時間:2024-05-13
是指人的生辰八字(即、出生年、月、日、時)中的八個字的運氣比中等八字要好字要好,即中等偏上等偏上。
不是 八字中等偏上 說明還是不錯的不錯的。
關穎芝
關旖旎
關寧
關敏薇
關蕊
關婷婷
比上不足比下有余
四柱八字柱八字,即生辰八字辰八字,是人出生時的干支歷日期歷日期。從歷書(黃歷或萬年歷)上可查出干支歷的年、月、日、時四組干支組干支,合起來就是八個字八個字。年干和年支組成年柱成年柱,月干和月支組成月柱成月柱,日干和日支組成日柱成日柱,時干和時支組成時柱;一共四柱共四柱,四個干和四個支共八個字八個字,故稱四柱八字柱八字。
八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問的學問。
四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶的結晶,它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗貴經驗。古今中外大量實踐證明:四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能的功能,而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值用價值,以其強大的生命力和科學性流傳至今傳至今,為國內外眾多學者所重視所重視。因此,四柱預測學是科學是科學,不是什么“封建”,是辯證的唯物主義物主義,不是“唯心主義”。有人說有人說,自己的命運自己掌握己掌握。本質上看質上看,這話是對的是對的,但必須以預知自己命運如何為前提為前提。若不知道自己的命運如何運如何,卻要掌握自己的命運的命運,那只是一句空話句空話,是自欺欺人欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則為法則,以人的出生時間為依據而進行命運預測的預測的,是教人趨吉避兇的一門學科門學科。
四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代占星術演變而來變而來。古人認為天地是對應的對應的。地域九州的分配同星象是對應的對應的,蕓蕓眾生同星象是對應的對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應相對應。太陽代表陽、月亮代表陰代表陰,這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起到一起。人的命運由星象的五行之氣左右氣左右,不同的人有不同的星象五行之氣行之氣,所以命運不同運不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成所構成。
【傳統命理取格基本順序簡論】
命理格局名目繁多目繁多,其實除去外格、雜格,經常使用的也就是正格、祿刃格和雜氣格這三種這三種,只要稍加梳理加梳理,也不覺其繁覺其繁。
看命取格命取格,第一看官殺看官殺,第二看財印食傷印食傷,第三看墓庫看墓庫,第四看祿刃看祿刃,第五看外格看外格。
凡看格局看格局,第一先看七殺格七殺格,如果七殺無制(七殺無制即破格即破格,不管其旺與不旺),或官殺混雜難以取清以取清,則七殺破格殺破格,而別的正格、雜氣格、祿刃格等刃格等,也無從再取(因為七殺無制或官殺混雜的毛病去不掉去不掉,此人必受禍害受禍害,取了其他任何格局都毫無意義無意義。當然,七殺無制殺無制,也有可能是從殺格或月刃用殺格用殺格,這卻不是破格是破格,而是成格是成格,要區別對待)。如果七殺受制殺受制,那就可以成七殺格七殺格,如果受制過重制過重,扶之即可之即可,或者棄殺不用殺不用,另取他格(棄七殺要八字有此意向此意向,不能輕易言棄易言棄,不能因其太弱而不用)。官殺混雜如果能夠去官留殺官留殺,自然也就成了七殺格七殺格。
第二再看正官格正官格,正官雖然以生扶為主扶為主,但如果官多果官多,也視為七殺為七殺,官多無制多無制,或官殺混雜難以取清以取清,都是破格是破格,而別的格局的格局,也無從再取從再取。當然,官星多而無制而無制,也有可能是從殺格從殺格。如果官星受制星受制,官格即破(官星有制就破格就破格,不管其旺與不旺與不旺,除非多了需要裁員),可以棄官不用官不用,另取他格取他格。官殺混雜如果能夠去殺留官殺留官,自然也就成了官格了官格。
總之看官殺格切記二語:不管官星旺不旺旺不旺,官星一見克合刑沖破害就是破格(但可另取他格);不管七殺弱不弱弱不弱,七殺無制化合制化合,就是無制而破格(也有可能是從殺格、月刃用殺格)。
其次就看其他正格他正格,大致是大致是,月令兇神無制神無制,都是破格是破格,除非能成從格成從格,就像七殺無制一樣(但如兇神無制而在別處在別處,卻不一定影響月令的取格的取格,然而會降低格局)。月令兇神有制神有制,可取以成格以成格,兇神太弱神太弱,扶之即可之即可,或可棄此神而取他格(棄兇神要八字有此意向此意向,不能輕易就棄易就棄,不能因其太弱而不用)。善神喜生扶喜生扶,善神被制神被制,即不能用不能用,除非有救應有救應。善神雖然以生扶為主扶為主,但數量過多量過多,也要裁制要裁制,方能為用能為用。不管是哪一種用神種用神,太弱被克或無根的都不成器不成器,用也無益也無益,能棄則棄(要視具體格局而定局而定,不能輕易言棄)。
辰戌丑未為四庫為四庫,月令見之為雜氣格雜氣格,以月令透清為貴清為貴。只是在取雜氣格之前格之前,要先處理好官殺的問題的問題,否則月令即使透清使透清,也難以成格以成格。另外如命中官殺已經成格經成格,則要讓位于官殺格(有一種情況除外況除外,即雜氣月已有財印食傷透清傷透清,即使月令有本氣官殺氣官殺,也不取為官殺格)。
至于祿刃格祿刃格,就是月令見祿見刃祿見刃,不能為用能為用,但從廣義上來講上來講,凡四柱中一見比劫祿刃劫祿刃,都不能取為用神為用神,不管是干透還是支藏是支藏,也不管是否在月令在月令。如戊己土生于辰戌丑未月丑未月,雖非祿刃之地刃之地,也是比劫本氣劫本氣,所以同樣也不能取用;而戊己土生于巳午月巳午月,雖是祿刃之地刃之地,但月令又是日主的印星的印星,所以月令照樣可用樣可用,祿刃雖喜官殺喜官殺,也同樣怕官殺混雜殺混雜。
除此以外的其他外格、雜格,林林總總林總總,雖然在取象上有其特殊意義殊意義,但論喜忌吉兇忌吉兇,仍不出生克制化四字化四字,也不出上面所述諸格的規范的規范,可參考類推考類推。
【子平格局體系與五行強弱旺衰體系的區別】
一、傳統子平格局論命體系
傳統的書房派和江湖派(民間盲派)都以月令格局為中心為中心,把八字根據組合結構劃分為大的類型的類型,格局一定局一定,人生大趨勢就定了就定了,再推敲細節問題節問題。格局的核心是月令是月令,因為月令是八字里的主宰力量宰力量,它象征一個人所處社會大環境如何境如何。是以月令格局為中心的客觀分析體系析體系,此體系才是子平命學正脈學正脈。徐大升《淵海子平》,萬明英《三命通會》,水中龍《星平會海》,張楠《神峰通考》,沈孝瞻《子平真詮》,以上古籍是傳統子平命學一脈相承的相承的,承襲了先賢的經典論命體系命體系。
二、五行強弱旺衰體系
此體系自清朝以后任鐵樵《滴天髓》,余春臺《窮通寶鑒》推出的理論的理論。經民國時期的徐樂吾、袁樹珊等名家提倡和現代邵偉華、李涵辰等大師們承之而發揚而發揚,占據當代命學主流學主流。此體系是以日主強弱旺衰為核心為核心,對比力量強弱量強弱。日主旺則抑之則抑之,衰則扶之則扶之。應用該體系該體系,需要是對五行旺衰強弱把握準確握準確,也能測對部分命局分命局。但在根本理論上理論上,是有問題的問題的,在實踐中有許多盲區多盲區。需借助手相面相等其他術數結合起來應用來應用。
兩大論命體系中“用神”的含義和區別
一、用神概念
“傳統子平格局論命體系”的用神為格局用神局用神。是以《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《子平真詮》為理論依據論依據。 格局用神是月令定格之物格之物,即月令之財、官、印、食、殺、傷這六神這六神,并以此分為六格來論命來論命。當月令為比劫而無用神時用神時,則于月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用定格用定格。用神是格局的核心的核心,是八字的提綱的提綱。
“日主五行強弱旺衰體系”的用神為平衡用神衡用神。是以《滴天髓》、《窮通寶鑒》為理論依據論依據。平衡用神為平衡八字五行之物行之物,即能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神的十神。用神是調節八字五行的平衡點平衡點,是對日元平衡有用有益之物益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的要目的,就是為了確定格局定格局,以便從八字的組合結構上對命局進行整體把握體把握,并根據格局的成敗高低推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
平衡用神的主要目的要目的,就是為了扶抑日主抑日主,使之弱而有扶而有扶,強而有抑而有抑,寒而得暖而得暖,燥而得潤而得潤,阻而得通而得通,失衡而獲得平衡得平衡,并根據用神的強弱程度推斷命主的富貴貧賤層次賤層次。
三、取用法則
取格局用神的首要法則要法則,就是以月令為主令為主,以官殺為先殺為先。所以命書有“八字用神字用神,專求月令”;“有官莫尋格局”,“有殺先論殺先論殺,無殺方論用”等說法等說法。其法先觀月令是何物是何物,是官即取官格取官格,是財即取財格取財格,是印取印印取印,是食傷取食傷取食傷。如甲木生于酉月于酉月,即取官星為用定格;丙火生于酉月于酉月,即取財星為用定格用定格。次看月令是何者透干者透干,以透干者為用定格用定格,不透干則以月令本氣藏干為用定格用定格。如甲木生于丑月于丑月,透壬癸則取印星為用定格;透庚辛則取官殺為用定格;透戊己則取財星為用定格用定格。三者均不透時不透時,以丑中辛金官星為用定格用定格。雖月令無官殺無官殺,但在別處有官殺時官殺時,也當先滿足官殺與月令所構成的格局的格局。如月令是食神是食神,別處有官殺有官殺,即取食神制殺格等殺格等。當月令為比劫時比劫時,則于別處干支先尋官殺尋官殺,有官殺則以官殺為用定格;無官殺則尋財食尋財食,有財食則以財食為用定格;無官殺財食則尋印星尋印星,只有比劫印星時則可取專旺格專旺格。這種方法不存在命局沒有用神的情況的情況,只存在成格破格、格高格低等問題等問題。
取平衡用神則先須綜合分析八字五行的旺衰強弱程度弱程度,然后根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則用法則,選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神此用神,不拘月令拘月令,也不以官殺為先殺為先。這種方法經常會出現命局沒有用神的情況的情況,這時也可以在歲運中選取這種用神種用神。有人將八字原有的用神稱之為原局用神局用神,將大運出現的用神稱之為大運用神運用神。
四、用神分類
格局用神以財、官、印、食為四善神四善神,以殺、傷、梟、刃為四惡神四惡神。對善神要予以保護性使用性使用,如官要印護要印護,印要官生等官生等,這叫順用;而對四惡神則要予以制約性使用性使用,如殺要食制要食制,傷要印制等印制等,這叫逆用叫逆用。
平衡用神沒有善惡之分惡之分,凡稱用神者均要予以特級保護級保護,不得傷害得傷害。因此不存在惡用神要制約這種說法種說法。平衡用神一般是沒有分類的分類的。任鐵樵、徐樂吾等人認為人認為,八字用神只有一種扶抑用神抑用神,別的調候、通關之物均不能稱之為用神為用神。但梁湘潤等人則認為則認為,八字用神可以分為扶抑用神、調侯用神、通關用神、格局用神、命局用神、大運用神等多種等多種,也可以分為第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等用神等,其中以調候用神為第一用神一用神。考其所謂“格局用神”,實非古人所說的格局用神局用神。
五、用神純雜
格局用神之數量有多少之分少之分,并以少為純少為純,以多或偏正相處為雜處為雜。故有“官多為殺多為殺,食多為傷”之說。用神多了就要克之泄之乃至棄之至棄之,故有“棄印就財”、“棄官就食”等格。用官忌混殺忌混殺,用殺忌混官忌混官,官殺混雜以破格論破格論。其余偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等相處等,均以格低論格低論。
平衡用神之數量不會出現多余的情況的情況,因此既沒有純雜之論雜之論,也沒有高低之分低之分。故任鐵樵有“身弱官為殺官為殺,身強殺為官”,“身強喜官殺混雜”等說法等說法。
六、用神變化
格局用神局用神,專求月令求月令,有時月令又會因透干不同和地支會合而使用神發生變化生變化,故《子平真詮》有專論“用神變化”一章。比如甲木生于巳月于巳月,透戊己則為食傷生財格;透庚辛則為傷官架殺格;地支會合酉丑而透辛則成化食為官格為官格,等等。這是原命局用神發生變化的情況的情況。當命格一旦確立旦確立,隨著大運的介入的介入,有時也會因透干會支而使格局再度發生變化生變化。格局用神的變化一般會導致命主事業的變化的變化,或由經商而轉入從政入從政,或由從政而轉入經商或從藝等等藝等等。格局或由高變低高變低,由成變破;或由低變高低變高,由破變成破變成。這是需要關注的重大問題大問題。
平衡用神則不拘月令拘月令,多與格局無關局無關,故而在原命局不存在用神變化的問題的問題,更不存在格局變低變高的問題的問題。但隨著大運的介入的介入,則常常會打破原命局的平衡狀態衡狀態,從而需要重新評估八字五行的強弱程度弱程度,另選新的平衡用神衡用神。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據跟著變化著變化,甚至發生新舊用神完全相反的情況的情況。比如先以印為用神論吉的論吉的,變為逢印論兇了論兇了,等等。
七、用神成敗
格局用神要有相神搭配才能成格能成格,無相神則不能成格能成格。所謂相神謂相神,就是輔佐用神成格之物格之物。種種格局的名稱的名稱,就是由用神與相神組合而成的而成的。如官印相生格相生格,即官為用而印為相;食神制殺格制殺格,即食為用而殺為相;食神生財格生財格,即食為用而財為相;傷官配印格配印格,即傷官為用而印為相印為相,等等。有了相神了相神,還要有輔佐相神和日元的喜神的喜神,否則相神隨時有可能會受到傷害而導致破格致破格。所以,只有相喜兼備的八字才能構成上等格局等格局。
平衡用神旨在扶抑日元抑日元,成不成格不是重要問題要問題,故而沒有格局的成敗高低之分低之分,也沒有相神一說神一說。所謂喜神謂喜神,也只是生助用神之物神之物,與成格破格沒有關系有關系。
八、配合喜忌
格局用神論以破格者為忌神為忌神,如官格逢傷格逢傷,則傷為忌;財格逢劫格逢劫,則劫為忌;印格逢財格逢財,則財為忌;食神制殺格逢梟印逢梟印,則梟印為忌;殺邀食制格逢財星逢財星,則財星為忌星為忌,等等。忌神不一定就是克用神之字神之字,但一定是破格之字格之字。喜神也不一定就是生用神之字神之字,但一定是扶抑相神或日元之字元之字。如官格如官格,以官為用官為用,印為相印為相,逢印重官輕時則宜有財制印財制印,此財即是喜神;若官格見財星壞印星壞印,則宜有比劫制財護印財護印,此比劫即是喜神是喜神,等等。
平衡用神論以克用神者為忌神為忌神,如身弱以印比為用比為用,則以財官為忌神;身強以財官為用官為用,則以印比為忌神為忌神。所謂喜神謂喜神,就是生用神之字神之字。如用神是印神是印,喜神即是官殺;用神是財神是財,喜神即是食傷是食傷,等等。
九、推論吉兇
格局用神論吉兇論吉兇,以相神為重神為重,其次才是用神和喜神和喜神。故《子平真詮》有“傷用甚于傷身于傷身,傷相甚于傷用”之說,意即傷害了用神要勝過傷害日元害日元,而傷害了相神則要勝過傷害用神害用神。因為惡用神本來就是要制約的制約的,善用神多了也要予以制裁以制裁,所以傷害用神不一定就是壞事是壞事。而相神呢相神呢,一逢傷害則破格則破格,格破則定然沒有好事有好事。破之輕者之輕者,謀為不遂;破之重者之重者,性命堪憂命堪憂。
平衡用神論吉兇論吉兇,則最重用神重用神,其次是喜神是喜神。用神旺相無傷則吉傷則吉,衰弱受克則兇克則兇。傷用神則禍重則禍重,傷喜神則禍輕則禍輕,喜用兩傷則有生死大災死大災。至于破不破格則無關吉兇關吉兇。
十、理論依據
格局用神論命法論命法,可以在《淵海子平》、《三命通會》、《星平會海》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據論依據,這說明格局用神論命法才是正宗子平的論命法論命法。
平衡用神論命法論命法,在《淵海子平》,《三命通會》,《星平會海》,《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找不到任何理論依據論依據,一是這些書中根本就找不到具有扶抑、調侯、通關這三大作用的所謂“用神”,也不見有“扶抑用神”、“調侯用神”、“通關用神”或“平衡用神”這樣類似的術語的術語,更沒有什么以調候用神為第一用神等相似的說法的說法,這說明所謂“平衡用神”純屬子虛烏有的臆造之物造之物,并非鬼谷子徐子平所傳的正宗論命法論命法,而是任鐵樵等自創等自創,邵偉華等推廣等推廣,李涵辰加以革新的革新的。二是這命學典籍中1/3以上的篇幅都是在講述如何確認種種格局種格局,以及格局的成敗高低問題低問題,并沒有平衡用神論命的那一套那一套,這說明格局用神論命法才是正宗子平大法;三是《子平真詮》等書中所說的“用神”或“相神”、“喜神”等,均與所謂“平衡用神”不是同一個概念個概念,而其中分格論命的方法也與平衡用神論命法大相徑庭相徑庭。這說明所謂“平衡用神”論命法論命法,完全是后人誤讀子平經典所鑄成的大錯的大錯,屬于應當糾正的偽子平命理平命理。
經典子平命理著作:《淵海子平》(華齡子平精粹版),《三命通會》(華齡增廣校正版),《星平會海》華齡版華齡版,《神峰通考》(華齡子平精粹版)和《子平真詮》無注解版以及《子平集要》《子平管見》 《星平大成》《御定子平》等。
千真萬確真萬確!!!
命相學是什么
命相是看命和看相的合稱的合稱。
看命術以子平四柱最為流行為流行,以一個人的出生時間(年,月,日,時)來推算來推算,也叫“八字術”。這是一種最能體現時空學說的看命術看命術。看相術看相術,有看 面相 的,有看體相的體相的,有看 手相 的,有聽聲音的聲音的。其實,要整體結合才達上乘達上乘,而且要結合看相時的時空組合空組合,才能準確推斷確推斷。要超越立體的人相(三維空間),進入時空結合的多維人生中去悟知被相者被相者,才能真正抓住“用神”,稱得上“神機妙算”。
怎么查自己是什么命水火金木土
查詢自己是五行中金木水火土中的什么命什么命,前提條件是知道自己的出生時間(年月日時),再把出生的時間換算生辰八字辰八字,然后看排出來的八字日柱天干(簡稱日干稱日干,即是八字中的第五個字),日干代表你自己你自己。然后對照天干與五行的對應關系應關系,即可知道自己是屬于五行中哪種命了種命了。
十天干 與五行的關系是:甲代表陽木表陽木,乙代表陰木表陰木,丙代表陽火表陽火,丁代表陰火表陰火,戊代表陽土表陽土,己代表陰土表陰土,庚代表陽金表陽金,辛代表陰金表陰金,壬代表陽水表陽水,癸代表陰水表陰水。
提起如何判斷自己屬于金木水火土水火土,大家都知道都知道,有人問如何知道自己屬金木水火土哪一行哪一行?,另外,還有人想問怎樣知道自己五行屬性行屬性,你知道這是怎么回事么回事?其實怎么知道自己屬自己屬!金木水火土水火土!,下面就一起來看看如何知道自己屬金木水火土哪一行哪一行?,希望能夠幫助到大家到大家!
金木水火土水火土,兩年一命年一命,60年一循環一循環。固定的固定的。與生日時辰無關辰無關。
甲子年生海中金命(,)乙丑年生海中金命(,)
丙寅年生爐中火命(,)丁卯年生爐中火命(,)輸入出生日期查五行缺啥行缺啥。
戊辰年生大林木命(,)己巳年生大林木命(,)
庚午年生路旁土命(,)辛未年生路旁土命(,)
壬申年生劍鋒金命(,)癸酉年生劍鋒金命(,)生辰八字自動計算器計算器。
甲戌年生山頭火命(,)乙亥年生山頭火命(,)測試自己的五行屬性行屬性。
丙子年生澗下水命(,)丁丑年生澗下水命(,)
戊寅年生城頭土命(,)己卯年生城頭土命(,)金木水火土出生年月對照表對照表。
庚辰年生白蠟金命(,)辛巳年生白蠟金命(,)
壬午年生楊柳木命(,)癸未年生楊柳木命(,)
甲申年生泉中水命(,)乙酉年生泉中水命(,)
丙戌年生屋上土命(,)丁亥年生屋上土命(,)
戊子年生霹靂火命(,)己丑年生霹靂火命(,)怎么查自己五行什么命什么命。
庚寅年生松柏木命(,)辛卯年生松柏木命(,)怎么知道自己五行屬什么屬什么。
壬辰年生長流水命(,)癸巳年生長流水命(,)
甲午年生砂石金命(,)乙未年生砂石金命(,)金木水火土五行查詢表查詢表。
丙申年生山下火命(,)丁酉年生山下火命(,)
戊戌年生平地木命(,)己亥年生平地木命(,)
庚子年生壁上土命(,)辛丑年生壁上土命(,)
壬寅年生金薄金命(,)癸卯年生金薄金命(,)怎么確定一個人的五行屬性行屬性。
甲辰年生覆燈火命(,)乙巳年生覆燈火命(,)
丙午年生天河水命(,)丁未年生天河水命(,)
戊申年生大驛土命(,)己酉年生大驛土命(,)怎樣查自己是金木水火土人火土人。
庚戌年生釵環金命(,)辛亥年生釵環金命(,)
壬子年生桑柘木命(,)癸丑年生桑柘木命(,)
甲寅年生大溪水命(,)已卯年生大溪水命(,)
丙辰年生沙中土命(,)丁巳年生沙中土命(,)
戊午年生天上火命(,)己未年生天上火命(,)
庚申年生石榴木命(,)辛酉年生石榴木命(,)
壬戌年生大海水命(,)癸亥年生大海水命(,)
一、在萬年歷查詢你的生辰八字:年、月、日、時——每個由兩個字代表字代表,加起來就是八個字八個字,簡稱“生辰八字”;像出生在今年農歷七月三十日的十日的,就是如下的八個字:丙戌丙申甲申××(少兩個字兩個字,是少了出生的時間——你沒有說);二、這八個字八個字,各自代表不同的涵義:丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、××--不知道;從表象上看象上看,你說的這個生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了,就是五行還缺少“水”,就是五行缺水行缺水,**在名字中能含有“水”字,或者含有水、三點水的漢字;三、如果要卜算命中五行問題行問題,需要進一步查詢八字:丙戌丙申甲申××;這八個字的涵義分別為:丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、××——不知道;可見,出了表象上說的“五行缺水”之外,他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”,明顯還缺少“木”;——所以,此子按照出生年月日(不包括時辰)得到的命中缺水缺木……因為不知道出生時間生時間!五行學說五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質本物質,并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的生成的,這五種物質之間質之間,存在著既相互資生又相互制約的關系的關系,在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡的平衡,這就是五行學說的基本涵義本涵義。根據五行學說行學說,“木曰曲直”,凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物的事物,均歸屬于木;“火曰炎上”,凡具有溫熱、升騰作用的事物的事物,均歸屬于火;“土爰稼穡”,凡具有生化、承載、受納作用的事物的事物,均歸屬于土;“金曰從革”,凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金;“水曰潤下”,凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬于水屬于水。五行學說以五行的特性對事物進行歸類行歸類,將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比后類比后,將其分別歸屬于五行之中行之中。五行學說認為說認為,五行之間存在著生、克、乘、侮的關系的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系互聯系,而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響互影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能理功能,說明機體病理變化理變化,用于疾病的診斷和**。五行學說認為說認為,五行是構成宇宙的基本物質元素質元素,宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類來歸類,五行之間存在著一定的聯系的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系互關系,用以補充陰陽學說陽學說。1、五行相生相克相生克相生,有相互滋生、促進、助長的意思;相克,有相互制約、抑制、克服的意思的意思。五行相生的規律是:木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金,金生水金生水,水生木水生木。相克的規律是:木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金,金克木金克木。在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系的關系,把它比喻為“母”與“子”的關系的關系。在相克關系中任何一“行”,又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系的關系,稱之為“所勝”與“所不勝”的關系的關系。五行相生之中生之中,同時寓有相克;相克之中也寓有相生有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件的條件。所以五行生克制化是正常現象常現象。五行中任何一“行”太過或不及或不及,出現異常現象常現象,都可引起相乘或相侮的變化的變化。乘是乘虛侵襲的意思;侮是欺侮的意思的意思。相乘是過度的相克的相克,超過了正常制約的程度的程度,其規律同相克同相克,但被克者更加虛弱加虛弱。相侮即“反克”,又叫反侮叫反侮,即本來是自己所能克勝的克勝的,卻反而被它克勝它克勝,其規律與相克正好相反好相反。例如,正常時土克水土克水,若土氣虛弱氣虛弱,或水邪泛濫邪泛濫,水就反過來侮土來侮土。2、五行歸類祖國醫學中以五行為中心為中心,將自然界和體有關的事物和現象按其屬性、形態相類同的類同的,分別歸納成五大類五大類,其關系簡列如下表:五行:木火土金水五臟:肝心(心包)脾肺腎六腑:膽小腸(三焦)胃大腸膀胱五體:筋脈肉皮骨五志:怒喜思憂恐五神:魂神意魄志五竅:目舌口鼻耳五音:角徵宮商羽五主:色嗅味聲液五色:青赤黃白黑五嗅:臊(膻)焦香腥腐五味:酸苦甘辛咸五液:淚汗涎涕唾五聲:呼笑歌哭呻五榮:爪面色唇毛發五方:東南中西北五谷:麻麥稷稻豆五菜:韭薤葵蔥藿五果:李杏棗桃栗五畜:雞羊牛犬豬五時:(年)春夏長夏秋冬(日)平旦日中日西日入夜半五常(天):風熱濕燥寒五化:生長化收藏
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甲子年生海中金命(1924,1984) 乙丑年生海中金命(1925,1985)
丙寅年生爐中火命(1926,1986) 丁卯年生爐中火命(1927,1987)
戊辰年生大林木命(1928,1988) 己巳年生大林木命(1929,1989)
庚午年生路旁土命(1930,1990) 辛未年生路旁土命(1931,1991)
壬申年生劍鋒金命(1932,1992) 癸酉年生劍鋒金命(1933,1993)
甲戌年生山頭火命(1934,1994) 乙亥年生山頭火命(1935,1995)
丙子年生澗下水命(1936,1996) 丁丑年生澗下水命(1937,1997)
戊寅年生城頭土命(1938,1998) 己卯年生城頭土命(1939,1999)
庚辰年生白蠟金命(1940,2000) 辛巳年生白蠟金命(1941,2001)
壬午年生楊柳木命(1942,2002) 癸未年生楊柳木命(1943,2003)
甲申年生泉中水命(1944,2004) 乙酉年生泉中水命(1945,2005)
丙戌年生屋上土命(1946,2006) 丁亥年生屋上土命(1947,2007)
戊子年生霹靂火命(1948,2008) 己丑年生霹靂火命(1949,2009)
庚寅年生松柏木命(1950,2010) 辛卯年生松柏木命(1951,2011)
壬辰年生長流水命(1952,2012) 癸巳年生長流水命(1953,2013)
甲午年生砂石金命(1954,2024) 乙未年生砂石金命(1955,2024 )
丙申年生山下火命(1956,2024 ) 丁酉年生山下火命(1957,2024 )
戊戌年生平地木命(1958,2024 ) 己亥年生平地木命(1959,2024 )
庚子年生壁上土命(1960,2024 ) 辛丑年生壁上土命(1961,2024 )
壬寅年生金薄金命(1962,2024) 癸卯年生金薄金命(1963,2024)
甲辰年生覆燈火命(1964,2024) 乙巳年生覆燈火命(1965,2025)
丙午年河水命(1966,2026) 丁未年河水命(1967,2027)
戊申年生大驛土命(1968,2028) 己酉年生大驛土命(1969,2029)
庚戌年生釵環金命(1970,2030) 辛亥年生釵環金命(1971,2031)
壬子年生桑柘木命(1972,2032) 癸丑年生桑柘木命(1973,2033)
甲寅年生大溪水命(1974,2034) 已卯年生大溪水命(1975,2035)
丙辰年生沙中土命(1976,2036) 丁巳年生沙中土命(1977,2037)
戊午年上火命(1978,2038) 己未年上火命(1979,2039)
庚申年生石榴木命(1980,2040) 辛酉年生石榴木命(1981,2041)
壬戌年生大海水命(1982,2042) 癸亥年生大海水命(1983,2043)
辯證生克
五行相生的次序是:金生水金生水,水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金。
五行相克的次序是:金克木金克木,木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金。
五行相生:
金生水金生水,水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金。金生水:金銷熔生水;水生木:水潤澤生木;木生火:木干暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土礦生金礦生金。
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我們常常聽到的金木水火土命火土命,是由生辰八字的五行屬性而得來的得來的,簡稱八字稱八字,是指一個人出生時的干支歷日期歷日期。
年月日時共四柱干支柱干支,每柱兩字柱兩字,合共八個字八個字,故稱生辰八字辰八字。有年柱有年柱,月柱,日柱和時柱和時柱。例如出生的年份是年份是年,農歷是甲午年甲午年,年柱即為甲午為甲午。時柱,就是用干支表示人出生的時辰的時辰。知道自己的生辰八字是什么之后就可以根據六十甲子納音五行來判斷了判斷了,找到對應年份的納音的納音,如這個甲午年出生的出生的,對應就是沙中金沙中金,我們也就把他叫做金命做金命。
十天干與五行
看命術以子平四柱最為流行為流行,以一個人的出生時間來推算來推算,也叫八字術八字術,這是一種最能體現時空學說的看命術看命術。看相術看相術,有看面相的面相的,有看體相的體相的,有看手相的手相的,有聽聲音的聲音的。其實,要整體結合才達上乘達上乘,而且要結合看相時的時空組合空組合,才能準確推斷確推斷。
要超越立體的人相的人相,進入時空結合的多維人生中去悟知被相者被相者,才能真正抓住用神住用神,稱得上神機妙算機妙算。十天干與五行的關系是:甲代表陽木表陽木,乙代表陰木表陰木,丙代表陽火表陽火,丁代表陰火表陰火,戊代表陽土表陽土,己代表陰土表陰土,庚代表陽金表陽金,辛代表陰金表陰金,壬代表陽水表陽水,癸代表陰水表陰水。
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甲子年生海中金命(1924,1984) 乙丑年生海中金命(1925,1985)
丙寅年生爐中火命(1926,1986) 丁卯年生爐中火命(1927,1987)
戊辰年生大林木命(1928,1988) 己巳年生大林木命(1929,1989)
庚午年生路旁土命(1930,1990) 辛未年生路旁土命(1931,1991)
壬申年生劍鋒金命(1932,1992) 癸酉年生劍鋒金命(1933,1993)
甲戌年生山頭火命(1934,1994) 乙亥年生山頭火命(1935,1995)
丙子年生澗下水命(1936,1996) 丁丑年生澗下水命(1937,1997)
戊寅年生城頭土命(1938,1998) 己卯年生城頭土命(1939,1999)
庚辰年生白蠟金命(1940,2000) 辛巳年生白蠟金命(1941,2001)
壬午年生楊柳木命(1942,2002) 癸未年生楊柳木命(1943,2003)
甲申年生泉中水命(1944,2004) 乙酉年生泉中水命(1945,2005)
丙戌年生屋上土命(1946,2006) 丁亥年生屋上土命(1947,2007)
戊子年生霹靂火命(1948,2008) 己丑年生霹靂火命(1949,2009)
庚寅年生松柏木命(1950,2010) 辛卯年生松柏木命(1951,2011)
壬辰年生長流水命(1952,2012) 癸巳年生長流水命(1953,2013)
甲午年生砂石金命(1954,2024) 乙未年生砂石金命(1955,2024 )
丙申年生山下火命(1956,2024 ) 丁酉年生山下火命(1957,2024 )
戊戌年生平地木命(1958,2024 ) 己亥年生平地木命(1959,2024 )
庚子年生壁上土命(1960,2024 ) 辛丑年生壁上土命(1961,2024 )
壬寅年生金薄金命(1962,2024) 癸卯年生金薄金命(1963,2024)
甲辰年生覆燈火命(1964,2024) 乙巳年生覆燈火命(1965,2025)
丙午年河水命(1966,2026) 丁未年河水命(1967,2027)
戊申年生大驛土命(1968,2028) 己酉年生大驛土命(1969,2029)
庚戌年生釵環金命(1970,2030) 辛亥年生釵環金命(1971,2031)
壬子年生桑柘木命(1972,2032) 癸丑年生桑柘木命(1973,2033)
甲寅年生大溪水命(1974,2034) 已卯年生大溪水命(1975,2035)
丙辰年生沙中土命(1976,2036) 丁巳年生沙中土命(1977,2037)
戊午年上火命(1978,2038) 己未年上火命(1979,2039)
庚申年生石榴木命(1980,2040) 辛酉年生石榴木命(1981,2041)
壬戌年生大海水命(1982,2042) 癸亥年生大海水命(1983,2043)
辯證生克
五行相生的次序是:金生水金生水,水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金。
五行相克的次序是:金克木金克木,木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金。
五行相生:
金生水金生水,水生木水生木,木生火木生火,火生土火生土,土生金土生金。金生水:金銷熔生水;水生木:水潤澤生木;木生火:木干暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土礦生金礦生金。
五行相生含義:
金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤潤流澤,金靠水生靠水生,銷鍛金也可變為水變為水,所以金生水金生水。
水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來長出來,所以水生木水生木。
木生火——是因為木性溫暖性溫暖,火隱伏其中伏其中,鉆木而生火而生火,所以木生火木生火。
火生土——是因為火灼熱火灼熱,所以能夠木能夠木,木被后就變成灰燼成灰燼,灰即土灰即土,所以火生土火生土。土生金——因為金需要隱在石里在石里,依附著山附著山,津潤而生潤而生,聚土成山土成山,有山必生石必生石,所以土生金土生金。
五行相克:
金克木金克木,木克土木克土,土克水土克水,水克火水克火,火克金火克金。
五行相克含義:是因天地之性 眾勝寡眾勝寡,故水勝火;精勝堅精勝堅,故火勝金;剛勝柔剛勝柔,故金勝木;專勝散專勝散,故木勝土;實勝虛實勝虛,故土勝水土勝水。
剛勝柔剛勝柔,故金勝木;因為可砍伐樹木;
專勝散專勝散,故木勝土;因為樹木可穩住崩土;
實勝虛實勝虛,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;
眾勝寡眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;
精勝堅精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬解金屬。
金賴土生賴土生,土多金埋;土賴火生賴火生,火多土焦;火賴木生賴木生,木多火熾;木賴水生賴水生,木漂;水賴金生賴金生,金嗨 恰?
金能生水能生水,金沉;水能生木能生木,木多水縮;木能生火能生火,火多木焚;火能生土能生土,土多火晦;土能生金能生金,金多土弱多土弱。
金能克木能克木,木堅金缺;木能克土能克土,土重木折;土能克水能克水,土流;水能克火能克火,火炎水灼;火能克金能克金,金多火熄多火熄。
金衰遇火衰遇火,必見銷熔;火弱逢水弱逢水,必為熄滅;水弱逢土弱逢土,必為淤塞;土衰逢木衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金弱逢金,必為斫折為斫折。
強金得水金得水,方挫其鋒;強水得木水得木,方緩其勢;強木得火木得火,方泄其英;強火得土火得土,方斂其焰;強土得金土得金,方化其頑化其頑。
納音五行 五行發生演化生演化,有了更細致的分類的分類,出現納音五行:
納音五行表=甲子乙丑海中金;丙寅丁卯爐中火;戊辰己巳大林木;庚午辛未路旁土;壬申癸酉劍鋒金;甲戌乙亥山頭火;丙子丁丑澗下水;戊寅己卯城頭土;辰辛巳白臘金;壬午癸未楊柳木;甲申乙酉井泉水;丙戌丁亥屋上土;戊子己丑霹靂火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳長流水;甲午乙未砂石金;丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木;庚子辛丑璧上土;壬寅癸卯金簿金;甲辰乙巳覆燈火;丙午丁未天河水;戊申己酉大驛土;庚戌辛亥釵釧金;壬子癸丑桑柘木;甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火;庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水大海水。
納音=“六十甲子納音子納音,本六十律”(萬明英《》);“納音者納音者,宮商角徵羽五音羽五音,與氣化
相也”(徐樂吾《子平粹言》)。
之一個甲子年=目前中國歷史有確切紀年的是公元前841年,當年是庚申年庚申年。公元前837年是甲子年甲子年。當然干支紀年的起始更早始更早,甲骨文中已有使用有使用,但沒有確切的起始記載始記載。五行,是古代認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基于”天人”方面的原理,使得五行成為周易類技術的理論基礎.
五行和人體的對應關系
五行就是木、火、土、金、水,代表五種屬性種屬性,是抽象概念象概念,不要理解具體的某種東西種東西。五是個普遍的數字的數字,五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類為五類。
在中醫里中醫里,用五行描述人體五臟系統(肝心脾肺腎)的功能和關系和關系,注意這里的五臟也是個功能概念(稱為象),并不限于具體的解剖上的五臟的五臟。
木-生長、生法、柔和、條達舒暢
火-溫熱、升騰、明亮
土-生化、承載、受納
金-清潔、清肅、收斂
水-寒涼、滋潤、向下運行
五行 五臟 六腑 季節 情緒 五官 五味 形體
木 肝 膽 春 怒 目 酸 筋
火 心 小腸 夏 喜 舌 苦 脈
土 脾 胃 長夏 思 口 甘 肉
金 肺 大腸 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 腎 冬 恐 耳 咸 骨
同一行的事物相互物相互,但過度則害度則害。比如怒則傷肝則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子型例子。再比如適當的甘味是補脾的補脾的,但味過于甘過于甘,又能呆胃滯脾胃滯脾。
五行的生克關系
實線表示相生;虛線表示相克
相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用(為敘述方便述方便,生者稱為母稱為母,被生者稱為子)。相克是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常現象常現象。無生則發育無由育無由,無制則亢而為害而為害。兩者都很重要很重要,不要覺得相生就好生就好,相克就不好就不好。巨人癥就是生長缺少克制的病例的病例。
相生相克生相克,是不可分割的兩個方面個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克沒有克,就不能事物發展變化的平衡與協調與協調。
五臟之間的關系
(1)五臟之間的相生:肝生心就是木生火木生火,如肝血以濟心;心生脾就是火生土火生土,如心之陽氣可以問脾;脾生肺就是土生金土生金,如脾運化水谷之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水金生水,如肺氣清肅則津氣下行以資腎;腎生肝就是水生木水生木,如腎精以滋養肝的陰血等等血等等。
(2)五臟之間的相克:肺(金)的清肅下降肅下降,可抑制肝(木)陽的上亢的上亢,即金克木;肝(木)的條達的條達,可以疏瀉脾(土)的壅滯的壅滯,即木克土;脾(土)的運化的運化,可以防止腎(水)水的泛濫的泛濫,即土克水;腎(水)陰的上濟的上濟,可以制約心(火)陽亢烈陽亢烈,即水克火;心(火)的陽熱的陽熱,可以制約肺(金)的清肅太過肅太過,即火克金火克金。
但必須指出須指出,五行學說來說明臟腑之間的平衡關系衡關系,存在一定的局限性局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性分特性,五行并不能解釋世界上的一切現象切現象,只是部分關系分關系。
五變的相互影響
(1)母病及子:母臟先病臟先病,然后累及子臟及子臟。
(2)子病及母:子臟先病臟先病,然后累及母臟及母臟。這種情況下一般病情較重情較重。
(3)相乘:即相克太過克太過。可能是克者太旺者太旺,或者被克者太虛造成虛造成。這種情況下病情容易嚴重易嚴重。
(4)相侮:即克制不足制不足,反被其克被其克。可能是被克者太旺者太旺,或者克者太虛造成虛造成。
五臟和季節的關系
木對應春季應春季,火對應夏季應夏季,土對應長夏應長夏,金對應秋季應秋季,水對應冬季應冬季。在各個季節里季節里,對應的臟負擔較重擔較重,而所相生的臟得到補益到補益。比如春季易流行肝病行肝病,因為春季木生火木生火,肝的負擔重負擔重。同時由于木生火(心),所以心情容易舒暢易舒暢。
五臟強弱和性格的關系
在性格方面格方面,五行生克若不平衡不平衡,火多無制,急躁而欠涵養欠涵養。無制,聰穎而意志不堅志不堅,亦且好動且好動。木多無制多無制,情重而仁厚而仁厚。金多無制多無制,精干而敏銳而敏銳。土多無制多無制,慈厚而好靜而好靜。當然即使這樣使這樣,通過后天的自我控制仍然可以達到性格平衡格平衡。
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從自己出生的那一刻開始刻開始,每一個人都有屬于自己的生辰八字和五行命數行命數,那么在之后的人生發展過程之中程之中,對于八字和五行的了解也是必不可少的可少的,因為一旦五行出現了一些缺少的問題的問題。而沒有及時的解決就會產生一些比較可怕的后果的后果。
五行有什么樣的說法
五行,但民族文化之中化之中,是中國古代哲學的一種系統觀系統觀,廣泛用于中醫、堪輿、命數、相術等方面等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:金(代表斂聚)、木(代表生長)、水(代表浸潤)、火(代表破滅)、土(代表融合)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系互關系。它強調整體調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關系化關系。陰陽是古代的對立統一學說一學說,五行是原始的系統論系統論,但是也是生活之中必不可少的存在的存在。
五行缺什么影響最大
五行缺火在五行之中是最可怕的可怕的。往往會造成很嚴重的影響的影響,因為五行的火行的火,代表著一個人的生氣的生氣,五行火旺的人旺的人,雖然可能很暴躁很暴躁,但是整體來看體來看,這種人是最有活力的活力的,在很多事情上都能取得特別好的發展的發展。但是如果缺少了火少了火,那這個人就基本上沒有什么活力了活力了。五行缺火會導致一個人死氣沉沉的沉沉的,在生活中生活中,這樣的人自然會讓周圍的人對其敬而遠之而遠之,畢竟沒有人會愿意接近一個死氣沉沉的人沉的人。同時因為這種陰沉的性格和氣質和氣質,也會導致其沒有異性緣異性緣,這樣的人樣的人,自然也會很難遇到好姻緣的姻緣的,這樣的話樣的話,他們就不能有一個相互美滿的婚姻生活了生活了。
五行缺火有什么樣的后果
在人們的日常生活中生活中,五行缺火的人是經常被人欺壓的欺壓的。因為其缺乏氣場乏氣場,同時性格死氣沉沉的沉沉的,甚至也會很軟弱很軟弱,沒有硬氣有硬氣,所以不管到什么地方么地方,都會被人欺負人欺負,在職場上職場上,甚至還會很容易遭到小人的算計的算計,這樣自然也是會對其日后的發展很不利的不利的。通常看來五行缺火的人都是沒有很好的氣場的氣場的,缺乏氣場的影響就是會讓其在職場上低人一等人一等,其散發出來的氣質的氣質,也會很容易讓其周圍的人感覺其低人一等人一等,這樣的人自然也就很難在事業上有什么發展了發展了,所以說一定要進行補救行補救。
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1、八字中的正財代表房產、田園、資產、資產,又代表老婆、妻緣、財氣、薪傣及其它為我分配運用的人或物人或物。
2、正財的含義:正財就是你上班賺的錢賺的錢,而偏財就是你意外所得的錢得的錢。正財是比較穩定較穩定,偏財則是來的比較突然較突然。這就不難理解難理解,為啥有的人老是有機會抽獎抽中或是手氣不錯氣不錯,贏多輸少多輸少,而有些人卻是總是沒中獎的機會的機會,因為命中沒有偏財運的緣故的緣故。
八字中的正財的正財,其實是中國傳統八字命學的理念的理念,也是八字命理中的十神之一神之一。如果一個人的正財非常的旺常的旺,那么說明這個人的占有欲非常的強常的強。除此之外此之外,八字中正財的含義還有哪些呢哪些呢?它可以帶給我們哪些信息些信息,讓我們更好的運用八字命理呢命理呢?我們今天就一起來看一看看一看。
正財坐正官
八字中正財坐正官坐正官,身強者為大吉之象吉之象,身弱通根者也吉者也吉,但身太弱無根無印而不入從弱格者弱格者,則官星克身不為福象為福象。正財生正官生正官,同為正氣之物氣之物,其人具有高尚的品德的品德,溫雅的資質的資質,能得下屬的助力的助力,能得眾人的支持的支持,更能得上司或客戶的信賴、欣賞與提拔與提拔,事業上發展順利展順利。八字身強者身強者,行運逢正財正官的組合的組合,必定升職或發財或發財。對于女命而言命而言,正官為夫星為夫星,得正財之生財之生,聰慧善良慧善良,必嫁賢夫嫁賢夫,其本人也能善盡內助的功助的功,生活和諧活和諧,圓滿幸福滿幸福。
正財坐七殺
八字中正財的含義十分多十分多。正財坐七殺八字身弱者最為忌最為忌,殺旺攻身旺攻身,一生求謀辛苦謀辛苦,身帶暗疾帶暗疾。身強殺弱最為福最為福,以財資弱殺資弱殺,其人曉得利用錢財作為交際手段為自己謀求利益求利益,在外發展可得貴人資助人資助,經商易得豐厚利潤厚利潤,在企事業單位就職也能得到部屬的敬愛的敬愛,以及上司之器重與提拔與提拔。
正財坐正印
正財坐正印不論八字身強身弱強身弱,不論男女論男女,均不是吉祥的配置的配置,特別是以正印為用神者用神者,財星破印星破印,主兇災主兇災,與母緣分薄緣分薄,自小家庭有破敗跡象敗跡象,自身感情婚姻不順姻不順,而且妻子與母親關系不佳系不佳,不能相互容忍互容忍。正印為助力為貴人為貴人,受財星破壞星破壞,生平求謀平求謀,屢遭阻礙遭阻礙,以致心愿不能實現能實現,在事業上也不能得到長輩的愛護與支持與支持,在生意上更常因大意而招來禍患來禍患。
從了解過的知識的知識,我們知道了八字中正財的含義的含義。正財與正官相對官相對。正官是克我之物我之物,而正財是被我克制物克制物,那么兩者正好是相反的關系的關系。所謂陰克陽陰克陽,陽克陰即為正財為正財,所以正財也被我們稱之為財星為財星。也就是說就是說,正財是為我們帶來財運的財運的,所以他所控制的事物務必高度重視度重視,謹慎而珍惜的對待的對待。
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八字中的十神分為:比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印。這些都是漢族傳統八字命學的理念的理念,它們都是相輔相成的相成的,八字中正財格是什么意思么意思?
正財是十神之中的一位神一位神,與十神中的偏財的偏財,正財偏財是是相對應的對應的,那么正財到底什么呢什么呢?八字正財是日干所克制陰陽不同之物同之物,如庚日干見乙木見乙木,辛日干見甲木見甲木,這乙木與甲木分別是庚金與辛金的正財的正財。財是受日主所克、被日主所支配、為日主所用、被日主所控制之物制之物。
十神中的每個神都有其自己的含義的含義,比如:傷官人、偏印人、正官人等都有自己的性格特點以及自己的含義的含義,當然正官也不例外不例外,正財代表房產、田園、資產、財物,又代表妻子、妻緣、財運、薪傣及其它為我支配使用的人或物人或物。
八字有正財無偏財的人財的人,在愛情方面比較專一較專一,重視妻子、家庭,具有傳統家庭觀念庭觀念,思想保守想保守。男子八字里面只有一位正財的人對愛情比較專一較專一,重視結發之妻的情義的情義,但是不代表就沒有情人有情人。財又代表利欲表利欲,八字中財旺之人占有欲強有欲強,有些唯利是圖利是圖,因財旺克印旺克印,印為正印為正,為良心為良心,為學習文化習文化,所以,財旺之人比較現實較現實,好逸惡勞逸惡勞,不愿讀書愿讀書,只要能掙錢能掙錢,什么良心么良心,道德統統靠后統靠后。
所以,很多有錢人有錢人,掙的都是沒良心之財心之財,財旺之人講求功名利益名利益,而且私欲強私欲強,貪財貪色財貪色,喜歡物質享受享樂受享樂,小氣。要是別人對他有利有用處有用處,就會千方百計的討好的討好,當失去利用價值的時候就是躲得遠遠的遠遠的,不加理睬加理睬。對錢財和女人占有欲強有欲強,喜歡據為己有為己有。正財的人適合公職合公職,給公家辦事家辦事。
八字里正財是什么意思 八字的生天代表自己(我),我克者為財者為財,其中陰我克陽干克陽干,陽我克陰干為正財為正財,陰我克陰干克陰干,陽我克陽干為偏財為偏財,如日主為庚主為庚,八字中有甲就為偏財為偏財,有乙,就為正財為正財, 謝謝!
八字中正財的意思的意思,命中帶正財的命是不是很有錢 以前算命先生說先生說,八字中的正財是妻子嫁過來的嫁妝的嫁妝,所以正財是老婆錢的意思的意思。不用你勞心費力去打拼去打拼,八字有的就注定是你的是你的。有人八字正財好正財好,他就能娶那種十里紅妝賠嫁山林田地丫環的老婆的老婆,別人眼紅羨慕嫉妒恨也沒折也沒折,假如他身弱是喘一下嗑三聲的病央子短命鬼那就另說就另說。命中帶正財的正財的,并不見得他自己很有錢很有錢,老婆給他用他就有唄就有唄,不給他就沒有唄沒有唄。但他命若再有偏才有偏才,那他會自已憑本事找錢事找錢,家里黃臉婆不給婆不給,那出去外面找相好的要好的要!
八字怎么看正財與偏財好不好 身旺格:財星旺兒逢生代表財運好財運好。財星不旺代表不好表不好。
八字中八字中,財和才哪個才是正財星正財星? 10分 在八字六神中正財和偏財都是財、有人為了簡便、用財表示正財、用才表示偏財、以致現在書上出現財、才混淆
八字正官正財是什么意思 正官:含義特征性格職業(克我者克我者,陰陽相異)
1、正官的含義
官是護身衛財之本財之本,表示保護人生及財產的安全的安全。官象征著官方權力方權力,多受法禮的約束的約束。命書上曰:“官者,棺也。”朝廷授于官位于官位,以身奉職身奉職。政績好壞績好壞,直到最后蓋棺論定棺論定。官者,管也,管理別人的同時也約束自身自由身自由,使之不能為非作歹非作歹。
2、正官的特征
正官為十神之首神之首,只要一位要一位,在月柱天干上露出正官最好官最好,稱為正氣官星氣官星。官不宜藏不宜藏,宜露天干露天干,需要正印配合印配合,稱“官印相生”。印代表權力表權力,與官合在一起在一起,這樣才能有官有有官有,掌握實權握實權。但必須日主健旺主健旺,才能勝任能勝任。逢運行官旺之鄉時之鄉時,其人大富大貴富大貴,主登高位登高位,掌執重權執重權。
3、正官人的性格
為人清高人清高,廉潔公正潔公正,自尊心強尊心強,重視名譽視名譽,品性端正性端正,心地善良地善良,光明磊落明磊落,講道德禮節德禮節,處處受人尊敬人尊敬。
為人厚道人厚道,做事穩重事穩重,辦事認真事認真,只求平安求平安,不喜歡反抗歡反抗。多存維持現狀、明哲保身的思想的思想。有些人過于清高自信高自信,固執保守執保守,表現出高傲孤群的弱點的弱點。
木正官:生日天干為戊、己(土),所受甲、乙木克者木克者,主其人品格端正格端正,能適應復雜的社會生活會生活。
火正官:即生日天干為庚、辛(金),受丙、丁火克者火克者,主其人性格激烈格激烈,脾氣暴躁氣暴躁,但有威力;對于那些目無法紀的人紀的人,敢于嚴加懲罰加懲罰,且給予嚴酷的制裁的制裁。
土正官:生日天干為壬、癸(水),所受戊、己土克者土克者,其人有敏銳的判斷力判斷力,在經濟商業方面有卓越的才能的才能。
水正官:生日天干為丙、丁(火),所受壬、癸水克者水克者,主其人性格少主見少主見,既謙虛圓滑又富有理性有理性,為人仁慈善良慈善良,同情心強情心強。
金正官:生日天干為甲、乙(木),受庚、辛金克者金克者,主其人性格剛烈格剛烈,個性有威性有威,崇尚江湖義氣湖義氣。
4、正官人的喜忌
正官之人喜逢生日健旺為福旺為福,忌逢身弱為禍殃為禍殃。
正官喜逢月干正官最好官最好,年干月干占官印相生乃為大富之命富之命。
正官喜逢日主坐臨官本氣之位氣之位,主其人文才高文才高,有文官之職官之職,受眾人尊重人尊重。
喜逢時柱正官柱正官,子息有力息有力,后人孝順發達順發達,老年安樂年安樂。
喜逢食神逢食神,主后人發達人發達,子女有良緣有良緣。
喜財、官、印之物俱備物俱備,主其人官運發達運發達。
女命只有一位正官位正官,又逢天月德貴人德貴人,主其人賢淑高雅淑高雅,必嫁貴夫嫁貴夫。
女命正官逢驛馬星驛馬星,主其人善長交際長交際。
女命正官逢桃花、沐浴,女為良婦為良婦,丈夫風流夫風流。
女命正官坐長生坐長生,主其丈夫居高位居高位。
男命正官忌逢劫、財、傷官,多有色情之災情之災。男女婚姻均有破敗或別離之兆離之兆。
正官忌逢七煞逢七煞,女命有色情婚變情婚變。
正官忌逢墓庫空亡庫空亡,縱有官位有官位,其位卑微位卑微,容易落職易落職。
正官當月令當月令,官煞之星逢傷官逢傷官,主其人風流人風流,婚姻多逢不遇逢不遇。
女命忌逢官煞混雜煞混雜,情人駁雜人駁雜。
女命忌逢日、時柱出現七煞現七煞,遇之為下命(有印可解)。
女命忌逢偏財多偏財多,且煞多無制多無制,主其情夫多情夫多,容易遭兇易遭兇。
女命正官忌合官忌合,遇合多色情之災(參看化神)。
5、正官人與旺弱生日的關系
身旺逢官:喜喜歡歡喜歡歡,求財得利財得利,求官得官官得官。
身弱逢官:謀財總不成總不成,退財方無事方無事。白天也遭一驚(突然禍事降臨),防小人暗害人暗害,百事不順事不順。
如果正官過多官過多,印星少又逢生日衰弱日衰弱,則主其人膽小怕事小怕事,為懦弱無能之輩能之輩。
如果女命正官過旺官過旺,又無相等之比劫星比劫星,則婚姻很遲姻很遲,男女結婚成為老大難老大難。一般官多日弱為不佳為不佳。
總的要求官旺印也旺印也旺,而且日主健旺主健旺,方為大富大貴富大貴。
生日支本氣正官氣正官,元神強者神強者,好學不倦;元神弱者神弱者,讀書不得入行得入行。
如逢日主過弱主過弱,日支坐官支坐官,病魔纏身魔纏身。
6、正官人的職業選擇
在軍事上:當文職教官或文職領導職領導。
在司法上:當審判之官、律師、文書。
在上:當省長、、市長等大小領導干部導干部,或外交官外交官。
在企業上:宜從事造船業、漁業。
在文化界:當報刊社長、總干事、秘書長等職務等職務。
正財:含義特征性格職業(我克者我克者,陰陽相異)
1、正財的含義
正財指房產、田園、不動產之類物品......>>
八字看正財與偏財好不好 有財星當然好當然好,但需看喜忌看喜忌。
八字怎么看正財與偏財好不好 身旺正財偏財都好財都好,身弱正財偏財都不好都不好,
八字怎么看正財與偏財好不好 恩 好的 給你看
在八字命理中命理中,妻星為財星為財,看妻子怎樣子怎樣,首看正財星.一是要財星得勢星得勢,財星通 首定日干格局干格局。分用忌分用忌。看 正財現否財現否,區旺衰區旺衰。
男八字中的正財和藏財怎么算啊 辰藏乙木藏乙木,時干透出干透出,正財格正財格。日干庚金坐辰土坐辰土,又有時支羊刃助身刃助身。旺。用神壬水、亥水。乙木。 簡單一批亥學歷不高歷不高。工作一般作一般。一生之中有一個好老婆、一雙好兒女好兒女。寅卯運寅卯運,財旺。亥子運亥子運,兒女有本事有本事。
提起八字財富對照表對照表,大家都知道都知道,有人問怎么看八字.什么是八字??,另外,還有人想問八字財富級別富級別,你知道這是怎么回事么回事?其實看下八字的財富等級富等級,下面就一起來看看怎么看八字.什么是八字??,希望能夠幫助到大家到大家!
推命之步驟及要領
一.推命之步驟
一.依命式表分男命(乾造)、女命(坤造),填注出生之年月日時月日時。
二.四柱干支排列:
1.年柱、日柱:參閱萬年歷取之歷取之。八字看一生財富數額富數額。
2.月柱:依“五虎遁年起月表”,由年干、生月對照取之照取之。或參閱萬年歷萬年歷。八字看財富看財富。
3.時柱:依“五鼠遁日起時表”,由日干、生時對照取之照取之。
三.參閱“日主天干及地支十神表”以日干對照四柱天干及地支取配十神配十神。
四.依生月、日、時,對照該月之節入之節入,計算相隔日時數日時數,決定干深淺干深淺,以知其干含氣:正氣、或中氣、或余氣或余氣。再以日干對照干對照干,而取配干十神干十神。八字看一生財富級別富級別。
五.空亡:八字小富命年收入多少入多少。
以年柱、日柱干支柱干支,分別對照旬中所屬空亡之支字之支字,再觀四柱地支是否逢之否逢之。八字四柱免費查財庫查財庫。
六.日干十二運:財庫在哪一柱財庫柱財庫。
以日干對照四柱地支取配支取配。參閱“日干十二運表”。以知各住運勢興替旺衰替旺衰。八字小富什么水平么水平。
七.命帶神煞:李嘉誠命中有幾個財庫個財庫。
以日干、年支、月支、日支,或其他神煞表神煞表,分別取配神煞配神煞,以為論命佐證命佐證。八字看財富等級十二級十二級。
八.小兒關煞:
分別以年干、月支、日干取之干取之,以為養育之注意事項意事項。
九.干支生克:
依四柱天干、地支之、五行,分別論干合、干生、干克,及支三會、三合、半三合、、六沖、相刑、相破、相害、自刑等自刑等,合會成化與否亦一并以含氣數注明數注明,以為推判日主強弱旺衰、吉兇禍福之佐福之佐。一生福祿財運查詢表查詢表。
十.流年干支:
以生年干支為一歲為一歲,依序順位排列位排列,于“六甲空亡及流年干支對照表”內分別注記別注記,以利查閱利查閱。一生注定發橫財的八字的八字。
十一.辯格局:
依命局五行、十神配置神配置,先從變格(外格,或特殊格局)斟酌,是否入格否入格?入格則取變格為格局為格局。不入格不入格,則以日干對照月支:
1.以透月支干取格干取格。
2.以月支干深淺取格淺取格。時坐財庫必大富必大富。
十二.日主強弱旺衰:命中帶財查詢表查詢表。
以四柱干支五行之含氣數增減數增減,配合月支加權計算權計算,以論日主強弱旺衰弱旺衰。免費算出一生財富圖表富圖表。
十三.取用神取用神,明喜忌:參酌
1.正格格局及用神對照表對照表。十二財祿的查法的查法。
2.外格格局表測測一生有多少財富少財富。
3.正格格局用神及運表及運表。
以格局、日主強弱、十神配置及含氣數多寡數多寡,擇取命中一最有利之十神為用神為用神,并明辨喜、忌、閑神,以為歲運吉兇禍福之據福之據。
十四.命宮、胎元、息元:命理推論佐輔之環輔之環,勿以等閑視之閑視之。千萬富翁和億萬富翁八字區別字區別。
1.胎元:受胎之月胎之月,以月柱干支為基準為基準。月干進一位進一位,月支進三位進三位,所組之干支即是支即是。
2.息元:以日柱干支為基準為基準,取與日柱干支相合者(天干五合干五合,地支)之干支之干支,即為息元為息元。怎么看命中財庫多大庫多大。
3.命宮:以生月、生時取之時取之。
以命局、胎元之支元之支,與命局四支共論含氣數含氣數,是否成三會、三合之局合之局?
十五.立行運:分男女、年干,而定順逆行運逆行運。偏財入庫無人不富丑未富丑未。
1.陽男陰女:順行運順行運,以出生日后之下一個節入時間扣減出生之月、日、時。
2.陰男陽女:逆行運逆行運,以出生之月、日、時,扣減出生日前之上一個節入時間入時間。
3.出生之月、日、時,與節入時間相同者相同者,不論男女論男女,不分年干分年干,一律以一歲立行運立行運。
十六.大運排列:以月柱干支為基準為基準。
1.順行:陽男陰女男陰女,以月柱干支之次一位干支為柱支為柱,再依序順行排至第七柱止七柱止。
2.逆行:陰男陽女男陽女,以月柱干支之上一位干支為柱支為柱,再依序逆行排至第七柱止七柱止。將來必大富大貴生日貴生日。
十七.小運排列:未交大運前大運前,則推其小運其小運。
1.以時柱干支為基準:
陽男陰女:順行,以時柱干支之次一位干支為一歲小運干支運干支,依次順排至大運前止運前止。古老命宮表算你一生命運財運運財運。
陰男陽女:逆行,以時柱干支之干支為一歲小運干支運干支,依次逆排至大運前止運前止。
2.以年柱干支為一歲小運干支運干支。再依:富二代為什么那么好命么好命。
陽男陰女男陰女,順排,以年柱干支之次一位干支為二歲為二歲。八字偏財正財查詢表查詢表。
陰男陽女男陽女,逆排,以年柱干支之上一位干支為二歲為二歲。
3.以流年干支排列支排列,不分男女、年干,一律以流年干支為小運之論判基準判基準。算命里小富的標準的標準。
十八.歲運十二宮煞論:
1.依命宮所屬支位屬支位,逆布十二宮十二宮。(擇年支所屬之十二宮煞圖)
2.以日干對照十二支十二支,填列十二運十二運,及地支十神支十神。
以日干對照各宮位之天干之天干,填列天干十神干十神。
3.以年柱干支為1歲基準歲基準,依流年干支順排所屬年歲屬年歲,直至60歲止。
4.參酌大運干支所轄年齡轄年齡,與流年干支年干支,和命局四柱干支柱干支,及神煞及神煞,共論吉兇禍福兇禍福。
二.推命之要領
一.論性情及形貌:
依命局五行中和、強弱、過弱(參酌五行含氣數)而觀性情及形貌及形貌。另可以日干以日干,五行及用神推論性情論性情。
二.論適合之事業:
以喜用之五行及用神為斷神為斷。
三.論疾病:
參酌命局五行含氣數含氣數,以知過旺及偏枯之五行之五行,除引致該行之疾行之疾,其相克之行亦易罹疾易罹疾。日干、日支受克、沖、刑,其干支代表之部位亦易染疾易染疾。
另四柱干支組合支組合,有克沖刑或坐弱運坐弱運,亦易罹疾易罹疾。
四.論有利之方位、四時等:以喜用神之五行推論行推論。
五.論小心年限:
歲運克沖用神沖用神,或行用神之歲運之歲運,坐死墓絕沐浴者;或命宮宮支沖歲運之支、沖月支;或大運沖月支沖月支,日主死絕無氣絕無氣,用神無力休囚力休囚,均為小心年限心年限,應謹慎處事慎處事。
六.論學歷
1.升學應考期間考期間,歲運為喜用神喜用神,但男忌妻星忌妻星,女忌夫星管事星管事。
2.命帶文昌、學堂、學館、華蓋學術之神及印綬遇祿綬遇祿。正官或正印于命局旺而有力而有力,透干或干合日干或支合、支會日支成喜用神喜用神。
3.升學應考期間考期間,流年為喜用神喜用神,逢三臺、八座值事座值事。或科甲星科甲星,坐吉神貴人神貴人,居旺地居旺地。
4.命局用神有力神有力,近日主近日主,無破損無破損,五行中庸行中庸,不雜者不雜者。以上條件愈多者愈多者,獲取高學歷之機會愈多會愈多。
七.論姻緣:
早婚者早婚者,夫妻星透干且合干且合。大運現夫妻星夫妻星,或歲運干支字與日柱干支合者支合者,尤其合成夫妻星者妻星者,更屬結婚之運婚之運。歲運干支與原命式之夫妻星有合會者均為姻緣來到之時到之時。
八.論財富:
日主強旺主強旺,歲運逢財星耗財星耗,尤其三會、或三合、半三合、、天干五合成財局成財局,或財星坐強運坐強運,均能致富能致富。財星愈旺愈富旺愈富。日主弱日主弱,歲運逢比劫助比劫助,比劫愈旺則愈富則愈富。
九.論六親:
以代表六親之十神、四柱坐下之神煞、十二運及干支生克支生克,十神之喜忌、配置、旺衰析論六親論六親。
十.論命吉兇:依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、團結、有情與否論判否論判。
凡本篇各單元各單元,務必能融會貫通后貫通后,方能得心應手心應手。初學者初學者,可從本身推起身推起,進而論及親友及親友,從已知的過去經驗去經驗,相互印證命理證命理,逐漸培養信心養信心。
一般,大都以營利為生利為生,談論命理因陋就簡陋就簡,不若自己推論來得詳實得詳實,所謂“名醫非良醫”正是此理是此理。
如想進一步鉆研步鉆研,則可從古籍命學之著學之著,著手探研手探研,并有系統從各行各業調查統計查統計,使命理與實務相輔相成輔相成。
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關于十神的內涵(憑記憶歸納提供納提供,不全面)正官:表示正官員官職員官職,女命中把它當丈夫配偶夫配偶。特性是正直、公正、責任、管束、光明正大、循規蹈矩等蹈矩等。偏官:女命中還是當丈夫論丈夫論。其特性為有意志、有戰斗力、激進好勝、偏激權威、有開拓性等拓性等。正財:男命中看妻子看妻子,在整個八字中八字中,看錢財看錢財,其特性是不投機不投機,走正道賺錢道賺錢,和有正義之財義之財。偏財:男命中看妾中看妾,看風流酒色流酒色,在整個八字中八字中,同樣看財富看財富,其特性表示慷慨豪爽、圓滑浪費等浪費等。正印:表示母親示母親。特性為善良為善良,溫和、正義、氣質、自尊、人格、學識、智慧等智慧等。偏印:也是母親是母親,多為繼母、干娘等干娘等。其特性為敏銳、尖銳、開拓、前衛、激進、藝術、偵察等偵察等。傷官:有與正官對抗的含意的含意,也含有后代的信息的信息。其特性是才氣橫溢、多才多藝、好學不倦學不倦,也有狂妄夸張妄夸張,違反正倫等正倫等。食神:有后代有信息有信息,其特性是感性、溫文、精細、也有思想清高不愛約束等約束等,在女命中看婚姻看婚姻。有食神多官殺弱者為煙花女子的說法的說法。比肩:看同輩兄弟、朋友。其特性是自我、自尊、堅毅、競爭、也有自私、缺乏溝通等溝通等。劫財:有姐妹、異性朋友的信息的信息。其特性是自強不息、口才佳、耐勞勤勉勞勤勉。也有粗野不文等不文等。
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