欺凌丑中死金中死金，名為官相害官相害。”沒有具體的命局的命局，又怎知午為旺火為旺火，丑中金為死金為死金？

比如四柱：癸巴辛酉壬午辛丑

原局中午火怎為旺火為旺火，丑中金當令又怎為死金為死金？這樣的午火又怎能欺凌得了丑中之辛金之辛金？其疏失顯而易見而易見，不足為信足為信。

三、地支相刑

子卵相刑卵相刑，為無禮之刑；寅刑已、已刑申、申刑寅申刑寅，為特勢之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑為無恩之刑；辰見辰、午見午、西見西、亥見亥為自刑為自刑。

刑的意義的意義，解釋不一釋不一。我根據地支相刑的五行關系和大量的實際命例分析總結出總結出，刑就是一種克一種克。有人會問人會問，子生卯子生卯，寅生已寅生已，丑未戌同類相助類相助，辰午西亥自見為比和為比和，這些都是生都是生，為何說是克說是克？這實質上就是前面“五行相生”的內容里講的假生的假生，假生反而為克而為克。也就是說就是說，當兩者力量太懸殊時懸殊時，主生者太弱不能生或受生者太弱不受生不受生。

子生卯子生卯，子水太強水太強，卯木太弱木太弱，為木漂為木漂。卯木太強木太強，子水太弱水太弱，則為木多水縮多水縮，寅刑已的道理一樣理一樣。丑未戌三刑戌三刑，辰午西亥自見皆為同類相助類相助，當其本身已經很強旺時強旺時，再遇相助而增大力量大力量，就導致了物極必反即允旺即允旺，亢旺在一般情況下為克下為克。至于已刑申、申刑寅申刑寅，本身就是一種五行相克的關系的關系，容易理解易理解。

綜上所述上所述，刑就是克就是克，是克的一種又殊表現形式現形式。當刑旺忌神時刑的結果會導致命運走向兇的一面的一面。這樣的刑便是一種妨害種妨害。因此，當相剛的兩支或三支（已刑申、申刑寅除外）力量不太懸殊時懸殊時，以生助論而不以刑論以刑論，已申相刑又相合又相合，當合力較大時也論合不論刑不論刑。這一點在實際預測中十分重要分重要，希望讀者一定牢牢掌握牢掌握，否則差以毫厘以毫厘，邏之千里之千里。

由于刑的結果使五行嚴重失衡重失衡，因此容易導致災禍致災禍，或傷殘病亡殘病亡，或官司牢獄司牢獄。

子為卯之母卯之母，母子相刑子相刑，有失禮教失禮教，故為無禮之刑禮之刑。子卯相刑而無制為人不講人不講，不遵禮節遵禮節，六親無情親無情。

寅、已、申各為木、火、金的臨官之地官之地，各特力量強旺而相刑而相刑，故稱為特勢之刑勢之刑。犯寅已申三刑之人刑之人，多主性情躁烈情躁烈，不容他物容他物，以強欺弱強欺弱，孤獨怪僻獨怪僻，幸災樂禍災樂禍。

丑未戌皆為土皆為土，同類應相親相助親相助，但同類又為比劫為比劫，有爭競之性競之性，彼此爭競此爭競，激起旺氣各不相讓不相讓，以至兄弟失和弟失和，恩將仇報將仇報，故稱為無恩之刑恩之刑。命犯無恩之刑恩之刑，為人寡欲無情欲無情，忘恩負義恩負義，女命犯之命犯之，多主產厄損胎厄損胎。

《》將寅已申三刑稱為無恩之刑恩之刑，將丑未戌三刑稱為特勢之刑勢之刑，諸書不一書不一，讀者可比較甚酌較甚酌。

辰午西亥自見亥自見，為同類為同類，物極必反極必反，亢旺為害旺為害。命中犯之中犯之，主其人貪婪暴虐婪暴虐，外善內外善內，偏激自私激自私，同流合污流合污，往往為達到自己的某種私欲惹禍欲惹禍。

地支的泄、耗、扶（助）、拱、制、化

泄：如子生寅子生寅，子被泄氣被泄氣，即主生者泄氣者泄氣。

耗：如申克卵申克卵，申需耗費力量費力量，故稱為耗氣為耗氣，即主克者耗氣者耗氣。

扶（助）:寅與卯寅與卯，寅與寅寅與寅，卵與卵相見卵相見，同屬于木屬于木，故可相扶相助扶相助，故同類相見為相扶或相助或相助。

拱：三合局三合局，三會局缺中間一字者為拱局為拱局。如申辰拱子辰拱子，亥丑拱子丑拱子。制：就是制約、牽絆、抑制之意制之意。如子丑合而不化而不化，彼此間因有合力而相互牽絆互牽絆。又如子生寅子生寅，有戌克子戌克子，則子被戌制而削弱生寅之力；子沖克午沖克午，有未制子而削弱子沖克午之力午之力。再如四柱中有寅亥合寅亥合，但又有申沖寅或旺土克亥水等亥水等，則會影響寅亥的合化的合化，這種復雜的制約關系就是制就是制，制就是克就是克。

化：通關、轉化或化解之意解之意。比如金木相戰木相戰，有水通關水通關，金木相戰的局勢則被化解被化解，轉而變成金生水金生水，水生木的流通之勢通之勢。這時的金不但不克木不克木，反而生木的原神水原神水，所以金就成了木之原神之原神之原神。金就由木之敵變為了木之友木之友。金克木無水通關水通關，若有火能夠克制金克制金，就解了木受金克之圍克之圍，火就起了化解金木相戰之勢的作用的作用。當然這種化解不及通關轉化好轉化好，因為火雖可制金但火同時又泄木之氣木之氣，而不像水通關那樣可以使木非但不受金克反而受益于金益于金。其他五行之間的化同理化同理。

化也是五行力量轉換的一種損益形式益形式，也就是生克是生克。從上述地支間的十三種關系中可以看到以看到，任何一種關系都不外乎損益的范疇的范疇，損就是克就是克，益就是生就是生。比如泄、耗、刑、沖、害、制都屬于損的范疇為克；合、會、拱、扶（助）都屬于益的范疇為生疇為生。損益是相對一個主體而言的而言的。這個主體受益體受益，相對它的客體必然受損；而主體受損體受損，相對的客體有的會受益會受益，有的則同時受損（如子午沖）。

非常感謝各位朋友 、轉發、點贊，大家一起弘揚周易研究預測究預測。大家如果有八字命理知識的疑惑、姻緣合婚緣合婚，起名改名名改名，婚姻情感不順感不順，事業財運阻塞運阻塞，健康狀態等諸多問題多問題，歡迎留言、轉發、 。

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十天干和十二地支是如何配合的

在中國傳統歷法中歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合相配合，組成了干支紀法支紀法。天干中甲丙戊庚壬為陽壬為陽，乙丁己辛癸為陰癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰亥為陰，十個天干和十二個地支相配是陽配陽陽配陽，陰配陰陰配陰，如甲為陽甲為陽，子為陽子為陽，可配成甲子成甲子，乙為陰乙為陰，丑為陰丑為陰，可以配成乙丑成乙丑，甲為陽甲為陽，丑為陰丑為陰，不能相配能相配，以此類推此類推，天干用六輪用六輪，地支用五輪用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子個甲子，也叫六十花甲十花甲。
中文名
十天干十二地支
外文名
Heavenly Stems and Earthly Branches
屬性
歷法
地區
中國
起源
中國古代
干支紀法
01.甲子02.乙丑 03.丙寅 04.丁卯 05.戊辰 06.己巳 07.庚午 08.辛未 09.壬申 10.癸酉
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
41.甲辰42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
十天干
十天干含義
甲是拆的意思, 指萬物剖符而出.
乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出.
丙是炳的意思, 指萬物炳然著見.
丁是強的意思, 指萬物丁壯.
戊是茂的意思, 指萬物茂盛.
己是紀的意思, 指萬物有形可紀識.
庚是更的意思, 指萬物收斂有實.
辛是新的意思, 指萬物初新皆收成.
壬是任的意思, 指陽氣任養萬物之下.
癸是揆的意思, 指萬物可揆度.
由此可見, 十天干與太陽出沒有關, 而太陽的循環往復周期, 對萬物產生著直接的影響.
天干喻人含義
甲木屬陽, 一般指森林大樹, 性質強壯. 甲木有惻隱之心, 具上進心, 好華美的事物而有風雅的性格, 進退有情有義, 處事負責, 但缺乏應變能力, 又因常煩惱故做事多老苦.
乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質柔軟. 乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛, 但內心占有欲強, 雖有才能, 但常煩心.
丙火屬陽, 指太陽, 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動, 但也易被誤解為好大喜功.
丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢不穩定, 得時有力, 失時無力. 丁火為火之妹, 具有外靜內進, 思想縝密的性格. 但是多疑與心機是其缺點.
戊土屬陽, 指大地的土, 廣厚茂盛, 又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠實, 厚重, 性情篤實沉穩, 為人憨直.
己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內涵, 多才多藝,行事依循規矩, 但度量欠廣, 易生疑心.
庚金屬陽, 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質堅硬.庚金精神粗獷豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個性好勝, 具有破壞性, 人緣佳, 容易相處.
辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤秀氣, 重感情, 虛榮心強而愛好面子, 有強烈的自尊心. 但缺乏堅強的意志.
壬水屬陽, 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁并容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富于勇氣. 但也有依賴性強, 凡事漫不經心之意.
癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務實際, 故內心常蓄不平, 并時有破壞性, 并且有重情調, 喜鉆牛角尖的傾向.
十二地支
含義
子，孳也，謂陽氣至子氣至子，更孳生也孳生也。萬物孳生萌子生萌子。
丑，紐也，言陽氣在上而未降而未降，萬物厄紐物厄紐，紐芽于丑芽于丑，未敢出也敢出也。
寅，引也，萬物始生螾然也螾然也。
卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂而孳茂，萬物茂于卯茂于卯。
辰，震也，萬物經震動而長動而長。
巳，陽氣之已盡也已盡也，陽氣盛之盡盛之盡，萬物盛于巳盛于巳。
午，陰陽交陰陽交，故曰午故曰午。
未，萬物皆成物皆成，有滋味也滋味也。
申，身也，萬物的身體都已成就已成就。
酉，猶也，已老也已老也，萬物皆猶縮而熟于酉熟于酉。
戌，滅也，謂此時萬物衰滅也衰滅也。萬物畢而入戌而入戌。
亥，刻也，此時陰陽刻殺萬物殺萬物，陽氣藏于下藏于下，萬物收藏物收藏。
地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段個階段，詳見長生掌訣表：
長生：就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.
沐浴：為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.
冠帶：為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.
臨官：像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.
帝旺：象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.
衰：指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.
病：如人患病, 是指萬物困頓.
死：如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.
墓：也稱“庫"，如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.
絕：如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.
胎：如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.
養：像人養胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程環過程。
十二長生訣
1、長生：這步大運走長生走長生，好比太陽又東升又東升，烏云散去多晴朗多晴朗，花紅柳綠草生情草生情，蛟龍出海常快樂常快樂，猛虎得食在山峰在山峰，鳳凰落在梧桐樹梧桐樹，官印逐喜得長生得長生。
2、沐浴：運交沐浴不一般不一般，如同過河又蹬山又蹬山，過河走的泥洼地泥洼地，蹬山道路彎又彎彎又彎，七上八下受癲癇受癲癇，安安穩穩沒幾年沒幾年，心似亂麻如蒿草如蒿草，總想游春在外邊在外邊。
3、冠帶：運交冠帶主吉祥主吉祥，一年到比一年強一年強，久埋珍珠出了土出了土，多年百寶放了光放了光，平地一聲春雷響春雷響，五湖四海把名揚把名揚。
4、帝旺：運交帝旺運最紅運最紅，就象大海一條龍一條龍，今朝得勢時運轉時運轉，一步蹬高上天庭上天庭，這步運氣真是好真是好，就是泥鰍也成龍也成龍。
5、衰：運交衰字不順通不順通，就象老虎掉進坑掉進坑，天月二德能解救能解救，天乙貴人也化兇也化兇，十年之內不可小不可小，馬虎大意可不行可不行。
6、病：要走病地時不來時不來，生病傷財又有災又有災，若有吉星能解救能解救，逢兇化吉結了災結了災，到時好好交交運交交運，轉危為安能解開能解開。
7、死絕：運交死絕不吉祥不吉祥，卦中注意有傷亡有傷亡，高堂二老不下世不下世，本身一定也不強也不強，車前馬后要注意要注意，克妻害子范刑傷范刑傷。
8、墓：運交墓字不太強不太強，就象半陰和半陽和半陽，一半好來一半壞一半壞，一半熱來一半冷一半冷，運去黃金變了色變了色，運了廢鐵也增光也增光。
9、胎養：運交胎養最吉祥最吉祥，一年到比一年強一年強，家里有了搖錢樹搖錢樹，聚寶盆里放了光放了光，梧桐樹下栓金馬栓金馬，上邊飛來金鳳凰金鳳凰。

解讀八字技法教學之十三干支作用“合”“刑”的秘密

八字是由天干地支組成的組成的，那八字的基本元素就是干支是干支，要學懂八字你就必須先學懂干支懂干支，有朋友說干支不就是甲乙丙丁嘛丙丁嘛，是的，干支確實是甲乙丙丁乙丙丁，但是甲乙丙丁背后的秘密不是每一個人都知道都知道。

干支是八字的一種符號種符號，你也可以理解為記錄人生軌跡的密碼的密碼，運算八字就是解讀這些密碼些密碼，密碼之間有著復雜的作用關系用關系，古人用這些作用關系來表示人生軌跡的復雜變化雜變化。

干支演變成陰陽成陰陽，陰陽演變成五行成五行，干支之間就存在著陰陽和五行的作用關系用關系。這種作用關系是立體和多面的多面的，古人為了區分這些關系些關系，用生克和刑沖合破害絕等來表示來表示，但是你學八字你要明白要明白，這些名詞是古人起的名字而已字而已，這個名字只是方便你類比和記憶和記憶，并不代表干支之間的作用關系就叫這個名字個名字。

比如我們叫番茄叫番茄，但是也可以叫西紅柿西紅柿，還能叫洋柿子洋柿子，大的叫大番茄大番茄，小的小番茄小番茄，產地不一樣還能叫圣女果圣女果，也能叫千禧叫千禧，這些都只是名字和代號和代號，其實本質是一樣是一樣，不管他變大他變大，表小，變顏色變顏色，他都還是番茄是番茄。

八字干支的作用關系也是這樣是這樣，寅木，你合他你合他，沖他，三匯局三匯局，三合局三合局，他都是寅木是寅木，這個作用的方式的名稱并不是他真實的本意的本意。如果你學八字學八字，你連基本的干支作用關系真正的意義都不知道不知道，你就別吹自己會八字會八字，那是不可能的可能的。

八字中最基礎的規定看似簡單似簡單，其實是最模糊的模糊的。模糊的原因不是看不懂看不懂，而是沒有一本書說明白說明白。我們先拿天干來說干來說，天干用的最多的就是合就是合，這個學八字的都知道都知道，甲己合甲己合，丙辛合丙辛合，這些合的作用關系意義是什么呢什么呢？是書上說的什么甲木是老男人抱著己土著己土，因為己土是陰的是陰的，所以是老男人抱著小女人小女人？不知道誰這么扯蛋的解釋的解釋，害了多少人多少人。甲木是大樹是大樹，己土是田園土田園土，甲木抱著己土著己土，化成了土成了土。

就是瞎扯的解釋的解釋，加上后面完全不懂八字的人字的人，以訛傳訛訛傳訛，越發生動的描述的描述，導致在初學者的眼里的眼里，真的就那么回事么回事，然后在運算八字的時候的時候，始終無法改變自己根深蒂固的觀念的觀念。可謂是害人不淺人不淺。

這些古書的比喻本沒有錯沒有錯，古人用隱晦的手法描述他的理解的理解，但是這個理解不一定是對定是對，但是后來的學者在不加驗證的情況下情況下，大肆渲染這種錯誤的理論的理論，那就是不對的不對的。

干支作用關系是分開論的開論的，干是干干是干，支是支支是支，天干是天干是天干，地支是地支是地支。天干的作用關系比較簡單較簡單，沖合為主合為主，生克為主克為主。但是他表示什么呢什么呢？甲己合真的就是甲木合己土嘛己土嘛？那合化土又是什么意思么意思，化不化成土呢成土呢？如果不化果不化，那什么情況下不化下不化，如果化如果化，什么情況下化況下化？化出來的土作用命局嘛命局嘛？如果作用怎么作用么作用，作用多久用多久？如果不作用不作用，那化出來的土干嘛用的嘛用的，怎么用怎么用？這些都是問題是問題，都是學八字的人需要去思考的思考的，不能籠統的說甲木合己土合己土，化不化看感覺看感覺，看經驗看經驗，你的感覺和經驗來自你盲目的自信的自信，所以一個連干支基礎作用關系都沒有搞明白的人白的人，就別在新人面前吹牛逼自己多厲害了厲害了。
一線紅人注：

干支之間的作用關系用關系，表示事物氣力的增減和消長和消長，古人以八字為太極為太極，太極分兩儀為陰陽為陰陽，陰陽分四象構成萬事萬物事萬物。所以的易理都圍繞太極展開極展開。干支只是代表太極的元素的元素。

克，是顯示太極元素一種氣力對另一個氣力的打壓的打壓，但是太極并沒有改變有改變，只是太極內部的元素在發生變化生變化，生，是顯示太元素中兩種氣力的相互助力互助力，太極依舊沒有改變有改變，改變是干支氣力的變化的變化。這僅僅是生克是生克。

干支的作用關系除了生克了生克，還有刑沖合害空破絕空破絕，因為八字中的生克比較好理解好理解，所以在運算時運算時，應斷顯示的內容也相對比較明確較明確，這只是相對是相對。比如甲木日主木日主，你看到庚金來克你來克你，你可以說壓力大壓力大，生病等斷語等斷語，這是因為八字中的元素產生比較直接的五行變化行變化。

那如果是甲木日主遇到了己土呢己土呢？那就是合的關系的關系，這個合的關系不僅僅是我抱著你抱著你，你抱著我抱著我。就像我上面發出的提問的提問，有多少初學者有考慮過考慮過，當你在跟一個非常厲害的大師請教的時候的時候，你可以把這些問題請教他請教他，看他是否能答的出來的出來，如果答不出來不出來，那說什么自己神斷己神斷，或者理論怎么怎么牛逼么牛逼，還是當個笑話聽聽比較好比較好。馬步都扎不穩扎不穩，說自己武功有多高有多高，忽悠小孩呢小孩呢！

一線紅人注：

甲己合甲己合，所有的合都是一個性質個性質，即兩種元素在一個太極內進行相互作用互作用，不同的干支進行不同作用同作用，每一組干支為一個組合方式合方式。甲己合甲己合，和丙辛合是兩個完全不同的作用太極用太極。

合，在古書上有合克有合克，合生，合絆之說絆之說，合克比較好理解好理解，比如丙辛合丙辛合，丙火克辛金克辛金，合生也應該比較好理解好理解，比如午未合午未合，午火生未土生未土，但是合絆是合絆，才是合的真實所在實所在。生和克生和克，是兩種力量元素在一個局中的力量變化量變化，比如丙日主丙日主，在子水月子水月，你遇到辛金到辛金，你能不能合克辛金克辛金，這是一個問題個問題，當然在午火月你可以肯定以肯定，這個丙辛合丙辛合，丙克了辛克了辛，那換一個月呢個月呢？水月呢水月呢？金月呢金月呢？能還能合克了合克了？如果能如果能，那力量怎么區分么區分，應事如何區分何區分？

如果兩個一樣的命局的命局，都是丙火日主火日主，一個在寅月在寅月，一個在申月在申月，大運流年都遇到辛金到辛金，都有丙辛合丙辛合，你如何下斷語下斷語？對丙火來說火來說，辛是財星是財星，是女人是女人，是不是這兩個八字在同一年同一年，同一月都有女人呢女人呢？如果沒有果沒有，那合的意義是不是不能確定（合）就代表得女人呢女人呢？如果有如果有，那吉兇如何判斷何判斷。如何區分丙辛合的作用關系在什么時候為吉候為吉，什么時候為兇候為兇，什么時候應什么內容呢內容呢？這還沒有牽涉到化不化水的問題就已經夠讓人頭大的了大的了。

這些模糊的作用關系定位系定位，是讓初學者無所適從的地方的地方。包括很多自稱自己學了傳統了傳統，盲派什么什么秘籍的人籍的人，這些基本的干支作用關系你都沒整明白整明白，麻煩你就別吹牛比了牛比了。

一線紅人注：

合，有生，有克，那只是干支元素的一種作用關系用關系，但是最主要的作用是“絆”。合絆，是合的真實意義實意義。所以古人說什么大樹抱著土地等等地等等，盲派知其深意其深意，多以合絆來論絆來論，但是多以口訣流傳訣流傳，并沒有說明其中真實內容實內容，以及運算使用方法用方法。

合絆，是兩種力量相互進行牽制行牽制，甲己合甲己合，甲木合住了己土了己土，己土也合住了甲木了甲木，“合”和“克”有一個本質的力量區分量區分，比如這個八字用神是甲木是甲木，你說在金的流年是不是不好是不好，因為被克了嘛克了嘛？但是實際運算中你發現不一定不一定，反而有可能在己土出來的流年不好年不好，這就是合絆的力量的力量。

再比如丁火在午月在午月，調候用水候用水，壬癸水一樣嘛一樣嘛？當然不一樣不一樣。你癸出來癸出來，你以為用神到了神到了，結果這個人出兇了出兇了，然后壬出來你以為跟癸水一樣水一樣，斷他出兇他出兇，結果這個人生官發財了發財了。你百思不得其解得其解，原因何在因何在？因為不懂干支作用關系嘛關系嘛，你就知道合來合去來合去，你當然搞不明白不明白。

在八字中八字中，當我們得知一個字是忌神的時候的時候，盲派和古人用的方法的方法，往往是用合來牽制這個字這個字，而不是用克是用克，所下的斷語也必定是在合的年月的年月，而不是在相克的年月的年月，這就是原因所在因所在。當然我說的只是一種情況種情況，八字里面需要考慮每個干支的組合關系合關系，當用忌神很明朗的時候的時候，我們可以直接使用這種方法去斷法去斷，如果干支組合的變化過于復雜于復雜，我們還需要考慮其他干支的影響的影響。

合，除了應事內容以外容以外，在應期上也是一種應期方法期方法。

口訣：合以沖解以沖解，沖以合解

要解“合”所帶來的八字應事吉兇事吉兇，就要以沖的方式變化來解決來解決，這就是應期問題期問題。當然第一步第一步，你要能算準這個八字的組合里面的干支作用關系的應事內容事內容，然后在以這種方法去看應期看應期。但是現在的大師們大師們，可能連“合”，什么時候合時候合，合完怎么樣怎么樣，都整不明白不明白，就更別提其他的了他的了。當然你也可以象盲派那樣派那樣，盯著這種作用方式用方式，湊巧遇到一個八字個八字，甲己合為忌的時候的時候，斷庚出來的年月有好事有好事，那也是能神一把的一把的。

這僅僅只是天干的合象的合象。地支的合象就更為復雜為復雜。有時候你看天干有合的時候的時候，并沒有發生事情生事情，你很納悶很納悶，然后地支有合的時候卻發生了你原本以為天干應該發生的內容的內容，舉個例子個例子，比如甲木日主木日主，土為忌土為忌，你覺得己土出來了出來了，我克了己土了己土，我應該得財得女人得女人，但是你抱著日歷找己土的月土的月，日，你發現你并沒有發什么大財么大財，你一度懷疑這個“合”是不是不能這么用這么用。然后你發現來了一個亥水日亥水日，你得了你得了。你一臉懵一臉懵。

這是因為天干為天干，地支，是互聯互動作用關系用關系。這是象法是象法。不是每一個組合的作用關系都會成立會成立，也不是每一個組合的作用關系都會發生事情生事情，這就是為什么有的土日你得財你得財，有的土日你破財的原因的原因。這些內容都是在原局的組合模式上規定好的內容的內容。解讀清楚原局的組合的組合，對應大運應大運，流年找找而已找而已，就那么簡單么簡單。

地支的關系最為復雜為復雜，刑沖合害沖合害，這些都是基礎中的基礎的基礎，這些基礎并不是像那些大師說的一樣的一樣，什么事情發生了發生了，就是因為哪個字刑了哪個字哪個字，你可能連“刑”這個字真正的意思都不知道不知道，你怎么能胡扯呢胡扯呢？我可以找個你下斷語一模一樣方式的八字的八字，結果就是完全不一樣不一樣。你解釋的通嗎的通嗎？

天干相對地支對地支，比較簡單較簡單，但是在應事取象上一點也不簡單不簡單。天干主表象主表象，所以在很多應斷上應斷上，容易對容易對，讓人產生人產生，這個干支作用就是這樣斷的想法的想法。比如丙辛合丙辛合，得財得女人了女人了。這是表象是表象，是干支作用的表象的表象，可能會產生這個應事的內容的內容，但是在地支并非如此非如此。

一線紅人注：

這里說一個刑一個刑，為什么說刑么說刑，因為我看那些人蒙人最喜歡說“因為什么刑什么”結婚也因為刑因為刑，離婚因為刑因為刑，出軌因為刑因為刑，車禍也因為刑因為刑，感覺這個“刑”是萬能的斷語的斷語，什么內容都可以用刑的作用關系來解釋來解釋，忽悠不懂的人還可以還可以，恐怕忽悠自己都過不去自己那一關那一關。

子卯相刑合解刑合解？

五行作用上作用上，明明是水生木水生木，為什么刑了么刑了？為什么就不好了不好了？為什么古人說是無禮之刑禮之刑？

壬子年壬子年，癸卯月癸卯月，是不是有子卯刑子卯刑，這個刑能代表什么表什么？我來一個癸水日主在子年卯月年卯月，按照傳統癸水在卯月弱卯月弱，水是用神是用神，那子卯刑我是不是有好事有好事？再換一個乙木日主在卯月在卯月，子水是忌神是忌神，那子卯刑是不是壞事是壞事，壞在哪里在哪里？這些判斷無從說起從說起。

因為本意不是水生木水生木，你還在五行生克上打轉上打轉，你就別說自己懂八字懂八字。生克是一種單一的干支作用方式用方式，而刑沖合害包含了生克的內容的內容，但是不能完全以生克來代表來代表。

子卯刑子卯刑，如果表示的是水生木水生木，古人何必把他列入“刑”的行列呢行列呢，他也可以說子卯合子卯合，子卯生子卯生，起這樣的名字的名字，說明古人對這個兩個地支的碰字所產生的元素變化是明白的明白的，所以用“刑”。

一線紅人注：

當子水和卯木同時出現的時候的時候，他們所牽制的共同內容是什么是什么？是土！子丑，卯戌，合的都是土都是土。卯木的本意是要干什么干什么？木就是要克土的克土的，這是五行的規定的規定，是定死的內容的內容。那現在所有的內容都指向土指向土。土在遇到子卯同時出現的時候的時候，就是最受傷的氣傷的氣，最受傷的字傷的字，所以很多局很多局，你發現子卯刑應事的內容不在子不在子，也不在卯不在卯，而是和土有關土有關。比如車禍如車禍，就是這一種象一種象。當然子和卯子和卯，又是兇的來源取象源取象。

子水在這里不僅沒有生卯木生卯木，他反而傷了這個卯木個卯木。幫助這個木去傷土去傷土，還是回到木的本意的本意，本意是克土是克土，本意同時也生火也生火，木土克木土克，木生火木生火，是五行的規定的規定，是不變的不變的。現在木克土了克土了，但是能生火嘛生火嘛？不能！這是古人說的“濕木不生火”。那火在五常定義為“禮”。不生火不生火，則無禮則無禮，子卯刑子卯刑，無禮之刑禮之刑。

每個一個刑、沖、合、害、空、破、絕、每一個組合的意義都不一樣不一樣。不能像有的大師那樣師那樣，模糊的去論的去論，模糊的去斷的去斷，對八字來說字來說，是不嚴謹的嚴謹的。不利人不利人，不利己不利己，你食傷吉的時候的時候，瞎蒙蒙是可以的可以的，食傷不吉的時候就少說這些無知的話知的話，會蒙錯會蒙錯，而且錯的離譜的離譜。

要把八字學明白學明白，這些干支的基礎知識是要學明白的明白的，不明白不明白，就很難在差不多的八字中看明白細微的差別的差別，地支的刑沖合害比想象中的更復雜更復雜，當兩個字碰撞的時候的時候，產生的生克變化克變化，和原局的變化進行類比組合比組合，然后產生不同的吉兇和應事和應事。不明白這些白這些，即使別人把八字發生的事情告訴你告訴你，你還是解釋不通釋不通。

一線紅人筆于2024年5月

十二地支相刑口訣,十二屬金木水火土相生相克表

提起十二地支相刑口訣刑口訣，大家都知道都知道，有人問十二屬金木水火土相生相克表相克表，另外，還有人想問算命怎么學怎么學，你知道這是怎么回事么回事？其實男的八字丁丑年丁丑年，癸丑月癸丑月，庚辰日庚辰日，戊寅時戊寅時， 地支三土(墓庫)生日干庚金干庚金，月干癸水傷官水傷官，年干官星被克星被克，下面就一起來看看十二屬金木水火土相生相克表相克表，希望能夠幫助到大家到大家！

十二地支相刑口訣

1、十二地支相刑口訣:十二屬金木水火土相生相克表

男的八字丁丑年丁丑年，癸丑月癸丑月，庚辰日庚辰日，戊寅時戊寅時， 地支三土(墓庫)生日干庚金干庚金，月干癸水傷官水傷官，年干官星被克星被克，

2、十二地支相刑口訣:算命怎么學

出生農歷：乙亥年十一日財日元乾造庚(日空戌、亥)午吉神兇煞：太極文昌空亡天乙將星天乙時柱災煞生辰八字算命_算命最準的免費網站_八字算命_周易算命_指迷算命迷算命，十神論斷：地支相沖相害相刑口訣刑口訣。

★年干為正財為正財，祖上富有上富有，若再見正官見正官，生于富貴家富貴家。年支為食神為食神，受祖上福蔭上福蔭，事業可發展可發展，平安福祿安福祿。

★月干為食神為食神，為天廚為天廚，身體肥胖人和氣人和氣。月支為正官為正官，排行最小行最小，受父母疼愛母疼愛，一生少勞苦少勞苦，正直盡責直盡責，學業功名亦成名亦成。

★日支為正官為正官，配偶聰明具謀事應變力應變力，遇財運發福運發福。

★時干為七殺為七殺，子女多半難言賢孝言賢孝，若只一殺有制殺有制，反生貴子生貴子。時支為傷官為傷官，子緣薄子緣薄，子頑愚不孝愚不孝，女多子少多子少，晚運凄涼運凄涼。

☆正財坐食神坐食神，大吉，妻賢子孝賢子孝，幸福發達福發達，財祿豐厚祿豐厚。12地支相刑規律刑規律。

☆食神坐正官坐正官，安分守紀分守紀，獲眾人信任人信任，福分日增分日增。女命配佳婿配佳婿，家庭幸福庭幸福。十二地支相害詳解害詳解。

☆偏官坐傷官坐傷官，太兇，為長輩而勞苦而勞苦，受他人連累人連累。有破家之兆家之兆。命局正印及日刃并存者并存者，化兇為吉兇為吉。

有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)

☆以出生地或居住地為中心為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利為吉利。

☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍半功倍。

☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用紅色、綠色。

3、男的八字丁丑年丁丑年，癸丑月癸丑月，庚辰日庚辰日，戊寅時戊寅時， 地支三土(墓庫)生日干庚金干庚金，月干癸水傷官水傷官，年干官星被克星被克，

此八字不喜火的官殺是生印的因為見火會生土天干有戊土地支有丑土和辰土原局喜寅木火會木取水木為用十二地支口訣歌口訣歌。

4、十二地支相刑口訣:請問“日”的五行怎么推算

地支三刑 口訣。

5、十二地支相刑口訣:丁,庚,癸,亥,寅,卯,巳是什么意思

6、十二地支相刑口訣:請把地支五行五常等批出來批出來！

十二地支：寅卯辰巳午未是陽未是陽，申酉戌亥子丑亥子丑。

地支在五行屬性上與十天干不同干不同，地支五行屬性惟子午卯酉獨氣純情氣純情，寅申巳亥和辰戌丑未陰里包陽、陽；三元合化拱會多端會多端，顛倒變幻無窮；所物事輕重緩急難辯急難辯，根氣深淺決定興替休咎替休咎。地支喜靜不喜動不喜動，靜則氣穩則氣穩，穩則神情安泰；動則氣散則氣散，散則易嬌易暴嬌易暴。安居樂業居樂業，福壽安康壽安康，皆是氣靜神安之福；大起大落起大落，刑傷破敗傷破敗，皆是氣散之禍散之禍。根深則締固則締固，氣靜則神怡則神怡。大忌刑沖破害亂沖亂撞沖亂撞，氣不穩則易怒易暴易生禍端生禍端，三合不爭不妒則萬眾歸心凝聚力強而福壽而福壽。女命有牢獄之災的八字的八字。

子午卯酉：四陰長生陰長生，桃花，獨氣，正氣，將災星將災星。

寅申巳亥：四立轉角立轉角，沐浴，長生，祿馬，才智星才智星。

辰戌丑未：四季轉角季轉角，墓庫，雜氣，華蓋，三奇星三奇星。十二地支相害口訣害口訣。

子午卯酉是五陽干的沐浴桃花浴桃花，也謂沐浴敗地：沐浴者沐浴者，洗澡也洗澡也，身無遮羞之物羞之物，也無保護之傘護之傘，脆弱易受傷害受傷害，不能沖鋒陷陣建功立業功立業，故為敗地為敗地。獨氣，因其無干其無干，子就是水就是水，午就是火就是火，卯就是木就是木，酉就是金就是金，故謂獨氣謂獨氣。多指孤傲霸氣傲霸氣，獨來獨往來獨往。古人說午中己土中己土，在四柱實際應用中驗證極少證極少，干火干土無生金納水之理水之理。另外“午”在十二支中又獨為祿馬為祿馬，因其屬相為馬相為馬，獨占南天門南天門，有八卦《離為火》“天官賜福”一說。故“壬午”日生人為“祿馬同鄉”。正氣，是因為氣質純真而不雜而不雜，性情剛直而激烈而激烈，各占東南西北四正方位正方位。子午卯酉將災星將災星，是沖激力量激力量，最直接最直接，克傷力最重；將星為正星為正，災星為災星為，正對立不相容之意容之意。

寅申巳亥是五陽干的長生之地生之地，長生者常生也常生也，是十二循環宮里的階段的階段。沐浴，指的是五陰干所臨桃花之所花之所，惟辛亥乙巳最為明顯為明顯，丁己見申癸水見寅不是很明顯很明顯，但也多情善感情善感，多憂多慮憂多慮，多為傷敗之地敗之地。祿馬，奔馳之道必有驛站有驛站，人借腳力才能行四方行四方，故有載人載物祿馬財官之說官之說。才智星才智星，內長生三元生三元，外明內秀明內秀，各有生化有生化，流行通達行通達，故人心竅易開悟易開悟，才智易發揮易發揮，所以謂才智星才智星。為人多有謀略有謀略，端莊穩重莊穩重，喜動不喜靜不喜靜，喜交際與交易與交易。成大事大業者大業者，多有此四星入命星入命。地支相刑掌訣刑掌訣。

辰戌丑未是五陽干之墓庫之墓庫，也是五陰干之墓庫之墓庫。墓者，休囚死絕見之為墓；庫者，旺相剛強見之為庫之為庫。墓有埋葬之意葬之意，庫有收之情收之情。幼年不宜逢墓庫逢墓庫，老年值此卻值此卻。少年不發墓中人墓中人，刑沖破墓吉兇墓吉兇。所以，遇見墓庫要仔細推詳細推詳，兇喜吉兇很分明很分明。雜氣，陰滯多而陽剛少陽剛少，雖土生萬物生萬物，卻三元不專元不專，六親不近親不近，若不能四季順行排物極而反極而反，則少聰慧而多愚鈍或傷殘或傷殘。華蓋，華蓋者乃帝王遮陽擋雨之傘；剛強者得之者得之，聰明好學有才藝；官貴者得之者得之，則更增添榮譽的冠帶；衰弱者得之者得之，就如牢獄囚室一般室一般。故有魯迅長嘆：“運交華蓋欲何求欲何求，未敢翻身已碰頭”。胸懷大志不得施展得施展，大小環境不容人事容人事！三奇星三奇星，財官印綬三奇也三奇也。墓庫于月令于月令，所三元中三元中，必有財官印于內：財為養命之源命之源，官為榮身之物身之物，印為之寶為之寶，故為三奇星也奇星也。

十二地支分配狀況：

子為墨池為墨池。子的位置在正北坎宮北坎宮，生肖為鼠肖為鼠，五行屬水行屬水，顏色黑而象墨而象墨，所以有墨池的意象的意象。十二地支相刑詳解刑詳解。

午為烽堠為烽堠。午的位置在正南離方南離方，生肖為馬肖為馬，五行屬火行屬火，顏色赤黃色赤黃，所以有烽堠之稱堠之稱，而烽堠正是戍馬兵火所處的地方的地方。

卯為瓊林為瓊林。卯的位置在正東震方東震方，屬相為兔相為兔，五行屬木行屬木，在時屬于仲春于仲春，萬物生長物生長，樹木碧青木碧青，故有瓊林之象林之象。

酉為鐘酉為鐘。酉的位置在正西兌方西兌方，屬相為雞相為雞，五行屬金行屬金。因其位置在西置在西，臨近界院近界院，為金鳴響而似鐘而似鐘，震動戌亥天門之內門之內，驚動朝野之中野之中，悠悠揚揚悠揚揚。

寅為廣谷為廣谷。寅的位置在東北艮方北艮方，屬相是虎相是虎，五行屬木；艮在八卦中為山中為山，為不動之象動之象，是丙火戊土長生的地方的地方，明朗寬大而厚誠而厚誠，故有廣谷之譽谷之譽。地支三合必離婚必離婚。

申為名都為名都。申的位置在西南坤方南坤方，屬相是猴相是猴，五行屬金；坤宮在八卦中為地為母為尊母為尊，體勢博大無疆大無疆，包容萬物；壬水長生于此謂天河謂天河，與艮山相對山相對，山明水秀環繞之地；故以名都喻之都喻之。八字十二地支歌訣支歌訣。

巳為大驛為大驛。巳的位置在東南巽方南巽方，屬相是蛇相是蛇，五行屬火；大驛就是通達的道路的道路，連接于人煙密集的地方；因內丙火戊土與午火祿馬相鄰馬相鄰，故以大驛喻之；又因與辰龍相鄰龍相鄰，欲假其威假其威，有蛇化青龍之象龍之象。

亥為懸河為懸河。亥的位置在西北天門北天門，屬相是豬相是豬，五行屬水；因其為昆侖天門來水門來水，奔流不回流不回，故為懸河為懸河。十二地支祿位口訣位口訣。

辰為草澤為草澤，辰的位置在東南陷地南陷地，屬相是龍相是龍，五行屬土；大澤是水匯聚的地方的地方，辰是水庫是水庫，內乙木花草木花草，是水土肥沃之地沃之地，所以有草澤之名澤之名。

戌為燒原為燒原。戌的位置在西北乾地北乾地，屬相是狗相是狗，五行屬土；戌的時令是深秋九月秋九月，草木枯萎木枯萎，燒原化肥以待耕種；又辰戌二地為天罡地魁罡地魁，貴人不臨之處；又戌為土為火庫為火庫，火仗風勢仗風勢，故有星火燒原之象原之象。

丑為柳岸為柳岸。丑的位置在東北的艮地的艮地，屬相是牛相是牛，五行屬土；坐落在艮山之鄉山之鄉，艮為山為土為堤岸為堤岸，包著金與水金與水，與寅木接鄰；故有柳岸之名岸之名。

未為花園為花園。未的位置在西南之地南之地，屬相是羊相是羊，五行是土；未是木的墓庫的墓庫，時令是夏末秋初末秋初，好比城垣里的花木的花木，叢雜而生雜而生，成林，故有花園之譽園之譽。

十二地支遁三元口訣：

癸水在其中在其中，丑宮癸辛己土同己土同，寅中甲木兼丙戊兼丙戊，卯中一木獨相逢獨相逢，十二地支相刑掌訣圖掌訣圖。

辰乙木三分癸三分癸，巳有庚金丙戊從丙戊從，午宮丁火并己土并己土，未宮乙己共丁宗共丁宗，

申有戊庚壬水位壬水位，酉宮辛金獨辛金獨，戌宮辛金及丁戊及丁戊，亥壬甲是真蹤是真蹤。地支相刑原理刑原理。

：子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。

子為墨池丑柳岸丑柳岸，子丑合而化土而化土。寅為廣谷亥懸河亥懸河，寅亥合而化木而化木。卯為瓊林戌燒原戌燒原，卯戌合而化火而化火。辰為草澤酉鐘澤酉鐘，辰酉合而化金而化金。巳為大驛申名都申名都，巳申合而化水而化水。午為烽堠未花園未花園，午未合而化火土化火土。

六沖：子午沖子午沖，丑未沖丑未沖，寅申沖寅申沖，巳亥沖巳亥沖，卯酉沖卯酉沖，辰戌沖辰戌沖。

子沖午謂旺沖衰旺沖衰，為克；午沖子謂衰沖旺衰沖旺，為激。丑沖未是破其墓庫其墓庫，本土氣增強而元盡除元盡除。寅沖申謂衰沖旺衰沖旺，取辱；申沖寅謂旺沖衰旺沖衰，欺凌。巳沖亥謂衰沖旺衰沖旺，自敗；亥沖巳謂旺沖衰旺沖衰，持強。卯沖酉謂衰沖旺衰沖旺，自折；酉沖卯謂旺沖衰旺沖衰，砍削。辰沖戌是破其墓庫其墓庫，本氣增強而元盡除元盡除。

六害：子未害子未害，丑午害丑午害，寅巳害寅巳害，卯辰害卯辰害，亥申害亥申害，戌酉害戌酉害。

六害是對而言對而言，不見而不論六害論六害，與六沖并用沖并用。害就是合好之意好之意，主要是對婚姻或友情而言情而言。例如盲派對十二屬相合婚之論：從來白馬怕青牛怕青牛，羊見鼠兒一擔休一擔休。草蛇見虎如刀銼如刀銼，玉兔逢龍兩憂愁兩憂愁。黑豬最怕遇火猴遇火猴，金雞見犬淚見犬淚。盲派謂六穿謂六穿，術語為六害為六害，實際在應用當中不是很明顯很明顯。子未相見為阻水為阻水，丑午相見為泄火為泄火，寅巳相見為傷木為傷木，卯辰相見為破土為破土，亥申相見為旺水為旺水，戌酉相見為脆金為脆金。五行相刑相害相沖口訣沖口訣。

六破：子破卯子破卯，卯破午卯破午，午破酉午破酉，酉破子酉破子。

四桃花互破：子破卯謂兒吸母干吸母干，水傷木壯；卯破午謂母為兒死為兒死，木消火旺；午破酉謂火鍛頑金鍛頑金，自刑自敗；酉破子謂母為兒傷為兒傷，金沉水囚沉水囚。牢獄之災的八字口訣字口訣。

刑傷：子卯刑子卯刑，寅巳申三刑申三刑，丑未戌三刑戌三刑，辰午酉亥自相刑自相刑。

子卯相刑卯相刑，為無禮之刑；多是男女之情老少之歡少之歡。寅巳申三刑申三刑，為無恩之刑；多是爭戰砍伐或道路兇險路兇險。丑戌未三刑未三刑，為恃勢之刑；多是官非口舌或六親傷殘病痛殘病痛。辰午酉亥自相刑；辰見辰自刑辰自刑，午見午自刑午自刑，酉見酉自刑酉自刑，亥見亥自刑亥自刑，多是自尋煩惱或六親刑傷親刑傷。十二地支相刑支相刑。

大人遇刑則發達則發達，小人見刑必禍殃必禍殃。古人命理學家沈芝說：“自刑帶煞命不好命不好，肢節手足多見傷多見傷。不是獄中憔悴死憔悴死，也會刀兵劍下亡”。“辰午酉亥全酉亥全，中年怕眼瞎”。說：“命帶刑傷帶刑傷，主要在太歲在太歲，月日時不算時不算，不算很重要”。三刑之位帶三奇帶三奇，天乙兼得在日時在日時，刑若等分干遇德干遇德，官居定無虧定無虧。可見三刑有壞也有好也有好，須要仔細分析運用析運用。

三合局：

寅午戌三合火局合火局，申子辰三合水局合水局，巳酉丑三合金局合金局，亥卯未三合木局合木局，辰戌丑未會土局會土局，合局小于方局于方局。隔三位為三合局三合局，三合局大于局大于局，合局怕沖破怕沖破，首尾最弱尾最弱，中沖克易激起怒性起怒性。天干取七位為殺位為殺，地支取七位為沖位為沖，各有其利弊其利弊，最怕者是天克地沖克地沖，或喜用神失氣失勢氣失勢。八字地支合化沖順序沖順序。

一氣方局：

寅卯辰為東方一氣木局氣木局，巳午未是南方一氣火局氣火局，申酉戌為一氣金局氣金局，亥子丑是北方一氣水局氣水局。方局大于三合局三合局，邀合對局不可破不可破，破時立見災與禍災與禍。如一命申子辰水局成立局成立，可邀沖寅午戌為財局為財局，反之為官局為官局。如一命寅卯辰木局成立局成立，可邀沖申酉戌為官局為官局，反之為財局為財局。其他會合局皆同此論同此論，此為邀合見不見之形見之形，無論壽夭與貴賤的力量和作用都大于明見者明見者。年柱時柱相沖的危害的危害。

天干多主交際的外象關系象關系，講生克制化；地支多主六親等內象關系象關系，講刑沖破害沖破害。外象的關系比較簡明較簡明，內象的關系極其復雜其復雜。外露，暗，得氣深淺氣深淺，扎根虛實根虛實，失氣得勢氣得勢，見與不見與不見，喜用提取用提取，助強扶弱強扶弱，年運安頓運安頓，至關重要關重要。

五行所主：

五常：木主仁木主仁，水主智水主智，火主禮火主禮，金，土主信土主信。牢獄之災的生辰八字辰八字。

五色：木主青木主青，水主黑水主黑，火主紅火主紅，金主白金主白，土主黃土主黃。

五屬：在天為五星為五星，在地為五岳為五岳，

于德為五常為五常，于人為五臟為五臟。

五倫：體象是君臣是君臣，生泄是父子是父子，三刑入命 必死無疑死無疑。

并肩是兄弟是兄弟，克制為夫婦為夫婦，干頭主朋友主朋友。

五臟：木主肝膽水主腎水主腎，丁火心臟庚大腸；

辛金主肺不須問不須問，土司脾胃仔細詳仔細詳。

五氣：木暖水涼火氣炎火氣炎，土薄不種田；地支五行合化口訣化口訣。

火明金冷水里暗水里暗，土厚木堅氣沖天氣沖天。十二地支貴人口訣人口訣。

五形:木瘦金方水主肥水主肥，土形墩厚背如龜背如龜，

上尖下闊原是火原是火，五行之中仔細推仔細推。

五行；金多干脆仗義行仗義行，聰明爽朗動如風動如風。

家里家外一把手一把手，爭強好勝我最能我最能。

順者掏心逆者亡逆者亡，翻臉斷義不留情不留情。

木多剛毅性不偏性不偏，我行我素不怕天不怕天。

近官利貴有大志有大志，老幼不欺多不欺多。

君子愛財偏有道偏有道，女子多情又善良又善良。

聰明主漂流主漂流，棄祖離鄉四海求四海求。

廣交泛結天下客天下客，策馬行空喜自由喜自由。

總想一鍬挖口井挖口井，不愿點滴穿石頭穿石頭。

火多剛烈急如風急如風，忽冷忽熱不穩定不穩定。

脾性爆發賽猛虎賽猛虎，過后追悔兩傷情兩傷情。

女人得理不饒人不饒人，男命固執多任性多任性。

土多誠信心眼實心眼實，遇事直來又直去又直去。

不愿拐彎與抹角與抹角，說話總是不投機不投機。壬子時柱的晚年生活年生活。

三句好話能掏心能掏心，真心總是換假意換假意。

腹臟：甲膽乙肝丙小腸丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；

庚是大腸辛屬肺辛屬肺，壬是癸腎是癸腎。

三焦亦向壬中寄壬中寄，包絡同歸入癸方入癸方。

身體：甲頭乙項丙肩胸丙肩胸，丁心戊肋己屬腹己屬腹，

庚是臍輪辛為股辛為股，壬脛癸足一身覆一身覆。

神所：甲為青龍乙青龍乙，丙為朱雀丁朱雀丁，

庚居白虎辛太陰辛太陰，壬為天后癸玄武癸玄武，

戊己兩干臨四季臨四季，彼此居中是田宅是田宅。

寅為功曹申使者申使者，卯為日門酉月戶酉月戶，

辰為天罡戌地魁戌地魁，子丑宮觀路宮觀路，

子在兩坡丑在田丑在田，寅在高山卯松林卯松林，

辰在南來巳在荒巳在荒，午在火池未花園未花園，

申在井邊酉在崗酉在崗，戌落沙灘亥在江亥在江。

子為墨池午烽侯午烽侯，卯為瓊林酉時鐘酉時鐘，

寅為廣古申名都申名都，巳為大澤亥懸河亥懸河，

辰為草澤戌燒原戌燒原，丑為柳岸未花園未花園。

滿則溢滿則溢，虧則損虧則損，旺極而衰極而衰，衰極而旺極而旺。

故用生克制化以行之以行之，刑沖合害以解之以解之。

五行有相生有相生，相克，反生，反克，反辱等作用等作用，其變化無窮無盡.

相生：金生水金生水，水生木水生木，木生火木生火，火生土火生土，土生金土生金。

相克：金克木金克木，木克土木克土，土克水土克水，水克火水克火，火克金火克金。

反辱：金辱土金辱土，水辱金水辱金，木辱水木辱水，火辱木火辱木，土辱金土辱金。

反克：木壯而金缺而金缺，土厚而木朽而木朽，水大而土潰而土潰，火燥而水涸而水涸，金強而火熄而火熄。

反生：水克火而金得救金得救，木克土而水得救水得救，火克金而木得救木得救，土克水而火得救火得救，金克木而土得救土得救。此為兒能救母反生之道生之道。

《滴天髓》五行顛倒精論：

木太旺者而似金而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火而似火，喜水之克也之克也。

火太旺者而似水而似水，喜土之止也；火旺極者而似土而似土，喜木之克也之克也。

土太旺者而似木而似木，喜金之克也；土旺極者而似金而似金，喜火之煉也之煉也。

金太旺者而似火而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水而似水，喜土之止也之止也。

水太旺者而似土而似土，喜木之制也；水旺極者而似木而似木，喜金之克也之克也。

木太衰者而似水而似水，宜金以生之；木衰極者而似土而似土，宜火以生之以生之。

火太衰者而似木而似木，宜水以生之；火衰極者而似金而似金，宜土以生之以生之。

土太衰者而似火而似火，宜木以生之；土衰極者而似水而似水，宜金以生之以生之。

金太衰者而似土而似土，宜火以生之；金衰極者而似木而似木，宜水以生之以生之。

水太衰者而似金而似金，宜土以生之；水衰極者而似火而似火，宜木以生之以生之。

此為五行顛倒之真機之真機，不可不深究不深究。看來容易用來難用來難，難就難在看不見；內中自有妙妙法妙妙法，有形無形理不亂理不亂。《淵海子平》注釋：宇宙，天地未分地未分，日月未明月未明，無極未判之際判之際，太易生水（未有氣之時曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始），太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具曰太極）。所以，水一，火二，木三，金四，土五。這是先天真五行真五行。

太極一判極一判，兩儀分明儀分明，天清地濁清地濁，五行歸屬行歸屬，萬物生焉物生焉。五行是以看不見摸不著的一種精神形態的物質存在質存在，是以抽象的形式對形象的物事進行有價值的推演論斷演論斷。我們可以管他叫做動變方程式方程式。是最難理解和運用的運用的。可以順推事物的表象價值象價值，又可以逆推事物的內在規律在規律，更可以破譯未知世界里的奧理的奧理。

能享福的人福的人，八字中必然有財祿；壽命長的人長的人，四柱中必然五行相當行相當。火晦暗不明暗不明，是因為逢上陰濕土厚的緣故的緣故。陰木氣絕木氣絕，是因為丙丁火旺的因由；雖歸垣卻失令者失令者，終為身弱為身弱。火要，才能夠有光焰有光焰。金逢實就沒有聲音了聲音了，須要火來煉化來煉化，水來洗滌來洗滌。水泛而漂的木為活木為活木，活木喜土培根顯達根顯達，要寅卯來通氣站立氣站立。水太盛則土流失土流失，如果見有明火生明火生，則減少土的流失的流失。土太多能掩蓋火的光明的光明，如果有木制反而有利而有利。木盛者多為仁義之士義之士，火有源而不燥烈者多懂禮儀；土薄者多無信用無信用，土水混濁者多愚昧；水居于旺地者命主聰明但聰明但，金堅者多講義氣而能干而能干。是五行失平衡失平衡，長壽是八字得中和.

熟練運用手掌圖手掌圖，是快速而準確推算數術玄學的玄學的。古人說：五行八卦十二支十二支，三才六府少人識少人識。數術玄學皆定數皆定數，四七星宿笑君癡笑君癡。顛來倒去說神奇說神奇，神奇平常都有理都有理。袖里乾坤真妙訣真妙訣，幾人解得其中意其中意。袖里乾坤里乾坤，既手掌圖；真妙訣真妙訣，既生克制化刑沖合害在手中掐算運用算運用。如子丑—-寅亥—-卯戌等倆倆上推為上推為。如子午—-丑未—-寅申等X對推為六沖為六沖。如寅午戌—-申子辰等隔三位是三合局三合局。三刑六害十二長生宮長生宮，流年快速前推后查等后查等，沒有一樣能離開手掌圖的掌圖的。所以先哲們說：袖中自有日月天日月天，喜怒哀樂戲人間戲人間，屈指一算知禍福知禍福，禍福不離三銅錢三銅錢。

玄學玄學學玄學，玄之又玄之又玄，盡皆在于一個“玄”字，不可執一而論一而論。貴悟，悟在竅門在竅門。人有兩竅：一是玄竅在心竅在心，一是空竅在頭竅在頭，只要兩竅通達竅通達，悟性自然開釋然開釋，開釋自然出奇然出奇，出奇制勝謂之勝謂之。初學者必要死記硬背基礎知識礎知識，才能達到到靈活運用活運用。就象小學生一樣生一樣，上學是讀書而不是看書是看書，“讀出聽回”有一個數理音韻的循環過程環過程，這個過程就能打開玄竅與空玄關空玄關，同時能在玄竅與空竅之間排列出神奇的程序的程序，這個程序得結果就是悟性是悟性。學生記不住或不理解那么多詞匯多詞匯，如何能做出好文章好文章。沒記住沒背熟加減乘除口訣除口訣，如何能迅速快捷地運算得出混合題的結果的結果。熟能生巧能生巧，巧能，精能升華能升華，華能出奇能出奇，出奇方能制勝能制勝。這就是的步驟與訣竅與訣竅。

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風水基本知識:十二地支相刑掌訣圖

在中國民俗學上認為天干對應一些預兆些預兆。古代人拿它和天干相配干相配，用來表示年、月、時的次序的次序。舊式記時法也用地支表示次序示次序，如子時、丑時等丑時等。那么，我們來了解了解 十二地支 相刑掌訣圖吧訣圖吧！

　（一）十二地支二地支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支中又分陽支和陰支和陰支。
陽支：子、寅、辰、午、申、戌。
陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
為什么天干和地支都用左手的手指來表示呢表示呢？因為平時預測時預測時，右手拿筆手拿筆，左手的大母指去點天干和地支在手掌的相對位置為掐指一算指一算。

（二）十二地支的五行和四時方位時方位。
寅卯為木為東方為春方為春，巳午為火為南方為夏方為夏。
申酉為金為西方為秋方為秋，亥子為水為北方為冬方為冬。
辰戌丑未為土為本地為本地，為一年四季的最后一個月一個月。

（三）十二地支配生肖配生肖。
子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；
午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。

十二地支與生肖
（四）十二地支與月
一月為寅月為寅月，二月為卯月為卯月，三月為辰月為辰月，四月為巳月為巳月，
五月為午月為午月，六月為未月為未月，七月為申月為申月，八月為酉月為酉月，
九月為戌月為戌月，十月為亥月為亥月，十一月為子月為子月，十二月為丑月為丑月。

十二地支配月令
（五）十二地支與時辰子時23點到1點，丑時1點到3點，寅時3點到5點，卯時5點到7點，辰時7點到9點，巳時9點到11點，午時11點到13點，未時13點到15點，申時15點到17點，酉時17點到19點，戌時19點到21點，亥時21點到23點。

第三節地支的作用
（一）五行生克相生：寅卯木生巳午火巳午火，巳午火生辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土生申酉金申酉金，申酉金生亥子水亥子水，亥子水生寅卯木寅卯木。
相克：寅卯木克辰戌丑未土丑未土，辰戌丑未土克亥子水亥子水，亥子水克巳午火巳午火，巳午火克申酉金申酉金，申酉金克寅卯木寅卯木。

（二）
子丑合子丑合，寅亥合寅亥合，卯戌合卯戌合，辰酉合辰酉合，巳申合巳申合，午未合午未合。

（三）地支合化
子丑合化土合化土，寅亥合化木合化木，卯戌合化火合化火，辰酉合化金合化金，巳申合化水合化水，午未合化土合化土。
愛東在現實生活中發現萬事萬物都是有規律的規律的，為了使愛好者便于記憶于記憶，把地支的合和沖總結出四個字的一句話“橫合斜沖”。
橫合：假若你的食指、中指、無名指、小母指一樣長一樣長，你會發現會發現，十二地支在手掌所對應的位職橫向所對稱的字相合字相合。

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二、周易里面講啥,周易的主要內容是什么

1、《周易》講的是什么是什么？

中華傳統文化豐富多豐富多，易學作為中華傳統文化的重要組成部分成部分，在全世界都是獨一無二的無二的。遠古有三易:《連山易》、《歸藏易》、《周易》。其中的《連山》和《歸藏》據說已經失傳了失傳了，我們講的《易經》，通常指的都是《周易》。

《周易》的內容可以概括為兩大部分：一是經文是經文，即：六十四卦及其卦爻辭卦爻辭。分為《上經》和《下經》，象征陰陽征陰陽。《上經》三十卦,象征陽；《下經》三十四卦,象征陰象征陰。一共六十四卦,三百八十四爻十四爻。二是傳文是傳文，是對經文的解釋的解釋，稱為《十翼》，即：《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。

《周易》是中國古代的一部哲學書籍學書籍，是中華傳統文化之根化之根，對中華文化影響巨大響巨大，囊括了天文、地理、軍事、農業等豐富的知識的知識，古人最初是用它來預測國家大事的大事的，而隨著時間的發展的發展，各行各業的從業者都從中汲取智慧取智慧，形成了獨特的易學文化學文化。現代的計算機二進位制進位制，就是德國科學家根據周易的陰陽理論而發明的發明的。

什么是“易”，《周易正義》云：“夫易者夫易者，變化之總名之總名，改換之殊稱之殊稱，自天地開辟地開辟，陰陽運行陽運行，寒暑疊來暑疊來，日月更出月更出，孚萌庶類萌庶類，亭毒群品毒群品，新新不停新不停，生生相續生相續，莫非資變化之力化之力，換代之功代之功。然變化運行化運行，在陰陽二氣陽二氣，故圣人初畫八卦畫八卦，設剛柔兩畫柔兩畫，象二氣也；布以三位以三位，象三才也三才也。謂之為易之為易，取變化之義化之義。”

簡單的說單的說，易就是“變化”的意思的意思。易有三層含義：簡易、變易、不易，簡易指的是天地萬物最簡單最根本的規律的規律，變易指的是天地萬物生生不息的變化規律化規律，不易指的是天地萬物各自定位而不能變更的規律的規律，三者其實闡述的都是天地萬物演變的規律的規律。《周易》就是講述天地萬物演變規律的哲學書籍學書籍。

2、《周易》的主要內容是什么是什么？

《易經》講的是占卜內容卜內容，講述天干地支等學術知識術知識。

《易經》最初用于占卜和預報天氣報天氣，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面各方面，是一部無所不包的巨著的巨著。

從本質上來講上來講，《易經》是闡述關于變化之書化之書，長期被用作“卜筮”。后人多學習其哲理其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書論的書。《易經》含蓋萬有蓋萬有，綱紀群倫紀群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微大精微，包羅萬象羅萬象。

傳統歷史的說法——

“周易”之名最早見于《周禮》（原稱《周官》，約成書在戰國時代）。

周易的成書時間歷來頗多爭論多爭論。傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦十四卦，六十四卦被記載在《連山》一書，《連山》以“艮”為第一卦第一卦。到了商朝了商朝，六十四卦的次序被重新排列新排列，被記載在《歸藏》一書，以“坤”為第一卦第一卦。

依據司馬遷《史記》的記“囚羑里囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦十四卦。”，后人因此認為《周易》是商朝末年、西周之初的時候確立候確立，是周文王奠定了《周易》以“乾”為第一卦第一卦，并為每一卦寫下“卦辭”（卦象的解釋）。

周文王之子、周武王之弟周公旦則被認為是“爻辭”（每一爻的解釋）的創立者創立者。卦辭和爻辭的內容不單影響周朝的歷史的歷史，也影響到“詩經”的文學風格學風格。

擴展資料：

周易——

《易經》包括狹義的《周易》與《易傳》。《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來述而來，成書大約在西周時期周時期。由于隨時代演變代演變，《周易》文字含義到了春秋戰國時代已經不便讀懂便讀懂，因此孔子撰寫了“十翼”，后世又稱為《易傳》并列入《易經》。

《周易》是一部中國古哲學書籍學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類狀歸類，天干地支五行論五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測的預測。

《周易》是一部中國古哲學書籍學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類狀歸類，天干地支五行論五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測的預測。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。

參考資料：百度百科-易經

3、《周易》主要講的是什么內容啊內容啊？請解釋詳細一點細一點。

《周易》是中國周代的典箱的典箱，被尊為“群經之首經之首，諸子百家之源”，西方文明有《圣經》，東方文明有《周易》。周易文化是中華文化發展的根本與源頭與源頭，對中國后來歷代的、經濟、文化等諸多方面都產生巨大而又深遠的影響的影響，中國的建筑、醫學、音樂、繪畫、日常生活等無不與《周易》有著千絲萬縷的聯系的聯系，仍至到影響到中國人的民族性格與民族精神族精神。孔子讀易、韋編三絕編三絕，就連《論語》中也多處引用《周易》的詞語的詞語。

《周易》是一部古代經典代經典，是關于人類思想和宇宙本質規律的學問的學問，其原理在得到正確認識后認識后，對未來世界的發展必將產生巨大的影響的影響。
《周易》的作者周文王姬昌在商紂時期為西伯為西伯，建國于岐山之下山之下，積善行仁善行仁，政化大行化大行，因崇侯虎向紂王進讒言進讒言，而被囚于羑里于羑里，后得釋歸得釋歸。益行仁政行仁政，天下諸侯多歸從多歸從，子周武王有天下后天下后，追尊為周文王周文王，商末諸侯首領侯首領，史稱西北侯西北侯，追封為周文王周文王。遵后稷、公劉之業劉之業，則先祖古公、父親季歷之法歷之法，倡導篤仁、敬老、慈少、禮賢下士的社會風氣會風氣，使其領地的社會經濟得以發展以發展。與其子姬發在寶雞蟠溪釣魚臺聘姜尚為軍師為軍師，自岐山起兵率軍攻伐殷商伐殷商，是西周王朝的開創者開創者。發明“文王八卦”，流傳于世傳于世，《史記》記載“文王拘而演周易”，被商王囚禁期間在獄中寫了《周易》一書，在位50年。
《史記》記載“文王拘而演周易”，故古人多依司馬遷之說而認同《周易》乃周文王所著王所著，今人則有不同觀點同觀點。由于成書很早書很早，隨著時代演變代演變，文字含義已多不為世人所理解所理解，《易》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂易讀懂。為此古人專門撰寫了《易傳》以解讀《易經》。今天我們所說的“周易”通常指《易經》和《易傳》二者的結合的結合。
《周易》為儒家重要經典之一典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經典部經典，是中華民族聰明智慧的結晶的結晶，簡稱《易》、又稱《易經》，包括經和傳兩部分兩部分。《周易》經部本是筮占書筮占書，其文字部分是對相應易卦象征意義的解說和人事吉簡吉兇的判定的判定，而傳部是對“易”的理解和對《周易》文辭的發揮等內容等內容。
易卦系統最基本的要素為陰陽概念陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義層意義。如果不理會陰陽的狀態的狀態，只論及其性質其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次疊三次，就形成了八卦了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦基本卦，稱為八經卦八經卦。再將八經卦兩兩重疊兩重疊，就可以得到六個位次的易卦的易卦，共有六十四卦十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦四別卦，每一卦都有特定的名稱的名稱。如果再考慮陰陽的狀態的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”四種情形種情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四種符號分別代表之代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態陽狀態，于是全部易卦系統就共有4096種不同的卦同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統分系統，可以稱為某某卦系某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷的占斷。秦漢以后的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識的認識。
占筮及《周易》一書起源于甲骨卜的實踐的實踐，或許到了殷商末年商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭的卦辭。后來在春秋時期秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候的時候，李斯將其列為醫術占卜書而幸免于難免于難。
按照古書記載書記載，易有“三易”《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代秋時代，《周易》作為占筮書流行書流行，不斷有人對它進行解釋和研究和研究，其中包括孔子括孔子，到戰國時期國時期，便出現了《易傳》七種，包括《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》合共十篇共十篇，稱為“十翼”。后來《易傳》被編入《易經》，就成了我們今天所見到的《周易》。
《周易》中運用八卦預測信息的方法的發明的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照實寫照，他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事難之事，不是求助于偶像于偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息關信息，對一切做到心中有數中有數，有備無患備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展前發展。所以，易卦及《周易》，是個儲存量很大的信息庫信息庫。
《周易》歷經數千年之滄桑之滄桑，已成為中華文化之根化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟柔相濟，提倡自強不息、厚德載物德載物。在五千年文明史上明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆而不覆，多逢畏難而不傾而不傾，獨能遇衰而復振而復振，不斷地發展壯大展壯大，根源一脈傳至今傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的相關的。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存于世存于世，正在于它的實用性和科學性科學性。它獨特的超前預測、超前反映的功能是目前任何科學儀器無可比擬的比擬的，可上測天上測天，下測地下測地，中測人事測人事。人體本身就是一個信息感應器感應器，它本身就有預測信息的功能的功能，而且分工細而嚴密而嚴密。搖卦時銅錢平放于手心于手心，人的易場力作用于銅錢于銅錢，使之按照感應易場發生運動生運動，于是銅錢的變動就反映了相應事物的陰陽變化陽變化。
目前，我國的易學研究在原理探索上仍無重大進展大進展，理論研究停步不前步不前，思想混亂想混亂，實際應用容易趨向神秘主義秘主義。上述狀況嚴重歪曲了易學的學術地位術地位，阻礙了中華易學良性化發展的步伐的步伐，蒙蔽了易學的真正價值正價值。

4、周易講的是什么

陰陽八卦陽八卦，六十四卦十四卦。農業文明一部百科全書科全書。

5、算命書有哪些

神奇之門奇之門，最好的預測書預測書，不僅可以算命還可以就事論事

6、《周易》的主要內容是什么是什么？

《易經》講的是占卜內容卜內容，講述天干地支等學術知識術知識。

《易經》最初用于占卜和預報天氣報天氣，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面各方面，是一部無所不包的巨著的巨著。

從本質上來講上來講，《易經》是闡述關于變化之書化之書，長期被用作“卜筮”。后人多學習其哲理其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書論的書。《易經》含蓋萬有蓋萬有，綱紀群倫紀群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微大精微，包羅萬象羅萬象。

傳統歷史的說法——

“周易”之名最早見于《周禮》（原稱《周官》，約成書在戰國時代）。

周易的成書時間歷來頗多爭論多爭論。傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦十四卦，六十四卦被記載在《連山》一書，《連山》以“艮”為第一卦第一卦。到了商朝了商朝，六十四卦的次序被重新排列新排列，被記載在《歸藏》一書，以“坤”為第一卦第一卦。

依據司馬遷《史記》的記“囚羑里囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦十四卦。”，后人因此認為《周易》是商朝末年、西周之初的時候確立候確立，是周文王奠定了《周易》以“乾”為第一卦第一卦，并為每一卦寫下“卦辭”（卦象的解釋）。

周文王之子、周武王之弟周公旦則被認為是“爻辭”（每一爻的解釋）的創立者創立者。卦辭和爻辭的內容不單影響周朝的歷史的歷史，也影響到“詩經”的文學風格學風格。

擴展資料：

周易——

《易經》包括狹義的《周易》與《易傳》。《周易》相傳是依循周文王主編《易》的著述而來述而來，成書大約在西周時期周時期。由于隨時代演變代演變，《周易》文字含義到了春秋戰國時代已經不便讀懂便讀懂，因此孔子撰寫了“十翼”，后世又稱為《易傳》并列入《易經》。

《周易》是一部中國古哲學書籍學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類狀歸類，天干地支五行論五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測的預測。

《周易》是一部中國古哲學書籍學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類狀歸類，天干地支五行論五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測的預測。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦。

參考資料：百度百科-易經

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三、塔羅牌占卜費用

塔羅牌占卜一次多少錢

30-1000不等

塔羅牌占卜要多少費用

塔羅牌推測是一種"觸機：，心誠則靈誠則靈。以塔羅牌推測文事測文事，通常都很靈驗很靈驗，它提供一種預兆或警示.二、紙牌推測所顯示的牌是一種象征意義征意義，每張塔羅牌都隱藏正、反兩種意義種意義，當牌翻出來是正面是正面，代表正面意義；當牌翻出來是顛倒面顛倒面，則代表反面的意義的意義。三、和易經一樣經一樣，任何一張塔羅牌都又陰、陽兩面陽兩面，即積極面和消極面消極面。因此，拿到好牌不要太過得意過得意，應把握機會握機會，采取行動取行動，才不會喪失良機；拿到壞牌也不必氣餒必氣餒，只要能夠提高警覺高警覺，就可化險為夷險為夷。四、塔羅牌意義非常豐富常豐富，當牌翻出來的時候的時候，可以就圖案印象先"感覺"一下，它會出動你心靈的深處的深處，給你很多啟示多啟示。五、塔羅牌推測所問的問題必須很明確、直接、不要籠統要籠統。一次只問一個問題個問題。六、同樣的問題的問題，不必問兩次問兩次。若想進一步了解心中疑惑中疑惑，可以改變問話方式再推測一次測一次，以作印證作印證。七、好好的珍惜、愛護你的塔羅牌塔羅牌。你愈珍惜它珍惜它，和它愈又感情又感情，就愈能體會牌中的含義的含義。八、最好挑選安靜的地方的地方，避免干擾；尤其若是發問者希望隱秘、注重隱私重隱私，更應注意選擇推測的地方的地方。九、讓發問者拿牌、洗牌，使他有充分的時間構思問題思問題，并可放松心情松心情。十、塔羅牌是一種媒介、一種感應種感應，透過牌顯示一種征兆種征兆，因此可以用第六感和直覺來詮釋牌的意義的意義。十一、不管所顯示的征兆是兇是吉都坦然處之然處之。"謀事在人事在人，成事在天"，天人合一是最重要的人生法則生法則。http://astro.women.sohu.com/s2006/tarotonline/(在線塔羅牌占卜)

關于怎樣塔羅占卜收費的問題

沒問題沒問題，不過十牌以上的牌陣沒必要哎必要哎，一般事件流啊無牌陣就可以搞定了啊

塔羅牌占卜會很貴嗎很貴嗎？

不貴的不貴的！還是建議看手相吧

塔羅牌多少錢

價格10元到10以上不等上不等，在大型精品店有賣

塔羅牌一般價格多少呢多少呢？

新手的話還是用韋特塔羅8~
韋特是45元左右的左右的，還附書還附書。
貴一點的是國外進口的塔羅的塔羅，大概300、450元吧~

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